Afrobolivianos

La unidad familiar es de vital importancia entre los afrobolivianos debido a la segregacin que existe por su color. Esto refleja su cerrada organizacin tnica, dentro de la cual mantienen vivos an rasgos de su cultura de origen.El pueblo afroboliviano tiene una fuerte raz cultural basada en sus ancestros llegados del frica, el sufrimiento de sus mayores por la esclavitud en Potos y su asimilacin natural al pueblo aymara.Hacen de la danza de la saya una verdadera expresin cultural musical, pues plasman las inquietudes sociales, alegras, penas y crticas con coplas rimadas al ritmo africanoide de tambores, y con la picarda de los copleros que sobre la marcha improvisan estrofas de expresin grupal y social. La msica, como en la mayora de los pueblos indgenas, tambin acompaaba cosechas, el trabajo y las fechas conmemorables de las comunidades, dice Wigberto Rivero. Todo lo que nos pasa, lo que sentimos y planificamos se puede cantar y bailar. Muy tristes o muy felices, siempre cantamos y bailamos como lo hacan nuestros antepasados, cuenta Julio Castillo.Ellos afirman que incluso han tenido su propio rey de apellido Pinedo. Adems del aporte de su saya, tambin han elaborado una cueca negra la cual es interpretada en las ceremonias matrimoniales, dice el antroplogo Milton Eyzaguirre. Las variaciones dialcticas de los pueblos que lo rodean (quechua y aymara), la msica, la actitud y forma de ser del afroboliviano son una especial mezcla de la raza negra, el aymara y del mestizo criollo con personalidad propia.Adems de tener influencia cristiana, conservan todava elementos de rituales de la macumba y del vud, sobre todo en las poblaciones de Chicaloma y Mururata, donde perviven algunas tradiciones, aunque con los nombres cambiados y/o totalmente distorsionadas.Los afrobolivianos tienen como actividad econmica principal la agricultura, y cultivan principalmente coca, la que se constituye en la base econmica del hogar y que es la fuente fundamental de la economa de la comunidad; tambin siembran caf, ctricos, pltano, yuca, papaya y cereales para autoconsumo.El caf otra de sus importantes industrias es rendidor por ser resistente a los suelos empobrecidos y a las lluvias variables. No necesita almacigo, se siembra directamente dentro del cafetal, y cuando la planta est grande se la saca para trasplantarla en hoyos grandes, tres o cuatro plantas en cada uno. Estas actividades se realizan entre los meses de enero y marzo. Despus de podar los rboles de caf, el terreno lo utilizan para plantar pltanos, yuca, papaya y otras frutas.DATOSHabitantes: Censo INE (2001). No se toma en cuenta como pueblo indgena. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 20.711.

Ecorregin: Amaznica (subtropical).

Departamento: La Paz

Provincias: Nor Yungas y Sud Yungas.

Municipios: Chulumani, Coroico, Coripata.

Comunidades: Chicaloma, Mururata, Tocaa, Coripata, Dorado, Chico Chijchipa y Negrillani.

Idioma: Castellano.

Actividad Principal: Agricultura

Productos: Coca, yuca, pltanos, ctricos y arroz.

Vas de acceso: TerrestreGuarasugwe PausernaSe trata de una etnia destinada a desaparecer, sostiene el estudioso Milton Eyzaguirre. Existe la obra de un antroplogo alemn, luergen Riester, quien hizo una crnica en los aos 80 acerca de los ltimos das de esta etnia. En ella se hace referencia a cmo el pueblo est desapareciendo irremediablemente.El duro y triste destino que lo puso siempre entre la espada y la pared, acosado por el avance de la civilizacin occidental en su territorio, hizo del pueblo pauserna dbil y sometido.El tambin antroplogo Wigberto Rivero Pinto comenta que hace aproximadamente unos 20 aos las mujeres pusieron en prctica un secreto y antiqusimo sistema de control de natalidad. Ya no queran dar a luz por dos razones contradictorias pero a la vez terribles y reveladoras de su dura realidad y experiencia: teman que la inminente extincin de su cultura llegara precisamente cortando la existencia de sus retoos.Por otro lado, ninguna madre est dispuesta a entregar a sus hijos a una vida de esclavitud y sojuzgamiento. Los mitos de los pauserna se basan en la adoracin de Yaneramai, que es su mayor divinidad y a la que atribuyen la facultad de disponer a su antojo, de manera definitiva, del destino de los humanos.La recopilacin de datos que hace el antroplogo los Teijeiro menciona que el grupo estuvo firmemente aferrado a su cosmovisin hasta bien entrado el siglo XX.Yaneramai es su suprema deidad, y en los mitos que se conservan gracias a los ancianos y narradores orales, y que hacen referencia al origen del mundo, del hombre, aparece siempre este dolo como puntal del inicio de la vida. l cre la Tierra y le dio equilibrio y luego cre a los hombres, partiendo la semilla del zapallo. Luego cre las plantas, los animales y los ros, reza el credo elemental de la nacin.Tambin creen que el chamn (brujo, jerarca religioso y social) es el nico intermediario entre lo sobrenatural de las divinidades del cielo y de la selva, el hombre y todo lo terrestre.Una buena noticia acerca de los guarasugwe pauserna es que estn a punto de ser dotados de tierras comunitarias de origen (TCO), en la regin pandina de Alto Paragu, donde conviven con pueblos chiquitanos y guarayos.Hay pueblos que han tomado la decisin de no vivir junto a los blancos ni en la civilizacin. Y, como es inevitable, asumieron la drstica determinacin de no reproducirse, explica luergen Riester sobre el caso especfico de los guarasugwe, etnia a la que estudi en los 60. Es un suicidio colectivo cultural.DATOSHabitantes: Slo quedan 31 habitantes, segn datos recogidos en el Censo de 2004 de la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia (Conniob).

Ecorregin: Amaznica.

Departamentos: Santa Cruz y Beni.

Provincias: uflo de Chvez e Itnez.

Municipios: Concepcin y Magdalena.

Comunidad: Bajo Paragu.

Idioma: Tupi guaran.

Actividad Principal: Caza, pesca, recoleccin y agricultura.

Productos: Animales de monte, pescados y frutos silvestres.

Vas de acceso: Terrestre: a los municipios de Magdalena y Puerto Siles se puede acceder por carretera. Fluvial: se puede acceder por ros desde Puerto Siles y Magdalena.Los AraonasLos Araonas estuvieron asentados cientos de aos en la Amazonia boliviana, en parte de los territorios actuales de Pando, Beni y el norte de La Paz. Este grupo tnico tambin tuvo presencia en regiones de Per y Brasil colindantes con el pas.Milton Eyzaguirre, Jefe de Extensin y Difusin Cultural del MUSEF (Museo de Etnografa y Folklore), dice que el rasgo ms destacable de los araonas es su respeto casi sagrado sobre su espacio circundante. Se ha advertido la presencia de unos palos en los cuales, segn ellos, vivira al espritu de la selva. Los araonas aseguran que esta suerte de ttems atesoran los espritus de sus antepasados protectores, los cuales permiten equilibrar la explotacin de la tierra, asegura el antroplogo, quien aade que no deben explotar en demasa pues ello les ocasionara algunos males, incluso la muerte.La mujer araona tiene mucha incidencia en la economa pero no as en lo poltico y religioso. Hasta hace algunas dcadas, segn el estudioso, an existan las familias polignicas, en las que el hombre tena el derecho de tener dos o cuatro mujeres.En Per, el Parque Nacional Man (que significa ro en la lengua originaria) es un atractivo natural que en los ltimos aos logr un interesante impulso turstico, lo que no necesariamente favorece a las tribus que generalmente tienden a dispersarse y desaparecer ante la expansin de la civilizacin.El antroplogo Wigberto Rivero Pinto, quien estudi de cerca la cultura de la que en el ao 2004 slo quedaban 97 integrantes identificados, segn un censo de la Confederacin Nacional de Naciones Indgenas y Originarias de Bolivia (Conniob), cuenta que los araonas se redujeron tanto como consecuencia del genocidio y el etnocidio durante la poca de la fiebre del caucho, a finales del siglo XIX. Esto ocasion grandes migracin de los araonas desde Pando al norte de La Paz, dijo por su parte Eyzaguirre.En una visita que se efectu al lugar de asentamiento de la tribu, el araona Chanana Matahua mueve las manos en seal de escasez cuando le preguntan si durante su juventud haba mujeres en la tribu. Y es que los expertos antroplogos coinciden en que la merma de fminas es la gran causante de que esta etnia est condenada a la desaparicin. El actual capitn grande araona, Pal Huashima, es una prueba de este, fenmeno. Mis padres son hermanos, cuenta, confirmando la tesis de que la desesperacin causa uniones dentro de las pocas familias.Rivero, quien en los aos 80 hizo una tesis en antropologa con este grupo tnico, coincide con el antroplogo alemn Juergen Riester, en la idea de que los das de esta gente estn contados.Shanito Matahua, el nico profesor bilinge, realiz hace unos meses un censo y constat que actualmente hay 32 mujeres y 30 hombres adultos. Pero varios de los varones siguen practicando la poliginia y eso ocasiona que algunos se queden sin pareja y sin descendencia, situacin que ha creado disputas y amenazas de muerte entre ellos.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 1.398. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia) (2004): 97.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: La Paz

Provincia: Iturralde

Municipio: Ixiamas

Comunidad: Puerto Arjona.

Idioma: Tacana.

Actividad Principal: Recoleccin forestal, caza y pesca.

Productos: Castaa, caucho, madera, frutas.

Vas de acceso: Area y fluvial.Los AymarsLa comunidad andina tiene sus races en el antiguo ayllu preincaico del mismo nombre. A pesar del tiempo transcurrido, an se pueden encontrar rasgos fsicos indgenas en gente de las comunidades tradicionales.El antroplogo Ricardo Ulpiona asegura que tambin persisten, a pesar del tiempo y como sistema organizativo, los conjuntos de ayllus que llegan a formar una unidad mxima denominada marka, en la que los pobladores se agrupan en dos mitades: la de arriba y la de abajo: anansaya y urinsaya, respectivamente. Otras entidades son el churi ayllu o ayllu hijo, que puede ser denominado comunidad, cabildo o kawiltu, sindicato o estancia. Los aymars estn organizados por comunidades y su autoridad mxima es el jilacata; sin embargo, el nombre en ciertas comunidades se cambia por secretarios, por una evidente influencia urbana.La gran actividad grupal son las reuniones generales, en las que se tratan asuntos para el beneficio de la poblacin y se aprueban decisiones por votacin de los lderes. Las conclusiones son apuntadas en un acta o cuaderno donde se transcribe cada una de las resoluciones y que, para su legitimidad, es firmada por los representantes de cada comunidad.Otra costumbre que todava persiste pese al paso de los siglos es el ayni, un modo de ayuda mutua, recproca, en bienes o servicios de equitativo valor. Es un acto que no tiene registro y en el que lo que cuenta es la palabra. Esta prctica es comn en tiempo de siembra y cosecha, cuando los vecinos reunidos brindan su servicio para luego ser correspondidos.En otro punto, Ulpiona advierte que la vestimenta de los aymars en la actualidad tiene bastantes variaciones con relacin a la ancestral, sobre todo en los colores, pues ahora los gustos van por lo ms llamativo, debido a que se pueden encontrar con facilidad ciertos tirites para darle color a la lana. En la cultura originaria la tendencia era ms oscura y de diseos sobrios, ya que los tintes procedan de la tierra o ciertas plantas y las condiciones y tcnicas para su elaboracin eran mucho ms rsticas y limitadas. Hace tiempo, la mujer aymara elaboraba su propia vestimenta, era todo un proceso, desde sacar la lana de las ovejas, hilar, teirla y confeccionarla.Los aymars se dirigen al Alaxpacha para pedir proteccin, ya que engloba el Sol y todas las estrellas. Al Sol lo identifican con el Dios cristiano, cuyos rayos dorados custodian el altar de las iglesias catlicas. Es un dios que sabe todo y ordena todo, es buen mdico porque sana, pero ante las faltas o delitos manda enfermedades como castigo. sta es una muestra contundente de la total simbiosis cultural con el mundo occidental.DATOSHabitantes: INE (2001): 1.525.321. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 1.549.320.

Ecorregin: Andina

Departamentos: La Paz, Oruro, Potos y Cochabamba.

Provincia: Varias

Municipio: Varios

Comunidad: Varias comunidades y ciudades.

Idioma: Aymara.

Actividad Principal: Agricultura, ganadera, minera, comercio, pesca y venta de fuerza de trabajo.

Productos: Papa, chuo, tunta, hortalizas, frutas, minerales, mercadera en general, trucha, pejerrey.

Vas de acceso: Area, terrestre, lacustre y fluvial.Los AyoreosA pesar de los intentos desesperados y reiterados de algunos de sus miembros por subsistir puros y originales, los ayoreos viven actualmente un violento, y al parecer irreversible, proceso de aculturacin.Asentada en el oriente boliviano, sobre todo en el territorio del departamento de Santa Cruz, esta etnia que cuenta con tan slo unos 3.100 habitantes en comunidades tangibles, se caracteriza precisamente por la vida comunitaria, solidaria y de profundo respeto por la vida, el prjimo y la naturaleza.Segn el antroplogo Milton Eyzaguirre, los miembros de esta singular etnia se autodenominan "ayoreode", que en su idioma zamuco significa hombre de la selva o nosotros. Quienes tuvieron el primer contacto con ellos tambin les llamaban zamucos, por el idioma que hablaban, y los en pelotas pues andaban desnudos.Es una de las etnias que hasta lsanos 80an conservaba un estilo de vida nmada, yo he conocido algunas familias de migrantes que no estaban conformes con las decisiones de los jefes de sus clanes, los cuales se definen por el linaje. Estas migraciones finalmente determinaron una presencia masiva de los ayoreos en la ciudad de Santa Cruz, dice Eyzaguirre.Por otro lado, el antroplogo Wigberto Rivero vivi de cerca una aleccionadora experiencia que simboliza la esencia de este grupo. Un anciano se dio cuenta de que su hora final se estaba acercando y, fiel a la costumbre de su pueblo, heredada d generacin en generacin con seguridad l vio hacer lo mismo a sus abuelos, decidi postrarse, casi inmvil, a esperar la muerte debajo de un rbol.Los estudios antropolgicos coinciden con esta prctica y sealan que como el pueblo ayoreo es de naturaleza nmada, cuando un viejo siente que le abandonan las fuerzas o que una enfermedad lo mina fsicamente, decide hacer un alto en la caminata grupal para no perjudicar al clan que debe marchar a ritmo sostenido en busca de alimento, prefiere dar un paso al costado y abandonarse a la espera de la muerte.Rivero, no obstante, observa que esta asombrosa muestra de solidaridad se fue perdiendo en los ltimos aos. Y es que el ayoreo, de manera ms fcil que otras etnias, se fue asimilando de a poco con los indgenas, campesinos y colonos del oriente. Las crnicas de Santa Cruz de principios del siglo XX sealan que stos rondaban la periferia y eran tanto temidos como combatidos, al extremo de ser a veces cazados como un animal cualquiera.Una de las prcticas que el pueblo conserva celosamente es su ritualidad espiritual. Rivero comenta que las ceremonias funerarias son parecidas a las del grupo esse ejja, vecino territorial, pues ambos entierran a sus seres queridos con sus objetos personales y alimentos en abundancia: carne de jochi (chancho montes salvaje), de anta y otras.Hasta mediados del siglo pasado, cuando an la influencia occidental no era grande, los ayoreos vivan organizados en pequeos grupos de entre 20 y 150 personas, con territorios definidos que recorran peridicamente en busca de frutos para recolectar y animales para cazar. El chamn y el capitn ocupaban las posiciones ms elevadas en el pueblo. La tarea de este ltimo era proteger a la comunidad de los diferentes peligros mundanos (invaciones, escaseses) y la del chamn, predecir el futuro y hacer de mediador con Dupade, el hacedor del mundo y de todos los seres vivos humanos, animales y vegetales que viven sobre ste.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 1.398. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia)(2004):3.100.

Ecorregin: Amazonia.

Departamento: Santa Cruz

Provincias: Germn Busch, Chiquitos.

Comunidades: Zapoc, Poza Verde, Puesto Paz, Guidai Ichai, Santa Teresita, Tobita, Uruc, Motac, Rincn del Tigre, Beln.

Idioma: Zamuco

Actividades Principales: Agricultura y recoleccin.

Productos: Maz, arroz, yuca, pltano y frutas.

Vas de acceso: Terrestre, frrea y area.Los BauresLos aproximadamente 4.750 baures que quedan en colectivos identificables e independientes en el pas segn un censo efectuado por la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia (Conniob) no son completamente puros.Adems de ser reducidos al mnimo por los jesuitas que colonizaron el oriente de Bolivia en los siglos XVII y XVIII, los habitantes de este pueblo nmada fueron dispersados y evangelizados, lo que presupone una asimilacin a otros pueblos indgenas, y la aprehensin de costumbres y filosofas de vida occidentales, heredadas ya de la visin espaola.Lo que s pervive, y el antroplogo Wigberto Rivero pudo apreciar en su incursin por los territorios cercanos a las misiones jesuticas de la Chiquitania, es la parte inmaterial de su cultura. La forma de cazar, la forma de pescar y la forma de redistribucin por parte de las mujeres en todo lo referido a alimentos (cazados o cosechados por los hombres), materiales, utensilios y ropaje. Segn el antroplogo Milton Eyzaguirre, los baures fueron encasillados como uno de los pueblos ms civilizados al momento de su reconocimiento. A decir de testimonios de Alcides D'Orbigny, los baures presentaban vestimentas fabricadas con las cortezas de los rboles, a las que les ponan sellos identificatorios y con los que realizaban largos viajes.Pero el modernismo y el sincretismo son, con todo, lo ms llamativo de los baures. La forma de vestimenta primitiva y mnima fue desplazada por un pantaln jean, una polera o camisa y solamente en ocasiones especiales, como en las fiestas patronales (el catolicismo con toda su hibridacin andina alcanz de lleno al pueblo), utilizan una especie de camiseta especial y bastante larga, que llega a la altura de los muslos casi a manera de pollera.En buena parte de los territorios baures, en el departamento de Beni, las fiestas estn llenas de ceremonias religiosas catlicas, y en su gran mayora los caceros y pueblos llevan el nombre de santos como San Joaqun, San Ramn, San Ignacio, San Borja; o de vrgenes, como Santsima Trinidad, Virgen de Loreto y otras. La posta de los jesuitas la tomaron sacerdotes franciscanos, que en casi todos los pueblos tienen edificaciones en la plaza central. Los baures, mimetizados, mezclados y presentes en miles y miles de indgenas mestizos, acuden a misa cada atardecer, al llamado de las campanas.Las tumbas son sealadas con cruces de madera y a veces de piedra, sin embargo, este fenmeno es nuevo. Anteriormente no se usaba ninguna seal, sino que dejaban que stas desaparecieran con el tiempo y que la vegetacin cubriera el cementerio y vuelva irreconocible el lugar.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 67. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 4.750.

Ecorregin: Amazonia.

Departamento: Beni

Provincia: Itnez

Municipios: Baure, El Carmen y Huacaraje.

Comunidades: San Miguel, Tujure, Cairo, Alta Gracia, Jasiaquini, Bereuro, San Francisco, San Pedro, Buena Hora, Las Peas, Pueblo Baure y El Carmen.

Idioma: Arawak

Actividad Principal: Recoleccin de cacao y la agricultura.

Productos: Chiv (harina de yuca) y chocolate.

Vas de acceso: Area: los baure cuentan con pistas de aterrizaje. Terrestre: se puede acceder a las comunidades baure por caminos secundarios y/o sendas.Los CanichanaExiste poca informacin y datos claros y confirmados acerca de las caractersticas de los canichana, a ms de su evidente origen quechua incaico, y su naturaleza recia, agresiva y aventurera. Afectados tambin por la influencia colonizadora espaola, los grupos sobrevivientes, aun directos descendientes de la etnia original, estn formados, segn revelan los registros de la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia (Conniob), por unas 1 500 personas.La tradicin oral, que en este pueblo como en la mayora de las naciones indgenas originarias goza an hoy en da de buena salud, permite inferir a profesionales y estudiosos, entre ellos Wigberto Rivero Pinto, que los canichana llegaron al actual territorio cruceo fruto de divisiones internas y persecuciones en el imperio incaico.Los chanchas, sus directos ancestros, eran un grupo guerrero que debido a la total hegemona del Inca en el altiplano y parte de los valles sali a conquistar nuevos territorios hacia la selva amaznica. Otra versin seala ms bien que, al fracasar en su intento de sublevacin, no les qued otra que exiliarse.Lo cierto es que se refugiaron en la llanura de Moxos, Beni, donde viven actualmente, y todava hace algunas dcadas eran conocidos como hombres chanca. No existe mucha documentacin sobre sus costumbres originarias. Sin embargo, una investigacin de los antroplogos Alvaro Dez Astete y David Murillo destaca particularmente el acentuado espiritualismo de este pueblo que, lejos de manifestarse slo en su subculto pagano, cobra fuerza y fervor en las abundantes celebraciones rituales del catolicismo.A travs de su danza, su msica y su coreografa peculiar, hombres y mujeres expresan su entrega total, imploran por favores y agradecen los recibidos. Es muy conocido y promocionado el baile del machetero loco, que representa una combinacin de valenta, apasionamiento y agresividad viril, expresado en la fiesta de Semana Santa o en la celebracin patronal de cada pueblo.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 499. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 1.500.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Beni

Provincia: Cercado

Municipio: San Javier

Comunidad: San Pedro Nuevo, Teje-ras, Bambuses, Villa Chica, Toboso.

Idioma: No clasificado.

Actividad Principal: Agricultura.

Productos: Arroz, maz, frijol, yuca y pltano.

Vas de acceso: Terrestre: La entra-da y salida a las comunidades de San Pedro Nuevo, Tejeras, Villa Chica y Bambuses es posible durante la poca seca (mayo a octubre con regularidad); de diciembre a abril los caminos estn inundados por completo. Fluvial: Mediante el ro Mamor se conectan en poca de lluvias las comunidades de Tejeras y BambusesLos CavineosEllos fueron reducidos por los jesuitas y los franciscanos. Sus formas de vida estn ms familiarizadas con los hbitos occidentales, como la caza con escopeta de saln; pero, por otro lado, tampoco han abandonado del todo prcticas como la pesca, en la que utilizan pcimas preparadas con vegetales para adormecer a los peces, dice el antroplogo Milton Eyzaguirre.Segn otros estudiosos, existe un alto nivel de analfabetismo entre ellos, pero eso logra que adems se conserve la fuerte tradicin oral que tiene esta gente, que no slo se pasa historias de boca en boca para mantener vivas sus races, sino tambin los conocimientos se sostienen de manera oral", segn Mariano Estvez, un antroplogo argentino que realiza la investigacin para su tesis en Bolivia. Tiene 32 aos y convivi dos semanas con los cavineos en la regin beniana.Durante la etapa en que vivi con ellos observ el indiscutible respeto que toda la poblacin, incluso los lderes de casta, les profesan a los ancianos, porque son los que ms saben. Los ancianos cuentan que era comn que comieran sapos ya que el hbitat donde se ubican casi siempre es cerca de algn ro, donde pescan. Esta nacin, que de acuerdo con un reporte levantado en 2004 contaba con 2.850 habitantes, conserva intactas dos cualidades que la distinguen: su fe hacia deidades de la naturaleza y su habilidad para la artesana textilera.Es as como los cavineos son muy creyentes y respetuosos de los espritus del monte y de las aguas, a los que recurren peridicamente con invocaciones y rezos, sobre todo como pedido de buenaventura en vivienda y alimentacin.La artesana con frutos, maderos y otros elementos de la naturaleza, gracias a la admirable habilidad de las mujeres para el tejido, con estilos y tcnicas ancestrales, adems de ser un patrimonio particular y un modo de identificacin, les sirvi para desarrollar una pequea pero rendidora industria.Para su organizacin social, patriarcal y de respeto y obediencia indiscutibles, los indgenas eligen a un jefe, que ahora, debido a su participacin plena en el sistema, se llama presidente de comunidad y llega a ser un representante ms tanto en lo poltico, para afuera, como en lo jerrquico, internamente.Existen dos tipos de organizacin: tradicional y sociopoltica. La primera es de acuerdo con usos y tradiciones, pero la que cobra ms importancia es la segunda, a partir de la que se hacen los trmites de Tierra Comunitaria de Origen (TCO). Supeditados a todo esto, vienen luego la educacin, la salud y el manejo de recursos naturales.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 601. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 2.850.

Ecorregin: Amaznica.

Departamentos: Beni y Pando

Provincias: Vaca Diez y Ballivin, Madre de Dios y Manuripi.

Municipios: Santa Rosa, Gonzalo Moreno, Reyes Manuripi, Madre de Dios, Baqueti.

Comunidades: Baqueti, Bolvar, California, Galilea, Candelaria, Misin Cavinas, Natividad, Paraso, Pea Guarayo, Santa Catalina, San Juan, San Jos, San Miguel, Francia, El Choro y varias otras.

Idioma: Tacana.

Actividad Principal: Recoleccin, agricultura y ganadera.

Productos: Castaa, frutas silvestres, yuca, pltano y ganado.

Vas de acceso: Area: mediante avionetas que conectan Riberalta con algunas comunidades como Misin Cavinas, Baqueti y Francia. Terrestre: por varias sendas, que entroncan con la carretera Santa Rosa Riberalta y unen a las comunidades entre s, slo transitables en poca seca. Fluvial: mediante los ros Beni, Geneshuaya y Biata.Los CayubabasUna caracterstica innata de los cayubaba es que son buenos labradores. Cultivan maz, man y yuca y tambin son hbiles pescadores: utilizan canastas de forma cnica que arrojan al agua a manera de redes. Las mujeres se destacan por sus habilidades como artesanas, pues hacen cermicas, tejidos con fibras vegetales o textiles de algodn, mientras los hombres se encargan de fabricar ruedas de carretones, cascos, canoas, gavetas, postes y bretes que son demandados por los ganaderos de las estancias, con quienes tienen casi esencialmente una relacin que se reduce a lo comercial.De ser un pueblo considerado salvaje hasta los albores del siglo pasado, en unas cuantas dcadas, los cayubaba pasaron a ser una sociedad con valores y usos catlicos y comunes a las sociedades urbanas, debido a la fuerte influencia de la evangelizacin jesuita.As, los estudios demuestran que las formas de organizacin social tradicional de esta etnia han desaparecido en su totalidad, dando paso a la familia nuclear monogmica como modelo que rige sus asentamientos, ante espordicas excepciones en pequeos clanes que an persisten en poblados orientales alejados. Los escritos de lvaro Diez Astete y David Murillo identificaron al cabildo indigenal cayubaba como una forma de organizacin bsica y definitoria de las principales actividades y decisiones, que hoy en da slo subsisten como rgano de referencia, consulta y ordenamiento para la realizacin de festividades religiosas.Los antroplogos tambin anotan que los conocimientos registrados sobre su etnoculturalidad son insuficientes, debido a que la reconstruccin de su mundo cosmognico, de su idea de lo sobrenatural, de sus costumbres sociales tradicionales, se han perdido en la dispersin causada por el avasallamiento de otras culturas.Cuando se asentaron y fundaron las misiones de San Carlos, Concepcin y las Peas, los cayubaba asimilaron y aprendieron artesanas y muchos oficios que los sacerdotes de la orden jesutica crean apropiados para los aborgenes. La expansin del dominio de la influencia catlica caus, en un principio, que los cayubaba se dispersaran al norte, pero finalmente, por necesidad, siempre terminaron asentados alrededor de algn poblado ya tomado por los religiosos.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 23 Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 4.500.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Beni.

Provincia: Yacuma

Municipio: Exaltacin

Comunidades: Exaltacin, Las Peas, Pto. Santiago, Cooperativa, Peitas de Nazareth, Bocorondo, Campo Ana Mara, Maravilla, Libertad de Carmen, Nueva Esperanza, Coquinal, San Carlos, Piraquinal y El Triunfo.

Idioma: Cayubaba.

Actividades principales: Agricultura y ganadera.

Productos: Arroz, yuca, chiv (harina de yuca), maz, pltano, frijol, zapallo.

Vas de acceso: Area: las comunidades de Exaltacin, Coquinal y Santa Isabel cuentan con pistas de aterrizaje para avionetas. Terrestre: los caminos existentes entre las comunidades cayubaba son transitables slo en poca seca. Fluvial: el acceso por va fluvial es posible por los ros Mamor, IruyezyYacuma.Los ChimanesLa organizacin social bsica de los chimanes es la familia nuclear, en la que slo cuentan los parientes directos, pero es abierta, pues mantiene ciertos vnculos de parentesco extendido con otras familias. La movilidad espacial de la poblacin est ntimamente relacionada con el patrn de asentamiento y el sistema de parentesco, articulndose a menudo ambos componentes del sistema social.El antroplogo Milton Eyzaguirre comenta que lo ms curioso de esta cultura es que no se permite el enojo. Pero cuando este sentimiento se apodera de uno de sus integrantes, lo que se hace es mandarlo al monte hasta que se le pase. Segn ellos, el enojo trae mala suerte e incluso puede llamar a la muerte. Tambin se casan entre ellos como una forma de proteger su territorio.Antes de la evangelizacin exista entre los chimanes la poligamia sororal, es decir que un varn estaba autorizado a casarse con dos hermanas. En cuanto a la formacin de sus sociedades, los asentamientos ms pequeos estn compuestos a menudo por un solo grupo de viviendas, general mente de gente relacionada por un parentesco cercano.Una vez consolidado un matrimonio, la nueva pareja va a vivir al lugar de residencia de la familia materna de la mujer, sistema denominado ginecoesttico. Todos los chimanes hablan su idioma nativo en las actividades cotidianas, en reuniones y eventos internos.Cuenta el antroplogo los Tejeiro que entre los chimanes, ubicados en el suroeste del Beni, en las provincias Ballivin y Moxos, la construccin de chozas de palmeras es compartida por hombres y mujeres. Entran al monte, cosechan las hojas de palmera, las transportan y trabajan juntos en la instalacin del techo. Anteriormente esta actividad era realizada exclusivamente por el hombre, y ahora se incorpora a la mujer y a la familia debido a la demanda de esta hoja.Los chimanes creen en Dojity y Micha, dos divinidades que son hermanos, uno travieso y otro formal, a los que se debe la fundacin del mundo, la creacin del hombre, la flora y la fauna.Este pueblo se caracteriza por ser respetuoso y devoto de sus creencias y costumbres. Cuenta con un vasto conocimiento de la medicina natural y tiene entre sus miembros a excelentes artesanos que elaboran diversas clases de tejidos de algodn y jatata (fibra vegetal).La economa se basa en la pesca y la recoleccin de fibras para la confeccin de textiles. Pescan durante todo el ao, siendo la poca ms propicia la del invierno. La agricultura es incipiente y slo de autoconsumo. Los comestibles ms cultivables son el arroz, maz, yuca, pltano, caa de azcar, cebolla, tomate y palta. ltimamente, para el comercio, siembran tabaco, algodn, limn y jatata, entre otros.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 6.351. Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 7.130.

Ecorregin: Amaznica

Departamento: Beni

Provincia: Ballivin, Moxos, Yacuma MUNICIPIO: San Borja, Rurrenabaque, Santa Ana.

Comunidad: San Ambrosio, San Salvador, Rosario del Tacuaral, Jorori, Naranjal, Remanso, Socorro, San Antonio y otras.

Idioma: Chiman

Actividad Principal: Pesca y recoleccin de jatata.

Vas de acceso: Fluvial: se puede acceder por los ros Maniqu, Curiraba y otros. Terrestre: por esta va se puede llegar a las regiones del ro Maniqu, arroyo Maniqu Viejo, a la del Curiraba y el ro Mattos, slo en poca seca.Los ChiquitanosDespus de los guaranes, ste es el grupo tnico nativo ms numeroso del oriente boliviano. Pese a que la influencia cristiana sepult muchos de sus antiguos usos y costumbres, quedan an entre sus tradiciones, segn sealan los estudiosos lvaro Diez Astete y David Murillo, rasgos ancestrales originales muy interesantes. Es una cultura ya evolucionada y muy compleja.Aunque la mayora de los chiquitanos profesa la religin catlica, subsiste en la comunidad una amplia y rica mitologa. El chamanismo (prctica de ritos de invocacin con fines de curacin y purificacin) est presente en los momentos cruciales de la vida, como nacimientos, matrimonio y sepultura. Mantienen creencias ligadas al mundo sobrenatural, en cada uno de los momentos importantes de la vida cotidiana, como la cacera, la meteorologa, la siembra, la cosecha, y, llamativamente, ests prcticas aparecen paralelas a las tecnologas modernas.El jefe es el hombre ms viejo de la familia, le siguen sus hijos por orden de edad. l o los yernos aceptan esa autoridad, pero a su vez reciben un trato cordial, aunque slo definen cuestiones dentro de su familia, y las decisiones macro del clan.Caracteriza tambin a los chiquitanos su especial e innata habilidad de procesamiento y trabajo fino de la madera. Algunas comunidades tienen como sustento esencial o nico la artesana en cermica o la produccin de tejidos de algodn. La venta de fuerza de trabajo es una de las actividades complementarias que realizan en pocas de caresta, pues se trasladan en grandes grupos a las zafras de caa.El trabajo de agricultura toda familia, por pobre que sea, tiene sus parcelas lo cumplen todos los miembros, desde los ms pequeos hasta los ancianos. Existe, como en la mayora de los pueblos orientales, la divisin del trabajo por sexo y edad, siendo como en todas partes la agricultura y la caza responsabilidad del hombre, pero la mujer tambin interviene, al menos en los ltimos tiempos, y muchas veces en igualdad de condiciones.Entre los chiquitanosafirma el investigador los Tejeiro el Jichi es el amo y seor del monte, de la flora y la fauna. Cuando los cazadores se internan en el monte, le imploran a esta entidad espiritual que les proporcione las presas que precisan, slo para subsistir, y adems le piden autorizacin.Tienen la creencia de que sus ancestros tambin observan la ceremonia de caza y estn en el monte y conocen los sectores del rea. A este antepasado le saludan, le honran y le piden su bendicin.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 4.615. Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 61.520.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Santa Cruz

Provincia: uflo de Chvez, Velasco, Chiquitos y Germn Busch.

Municipio: San lgnacio de Velasco, San Miguel y San Rafael.

Comunidad: San Ignacio, San Miguel, San Rafael, Santa Rosa de la Roca, San Javier, San Ramn, Concepcin, Lomero, Robor, San Jos y Florida.

Idioma: Chiquitano.

Actividad Principal: Agricultura

Productos: Maz, arroz, yuca, pltano y algodn.

Vas de acceso: Area: las comunidades Florida y El Porvenir cuentan con pistas de aterrizaje. Terrestre: el acceso por va terrestre comienza en Santa Cruz de la Sierra a San Ramn, San Javier y Concepcin, y de stas a otras comunidades se ingresa por caminos secundarios.Los ChcoboLa supersticin, que lleva a mantener vigentes prcticas ancestrales y poco ortodoxas para garantizar el xito de la cohabitacin y la buena salud, diferencia a los chcobos de otros pueblos vecinos suyos en el llano boliviano.Wigberto Rivera Pinto, antroplogo que comparti expediciones con exploradores nativos de esta etnia, destaca sobremanera el peculiar ritual que antecede al matrimonio, y las costumbres e instintivas acciones en torno al concubinato. Las parejas se forman generalmente y con preferencia entre primos cruzados. Es decir que para un mozo los hombres son siempre los que toman la iniciativa y tienen la decisin final es objetivo central lograr hacer su esposa a la hija del hermano de su madre, mozuela a la que se denomina guane.El ritual de cortejo tipo empieza cuando el joven chcobo comparte la hamaca con su prima durante alguna temporada, hasta que tarde o temprano los padres los encuentran flagrante. Generalmente, entonces, el muchacho huye, pero ms que por temor o para cuidarse de una posible agresin por parte de la familia de su enamorada, para cumplir la siguiente parte del rito de noviazgo. Provisto siempre del arco y la flecha, se interna en el bosque en busca de alimento ya sea pescado o un animal de tierra para entregrselo a la guane y que ella lo destine para el consumo de toda su familia. ste es el ritual que termina de materializar el matrimonio, pues luego de demostrar su hombra y su capacidad para mantener un hogar, se allana el camino para la unin.En algunos casos, si un chcobo cazador entrega su presa a una mujer viuda o divorciada, y sta la acepta, tambin puede darse la unin, aunque no goza del mismo respeto y la misma posicin dentro de la sociedad.Otras de las observaciones que recuerda el antroplogo es que cuando la mujer est en periodo de gestacin le rapan la cabeza y le prohben comer ciertas especies de carne y frutas, abstinencia que es compartida por el esposo. Cuando esperan familia tienen terminantemente prohibido comer vbora, ya que segn sus creencias es signo de mal augurio y corren el riesgo de que el hijo nazca muerto.El censo que efectu en 2004 la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia (Conniob) estableci que an quedan unos 1.050 chcobos.Asimismo, segn el estudioso Milton Eyzaguirre, fue uno de los primeros espacios donde se brind la educacin bilinge, incluso antes de la Reforma Educativa, tanto en idioma chcobo como en espaol. Esto gracias a la llegada del Instituto Lingstico de Verano, una institucin de evangelistas, all en la dcada de los setenta.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 380. Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 1.050.

Ecorregin: Amaznica norte.

Departamento: Beni

Provincias: Vaca Diez, Yacuma, General Ballivin.

Municipios: Riberalta y Exaltacin.

Comunidades: Alto Ivon, Nuevo Mojos, California, Ncleo, Motacusal, Siete Almendros, Cayuses.

Idioma: Pao

Actividad Principal: Recoleccin y agricultura.

Productos: Castaa, palmito, arroz, maz, yuca.Los Esse EjjaGerardo Bamonte, uno de los ms respetados antroplogos italianos, escribi Los Esse Ejja, una minuciosa investigacin sobre la etnia oriental, que trabaj junto a su colega Sergio Kociancich. Para lograr este importante tratado, el veterano profesional, docente de la Universidad de Sapiensa en Roma, convivi por periodos de dos meses, durante 15 aos consecutivos con esta peculiar nacin, tiempo en el que logr la amistad fraterna con un par de chamanes.Mi especialidad es estudiar a los pequeos grupos amaznicos y por eso pas muchos aos en Brasil; de ah pas a Per, Bolivia y Venezuela. Despus de andar bastante por la regin, identifiqu a este pueblo que vive en Pando, en partes de La Paz y Beni, y en Per. El especialista cuenta que sta es una cultura muy compleja, pese a que ahora no llegan a ser ms de dos mil habitantes. Se asientan sobre todo a lo largo del ro Beni, frente a Riberalta, donde pescan, cazan y recolectan frutos y materiales. Al contrario de la mayora de los pueblos del occidente, no son grandes agricultores y su dieta en un 90 por ciento es pescado.En la actualidad, debido a su contacto con la civilizacin occidental, los esse ejja han perdido sus hbitos originarios externos: se visten con pantalones, vestidos y camisas como todos nosotros; es raro ver a algunos que an usan sus trajes hechos con corteza de rbol. Y esto se traduce en otras conductas y costumbres. En mi trabajo con ellos Comenta Bamonte hubo dos grandes intereses y nos concentramos en ellos. Me atrajo sobre todo estudiar la mitologa, la espiritualidad de este pueblo, porque si bien lo ms fcil de perder son los usos y costumbres, lo que hace que una cultura se conserve son sus mitos. No creo exagerar al decir que la complejidad de la mitologa y cosmologa de los esse ejja es comparable a la griega, ms por su sentido, su fuerza, que por el nmero de divinidades o los mundos construidos alrededor de stas.En su mundo mtico se destacan dos entidades sobrenaturales: Edosiquiana, un hroe cultural, el mecanismo que justifica todo lo que hacen, y Shia, que es una especie de sntesis y mixtura de toda su mitologa.Bamonte cuenta que los esse ejja provienen de tres grandes grupos lingsticos y culturales. Dos son los hasta ahora identificados: los que provienen del nacimiento del ro Madre de Dios, y los que llegaron desde el Madidi.Pero una vez conformada su sociedad, hubo una intervencin ms, la mezcla con los arasairi, asentados en Per. El hijo del chamn de los arasairi se cas con una joven esse ejja y fue all donde se introdujo a la divinidad Shia.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 518. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 2.180.

Ecorregin: Amaznica norte.

Departamento: Pando

Provincias: Madre de Dios y poblacin dispersa.

Municipio: Gonzalo Moreno.

Comunidades: Portachuelo Alto, Portachuelo Medio, Portachuelo Bajo (Existen tambin varias comunidades ubicadas en la provincia Iturralde del departamento de La Paz).

Idioma: Tacana.

Actividades principales: Caza, pesca y recoleccin.

Productos: Anta, jochi, monos, bagre, dorado, sardina, surub, miel, huevos de tortuga y frutas.

Vas de acceso: Fluvial: la principal va de acceso a las tres comunidades esse ejja es desde la ciudad de Riberalta por el ro Beni, travesa que dura aproximadamente seis horas. Terrestre: Existen senderos que conectan a las tres comunidades con la carretera Riberalta-Santa Rosa, los que quedan inhabilitados en la poca lluviosaLos GuaranesAsentados en los departamentos de Tanja, Chuquisaca y Santa Cruz, los guaranes, otrora congregados en poblados con importantes cantidades de gente, se dispersaron en las ltimas dcadas debido a que la gente joven emigra a las ciudades en busca de mejores condiciones de vida.Ha sido un pueblo muy fuerte. Nunca fueron conquistados por los quechuas ni por los espaoles, al contrario, establecan guerras para absorber esclavos, como los cham. Fue el ejrcito boliviano el que finalmente pudo doblegarlos a finales del siglo XIX, comenta el antroplogo Milton Eyzaguirre.Antiguamente, los matrimonios se realizaban entre primos y el parentesco tena importancia mtica como de linajes de jefaturas. En la actualidad la costumbre se ha inclinado por mantener en vigencia la familia extensa, abierta a parientes lejanos, aunque de un modo ms restringido.Con respecto a una de sus ms arraigadas tradiciones, la antroploga Isabel Combes cuenta que existen dirigentes hereditarios que se pasan el cargo de padre a hijo o lo delegan a familiares. En teora pueden escoger democrticamente a sus autoridades; sin embargo, en la realidad todos los candidatos estn vinculados por parentesco y pertenecen a una sola familia. sas son cosas que van en contra de la imagen que dice que la eleccin es democrtica. Se elige a una autoridad y se queda de por vida a menos que suceda un escndalo muy grande para que sea depuesta. El mximo cargo es el de Capitn Grande, es decir, una especie de gobernador de una zona que rene a varias comunidades. Por ejemplo, en Izoso existen 25 asentamientos.La investigadora agrega que en el pueblo guaran la caza es una actividad en la que slo participan los hombres, y que los ritos y labores domsticas estn restringidos a las mujeres.Los cazadores poseen reas determinadas para esta actividad que son gobernadas por los iyas, cuya traduccin al espaol es 'socio'. Se trata de entidades espirituales en las que creen y a quienes elevan ofrendas consistentes en alcohol, coca y tabaco. Los cazadores guaranes creen que cualquier animal que logran cazar es un regalo de los iyas. Por lo general, este rito se realiza en la noche y se ejecuta en el monte.La religiosidad de los guaranes se expresa a travs de la palabra de los profetas o chamanes, especialistas que comunican al mundo sobrenatural con el social. La ritualidad la manifiestan con diversos comportamientos y acciones sociales, y despliegan en ellas una persistente vivencia de lo sagrado.Por otro lado, los guaranes fueron los prime-ros en pedir por su autonoma en la instaurada Repblica. A principios del siglo XX, los jefes guaranes se percataron del riesgo que corran sus territorios ante la amenazante presencia de colonos, hicieron sus demandas, pero nunca fueron atendidas, dice Eyzaguirre.DATOSHabitantes: INE (2001): 62.575. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 75.500.

Ecorregin: Chaquea.

Departamentos: Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.

Provincias: Cordillera, Luis Calvo, Hernando Siles, O'Connor y Gran Chaco.

Municipios: Lagunillas, Cuevo, Charagua y Cabezas.

Comunidad: Varias.

Idioma: Tupi guaran.

Actividad Principal: Agricultura

Productos: Maz, poroto, frijoles, yuca, sanda, pltano, ctricos, zapallo, algodn, caa de azcar, arroz y girasol.

Vas de acceso: Area: los guaranes cuentan con una pista de aterrizaje en San Pablo de Huacareta. Terrestre: a estas comunidades se accede por caminos de tierra, en la mayora precarios, brechas y sendas. Frrea: esta va atraviesa el rea en la zona de transicin de Tiguipa y Machareti, uniendo los departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.Los GuarayosEntre las costumbres agrcolas que an conservan los guarayos se puede mencionar a la minga, que consiste en la preparacin y realizacin de fiestas para la iniciacin de las labores de siembra o cosecha, para la que se elaboran ingentes cantidades de chicha de maz o de yuca. Cuando se acaba la bebida, se acaba la fiesta, y comienza al da siguiente la dura faena agrcola.La organizacin social de esta etnia se basa en la familia nuclear, de lazos fuertes, caracterstica que no se pierde pese al acelerado proceso de mestizaje desde el periodo posterior a la Reforma Agraria que impuls una avanzada de blancos (carai) hacia su espacio.El antroplogo Wigberto Rivera destaca como un momento cultural fundamental en la historia de esta etnia la etapa en que se abri a un intercambio cultural y econmico con la sociedad, lo que, lamentablemente, desemboc en la prdida de muchos de sus conocimientos ancestrales. La actividad econmica de los guarayos es bsicamente la agricultura y la crianza de animales domsticos para su alimentacin y venta. Practican la caza y la pesca, pero ya no en forma persistente y sistemtica como antao, sino cuando son urgentes y posibles, dada la invasin de sus tierras por parte de los estancieros y madereros. Tambin recolectan recursos como madera para la construccin de sus casas y frutos especialmente el CUS cuyo aceite usan en su alimentacin bsica. En las ltimas dcadas los jvenes empezaron a vender su fuerza de trabajo como peones en las estancias de la regin o como cazadores y mozos en las empresas madereras.Como este pueblo fue misionado por sacerdotes franciscanos apunta Rivero, tienen muy arraigada en su identidad la ritualidad y la fe cristiana, pero al mismo tiempo que rezan y cantan salmos, mantienen un gran respeto por sus espacios sagrados, como la chapacura, lugar al lmite norte del territorio guarayo, o Cerro Grande, en el departamento de Santa Cruz. Tambin conservan las creencias animistas sobre los dueos del bosque, de las aguas, de ros, lagunas y de los animales.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 8.450. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 9.520.

Ecorregin: Chaco-Oriente.

Departamento: Santa Cruz.

Provincia: Guarayos.

Municipios: Ascensin de Guarayos, Urubich, El Puente y San Javier.

Comunidades: Ascensin de Guarayos, Urubich, Salvatierra, San Pablo, Yaguar y Yota, y las comunidades de El Puente, Nueva Jerusaln, El Verano, Santa Mara, Curur, Momen, Surucusi, San Jos Obrero, Cerro Chico, Cerro Grande, Cachuela y Puerto uflo de Chvez.

Idioma: Tupi guaran.

Actividad Principal: Agricultura y crianza de animales.

Productos: Arroz, maz, yuca, pltano, zapallo, man, frijol y ctricos.

Vas de acceso: Area: en Ascensin de Guarayos hay una pista de aterrizaje. Terrestre: desde Santa Cruz se puede acceder a las comunidades guarayas por la carretera Santa Cruz Asuncin de Guarayos Beni.Los ItonamasLos itonamas, asentados en territorios benianos, poseen una organizacin social fundada principalmente en la familia nuclear (de fuertes lazos entre parientes directos como unidad bsica), aunque paralelamente se da la familia extendida por lazos de parentesco, caracterizada por relaciones de reciprocidad e intercambio.A pesar de su asimilacin a diferentes sociedades, los itonamas conservan la creencia de que los espritus de sus muertos poseen poderes sobrenaturales. Hoy en da siguen siendo animistas con relacin a las plantas, animales y el agua, religiosidad que, sin embargo, no rige sus acciones cotidianas, segn detall el antroplogo Wigberto Rivero Pinto.La deidad mxima del pueblo es Dijnamu, que representa el principio del bien, y que rige sobre los otros dioses menores, genios y fantasmas, que se transforman en mariposas, aves o serpientes, y que pueden causar la muerte a las personas.Su economa se basa en la agricultura propia de la regin: maz, yuca, arroz, pltano, frijol, zapallo, naranja, toronja, lima, mandarina, limn, palta, caf, cacao, pina, tabaco, etc. Los itonamas practican la caza y la pesca como actividades complementarias, labores fundamentales en el siglo pasado, cuando eran esenciales para su subsistencia.La ganadera en pequea escala tiene como fin principal la obtencin de leche de yaca as como la elaboracin de queso y mantequilla tanto para el consumo familiar como para la venta a otras comunidades.La manufactura de artesanas en goma y madera, as como las realizadas con fibras vegetales, ha ido decreciendo con el tiempo. En otros pueblos sucede lo contrario, lo que supone a largo plazo una prdida en sus tradiciones.Es destacable el hecho de que desde principios del siglo XVIII, cuando se cens a estos nativos, la cantidad de la poblacin prcticamente se mantuvo intacta. Las crnicas de espaoles establecen que en ese entonces los considerados salvajes eran alrededor de seis mil, cifra que en doscientos aos se redujo en poco ms del 10 por ciento, pues actualmente llegan a 5.240.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 389 Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 5.240.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Beni.

Provincias: Itnez y Mamor.

Municipios: Magdalena Baures, San Ramn y San Joaqun.

Comunidades: Magdalena, Chumano, San Ramn, Huaracajes, Nueva Calama, Versalles, La Selva, San Borja y otras ms.

Actividad Principal: Agricultura

Productos: Maz, arroz, yuca, pltano, ctricos, manga, palta, caf, cacao, pina, tabaco y otros.

Vas de acceso: Area: Magdalena cuenta con una pista de aterrizaje desde la cual varias empresas prestan el servicio de taxi areo hacia las comunidades y haciendas ganaderas. Terrestre: el camino de tierra ms importante es el de Trinidad-San Joaqun. Fluvial: tienen conexiones con los ros mayores, como el Mamor y el Itnez.Los JoaquinianosLa organizacin social bsica de los joaquinianos es la familia bsica compuesta por el padre, la madre y los hijos. Asimilados por completo y ya hace varias dcadas a la vida citadina y la sociedad occidental, el catolicismo es la base de su credo, aunque algunos cultos protestantes entraron con fuerza en los aos recientes en San Joaqun, Beni, y algunas comunidades aledaas. Se dice que su procedencia es del Brasil, y que por ello hablan el portugus mejor que el espaol o alguna otra lengua nativa, explic el antroplogo Milton Eyzaguirre.La principal actividad econmica de estas comunidades y asentamientos es la agricultura, aunque tambin practican la caza, pesca y la recoleccin de castaa, palmito y frutos silvestres.La agricultura se basa en el sistema de barbecho, es decir que trabajan en la poca tierra que ocupan sin posibilidades de rotacin y descanso. Toda su produccin se destina al autoconsumo, y slo si hay excedentes los venden a sus vecinos blancos (carayanas) de San Joaqun, San Ramn, Santa Ana del Yacuma y Guayaramern.Las actividades bsicas de este pueblo situado en el corazn de la amazonia boliviana se desarrollan de modo restringido por la presencia de pequeos asentamientos de gente de innumerables naciones en los alrededores.Los MachineriA decir del antroplogo Milton Eyzaguirre, los machineri conocen mejor la cultura brasilea debido a su ubicacin en la triple frontera entre Bolivia, Per y Brasil. Ellos se ven obligados a entrar en municipio brasileo, donde hacen sus compras ya que conocen mejor el dinero de aquel pas.Lamentablemente, en uno y otro lado de la frontera son vistos como incivilizados y hasta delincuentes, pues al verse obligados a emigrar constantemente para sobrevivir, pernoctan en la calle y llevan vida de vagabundos.Actualmente, la organizacin social de los machineri se basa en la familia agrupada en asentamientos dispersos, pero que mantienen lazos familiares slidos e ineludibles. Pero su rgimen general y sistema de relaciones y desarrollo gira en torno a la familia extensa, siendo el hombre de ms edad el jefe, quien hasta hace algunas dcadas viva aislado del grupo para mantener distancia y respeto.El antroplogo Wigberto Rivera cuenta que el cacique era, adems de la autoridad superior de todos los jefes de familia, el curandero y chamn, capacitado sobrenaturalmente para hacer el bien a su pueblo y el dao a los enemigos.Los machineri del lado boliviano pues se extienden tambin hacia Brasil no estn cristianizados, pero la Misin Evanglica Suiza tiene planes para integrarlos a la congregacin de Puerto Yaminahua.La economa de este pueblo se basa en la caza, la pesca seminmada, la agricultura, la recoleccin de castaa y, como actividad complementaria, la venta de su fuerza de trabajo y el transporte en sus canoas de pasajeros y carga de Bolivia al Brasil y viceversa.Por su contacto con la civilizacin occidental, han perdido muchas de sus habilidades artesanales, pero siguen elaborando hamacas, arcos, flechas y artculos de uso domstico. Comercian carne de monte, castaa, artesanas y productos agrcolas.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 13. Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 195.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Pando

Provincia: Nicols Surez.

Municipio: Bolpebra

Comunidad: San Miguel

Idioma: Arawak

Actividad Principal: Agricultura, recoleccin, caza y pesca.Los LecosSu incorporacin a poblaciones econmicamente activas como Guanay, ha hecho que esta etnia se asimile por completo a la civilizacin occidental. Tan slo conserva algunas costumbres de tipo material, dice el antroplogo Milton Eyzaguirre.Asentados en las provincias Larecaja y Franz Tamayo, en el norte del departamento de La Paz, los lecos mantienen muy poco de sus aspectos culturales, en especial los vinculados a temas espirituales, pues desde la poca precolombina han tenido una fuerte influencia aymara, inicialmente; luego, con la llegada de los espaoles, fueron uno de los pueblos ms violentamente evangelizados. El investigador Wigberto Rivera estudi la economa de este pueblo que se basa fundamentalmente en la actividad agrcola, aunque tambin se dedican al aprovechamiento forestal maderero. Ocasionalmente, adems, cazan y pescan, pero cada vez la presin de la poblacin ahuyenta ms la fauna silvestre.En cuanto a su organizacin social y poltica, se establecen varias etapas histricas de esta nacin que actualmente tiene su mayor asentamiento fsico colectivo en la localidad de Apolo: organizacin anterior a las misiones, organizacin en las misiones franciscanas, etapa de las parcialidades y la actual poca del sindicato, evidentemente con la influencia del sistema.Antes apunta el antroplogo beniano, el cacique de cada pueblo era la nica autoridad reconocida y muy respetada... su cargo era hereditario y vitalicio, pero para recibirlo y sostenerlo deba demostrar mejores aptitudes que cualquier otro para la guerra y la conduccin de las relaciones sociales internas, as como ser un experto balsero, pescador y cazador.Antes de la llegada de las misiones de evangelizacin, en los numerosos grupos tnicos repartidos por la regin, entre los que estaban el pueblo leco, los aguachiles, pamainos y otros, era comn el liderazgo basado en el prestigio, vale decir que para mantenerse al frente de un clan, el lder deba demostrar con regularidad las aptitudes que le hacan superior al resto.El rea o hbitat donde se asientan en la actualidad las comunidades y pueblos lecos es caracterizada ecolgicamente como ceja de selva, pues est ubicada exactamente en la transicin de los andes a la amazonia.DATOSHabitantes: Censo: INE (2001): 132. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 2.700.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: La Paz.

Provincias: Larecaja y Franz Tamayo.

Municipios: Guanay y Apolo.

Comunidades: Pucasucho, Inca, Trinidad, Mulihuara, Chhmayo, Muiri, llipana Yuyo, Munaypata, Irimo, Correo, Santo Domingo y otras.

Idioma: Leco o Lapa Lapa.

Actividades principales: Ganadera, agricultura y forestal.

Productos: Ganado vacuno, arroz, maz y madera.

Vas de acceso: Terrestre y area.Los MorAntiguamente, la organizacin social de los mor, asentados en el noroeste de Beni, se basaba en la familia extensa y convivencia entre parientes con vnculos medianos y lejanos. Eran una tribu de cazadores y pescadores organizados en una sociedad eminentemente guerrera, condicin que influy en la preferencia por los nacimientos de varones. Practicaban la poligamia, portante, la jefatura en el clan menor era de un hombre que ejerca un control de natalidad selectivo.En la actualidad, la organizacin se basa en la familia nuclear, y toda la poblacin superviviente alcanza a 360 personas. Segn la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia, tiende a congregarse ms en torno a una sola sociedad.Se conocen restos de arte rupestre sobre el ro Itnez, cerca de Monte Azul, donde tambin se han encontrado reliquias cermicas, lo que habla de un pasado prehispnico con un interesante grado de desarrollo.Debido a que desde la Colonia el proceso de cristianizacin catlica se vio entorpecido por la poca receptividad por parte de los indgenas, hoy en da la permanencia de cualquier iglesia en la zona es casi imposible.La economa de los mor se basa en la agricultura, que se caracteriza por ser de tipo estacional y de subsistencia.Durante la poca de lluvias se siembra y cosecha arroz. En la temporada seca cultivan maz, frijol, yuca. El pltano y el guineo pueden dar todo el ao si es que las condiciones de conservacin son ptimas.La yuca est destinada al consumo diario, procesada como chicha, chiv y harina, cuya produccin excedente se comercializa en la ciudad de Guayaramern, ocurriendo lo mismo con los excedentes de frijol, pltano y guineo. Las actividades complementarias de los mor son la caza, la pesca, y la recoleccin de castaa y goma.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 44. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 360.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Beni.

Provincia: Mamor.

Municipio: Puerto Siles.

Comunidades: Monte Azul y Vuelta Grande.

Idioma: Chapacura.

Actividad Principal: Agricultura

Productos: Arroz, maz, yuca, pltano y guineo.

Vas de acceso: Area: El acceso a la comunidad mor de Monte Azul se realiza por va area, pues es all donde existe una pequea pista de aterrizaje para avionetas. Terrestre: El acceso se lo realiza por el camino que comunica San Joaqun con Monte Azul, que slo es transitable en poca seca. Fluvial: El ro Mamor permite el ingreso en la regin mor, usando para esto embarcaciones con motor. El viaje dura de dos a tres das.Los MosetnEn el marco de la Ley 1715, los mosetn lograron hace un tiempo su tierra comunitaria de origen (TCO), titulada, en la zona de Inicua, Santa Ana y Muchanes, en los departamentos de La Paz y Beni.La organizacin social de este grupo tnico se basa actualmente en la familia monogmica rgida, pues prescribe drsticamente el concubinato. Hay un alto grado de solidaridad social entre ellos, que se manifiesta en el compadrazgo, comenta el estudioso Wigberto Rivero. La tendencia endogmica del pueblo se ha consolidado ante la masiva presencia de colonizadores collas en la regin.Los mosetenes se casan entre ellos principalmente por no permitir que los colonos aymars, por ejemplo, se apropien de sus terrenos, aade el antroplogo Milton Eyzaguirre.La cristianizacin catlica de los mosetn es firme y generalizada, desde la dura evangelizacin efectuada por las rdenes jesuticas y franciscanas, al grado que en las comunidades donde se asientan no se conoce el protestantismo, que mediante las iglesias adventista y evangelista ingresaron con tanta fuerza en la zona.No obstante, como sucede en casi todos los pueblos convertidos, ste posee an un mundo mtico propio que se traduce en muchos cuentos y leyendas, algunos modernizados, que relatan adultos y ancianos, pero tambin nios, y que siempre tratan sobre el mundo sobrenatural y los seres superiores y guardianes.En cuanto a sus asentamientos fsicos, alcanzaron un aceptable grado de calidad de vida. Las poblaciones de Covendo y Santa Ana tienen electricidad propia, mientras las comunidades de Inicua y Muchane cuentan con energa elctrica para su escuela y para los equipos de radio.Desde sus ms remotos antepasados tienen como principal y tradicional actividad econmica a la agricultura, complementada con la caza, la pesca y la recoleccin. Hay, para este movimiento, un solo precepto riguroso: cada familia chaquea de tres a cinco hectreas por ao, con sembrados de arroz, maz, yuca, pltano, frijol, hualuza, sanda, cebolla, tomate y una variedad de frutos.Para complementar su economa, en los ltimos aos la artesana se ha convertido en una importante fuente de ingresos, especialmente para las mujeres que se dedican a esta actividad tejiendo objetos diversos con fibras vegetales.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 948. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia (2004): 3.280.

Ecorregin: Amaznica.

Departamentos: La Paz y Beni.

Provincias: Sud Yungas y Ballivin.

Municipios: San Borja y Palos Blancos.

Comunidades: Covendo y Santa Ana de Huachi o de Mosetn.

Idioma: Mosetn.

Actividad Principal: Agricultura.

Productos: Arroz, maz, yuca, pltano, hualuza, frijol, sanda, tomate, cebolla y variedad de frutas.

Vas de acceso: Area: la comunidad de Covendo cuenta con una pista area que se encuentra inactiva. Terrestre: se puede acceder por va terrestre, desde la ciudad de la Paz, a travs de la ruta Caranavi Sapecho hasta las comunidades de Covendo y Santa Ana, las que se comunican al camino troncal por caminos vecinales precarios.Los MovimaA falta de carne de animales de monte, los movima son expertos cazadores de animales para extraerles los cueros (caimanes, lagartos, londras, tigrecillos), a fin de obtener dinero y surtir necesidades apremiantes. La pesca se hace con atajados, barbasco, anzuelos y redes. Recolectan, adems, una gran diversidad de frutos silvestres, pero destacan especialmente la recoleccin de totora.Ubicados en la regin amaznica de Beni, los movima tienen como principal actividad econmica a la agricultura. El antroplogo Wigberto Rivera cuenta que generalmente los montes donde estn obligados a cultivar son poco aptos porque sufren inundaciones. Por eso, deben combinar su actividad con la caza, la pesca y la recoleccin de frutos.Antes de la llegada de los espaoles, tambin eran agricultores semisedentarios y saban aprovechar las tierras de terrazas y claros de bosque tratados por culturas anteriores (en especial por los moxeos).La organizacin social se basa en la familia monogmica y nuclear con caractersticas de parentela extensa, pues los asentamientos incluyen una o dos familias emparentadas sobre la base de la primera residencia del matrimonio en casa de la madre de la mujer (matriarcado), aunque la lnea de descendencia es la paterna. Mantienen un fondo de creencias relacionadas con el culto a los antepasados, a los dueos del monte, a los animales, pero sobre todo a los dioses del agua. La vigencia de esta espiritualidad est en riesgo a causa del alto grado de cristianizacin.Tambin se sabe prosigue Rivero que los movima tienen conocimientos y prcticas de magia y que enlazan sus saberes sobre el manejo de la selva en sus distintos mbitos y recursos con el mundo sobrenatural. Hasta el da de hoy no se tiene una verificacin antropolgica o etnogrfica de esa realidad. El sincretismo religioso ha sumido en el pasado creencias totmicas y mitolgicas. Los mdicos tradicionales o curanderos conocen innumerables plantas medicinales, y son llamados desde lejos para atender enfermos. Se puede presumir que tambin se trata de chamanes que mantienen su condicin de tales en el secreto tnico.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 1.173. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 7.100.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Beni.

Provincia: Yacuma.

Municipio: Santa Ana del Yacuma, Exaltacin, San Joaqun, San Ignacio, San Borjay Reyes.

Comunidad: Son 270 comunidades, las ms importantes son: Santa Ana del Yacuma, Carnavales, Miraflores, San Lorenzo, Carmen de Iruyaez, 20 de Enero, Buen Da, 18 de Noviembre, Bella Flor, Ipimo, Navidad, etc.

Actividad Principal: Agricultura.

Productos: Arroz, maz, ctricos, yuca, pltano, zapallo, camote y frjol.

Vas de acceso: Area: se puede acceder por avin o avioneta a la poblacin de Santa Ana del Yacuma. Terrestre: no hay caminos carreteros en toda la regin, slo los de herradura o carretn entre algunas comunidades, utilizables en tiempo seco. Fluvial: el acceso a las comunidades principales, como Santa Ana del Yacuma, El Per y Desengao es posible por el ro Yacuma y el Apere; a las otras comunidades, por los mismos afluentes y adems por los ros Rapulo, Mamor o Matos y Maniqu. El transporte fluvial es posible todo el ao.Los MoxeosEntre los mojeos existe la creencia de que la leshmaniasis, especie de lepra que consume el cartlago de la nariz y boca, es producto de la ira de lichi, su deidad mayor, que enva este castigo por herir un animal o matar una hembra preada.Jos Tejeiro, experto antroplogo, afirma que esta etnia no tiene inters en la actividad de la oferta, demanda y produccin. Ellos viven el da, por lo que sus usos y costumbres son tambin simples y slo de actividades cotidianas. La organizacin social de los moxeos se basa en la familia nuclear. Las comunidades estn formadas por entre 10 y 30 familias, en la mayora de los casos, con algunas excepciones, donde se agrupan ms.La reduccin de estos indgenas en los siglos XVI y XVII implic la emergencia de una cultura misional caracterizada por constituir una sntesis de elementos occidentales en el marco de una profunda religiosidad. En este proceso, los pobladores jugaron un papel dinmico, seleccionando, fusionando y refuncionalizando los elementos occidentales a sus propias condiciones culturales y a las condiciones de su entorno Wigberto Rivera, antroplogo beniano, observa que el sistema cultural moxeo, por una parte, tiene muy presente la religiosidad cristiana y sus fechas se festejan segn fueron aprendidas en el periodo misional y transmitidas de generacin en generacin, pero al mismo tiempo est presente la creencia en los dioses del monte o de las aguas. Todo ser de la naturaleza tiene su amo que le protege y causa dao a quienes infringen las normas.La situacin etnocultural, por consiguiente, est profundamente impregnada de la religiosidad catlica. Es as que en las festividades religiosas se da una permanente apelacin a esa cultura ancestral que aparece en la msica y las danzas como un conjunto de cdigos.La actividad econmica de los moxeos es diversificada, siendo su labor bsica la agricultura unifamiliar: cada unidad familiar trabaja en su propio chaco, que no excede a una hectrea o, en ocasiones, dos. La produccin es en pequea escala y mayoritariamente est destinada al autoconsumo; algunas veces se la entrega en trueque para obtener productos forneos como fsforos, kerosn, azcar, ropa usada, herramientas, etc.Los moxeos dominaban la construccin de andenes artificiales en mayor medida que los tiwanacotas. Lo hacan para aprovechar toda la materia orgnica que haba en el suelo. Ellos saban muy bien que sus terrenos se inundaran en determinada poca del ao, as que idearon la construccin de estas estructuras para la distribucin de las aguas hacia sus lagunas tambin artificiales, explica el antroplogo Milton Eyzaguirre.Los productos nativos actuales son: arroz, maz, yuca, pltano, caa, frijol, zapallo, camote, ctricos, caf, cacao y tabaco. Tambin producen objetos de madera para la venta, como ruedas de carretn o canoas. ltimamente se est incentivando la elaboracin de diversas artesanas, como tejidos en fibras vegetales, hamacas en hilo mercerizado, tallados en madera, cermica, instrumentos musicales y muebles de carpintera, todo hecho segn las tcnicas y conocimientos heredados de generacin en generacin.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 4.228. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 38.500.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Beni.

Provincia: Cercado, Moxos, Marbn y Ballivin.

Municipio: Trinidad, San Javier, San Pe-dro, Moxos; Loreto, San Andrs, San Borja, el TIPNIS y el TIM.

Comunidad: Loreto, San Lorenzo de Moxos, San Javier, San Francisco de Moxos, Rosario, Puerto San Lorenzo, Trinidadcito y otras.

Idioma: Arawak.

Actividad Principal: Agricultura.

Vas de acceso: Area: Trinidad y San Ignacio son a los nicos lugares adonde se puede acceder por va area, ya que cuentan con pistas de aterrizaje equipadas. Terrestre: pocas comunidades tienen acceso por carreteras y slo en la temporada seca (de mayo a octubre). Fluvial: el transporte de pasajeros y mercancas se realiza mayormente por ro.Los NahuaEl antroplogo Wigberto Rivero Pinto asegura -yo report su existencia en la frontera entre Bolivia y Per hace algo ms de 10 aos, pero nunca se tuvo ms informacin de ellos. Este grupo tnico nunca ha sido contactado de manera oficial en Bolivia.Probablemente se trata de un grupo de indgenas itinerantes que se desplazan por la frontera entre los dos pases. No se sabe cuntos son ni el rea exacta donde se asientan. Es muy probable que los Nahua de Bolivia hayan sido exterminados o se hayan asentado definitivamente en el Parque Manu en Per, donde est la mayor parte de la poblacin de este grupo tnico, tambin llamado Yora.Segn los informes del Centro Cultural Jos Po Aza, del Per, los pocos sobrevivientes de este grupo quiz se encuentren en los ros Mapuya e Inuya. Los antecedentes dan cuenta de que se caracterizan por su extrema belicosidad.El estudioso cuenta que vivan desnudos y pintados, en grupos de varias familias para asegurar una mnima potencia ante eventuales agresores. Sus casas eran hechas de caas y hojas de palmera, provisionales y fciles de construir y abandonar.Su vida, como la de todo grupo selvcola, se basa en la caza y la pesca, aunque ocasionalmente cultivaban yuca, pltano y maz.Los nahuas son locuaces y gustan de usar mucha mmica en sus expresiones para dar mayor fuerza a sus ideas. En sus ausencias o cambios de zona de residencia, se comunican por signos, como hojas de palmera cuya distribucin u orientacin en el suelo, en las puertas de su casa o en las playas, encierran mensajes para sus congneres.El experto comenta que siempre duermen alrededor del fuego y que comen todos alrededor de la olla comn. Sus cantos son montonos y salmodiados, ms bien tristes, y gustan de curiosas danzas.Originalmente, su sociedad era patriarcal. Los varones, durante el da, vivan en la casa de los hombres, pero por la noche, si estaban casa dos, se retiraban a cohabitar con su esposa, quien estaba totalmente sometida a sus decisiones y le serva para engendrar hijos y cuidar del hogar y la alimentacin.Los personajes ms destacados y respeta-dos de su sociedad eran los bari, quienes dictaminaban si el enfermo iba o no a morir, y segn eso se decida si seguir o no cuidndolo.DATOSHabitantes: INE (2001): no se toma en cuenta como pueblo indgena) Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 15

Grupo tnico: NahuaLos PacahuaraEs un grupo en proceso de desaparicin total, quedan seis personas, todos hermanos. En el ao 1970 fueron trasladados en avioneta por los miembros del Instituto Lingstico de Verano desde el Ro Negro hasta su actual comunidad en Puerto Tujur, donde se dedican a la agricultura, cuenta el antroplogo Milton Eyzaguirre.Existen pocos datos sobre el pueblo pacahuara debido a su inminente extincin. Segn el conteo efectuado en 2004 por la Confederacin Nacional de Naciones Indgenas Originarias de Bolivia, se estableci que slo quedan 17 miembros originarios puros en una comunidad asentada casi en el lmite entre los departamentos de Beni y Pando.Su organizacin social se basaba en la familia extensa, con matrimonio de primos cruzados. El carcter totmico de su sistema confera una relativa independencia entre s a las distintas parcialidades; no obstante, con el paso de los aos, la base de la sociedad se hizo nuclear.De las creencias originarias slo quedan vagas ideas, pues ya no existe la sociedad que poda darles consistencia y continuidad. La evangelizacin de los pacahuara sobrevivientes no se ha consumado, pese a los esfuerzos de las sucesivas misiones asentadas en la regin.La economa de los pacahuara se basa en la recoleccin y la agricultura. Comercian la mayor parte de la castaa y el palmito que recolectan, el resto es destinado al consumo familiar. La castaa como materia prima para la fabricacin de jabn casero y la obtencin de aceite, y el palmito como fuente de protenas son otras de sus industrias rudimentarias.La agricultura es simple, rstica y se limita al arroz, maz, caa de azcar, yuca, bachi y pltano. La caza y la pesca son actividades tradicionales y an hoy en da vitales para su subsistencia, junto con la recoleccin de frutos.Bose Yacu es la ltima pacahuara que conserva rasgos de su cultura original. Vive con su familia en Alto Ivon (Beni). Mantiene la nariz perforada y atravesada por una tacuara pequea que lleva dentro una pluma roja de tucn. An conserva el colorido collar de perlas de plstico que hered de su progenitora y se sigue cortando el pelo tal como lo hacan sus antepasados (con cerquillo).Es una etnia en franca extincin, su futuro est en riesgo. No pueden reproducirse porque son muy pocos, sostiene Wigberto Rivero, quien explica que para que un grupo garantice su reproduccin normal requiere tener como mnimo 150 habitantes.Yacu preserva algunos rasgos fsicos, pero en general, los indgenas pacahuara han perdido sus hbitos culturales. Desde que salieron de Ro Negro nunca ms volvieron a ser itinerantes (antes se trasladaban a distintos lugares de acuerdo con la actividad que queran hacer, como cazar, pescar, recolectar miel o frutos y rendir culto a sus dioses).Eran expertos cazadores con flecha; ahora usan rifles y atrapan animales cuando pueden (antes lo hacan en determinadas pocas del ao, cuando las presas estaban gordas). Uno de los valores que sobrevivieron a los embates es la lengua pacahuara.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): seis. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia) (2004): 17.

Ecorregin: Amaznica.

Departamentos: Beni y Pando

Provincias: Vaca Diez, Manuripi.

Municipio: Riberalta

Comunidades: Tujur y Santa Ana

Idioma: Pao.

Actividad Principal: Recoleccin y agricultura.

Productos: Castaa y palmito.

Vas de acceso: Terrestre: desde la comunidad de Alto Ivon se accede por estrechas sendas a la comunidad de Tujur.Los QuechuasTanto los censos del Instituto Nacional de Estadstica (2001) como de la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia (Conniob) en 2004 coinciden en que con algo ms de 2, 2 millones de habitantes los quechuas son la nacin originaria ms numerosa del pas.Este grupo comparte con los aymars la centenaria estructura del ayllu. Su religiosidad est ntimamente ligada con la agricultura, pues es mediante rituales agrarios segn su concepcin como consiguen favores de la Pachamama (Madre Tierra).Los quechuas tienen su propia filosofa del tiempo y del espacio, que est representada en kaypacha (nuestro mundo), el mundo de los humanos, donde se desenvuelven los seres vivos, todo lo que nos rodea y lo que puede ser palpable, el suelo, los sembrados, etc. Y en janaq pacha, el Sol, las estrellas. Lo intangible, lo sobrenatural, lo que premia, castiga, depara y determina, segn el comportamiento y la generosidad de cada quien.Hay pueblos quechuas en las tres regiones climticas bolivianas. En el altiplano, las actividades principales son la agricultura y la ganadera de camlidos, ovinos y bovinos. La agricultura es esencialmente de tubrculos: papa, oca y papaliza, y cereales como la quinua, caahua y cebada.En los valles, los campesinos viven de la agropecuaria, avicultura y floricultura. Se dedican a la siembra de maz, papa e infinidad de hortalizas; cran ganado ovino, porcino, caprino y bovino; tambin se dedican a la crianza de aves de corral y, ltimamente, se ha implementado el cultivo de flores. En la regin del chapare tropical, los colonos quechuas se dedican a la agricultura, especialmente cultivando la hoja de coca; a la fruticultura, la floricultura y la industria de la madera.Los quechuas tratan de estar bien con los dos universos, el de arriba y el de abajo, para lo que utilizan las ofrendas que generalmente van dirigidas a la Pachamama, y lo que ella representa: fecundidad, buena cosecha y prosperidad.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 2.281.98. Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 2.293.980.

Ecorregin: Andina.

Departamentos: Chuquisaca, Cocha-bamba, Santa Cruz, Potos, Oruro y La Paz. Provincia: Varias.

Municipio: Varios.

Comunidad: Varias.

Idioma: Quechua.

Actividad Principal: Agricultura.

Productos: Maz, papa, oca, papaliza, trigo, hortalizas, cebada y quinua.

Vas de acceso: Area: a algunas comunidades quechuas se puede acceder por va area, como a las poblaciones de Apolo, Mirq'amaya y a otras. Terrestre: a varias comunidades se puede llegar por va terrestre a travs de carreteras, caminos secundarios y a la mayora por vas intransitables o sendas.Los ReyesanosDebido a que la cantidad de reyesanos o maropas como tambin son conocidos es muy baja, y por consiguiente su presencia e influencia es mnima, es poca la informacin que se tiene del pasado y origen del grupo tnico asentado en Beni y parte de Pando.El antroplogo David Murillo sostiene que sencillamente no se han hecho estudios sobre ellos, pues fueron asimilados tanto social como culturalmente, y por ende incluso en lo que se refiere a los datos etnohistricos a otras naciones cercanas geogrficamente, como los tacanas, los araona, los cavineo y los esse ejja.Entre la poca informacin que se tiene, segn el antroplogo Wigberto Rivero, se sabe que los reyesanos pertenecen a la familia tnico-lingstica tacana, por lo que comparten mucho los aspectos y rasgos culturales con los tacanas de la regin de Tumupasa.Su economa est basada en la agricultura y la ganadera, complementada con la artesana en pieles y palmas. Tambin cazan y pescan con fines de sobrevivencia.Para vivir, los maropas o reyesanos, en el macrohbitat natural del llano, eligen de preferencia las zonas con bosques de galeras, surcadas por ros y lagos de la cuenca amaznica, ya que para desarrollar sus actividades requieren pastizales naturales y protegidos.Los datos que se tienen afirman que exista una gran movilidad en el grupo, una vez que se estableca, pero cuando llegaban a la madurez, 25 30 aos, los hombres y mujeres practicaban el sedentarismo y construan chozas fijas.Coincidiendo con otros investigadores, Rivero menciona que los reyesanos casi no han figurado en las estadsticas indgenas oficiales, por lo que su existencia es casi desconocida, "aunque en los ltimos aos, los nativos han empezado a testimoniar su existencia impulsados por algunas organizaciones de ayuda mediante diferentes actividades, sobre todo de expresin cultural".DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 53 Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia) (2004), No se toma en cuenta como pueblo indgena.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Beni

Provincia: Ballivin

Municipios: Reyes y Santa Rosa.

Comunidad: Varas

Idioma: Tacana.

Actividades principales: Ganadera, agricultura y forestal.

Productos: Ganado vacuno, arroz, maz, madera.

Vas de acceso: Terrestre y area.Los SirionLos sirion eran guerreros por sobre todo y se tiene conocimiento de que hasta el siglo XVIII era una etnia que posea esclavos. Esto quiere decir que tenan una organizacin social mucho ms compleja que otros pueblos vecinos. Al destinar los esclavos a las labores, los jefes o lderes sirion se dedicaban a explotar su relacin con lo sobrenatural, seala el antroplogo Milton Eyzaguirre.El castigo ms duro que puede sufrir un nativo sirion, por algn crimen o pecado, es la proscripcin. Queda excluido para siempre del clan, lo que, segn su idiosincrasia, lo condena a la marginalidad, ya que difcilmente se adapta a otras sociedades. Entre sus cdigos no existe la pena de muerte ni el linchamiento, pero s castigos fsicos menores como el azote.Aunque cada vez lo utilizan con menos frecuencia, un comn tormento para los que quebrantan las leyes internas es el atarlos a un tronco y hacerles picar por miles de hormigas amaznicas. No obstante, muchas veces los sabios del pueblo utilizan esta prctica como tratamiento medicinal.Los sirion, asentados en su mayora en territorio beniano, tienen una destreza que los distingue: su habilidad para la elaboracin de armas para la caza y la guerra.El antroplogo los Tejeiro seala que para este pueblo la caza dej de ser una actividad exclusiva del varn porque ltimamente se incorpora a la mujer, quien acompaa al cazador e incluso participa en la bsqueda de alimento.El sirion se autodenomina mybia, que quiere decir cazador. Como otros grupos tnicos de Bolivia, ste no tiene rasgos que se hayan detenido en el tiempo, no son estticos, no se congelaron, son dinmicos y evolutivos. Antes, el hecho de que una mujer participe en la caza era un verdadero tab.El antroplogo Wigberto Rivero Pinto cuenta que son conocidos por ser los mejores constructores de flechas, por lo que algunos de los comunarios de poblados vecinos los denominan indgenas de arco largo. Hasta principios del siglo pasado, su habilidad era utilizada sobre todo para armas de guerra, pero luego, lejos de dejar de lado la artesana, empezaron a perfeccionar arcos y lanzas para la caza.La Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia (Conniob) cens el ao 2004 en 830 a los pobladores de este grupo tnico, cuya organizacin social est basada en un consejo conformado por los ancianos que son quienes, ms all de las autoridades originarias y regionales, deciden y eligen a un representante para que se encargue de ejecutar sus criterios.Las deliberaciones ms frecuentes y a las que los sirion le dan ms importancia, comenta Rivero, son la aplicacin de la justicia comunitaria y la aprobacin de asuntos de desarrollo, polticos y sociales que en los ltimos aos se incrementaron con su apertura a la sociedad.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 187. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 830.

Ecorregin: Amaznica.

Departamento: Beni.

Provincia: Cercado, Itnez.

Comunidad: Iviat, Salvatierra.

Idioma: Tupi guaran.

Actividad Principal: Caza, pesca y recoleccin de miel.

Productos: Animales de monte y miel.Los TacanaLa organizacin social bsica de los tacana, que tienen varias comunidades en el norte de La Paz y en Beni, se fundamenta en la familia nuclear, formada por los enlaces directos. Tienen tendencia a contraer matrimonios endogmicos en un alto porcentaje, aunque ello no es estricto y cualquiera puede casarse con personas de otro pueblo. Un censo de 2004 establece que quedan 8.380 tacanas.El antroplogo Milton Eyzaguirre comenta que en el contexto tacana se ve que hubo incursiones incaicas. Por ello se explica la presencia del trmino yanakuna para referirse a los brujos y Pachamama para referirse a la tierra, ambos trminos son eminentemente quechuas y dan una idea de una eventual alienacin.Las creencias y prcticas religiosas tradicionales an continan ejerciendo una influencia muy importante en la vida cotidiana. De manera paralela a las ceremonias cristianas, que se impusieron a mediados del siglo pasado debido a la presencia de misiones evangelizadoras jesuitas, los chamanes celebran ritos tradicionales en fechas clave del calendario agrcola y de principios de ao. stos no solamente son curanderos con conocimientos profundos de la herbolaria medicinal, sino tambin guardianes del bienestar de la comunidad y del universo, segn su filosofa.La perseverancia del chamanismo es muy fuerte y la fe que los indgenas depositan en ellos puede ser ms intensa que en el santoral catlico o los dogmas protestantes. Esta nacin se vale de las festividades y acontecimientos sociales para expresar su identidad como pueblo indgena de modo abierto, mientras que el resto del tiempo incluso niegan ser indgenas y aspiran a vivir como campesinos castellanohablantes, comenta el investigador Wigberto Rivero, que convivi en diversas etapas y por diferentes periodos con estos indgenas.La actividad econmica se reparte entre la agricultura, la caza, la pesca, la recoleccin y la artesana, dentro del modo amaznico tradicional. La agricultura es la actividad ms importante y predominante. El proceso de cultivo se basa en que cada unidad productiva de una o dos familias emparentadas trabaja una hectrea de arroz y maz, media de pltano y cuarta de yuca. Los ctricos y otras frutas se plantan alrededor de sus viviendas. La organizacin del trabajo se basa en la ayuda mutua que se prestan por turnos entre parientes y vecinos, sea para el chaqueo, siembra o cosecha.Cazan todo lo que pueden, prefieren anima-les grandes que justifiquen el esfuerzo de desplazamiento de grandes distancias; la recoleccin de miel de abejas, huevos de tortuga, palmito y diversas frutas silvestres es complementaria a su base econmica.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 1.153. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 8.380.

Ecorregin: Amaznica

Departamentos: La Paz y Beni.

Provincias: Iturralde, Ballivin y Vaca Diez.

Municipios: Ixiamas, San Buenaventura y Riberalta.

Comunidades: Ixiamas, Tumupasa, San Buenaventura, Tahua, Napashe, Capainayotras.

Idioma: Tacana.

Actividad Principal: Agricultura

Productos: Arroz, maz, yuca, pltano, ctricos y papaya.

Vas de acceso: Area: existen pistas de aterrizaje en las comunidades grandes. Terrestre: la carretera que une San Buenaventura con Ixiamas y que a su vez se vincula con la ciudad de La Paz desde Rurrenabaque; existen tambin rutas secundarias de acceso a los aserraderos cercanos a Ixiamas, donde ingresan camiones que transportan madera aserrada para llevarla a La Paz, los que al salir sirven de transporte de pasajeros. Fluvial: por el ro Beni, que comunica a todas las comunidades con Rurrenabaque y Riberalta.Los TapietEl antroplogo lvaro Diez Astete, autor del libro Pueblos indgenas y tierras bajas, reconoce que no existe una informacin precisa sobre la etnohistoria de los tapiet, porque con el paso de los aos se ha subsumido en la historia del pueblo guaran, por lo que muchas veces son considerados como una parcialidad ms de esa macroetnia.Las referencias ms antiguas sobre esta comunidad asentada en los territorios de Santa Cruz y Tarija se encu