Arhimandritul Vasilios Papadakis

\r'

ADEVARATULA

INTELESAL IUBIRII

Traducere din neogreacd:

Cristian Spitirglu

r\

EUIIIUKA EGVMq{TA

zot6

Arhimandritul Vasilios Papadakis

Nu existd o durere mai cumphtd in sufletdecAt calomnierea, he cd cineva este calomniatpentru credinfa lui, fie pentru trdirea lui. Nimeninu poate depdgi durerea calomnierii, decAt celcare este alipit de Dumnezeu.

Cu cAt mai mult te rogi din toatd putereasufletului pentru cel ce te-a calomniat, ctt atAt giDumnezeu vestegte gi face cunoscut adevdrul ce-lor care au auzit calomniile.

incd n-a dobAndit eliberarea de patimi celcare din pricina vreunei ispite sau incercdri nupoate sd treacd cu vederea sldbiciunea prietenu-lui sdu.

Mulli prieteni te inconjoard in vremea bu-n5stdrii. Insi in vreme de incercdri cu greu poligdsi vreunul.

Mul;i au spus multe despre iubire. insd doarla ucenicii lui Hristos o vei afla, daci o caufi. Cdcinumai aceqtia au avut adevdrata Iubire ca dascllal iubirii. Agadar cel care a dobAndit iubirea, L-adobAndit pe insugi Dumnezeu, irtrucAt Dumne-zeu este iubire (I loan 4,87"2t+.

31a Sf6ntul Maxim Mdrturisitorul, Capete despre iubire,Suta I, cap. I, XI[, XXVI, XXXII, 61.,70,71.,5utaa II-a, cap.I, Suta a IV, cap. XV[I, XX[, XXVI, XXV[, XXVII, XXIX,30, 3L, 32, 34, 35, 41, 92, 89, gg, 92, 94, 100.

I1".=IIubirea negriiti a lui

Dumnezeu citre oameni

1. Dumnezeu este iubire .........92. Ittbirea lui Dumnezeu cdtre om ............................... 153. Iubirea nepdtrunsd a lui Dumnezeu ....................... 194. Indumne zeir ea - scopul vietii omului .................... 235. indumne zeireaincepe din viala aceasta ......... -...... 286. impdrtdgirea cu firei dumnezeiascd ....................... 337. Neconditionarea dumnezeiegtii intrupdri ............ 398. Jertfa lui Iisus, argumentul

suprem al iubirii lui Dumnezeu ............. ................. 449. Libertatea omului il,,silegte" pe

Dumnezeu sd Se rdstigneascd .............4710. Iubirea lui Dumnezeu

in timpul Sfintei Euharistii .................5611. Iubirea lui Dumnezeu

la iertarea pdcatelor .........6212. Iubirea lui Dumnezeu

fir necazurile viefii ............66

aoz CuPrins Cuprins

P"1-:I:Iubirea omului Pentru Creatorul siu

1. Iubirea ca virtute .................75

2.Iubtueacarod alsfAntuluiDuh ...'.......81

S.Pdzirea poruncilor,dovadd a iubirii de Dumnezeu ............'.........'......... 88

4. Ddruirea irtreagd lui Dumne zert -. -. "... -................... 9 4

5. Erosul dumnezeiesc................. .....-.........99

6. ,,Cine ne va despdrli Penoi de iubirea lui Hristos ?' ...........'.......................' 106

7. Adevdrata dorire pentru Dumnezeu -.... -.............. 1\2S.Iubirea de Dumnezeu

in timpul Sfintei Euharistii ...........'..... 116

9. Iubirea,,ltJrnii", vrdjmag6 lui Dumneze t ............ \24Iubirea dewiimagi

t1=:Itr: L. Cea mai minunatdinvdldturd.................................229

,,si iubesti pe aproapele tiu ca pe tine insuli" 3. ftliT,T1[]".li.Xffiiiil,;#;;i..:..:.'...'........'....'..ni4. Iertarea cea mirinimoasi ............ ........249

L. Sensul iubirii de aproapele 5. Schimbarea hotdrdrii de

?o?

fur Noul Testament ........... 131

2. ,,seiubegti pe aproapeletdu ca pe tine insufi" .......137

3. Calea ugoard a iubirii ......'1.43

4. Ghidul iubirii -.-.-....-.....-.....1.47

5. implinirea legii lui Dumne zelr ........-.-....'.....'......... 155

6. ,,Datoria" lui Dumnezeu........... ..........162

7. ,,Baata[,-vd cu cei ce se bucur5" .....165

8. Judecarea aproapeluise cl 'toreazd lipsei iubirii '.'.......'...,....168

Partea a IV-a

Iubirea ca iertfire de sine

1. Noua poruncd ...................1752. Depdgirea legii vechi .......1783. ]ertfirea de sine .................. 1844. Folosul nostru se afld in folosul aproapelui ........ 1905. Osteneala iubirii ...............1956. Smintirea aproapelui nostru ..............2007. Cisdtoria ca taind a iubirii ...................2048. ]ertfirea de sine in cdsnicie ..................207

9. Adevdrata iubire dintre soli ............. ........... -........... 21310. Virtutea milosteniei .......219

ParteaaV-a

iertare a pdcatelor noastre ...................2526. Impdcarea cu vrijmagii ................ ........256T.lrnpdcarea cu cei ce

ne dugmdnesc pe nedrept................ ...2648. Stdruinla pi graba cu care trebuie

sd alergf,m spre impdcare.............. .....271-

9. Ceea ce depinde de noi ........................278

10. Vrdjmagii noqtri sunt oameni bolnavi ................2821l". Folosul venit de la vrdjmaqi ..............288

L2. SfAntul Maxim despre iubire ...........294

Sfantul Maxim Mdrturisitorul spune cd mulfiau trcercat sd scrie diferite tAlcuiri 9i studii despre

iubire. insd daca cineva doreqte sd cunoascd ade-

vdratul inleles al iubirii, atunci va trebui s-o caute

doar la cregtinii ortodocAi, adicd la cei care cred

drept in adevdratul Dumnezeu. Dumnezeul nos-

tru^Dumnezeul iubirii, Iubirea cea adevdratd, este

Cel care ne-a invdlat ce este cu adevdrat iubirea'Din pdcate, degi astdzi toli vorbesc despre

iubire, ln viala oamenilor stdpAnegte tocmai con-

trariul: rdutatea, dugmdnia, certurile, nedrep-tdlile, care vddesc lipsa adev[ratei iubiri. Ceva

asemdndtor ni se intAmpld chiar gi noud, creg-

tinilor ortodocgi, care, dupd cum am ptecizat,cunoagtem ce este iubirea. In ceea ce-i privegtepe credinciogii ortodocgi, trebuie sd menligndmurmdtoarele: Unii oameni, in ciuda faptului cd

sunt cregtini, nu cunosc infelesul adevdratei iu-biri, adicd al iubirii inv5late de Evanghelie.

Allii cunosc inlelesul adevdratei iubiri, darn-o acceptd in viala lor. Allii, iardqi, care cunosc

inlelesuladevdratei iubiri, nu dispun de puterilesufletegti care s-o pund fur practicd.

infine, mulli oameni astdzi, degi cunosc ai ei

inlelesul adev[ratei iubiri, simultan sunt influ-

enfafi de lnvdfdturile gi teoriile curentelor filo-zofrce gi religioase strdine de credinfa ortodoxd.

In aceastd lucrare a noastrd dorim sd prezen_tdm ln lumina invdldturii Evangheliei 9i i talcuirilor insuflate de Dumnezeu ale Sfinlilor pdrinli,infelesul adevdratei iubiri. in invdtdtura ortodo-xi inlelesul iubirii aratd indeosebi dispozifia dejerffire de sine. Cregtinul jertfegte mrlte di.rtr"dorintele gi bucuriile lui individuale, chiar 9i lu-cruri care ti aparfin sau i se cuvir; pentru a ddruibucurie persoanelor pe care le iubegte.

Am lmpdrfit lucrarea noastrd in trei perF prin-grp&rprima vorbegte despre iubirea mai presusde tire a lui Dumnezeu cfltre oameni, a doua des-pre iubirea pe care omul este dator s-o arate cdtreCreatorul gi M6ntuitorul lui, iar a treia se referd laiubirea pe care oamenii trebuie s-o aibd intre ei.Aceastd a treia parte am imperflt-o de asemeneain trgi subcapitole: primul vorbegte despre strdda_nia de a-l iubi pe aproapele nosku ca pe noi inpine,al doilea despre strddania de a-l iubi pe aproapelenostru mai mult decAt pe noi tngine, iar al treilea sereferd la minunata trvXldturd a iubirii de wdjmagi.

Sd ircercdm sd afldm cu exactitate invdtdturaortodoxd despre virtutea iubirii. Sd trcercdm apoisd luptdm din toate puterile pentru a o dobAndi giinfinal sd cerem de la Dumnezeusd,ne irtdreascdin lupta aceasta a noask6, ddruindu-ne totodatdaceastd virtute dumnezeiascd, cdci Dumnezeu esteiubire (Iloan 4,8).

,frr.6uu- hryrdltru o" C//)

Do"tttlrz,zew uZtro (/a//t\e D

r. Dumnezeu este iubire

Dumnezeu este iubire (I Ioan 4, 8),ne invafdcu certitudine Evanghelia lui Ioan, degi ln conti-nuare afirmd cd,pe Dumnezeu nimeni nu L-a adzutareodatd (Iloan 4,12\. Adicd Cel ce nu a fost vdzutvreodatd de vreun om, gtim foarte bine cd este

iubire.Este, desigur, absolut firesc ca omul nedes6-

vArgit gi trecdtor sH nu poatX vedea, atinge, cu-noagte gi, mult mai mult, sd nu se poatd uni cuhinla, cu firea lui Dum4ezeu gi Creatorului sdu,cdci ,,acea fiinli gi fire supra-lumeascd gi infini-td a lui Dumnezeu nu numai'cX este neatinsd def5pturile Lui, dar gi nev[zutd, gi nu numai nevd-zutl., dar gi neinfeleasd gi necercetatd"l.

Cu toate acestea, dupd cum spune Aposto-lul Pavel, Dumnezet nu S-a ldsat pe Sine nundr-

1 Sfantul Nicodim AghioritufEpistole SoborniceEti, p. 346.

Thlcuire la cele gapte

fuhimandritul Vasilios Papadakis

turisit (Faptele Apostolilor '1,4, 1n. Adicd nu i-apdrdsit pe oameni, ldsAndu-i intr-o necunoagteretotald a Creatorului lor. lnsugi Dumnezert t,ne-adat mdrturii despre Sinele Sdu, indeosebi trimi-fAndu-ni-L pe Fiul Acestuia Unul ndscut. Astfel,pe Dumnezeuilcunoagtem din lucrdrile Lui, dinceea ce face pentru noi, pentru binele gi mAntu-irea noastrd. Degi faptele lui Dumnezeu ajungpAnd la noi, fiinfa lui Dumnezeu este gi rdmAneinaccesibild"2.

intr-adevdr, dupd Sfantul Vasile cel Mare,,,din lucrdrile Lui il cunoagtem pe Dumnezeulnostru, trsd totugi nu sustinem cd ne apropiemde insdgi fiinja Sa. Fiindcd degi lucrdrile Lui seindreaptd 9i ajung pdnd la noi, fiinla Sa rdmAneinaccesibilS"3.

$i SfAntul Ioan GurX de Aur este de pdrerecd, degi cunoagtem lucrdrile lui Dumnezeo, trLtcunoagtem fiin1a Luia, ,,hir.:rdcd este cu neputinldsd cunoagtem ce este Dumnezeu dupd hinfd"S.Iar dupd SfAntul Grigorie Palama, ,,o parte a luiDumnezeu este necunoscut5, adicd fiinla Lui, pe

2 Atanasie Delikostopotlos, Credinla ortodoc1ilor, pp.49-50., 3 Sfantul Vasile cel Mare, Epistola 232, cap.I, PG 32,

p.869.4 Sfantul Ioan Gurd de Aur, Omilie la Psalmul L43, cap .

II, PG 55, p.459.s Sfantul Ioan Gurd de Aur, Despre cele nepricepute,

Cuvdntul 6, cap.Y, PG 48, p.742.

lubirea negriiti a lui Dumnezeu cdtre oameni

cAnd alta este cunoscutd, adicd ceea ce se afl5 iniurul fiinle i Sale" 6, energiile Lui dumnezeieqti.

Agadar degi DumnezeLt ,,estenevdzut gi ne-

impdrtdgit dupd fiinld gi fire, El se face impdrtdpitgi vdzut in alt fel, dupd lucrare, har gi ptrtere"T.

Prin urmare il cunoagtem pe Dumnezeu nudupd fiinla sau firea Lui, ci dupd energiile Luinecreate (care adicd nu sunt fdpturi, creafii) 9idumnezeiegti, ce ,,sunt gi ele Dumnezeu, dar nusunt fiinla Lui"8.

Prin energiile necreate ale lui Dumnezeu,cum vom vedea gi itr continuare, omul are posi-bilitatea sd se uneascd existenfial cu Dumnezeu 9iastfel sX se indumnezeiascd., sd devind dumnezeudupd har, sd reugeascd ceea ce sfinf,i teologi ai Bi-sericii noastre numesc,,indumne z;eire" e . Dumne-zeu, avdr:rdaceste energii dumnezeieqti, ii dd omu-lui posibilitatea de a se uni cu ele, gi ln felul acesta

de a putea sd aibd comuniune cu EI, sd se uneascd

cu harul Sdu, f5rd s[ se identifice cu Dumnezeu,cum s-ar fi tntAmplat dacd s-ar fi unit cu fiinta Lui.

6 Sfantul Ioan Gurd de Aur, Capete despre ftre, cap.LXXXII, PG 150, p. 1180C.

7 Sfantul Nicodim Aghioritul, Tilcuire la cele gapte

Epistole sobornicegti, p. 575.s Arhimandritul Gheorghios Kapsanis, indumnezeirea

- scopul aielii omului, p. 36.e SfAntul Grigorie Palama Pmtru sfinlii isihagti, PGB,

vol.2, p.256, Sfantul Ioan Botezdtorul, Capete diferite, sutaI, cap. XLII, PG90, p.1193D.

fu himandritul Vasilios Papadakis

Energiile necreate ale lui Dumnezeu suntnumite de asemenea de sfinfii teologi ai BisericiiOrtodoxe gi daruri dumnezeiegti, akibute dum-nezeiegti, calitdli firegti ale lui Dumnezeu, hardumnezeiesc, slavd gi mdrefiel0, virfufi dumne-zeiegti, insugiri, desdvArgiri sau puteri firegti gifiinfiale ale lui Dumnezeull.

Energiile, deci aceste insugiri ale lui Dumne-zeu, sunt printre altele atotcunoagterea, atotin-felepciunea, atotputernicia, sfinlenia dreptatea,pacea, precum gi bundtatea gi iubirea Lui12. ,,De-sigur, cAnd vorbim despre diversitatea energii-lor lui Dumnezeu nu lnseamnd ci energiile Luisunt de.sine stdtdtoare gi autonome, ci, dupi in-vdldtura Bisericii, aga cum a exprimat-o SfdntulMarcu Evghenicul, multele energii ale lui Dum-nezeu <se identificd intr-o singurd energier, devreme ce <<o singurd energie se ilrmullegte unitargi se divide indivizibil, dupi cum soarele, de pil-d5,lgi strdlucegte prin multe raze luminatuirr"l3.

Sd vedem insd ce este iubirea lui Dumnezeu.,,Iubirea lui Dumnezeu este lnsugirea prin care

10 Sfantul Nicodim Aghioritul,Epistole sobornicegti, pp. 344, 346.

11 SfAntul Nicodim Aghioritul,XIV-a, vol. 1, nota41,,p.74.

Tilhuire la cele gapte

Tilbuire la Epistola a

12 Sfantul Ioan Damaschinul, Erpunere exactd a credin-

fui ortodoxe,I, cap. XIV, PG 94,860A.13 Mitropolitul de Nafpaktos, Ierotheu, Ciailizalia

Crucii,pp.11''1.-112.

Iubirea negriiti a lui Dumnezeu cltre oameni r3

Acesta transmite bundtdlile Sale lumii gi indeo-sebi oamenilor, f5cAnd astfel creafiile pdrtage lafericirea Lui [...].

Iubirea lui Dumnezes cdtre cele exterioare

se manifestd in diverse feluri spre diferitele cre-

afii. Cdtre naturd ia forma frumuselii, i1t cdtre

fiinlele cuvAntdtoare se manifestf, ca iubire de

oameni gi transmitere de bundtdli, in vreme ce

cdtre cregtini se manifestd ca iubire ce mdntuieg-

te. Transmiterea bundtdlilor duhovniceqti con-

stituie manifestarea desdvdrgitd a iubirii. Tocmaidin acest motiv Evanghelistul loan il numegte pe

Dumnezeu iubire (v.Iloan 4,8).Iubirea lui Dumnezeu pentru cei pdcdtoqi se

exprimd ca indurare, nefinere de minte a rdului,har gi mild"1a.

Dupd cumtnlelept gi profund spune SfAntul

Nicodim Aghioritul, tAlcuind cuvintele de maisus ale Evanghelistului IoarL Dumnezeu este iu-bire, insd ,,aceastd iubire nu este cea simlitd de

mintea omeneascd, care se stinge gi dispare ugor/

cum este iubirea dintre oameni, ci este o puterefiinliald intru Dumnezeu [...] prin care (Dumne-zeu) iubind mereu fiinfele cu bundtate,le-a creat

pe acestea dintru nefiinfd spre fiinfd gi igi aratd

pronia cdtre ele in diferite feluri, atrdgAnduJespre iubirea Lui [...].

1a Atanasie Delikostopoalos, Credinla ortodocgilor, pp'63-64.