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ADVERTENCIAS DE LA DIVINA MISERICORDIA
Apariciones y Mensajes en el Siglo XX
Contrariando lo pedido por la Sma. Virgen, los Papas silenciaron el contenido del Tercer Secreto de
Fátima que implícita o tal vez explícitamente, alude a los "últimos tiempos". Por eso ella lo manifestará,
ahora sí explícitamente, en sus múltiples apariciones y mensajes de este siglo, reforzados a veces por los de
su mismo Hijo, mensajes que a continuación se resumen.
1) 1937-45 MENSAJES DE HEEDE
Heede es un pueblecito de la diócesis de Osnabrück, en Alemania. Como Reina del Universo, de 1937 a 1940
la Virgen se apareció varias veces a cuatro niñas, y en 1945 se apareció Cristo a una de ellas, Margarita
Gunsterth.
La Virgen les dijo que Dios castigaría grandemente a este mundo por sus innumerables pecados... y les dio el
consejo: "Orad... y orad mucho, especialmente por la conversión de los pecadores... Es preciso que los
hombres se enmienden, que pidan perdón de sus pecados y no ofendan más a Nuestro Señor".
Como desde entonces no hubo enmienda, Nuestro Señor se apareció en 1945 a Margarita Gunsterth: "La
humanidad no ha escuchado a mi Santísima Madre, aparecida en Fátima para exhortar a la penitencia. En
esta última hora vengo Yo mismo para amonestar al mundo. Los tiempos son graves. Hagan por fin
penitencia los hombres de sus pecados... el castigo está muy próximo, la tierra temblará. La prueba
será terrible. Un juicio en pequeño... Los que me esperen podrán contar con mi ayuda, mi gracia y mi
amor. Para los impíos será espantoso. Los ángeles de justicia están ya diseminados por el mundo. Entonces
me daré a conocer a los hombres. Todas las almas me reconocerán como Dios. La humanidad está peor que
antes del Diluvio. Esta generación merecería ser aniquilada pero yo quiero mostrarme misericordioso. Se
preparan cosas grandiosas como nunca se vio... La Madre de Dios y los ángeles intervendrán... Lo que
ocurrirá será terrible, como jamás se vio desde el principio del mundo... Muchos me blasfeman, por eso
permitiré que lluevan castigos sobre el mundo, y gracias a ellos muchos se salvarán. Al final, con un
pequeño número de elegidos, fundaré mi Reino que vendrá de improviso. Conmigo vendrá la
paz. Bienaventurados los que estén preparados".
2) 1947 TRE FONTANE
Estas apariciones de la Sma. Virgen y sus mensajes revisten muy particular importancia aún cuando no hayan
tenido la publicidad y difusión de otras apariciones de este siglo. Esa particular importancia surge de lo
siguiente:
a) De las revelaciones que la Sma. Virgen hizo sobre sí misma, y su influencia sobre la determinación de Pío XII de proclamar el Dogma de la Gloriosa Asunción de la Sma. Virgen a los Cielos.
b) De su relación con Pío XII, que desde el principio se mostró favorable; que bendijo la labor apostólica que
realizaba el vidente por encargo de la Sma. Virgen; y que había recibido de ésta ya en 1937, diez años antes
siendo cardenal y por intermedio de otra vidente, el anuncio de que "En este lugar estableceré el trono de mi
gloria".
c) De que la Basílica construida en Tre Fontane como consecuencia de las apariciones, la Santa Sede la
considera entre los grandes Santuarios Marianos de primer orden.
d) De su vinculación estrecha con Fátima, sea por sus anuncios proféticos muy graves, unos reservados al
Santo Padre, otros a los sacerdotes; sea por la revelación del Tercer Secreto de Fátima, también reservada
para el Papa; sea por el gran milagro del sol repetido cuatro veces en cinco años, en 1980, 1982, 1983 y 1984,
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ante miles de personas, que llegaron a 25.000 en el último año.
La Virgen se dignó revelarle al vidente Bruno Cornacchiola verdades maravillosas, su vida en Dios hasta el final de su término sobre la tierra y su gloriosa Asunción al Cielo, añadiendo: "Mi cuerpo no podía corromperse y
no se corrompió. Por mi Hijo y por los Ángeles fue llevado al Cielo".
Luego, en su larga alocución, una parte estuvo destinada a Bruno personalmente y a todos los fieles; y otra parte contenía un mensaje secreto para el Santo Padre, que permanecerá secreto hasta que Dios quiera. La
Virgen pidió también el rezo del Santo Rosario, oración y penitencia para evitar los males que vendrán al
mundo y a la Iglesia. Para el mundo guerras, terremotos, hambres, inundaciones, etc. Para la Iglesia
pronosticó: el error aumentará en el mundo lleno de pecado; a los conventos llegará la carroña del mundo; van a
entrar las herejías; habrá confusiones espirituales y doctrinarias; habrá violencias; habrá en la misma Iglesia
luchas internas y externas; la indiferencia hacia las cosas sagradas irrumpirá en ella. Dijo que tenemos la
salvación en la Iglesia Católica que es autoridad y verdad. Quien voluntariamente está fuera no se salvará: que
entre. Pide que se logre la unidad de todos los cristianos en la Iglesia fundada por su Hijo. Que se forme una
sola grey con un solo Pastor, Su Santidad el Papa.
Esta aparición de la Sma. Virgen fue a un obrero tranviario y a sus tres niños y se produjo en la pequeña gruta de Tre Fontane, en Roma, cerca del barrio de San Pablo, el lugar donde éste fuera decapitado. Bruno Cornacchiola era al mismo tiempo, activo militante del comunismo y de la secta adventista y un enemigo furioso
de la Iglesia, de los sacerdotes y del Papa. Esto último a tal punto que había resuelto matar a Pío XII para lo cual
había comprado un puñal que grabó con la leyenda "Muerte al Papa".
La conversión de Cornacchiola fue instantánea luego de la visión y de la larga alocución de la Sma. Virgen, al punto que al cesar, escribió como resumen de su nueva fe: "María es la Virgen, la Madre, la Madre de Dios", lo
que hasta entonces había negado furiosamente.
La alocución de la Sma. Virgen duró una hora veinte minutos pese a lo cual quedó grabada en la mente de Bruno, quien fue capaz de reproducirla fielmente, con la ayuda celestial, sin duda.
Comenzó la Sma. Virgen: "Soy aquella que estoy en la Trinidad Divina. Soy la Virgen de la Revelación. Tú me perseguiste; ¡ahora basta! Entra en el Redil Santo, Corte Celestial en la tierra. El juramento de Dios es
y permanece inmutable; los nueve primeros viernes del Sagrado Corazón que tu fiel esposa te hizo hacer antes
de entrar en el camino de la mentira, te han salvado".
Como se ha dicho, la Virgen dejó un largo mensaje secreto para Pío XII y a más, dijo algo importantísimo a Cornacchiola: "Debemos prepararnos todos para la próxima venida del Señor". O lo que es lo
mismo, para la Parusía.
3) 1951 TERESA MUSCO
Vivió entre 1943 y 1976 en Casería, Italia, cerca de Nápoles, estando ya introducida la causa de su
beatificación. Alma escondida y privilegiada, solo conocida del pequeño grupo que con ella convivió, y de los
sacerdotes que la asistieron espiritualmente, y de los expertos que estudiaron sus fenómenos, teólogos,
médicos, psiquiatras, psicólogos. Tuvo una riqueza increíble de dones y carismas que sobrepasan todo lo
hasta ahora conocido.
Tuvo apariciones frecuentísimas de la Virgen desde los cuatro años, porque desde entonces en adelante la
presencia de la Virgen fue un acto constante en la vida de Teresa: la ayudaba en los trabajos domésticos, la
enseñaba, la hacía compañía incluso para rezar.
Tuvo bilocaciones; éxtasis; estigmas de la pasión; sudor de sangre en varias imágenes de su devoción;
aparición de objetos materiales, dinero, alimentos y medicinas necesitados por su familia, muy pobre;
clarividencia; conocimiento del futuro, incluso de su propia muerte que predijo ocurriría a los 33 años;
diagnóstico de enfermedades secretas, no sólo en materia médica sino también de las computadoras más
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sofisticadas de la época; coloquios con la Sma. Virgen y personas invisibles en lenguas que ella nunca estudió,
en especial "el arameo local de Nazaret", inconfundible por algunas particularidades, como por ejemplo, las
estudiadas por Dolllman y J. Jeremías, dictaminaron peritos que la escucharon; y sobre todo, don de profecía,
con profecías ligadas al Tercer Secreto de Fátima.
Ya de pequeña Teresa anunció que tendría mucho que sufrir, que ¡ría a varios hospitales y sería tratada por
varios médicos. En 1956 y 1957 fue de hecho internada repetidas veces y sometida a diversas intervenciones
quirúrgicas. Desahuciada, ella declaró: "Yo no muero tan pronto, volveré varias veces al hospital". De hecho
vivió diecinueve años más, muriendo el día y la hora por ella anunciados y a los 33 años también predichos.
Sufrió 117 operaciones de cirugía menor sin anestesia, porque se le formaban dolorosos abscesos que
resistían a toda medicamentación incluidos los antibióticos, cuya causa la ciencia no pudo descubrir y que
operados, al día siguiente las heridas estaban por completo cicatrizadas.
Los éxtasis en que Teresa revivía los sufrimientos de la Pasión de Cristo recibiendo los estigmas de la misma,
dejaban atónitos a los expertos en teología y medicina que los presenciaban y estudiaban. El expediente de la
causa de beatificación de Teresa Musco en el que también están incluidos todos sus escritos, tiene diez
volúmenes y 3.000 páginas y revela sus fenómenos extraordinarios, así como los milagros ocurridos después
de su muerte, en su tumba y en Castel San Lorenzo, casa de su hermano Luis Musco, en objetos que
pertenecieron a Teresa.
Con relación a Teresa Musco, el P. Gabriel Roschini, consultor de la Sagrada Congregación para la Doctrina de
la Fe, opinó: "En épocas de crisis de fe y de moral es más que lógico que haya de parte de Dios una llamada a la
humanidad que se encuentra inmersa en las tinieblas del materialismo". Y el Cardenal Siri opinó: "Los hechos
son hechos y no se destruyen con la ignorancia y el sarcasmo. Estamos delante de una elocuencia
poderosa... Es la Madre que nos avisa. Dios quiere que respondamos a tiempo de evitar lo
peor".
Con respecto a Fátima, las primeras noticias sobre el contenido del Tercer Secreto sólo empezaron a
entreverse en 1963, mientras que Teresa Musco las recibió de la Virgen cuando contaba solamente 8 años, en
1951 o sea 12 años antes. Siguen algunas de esas sensacionales revelaciones:
20 de mayo 1951: "Verás muchos cambios en la Iglesia. Los cristianos que recen serán pocos
Muchas almas caminan al infierno. Las mujeres perderán el pudor y la vergüenza. Satanás tomará su
forma para hacer caer a muchos... En el mundo habrá crisis comunes... El Papa pasará horas de
agonía; al final yo estaré para conducirlos al Paraíso. Tendrá lugar una gran guerra. ¡Muertos y
heridos incalculables! Satanás cantará su victoria. Será el momento en que todos verán a mi Hijo
aparecer sobre las nubes y juzgará a cuantos han despreciado su sangre inocente y divina. Y
entonces mi Corazón triunfará".
13 de agosto 1951: "Hija mía, estoy para decirte que el Padre enviará un gran castigo al género humano, en la segunda mitad de este siglo. Sábete hija mía, que Satanás reina en los más altos puestos. Cuando Satanás llegue a la cima de la Iglesia, entiende que en ese
instante habrá conseguido seducir a los espíritus de los grandes científicos".
7 de octubre 1951: "A partir de 1972 se iniciará el tiempo de Satanás; el tiempo de las grandes
pruebas. Hija mía, se atraviesa un tiempo muy delicado. Los cardenales se opondrán a los
cardenales, los obispos a los obispos. Entre ellos no hay amor. Muchos hijos se encuentran
sin amor y se han descarriado. No saben ya como dirigir las almas, pero no son capaces de acercarse a
la oración".
19 de enero 1952: "Quiero decirte que el mundo está pervertido. Me he aparecido en Portugal y he
dado mensajes, pero ninguno me ha escuchado. He hablado en Lourdes, en La Salette, pero pocos
corazones duros se han ablandado. Te quiero hablar incluso del Tercer Secreto que diera a Lucía en
Fátima, te debo decir que hace tiempo que ha sido leído (por las autoridades eclesiásticas, ¿por el
método del trasluz o a través de la re velación a Bruno Cornacchiola?) pero nadie lo quiso publicar.
Prefieren guardarlo a darlo a conocer antes que venga el Papa Pablo VI. El irá a encontrarse con
Lucía. Mas este Papa no osará hablar porque el secreto es espantoso. Es muy tímido. Se limitará a
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pedir penitencia y oración. El fuego y el humo descompondrán el mundo. Las aguas de los océanos
se convertirán en fuego y vapor. La espuma se elevará anegando Europa y todo se hundirá bajo una
lava de fuego. Los pocos elegidos que sobrevivan envidiarán a los muertos. Porque en cualquier
dirección que se mire no se podrá ver otra cosa que sangre y muerte, la ruina en todo el mundo".
Este mensaje es muy largo y lo último transcripto se refiere, evidentemente, al "día de la ira de Dios". Incluye el
texto del Tercer Secreto y anuncia también un atentado contra la vida del Sumo Pontífice. A propósito de esto,
Jesús le dijo: "Hija mía, reza para que cuando llegue esa hora la tentativa falle".
4) 1951 TERESA NEUMANN
Nacida en 1898 y muerta en I962, Teresa Neumann es una de las estigmatizadas más célebres de nuestro
siglo. Sufrió hasta su muerte la Pasión del Señor en el Calvario y sus llagas en manos, pies y costado. Durante
muchísimos años vivió sin otro alimento ni bebida que el trocito de Hostia de su comunión diaria y tres
centímetros cúbicos de agua.
Entre los dones extraordinarios de la estigmatizada de Konnersreuth, uno de ellos fue el penetrar en los
secretos más íntimos y predecir los acontecimientos futuros "como si todo lo tuviera presente y ante su vista",
según afirmación del Obispo de Feldkirch.
Adolfo Hitler la visitó en 1935. Teresa lo invitó a cimentar el III Reich sobre el imperio de Dios, a hacer un pueblo
grande por su espíritu, no por sus conquistas, y le anunció que de seguir por el camino emprendido, le esperaba
un gran desastre. "No llegará tu mandato a doce años, le dijo, y verás millones de muertos" y por último le predijo
su trágico fin. Hitler salió de la casa de Teresa con un gesto de honda preocupación y completamente pálido.
Pero para no pensar más en las palabras de la humilde aldeana, ordenó que no se le recordase más aquella
entrevista.
El 7 de octubre de 1951, Fiesta de Ntra. Señora del Rosario, Teresa Neumann tuvo revelaciones de gran
importancia sobre el futuro de Europa y del mundo, que en cuanto al problema que nos concierne dicen:
"Está próximo a caer sobre el mundo un castigo terrible, que exce derá a cuanto haya
acontecido en la historia de la humanidad, y que el mismo Señor Jesucristo lo calificó
como un juicio final en miniatura".
5) 1954 SOR ELENA AIELLO
Elena Aiello, monja estigmatizada italiana, el Viernes Santo, 16 de abril del Año Mariano de 1954, recibió estos
mensajes del Señor y de la Sma. Virgen:
1) Mensaje de Nuestro Señor: "He aquí, hija mía, el estado en que me han puesto los pecados
de los hombres. El mundo está inundado por una riada de corrupción. Los gobiernos de los pueblos se han
levantado como demonios en carne humana y mientras hablan de paz, preparan la guerra con instrumentos
devastadores, para aniquilar pueblos y naciones...
"Innumerables escándalos llevan las almas a la ruina..., especialmente de la juventud. Se han entregado
sin freno a los placeres del mundo que han llegado a degenerar en perversiones tremendas. El mal ejemplo de
los padres induce a las familias a escándalos e infidelidades en lugar de prácticas de la virtud y de la oración. El
hogar, fuente de fe y de santidad, está manchado y destruido.
"El albedrío de los hombres no cambia y estos siguen contumaces en sus pecados. Severos son los
castigos y azotes que Dios manda para hacerles entrar en razón, pero los hombres se enfurecen como fieras
heridas y endurecen sus corazones contra la gracia de Dios ... El mundo ya no merece sino el fuego, la
destrucción y la muerte. Ha de haber mucha penitencia y oración de parte de los fieles para mitigar el merecido
castigo...".
2) Mensaje de la Santísima Virgen: "Mi corazón está triste por los muchos sufrimientos que
amenazan a este mundo. La justicia de nuestro Padre Celestial está ofendida gravemente. Los hombres
continúan viviendo pertinazmente en los pecados. La gente no se somete a la Iglesia y desprecia a los
sacerdotes por haber muchos malos entre ellos que son causa de escándalos. Está cerca la ira de Dios. El
mundo será invadido de grandes desgracias, de revoluciones sangrientas, de huracanes terribles, de
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inundaciones por ríos y mares.
"Levanta la voz hasta que los sacerdotes de Dios presten oídos a mi mensaje y avisen a los hombres que
el tiempo está cerca, y si no se convierten a Dios con oraciones y sacrificios, el mundo se verá envuelto en una
nueva guerra. Los dictadores del mundo, gente infernal, destruirán las iglesias, profanarán la Eucaristía y
aniquilarán las cosas más queridas. La guerra será terrible. Nubes con rayos de fuego y una tempestad de
fuego pasarán por el mundo. Durará setenta horas (los tres días de tinieblas). Los impíos serán
aplastados y eliminados ("dies irae, dies illa"). Muchos se perderán porque permanecen en sus pecados.
Entonces se sentirá el poder de la luz sobre las tinieblas Las horas de las tinieblas están cerca ...
"Hacen falta oración y sacrificio, que vuelvan los hombres a Dios y a mi Corazón Inmaculado, medianero de
los hombres; así al menos, una parte del mundo se salvará".
6) 1961 – GARABANDAL
1. El lugar, las videntes, los mensajes y fenómenos extraordinarios. Su documentación y estudios de
los especialistas
En San Sebastián de Garabandal, aldea de 70 familias en la montaña Cantábrica, provincia de Santander,
Norte de España, desde 1961 a 1965 se apareció la Santísima Virgen y también el Arcángel San Miguel, a
cuatro niñas sin parentesco próximo, María Concepción (Conchita) González, María Dolores (Mari Loli) Mazón,
Jacinta González y María Cruz (Mari Cruz) González, ésta de 11 años, las otras de 12.
En junio 18 de 1961 vieron un hermoso ángel que más tarde supieron era San Miguel, que se les apareció muchas
veces en los doce días siguientes. Luego se les apareció la Sma. Virgen centenares de veces y a las horas
más diversas, en los 18 meses siguientes hasta enero de 1963. Desde entonces hasta 1965 las apariciones
fueron disminuyendo siendo la última el 13 de noviembre de 1965 para Conchita sola.
La duración de las visiones también fue muy variada. De dos a cinco minutos para avisos de último momento,
como por ejemplo "hoy no vendrá la Virgen porque están bailando"; de 30 minutos el trance normal, y hasta de
dos horas en algunos casos. Las visiones fueron acompañadas de éxtasis en las videntes y de fenómenos
realmente extraordinarios por su frecuencia y variedad experimentados por ellas y por miles de personas que
fueron para observar y asombrarse.
Las niñas fueron objeto de intensos estudios y pruebas médicas y psicológicas por más de treinta facultativos
de España y Francia. Los médicos y psicólogos que estudiaron a las niñas las declararon perfectamente
normales y con una edad psicológica de entre 8 y 9 años debida al medio social pueblerino y montañés.
Medio social retirado agregamos pero no tanto como el de Melania de La Salette; y modesto pero no pobre ni
miserable; y digno con dignidad castellana, de "Castilla la Vieja".
Los éxtasis y demás fenómenos extraordinarios han sido los mejor documentados de todas las épocas gracias
al cine, fotos, grabaciones e incluso informativos de televisión obtenidos por los peregrinos, observadores
especializados y gente de prensa de Europa. Esto permitió en toda América (y nosotros en el Río de la
Plata sin movernos de Montevideo) contemplar esos fenómenos extraordinarios y realmente edificantes. Así
se pudo ver a las videntes en numerosos éxtasis, oirías rezar el Rosario en tal estado y aún ver el milagro de
la comunión mística al aparecer en la lengua de Conchita, la principal vidente, la sagrada forma blanca. Esta,
según explicó luego del éxtasis, le fue servida por un ángel de acuerdo a lo que la Virgen le había anunciado y
avisado, anticipadamente.
Otra documentación importantísima está constituida por las opiniones de los especialistas que estudiaron
pormenorizadamente el caso, teólogos especializados en apariciones marianas, particularmente el teólogo
José María de Dios, doctores como Ricardo Puncernau (neuro-psiquiatra) y Francisco Sánchez Ventura y
Pascual. Las magníficas obras de este último tuvieron gran repercusión en el mundo y recibieron los plácemes
de numerosos obispos incluso algunos españoles... con excepción del Ordinario de lugar, el Obispo de
Santander. Situación que como veremos se volverá a repetir en Medjugorje en forma mucho más grave para el
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obispo involucrado.
En el caso de Garabandal lo más importante son los mensajes y luego los anuncios y explicaciones de la Sma.
Virgen a Conchita y demás videntes. Como decía Conchita, "no importa mucho que crean en las apariciones, lo
que interesa es que se cumpla el mensaje y se sepa qué va a ocurrir en caso contrario". Y ello aunque todo
esté avalado por hechos tan maravillosos que no dejan lugar a dudas sobre las apariciones.
Los mensajes esenciales son dos, el primero en que la Sma. Virgen hace un pedido de sacrificios, penitencia
y visitas a Jesús Sacramentado para evitar un castigo muy grande; y el segundo, la comunicación de que no
se cumplió lo pedido en el primero, y de que se está en los últimos avisos antes del castigo. Veamos esos
mensajes así como también las principales apariciones y anuncios.
2. Mensaje del 18 de octubre de 1961:
"Hay que hacer muchos sacrificios y mucha penitencia y tenemos que visitar mucho al Santísimo. Pero antes
tenemos que ser muy buenos. Y si no lo hacemos vendrá un castigo muy grande. Ya se está llenando la Copa y
si no cambiamos vendrá un castigo". Lenguaje sencillo y mensaje nada espectacular al parecer, pero una
advertencia muy clara de la proximidad de un gran castigo. Y un pedido que parece muy natural pero que en
realidad es anticipatorio de una situación gravísima que todavía no se había hecho manifiesta en la Iglesia, y
que hoy sí, no sólo es notoria sino pavorosa. En el éxtasis en el que recibieron ese mensaje, las videntes
vieron una copa de gran tamaño en la cual caían gotas de sangre; y respecto a la Virgen que les hablaba,
Conchita comentó luego: "Nunca la hemos vuelto a ver tan seria, hablaba en voz muy baja".
3. Comunión mística visible y fotografiada, del 18 Julio 1962
La Virgen anunció a Conchita quince días antes que el día 18 de julio haría el milagro de que ese día recibiría la
Sagrada Forma de manos del ángel y que sería visible. Así lo anunció Conchita al Obispo por carta y así
ocurrió. Debe recordarse agregamos de nuestra parte que esa fecha 18 de julio es el aniversario del comienzo
de la gloriosa Cruzada Nacional de España contra el tiránico gobierno masónico y comunista del "frente
popular", incendiario y profanador de iglesias, violador de monjas, asesino por sistema, incluso de innumerables
clérigos sacerdotes, religiosos y obispos mártires de la fe muchos de los cuales han sido elevados a los
altares por Juan Pablo II. Lo cual desató las protestas de ciertos hombres de Iglesia actuales que alegaron la
"inoportunidad" de esa elevación. Los tales, de haber vivido en la época de Nuestro Señor, sin duda habrían
encontrado "inoportunas" y "anti ecuménicas" sus prédicas, sobre todo las relativas a los escribas y fariseos...
4. Éxtasis de Conchita del 1 Enero 1965
En este éxtasis la Virgen revela a Conchita que el 18 de Junio dará un nuevo mensaje, pues del de fecha 18
de octubre de 1961 no se había hecho ningún caso y que el mensaje anunciado será el último. Además le dijo
que el milagro y el castigo que antes le había revelado estarían precedidos de un aviso.
La Sma. Virgen dejó muy en claro que el aviso, el milagro y también el castigo son recursos de la Misericordia
Divina, lo que Conchita, repite con sus pobres palabras de niña todavía poco instruida: "no para fastidiarnos
sino para ayudarnos".
Se verán las características del Aviso, del Milagro y del Gran Castigo según las anotaciones de Conchita y sus
ampliaciones verbales, así como las de Mari Loli y las de Jacinta.
5. Primer recurso de la Misericordia Divina: "el Aviso"
La Virgen dijo a Conchita en qué iba a consistir "el Aviso" pero con orden de no repetirlo. No le reveló cuándo
ocurrirá pero sí que "se verá en todo el mundo y será obra directa de Dios". La misma vidente aludió a que será
un suceso cósmico, "como dos estrellas que chocan y producen la mar de ruido y de luz, pero no caen en la
tierra. No van a chocamos pero estaremos viendo nuestras conciencias". El aviso en sí mismo no matará,
pero algunos pueden morir de la impresión".
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Durará escaso tiempo (pocos minutos según Loli) pero parecerá muy largo por sus efectos dentro de nosotros.
"Será para bien de nuestras almas y entonces sentiremos gran amor por Dios y pediremos perdón por
nuestros pecados". "Sabremos que ha llegado el fin de los tiempos", explicó Conchita y agregó que
será como un castigo tanto para los justos como para los impíos. Para los justos, a fin de llevarlos más cerca
de Dios y para los impíos anunciándoles que el tiempo se va acabando y que ese es uno de los últimos avisos. El
aviso actuará como una revelación de nuestros pecados y será visto y experimentado tanto por creyentes
como por incrédulos y cualquiera sea la religión de los creyentes". Será una purificación antes del Milagro y
"constituirá una suerte de catástrofe. Nos hará pensar en la muerte en forma que preferiríamos haber muerto
que experimentar el Aviso". Este no podrá ser explicado por la ciencia, afirmó, pero será tanto visto como
sentido.
"Lo más importante de ese día es que en el mundo entero, cada uno verá un signo una gracia o un castigo
dentro de sí mismo, en otra palabra, un aviso", dijo también Conchita en 1973 en una entrevista. "Se
encontrarán a sí mismos por completo solos en el mundo, estuvieren donde estuvieren en ese momento, solos
con sus conciencias delante de Dios. Entonces verán todos sus pecados y lo que ellos causaron. Sentiremos
diferentemente el caso porque dependerá de nuestra propia conciencia. El Aviso será muy personal y por tanto
todos reaccionaremos a él en forma muy diferente. Lo más importante será reconocer nuestros propios
pecados y sus malas consecuencias. Cada uno tendrá diferente visión del Aviso que el otro, porque sus
pecados son diferentes".
"El fenómeno no causará daño físico", continuó Conchita, "pero nos horrorizará porque en un instante veremos
nuestras almas y el daño que hicimos. Será como si entráramos en agonía, pero no moriremos por sus efectos,
salvo que muramos por el susto o impresión de vernos a nosotros mismos. Nadie dudará que viene de Dios, y
que no tiene nada de humano... Siempre debemos estar preparados con nuestras almas en paz y no
apegamos demasiado a este mundo...".
Loli agregó que parecerá como si por un momento el mundo se detuviera porque será tan absorbente la
experiencia que pocos se darán cuenta de lo que les rodea. "Todo se detendrá por unos segundos concluyó,
incluso los aviones en el aire". Además, Loli vio la persecución de los creyentes y al Papa escondido, y
entonces, silencio, ya que ocurre el Aviso. Describiendo los sucesos que conducen al Aviso, Jacinta vio una
invasión o persecución comunista y advirtió que nadie tomara eso como una conjetura. El mensaje
fundamental consiste siempre, en hacer sacrificios, adorar con frecuencia el Santísimo y rezar diariamente el
Rosario.
6. Segundo recurso de la Misericordia Divina: "el Milagro"
"Lo del milagro me lo ha dicho, la Virgen, a mi sola", dijo Conchita. "Ella me ha prohibido decir en que consistirá.
Tampoco puedo decir la fecha hasta ocho días antes... Será el milagro mayor que Jesús ha hecho para el
mundo. No quedará la menor duda de que es de Dios y para bien de la humanidad. Podrá ser filmado y
televisado". Dice Conchita que 'Como el castigo que merecemos es muy grande, el milagro será tan grande y
espectacular como el mundo necesita". En una conversación que la vidente tuvo con Sánchez Ventura
completó su información sobre la naturaleza del milagro anunciado diciendo que se trata de una señal tan
inconfundible como espectacular, y de tales características que a nadie le dejará la menor duda sobre la realidad
del prodigio.
"Lo que puedo decir agregó Conchita es que el milagro coincidirá con un acontecimiento de la Iglesia y con la
fiesta de un santo de la Eucaristía... un niño que llevaba la Santa Comunión a cristianos perseguidos. Ocurrirá a
las ocho y media de la tarde de un jueves" (hora de España).
7. ¿Es "el Milagro" la gran Cruz luminosa en el cielo vista por Sor María Faustina y por Ana
Catalina Emmerick, la señal para los "últimos tiempos" de Mateo 24, 30?
Respecto al milagro es oportuno recordar la profecía de Sor María Faustina, religiosa de Polonia muerta
durante la invasión del año 1939. La profecía que es del 22 de febrero de 1931, dice así: "Antes de venir como
justo Juez, vendré como Rey de Misericordia. Antes de venir el día de la Justicia aparecerá una señal en el
cielo y sobre la tierra. Esa señal será el signo de la Cruz y de cada una de las llagas de mis manos y de mis
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pies saldrá una luz intensa que iluminará, durante unos minutos a toda la tierra. Esto será al final de los
tiempos". ¿Puede ser ésta la predicción en 1931, del gran milagro anunciado en Garabandal? ¿Y será lo
mismo que profetizó el Señor en San Mateo, 24, 30, cuando dijo: "Entonces aparecerá en el cielo la señal del
Hijo del hombre"?
Con idénticos interrogantes cabe recordar la visión de Ana Catalina Emmerick referente a los tiempos
finales de la tribulación de la Iglesia: "El arcángel San Miguel descendió de la iglesia y vi sobre ella una gran
cruz luminosa, de la cual pendía el Salvador. De sus llagas descendían sobre el mundo franjas de luz que se
difundían por todas partes".
A dichos interrogantes corresponde una terminante respuesta afirmativa porque se trata de la misma señal del
fin de los tiempos anunciada por el mismo Cristo. Además, resulta de toda evidencia que las apariciones y
mensajes de Garabandal anuncian el cumplimiento final de la profecía de Fátima y la muy
próxima culminación del fin de los tiempos. Lo cual queda confirmado por Conchita en el diálogo
mantenido con don Jaime García Llórente, que sigue.
8. Conchita: Significado de "fin de los tiempos"
"La Virgen te ha dicho, Conchita, que detrás del Papa actual vendrán dos Papas que serán los últimos”.
"Sí, señor”.
"Si estos dos Papas son les últimos quiere decir que detrás de ellos vendrá el fin del mundo ¿no es verdad?”.
"No, señor”.
"¿Cómo? ¿No ha dicho el Señor que la Iglesia vivirá hasta el fin de los tiempos?”.
"Que a estos dos Papas suceda el fin "de los tiempos", no quiere decir que venga el fin del mundo”.
"¿Y no es lo mismo? ¿Qué quieres decir?”.
"Quiero decir que, después del final de los tiempos, los que queden darán gloria a Dios...".
9. Tercer recurso de la Misericordia divina: "El Gran Castigo"
El Castigo, dijo Conchita, será "muy, muy grande, de acuerdo con lo que merecemos. Será el último acto de la
representación y de acuerdo a todos los últimos actos, será el más importante. Sería mejor para los niños morir
de muerte natural agregó que morir por el castigo". La vidente tuvo visiones anticipadas de él y dice que era algo
nunca visto antes en la tierra, más horrible "que cualquier cosa que cualquiera pueda imaginar". Lo describe
como mucho peor que si estuviéramos cubiertos de fuego. Peor que si tuviéramos fuego por encima nuestro y
por debajo. Explica también Conchita, a su manera, que el castigo será la consecuencia inevitable del fracaso
prácticamente total del Aviso y del Milagro, últimos intentos de la Misericordia Divina para la conversión del
mundo entero, especialmente de los impíos. Por tanto y según ya se sabe, agregamos el Gran Castigo es lo que
la Sagrada Escritura denomina el "día de la ira de Dios".
Otras advertencias de la Divina Misericordia, en particular las de San Nicolás, los mensajes al Padre Gobbi y
las prédicas de Juan Pablo II "en la perspectiva del Tercer Milenio", tratarán de lo que seguirá, del Reino
Milenario de Cristo en la tierra, el Nuevo Pentecostés, el triunfo de la Iglesia con "un solo rebaño y un solo
pastor" y la renovación de todas las cosas. Todo casa y concuerda.
10. Mensaje del 18 de junio de 1965 dado por el Arcángel San Miguel en nombre de la Sma.
Virgen y escrito por Conchita por orden del Arcángel
Mensaje que la Santísima Virgen ha dado al mundo por la intercesión de San Miguel:
"El Ángel ha dicho: Como no se ha cumplido y no se ha dado a conocer mi Mensaje del 18 de octubre, os diré que
este es el último aviso. Antes la Copa se estaba llenando, ahora está rebosando. Cardenales, obispos y
sacerdotes van muchos por el camino de la perdición y con ellos llevan a muchas almas. A la Eucaristía cada
vez se le da menos importancia. Debemos evitar la ira del buen Dios sobre nosotros, con nuestros esfuerzos.
Si le pedís perdón con vuestra alma sincera, El os perdonará. Yo, vuestra Madre, por intercesión del Ángel
San Miguel, os quiero decir que os enmendéis. Ya estáis en los últimos avisos. Os quiero mucho y no quiero
vuestra condenación. Pedidnos sinceramente y nosotros os lo daremos. Debéis sacrificaros más. Pensad en
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la Pasión de Jesús. 18-6-1965. Conchita González.".
En la última aparición de Garabandal que fue el 13 de noviembre de 1965, la Sma. Virgen dijo a Conchita:
"¿Sabes, Conchita, por qué no he venido yo el 18 de junio a darte el mensaje para el mundo? Porque me daba
pena decíroslo yo, pero os lo tengo que decir para bien vuestro y gloria de Dios si lo cumplís".
La versión comente de este mensaje no menciona a los cardenales y obispos sino sólo a los sacerdotes, al
igual que la fotocopia del mensaje escrito por Conchita según el Ángel le ordenó. Sin embargo el Ángel dijo
"Cardenales, obispos y sacerdotes van muchos...", etc. Ocurrió que antes de escribirlo, Conchita se lo dijo al
Padre Luna quien le aconsejó que como los cardenales y obispos son también sacerdotes, con poner esto
último bastaba y era mejor por el respeto que merecía la Jerarquía Eclesiástica. Como Conchita además de
humilde, era entonces ignorante, le pareció que el Padre tenía razón y al escribir el mensaje puso sólo
"sacerdotes". Conchita confió en el Padre Luna porque además de sacerdote era fervoroso garabandalista, el
mismo que acompañó a la vidente y a su madre a entrevistarse en Roma con el Cardenal Ottaviani y con el
Papa. Pero el P. Luna cometió un error de buena fe al no advertir que en cuanto a Jerarquía, la de la Sma.
Virgen es incomparablemente superior; y que además, se trataba de una revelación profética, de Dios, y que
por tanto no admitía la más mínima modificación. Recordemos por otra parte, que un ciego "respeto a la Jerar-
quía" fue lo que perdió al Catolicismo uruguayo después del derrocamiento de Mons. Aragone.
11. Reflexión sobre éste y los otros mensajes y sobre el pleno significado de Garabandal
De este mensaje, que es el último de Garabandal, deben destacarse los siguientes conceptos: "Antes la Copa
se estaba llenando, ahora está rebozando... Debemos evitar la ira del buen Dios sobre nosotros (los
hombres)... Ya estáis en los últimos avisos (anteriores al gran castigo de la ira de Dios)...". Conceptos que
deben vincularse a éstos del primer mensaje: "Y si no lo hacemos vendrá un castigo muy grande. Ya se está
llenando la Copa y si no cambiamos vendrá un castigo". Castigo que según la revelación del 19 de enero 1965
"será un efecto de la intervención divina de Dios, que lo hace más temible que todo lo que se pueda imaginar".
Coordinando todo eso y de acuerdo a lo que sabemos por las profecías canónicas y por las particulares, ya
resumidas, ese castigo, es ni más ni menos, el "dies ¡rae, dies illa" o "juicio de las naciones" o exterminio de los
impíos en todo el mundo, donde no quedará más que un cuarto de sus habitantes... Castigo estrechamente
vinculado, como se sabe, a la Parusía.
Esta obligada interpretación también la confirma la locución de Jesús con Conchita que tuvo lugar el 8 de
diciembre de 1964 en la iglesia, después de comulgar. Según la constancia de esa alocución escrita
inmediatamente de ocurrida, a pedido de un sacerdote, Conchita pregunta a Jesús: '"¿Para qué viene el
milagro? ¿Para convertir a mucha gente?' Y El me contestó: 'Para convertir al mundo entero'. '¿Se
convertirá Rusia?' También se convertirá y así todos amarán a nuestros Corazones'. '¿Y vendrá
después el castigo?'. Y El no me contestó".
Lo cual significa que la Misericordia Divina hace el milagro para convertir a todo el mundo, pero Jesús sabe
que dada la libertad y la malicia humanas, tendrá un efecto demasiado limitado como para evitar el castigo, que
tendrá que venir. Por eso no contestó. Recién después se convertirá Rusia y "así todos amarán a nuestros
Corazones"; todos los que hayan quedado luego del castigo, formándose "un solo rebaño y un solo pastor".
Es lo mismo que en Fátima: "Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará"; triunfará, como no puede ser de otra
manera, junto con el Sagrado Corazón de Jesús: "nuestros Corazones".
Pero en esos mensajes también hay que destacar otros conceptos que deben considerarse proféticos. En
efecto, entre 1961 y 1965 en España y muchísimo menos en un pueblecito perdido de la montaña, nadie podía
imaginar lo que ocurriría muy poco después con la Eucaristía y con el Orden Sacerdotal: 1961, "tenemos que
visitar mucho al Santísimo"; 1965, "Cardenales, obispos y sacerdotes van muchos por el camino de la perdición
y con ellos llevan a muchas almas. A la Eucaristía cada vez se le da menos importancia" !En esa época, ni aún
nosotros podíamos prever tales hechos, pese a que vivimos en Uruguay, el país menos cristiano de América!
Excluido EE.UU., claro está, que es aún más anticristiano.
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Algunos de los que creen en Garabandal piensan que es posible suspender el juicio definitivo hasta que lo
certifiquen el "aviso" y el "milagro" anunciados. Y piensan además, que ellos ocurrirán "pronto" y esto tomado
con criterio humano. Por consiguiente y según quedó aclarado más arriba, cuando se decidan a dar plena fe a
Garabandal ya será demasiado tarde tanto para evitar el "gran castigo" como para atemperar siquiera ese "gran
castigo", que ya lo ubicamos en la Escritura. Afirmando esto mismo, el Padre Pío escribió a las videntes: "... el
mundo está en el comienzo de su perdición. No creen en vosotras ni en vuestros coloquios con la Blanca
Señora, mas creerán cuando sea demasiado tarde".Además, se debe tener muy presente que los prodigios
de Garabandal son tan extraordinarios que ellos mismos certifican los mensajes y la venida
del aviso, del milagro y del gran castigo.
12. Los fenómenos extraordinarios y juicios sobre Garabandal
Dada la finalidad de esta obra no podemos detenernos a describir esos hechos extraordinarios. Consúltese la
documentación existente, la mejor que sobre apariciones milagrosas ha existido nunca. Quien no quiera
hacerlo es que no quiere correr el riesgo de tener que creer. Allá él. Sólo enumeraremos los fenómenos:
éxtasis; marchas y caídas extáticas; levitaciones; apariciones; profecías, algunas ya cumplidas; locuciones;
milagro eucarístico, que supone telequinesis; milagros diversos; conversiones en gran número; don de
lenguas; discernimiento de espíritus; clarividencia; hierognosis y cardiognosis; osmogénesis y fotogenesia;
desolaciones, amnesias y negaciones, profetizadas éstas.
Nos limitaremos a reproducir algunos pronunciamientos de personas de autoridad en materia religiosa y un
solo dictamen científico, porque los demás pueden encontrarse completos en la bibliografía aludida:
Monseñor José Warzawski, Delegado del Santo Oficio, a su regreso de su viaje de inspección y
estudio a Garabandal, dijo: "Esto sólo puede ser de Dios o del diablo...". Como por sus frutos se conoce el
árbol, evidentemente no es del diablo.
El destacado teólogo español P. Antonio Royo Marín O.P. ha estado en Garabandal, ha
seguido los hechos y ha sido testigo de gran parte de las conversiones extraordinarias que allí
acontecieron. Consultado expresó: "Aunque no soy infalible pero sí especialista, creo en la
sobrenaturalidad de estos sucesos. Tengo tres notas que no me pueden fallar". Esas tres notas son
las conocidas de los teólogos y han sido dadas por los grandes místicos, Santa Teresa, San Juan de
la Cruz, etc.
El Padre Lucio Rodrigo, teólogo de la Universidad Pontificia de Comillas,
Santander, ha dicho: "Yo, estoy plenamente convencido de las apariciones. Las he seguido día tras
día, las he estudiado objetivamente y en conclusión puedo decir: que el conjunto de los fenómenos que
auténticamente se han dado en San Sebastián de Garabandal es tal que yo, hoy por hoy, no encuentro
que se pueda explicar sin acudir a lo sobrenatural". Y agregó que no duda que el milagro anunciado
vendrá.
El célebre y milagroso Padre Pío de Pietralcina, que es más que probable que pronto lo
veamos en los altares, a un grupo de peregrinos españoles que le preguntaban sobre Garabandal, les
dijo en 1962 con su clarividencia sobrenatural: "¿Es que todavía dudáis? Si lleva ya ocho meses
apareciéndose la Señora".
El conocido neuro-psiquiatra de Barcelona Dr. Ricardo Puncernau escribe como
conclusión de su profundo estudio sobre el caso de Garabandal: "Creo que desde el punto
rigurosamente científico no se puede rechazar 'a priori' la posibilidad de una causa sobrenatural en la
realización de estos fenómenos". Sin embargo, ese rechazo a priori existió y en quienes menos debía
esperarse...
13. La rápida difusión inicial frenada por la oposición de los Obispos de Santander y la
defección sacerdotal
Lo que más impresiona en Garabandal es la rápida difusión que ha tenido en el mundo, en todos los países de
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Europa, en América del Norte, del Centro y del Sur, en Vietnam antes de su entrega total al comunismo, en la
India, en China Nacionalista, etc.
Sin embargo, esa difusión no fue suficiente y no hizo mella en la perversión del mundo ni detuvo el avance de su
corrupción. Y no detuvo en España la desviación neomodernista que desembocó en el "destape" moral y
religioso y transformó el Estado Católico en otro agnóstico y anticristiano. Por eso, en el mensaje de 18 de
junio 1965 dado por intermedio de San Miguel, la Sma. Virgen dijo que era el último aviso (en Garabandal)
porque "la Copa está rebozando", la copa de la ira de Dios que se manifestará en el "gran castigo".
14. Los Obispos de Santander enfrentan Garabandal
Esa insuficiente difusión se debió en su causa inmediata, a la oposición de los Obispos de Santander; y entre
sus causas mediatas a que "a la Eucaristía se le da cada vez menos importancia" y a que "Cardenales, obispos
y sacerdotes van muchos por el camino de la perdición". Por consiguiente, es importante seguir el proceso de la
oposición de los Obispos de Santander y del apoyo que ellos recibieron del Episcopado de España y de altas
autoridades de Roma en ciertos momentos.
En esa forma se podrá comprender la importancia de la defección sacerdotal, uno de los peores signos de los
peligrosos tiempos que corren. Y cómo al fin la Sma. Virgen triunfará, aunque por haber sido retardado ese
triunfo favorezca sólo a quienes deben salvarse, y no a los muchos que pudieron haberse salvado de no haber
sido por la incredulidad de las almas consagradas y de autoridades competentes de la Iglesia. ¡Qué inmensa y
terrible responsabilidad contrajeron!
En un primer momento, en el comienzo de las apariciones, el entonces Obispo de Santander Monseñor Doroteo
Fernández procedió con la prudencia que en tales casos corresponde y nombró una Comisión para el estudio
de los fenómenos. Expedida ésta con inusitada prontitud, el Obispo manifestó en su segunda nota, de 27 de
octubre/961, que "... No consta que las mencionadas apariciones o revelaciones puedan hasta ahora
presentarse ni ser tenidas con fundamento serio por verdaderas y auténticas". Y ello sin que le llamara la atención
al Obispo el escasísimo tiempo empleado por la Comisión para expedirse sobre fenómenos tan extraordinarios,
ni la actitud de grave parcialidad y prejuzgamiento de sus miembros. Además, en esta nota el Obispo toma
providencias restrictivas respecto a la actitud de los sacerdotes en relación a los hechos de Garabandal y a la
organización de visitas y peregrinaciones a los referidos lugares.
El nuevo Obispo de Santander Monseñor Eugenio Beitía Aldazábal, en nota de 7 de octubre 1962, confirmó en
todas sus partes la nota de su antecesor y expresó que la Comisión especial le hizo llegar un informe ratificando
su dictamen anterior de que "los fenómenos no tienen ningún carácter sobrenatural sino que son debidos a
causas naturales".
No obstante, en su segunda nota de advertencia de julio 8 1965, Mons. Beitía Aldazábal declara: "Hacemos
constar que no hemos encontrado materia de censura eclesiástica condenatoria ni en la doctrina ni en las
recomendaciones espirituales que se han divulgado en esta ocasión como dirigidas a los fieles cristianos, ya
que contienen una exhortación a la oración y al sacrificio, a la devoción eucarística, al culto a Nuestra Señora
en forma tradicionalmente laudable, y al santo temor de Dios ofendido por nuestros pecados. Repiten
simplemente la doctrina corriente la Iglesia en esta materia". Al mismo tiempo admite la buena fe y fervor religioso
de las personas que acceden a Garabandal. Y más adelante añade: "EL Obispado no ha cerrado su carpeta en
este asunto pues recibirá con agrado todos los elementos de juicio que se le remitan. La Suprema Sagrada
Congregación del Santo Oficio ha tomado contacto con la Diócesis de Santander para obtener la debida
información en este asunto". Por otra parte el Santo Oficio, en julio 28 1965 contesta rogándole que "Sigan con
mirada atenta y vigilante estos sucesos y que cualquier novedad se digne comunicarla de inmediato al Santo
Oficio".
Poco después llegó a España un enviado especial del Vaticano para recibir información directa de las personas
que han tenido más estrecha relación con Garabandal y que son testigos calificados de los hechos. El Cardenal
Ottaviani invitó a Conchita a trasladarse a Roma. Se entrevistó con el Cardenal, Pro Secretario entonces del
Santo Oficio, durante dos horas y media. Tanto ella como su madre que la acompañaba, fueron objeto de un
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trato extremadamente delicado y cariñoso. Conchita pudo comunicarse con el Santo Padre dentro de la
máxima discreción y confianza. Después, en una audiencia pública, Pablo VI desviando la comitiva, detuvo la
silla gestatoria junto a Conchita y luego de mirarla cariñosamente le dijo en español: ''Conchita: yo te bendigo a
ti y conmigo te bendice toda la Iglesia".
La resistencia de los dos Obispos de Santander citados, a creer en el don que a España y al mundo hacía la
Misericordia Divina, se escudaba en la "prudencia" y en el dictamen de una Comisión que había resultado poco
confiable y que debía haber sido substituida por una segunda que confirmara o rectificara las conclusiones de
la primera. Sin embargo, la piedad de los fieles y de muchos obispos del mundo en especial los de Méjico,
vieron claro en los extraordinarios sucesos. Por eso, la concurrencia y peregrinaciones no cesaban pese a la
oposición de la jerarquía local. Con toda razón, no les importaba lo que dijeran los obispos locales contra
manifestaciones tan evidentes de la Madre de Dios.
Sobre todo no les importaba a los fieles franceses que desde hacía bastantes años, sabían por experiencia
propia, que a los obispos no se les podía tener indiscriminada confianza. Es que en Francia, desde Maritain y
Mounnier, el catolicismo "oficial", clero y episcopado incluidos, había sido arrastrado hacia el "neomodernismo"
de izquierda, pro-masónico y pro-marxista, que apoyó a todo frente popular y a la agresión revolucionaria
comunista en Indochina (apoyo que se repetiría más tarde con la de Argelia) y a los "Sacerdotes obreros" que
Pío XII tuvo que suprimir. En cambio, en España, sin esa experiencia y sin haber advertido todavía que el virus
neomodernista y progresista ya actuaba en los seminarios, se prestó demasiada atención aunque no total a las
advertencias de los Ordinarios de lugar.
15. Monseñor Vicente Puyol, sus actitudes y su trágica muerte
Con posterioridad al mensaje de 13 de junio 1965 y ya en 1967, en plena "primavera postconciliar", el nuevo
Obispo de Santander Monseñor Vicente Puchol Montí pensó que debía tomar alguna medida drástica que
terminara de una vez para siempre con ese fastidioso asunto. En efecto, no era posible que después del
Concilio Vaticano II, que había modernizado a la Iglesia haciéndola aceptable al progresista mundo moderno y
a los hermanos separados, cuatro niñas ignorantes reavivaran por su cuenta las supersticiones medievales
que el Concilio había aventado. ¡Con apariciones de la Virgen y hasta de ángeles! ¡Con supuestos mensajes
insistiendo en la absoleta piedad eucarística y mariana, que la Iglesia quiere ir haciendo olvidar poco a poco!
¡Y qué atrevimiento, con acusaciones contra los sacerdotes!
Para el obispo, lo primero era obtener que las "videntes" confesaran ante la autoridad eclesiástica su
superchería, confesión judicial por decirlo así, que nada tiene que ver con la confesión sacramental. Una vez
logrado que ellas firmaran las declaraciones de falsedad, lo único que restaba era darlo a conocer a la Iglesia y
al mundo en forma oficial. Estaba seguro de obtener esa confesión pues sabía que ya en 1963, las "videntes"
habían incurrido en negaciones y contradicciones.
Al Obispo Puchol no lo interesaba que la crisis de dudas, amnesia espiritual, contradicciones y aún
negaciones común en los fenómenos místicos ya hubiera sido estudiada y debidamente explicada por Sánchez
Ventura en su obra dedicada a este tema. Y menos le interesaba al obispo que ya en 1962 la Virgen hubiera
anunciado a las videntes que todo el mundo dudaría, hasta ellas mismas, y que todas se contradirían. Y así,
Mons. Vicente Puchol publicó su nota de marzo 17 1967 en la que declaró respecto a Garabandal:
1. No ha habido ninguna aparición ni de la Virgen Santísima, ni del Arcángel San Miguel ni de ningún otro
personaje celestial.
2. No ha habido ningún mensaje.
3. Todos los hechos ocurridos en dicha localidad tienen una explicación natural.
Según se dice en ella, estas afirmaciones de la nota resultan de las declaraciones hechas por las interesadas "a
su propio pedido". Continúa la nota lamentando la imprudencia de la conducta de los que asistieron a
Garabandal en contra de las indicaciones de la jerarquía, "impidiendo que aquello que había comenzado como
un juego de niños pudiera ser descubierto por los mismos autores del juego".
Esta nota contiene una serie de burdas falsedades que le quitan seriedad y suponen grave responsabilidad
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religiosa y moral para su autor. No hubo tal pedido de las "interesadas", que fueron presionadas
moralmente por su párroco para presentarse al obispo; hubo coacción para obtener las declaraciones, que
no fueron tomadas bajo juramento como lo exige el Derecho Canónico.
La nota del obispo contradice el informe de la Comisión y las declaraciones de los anteriores obispos de
Santander que admitieron la existencia real de fenómenos, aunque su causa fuera natural; y que incluso,
admitieron el no haber nada contra la fe y la moral. Esto último descarta el engaño por parte de las niñas y
mucho más descarta que Conchita hubiera engañado con una "comunión mística" fraguada.
Por último, hablar de "explicación natural" y de "juego de niños" supone tratar de imbéciles a los miles de
testigos de los hechos, gente culta en su inmensa mayoría y algunos altamente cualificados en teología y casi
todas las ramas del saber humano. Porque no hay que olvidar que gran parte de los hechos de Garabandal han
sido externos y vistos y oídos por todos los que han querido presenciarlos. Y los mensajes, que no pudieron ser
oídos, contenían profecías algunas de las cuales se cumplieron a fecha exacta, como ya se vio.
¡Y todas esas falsedades de la nota episcopal, para rechazar un maravilloso don de la Misericordia Divina! Por
eso no puede extrañar que el 8 de mayo 1967, cincuenta y dos días después de la fecha de la nota, Monseñor
Puchol muriera en un accidente de automóvil. "El coche lo conducía él informó el diario "Ya" y parece que sufrió
un desvanecimiento.'¿Qué nos pasa, qué nos pasa?', fueron sus últimas palabras". El auto dio varias vueltas de
campana, Monseñor murió instantáneamente y su acompañante resultó ileso.
Para sembrar mayor confusión, en Buenos Aires la nota episcopal fue publicada en forma aviesa pues va
seguida de una carta del Cardenal Ottaviani como Prefecto del Santo Oficio, que parece confirmar la nota. Lo
cual es un engaño pues esta carta es de fecha anterior a la nota, por lo que se refiere a otra comunicación.
Frente a esta maniobra el gran Castellani escribe en su prólogo a la obra "Las negaciones de Garabandal" de
Sánchez Ventura:
"El Obispo de Santander hizo público un 'auto' en que desautoriza las 'llamadas apariciones de Garabandal';
según él, allí 'no ha habido ninguna aparición, ningún mensaje... todo tiene una explicación natural' (17-11-
1967). (Hay en el auto episcopal un error teológico, de paso: que solamente la Escritura Sacra y la enseñanza
oficial de la Iglesia son fuentes de conocimiento religioso). Concluye el documento aseverando que todo no ha
sido sino un inocente juego de niños'.
"Si fue un 'juego' no fue 'inocente': habría sido una grave superchería; y los 'niños' (niñas) se habrían revelado
en este caso como las mayores actrices y prestidigitadoras del mundo.
"Hoy (10/V/67) traen los diarios la noticia de la muerte repentina de Mons. Vicente Puchol Monti en un accidente
de su auto que él conducía. Su acompañante salió ileso. Fue el día de la Aparición de San Miguel Arcángel 8 de
mayo. "Casualidad”
"Otra casualidad es que la revista 'Criterio' (argentina, que después del Concilio adoptó una actitud
neomodernista bajo la dirección del hoy Monseñor Mejía) publica al pie del auto de Puchol una carta del
Cardenal Ottaviani, como si fuera un pronunciamiento pontificio. La carta es de fecha anterior al 'auto' y además
ni aprueba ni deja de aprobar nada: simplemente se inhibe de pronunciarse.
-Para Dios no hay casualidades sino sólo causalidades”
-Los sucesos de Garabandal quedan en "veremos" hasta que Dios se digne aclararlos 'si quiere'.
-Hasta aquí la revista. Después llegó la noticia de las 'negaciones'. Ventura y Pascual argumenta
extremadamente en defensa de las 'apariciones' pese a lo que pese.
-Las 'negaciones' fueron obtenidas bajo presión: en la Curia, ante el Obispo y un grupo de sacerdotes:
intimidación incluso, según corre la voz.
-Actualmente las 'videntes' guardan silencio sobre el 'examen' y lo que sus palabras implican sostiene la
veracidad de sus primeras manifestaciones según viajeros argentinos que de allá vienen.
-El autor presente argumenta que algunos místicos retractaron por un momento o un tiempo sus
revelaciones por alguna razón; reafirmándolas después. El caso clásico es el de Santa Juana de Arco,
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que repudió sus 'voces' aterrorizada por la amenaza del fuego; y después se arrepintió de su flaqueza y
las aseveró hasta la muerte; en esa misma hoguera con que la amenazaron... No quiere decir que estos
bárbaros al servicio de los ingleses no hubieran quemado igual a Santa Juana sin su 'relábere'.
-Todas las señales que dan los teólogos de la causalidad en los fenómenos místicos, las negativas y las
positivas, parecen darse en el caso Garabandal. De modo que los que permanecen adictos (como yo)
no pueden ser tratados de supersticiosos o fanáticos". Hasta aquí Castellani en su prólogo.
Después de las "negaciones", Conchita repitió varias espontáneamente: "Yo lo he firmado, pero no lo he jurado;
yo lo he firmado, pero no lo he jurado". Y el pueblo de Garabandal que presenció todo, decía con su sentido
común contra el que no valen pragmáticas arbitrarias: "Las chicas habrán dicho eso, pero lo que hubo, hubo".
16. Monseñor José María Cirarda El nuevo Obispo de Santander Mons. José María Cirarda, en su ceguera neomodernista, no sólo fue incapaz
de advertir la mano de Dios en la trágica muerte de Mons. Puchol sino que decidió reforzar la política de su
antecesor respecto a Garabandal, con una nueva y más enérgica nota, de fecha octubre 9 1968. En ella reitera
los rechazos y prohibiciones de sus antecesores pero yerra en los cánones que cita. Alaba la "filial obediencia"
de los diocesanos de Santander y lamenta mucho la "obstinación" de quienes, en España y fuera de ella,
promovieron Garabandal y aún levantaron allí 'un templo'" (la capillita u oratorio a San Miguel en "Los Pinos", en
el lugar donde el Arcángel apareció para el segundo mensaje).
La "sagrada jerarquía" que invoca no es la suprema de la Iglesia universal sino la de su diócesis, la de la Iglesia
en Santander. Pero no tiene en cuenta la Sagrada Jerarquía de Dios y de su Madre y precisamente, cuando
vienen a profetizar la defección de las jerarquías eclesiásticas, profecía de carácter general pero que esa
diócesis se adelantó a cumplir.
Mons. Cirarda solicitó a todos los hermanos en el Episcopado que publicaran su nota de rechazo de
Garabandal y prohibieran toda literatura referente a ese movimiento, prohibición que viola el Derecho Canónico
vigente. Y como las disposiciones de un obispo no son obligatorias en las otras diócesis, solicitó a la Santa
Sede que se pronunciara en el mismo sentido que él.
Esta, por intermedio del Cardenal Seper, Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, negó tal
pretensión ya que para pronunciarse en contra o a favor de la sobrenaturalidad de los fenómenos, esa
Congregación debía haber asumido conocimiento del asunto, cosa que no hizo y entendía que no debía hacer
de momento.
Aún en esta terminante negativa, la Sagrada Congregación empleó su amable lenguaje, también utilizado
anteriormente con los anteriores Obispos de Santander. Pero omitió recordar a Mons. Cirarda que él no podía
prohibir ni pedir a otros obispos que prohibieran, la literatura sobre Garabandal al haber sido derogada la norma
que en esas materias exigía el Imprimatur.
Se debe destacar que, en ocasiones, el Cardenal Seper fue más allá de lo que importa el simple lenguaje
protocolario. En efecto, comunicó a los demás obispos, consultantes o no, que debía bastarles el decreto del
Ordinario diocesano de Santander para guiarse y "apartar a los fieles de las peregrinaciones y de los ejercicios
de piedad que se apoyen en las susodichas y extendidas (sic) apariciones y mensajes" !Y fue mucho más
allá aún, cuando en 1970 negó que la Santa Sede hubiera aprobado aún indirectamente el movimiento de
Garabandal! El cual aserto, si no se lo quiere tachar de falso, por lo menos se debe decir que importa ignorar
en absoluto a Pablo VI y al Cardenal Ottaviani cuando integraba la misma Sagrada Congregación.
17. Pablo VI del todo favorable a Garabandal
Ya se vio la bendición pública de Pablo VI a Conchita. Posteriormente, en diversas ocasiones bendijo a los
difusores de Garabandal, de Inglaterra, Irlanda, Méjico, EE.UU., África, etc. Pero entre las declaraciones de
Pablo VI en favor de Garabandal existe una con tal significación que es imposible omitirla. Cuando el Padre
Escalada le expuso las apariciones y hechos contestó:
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"Garabandal es la obra más maravillosa de la humanidad después del nacimiento de Nuestro
Señor. Es la segunda venida de la Santísima Virgen a esta tierra. Es importantísimo dar a
conocer al mundo estos mensajes".
Y como el Padre Escalada le respondiera "Sí, Santidad, pero hay mucha gente que se opone, aún de los
nuestros", el Papa le contestó: "No importa, decidle a esos señores que es el Papa el que lo dice,
que es importantísimo dar a conocer al mundo estos mensajes".
Como se ve a través de la actuación del Card. Seper, es evidente que Pablo VI, hombre ortodoxo y piadoso,
pesaba muy poco en el gobierno de la Iglesia. Por lo menos en cuanto a contrariar la corriente del falso
"espíritu del Concilio". Y se ve también que desde el principio, Garabandal significó una serie de profecías a
corto término que se iban cumpliendo en su mismo proceso. A más de una señal de que está por culminar el
cumplimiento íntegro de la profecía de Fátima o por lo menos, que comenzó a cumplirse el "Tercer Secreto", la
"confusión intraeclesial" o "grave crisis interna de la Iglesia" como se quiera llamar. Crisis que comprende
"cardenal contra cardenal y obispo contra obispo", oposición que por ahora a veces es notoria y escandalosa,
pero generalmente es encubierta y sutil como en el caso del Card. Seper, donde se cumple con la letra del
Derecho Canónico (con la pequeña omisión anotada) y no se exteriorizan desviaciones doctrinarias.
Como demostración de que ese entrechoque de opiniones divergentes se da aún dentro de un mismo organismo
vaticano, poco después la misma Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe solicitó al Obispo de Oviedo,
la diócesis vecina a la de Santander, informes sobre Garabandal!
18. Nuevo Obispo de Santander Mons. Juan Antonio del Val cambia en favor de
Garabandal; origen de este cambio
En la diócesis de Santander, a Mons. Cirarda sucedió Mons. Juan Antonio del Val Gallo y entonces comenzó a
cumplirse otra de las profecías de la Virgen en Garabandal, de que vendría un obispo que reconocería sus
apariciones y mensajes El viraje comenzó por donde había comenzado el rechazo, por la Comisión especial
nombrada por Mons. Doroteo Fernández.
Esa Comisión estaba integrada por tres teólogos y dos facultativos médicos: P. J. Antonio del Val; P.
Francisco Odriozola, P. José María Saiz, estos dos últimos profesores de teología y canónigos de Santander;
Dr. Luis Morales Noriega, destacado médico-psiquiatra con clínica en Santander, y Dr. José Piñal,
anestesiólogo, también de Santander.
El Padre del Val no permaneció mucho tiempo en la Comisión porque renunció muy pronto. Aunque no creía en
la sobrenaturalidad de los hechos, le disgustaba la actitud de parcialidad de la Comisión, su falta de seriedad
en el examen de los mismos y el que no se respetaran las normas y garantías establecidas por la Iglesia para
tales investigaciones.
El P. Saiz murió repentinamente en octubre de 1964. Los más responsables de la actitud de la Comisión y de sus
dictámenes negativos fueron el P. Odriozola y el Dr. Morales. Como prueba del espíritu de esos teólogos, uno
dijo: "Por desgracia todo lo de Garabandal es un mito completamente falso". Y otro de ellos: "Yo en esto no creo,
pase lo que pase". Y lo dijeron aún cuando Mons. Beitía había escrito: "Creemos prematuro cualquier juicio
definitivo". Y lo mantuvieron después que el mismo obispo dijo: "Personalmente estoy persuadido de que en el
"hecho" de las apariciones no hay fraude".
En cuanto al Dr. Morales, antes de ver nada había dicho públicamente que sí las niñas estaban sugestionadas él
las desugestionaría y para ello las hizo creer que era un fraile carmelita y no un médico.
Y como fracasó por ser errónea tal suposición, decidieron cambiar de "diagnóstico" y hablaron de "fenómenos
reacciónales" y por si les demostraran que no era así, tímidamente insinuaron que eran "fenómenos de
inducción"... Pero no pudieron probar ni una causa ni la otra. Y para que se cumpliera lo profetizado por la Sma.
Virgen de que al fin se aceptaría a Garabandal, Dios prefirió convertir a un medico antes que a un teólogo...
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Pasaron los años y en 1977 el Dr. Morales cambió dramáticamente de actitud respecto a Garabandal. Su
mujer moría de cáncer en una clínica de Santander y una amiga le alcanzó un crucifijo besado por la Virgen en
Garabandal. A ello atribuyó el Dr. Morales que su esposa haya sufrido en gran paz el período terminal de su
cruel enfermedad. Entonces comprendió lo injusto del pronunciamiento de la Comisión que él había inducido e
impulsado, pero de momento no hizo manifestación alguna.
Recién en 1983, en la principal sala de Santander, ante nutrida concurrencia que incluía a más del Obispo del
Val, numerosos clérigos e integrantes del cuerpo médico, expuso el Dr. Morales detalladamente todos los
hechos extraordinarios de Garabandal que excluían as presuntas causas invocadas por la Comisión y
cualquier otra explicación natural. La prensa dio excelente difusión a tan resonante conferencia y el Obispo del
Val ya convencido de la sobrenaturalidad de los hechos, resolvió en 1986: reabrir la investigación del caso;
nombrar una comisión presidida por un profesor universitario; en razón de la fuerte oposición encontrada en el
clero de su diócesis, la sede de esa comisión sería en Madrid; levantar la prohibición de peregrinaciones y de
celebrar misas en Garabandal por los sacerdotes visitantes; y comunicar esas medidas a la Santa Sede
remitiéndole la nueva documentación obtenida.
19. Pese a la tardía reivindicación, se desperdició el amoroso llamado de la Madre de
Misericordia, como en La Salette, Medjugorje, Rosa Mystica, etc.
Con la actitud razonable y receptiva adoptada por el actual Obispo de Santander, desapareció el pretexto para
la prohibición por los obispos del mundo, de todo movimiento de piedad basado en Garabandal. Si bien se han
seguido produciendo milagros, sea en la Capilla de San Miguel en "Los Pinos", sea a través de objetos de culto
besados por la Virgen, lo cierto es que se logró apagar casi totalmente el movimiento garabandalista. Es decir,
que se desperdició una vez más el amoroso llamado de la Madre de Misericordia para evitar el terrible y justo
castigo de la humanidad, ahora ya inevitable.
Como se desperdiciaron y se siguen desperdiciando en otros casos pasados y presentes. Porque la decisión de
la autoridad eclesiástica competente a veces no es más que una argucia de Satanás y un pretexto que se
manipula arbitrariamente. Así ocurrió en los casos vistos de La Salette y de Garabandal y está ocurriendo en
otros casos que se verán, como los de Medjugorje, de Rosa Mística y tal vez, en el mismo de San Nicolás. Pero
el caso más aleccionador es el de La Salette, tan terriblemente aleccionador que se expondrá aquí, en lo
relativo al trágico fin de varios de los perseguidores.
20. Antecedente oportuno de recordar: ensañamiento del Episcopado de Francia con La
Salette y asesinato del Arzobispo de París
Las apariciones de La Salette fueron aprobadas por el Obispo competente Mons. Bruillard y sucesivamente
por los Papas Pío IX y León XIII, y también por los obispos italianos, en particular por los obispos de Lecce,
Mons. Zola, y de Castellamare, Mons. Petagna. Ello no impidió sin embargo, que los videntes y todo lo relativo
al mensaje de La Salette fueran objeto de una persecución permanente y encarnizada por los siguientes
obispos de Grenoble y en general, por todo el clero y episcopado francés.
Como Melania escribió en 1903, "Los obispos que consideraron que el secreto estaba
dirigido contra ellos, fueron grandes enemigos de este mensaje de misericordia, al igual que
los sumos sacerdotes que condenaron al Salvador. De hecho tenían razón para reaccionar
porque el secreto no hacía más que reflejar sus vidas desviadas". Con lo cual Melania no hacía más
que repetir el juicio que Dios había manifestado terriblemente.
El Obispo de Grenoble Mons. Ginouilhiac que sucedió a Mons. Bruillard, para librarse de Sor Melania la
desterró a un convento de clausura de Inglaterra, con amenaza de excomunión si volvía a su diócesis. En 1860
Melania volvió pero tuvo que exilarse de nuevo.Poco tiempo después el obispo enloqueció y murió en un
manicomio.
Le sucedió Mons. Fava que, también enemigo del mensaje, ejerció presiones sobre Melania que tuvo que
radicarse en el Sur de Italia. Pasados pocos años este obispo fue encontrado muerto en su cuarto, en el suelo,
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desnudo, los ojos vueltos y los puños crispados.
Mons. Gilbert, Obispo de Amiens y más tarde de Burdeos, dijo: "El secreto de La Salette no es más que un
tejido de irreligiosidad, mentira y exageración". Y al poco tiempo, el 16 de agosto de 1889, fue encontrado
muerto en el suelo de su habitación y durante el funeral, el ataúd cayó desde el catafalco.
Otro famoso enemigo del mensaje fue el Arzobispo de París Mons. Darboy que interrogó personalmente a
Maximino, presionándolo para que revelara el mensaje todavía secreto. No habiendo conseguido su propósito,
gritó al joven: "Las palabras de tu hermosa señora están llenas de estupidez, como estúpido debe ser tu
secreto". Maximino replicó: "Es tan cierto que he visto a la hermosa Señora como que antes de tres años
vuestra excelencia será fusilado".
Ya en 1865 ese obispo había sido amonestado por Pío IX por desviaciones galicanas. Luego, en el Concilio
Vaticano I se alineó contra Pío IX con el tristemente célebre Mons. Dupanloup, abandonando el Concilio como
protesta silenciosa contra la inminente definición del dogma de la Infalibilidad Pontificia. Vuelve a la Francia
imperial donde parecía imposible que en poco tiempo se desencadenaría la furia masónica y comunista de la
Comuna. Fue así como bajo el terror de los comuneros, el 24 de Mayo 1871 fue fusilado el Arzobispo de Paris
Mons. Darboy entre otras innumerables víctimas. Cuando era arrastrado al paredón protestaba diciendo que
siempre había defendido la libertad. Uno de sus verdugos le contestó: "¡Cállate, tu libertad no es la nuestra!".
¡Que lección, no sólo para los que combaten las profecías de la Divina Misericordia, sino también para aquellos
sacerdotes y obispos que hoy cortejan y adulan a los comunistas y masones, los cuales los desprecian pero
los utilizan...!Hasta que llegue la hora de "liquidarlos" como a Mons. Darboy o de que apostaten implícita o
explícitamente, se degraden, atropellen y profanen todo lo santo y colaboren en los crímenes del comunismo,
convirtiéndose en "verdaderos anticristos" y luego, en sacerdotes de la Segunda Bestia y del mismo
Anticristo.
7) 1973 AKITA (JAPÓN)
En el Japón los católicos son muy pocos pero muy piadosos, particularmente los consagrados. Posiblemente
por eso fue elegida una religiosa, Sor Inés Sasagawa Katsuko, de las Siervas de la Eucaristía, de un convento
cercano a Akita, a 200 kilómetros al N.O. de Tokio, isla de Hondo, frente al mar del Japón y a la fría Siberia.
Gravemente enferma en la juventud como consecuencia de un error en la anestesia de una operación de
apendicitis, curó bebiendo agua de Lourdes. Habiéndose convertido y siendo ya religiosa, súbitamente perdió el
oído quedando sorda del todo, con pronóstico de incurable. En mayo de 1973, rezando delante de una estatua
de la Virgen, percibe una luz misteriosa. Después la misma imagen derrama sangre, sudor y perfume de
azucenas y rosas y por fin lágrimas: llora 101 veces, del 4 de Ene. 1975 hasta el 15 de Sep. 1981, Fiesta de la
Dolorosa. Según manifestó la Virgen en sus apariciones, dicha cantidad tiene un significado preciso: "Por lo
mismo que el pecado entró en el mundo por una mujer, igualmente por una mujer la Salvación entró en el
mundo. El "0" colocado entre los dos "1" significa: Dios es el eterno. El primer uno representa a Eva y el último
a la Virgen María" (aparición del 18 de Sep. 1981).
El primer mensaje de la Virgen se dirige esencialmente a la hermana Inés (a semejanza de lo que sucedió en su
tiempo en la capilla de la Medalla Milagrosa), entre otras consideraciones a sus dolores y a la cura de su sordera.
El tercer mensaje es de un contenido tremendo y se dirige al mundo entero, teniendo la misma importancia que
los mensajes de La Salette, Fátima, Garabandal, Tre Fontane, San Nicolás, etc. En realidad repite a Fátima y
ratifica el cumplimiento de los castigos predichos allí, pero revelando el Tercer Secreto que los Papas han
ocultado hasta ahora.
El Sábado 13 de octubre de 1973, 569 aniversario de Fátima, la Sma. Virgen dio a Sor Inés su tercer mensaje, de
inusitada importancia:
"Como ya he dicho, Dios derramará un gran castigo sobre toda la humanidad si ésta no se convierte. Sin duda
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este castigo será más tremendo que el diluvio y en una dimensión jamás vista. Caerá fuego del cielo y barrerá
una gran parte de la humanidad”.
"Por este castigo perecerá una gran parte de la humanidad, muriendo tanto sacerdotes como fieles. Los
sobrevivientes tendrán que sufrir tanto que envidiarán a los muertos. La única arma que queda es el Rosario y
la señal que el Hijo nos ha dejado”.
"¡Rezad todos los días el Rosario! Rezad el Rosario, rezad por los obispos y sacerdotes. El demonio se filtra
hasta el interior de la Iglesia. Cardenales se levantarán contra cardenales y obispos contra obispos.
Los sacerdotes todavía fieles serán relegados y combatidos por sus compañeros. El templo y el altar
serán devastados y se llenarán de enemigos. Por la influencia del demonio muchos sacerdotes y
religiosos abandonarán su vocación”.
"El demonio se dirigirá apasionadamente sobre todo contra aquellos que se han consagrado al Padre. La
pérdida de muchas almas es motivo de mis dolores. Si se sigue pecando se llegará por fin a que ya no se
perdonarán los pecados”.
"Lleva este mensaje a tu superior (el obispo de la diócesis a que pertenece Akita, aclaró luego la Virgen) para
que insista y anime a todos que lleven a cabo sus actos de oración y penitencia con plena perfección”.
"Reza mucho el Rosario. Yo aún soy la única capaz de salvarlos de las calamidades que se aproximan. El que
me presta su plena confianza será salvado".
Estos milagros fueron estudiados cuidadosamente por las comisiones designadas por el Obispo de Nügata, la
diócesis a la que pertenece Akita, Mons. Jean Shojiro Ito y se comprobó fehacientemente la realidad de una
estatua de madera que emitía tales fluidos; y se comprobó también que se trataba de lágrimas y sangre humana,
siendo la última del grupo sanguíneo O.
Por ello el Obispo Mons. Ito declaró oficialmente: "Estos hechos, establecidos después de once años de
estudios, son innegables ... Guardar silencio al dejar mi cargo, siendo así que yo he estado en el centro de los
acontecimientos, sería una negligencia respecto a mis deberes de obispo. Después de mucha oración y
maduras reflexiones, yo, como Obispo de Nügata declaro:
1) No se puede negar el carácter sobrenatural de la serie de fenómenos inexplicables relativos a una imagen de
la Virgen, no encontrándose nada contra la fe y la moral.
2) Hasta que llegue el dictamen definitivo de la Santa Sede autorizo en toda la diócesis, la veneración de la
imagen de "Nuestra Señora de Akita".
El capellán de las monjas y director espiritual de Sor Inés, Padre Yasuda, explica que todos estos sucesos
maravillosos son para demostrar la autenticidad de los mensajes. Agrega que estos mensajes son
importantes y de mucho peso. Las lágrimas silenciosas de la Santísima Virgen dan a sus palabras un peso
extraordinario que no le puede conceder ninguna sabiduría humana. Además, las lágrimas, sudor y sangre se
refieren a la Redención de su Hijo Jesús en la Cruz y a la Corredención de su Madre al pie de la misma. Y están
vinculados a la insostenible situación espiritual y moral de la humanidad, incluso de las almas consagradas.
¿Habrá en Roma quienes busquen la fórmula de hacer con los mensajes de Akita lo hecho con el Tercer
Secreto de Fátima por cuanto Akita por fin lo revela? Es probable: porque el "humo de Satanás" hace tiempo
que actúa dentro de la Iglesia; porque el propio mensaje de Akita anuncia que "Cardenales se levantarán
contra cardenales y obispos contra obispos" y quienes permanezcan fieles serán perseguidos por los otros; y
porque también el mensaje anuncia que "El templo y el altar serán devastados y se llenarán de
adversarios...".No se puede menos de recordar que según La Salette, "Roma perderá la fe y será sede del
Anticristo" y también lo que revela el Apocalipsis sobre las Dos Mujeres y la Gran Babilonia, explicado en el
capítulo correspondiente.
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