ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

«ӨРЛЕУ» БІЛІКТІЛІК АРТТЫРУДЫҢ ҰЛТТЫҚ ОРТАЛЫҒЫ

АҚМОЛА ОБЛЫСЫ БОЙЫНША ПЕДАГОГ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРДІҢ

БІЛІКТІЛІГІН АРТТЫРУ ИНСТИТУТЫ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

АО «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЦЕНТР ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ

«ӨРЛЕУ» ИНСТИТУТ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ РАБОТНИКОВ

ОБРАЗОВАНИЯ ПО АКМОЛИНСКОЙ ОБЛАСТИ

ОБЛЫСТЫҚ ОНЛАЙН - СЕМИНАРЫ

«ТҰТАС ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ҮДЕРІСТІ

ҰЙЫМДАСТЫРУДАҒЫ

ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУДЫҢ МЕТАПӘНДІК РӨЛІ»

05 наурыз 2019 жыл

БАЯНДАМАЛАР ЖИНАҒЫ

СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ ОБЛАСТНОГО ОНЛАЙН - СЕМИНАРА

«МЕТАПРЕДМЕТНАЯ РОЛЬ САМОПОЗНАНИЯ В ОРГАНИЗАЦИИ ЦЕЛОСТНОГО

ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА»

05 марта 2019 года

КӨКШЕТАУ - 2019

2

ББК 74. 200.51

М 11

Редакционная коллегия:

Стукаленко Н.М., директор ФАО НЦПК «Өрлеу» «ИПК ПК по Акмолинской области»,

доктор педагогических наук, профессор, академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

Иманова А.Н., заместитель директора филиала АО «НЦПК «Өрлеу» «ИПК ПР по

Акмолинской области», магистр педагогических наук

Жамантаева Ж.К., заведующая кафедрой ППС ПРУ филиала АО «НЦПК «Өрлеу» «ИПК ПР

по Акмолинской области»

Жуманбаева А.О., начальник отдела методического обеспечения инновационного развити

филиала АО «НЦПК «Өрлеу» «ИПК ПР по Акмолинской области»

Дубровина И.Г., начальник отдела по связям с общественностью и издательской

деятельности

Абдраимова А.Б., тренер по программе НДО «Самопознание» филиала АО «НЦПК «Өрлеу»

«ИПК ПР по Акмолинской области»

Материалы публикуются в авторской редакции.

C 11 Сборник материалов областного онлайн - семинара «Метапредметная роль

самопознания в организации целостного педагогического процесса». (Кокшетау, 05 марта

2019 г.). /Филиал АО «НЦПК «Өрлеу» «ИПК ПР по Акмолинской области», 2019 г. – 205 с.

В сборнике размещены доклады и статьи участников областного семинара

«Метапредметная роль самопознания в организации целостного педагогического процесса».

Материалы посвящены проблемам реализации программы «Рухани жаңғыру» и обмену

практическим опытом по вопросам реализации программы духовно-нравственного

образования «Самопознание», развитию методологической компетентности педагогов в

рамках реализации программы НДО «Самопознание».

Материалы сборника представляют интерес для работников всех уровней образования,

начинающих педагогов, а также для широкого круга читателей.

Материалдар авторлар ұсынған нұсқада жарияланған.

С 11 «Тұтас педагогикалық үдерісті ұйымдастырудағы өзін-өзі танудың метапәндік

рөлі» облыстық семинар материалдарының жинағы. (Көкшетау, 05 наурыз 2019ж.). /«Өрлеу»

БАҰО» АҚ филиалы «Ақмола облысы бойынша ПҚ БАИ», 2019 ж. - 205 б.

Бұл жинаққа «Тұтас педагогикалық үдерісті ұйымдастырудағы Өзін-өзі танудың

метапәндік рөлі» облыстық онлайн семинарға қатысушыларының баяндамалары мен

мақалалары енгізілген.

Жинақ материалдары «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білім беру бағдарламасын

жүзеге асыру сұрақтары бойынша тәжірибе алмасуға, «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік

білім беру бағдарламасын жүзеге асыру аясында педагогтердің әдістемелік құзыреттілігін

дамытуға жағдай жасау арқылы «Рухани жаңғыру» ұлттық бағдарламасын іске асыру

мәселелеріне арналған.

Жинақ материалдары үздіксіз білім беру жүйесінің қызметкерлеріне, жас мамандарға

және көпшілік оқырманға арналған.

3

МАЗМҰНЫ

І. ЗАМАНАУИ ҚАЗАҚСТАНДЫҚ БІЛІМ БЕРУ ЖҮЙЕСІН ДАМЫТУДЫҢ БАСТЫ

ВЕКТОРЫ РЕТІНДЕ «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ» БАҒДАРЛАМАСЫН ЖҮЗЕГЕ АСЫРУ

РЕАЛИЗАЦИЯ ПРОГРАММЫ «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ» КАК ГЛАВНЫЙ ВЕКТОР

РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО КАЗАХСТАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

1 Стукаленко Н.М., Веремская Т.Г. Ценности личности в современном казахстанском

обществе

6

2 Акишева А.К., Қабдуали С.М. Педагогикалық процестегі мұғалім мен оқушылар

ұжымының өзара байланысы және өзара әрекеті

9

3 Абдраимова А.Б. «Рухани жаңғыру» бағдарламасын жүзеге асыру аясында «Өзін-өзі тану»

білім беру бағдарламасын біліктілікті арттыру жүйесінде жүзеге асыру тәжірибесі

11

4 Ахметова О.Б., Есжанова Г.Д. Кітапхана - рухани-адамгершілік бағытында 13

5 Басболатова А.Р. Реализация духовно – нравственного образования «Самопознание» в

системе повышения квалификаций

17

6 Ерменхан К. Өзін - өзі тану рухани - адамгершілік пен ізгілікке бастар жол 20

7 Зейнелова А.Е., Абдрахманова Р.Т., Дигенова Б.К. От духовно-нравственной культуры

педагога к духовно-нравственному воспитанию личности

22

8 Маркова Н.С. Духовно- нравственное воспитание в начальной школе 24

Стукаленко Н.М., Бубин А. А. О возможностях самореализации личности

в спортивной сфере

27

9 Сайдалинова К.А. Рухани адамгершілік- тәрбиенің түп- тамыры 30

10 Уалиев С. С., Жуманбаева А.О. Развитие навыков мыслительной деятельности учащихся на

уроках истории

30

11 Холганат Д. Тұтас педагогикалық үдерісті ұйымдастырудағы өзін-өзі танудың метапәндік

рөлі

36

12 Шамекешев К.И., Макитова М.Ж. Воспитание нового Казахстанского патриотизма 38

13 Шотова Д.С. Уроки «Самопознания» - как одно из направлений реализации программы

«Рухани жаңғыру»

42

ІІ. «ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» ПӘНІНІҢ ҚҰРЫЛЫМДЫҚ-МАЗМҰНДЫ

ЖӘНЕ ӘДІСТЕМЕЛІК АСПЕКТІЛЕРІ

СТРУКТУРНО–СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ И МЕТОДИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ»

1 Абишева С.М. Развитие свободной духовной деятельности на уроках самопознания 44

2 Жумажанова С.Б., Сагындыкова Г.М., Дигенова Б.К. Роль предмета «Самопознание» в

техническом и профессиональном образовании

48

3 Лисина Л.Ю., Роль самопознания в организации целостного педагогического процесса 51

4 Мырзаханова Ж.М. Тұтас педагогикалық үдерісті ұйымдастырудағы өзін-өзі танудың

метапәндік рөлі

54

5 Муканова Р.А. Эффективность использования цифровых образовательных ресурсов на

уроках самопознания

56

6 Мукушева Қ.С. Өзін-өзі тану пәнін оқытудың жолдары 58

7 Нечепуренко С.В. Метапредметная роль самопознания в организации целостного

педагогического процесса

60

8 Б.Секенова, Қамай Т. Студенттерді рухани - адамгершілікке тәрбиелеуде өзін-өзі танудағы

метатану ерекшеліктері

64

9 Сатыбалдинова Ж.Е. «Өзін -өзі тану» пәні арқылы балалардың рухани-адамгершілік

дамуына жағдай жасау

67

10 Черненко Ю.В. Идеи предмета «Самопознание» для создания коллаборативной среды в

учебно-воспитательном процессе

69

4

ІІІ. БІРЫҢҒАЙ БІЛІМ КЕҢІСТІГІНДЕГІ «ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» ПӘНІ МЕН БАСҚА

ПӘНДЕРДІҢ ИНТЕГРАЦИЯСЫ ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА

«САМОПОЗНАНИЕ» И ДРУГИХ ДИСЦИПЛИН В ЕДИНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО

1 Абдуллаева О.В. Общечеловеческие ценности – основа целостного

педагогического процесса школы

71

2 Алеева Н.З. Интеграция предмета «Самопознание» и других дисциплин в единое

образовательное пространство

74

3 Габдулина С.Т. Интеграция предмета «Самопознание» с другими образовательными

областями дошкольного воспитания и обучения

78

4 Есболова Г.А. Қазақ тілі мен өзін-өзі тану пәні арасындағы байланыс 81

5 Жумабаевыа Ж.Е. «Өзін-өзі тану» пәнін интеграциялаудың оқытудағы мүмкіндіктері 83

6 Оспанова Б.Б. «Өзін-өзі тану» пәнін басқа пәндермен ықпалдастыра отырып оқыту 86

7 Искакова Т.П. Интеграция предмета «Самопознание» и других дисциплин в единое

образовательное пространство

88

8 Касымова М.С. Интеграция предмета «Самопознание» и других учебных дисциплин 90

9 Назарова Г.К. Интеграция предмета «Самопознания» и предмета «Естествознание» в

единое образовательное пространство в рамках обновленного содержания образования

92

10 Саликова Г.Д. Интеграция предмета «самопознания» и других дисциплин в единое

образовательное пространство

100

11 Стукаленко Н.М., Сарсекеева Ю.В. Познавательный экскурс в историю научных

исследований об эмоциональном интеллекте

104

12 Стукаленко Н.М., Касымжанова Н.Р. Уроки самопознания как инструмент социализации

учащихся с задержкой психического развития (ЗПР)

106

13 Туйгунбекова М.К. «Өзін-өзі тану» пәнін басқа пәндермен ықпалдастыру ерекшеліктері 109

14 Хайдина И.Г. Актуальность интеграции предмета «Самопознание» в общеобразовательном

процессе

113

15 Хасенова А.У. Интеграция предмета «Самопознание» на уроках ЕМЦ и гуманитарного цикла 115

ІV ЖАЛПЫАДАМЗАТТЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАР НЕГІЗІНДЕ ТҰЛҒАНЫҢ

ӨЗІН-ӨЗІ ЖЕТІЛДІРУІ

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ С ПРОАКТИВНОЙ ЖИЗНЕННОЙ

СТРАТЕГИЕЙ НА ОСНОВЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ

1 Баймуканова Г.Ж. Дұрыс әрекет тәжиребесі өмірдің негізі ретінде 117

2 Еслям Ж.К. Роль учителя самопознания в формировании нравственно – духовных ценностей

учащихся

122

3 Ержанова А.М., Стукаленко Н.М. О социальных гарантиях реализации важнейших

потребностей человека

125

4 Жаксыбаева З. Қиянат жасамау қағидаттары 128

5 Жамантаева Ж.К., Аембаева А.Е., Жалмуханова Ж.У. Рухани-адамгершілік құндылықтар

негізінде тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеуі

131

6 Кошелев Д.А. Самопознание – основа самореализации личности 135

7 Калижанова М.Б. Деструктивные тенденции нравственно психологического развития

современной молодежи

138

8 Маймышева С.Қ. Адам өмірінің өзегі-құндылықтар 140

9 Магамадова З.Э. Самореализация и целенаправленное развитие личности на основе

общечеловеческих ценностей

145

10 Махметова А.А. Жалпыадамзаттық құндылықтар негізінде тұлғаның өзін-өзі жетілдіруі 147

11 Мельник И.Н. От интереса к чтению – к духовно – нравственному здоровью учащихся»

149

5

12 Пономарева Л.В. Нравственно духовное становление личности в контексте предмета

«Самопознание»

154

13 Понятова О.М., Стукаленко Н.М. О путях самореализации педагога в условиях

инновационно направленной деятельности

157

14 Сагиндыкова К.Х., Мейірімділік асыл қасиет 159

15 Стукаленко Н.М., Хамзина К.О. Психолого-педагогические представления об особенностях

психического развития детей с аутизмом

162

16 Стукаленко Н.М., Шаймуратова И.В. Метод деловых игр как способ самореализации в

системе подготовки будущих специалистов сферы обслуживания

164

17 Стукаленко Н.М., Шубаева Н.М. Психолого-педагогические проблемы реализации

инклюзивного образования в казахстане

167

18 Яровая Н.Л. Применение активных методов обучения в формировании традиционных

ценностей духовно-нравственного воспитания в системе образовании

170

19 Стукаленко Н.М., Хамзина Ж.Т. О необходимости формирования социальных ценностей в

подростковом возрасте

172

V. «ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» РУХАНИ-АДАМГЕРШІЛІК БІЛІМ БЕРУ БАҒДАРЛАМАСЫН

ЖҮЗЕГЕ АСЫРУДА АТА-АНАЛАРМЕН БАЙЛАНЫС ОРНАТУ

СВЯЗЬ С РОДИТЕЛЯМИ–НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ РЕАЛИЗАЦИИ

ПРОГРАММЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ "САМОПОЗНАНИЕ"

1 Абилгазина С.Т. Связь с родителями – необходимое условие реализации программы

духовно-нравственного образования «Самопознание»

175

2 Внуковская И.В. Нравственно-духовное воспитание в семье: от младшего поколения –

старшему

179

3 Жаманова М.С. Мұғалім , ата-ана және бала арасындағы қарым-қатынас 181

4 Кожахметова Г.К. «Өзін-өзі тану» арқылы адамгершілік-рухани

құндылықтардың жаңаруы

183

5 Койманова М.Ж. Актуализация общечеловеческих ценностей предмета «Самопознание» в

работе с родителями учащихся

186

6 Майорова Л.Д. Духовно-нравственное воспитание в семье и школе, как основа становления

личности

189

7 Магзумова Р.Б. Рухани адамгершілік білім беру бағдарламасын жүзеге асыру мақсатында

ата-аналармен қарым –қатынас жасау жолдары

192

8 Муканбеталина Б.С. Отбасы рухани-адамгершілік бастауы 195

9 Сатанова Д.К. «О роли семьи в условиях реализации программы духовно-нравственного

образования «самопознание»

198

10 Оразаева Т.Б. О классике гуманной педагогики – Абае Кунанбаеве

и ценности его произведения «Слова Назидания»

200

11 Толкачева А.С. Взаимодействие семьи и школы в нравственно-духовном воспитании детей 202

12 Рекомендации 204

6

ЗАМАНАУИ ҚАЗАҚСТАНДЫҚ БІЛІМ БЕРУ ЖҮЙЕСІН ДАМЫТУДЫҢ БАСТЫ

ВЕКТОРЫ РЕТІНДЕ «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ» БАҒДАРЛАМАСЫН ЖҮЗЕГЕ АСЫРУ

РЕАЛИЗАЦИЯ ПРОГРАММЫ «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ» КАК ГЛАВНЫЙ ВЕКТОР

РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО КАЗАХСТАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЦЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Стукаленко Нина Михайловна,

директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

«ИПК ПК по Акмолинской области»,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г. Кокшетау

Веремская Татьяна Геннадьевна,

магистрант 1 курса специальности

«Педагогика и психология» КУАМ

г. Кокшетау

Что является ценностью для человека и общества? Пожалуй, это один из первых

вопросов, который должен задать себе человек в начале осознания себя как личности.

Давайте попробуем разобраться, что же такое ценности личности, и какие они в данный

момент в казахстанском обществе. Для этого необходимо сначала определить, что же

подразумевается под этим термином. Поэтому обратимся к словарю. Там есть несколько

определений этого термина. Ценность, ценности:

1) выраженная в деньгах стоимость чего-нибудь, цена; вещь высокой ценности;

2) важность, значение, его мысль имеет большую ценность (признать большую

ценность его работы для науки);

3) то, что имеет высокую стоимость, ценный предмет (хранение ценностей, перевозка

золота и других ценностей);

4) явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, существенный в каком-н.

отношении (духовные ценности, культурные ценности) [1].

Первое значение применимо только к вещам материальным, соответственно нам не

подходит, впрочем, как и третье. Второе значение близко к нашей теме, но тоже не

раскрывает её. Соответственно, нам подходит переносное значение – явление, имеющее то

или иное значение, важное, существенное для личности и общества в целом.

Ценности — высшие эталоны должного; система созданных, принятых и

установленных в обществе или группе высших достижений человека, притягательных для

людей социальных эталонов мысли, чувств, поведения, деятельности. В ценностях

материализуются наиболее дефицитное богатство, блага. Поэтому ценности представляют

собой цель, к которой стремятся люди, поскольку они связаны с удовлетворением

потребностей людей. Если потребность есть побудительная сила, коренящаяся внутри

человека, то ценность обозначает те объекты, которые удовлетворяют эту потребность и

находятся вне человека. Тем самым ценности становятся мощными побудительными

мотивами деятельности [4]. Личностные ценности – это нечто неосязаемое, духовное, их

нельзя передать по наследству, зато их можно привить воспитанием, личным примером.

Однако и воспитаннику нужно приложить усилия, чтобы развить нужные качества в себе.

Освоение и достижение ценности приносит человеку высшее наслаждение — ощущение

«счастья быть человеком» (Г. Успенский).

7

Итак, мы заключили, что ценности могут быть материальными (деньги, драгоценности,

движимое и нежвижимое имущество и т.д.) и нематериальными (честь, достоинство, любовь,

патриотизм и т.д.). В разное время философами высшими ценностями признавались такие

ценности: Бог (Фома Аквинский), идея (Платон, Гегель), чувства человека (Д.Дьюи),

«ирреальное» (Н.Гартман), природная закономерность (Э.Бёрк, У.Хогарт), антропологически

понимаемая сущность человека (Д.Фейербах) и т. д.

Ценности, несмотря на их абстрактный характер, всегда рассматриваются

непосредственно, конкретно, предметно, в связи с обществом, отношениями, образом

поведения. Проводя деление ценностей на материальные и духовные, мы соотносим их с

носителями ценностей (личностями, группами, обществами и т. д.). Ценности - это продукт

исторического развития общества, они изменяются наряду с обществом. Смысл ценностей

также подвержен изменениям. На разных этапах своего развития человечество вкладывало

различный смысл даже в абсолютные ценности.

Таким образом, даже краткий перечень ценностей показывает их едва ли не

безграничный характер. Ницше рассматривает ценности, как достоинства личности. К ним

относятся справедливость, мудрость, смелость, самообладание, любовь к ближнему,

правдивость и искренность, верность и преданность, доверие и вера, скромность и смирение,

ценность обращения с другими [4].

Для определения ценностей современного Казахстана за основу лучше взять статьи и

проекты лидера нации Н.А. Назарбаева. Так, Послание Президента Республики Казахстан Н.

Назарбаева народу Казахстана от 5 октября 2018 г. гласит: второй составляющей

благополучия является рост уровня жизни. Вопросы качества и доступности образования,

здравоохранения, жилья, комфортного и безопасного проживания касаются каждой

казахстанской семьи. Основы мышления, умственные и творческие способности, новые

навыки формируются в самом раннем детстве. Акценты в образовании смещаются в сторону

модели 4К: развития креативности, критического мышления, коммуникабельности и умения

работать в команде» [2]. Исходя из этих пунктов, мы видим, что для Главы государства и

соответственно для нашего общества важны такие ценности как благополучие, качественное

образование, здравоохранение, комфортное и безопасное проживание каждой казахстанской

семьи; развитие мышления, умственных и творческих способностей, креативности,

критического мышления, коммуникабельности и умения работать в команде с раннего

детства.

Для того чтобы добиться поставленных задач, внедрения ценностей в казахстанское

общество предпринимаются меры по модернизации и расширению учебных заведений,

доступности образования по способностям, стимулирования учителей и работников

дошкольных организаций, сокращению нагрузки, ограждению от непредвиденных проверок

и несвойственных функций. Но при этом и увеличивается спрос: «Главный критерий оценки

успешности вуза – это занятость выпускников после окончания учебы, их трудоустройство

на высокооплачиваемую работу» [2].

«Рухани Жаңғыру» - программная статья Главы государства, ориентированная на

возрождение духовных ценностей казахстанцев с учетом всех современных рисков и вызовов

глобализации [3]. В статье говорится о модернизации общественного сознания, сохранении

национальной идентичности, популяризации культа знания и открытости сознания граждан.

Эти качества должны быть основными ориентирами современного казахстанца. Таким

образом, мы добьёмся всеобщего благосостояния, правильной ориентации граждан,

нацеливания их не только на личностный рост, но и на рост благосостояния страны в целом.

«Туған жер» - во все времена фундаментом национальной идентичности являлась

родная земля, которая формировала вокруг себя традиции и культуру всех этносов,

проживающих на ней. Такое сакральное чувство, как любовь к родине, подвигает на новые

достижения практически во всех сферах жизнедеятельности [3]. Основу духовной культуры

любого народа составляет стремление к миру и согласию. Республика Казахстан - типичное

полиэтничное государство, на территории которого проживают помимо казахов

8

представители многих других национальностей, сохраняющие свои языковые, исторические,

культурные ценности. Однако ввиду некоторых исторических событий большинство из них

родилось и выросло именно здесь, в Казахстане. Каждый из жителей нашей

многонациональной страны должен проникнуться гордостью за его прекрасную Родину,

свой край с необозримыми просторами и богатыми природными красотами. Порою

некоторые настолько погружены в свои личные дела и проблемы, что не могут проникнуться

чувством патриотизма, решая социально-бытовые вопросы. Проект «Туған жер» направлен

на развитие «малой родины», вовлечение граждан к развитию родного края (города, деревни,

села), а также направлен на решение социальных проблем.

Одним из важных условий духовного возрождения является бережное отношение к

своей истории, культуре и собственному национальному коду, так как все это служит

основой взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего казахстанского народа. Любовь к

родине, верность народным традициям, знание истории и культуры Казахстана,

приверженности единству, согласию и дружественным отношениям в обществе, знание о

выдающихся людях – героях нашей страны – это основа патриотических мероприятий, это

основные ценности личности и общества в современном Казахстане.

В настоящее время в рамках программы «Рухани жаңғыру» по всей территории страны

ведутся масштабные работы по реализации проекта духовного возрождения. И сегодня, живя

в процветающем и стабильном многонациональном Казахстане, приятно осознавать, что все

этносы являются нравственным примером друг для друга, а стержнем достигнутой

интеграции стала многовековая, толерантная и открытая для инноваций великая культура

казахского народа. Подводя итог, можно сказать, что в казахстанском обществе актуальны

такие ценности, как мир и согласие, патриотизм, семейное благополучие и безопасность,

качественное и доступное образование, здравоохранение, воспитание подрастающего

поколения креативным, с критическим мышлением, коммуникабельным и умеющим

работать в команде.

Использованная литература

1 Толковый словарь русского языка Ушакова. 2012 https://slovar.cc/rus/ushakov/466562.html

2 Послание Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева народу Казахстана

«Рост благосостояния казахстанцев: повышение доходов и качества жизни» от 5 октября

2018 г. www.strategy2050.kz.

3 http://ruh.kz/ru/o_proekte

4 https://www.inform.kz/lenta/ruhani/ru/

9

ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ПРОЦЕСТЕГІ МҰҒАЛІМ МЕН ОҚУШЫЛАР

ҰЖЫМЫНЫҢ ӨЗАРА БАЙЛАНЫСЫ ЖӘНЕ ӨЗАРА ӘРЕКЕТІ

Акишева А.К.,

директорының ОӘЖ бойынша орынбасары,

PhD докторы (Болгария)

«Өрлеу» БАҰО АҚ филиалы

«Ақмола облысы бойынша педагог қызметкерлердің

біліктілігін арттыру институты»

Қабдуали С.М.,

магистрант

«Педагогика және психология» мамандығының 2 курс

Абай Мырзахметов атындағы Көкшетау университеті

Мұғалім мен оқушы бірге өседі.

Конфуций

Оқушы мен мұғалім арасындағы қарым-қатынасты демократияландыру қазіргі

жағдайда аса өзекті мәселелердің бірі болып отыр. Мұғалімнің қоғам өміріндегі рөлі зор.

Мұғалім жас ұрпаққа білім, білік, дағды беру сабақтастығына жауап береді, ол адамды

қалыптастырады, дәл осы тұлғадан біздің мемлекетіміздің болашағы тәуелді, сондықтан жас

ұрпақты оқыту және тәрбиелеу ісі мемлекеттік іс болып табылады.

Білім беру жүйесінде мұғалім бейнесі өте маңызды. Білім берудің соңғы өнімі - адам.

Бірақ қандай адам? Мінсіз, тұтас, онда барлық артықшылықтардың толықтығы бар.

Мектеп - әлеуметтендірудің басты институттарының бірі болып табылады. Білім беру

мазмұны бала тұлғасының қалыптасуы мен даму ортасы болып табылады. Жақсы қарым-

қатынас мұғалім мен оқушының жемісті қарым-қатынасы ретінде қарастырылады [1].

Оқыту мен тәрбиелеуде қарым-қатынас жасамай әрекет ету мүмкін емес. Мектепте

барлығы мұғалім мен оқушылардың өзара қарым-қатынасына сүйенеді. Оқушы тұлғасын

қалыптастырудың маңызды факторы бола отырып, қарым-қатынас үлкен педагогикалық

мүмкіндіктерді қамтиды.

Мұғалім оқушылармен сабақта қалай қарым-қатынас жасайды және онымен қалай

сөйлеседі. Оларды қалай түсінеміз, көп жағдайда оқыту мен тәрбиелеудің жетістігі

байланысты. Егер мұғалім өзін педагог ретінде сезінбесе, егер ол балаларды ұнатпаса,

мамандықты ұнатпаса, педагогикалық қарым-қатынас тәсілдерін үйретуге болмайды.

Қарым-қатынас технологиясы - бұл ең алдымен мұғалімнің кәсіби қызметінде тұлғаны

жүзеге асырудың құралы. Қарым-қатынас дегеніміз не? Педагогикалық қарым-қатынас - бұл

мұғалім мен оқушылар арасындағы сабақта және одан тыс (оқыту және тәрбиелеу

үдерісінде) кәсіби қарым-қатынас. Қарым-қатынас белгілі бір педагогикалық функцияға ие

және қолайлы психологиялық климат жасауға, сондай-ақ оқушы ұжымының ішінде педагог

пен оқушылар арасындағы оқу іс-әрекеті мен қарым-қатынастарды психологиялық

оңтайландыруға бағытталған [2].

Оңтайлы педагогикалық қарым – қатынас оқушылардың мотивациясын және оқу

қызметінің шығармашылық сипатын дамыту үшін, оқушының жеке тұлғасын дұрыс

қалыптастыру үшін ең жақсы жағдай жасайтын, жағымды эмоционалдық климатты

қамтамасыз ететін оқу үдерісінде мұғалімнің оқушылармен қарым-қатынасы. Мұғалім мен

оқушының қарым-қатынасы әртүрлі: ақпараттық, нормативтік, танымдық, коммуникативтік,

реттеушілік, тәрбиелік функциялар бар. Қарым-қатынас коммуникативтік қызметтің міндетті

атрибутикасы болып табылады.

Педагогикалық қарым-қатынасқа белгілі отандық педагогтар көп көңіл бөлді. А. С.

Макаренко мұғалім үшін педагогикалық шеберлік техникасын, педагогикалық қарым-

10

қатынас техникасын меңгеру қажеттігін атап өтті.

Бұл сұраққа аса көрнекті педагог С. Т. Шацкий көп көңіл бөлді. Оған мұғалім өз

талаптарының мазмұны туралы ғана емес, сонымен қатар оларды ұсыну нысаны мен тоны

туралы да қамқорлық жасауы тиіс деген ой тиесілі [3].

В. А. Сухомлинский "мектеп қабырғасындағы әрбір сөз ойластырылған, дана,

мақсатқа ұмтылған, толық болуы тиіс және – бұл сөз бағасы үнемі өсуі үшін сөздердің

құнсыздануы болмас үшін тірі, нақты адамның ар – ожданына қаратылған ерекше маңызды.

Мектепте айтылған әрбір сөз бос емес, жеміс береді".

Мұғалім сөзі, В. А. Сухомлинскийдің ойынша, ең алдымен адамгершілік, сезімталдық,

шыдамдылық құралы. "Сөз майыспауы үшін мұқият болыңыз, нәзік денеге жанасып, қатты

тыртықтарды өмір бойы қалдыра отырып, күйдіреді. Сөз шыншыл, жалған, сенімсіз болған

кезде ғана жасөспірімнің жан дүниесін қорғайды және қорғайды. Педагогтың сөзі, ең

алдымен, тыныштандыру керек" [4].

"Сөзбен өлтіруге болады, сөзбен құтқаруға болады» деген кезінде Вадим Шефнер.

Мұғалім айтқан әрбір сөз оқушыларға әсер етеді және оның қазіргі және болашақта кері

әсерін тигізуі мүмкін.

В. А. Сухомлинский сабақта қарым-қатынас тәсілдеріне қатысты қызықты ұсыныстар

айтты. Ол мектеп оқушыларының психикасының шамадан тыс қозуына жоғары токтан,

кернеуден, мұғалімнің сөйлеу ақпаратының шамадан тыс жүктелуіне қарсы, қажетсіз

қайталаулар мен мәселелерге қарсы бірден шықты.

Педагогикалық қарым-қатынаста қарым-қатынас стилі, стильдердің айырмашылығы

(демократиялық немесе авторитарлық) мұғалімнің балалар ұжымындағы әлеуметтік-

психологиялық жағдайды бағалауына әсер етеді. Оқушылардың мұғалімнің бағалауына және

олармен оқушылардың өзара қарым-қатынасына.

Оқу мен тәртіпті жақсарту үшін оқушылармен күрестің авторитарлық жолын

пайдаланады, соның салдарынан оқуға тілек білдірмеу, қызығушылықтың болмауы, сабақта

белсенділік танытпау.

Демократияландыру-бұл қоғам мен жеке тұлғаның мүдделері мен қажеттіліктеріне

бетбұрыс. Бұл педагогикалық қарым-қатынастарды нығайту, мәнінің өзгеруі, ізгілік пен

ынтымақтастық жүйесіне бағыну жүйесінен шығу. Өзара қарым-қатынастарды

демократияландыру үшін мектепте нәтижелер мен көңіл-күйді жағымды әсер ететін

микроклимат құру қажет. Мұндай шарттар: сабақта және сабақтан тыс, қарым-қатынастың әр

сәтінде жағымды атмосфера. Оқушылардың жас және психологиялық ерекшеліктерін есепке

алу. Әрбір нақты жағдай үшін оңтайлы қарым-қатынас стилін таңдау. "Мұғалім-

оқушы"ынтымақтастық технологиясын кеңінен қолдану[5].

Қазіргі заманғы мұғалімге қойылатын тұрақты талап - балаларға, педагогикалық

қызметке, мейірімділік, сенімділік, адалдық, эрудиция сияқты қасиеттер, кәсіпқойлық,

әділдік.

Кез келген мұғалімге оның даралығын, қайталанбастығын ескерместен бірдей оқытуды

ұсыну мүмкін емес. Қарым-қатынас мұғалім үшін жеке, табиғи болуы маңызды.

Нәтижелі қарым-қатынас жасау үшін оқушыны қолдау және мақұлдау, оқушылардың

жұппен, топтармен жұмыс істеу, жеке көзқарас, шығармашылық тапсырмалар беру, пән

бойынша жобалық қызметке қосу, әңгімелесу, экскурсия, рөлдік және іскерлік ойындар,

осының барлығы оқушыларды жақындастырады, тапсырмаларды бірлесіп шеше отырып,

оқушылар қарым-қатынас жасауға, жолдастардың пікірін ескеруге үйренеді.

Мұғаліммен өзара түсіністіктің болмауы оқушының өмірін қиындатады, көптеген

жанжалды жағдайларға әкеледі.

Педагогикалық қарым-қатынас мәдениетінің болмауы немесе төмен деңгейі мұғалім мен

оқушы арасындағы немесе тұтас сынып арасындағы қарым-қатынаста шиеленіс, жанжалды

жағдайлардың туындауына әкеп соғады. Жанжалдарды табысты шешу жалпы

психологиялық сауаттылыққа және мұғалімнің педагогикалық мәдениетінің деңгейіне

байланысты.

11

Мұғалімнің оқушылармен өзара қарым-қатынасына негізделген негізгі моральдық нормалар

әрбір тәрбиеленушінің құрметі мен қадір-қасиеті, олардың ішкі әлеміне деген сенімі, көңіл-

күйі мен мейірімділігі болып табылады.

Осылайша, қарым – қатынас адамдар қызметінің негізгі түрлерінің бірі болып табылады,

ол танымдық үдерістердің, эмоциялық-еріктік саланың дамуына ықпал етіп қана қоймай,

жеке тұлғаның қалыптасуына әсер етеді.

ҚОҒАМДЫҚ САНАНЫ ЖАҢҒЫРТУ АЯСЫНДА «ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ»

РУХАНИ-АДАМГЕРШІЛІК БІЛІМ БЕРУ БАҒДАРЛАМАСЫН

БІЛІКТІЛІКТІ АРТТЫРУ ЖҮЙЕСІНДЕ ЖҮЗЕГЕ АСЫРУ ТӘЖІРИБЕСІ

Абдраимова А.Б.,

тренер, п.ғ.м.

«Өрлеу» БАҰО» АҚ филиалы

«Ақмола облысы бойынша ПҚ БАИ»

«Рухани жаңғыру ұғымының өзі

ұлттық санадағы өзгерістерді білдіреді».

Н.Назарбаев

Қазіргі отандық білім беру еліміздің басты міндеттерінің бірін шешуге бағытталған:

Қазақстанның дамуын қоғамдық сананың өзгеруі мен рухани жаңғыру кезінде ғана мүмкін

болатын мәдениет құрушы, интеграциялаушы қызмет арқылы, білім сапасын арттыру мен

оны ізгілендіру арқылы қамтамасыз ету. Осы орайда, Қазақстандық қоғамның рухани-

адамгершілік жаңғыруы тұтас білім беруді дамыту арқылы, жалпыадамзаттық құндылықтар

негізінде бірыңғай білім кеңістігін құру арқылы мүмкін болмақ. Сара Алпысқызының

авторлық «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білім беру Бағдарламасы білім беру

жүйесінде қоғамды рухани-адамгершілік тұрғыда жаңарту мәселелерін шешуді көздейді.

Бұл идеялар Елбасының көптеген баяндамаларында жарияланған. Мәселен, «Болашаққа

бағдар: рухани жаңғыру» мақаласында Елбасы былай дейді: «Рухани жаңғыру ұғымының өзі

ұлттық санадағы өзгерістерді білдіреді».

Рухани жаңғырудың маңыздылығы жайында ұлы қазақ классиктері де айтып кеткен.

Шәкәрім Құдайбердіұлы ғалымдарға «Ар-ұждан ілімін» әзірлеп, оны барлық білім беру

ұйымдарына міндетті пән ретінде енгізу жөнінде ұсыныс айтқан. Бүгінгі таңда Шәкәрім

Құдайбердіұлының арманы жүзеге асты деуге болады, себебі, Қазақстанның барлық жалпы

білім беретін мектептерінде өткізілетін өзін-өзі тану сабақтары – ар-ұждан сабақтары болып

табылады. Пәнді оқытудың мақсаты- рухани-адамгершілік құндылықтарға негізделген ойы,

сөзі, ісі бірлікте өмір сүретін, кемел мінезді адамды дамыту болып табылады.

Адамгершілік идеялардан және балаларға деген сүйіспеншіліктен тұратын ізгілік

педагогикасының бай мұрасы бағдарламаның ғылыми-педагогикалық негізін құраса,

сананың жоғары деңгейлерін қарастырған ізгілік психологиясындағы зерттеулер

психологиялық-педагогикалық негіздерін құрайды.

Қазіргі таңдағы ғылымдарда жалпы рухани-адамгершілік тәрбие парадигмасы

өзгерістерге ұшырады, ол туралы Ш.А. Амонашвили, Арт-онг Джумсаи, Ива́н Кири́ллович

Волы́нкин, Зинченко Владимир Петрович, Джафар Маллаев, М. Щетинин, Т.И.

Петракованың еңбектерінен көреміз.

Шалва Амонашвили «...Педагогикадағы жаңа ұғым – бұл рухани ізгілік» дейді. Ол

бүкіл білім беру жүйесі арқылы өтіп, оның негізі болуы тиіс.

Рухани-адамгершілік білім беру бағдарламасының идеяларын жүзеге асыру

мақсатында 2013 жылдың мамыр айынан бастап «Өрлеу» БАҰО АҚ филалы «Ақмола

12

облысы бойынша ПҚ БАИ-да» «Өзін-өзі тану» РАББ бағдарламасы бойынша 2002 мұғалім

жаңартылған «Өзін-өзі тану» бағдарламасы бойынша біліктілікті арттыру курстарынан өтсе,

оның ішінде 203 мұғалім кеңейтілген біліктілікті арттыру курстарын жақсы көрсеткіштермен

аяқтап, рухани-адамгершілік тұрғыда жаңа деңгейге көтеріліп, жағымды ойлау, РАББ

бағдарламасының әдіснамасы, әдістері мен идеяларын мектептің оқу-тәрбие үдерісіне енгізу

іскерліктерін үйренді.

Дегенмен, білім беру ұйымдарында пәнді оқыту мәселері де аз емес. Ол: оқу

орталықтарының біліктілікті арттыру курстарын бағдарлама талаптарына сәйкес жүргізбеуі

немесе мүлдем оқытылмай, сертификаттардың ақылы сатылуы. Бұл мектептерде өзін-өзі

тану пәнінің маңыздылығын жоюға алып келуде, яғни сағаттарды түрлі педагогтарға ұсақтап

бөліп беру, жаңартылған бағдарлама бойынша курсты өтпегендіктен мұғалім сабақты

жүргізу әдістемесінен де бейхабар болуы. ҚР Бж/е ҒМ Балалардың құқықтарын қорғау

комитетінің 2015 ж. 29 сәуірдегі хатына және 2015 жылдың 20 ақпандағы «Бөбек»

орталығында өткен Ғылыми-әдістемелік кеңес отырысының №1 Хаттамасына сәйкес

біліктілікті арттыру курстарын «Бөбек» Ұлттық Ғылыми Практикалық ББ Сауықтыру

орталығы мен «Өрлеу» БАҰО филиалдарында БАК өткен педагогтар ғана жүргузуге құқылы

деп белгіленген.

Ақмола облысы бойынша «Өзін-өзі тану» бағдарламасы бойынша сертификатталған

мұғалімдер облыстық, республикалық, халықаралық іс-шараларға: семинар-практикумдар,

шеберлік сыныптары, дөңгелек үстелдер, кеңестер, түрлі байқауларға жүйелі түрде

қатысады.

2015- 2016 жылдары «Ақмола облысы бойынша ПҚ БАИ» ұйымдастыруымен

өткізілген Республикалық бейнесабақтар байқауларындағы 175 жұмыстың ішінде

облысымыздың 23 ұстазы жүлделі орындар мен түрлі номинацияларды иеленді. Басқа

филиалдардың ұйымдастыруымен өткізілген түрлі Республикалық іс-шараларда 26 педагог

қатысып, жүлделі орындар мен номинациялар, сертификаттарды иеленді.

Республикалық «Педагогикалық идеялар панорамасы» байқауында барлығы 12

бейнесабақ қарастырылып, жүлделі орындарды Бурабай ауданындағы педагогикалық

колледж оқытушысы Яровая Наталья Леонидовна, №9 МГ Бекебаева Асия Казезтаевна мен

№8 МГ Дискаева Роза Ермековна иеленді.

Сонымен қатар, кеңейтілген біліктілікті арттыру курстарынан өткен ұстаздар

тәжірибесі республикалық сараптаудан өтіп, Өрлеу» БАҰО- ның Ютуб каналында, түрлі

циклдар бойынша Фейсбук, Инстаграм парақшаларына шығару жұмыстары жүргізілуде.

Ақмола облысы бойынша ПҚ БАИ 2017 жылдан Деңгейлік бағдарламалар орталығы,

бүгінде кафедраның жетекшілігімен тренерлер «Бірыңғай білім беру кеңістігін «Өзін-өзі

тану» рухани-адамгершілік бағдарламасымен интеграциялау жолдары» тақырыбында зерттеу

жұмысын бастап, өзін-өзі тану мұғалімдеріне әдістемелік қолдау көрсету түрлерін белгіледі.

Білім беру ұйымдарында жалпыадамзаттық құндылықтарға негізделген біртұтас

тәрбие ортасын құру мақсатында «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білім беру

Бағдарламасын жүзеге асыру үшін елімізде пилоттық білім беру ұйымдарының (ПБҰ) желісі

құрылған. 2014 жылы республиканың 4 аймағынан 24 ұйым құрылса, Б ж/е ҒМ-нің 2017 ж.

02 мамырдағы №208 бұйрығына сәйкес қалған өңірлерден 48 білім мекемесі іріктелді, оның

ішінде әрбір аймақтан: 1 колледж, 2 – жалпы білім беретін және шағын жинақталған

мектептер. Бүгінгі күні елімізде барлығы 72 білім беру ұйымы пилоттық жобаға кіргізілді.

Соның ішінде Ақмола облысы бойынша: Көкшетау қ.№2 МЛ, Зеренді ауданы Пухальск НМ,

Целиноград ауданы №41 Қабанбай батыр ауылы мектебі мен Щучье қаласындағы

педагогикалық колледжі белгіліеніп, олар өз жұмыстарын нәтижелі жүргізуге күш салуда.

Жоба бойынша жұмыстар білім берудің құрылымдық бөлімдерімен әріптестікте жүзеге

асуда.

2017 жылдың сәуір-маусым аралығында барлық пилотты ұйымдар базасында «Өзін-

өзі тану» пәні жалпы білім беретін орта мектептердің жүйе құрушы педагогикалық

мүмкіндіктерін жүзеге асыру әлеуеті» тақырыбында оқыту семинарлары өтті. 2018 жылдың

13

қазан айында «Ізгілік педагогикасы» бойынша семинарлар мен сегіз бағытта шеберлік

сыныптары ұйымдастырылып, олардың нәтижелі жұмысына облыстағы сертификатталған

30-дан астам педагогтары ат салысты. Тренерлер қатысушылармен бірлесе Ізгілік

педагогикасы мен «Өзін-өзі тану» мәселелері бойынша сұрақтарды талқылап, педагогтар

рухани-адамгершілік білімді гуманитарлық және жаратылыстану пәндермен интеграциясын

ұсынды. Сыныптан тыс іс-шаралар аясында интерактивті ойындар, топтық жұмыстар

ұйымдасытырып, әр білім беру ұйымы өз тәжірибелерімен бөлісті. Жалпыадамзаттық

құндылықтар негізінде құрылған ата-аналармен өткізілетін іс-шараларға әдістемелік

ұсынымдар жасалды. Ауқымды іс-шаралардың нәтижелі өтуіне үлкен жауапкершілікпен

келген пилотты жобадағы ұйымдар әкімшілігі мен педагогтарына үлкен алғыс білдіреміз!

Көрнекті педагог Сухомлинский Василий Александрович

«... оқушыларға білім ұшқынын беру үшін, мұғалім бірінші өз бойына нұр шуағын сіңіруі

керек» деп жазған. Білім беруді ізгілендіру жағдайында педагог миссиясының жаңа түсінігі –

оқушының өзін-өзі тануы мен өзін-өзі жетілдірудің шабыттандырушысы болу. Біліктілікті

арттыру курсын өткен ұстаздарымыз өзінің жеке және кәсіби өміріндегі елеулі оң өзгерістері

жайлы айтады. Бағдарламаның идеяларын тәжірибеде қолданып, жалпыадамзаттық

құндылықтарға сәйкес әрекет жасай, олардың әрқайсысы өз өмірінің шынайы жаратушысына

айналады. Курсқа дейінгі және курстан кейінгі өткізген сабақтарын салыстырып, сабақтың

жаңартылған құрылымы туралы оң көзқарастарымен бөліседі. Оқушылармен, ата-аналармен

өткізілген сауалнамалар нәтижелері жаңартылған бағдарлама бойынша біліктілігін көтерген

ұстаздың заманауи келбетін қалыптастыруда: ол өз оқушыларына өмірдің мәні туралы терең

ой салатын, дәстүрден тыс сабақ үлгісін ұсыну арқылы адалдық, мейірімділік, шынайылық

пен ой тазалығына тәрбиелейтін, ізгілік педагогикасының қағидаттарын ұстанатын адам.

«Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білім беру бағдарламасы ХХІ ғасырдың

маңызды мәселелерін шешуге бағытталған, ол: ізгілік пен қайырымдылық, жауапкершілік,

заңға мойынұсынушылық, барлық адамдарға деген кішіпейілділік пен құрмет қасиеттерімен

сипатталатын, ұлы Абайдың «Адам бол!» қағидасын ұстанатын кемел адамды тәрбиелеу.

Назарларыңызға рахмет.

Жұмыстарыңызға сәттілік, шығармашылық шабыт тілеймін!

КІТАПХАНА - РУХАНИ-АДАМГЕРШІЛІК БАҒЫТЫНДА

Ахметова Орунтай Бигараевна,

Есжанова Гульнар Даутовна,

«ӨРЛЕУ» БАҰО АҚФ

Ақмола облысы бойынша ПҚ БАИ

«ХХІ ғасыр – мәдениеттің, ғылым мен білімнің ғасыры.

Бар білімнің қайнар көзі - кітапхана».

Н.Ә. Назарбаев

Жаңа кезеңдегі білім берудің өзекті мәселесі жас ұрпаққа - адамгершілік - рухани

тәрбие беру. «Адамгершілікке тәрбиелеу құралы – еңбек пен ата-ана үлгісі» - деп, Ы.

Алтынсарин атамыз айтқандай, құнды қасиеттерге ие болу, рухани бай адамды қалыптастыру

баланың туылған кезінен басталуы керек. Халықта «Ағаш түзу өсу үшін оған көшет кезінде

көмектесуге болады, ал үлкен ағаш болғанда оны түзете алмайсың» деп бекер айтылмаған.

Сондықтан баланың бойына жастайынан ізгілік, мейірімділік, қайырымдылық, яғни

адамгершілік құнды қасиеттерді сіңіріп, өз - өзіне сенімділікті тәрбиелеуде отбасы мен

кітапханашылар шешуші роль атқарады.

Рухани - адамгершілік тәрбие - екі жақты процесс. Адамгершілікке, еңбекке тәрбиелеу

күнделікті өмірде, үлкендердің қолдан келетін жұмысты ұйымдастыру барысында, ойын

14

және оқу ісінде, кітапхана жұмысында жоспарлы түрде іске асады. Жаңа заман компьютер

дәуірі болғанымен, рухани-адамгершілік азық іздеген, көзі ашық, көкірегі ояу әрбір адамның

келер шаңырағы - кітапхана.

Бүгін білім беру ұйымының кітапханасы, мұғалімдердің кәсіби өсуі, оқушылардың оқып-

үйренуі және тәрбие алуы, ата-аналардың педагогикалық таным-түсініктерді игеру үшін көп

көмек жасайтын ақпараттық орталық.

Қазіргі кітапханалар – ақпараттық мәдени-ағартушылық, ғылыми- зерттеушілік, рухани-

адамгершілік, әдістемелік-ақпараттық мекеме болу керек.

Кітапхана - оқу орнындағы білімге ұмтылған жас ұрпақтың табылар жері. Білім

мекемесінің кітапханасы - кітап қоры және кітаппен қамтамасыз етумен ғана шектелмейді.

Сонымен қатар қоғамдық-мәдени орталық.

Осыған байланысты ақпараттық қоғам қажеттілігін қанағаттандыру үшін кітапхана

саласында төмендегідей міндеттер шешілуі тиіс:

кітапханашылардың компьютерлік техниканы, интернет, телекоммуникациялық желісі,

электрондық және телекоммуникациялық құралдарды, мультимедиалық электрондық

оқулықтарды, оқулықтарды, көркем әдебиеттерді, оқу-әдістемелік құжаттарды кітапхана

ісіне тиімді пайдалануы;

кітапханашының шығармашылық әлеуетін дамыту, бұл оның өзін-өзі дамыту үрдісі,

шығармашылық әрекет арқылы кітапханалық білім берудің сан түрлі әдістерін шеше білуі;

тұлғалық және интеллектуалдық дамуға жол ашу, осыған сәйкес кітапханашы өзінің

кітапханалық қызмет көрсету әрекетіне баға беруі.

Ал кітапханашы білім жолындағы білім мен тәрбие үрдісінің концепциясын

жауапкершілікпен қадағалап дәріптеуші, жаңалықтың жаршысы, елімізде болып жатқан

уақиғалардың насихатшысы.

Мемлекет басшысының «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру мақаласы» - ұлт руханиятын

ХХІ ғасыр биігіне көтеретін рухани жаңғыру бағдарламасы деуге болады. Елбасы ғылым,

білім, мәдениет пен тарихты тұтастай қамтитын ұлттық рухани жаңғыру

бағдарламасын халық назарына ұсынып отыр. Мақалада біздің еліміз мықты, әрі

жауапкершілігі жоғары біртұтас ұлт болу үшін болашаққа қалай қадам басатынымыз,

бұқаралық санамызды қалай өзгерту керектігін Елбасымыз тайға таңба басқандай даралап,

саралап түсіндіріп берді.

Табысқа жетудің негізгі кілті ол - құндылықтар жүйесінде білімді бәрінен жоғары биікке

қоятын ұлт қана жететіндігін айтты. Сондай-ақ, Елбасы өз мақаласында қазіргі жаһандану

заманында ұлттық бірегейлікті сақтап қалу, өркениеттің жақсысын алып, жаманынан жирену

жөнінде өте құнды пікірлер айтылды. Сонымен қатар ұлттық салт-дәстүрлеріміз, тіліміз бен

музыкамыз, әдебиетіміз, рухани-адамгершілік білім беру, жоралғыларымыз, бір сөзбен

айтқанда ұлттық рухымыз бойымызда мәңгі қалуға тиіс екендігін атап өтті.

Бүгінгі таңда Қазақстан мемлекетінің қалыптасуы жолында рухани байлықты тереңдете

оқыту мен насихаттау кітапхана қызметкерлері үшін қашанда басты міндет. Өскелең

ұрпақтың талаптарын қанағаттандыру, рухани байлығы мен қабілетін дамыту тұрғысында

кітапхананың қосар үлесі мол.

Сондықтан да білім беру мекемелерінің кітапханаларында рухани жаңғыру бағдарламасы

аясында бірқатар іс-шаралар өткізу жоспарланды.

Елбасының «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру бағдарламасы кітапхана саласын

пайдаланушыларға қызмет көрсетудің жаңа формаларын іздестіре отырып, сапалы қызмет

көрсету, жаңа технология, инновацияны енгізу, ақпараттық-электрондық ресурстарды құру

және сақтау секілді бағытта жұмыс істеуді талап етеді, тарихи-мәдени және рухани мұраны

сақтап, оқырмандарды кітапханадағы түрлі іс-шараларға тарта отырып,

құндылықтарымызды, ұлттық әдебиеттерге деген қызығушылығын арттырады, қолдау

көрсетеді.

Сонымен қатар білім мекемелерінің кітапханаларында рухани жанғыру бағытында осы

жылдағы мерейтой иелеріне, бір ел-бір кітап акциялары аясында да бірнеше іс-шаралар,

15

бірнеше кітапханалық қызмет түрлері дәрістер, ақпараттық-кітапханалық кеңестер,

библиографиялық шолулар, тақырыптық кештер, дөңгелек столдар, кітап көрмелері

ұйымдастырылады.

Қазақтың мемлекет болып қалыптасуына зор үлестерін қосқан – ұлт жанашыры қазақ

халқының 20 ғасырдың басындағы ұлт-азаттық қозғалысы жетекшілерінің бірі, мемлекет

қайраткері, қазақ тіл білімі мен әдебиеттану ғылымдарының негізін салушы ғалым, ұлттық

жазудың реформаторы, ағартушы, Алаш-Орда өкіметінің мүшесі Ахмет Байтұрсынұлы

«Ерім деген ел болмаса, елім дейтін бала қайдан шықсын» деп айтқандай, туғанына 145 жыл

толуына байланысты кітапханашыларға, тыңдаушыларға арналған курс аясында оқырман

конференциясы өткізіліп, ағартушы өзінің барлық саналы өмірін қазақ қоғамныда білім-

ғылымның дамуына, мектеп ағартушылық ісінің жанданып кемелденуіне, рухани-

адамгершілік білім беру бағытында бағыштады. Еңбектеріне кітапханалық –

библиографиялық шолу жасалып, кітап көрмесі ұйымдастырылды.

Жыл мерейтой иелері Қазақстан тарихында елеулі із қалдырған кемеңгер, өнер және әдеби

қайреткерлер: ақын, Алаш қозғалысының қайраткері Жұмабаев Мағжан Бекенұлының

125 жылдығына орай, өмірі мен шығармашылығына «Мағжан – философ ақын» атты

тақырыптық кеш ұйымдастырып Ақынның философиялық көзқарасы өз өлеңдерінде

жақсылық пен жамандық, әділдік пен әділетсіздік тәрізді қарама-қайшылықты

философиялық ұғымдарды шебер шендестіре білуінен байқалғандығын, және де дүниені

біртұтас құбылыс ретінде алып, адамды сол ұлы табиғат, жаратылыстың бір туындысы,

бөлшегі ретінде суреттейдігін оқырман қауыммен ой-пікір алмаса отырып кітапхана

пайдаланушыларына рухани- адамгершілік мұраларын насихаттау.

Ақын, ойшыл, аудармашы, композитор Шәкәрім Құдайбердіұлының туғанына 160 жыл

толуына байланысты және де шығармалары 2018 жылдың «Бір ел – бір кітап» акциясы

бойынша «Жыл кітабына» енгізілуіне байланысты егемен ел болған заманда туған халқымен

қайта қауышқан алыптарымыздың бірі Шәкәрімнің шығармаларын оқыту, оқытып қана

қоймай, терең сырлы құпиясын ашып, оның адамдық, азаматтық рухани-адамгершілік құқық

жайында жазған өлеңдеріне талдау жасай отырып, жас ұрпақты адамгершілік биік

мұраттарға, адалдық пен ақылдылық, парасаттылық пен азаматтыққа үндейтін рухани

байлығымыз Шәкәрімнің шығармаларына библиографиялық шолулар жасап, кітапхана

көрмесін ұйымдастырып кітапхана оқырмандарымен «Шәкәрімнің рухани мұрасы»

тақырыбында дөңгелек үстел іс-шарасын өткізу.

Ағартушы, ақын, ХХ ғасырдағы қазақ әдебиетінің ірі тұлғасы Сұлтанмахмұт

Торайғыров туғанына 125 жыл мерейтой иесі болса, 2017-2018 жылдары «Бір ел – бір

кітап» акциясы бойынша шығармалары «Жыл кітабына» енгізілді. Сұлтанмахмұт

Торайғыров — қазақ әдебиетіндегі Абай мен Мағжаннан кейінгі ірі тұлға. Оның

шығармалары — мол тақырыпты, терең мағыналы, алуан жанрлы, көркем суретті рухани

қазына.

Ақынның туындыларының негізгі қасиеті – реалистігі мен халықтылығы бәрі де қазіргі

жаңа толқын жастарға, кейінгі ұрпаққа мұра, солардың асыл қазынасы, рухани байлығы.

«Дәуір ақыны» атты әдеби кеш ұйымдастыру.

2018 жылғы «Бір ел – бір кітап» акциясы бойынша «Жыл кітабына» енгізілген Бауыржан

Момышұлының тұңғыш туындысы «Ұшкан ұя» қазақ әдебиетіндегі шаттығы биік

шығармалардың бірі. Бауыржан Момышұлының «Ұшқан ұя» еңбегін ұлттық салт –

дәстүрімізді көркем шығармаға мазмұндап берген этнографиялық еңбек деп айтуға толық

негіз бар. Шығармадағы негізгі мәселе - Адам, оның кемелдену жолдары болса, шығарма

сюжеті осы адамдардын өзара әңгімелесуі, кеңесуі арқылы дамиды. Сонымен қатар

Бауыржан Момышұлы шығармаларының тәрбиелік мәні туралы кітапханашылар курсында

кітапханашылармен ой-пікір бөлісіп, автордың басқа да шығармаларына да тоқталып,

Бауыржан Момышұлының өмірі мен шығармашылығына дәріс дайындалып, алдағы курс

тыңдаушыларымен кітапханалық – библиографиялық шолулар жасалынып, көрме

ұйымдастырып, әдебиеттерді насихаттау.

16

«Жыл кітабына» енгізілген жазушы, аудармашы, Қазақстанның Еңбек сіңірген

қайраткері, филология ғылымдарының докторы, профессор, Қазақстан Республикасы

Гуманитарлық ғылымдар академиясының академигі, Күлтегін атындағы сыйлықтың лауре-

аты, Еуропаның Франц Кафка қоғамы марапатының иегері, түрколог-ғалым Немат

Келімбетовтің шығармасын халық жазушысы Әзілхан Нұршайықов «Ерлік пен даналық

дастаны» деп жоғары бағалаған.

Оның «Үміт үзгім келмейді» кітабы бүгінде әлемнің көптеген тілдеріне аударылып,

кітапхана пайдаланушыларының өте бір сүйіп оқитын шығармаларының бірі болып отыр.

Шығарма Немат Келімбетовтың өмірі туралы жазылған. Оқырмандармен шығарманы еркін

пікір-сайыс түрінде ұжымдық саралап, өз еріктерімен бағалап, әр түрлі белсенділік пен

ынтамен талқылау үшін «Кітап талқылау» көпшілік іс-шарасы өткізу.

Қазақтың өз бетінше мемлекет болып қалыптасуына үлестерін қосқан – алашордашылар

мен ел тәуелсіздігін аңсаған осындай ұлт жанашырларының басылымдары қазақ халқының

ұлттық дәстүрлерін, тілін, әдебиетін, мәдениетін жетілдіріп, жастарды Қазақстан халқының

мәдени, рухани-адамгершілік құндылықтарына және тамырына құрметпен қарауға,

патриотизге тәрбиелеуге септігін тигізеді.

Осы іс-шаралардың мақсаты: оқу-тәрбие барысында рухани жанғыру идеясын жүзеге

асыруда салт-дәстүрлерімізді, халық педагогикасындағы әдеби, рухани мәдениетімізді,

мәдени-тарихи, рухани-адамгершілік құндылықтарымызды кітапхана пайдаланушыларына,

курс тыңдаушыларына насихаттау арқылы шығармашылық ізденістерін жетілдіру болып

табылады.

Келешекте ұлтымыз табысты болуы үшін әрбір қазақстандық бәсекеге қабілетті, сана-

сезімі жоғары, білімді, сауатты болуы тиіс. Ұлттық кодты, мәдениетті сақтап, жаңа заман

жетістіктерін бойға сіңіре отырып, жалпыадамзаттық құндылықтармен рухани баюымыз

қажет. Қазақ тілін біртіндеп латын әліпбиіне көшіру, «Жаңа гуманитарлық білім. Қазақ

тіліндегі 100 жаңа оқулық» жобасы, жалпыұлттық патриотизмді дәріптейтін «Туған жер»

бағдарламасы, ұлттық мәдениетіміздің озық үлгілерін көрсететін «Қазақстандағы 100 жаңа

есім» жобасы біздерді рухани тұрғыда жаңа белестерге бастары сөзсіз. Кітапхана саласын

жаңғырту ақпараттық қоғамның жалпы әлемдік даму тенденциялары есебімен жаңа

ақпараттық технологиялар негізінде Қазақстан халқының бәсекеге қабілетті ақпараттық-

кітапханалық қызметін жетілдіру болып табылады.

Сондықтан да кітапхананың жұмысы күнделікті ақпараттың және жаңалықтың алаңы

ретінде оқырмандарға қалтқысыз қызмет ету аясын кеңейту жолдарын іздестіріп, әрбір

қазақстандық азаматтың рухани өсуіне, рухани-адамгершілік білім беру бағытында да мол

үлес қосып, рухани-адамгершілік бағдарламасын жүзеге асыруда аянбай еңбек ету.

Қолданылған әдебиеттер тізімі:

1. Аманғалиева Э.А. Кітапхана жаңғыру үстінде//Мектептегі кітапхана.-№6.-2017.-2-3 б.

2. Асанғазы О. Ұлт тұмары : мақалалар, сұхбаттар//О. Асанғазы. - Алматы: Palitra-Press,

2015. - 288 б.

3. Тоғысбаев Б., Сужикова А. Тарихи тұлғалар: Таным-көпш. бас. — Алматы:

«Алматыкітап» ЖШС, 2006. — 182-б

17

РЕАЛИЗАЦИЯ ДУХОВНО – НРАВСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САМОПОЗНАНИЕ» В СИСТЕМЕ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИЙ

Басболатова А.Р.,

тренер по программе НДО

«Самопознание»,

ФАО НЦПК «Өрлеу» ИПК ПР

по Акмолинской области

Современная ситуация в мире очень ясно показывает, что наука без духовности,

образование без совершенствования характера, знания без нравственности, бизнес без

морали наносят большой вред обществу.

Как подчеркнул Глава государства в своем Послании народу Казахстана,

«…патриотизм, нормы морали и нравственности, межнациональное согласие и

толерантность, физическое и духовное развитие, законопослушание, - эти ценности должны

прививаться во всех учебных заведениях, независимо от форм собственности».

В этих словах заключено глубокое понимание лидера нации, что сила и мощь

государства определяются не только размерами городов, собранными урожаями, или

золотовалютными запасами. Здесь говорится о важности духовно-нравственного воспитания

молодого поколения. В эпоху всеобщего кризиса, и в первую очередь духовного, перед нами

поставлены задачи, направленные на создание счастливого общества, основанное на

общечеловеческих ценностях.

В статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Н.А. Назарбаев

отмечает: «Само понятие духовной модернизации предполагает изменения в национальном

сознании», о необходимости воспитывать в молодом поколении любовь к своей стране,

семье, природе.

Решать поставленные Президентом задачи призван, основанный на многовековой

народной педагогике и мировом опыте обучения детей общечеловеческим ценностям проект

Сары Алпысқызы Назарбаевой по нравственно-духовному образованию, который занял

достойное место в системе образования РК. Она обеспечивает непрерывность и

преемственность всех уровней образования в нравственно-духовном образовании детей,

учащейся и молодежи.

С.А. Назарбаева писала: «Именно через образование мы хотим возродить в нашем

обществе духовно-нравственные ценности, чтобы каждый человек мог в полной мере

реализовать заложенные в нем от рождения способности и тем самым принести пользу

не только нашему государству, но и всем людям на Земле».

Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения - одна из самых важных

задач школы, являющаяся неотъемлемой частью учебно-воспитательного процесса, что

предполагает раскрытие у человека гуманистических ценностей, ориентированных на

доброту, милосердие, сострадание, взаимопомощь. Такой подход является одним из

ключевых составляющих образования во благо человека, общества и государства.

Сегодня нужны живые знания, которые воодушевляют человека, развивают

творческий потенциал нации, наполняя жизнь понятиями духовности и гуманности, любви и

добра, мира и блага. Знания, которые, по словам Ш.А. Амонашвили, зажигают в детях

«искорку света». И сегодня у нас есть такой предмет, который дарит учителю и его ученикам

добрый и чистый свет, - предмет самопознание.

В связи с этим, совершенствование качества обучения и воспитания в школе

напрямую зависит от уровня подготовки педагогов.

С 2013 года в образовательный процесс организаций образования введен новый

предмет «Самопознание» в соответствии с программой нравственно – духовного

образования «Самопознание», согласно которой в системе повышения квалификации

18

подготовлены учителя, преподающие этот предмет. Автор программы НДО «Самопознание»

С.А.Назарбаева писала: «на рубеже веков мы почему-то вдруг решили, что главная цель

воспитания – научить ребенка нажимать кнопки компьютера и сносно болтать по-английски.

И вот он уже готов - человек новой формации! А то, что это дитя не умеет отличить добро от

зла, понять и разделить боль ближнего, нас, в общем-то, не волнует. Мне хочется, чтобы

дети с малых лет освоили искусство быть всегда здоровыми и счастливыми, чтобы учились и

росли, обретая мудрость жизни и счастье в служении человечеству».

В филиале АО «НЦПК «Өрлеу» «Институт повышения квалификации педагогических

работников Акмолинской области» проводятся курсы, способствующие повышению

профессионального мастерства учителей по нравственно-духовному образованию (НДО)

«Самопознание». За период с 2015 года по май 2018 года обучение по программе

нравственно – духовное образование «Самопознание» прошли 1691 педагогов Акмолинской

области,

из них длительные курсы состовляющих 340 часов прошли - 205 педагогов,

краткосрочные курсы 80 часов - 1489 педагогов.

Курсовая подготовка для учителей программы НДО «Самопознание» формирует

основы концептуального понимания, практические навыки учителя в контексте трех

модулей: методологических и психолого-педагогических, формирует аксиологические

основы и методику реализации программы нравственно-духовного образования

«Самопознание». Прививает учителям навыки позитивного мышления, формирует желание

следовать общечеловеческим ценностям в жизни, способность к профессиональному и

личностному самосовершенствованию, владению методикой преподавания предмета

«Самопознание», формирует готовность учителя к интеграции идей Программы в работу с

учащимися и родителями.

В рамках курсов тренеры вместе с учителями проводят анализ ситуаций, взятых из

жизни, через самовыражение своих способностей, извлечение морали из изречений великих

ученых, философов, писателей, ведут диалог с коллегами, в котором они познают себя,

познают мир. Каждое занятие начинается с позитивного настроя, этот методический прием

создает доброжелательную атмосферу. Курсы дают педагогам возможность не только узнать

о новых требованиях и технологиях современного образования, но, прежде всего,

встретиться с единомышленниками: людьми, искренне преданными своему делу, с

безграничной любовью к своему предмету, детям.

Содержание курсов пробуждает в каждом педагоге переосмысление своего

мышления, происходит личностная переориентация, в которой главным и важным являются

целеустремленность, высокий уровень общей и педагогической культуры, ум, доброе сердце,

талант, готовность к постоянному поиску, доброжелательность и понимание своего долга: а

именно, в воспитании самого себя и своих учеников, творении добра, овладении знаниями,

воспитании в себе и в учениках честности и сострадания.

В период межкурсовой работы проводятся республиканские, областные конференции,

семинары, вебинары, конкурсы видеоуроков, эссе и т.д. Наши педагоги занимают призовые

места и награждаются ценными призами и дипломами.

Так например в 2017 году на Республиканском конкурсе эссе на тему: «Мен

баланың шырағын жағу үшін мектептемін», организованны филиалом АО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПР по Жамбылской области призовые места заняли 7 педагогов Акмолинской области.

Для реализации Программы НДО «Самопознание» в стране создается широкая сеть

пилотных организаций образования. В Акмолинской области пилотными организациями

являются СШ № 41 ауыла им. Кабанбай батыра Целиноградского района, Пухальская СШ

Зерендинского района, СШЛ № 2 г. Кокшетау, педагогический колледж г. Щучинска

Бурабайского района.

Цель пилотного проекта - создание в организациях образования целостной воспитывающей

среды, основанной на общечеловеческих ценностях.

19

Рабочая группа в составе тренеров ФАО «НЦПК» «Өрлеу» ИПК ПР по

Акмолинской области Абдраимова А.Б., Басболатова А.Р., методист методического

кабинета при Управлении образований Акмолинской области Магавин Н.Б посещают

пилотные организации для оказании организационной, консультативно-методической

помощи в научно-методическом сопровождении интеграции Программы НДО

«Самопознание», а так же осуществляют контроль качества планирования и проведения

уроков самопознания, интегрированных уроков (занятий), внеурочных (внеаудиторных)

мероприятий, работы с родителями). По итогам посещения составляется аналитический

отчет в НЦПК «Өрлеу» и Бөбек.

В период посткурсовой деятельности в рамках методической поддержки педагогов

самопознания проводятся по следующим направлениям:

1. Методическая поддержка профессионального развития сертифицированных

учителей: методические десанты, обощение передового педагогического опыта по

интеграции предмета «Самопознание» в УВП школы, активизация деятельности

сетевого сообщества учителей самопознания.

2. Научное поддержка экспериментальной деятельности педагогов: вовлечение

педагогов в НПК, руководство проектной деятельностью педагогов самопознания,

рецензирование учебно-методических изданий, консультирование по вопросам

опытно-экспериментальной деятельности.

3. Создаются банки передового педагогического опыта, издание методических

продуктов педагогов, публикация статей в научно-методических журналах: «Мұғалім

журналы», «Самопознание кz» и др.

Институт тесно сотрудничает с Национальным центром повышения квалификации

«Өрлеу», Национальным научно-практическим образовательным и оздоровительным

центром « Бобек», с Кокшетауским государственным университетом им. Ш. Уалиханова,

Кокшетауским унивеситетом им. А. Мырзахметова, управлением образования Акмолинской

области, ГОО и т.д.

В дальнейшем институт планирует продолжить работу по внедрению углубленной

интеграции программы нравственно-духовного образования «Самопознание» в учебно-

воспитательный процесс организаций образования.

В заключение хочется отметить, каждому педагогу необходимо осознать, что

межпредметная интеграция в современной школе - реальная потребность настоящего

времени. Она необходима всем, кто заинтересован в формировании у ребенка целостной

картины мира, воспитании детей на основе общечеловеческих ценностей. Программа

нравственно-духовного образования «Самопознание» в интеграции с другими школьными

предметами призвана прививать общечеловеческие ценности подрастающим поколениям

казахстанцев. Эта работа созвучна целям сохранения и приумножения духовных и

культурных ценностей, формирования концептуальных основ воспитания казахстанского

общества, обозначенных в программе «Рухани жаңғыру: взгляд в будущее», патриотическом

акте Мәңгілік Ел.

Литература

1) Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана «Социально-

экономическая модернизация – главный вектор развития Казахстана» // Казахстанская правда,

28.01.2012 г.

2) Назарбаева С.А. Этика жизни – Алматы, 2001. – С.21-22

3) Амонашвили Ш.А. Основы гуманной педагогики. - М.: Амрита-Русь, 2012.

4) Мукажанова Р.А., Омарова Г.А. Роль учителя в программе НДО «Самопознание».

Учебно-методическое пособие для учителей. – Алматы: ННПООЦ «Бобек», 2013. С.5

20

ӨЗІН - ӨЗІ ТАНУ РУХАНИ - АДАМГЕРШІЛІК ПЕН ІЗГІЛІККЕ БАСТАР ЖОЛ

Ерменхан Кумисжан,

мектепалды даярлық сынып мұғалімі

Мәдениеттану ғылымдарының магистірі

Қойгелді орта мектебі

Аршалы ауданы

«Өзін-өзі тану» курсы адамның өзін-өзі табуына, ең жақсы қасиеттерін ашуға, өзінің

кейпін өзгертпеуге, адамгершілігін және әрқашан адам қалпын сақтауға көмектеседі.

Негізінде, адамзат тарихының өзі адамгершілік тұрғысынан өзін-өзі жетілдірудің

тұрақты және үздіксіз процесі болып табылады.

Назарбаева Сара Алпысқызы

Адам мінезге бай, болмысы биік, тілі құдіретті болатын болса оның рухани-

адамгершілік даму сатысы өте жоғары болатындығын дәлелдейді. Қазір жастарды тәрбиелеу

мәселесінде адамның ішкі жан дүниесін, рухани әлемін танып, дамыту, жетілдіру бағытында

көптеген ғалымдар С.А. Назарбаева, психол.ғ.д. Х.Т. Шерьязданова, п.ғ.к. Т.А. Левченко,

п.ғ.д. М.Х. Балтабаев, профессор Б.Қ. Дамитов, п.ғ.к. А.А. Семченко, ф.ғ.д. Е.Е. Бурова,

п.ғ.к. Л.К. Көмекбаева, психол. ғ.к. З.Б. Мадалиева т.б. үлкен ізденістер үстінде, және бұл

тұрғыда өзін-өзі тану ілімінің философиялық негізін қалаған ғалымдар А.Н. Нысабаев, Г.Г.

Соловьева өз еңбектерінде ұстанған басты қағида – адамның кісілік келбеті мен адам деген

атқа лайықты бола білуін қалыптастыру, адамның табиғатпен, әлеммен үйлесуі, халықтық

дәстүр, рухани мәдениет негізінде болашақ ұрпақтың рухани-адамгершілік тәрбиесін жаңа

сатыға көтеру міндеттерін жүзеге асыруды көздейді. Бүгінгі білім жүйесінде, С.А.

Назарбаева атап өткендей «үлкен өзгерістер» басталуда. С.А. Назарбаева

оқытушылардың біліктілігін көтеру семинарында сөйлеген сөзінде. Білім беру жүйесі

тұлғаның өзін-өзі тануына «Мен кіммін? Шексіз әлемге менің қандай қарым - қатынасым

қалыптасуы керек? Маған қалай өмір сүру керек? Кезкелген жағдайда жаман мен жақсыны

қалай айыра білу керек?» деген сұрақтардың төңірегінің мәнін ашуға бағытталуы тиіс.

Білімнің мазмұнын, оның құрылымын тұлға өзіне соншалықты керек екендігін сезінген

уақытта ғана білім беру мақсатына жетеді» - деп саралап өтті. Адам өзін-өзі тануға

талаптанбаса, оның қолынан өзге адамдарды танып түсіну және оларға нақты көмектесе алу

келмейді. [1]

Өзін-өзі таныу ілімі бүгінгі таңда оқу үдерісінің басты бір бөлігіне айналды десек

артық емес. «Өзін-өзі тану» курсын оқыту барысында жеке тұлғаның рухани-адамгершілік

қасиеттерін қалыптастыру бүгінде рухани және адамгершілік мәселелері әлемдік қоғамның

басты назарында, себебі адамдардың санасында рухани және адамгершілік құндылықтардың

дамуынсыз бір де бір қоғам өзінің әрі қарай дамуын көре алмайды. Бұл жөнінде Елбасы Н.Ә.

Назарбаев өзінің «Қазақстан — 2050»: мемлекеттің жаңа саяси бағыты» Стратегиясы

(14.12.2012 ж.) атты Қазақстан халқына Жолдауында: «Әлем дүниетанымдық және

құндылықтар дағдарысын бастан өткеруде. Біз қазір экономикалық мәселелерден гөрі,

рухани мәселелерге басым назар аударылатын мемлекетіміздің дамуы кезеңіне қадам

басудамыз», - деген болатын. [2]

Өзін - өзі тану рухани - адамгершілік пен ізгілікке бастар жолды ең әуелі отбасынан

бастап, балабақша табалдырығында, мектеп қабырғасында жалғастырсақ өзіне сенімді өзінің

«мені» бар ұрпақтарды тәрбиелеп шығаратынымыз анық деп білемін. Осы орайда

отбасының тәрбие үдерісіндегі рөлін және қызметінің қаншалықты маңызды екендігі туралы

атап өтейін. Қазақ халқының заңғар жазушысы, бірегей ұлы тұлғасы М.Әуезов: «Ал, қазақ, мешел

болып қалам демесең, тағылымыңды, бесігіңде түзе!» - деп бекер айтпаған. Өскелең ұрпақты тұлға

ретінде өзіне тән қабілеттерін дамытуға бағытталған тәрбие жұмыстары отбасынан көрініс табады.

Отбасының құрылымы мақсат, мүдделерді көздей отыра құрылса, өміршендігі жоғары болады.

Отбасы әлеуметтік топтардың ішінде ерекше функциясымен оқшауланатын әлеуметтік институт. Ол

21

біріншіден, топтың жаңа мүшелерін қабылдау арқылы емес, керісінше дүниеге бала, жаңа ұрпақ

әкелумен қоғамның табиғи үздіксіз дамуын қамтамасыз етсе, екіншіден отбасы қоғамда жинақталған

мәдени мұраны, материалдық және рухани құндылықтарды ұрпақтан ұрпаққа жалғастырып беруші

қызметін жүзеге асырады. Отбасының құрылымы әртүрлі, отбасына шағын мемлекет ретінде қарауға

болады. Мемлекеттің өзіндік ұстанымдары, алға қойған мақсат, мүдделері болады, отбасы да сол

сияқты. Отбасы дегеніміз ерлі – зайыптылар және ата-ана мен балалар арасындағы қарым -

қатынастар арқылы байланыста тұрған адамдар тобы. Отбасында бірлік, береке, ынтымақ, ар, намыс

сынды тәрбиелік мәні бар мәдени бағдарлар үздіксіз жүргізіледі. Бұл жаһандану жағдайындағы

мәдениеттің басты белгілері болып табылады. Ұлттық мәдениеттің қайта өрлеуі, ең алдымен, екі

негізгі талаптарға сәйкес келуі тиіс. Біріншіден, ұлттық мәдениет өзіндік даму амалымен өзіндік даму

қабілетін анықтауы тиіс. Екіншіден, ол қазіргі кезде қоғамда болып жатқан радикалдық және

новациялық өзгерістерге кедергі жасамай, керісінше, оған дем беріп, сыбайласып, онымен іштесіп,

модернизациялануға ұмтылуы тиіс.[3] Сондықтан ұлттық мәдениеттің қайта өрлеу процесіндегі

өзекті мәселелері болып отырған мәдени сабақтастықты және дәстүрлік пен жаңаның үйлесімділігін

ойластыру қажет. Бұл мәселе біздің қоғамда қазіргі қазақ әйелінің бейнесін қалыптастырумен де

байланысты. Мәдениет әлеміндегі әйелдің орнының қай деңгейде екендігін Г.Адаева өте жақсы

зерттеп жазған. [4]

Адамның дамуы өзін-өзі дамытумен тікелей байланысты. Өзін-өзі дамыту ұғымының адам

өмірінде атқаратын қызметінің маңызы өте ерекше. Әлеуметтік институттардың бірі ретіндегі

отбасының бала тәрбиесінде рөлі төмендегідей: - бала тәрбиесінде отбасы басқа әлеуметтік институттарда жүргізілетін тәрбиелік

ықпалдарға қарағанда басым болып келеді;

- жаһандану жағдайындағы өркениетті, зайырлы, құқықты мемлекеттің азаматын

тәрбиелеуде отбасы қоғамның негізгі буыны болып табылады;

- отбасы өскелең ұрпақтың бойында ең құнды адамгершілік қасиеттерді

қалыптастыратын қоғамнан ажырмайтын басты әлеуметтік институт;

- отбасының ең басты міндеттерінің бірі - жеке тұлғаны әлеуметтендіру. Ол өскелең

ұрпақтың дене жетілуіне, шынығуына, рухани және адами дамуына, ең құнды жалпы

адамзаттық құндылықтарды және ұлттық рухани байлықты бағалауға, еңбек ету

дағдысына тәрбиелеуге ықпал етуші;

- отбасы бала тәрбиесінде адамзат қоғамының тарихындағы ғасырлар сынынан

мүдірмей өткен ұлттық дәстүрді жалғастырушы;

- отбасының әлеуметтік міндеттерінің өзегі тәуелсіздікке ие болған ҚР мемлекеттік

заңдарын құрметтеуші, елжанды азамат тәрбиелеу;

- отбасы баланың мамандықты еркін және саналы таңдауына ықпал жасаушы.

Кез-келген отбасы оның мүшелері үшін аса маңызды қажеттіліктерді

қанағаттандыру мақсатында құрылады. Қандай да болсын бұл қажеттіліктер отбасылық

қатынастардың дамуымен ортақ, топтық және қоғамдық қажеттіліктермен толықтырылады.

Отбасы мен тұлға және отбасы мен қоғам арасындағы өзара әрекеттестік жүйесі мен олардың

мүшелерінің белгілі бір қажеттіліктерін қанағаттандыруға негізделген тіршілік ету

сфераларымен байланыс жүйесінің көрініс табуы отбасының функциясы деп аталады [5].

«“Өзін- өзі тану” пәні бойынша қалыптасатын түйінді құзыреттіліктер неғұрлым бай болса,

оның қарастыратын қырлары неғұрлым көп болса, оған берілетін анықтамалар да соғұрлым

әртүрлі болмақ. Өзін-өзі тану пәнінде анықталатын адам бойында қалыптасатын

құндылықтарды төмендегідей жіктеуге тырыстық.

“Өзін- өзі тану” пәні бойынша қалыптасатын түйінді құзыреттіліктер:

1. Ізгілікті және мейірімді адам

2. Сүйе білетін және қамқор ұрпақ

3. Салауатты және жетілуші (кемелденуші) маман

4. Шығармашыл (талапты және ізденімпаз) тұлға

5. Сенімді дос және жақсы жолдас

6. Адал және білікті серіктес

7. Жауапты және құрметті азамат

Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаев халыққа өз Жолдауында:

22

«Біз әрбірінің ар-ожданын, беделін құрметтейтін, жоғары адамгершілік, этикалық

стандарттар және рухани құндылықтары бар қоғам құруымыз қажет», — деп атап айтқан

болатын. Осы талаптармен «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік бағдарламасының мақсаты

астарласып жатыр . «Өзіңді-өзің танысаң – істің басы» деп Шәкәрім айтқандай өзін-өзі тану

пәні арқылы өскелең ұрпақ өмірде кездесетін түрлі жағдаяттарды шеше білуге, өз ойын ашық

айтуға, пікірін, сезімін, көңіл-күйін жеткізе білуге, өз мүмкіндігін жүзеге асыруға, адами

қарым–қатынас жасай алуға, өз денсаулығын сақтауға, жақсы қасиеттерін ашуға үйренді.

Әдебиеттер тізімі:

1. Г.А. Ерғалиева «Өзін-өзі тану» Дәрістер жинағы

2. Н.Ә.Назарбаев «Қазақстан -2050»:мемлекеттің жаңа саяси бағыты» Жолдау 14.12.2012.

3. Г.Адаева Бұқаралық мәдениеттегі әйел бейнелері// «Қазақ әйелі: өткені, бүгіні, болашағы»

дөңгелек үстелінің материалдар жинағы. Астана, ЕҰУ, 2013

4. Мен – Адаммын, жеке тұлғаның рухани-адамгершілігін дамыту, Игенбаева. Б. Қ. Алматы –

2000

5«Самопознание. кz» журналының жинағы, 2013 – 2014 жж.

6 . Қазақстан-2030 бағдарламасы

ОТ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГА К ДУХОВНО-

НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ ЛИЧНОСТИ

Зейнелова А.Е.,

зав.кафедрой ИТиМПЕН(Г)Д,

Абдрахманова Р.Т., Дигенова Б.К.,

старшие преподаватели

филиала АО «НЦПК «Өрлеу»

«ИПК ПР по Акмолинской области»

В основе программы «Рухани жанғыру» лежит модернизация общественного

сознания, являющаяся ядром политического и экономического развития страны. Нам

необходимо научиться прогрессивно мыслить, что, несомненно, будет способствовать

приумножению благосостояния государства. Не наличие природных ресурсов, а культурное

и духовное воспитание - путь к развитию страны, отмечает Глава государства [1]. Поэтому

одной из приоритетных задач развития современного казахстанского образования, да и

общества в целом, является создание условий для воспитания у подрастающего поколения

общечеловеческих и национальных духовно-нравственных ценностей, норм гуманизма. Для

этого, в первую очередь, сам педагог должен быть духовно богатым, культурным,

воспитанным, потому что именно он является проводником идей духовной модернизации в

сознание детей.

Более высокие требования к учителю, к его интеллектуальному, нравственному,

профессиональному развитию, уровню его общей культуры предъявляют преобразования,

происходящие в республике, в области экономики, политики, культуры, образования. К

сожалению, на практике встречаются учителя, духовно-нравственная культура которых,

(настоящая, не показная) на недостаточно высоком уровне. Редко, но имеет место, когда о

передовых учителях, профессионалах своего дела, говорят, как о грубых, высокомерных

личностях. Поэтому, считаем, что на сегодняшний день наряду с обновлением содержания

образования актуальным становиться вопрос о духовно-нравственной культуре педагога.

«Прежде, чем воспитывать людей, воспитай себя», - говорил Ы.Алтынсарин. А

К.Ушинский писал, что любой метод воспитания, который не перешел в убеждения

воспитателя «останется мертвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности…»,

что все зависит от личности педагога, работающего с воспитанником: «влияние личности

23

воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которой нельзя заменить

ни учебниками, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений. Многое,

конечно, значит дух заведения; но этот дух живет не в стенах, не на бумаге, но в характере

большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер воспитанников» [2].

О влиянии нравственного облика педагога на ученика в педагогике говорили во все времена.

Если взглянуть в историю, то увидим, что в каждом историческом социуме перед

педагогикой помимо профессионально-образовательных всегда ставились задачи

нравственные, которые тесно связаны с духовными качествами. Вот и сейчас в условиях

обновления содержания образования этот вопрос, на наш взгляд, становится все более

актуальным. Только высоконравственный, духовно богатый, культурный, во всех смыслах

этого слова, педагог может стать двигателем ценностей духовно-нравственного возрождения,

являющихся частью обновления содержания образования. Это претворение в жизнь

направлений общенациональной идеи «Мәңгілік Ел», лежащих в основе программы «Рухани

жанғыру», которые проходят через все виды учебно-воспитательной работы, разделы и

главы учебных предметов, цели обучения и упражнения. Во всех обновленных программах

наряду с целями обучения ставятся задачи привития ценностей, в том числе, патриотизма,

духовной нравственности, национального самосознания, национального духа,

гражданственности и социальной активности.

Не случайно одним из главных подходов преподавания и учения по обновленным

программам является ценностно-ориентированный подход, который подразумевает способ

организации и выполнения учебной деятельности, получения и использования ее результатов

с позиций определенных ценностей. Ценностно-ориентированный подход предполагает

реализацию возможностей для формирования казахстанского патриотизма, толерантного

сознания, уважения к историческому прошлому своей страны, культуре и традициям

предков. Учащиеся приходят к пониманию, что народ Казахстана в процессе исторического

развития внес свой уникальный и весомый вклад в прогресс человечества [3].

Само формулирование разделов и тем учебных программ указывает на

воспитательную направленность занятий. Рассмотрим это на примере учебной программы по

русскому языку:

Таблица 1. Разделы учебных программ 5-9 классов

5 класс 6 класс 7 класс 8 класс 9 класс

Культура: язык

и общение

Путешествия и

достопримеча-

тельности

Обычаи и

традиции

Семья: права и

обязанности

Конфликты и

миротворчество

Жизненные

ценности

Образ жизни и

культура:

древние

цивилизации

Знания: мир и

изучение

иностранных

языков

Развлечения и

спорт

Традиции и

культура

Мир профессий Структура

семьи и

семейные

ценности

Молодежная

культура:

Интернет и

социальные

сети

Разнообразие

форм жизни

Ресурсы

планеты

«Земля»

Мир фантазий Выдающиеся

личности

народа

Казахстана

День Победы Музыка в

современном

обществе

Подросток в

современном

мире

Живые

организмы:

растения и др.

Казахстан в

будущем:

изобретения и

энергия и др.

Если бы я

правил

миром…и др.

Научные

открытия и

технологии и

др.

Дилеммы и

выбор и др.

24

В само содержание учебного материала обновленных программ заложен огромный

воспитывающий и развивающий потенциал. Средствами разных предметов в детях

воспитывается благородное отношение к своей стране, своему народу, языку, духовным,

природным и культурным ценностям. Рассмотрим на примере, как реализуются эти ценности

через содержание образования на уроках русского языка. При изучении раздела «Язык и

культура» в 7 классе учащиеся создают эссе, сочинения, письма и другие тексты по темам:

история, язык, культура, обычаи казахского народа, - выражая при этом свою нравственную

позицию. При изучении раздела «День Победы» через чтение и анализ текстов, выполнение

творческих заданий на уроках идет процесс воспитания у учащихся высоких нравственных

качеств, формирование патриотизма, активной гражданской позиции.

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание личности выдвигается

на первый план и в наше время становится наиболее значимой для современного общества.

И надо всегда помнить, что никакие программы, учебники не будут эффективны, если

педагог не будет для школьников главным примером нравственного и гражданского

личностного поведения. Мы не должны забывать известную истину, что подобное

воспитывается подобным.

Список литературы:

1.Назарбаев Н.А. «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания».

Астана, 2017.

2.Ушинский К.Д. Об учебно-воспитательной работе. М., 1939, с.15-16.

3.Руководство для учителя. Центр педагогического мастерства АОО «Назарбаев

Интеллектуальные школы», 2017.

ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

Маркова Н.С.,

учитель начальных классов

ГУ «Гастелловская средняя школа»

Жаркаинский район

Глава государства Нурсултан Абишевич Назарбаев в каждом своем Послании особо

выделяет значимую роль молодежи в развитии страны. Дети - это будущее государства. В

своем Послании Елбасы объявил 2019-ый Годом молодежи. Это говорит о том, что

государством уделяется огромное внимание молодому поколению, принимаются различные

государственные программы, направленные на обеспечение благополучия и развития

молодежи.

Уже в начальной школе – дети напрямую связаны с духовным возрождением

общества. И в этом значима роль всех учебных заведений, сохраняют и укрепляют лучшие

традиции прошлого и настоящего.

С целью укрепления и дальнейшего развития государства правительства стран

обращают особое внимание на образование как на важнейший фактор улучшения качества

жизни народа. Приоритет отдается знаниям, способствующим повышению

интеллектуального потенциала учащихся.

Можем ли мы быть уверенными в том, что наши дети, осваивая несколько языков и

разные компьютерные технологии, в нужную минуту проявят заботу о стариках и помогут

попавшему в беду человеку? Да, мы будем уверены, если интеллектуальные знания будут

гармонично сочетаться с духовно-нравственными знаниями. Если через содержание учебных

дисциплин, как гуманитарного, так и естественно-научного циклов, учащиеся будут

25

познавать основы бескорыстных добрых поступков, глубоко вникать в суть

общечеловеческих ценностей.

Реализация Программы нравственно-духовного образования «Самопознание»

направлена на решение задач обучения и воспитания личности, способной

самоактуализироваться, постоянно повышать свой творческий потенциал, работать над

совершенствованием духовно-нравственных качеств, определяющихся, в первую очередь,

единством мысли, слова и дела. Создание боеспособной, мобильной армии, во многом

зависит от способности каждого самостоятельно принимать обоснованные решения в

сложных нестандартных ситуациях, от умения сделать самоанализ, рефлексию, которая

всегда связана с понятиями «совесть», «истина», «любовь», «доброта», «милосердие».

Всем, у кого богатый жизненный опыт, надо помочь молодым найти правильный путь

в жизни, надо помочь молодым меняться. Каждому надо изменить себя с позиции

духовности и нравственности. Важно дать правильное направление, дать возможность

изучить и усвоить национально-культурные корни, стать конкурентоспособным

специалистом, вести здоровый образ жизни, быть реалистом и прагматиком, сохраняя при

этом национальную идентичность и оставаясь Человеком! Познать себя должен каждый,

воспитывая в себе качества настоящего гражданина своей Родины: доброго, честного,

понимающего меру ответственности за все, что происходит на Земле.

Кто мы? Каковы наши истоки? Что мы ценим? О чем мечтаем? Какие жизненные

ценности хотим передать подрастающему поколению? Идея открытости миру наиболее

глубоко раскрыта в творчестве великого казахского мыслителя, поэта Абая Кунанбаева.

Основу общения и единения он видел в нравственности, человечности, любви и

справедливости. Абай был убежден, что человек может быть счастливым лишь тогда, когда

его понимают другие и полностью разделяют с ним его душевные стремления. Он говорил о

том, что существуют святые понятия, жизненные ценности, с помощью которых строится

семья, дом, счастливая жизнь.

Однако, на сегодняшний день, существует проблема, когда человеческие качества,

жизненные стереотипы обесцениваются. И сейчас в Казахстане в системе ценностей

человека на первом месте материальное благополучие, карьера и власть, а раньше была

любовь, которая потом превращается в семью. Родители очень заботятся о детях, но все это

выражено в материальном отношении — какой смартфон купить, в какой школе или каком

вузе учить, а любовь и воспитание, увы, ушли на задний план. Нынешние дети сильно

отличаются от школьников, что были даже десять лет назад. Они более осведомлены,

самоуверенны, чаще бывают склонны переоценивать свою информированность,

пренебрегают авторитетами, чужим мнением, для них характерны поверхностные чувства,

нежелание задумываться.

Очень часто национальная, гражданская принадлежность для учеников начальных

классов мало что значит, значение школьной жизни, образования тоже теряют значение.

Литературные герои, известные соотечественники, учителя перестают быть нравственными

образцами. Мысли о будущей профессии мало связаны с бескорыстным служением другим,

жизненные ориентации меркантильны, сознание детей направлено на личные интересы,

кумирами становятся певцы, футболисты, банкиры, герои из боевиков.

Правильно организованная школьная жизнь активно противодействует примерам

аморального и разрушительного поведения, которые захватывают детское сознание

посредством компьютерных игр и телепередач.

В стенах школы моделируется культурное пространство, где абсолютным

приоритетом являются традиционные нравственные начала. Но ценности высокой культуры

воспринимаются ребенком только через собственную деятельность.

Урок – это не что-то индивидуальное, а место коллективных переживаний и действий,

где детьми накапливается нравственный опыт, они учатся работать самостоятельно, слушать,

сопоставлять, отстаивать мнение, помогать другим. Для младших школьников учитель во

многом образец подражания в манерах и отношении к детям. Если в классе царствует

26

душевность, отзывчивость, преподаватель заботится о своих подопечных, то такими же

становятся и взаимоотношения между одноклассниками. Старшие, как и в семье, должны

уделять внимание не только успехам детей в чтении и математике, но и их духовно-

нравственному развитию, воспитание и процесс обучения в начальной школе связаны

неразрывно.

Все эти факты привели меня, как учителя самопознания, к идее о проведении и

родительских собраний по теме «Нравственное воспитание в семье». Ведь привязанность к

семье и дому создается не нарочно, не лекциями и наставлениями, а прежде всего той

атмосферой, которая царит в семье. Готовясь к собранию, я как классный руководитель предлагаю

детям нарисовать плакат «Семья глазами детей», готовим раздаточный материал «10 семейных

заповедей» (Не прибегать к убийству. Не начинать войну. Не считать свой народ врагом других

народов. Не красть. Не присваивать себе плодов труда своего ближнего. Стремиться лишь к правде в

науке и не использовать ее во вред кому бы то ни было или в целях собственного обогащения.

Уважать идеи и чувства других людей. Уважать своих родителей и предков. Сохранять и уважать их

культурное наследие.), «Законы нравственного воспитания в семье» и памятки «Дети учатся жить...».

Проблема нравственного воспитания и сегодня остаётся очень актуальной. Груз сложностей,

доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл. Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок

и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья -

ребёнок - общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой

опять родились дети... Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными,

добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества. Семья

является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает

в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания

обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по

длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может

сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он

уже более чем наполовину сформирован как личность. Нравственность, привитая в начальной школе – это правила, определяющие

поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также

выполнение этих правил, поведение. Будет нравственность, почти наверняка будет

духовность, не будет нравственности - не будет ничего, никакого воспитания. Для

возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой

средой должен быть добрый мир окружения. Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не

осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат

семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг

к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении - хороший и обязательный фон

для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые

интонации -такая атмосфера приведет к противоположным результатам.

И в заключении хочется отметить, что нравственные потребности начинаются в начальной

школе с:

1. Отзывчивости, которую мы понимаем, как способность человека понять

затруднительное положение или состояние другого. Воспитывать отзывчивость в ребёнке

нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.

2. Нравственная установка, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а

приносить максимум пользы». Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к

добру.

3. Способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем

проявлениям зла.

Использованная литература:

1. Назарбаев Н.А. Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания //Казахстанская

правда. -12 апреля 2017.

2. Журнал «Самопознание kz», №5

3. Журнал «Tengrinews.kz»

27

О ВОЗМОЖНОСТЯХ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

В СПОРТИВНОЙ СФЕРЕ

Стукаленко Нина Михайловна,

директор ФАО НЦПК «Орлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г. Кокшетау

Бубин Александр Александрович,

магистрант 2 курса специальности

«Педагогика и психология»

КГУ им. Ш.Уалиханова,

г. Кокшетау

Массовый спорт в первую очередь является механизмом оздоровления населения,

достижения самореализации, самовыражения и развития, а также средством борьбы против

асоциальных явлений. Поэтому все государства придают вопросам развития массового спорта

особую значимость, ставя основной целью вовлечение населения в занятия массовым спортом.

Основными характеристиками процессов развития массового спорта являются: повышение

роли государства в поддержке массового спорта, а также всех форм организации деятельности

в данной сфере, использование массового спорта в профилактических и лечебных

мероприятиях, профилактика негативных социальных явлений, использование спорта в

нравственном, эстетическом и интеллектуальном развитии молодежи. Влияние данных

процессов привело к росту доходов от: спортивных зрелищ и сектора спортивных услуг;

увеличения объемов спортивного телерадиовещания; развития физкультурно-оздоровительной

инфраструктуры с учетом потребностей населения; многообразия форм обслуживания,

методов и средств предложения услуг массового спорта.

На сегодняшний день количество проводимых по всей стране спортивно-массовых и

физкультурно-оздоровительных мероприятий возрастает, только в 2017 году проведено свыше

17 тысяч спортивно-массовых мероприятий, в которых приняли участие свыше 3,5 млн.

человек. За прошедший пятилетний период традиционными стали спартакиады, турниры по

видам спорта, соревнования среди спортивных семей «Стартуем вместе», массовые забеги, а

также месячник по сдаче Президентских тестов, в каждом из которых принимает участие

более 2 млн. человек. Впервые в 2014 году по всей территории Казахстана одновременно

стартовал традиционный международный «Олимпийский день бега», состоялись первые

«Юношеские сельские спортивные игры». Активное развитие получили национальные виды

спорта, которыми на сегодняшний день занимаются свыше 166 тысяч человек (в 2015 году -

123 тысячи человек). Этому способствовало проведение ежегодных чемпионатов,

республиканских и международных турниров, в том числе первый Чемпионат мира по

тогызкумалак, первые Юношеские сельские спортивные игры, чемпионаты мира и Азии по

«қазақ күресі», Игры народного спорта на призы Президента Республики Казахстан, открытие

в спортивных школах и клубах отделений по национальным видам спорта. Важным

начинанием в развитии сельского спорта стало создание республиканского сельского

физкультурно-спортивного общества «Ел Қайраты». Введены 3-х часовые занятия по

физической культуре в 6769 общеобразовательных школах, что составляет 98% от их общей

численности. В 48 высших учебных заведениях республики открыты спортивные клубы [1].

В стране действует свыше 24 тысяч спортивных секций, в которых занимаются свыше

538 тысяч детей или 22,0% от общего числа учащихся общеобразовательных школ (2,5 млн.

28

школьников). В республике действует 1725 спортивных клубов, в том числе 106 детско-

юношеских клубов физической подготовки, 530 детских подростковых клубов, 1020

физкультурно-оздоровительных клубов и 113 профессиональных клубов по видам спорта, где

занимается 289 тысяч человек. Необходимо отметить, что за прошедшие три года наметилась

динамика роста количества лиц с ограниченными возможностями, привлеченных к занятиям

физической культурой и спортом. В стране более 486 тысяч инвалидов, составляющих 3 %

населения, из них 45% человек не имеют противопоказаний к занятиям спортом. Среди данной

категории лиц 13 тысяч человек занимаются физической культурой и спортом, что составляет

6,5 %. Сегодня в республике 127 инвалидов являются действующими мастерами спорта

Республики Казахстан по различным видам спорта. В 2017 году 41 человек выполнили

нормативы мастера спорта, 24 мастера спорта международного класса [1].

Ежегодно организуются и проводятся более 70-ти спортивно-массовых мероприятий,

республиканского и международного уровней среди спортсменов-инвалидов, в которых

принимают участие более 1,5 тыс. человек. Следствием развития массового физкультурно-

спортивного движения в стране являются высокие достижения отечественных спортсменов на

Олимпийских и Азиатских играх, чемпионатах мира и Азии. Спортсмены страны на

чемпионатах мира по летним Олимпийским видам спорта завоевали 11 медалей, на

чемпионатах Азии 50 медалей, кубках Азии 6 медалей, Евразийских играх 131 медаль.

Впервые молодежная сборная Казахстана приняла участие в летних Юношеских

Олимпийских играх в Сингапуре, по итогам которых завоевано 2 золотых, 2 серебряных, 2

бронзовых медали, обеспечив 24-ое место из 204 стран участниц с количеством 3 500

спортсменов. По итогам выступлений на зимних Азиатских играх сборная Казахстана

завоевала 32 золотых, 21 серебряных и 17 бронзовых наград, заняв первое место и установив

рекорд Азиатских игр. Благодаря предпринятым мерам, обеспечена последовательная и

системная работа по подготовке спортсменов во всех областных центрах и городах Астане и

Алматы. На сегодняшний день функционируют 17 центров подготовки олимпийского резерва,

в которых повышают спортивное мастерство 1265 спортсменов, 8 республиканских

специализированных центров олимпийской подготовки, в которых повышают спортивное

мастерство 984 спортсмена и 95% спортсменов центра входят в основной, молодежный или

юношеский составы национальных сборных команд Казахстана [2].

Приняты меры по совершенствованию физического воспитания детей школьного

возраста. В период реализации государственной программы на 2011-2020 годы в республике

создано 16 детско-юношеских спортивных школ (ДЮСШ). На сегодняшний день в 423

ДЮСШ занимаются свыше 240 тысяч детей или 10,0% от общего количества учащихся.

Кроме того, создано 11 региональных школ-интернатов для одаренных в спорте детей, где

обучаются 3003 перспективных учащихся и 4 республиканских - с общим охватом 1191

человек. Отмечается положительная тенденция в развитии инфраструктуры спорта.

Количество спортивных сооружений в 2015 году по всей республике превысило 31 тысячу

единиц, из них 1717 находятся в частной собственности, 20166 единиц приходится на

сельскую местность. По сравнению с 2010 годом число всех объектов увеличилось на 936

единиц, на 721 – в сельской местности и на 690 – число объектов, находящихся в частной

собственности [2].

Для успешного проведения Азиатских игр были построены и реконструированы

уникальные спортивные объекты, такие как, крытый футбольный стадион, конькобежный

стадион, республиканский велотрек, Дворец спорта «Казахстан» с раскаточным катком,

международный комплекс лыжных трамплинов К-95 и К-125, лыжный и биатлонный стадион

в Солдатском ущелье Талгарского района Алматинской области, Дворец спорта и культуры

имени Балуана Шолака, высокогорная спортивная база «Шымбулак», высокогорный

спортивный каток «Медео». Важным вопросом развития физической культуры и спорта

является подготовка кадров для отрасли. В настоящее время в республике подготовкой

специалистов в отрасли спорта занимаются 17 высших учебных заведений, из них

осуществляющих профессиональную деятельность по повышению квалификации тренерско-

29

преподавательского состава высшее заведение – Казахская Академия спорта и туризма. В

отрасли работают 8 748 штатных тренеров по видам спорта, потребность в тренерских кадрах

на сегодняшний день составляет 20-30% в каждом регионе [3].

В целом развитие физической культуры и спорта в республике дало положительный

эффект на социально-экономическое и общественно-политическое развитие страны.

Вовлечение населения в занятиях массовым спортом привело к росту числа занимающихся

физической культурой и спортом. Проведение 7-х зимних Азиатских игр укрепило имидж и

конкурентоспособности казахстанского спорта на международной спортивной арене. Вместе с

тем, анализ показывает, что физическая культура и спорт для большинства казахстанцев все

еще не стали их личной ценностью и не находят должного места в их образе жизни.

Причинами низкого уровня здоровья населения являются недостаточная информированность,

грамотность и мотивация населения в вопросах ведения здорового образа жизни и

профилактики болезней. Необходимо создать правовые условия для позитивного интенсивного

развития массового спорта, детско-юношеского и профессионального спорта в стране,

поскольку реализуемая сегодня модель сведения всех мер государства в этой области

преимущественно к распределению денег по потребителям уже давно исчерпала себя.

За годы независимости Республики Казахстан создана правовая база в области

физической культуры и спорта. Были приняты законы Республики Казахстан «О физической

культуре и спорте» в 1999 году и « О ратификации Международной конвенции о борьбе с

допингом в спорте» в 2009 году. Однако, действующее регулирование спорта на уровне

законодательных актов не носит всеохватного характера, не регулирует всей полноты

общественных отношений в данной сфере. Есть существенный перекос в сторону

превалирования декларативных норм над правовыми механизмами, существует множество

правовых пробелов в сфере спорта. Так, недостаточно регламентированы вопросы оснащения

спортивным оборудованием и инвентарем. Для развития физической культуры и спорта,

широкого вовлечения населения в сферу физкультурно-спортивной деятельности необходимо

соответствующее материально-техническое обеспечение. Несмотря на то, что наблюдается

устойчивая тенденция роста инфраструктуры спорта, в основном, остается недостаточным

количество спортивных сооружений по республике, особенно в сельской местности. В 7000

селах и поселках 20166 сооружений, из них 13134, т.е. 65,1 % составляют плоскостные

сооружения (открытые спортивные площадки), и лишь 3% (307 единиц) крытые спортивные

комплексы, в густонаселенных районах сельской местности Актюбинской, Восточно-

Казахстанской и Жамбылской областей вообще отмечается острая нехватка спортивных

комплексов [4]. Из имеющихся по всей стране свыше 7 тысяч спортивных залов – 90%

относятся к общеобразовательным школам, при этом, они недостаточно оснащены

спортивным инвентарем и не соответствуют имеющимся техническим эксплуатационным

требованиям. По данным органов управления физической культуры и спорта, до 40%

спортивных залов и площадок требуют текущего или капитального ремонта. Кроме того, в

республике ощутим недостаток в специализированных спортивных сооружениях, таких как,

плавательные бассейны, стрельбища, легкоатлетические манежы, велотреки, лыжные базы,

гребные каналы. По некоторым видам спорта в республике отсутствуют современные

технически оснащенные базы для подготовки спортсменов к Олимпийским играм и другим

крупнейшим международным соревнованиям. В этой связи, отсутствие собственных учебно-

тренировочных баз в республиканских центрах олимпийской подготовки не позволяет в

полной мере осуществлять учебно-тренировочную, спортивно-методическую деятельность по

подготовке спортсменов сборных команд Республики Казахстан к международным

соревнованиям. В данной ситуации, бюджетные спортивные организации вынуждены

обеспечивать отечественных спортсменов и спортивные команды длительными учебно-

тренировочными сборами за рубежом.

Использованная литература:

1 Государственная программа развития физической культуры и спорта в РК на 2015-2020

годы.

30

РУХАНИ АДАМГЕРШІЛІК- ТӘРБИЕНІҢ ТҮП- ТАМЫРЫ

Сайдалинова К.А.,

Ақмола облысы

Сандықтау ауданы

«Жыланды қазақ негізгі мектебі» КММ

«Өзін-өзі тану» мұғалімі

«ХХІ ғасырда көтеріліп отырған «Өзін- өзі тану» рухани- адамгершілік білімінің түп

тамыры тереңде жатыр.Ол- халқымыздың ұлттық құндылықтарын, рухани мұраларынан,

тағылымдық ой- толғауларынан бастау алады. Өзін- өзі қадағалап, сынап, өзін- өзі

тәрбиелеуге, өмірден өз орнын, өз бақытын табуға ұмтылады. Өзін- өзі тану- адамның

шындықты өзінше түсіну жағынан қарастыратын ілім, ол өз бойындағы бірегейлікке сәйкес

келетін өзінің жеке құндылықтары жүйесін жалпы адамзаттық құндылықтар жүйесімен

ықпалдастыруға бағытталған.

Халықта «Ағаш түзу өсу үшін оған көшет кезінде көмектесуге болады,ал үлкен ағаш

болғанда оны түзете алмайсың» деп бекер айтылмаған. Сондықтан баланың бойына

жастайынан ізгілік, мейірімділік, қайырымдылық, яғни адамгершілік құнды қасиеттерді

сіңіріп, өз- өзіне сенімділікті тәрбиелеуде, өзіндік таңдау жасауына ықпал етуде отбасы мен

педагогтер шешуші рол атқарады.

Адамгершілік тақырыбы – мәңгілік. Ол ешқашан ескірмек емес. Жас ұрпақтың

бойына адамгершілік қасиеттерді сіңіру – ата-ана мен ұстаздардың басты міндеті.

Адамгершіліктің қайнар бұлағы – халқында, отбасында, олардың өнерлерінде, әдет –

ғұрпында. Әр адам адамгершілікті күнделікті тұрмыс – тіршілігінен, өзін қоршаған

табиғаттан бойына сіңіреді. Көрнекті педагог В. Сухомлинский «Егер балаға қуаныш пен

бақыт бере білсек, ол бала солай бола алады», - дейді. Демек, шәкіртке жан-жақты терең

білім беріп, оның жүрегіне адамгершіліктің асыл қасиеттерін үздіксіз ұялата білсек, ертеңгі

азамат жеке тұлғаның өзіндік көзқарасының қалыптасуына, айналасымен санасуына ықпал

етері сөзсіз. Қай заманда болмасын адамзат алдында тұратын ұлы мұрат-міндеттерінің ең

бастысы – өзінің ісін, өмірін жалғастыратын салауатты, саналы ұрпақ тәрбиелеу. Ұрпақ

тәрбиесі – келешек қоғам тәрбиесі. Сол келешек қоғам иелерін жан-жақты жетілген, ақыл-

парасаты мол, мәдени – ғылыми өрісі озық етіп тәрбиелеу – біздің де қоғам алдындағы

борышымыз. Мектепке дейінгі адамгершілік тәрбие – балалардың адамгершілік сана-сезімін,

мінез-құлқын қалыптастыруды қамтиды. Дәлірек айтқанда, адалдық пен шыншылдық,

адамгершілік, кішіпейілдік, қоғамдағы және өмірдегі қарапайымдылық пен сыпайылық,

үлкенді сыйлау мен ибалық адамгершілік тәрбиесінің жүйелі сатылап қамтитын мәселелері.

Адамгершілік тәрбиесінің әрқайсысының ерекшеліктерін жетік білетін ұстаз халық

педагогикасын ғасырлар бойы қалыптасқан салт-дәстүрлерді, әдет-ғұрыпты жан-жақты терең

білумен қатар, өркениетті өмірмен байланастыра отырып, білім берудің барлық кезеңдерінде

пайдаланғаны дұрыс. Ата-ананың болашақ тәрбиесі үшін жауапкершілігі ұрпақтан ұрпаққа

жалғасуда. «Балапан ұяда не көрсе, ұшқанда соны іледі» дегендей, ата-ананың күн сайын

атқарып жүрген жұмысы-балаға үлкен сабақ. Жас балалардың үлкендер айтса, соны

айтатынын, не істесе соны істегісі келетінін бәріміз де білеміз. Баланың үйден көргені, етене

жақындарынан естігені – ол үшін адамгершілік тәрбиесінің ең үлкені, демек жақсылыққа

ұмтылып,жағымды істермен айналысатын адамның айналасындағыларға көрсетер мен берер

тәлімі мол болмақ.

Жасөспірім тәлім-тәрбиені, адамгершілік қасиеттерді үлкендерден, тәрбиешілерден

насихат жолымен емес, тек шынайы көру, сезім қатынасында ғана алады. Жеке тұлғаның

бойындағы жалпы адамзаттық құндылықтардың қалыптасуы осы бағытта жүзеге асады,

сөйтіп оның өзін-өзі тануына, өзіндік бағдарын анықтауына мүмкіндік туғызатындай тәлім-

тәрбие берілуі керек. Жақсы адамгершілік қасиеттердің түп негізі отбасында қалыптасатыны

белгілі. Адамгершілік қасиеттер ізгілікпен ұштастырады. Әсіресе еңбекке деген тұрақты

31

ықыласы бар және еңбектене білуде өзін көрсететін балаларды еңбексүйгіштікке тәрбиелеу

басты міндет болып табылады. Өз халқының мәдениетін, тарихын, өнерін сүю арқылы басқа

халықтардың да тілі мен мәдениетіне, салт-дәстүріне құрметпен қарайтын нағыз мәдениетті

азамат қалыптасады. Қазақ халқының әлеуметтік өмірінде үлкенді сыйлау ұлттық дәстүрге

айналған. Отбасында, балабақшада, қоғамдық орындарда үлкенді сыйлау дәстүрін бұзбау

және оны қастерлеу әрбір адамнан талап етіледі. Халқымыздың тәлім-тәрбиелік мұрасына

үңілсек, ол адамгершілікті, қайрымдылықты, мейірбандықты дәріптейді. Ата-

бабаларымыздың баланы бесігінен жақсы әдеттерге баулыған. «Үлкенді сыйла», «Сәлем бер,

жолын кесіп өтпе» деген секілді ұлағатты сөздердің мәні өте зор. Адамгершілікті, ар-ұяты

бар адамның бет-бейнесі иманжүзді, жарқын, биязы, өзі парасатты болады. Ондай адамды

халық «Иман жүзді кісі» деп құрметтеп сыйлаған. Балаларымызды имандылыққа тәрбиелеу

үшін олардың ар-ұятын, намысын оятып, мейірімділік, қайырымдылық, кішіпейілдік,

қамқорлық көрсету, адалдық, ізеттілік сияқты қасиеттерді бойына сіңіру қажет. Баланы

үлкенді сыйлауға, кішіге ізет көрсетуге, иманды болуға, адамгершілікке баулу адамгершілік

тәрбиесінің жемісі. Балаларды адамгершілікке тәрбиелеуде ұлттық педагогика қашанда

халық тәрбиесін үлгі ұстайды. Ал, адамгершілік тәрбиелеудің бірден-бір жолы осы іске көзін

жеткізу, сенімін арттыру. Осы қасиеттерді балаға жасынан бойына сіңіре білсек,

адамгершілік қасиеттердің берік іргетасын қалағанымыз

Рухани- адамгершілік тәрбие –екі жақты үрдіс. Бір жағынан өл үлкендердің, ата-

аналардың, педагогтердің балаларға белсенді ықпалын, екінші жағынан- тәрбиеленушілердің

белсенділігін қамтитын қылықтарынан, сезімдері мен қарым – қатынастарынан көрінеді..Қай

заманда болмасын адамзат алдында тұратын ұлы мұрат- міндеттерінің ең бастысы - өзінің

ісін, өмірін жалғастыратын салауатты, саналы ұрпақ тәрбиелеу.

Адамға қойылатын басты талап-асыл да ізгі адамгершілік қасиеттерді бойына

сіңірген,ұлағатты азамат болып шығу.Өйткені адам-өзінің адамгершілігімен,

қайырымдылығымен,адалдығымен және әділеттілігімен ардақты.Адамгершілік-адамның

рухани арқауы.Адам баласының қоғамда бағалануы,дәріптелуі,ардақталуы-тікелей оның

адамгершілік қасиеттеріне байланысты.Халқымыз қайырымды жанды адамгершіл деп

дәріптеген.Өйткені адамгершіл болу қайырымдылықты керек етеді.Адамгершіліктің негізі

мінез-құлық нормалары мен ережелерінен тұрады.Баланың өмірге белсенді көзқарасының

бағыты үлкендер арқылы арқылы тәрбиеленеді.Тәрбиелеу,білім беру жұмысының мазмұны

мен оқыту формаларына қарай нақтыланады.Сонымен қатар педагогтың балалармен

мазмұнды қарым-қатынасында,жан-жақты іс әрекетінде,қоғамдық өмірдің құбылыстарымен

танысу кезінде,балаларға арналған шығармашылықпен танысу негізінде іске асады.Оқушы

ойында ұнамды әдеттер,өзара қарым-қатынастар,адамгершілік сезімдер

қалыптасады,еңбеккте-еңбексүйгіштік,үлкендер еңбегін құрметтеу, ұйымшылдық,

жауапкершілік сезімі.

Адамзаттық құндылықтар бала бойына іс-әрекет барысында,әр түрлі

ойындар,хикаялар,ертегілер қойылымдар арқылы беріледі.Адамгершілік адамның рухани

байлығы,болашақ ұрпақты ізгілік бесігіне бөлейтін руханият дәуіріне жаңа қадам болып

табылады.Адамгершілік тақырыбы-мәңгілік.Ол ешқашан ескірмек емес.Жас ұрпақтың

бойына адамгершілік қасиеттерді сіңіру-ата-анамен ұстаздардың басты міндеті.

Адамгершілік әр адамға тән асыл қасиеттер.Адамгершіліктің қайнар бұлағы-халқында,

отбасында, олардың өнерлерінде, әдет-ғұрыпында.Әр адам адамгершілікті күнделікті тұрмыс

–тіршілігінен,өзін қоршаған табиғаттан бойына сіңіреді.Халық педагогикасы-нәрістенің

сезімін ананың әуенімен оятатын бесік жырлары,даналыққа толы мақал-мәтелдер,жұмбақ-

жаңылытпаштар, қиял-ғажайып ертегілері,ойындары, тәрбиелеп өсіру негіздері адамгершілік

ниеттергі баулиды. Олай болса,адамгершілік тәрбие беру кілті-халық педагогикасында деуге

болады.

Ал,адамгершілік тәрбиелеудің бірден-бір жолы осы іске көзін жеткізу,сенімін

арттыру.Осы қасиеттерді балаға жасынан бойына сіңіре білсек ,адамгершілік

қасиеттердіңберік ірге тасын қалағанымыз.Адам баласының мінез-құлқына тәрбие мен тәләм

32

арқылы тек біліммен ақылды ұштастыра білгенде ғана сіңетін, құдіретті,қасиеттімол

адамшылық атаулының көрініс болып табылады.Қәзіргі кезде өсіп келе жатқан ұрпақта

тәрбиелеуде қойылған мақсаттардың бірі қоғамға пайдалы,үлкенге құрмет көрсетіп,кішіге

қамқор бола білетін ,жан-жақты дамыған жеке тұлғаны қалыптастыру.Осы мақсатты жүзеге

асыруда «Бөбек» қорының президенті Сара Алпысқызыңың «Өзін-өзі

тану»рухани,адамгершілік білім жобасы мектепте пән ретінде жүргізіледі. Өзін-өзі тану пәні

баланы жастайынан отаншылдыққа,әдептілікке, достыққа, тазалыққа,

ұқыптылыққа,мейірімділікке табиғатты сүйуге отбасын сыйлауға, ұйымшылдыққа үйретеді.

Адамгершілік – адамның рухани арқауы.Ал моралъдық жағынан кіршіксіз таза бол

дегеніміз-адамгершіліктің асқар шыңы.Адам баласы қоғамда өзінің жақсы адамгершілік

қасиеттерімен ардақталады. Адамгершілік негізі-имандалық пен ізеттілікте. Ол әрбір

отбасынан басталады.Осыны жадында тұтқан қазақ халқы жастарды кішіпейілдікке,

ізеттілікке, инабаттылыққа тәрбиелеуді бірінші міндет деп санаған.

Адамгершілік – адамның рухани арқауы. «Еліміздің күші – патшада, сәбидің күші –

жылауында» демекші, біздің күшіміз, қорғанышымыз, сеніміміз – адамгершілігімізде болуы

керек. Осындай адамгершілік асыл қасиеттерге үйретуге өзін-өзі тану пәнінің маңызы зор.

Пайдаланылған әдебиеттер:

1.Қазақтың халық педагогикасы.Қ.Бөлеев. Жамбыл.1993.

2.Самопазнание.кz 2011№11 /40-41бет/

3. Мектептегі психология №6 2009 /35бет/

4. Самопазнание.кz 2011№8 /39-41бет/

5. Қазақстан мектебі 2002№6 /64бет/

РАЗВИТИЕ НАВЫКОВ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

УЧАЩИХСЯ НА УРОКАХ ИСТОРИИ

Уалиев С. С.,

ст.преподаватель

ФАО «НЦПК «Өрлеу»

«ИПК ПР по Акмолинской области»

Жуманбаева А.О.,

начальник отдела МОИР

ФАО «НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПР по Акмолинской области»

В казахстанском образовательном пространстве за последнее десятилетие активно

внедряется таксономия Б.Блума. Иерархически поданная система учебных целей удобна и

понятна педагогам и учащимся, позволяет четко ставить учебные цели, на достижение

которых направлен школьный урок. В этой связи актуализируется проблема формирования

интеллектуальных умений учащихся как на метапредметном, так и на предметном уровне. С.

Л. Рубинштейн в книге «Основы общей психологии» дает такую характеристику

«мышлению»: «…это опосредованное - основанное на раскрытии связей, отношений,

опосредований - и обобщенное познание объективной реальности»[4,c.713]. В «Толковом

словаре живого великорусского языка В. И. Даля» под редакцией Н. В. Шахматова

«мышление - это познавательная деятельность личности, характеризующаяся обобщенным

опосредованным отражением действительности. Можно понимать как интеллект в

действии»[5,с.736].В обоих источниках «мышление» рассматривается как обобщенное и

опосредованное отражение действительности.

Развитие мыслительных способностей обучающихся при изучении истории,

базируется на ряде последовательных действий: самостоятельно анализировать учебный

33

исторический материал, находить в нем главное (главные факты и теоретические положения,

оценки определения) и правильно локализовать исторические события и явления во времени

и пространстве; анализируя факты, выделять, сравнивать и обобщать их существенные

признаки и связи, прослеживать закономерности общественного развития; соотносить

исторические факты между собой, применять теоретические положения для осмысления

сущности исторических фактов. При этом важно развивать способность принимать

противоречивость и закономерность общественного развития, учить учеников рассматривать

общественные явления прошлого и современности.

Поскольку историческое мышление часть или сторона общего мышления, при

обучении истории важно стремиться к развитию таких его качеств, как самостоятельность,

критичность, гибкость, доказательность, глубина. И.Я. Лернер отмечал «В настоящее время

значительно увеличилось внимание к развитию операциональной умственной деятельности.

Стихийное овладение умственными операциями только благодаря структуре содержания

информации в должной мере не обеспечивает усвоения знаний. Содержание может быть

усвоено по-разному, в зависимости от числа и характера использованных операций»[3,с.191].

К числу основных компонентов интеллектуальных умений обучающихся относится

аналитические умения. Предложенная Б.Блумом таксономия педагогических целей в

познавательной сфере позволяет педагогу более осознанно и ранжировано ставить учебные

цели на уроке. В современной дидактике первые три позиции в предложенной таксономии

относят к мышлению «низкого порядка». Согласно требованиям ГОСО Республики

Казахстан они обязательно должны достигаться в учебном процессе. Наше внимание

сфокусировано на формировании аналитических умений обучающихся, что предполагает

овладение более сложными мыслительными операциями. Ученический исторический анализ

подразумевает осознанные мыслительные действия направленные на выявление сущности

исторических событий, процессов во времени и пространстве. Навыки к аналитическим

действиям служат универсальной основой для других мыслительных умений. Например,

овладение причинно-следственных связей позволяет составить целостную картину

изучаемой эпохи. Возникает вопрос «Какие конкретные операции, способы подталкивают

ученика к овладению умениями аналитического мышления?». На наш взгляд, следует

выделить несколько составляющих:

1. Виды или способы определения причин исторических объектов.

А) Установление обусловленности, вертикальных связей между историческими событиями

(явлениями) в одной из сфер общественной жизни (экономической, политической,

социальной, культурно-идеологической и т.д.), происходившими друг за другом в

хронологической последовательности. Например, политическое положение в Веймарской

республике и приход к власти нацистов в Германии.

В) Установление горизонтальных связей между историческими событиями (явлениями),

которые имели место в один и тот же исторический отрезок времени в различных сферах

общественной жизни. Например, политика «закрытых дверей» и формирование

милитаристской политики в Японии.

С) Установление противоречий исторического развития, которые привели к появлению

данного исторического события (явления). В качестве примера можно остановиться на

противоречиях в политике гласности в период Горбачева и попыткой переворота в СССР

(ГКЧП).

2. Способы установления сущности исторических объектов.

А. Определение сущности простого события, явления по ключевым словам. При раскрытии

сущности событий, явлений, процессов, целесообразно подбирать слова, наиболее точно

выражающие суть явления (убийство императора Александра II: отмена крепостного права,

хождение в народ, народовольцы, террор).

В. Выявление общего признака, объединяющего все черты, характеризующие событие,

явление. В основе этого способа лежит применяемый в исторической науке метод индукции,

когда имеющиеся эмпирические данные, характерные черты или ситуации обобщаются, и

34

находится тот общий признак, который наиболее адекватно характеризует событие, явление

или процесс (становление Османской империи, превращение Средиземного моря в «турецкое

море» и начало эпохи Великих географических открытий).

С. Осмысление сущности сложного исторического события на основе выделения его

отличительных черт в различных областях общественной жизни. Применяется для

определения сущности сложных событий, имеющих отличительные признаки в ряде сфер

общественной жизни (XX съезд КПСС и его влияние общественно-политическую жизнь в

СССР и в других социалистических государствах).

Д. Выявление сущности сложного события на основе его сопоставления с аналогичным

событием, явлением (НЭП в Советской России и реформы К.Ататюрка в Турции).

3. Способы установления последствий исторических объектов.

А. Определение последствий событий (явлений) по масштабу их воздействия на

исторический процесс: в мировом масштабе, масштабе региона мира, страны и т.д (влияние

Великой Французской революции на ход мирового развития).

В. Установление последствий событий (явлений) по длительности их воздействия на

дальнейшее историческое развитие (становление коммунистических партии в 20-ые годы XX

века и влияние идеи коммунизма в мире в течение XX века).

С. Осмысление существующих последствий на ход дальнейших событий (распад СССР в

1991 году и влияние этого события на международные отношения в первые десятилетия XXI

века).

Д. Осмысление воздействия событий (явлений) на различны сферы жизни общества (Первая

мировая война и рост идеи пацифизма в Европе).

Д. Определение противоречий, в историческом развитии, порождаемых событием (рост

глобализации в современном мире и распространение идеи сепаратизма).

Аналитические навыки учащихся включают в себя: установление причин, сущности и

последствий исторического события, явления и процессов, которые отрабатываются в

определенной последовательности. Существует линейный вариант формирования

способности учеников к историческому анализу. Он предполагает, что умения устанавливать

причины, сущность и последствия исторических событий и явлений формируются

последовательно, одно за другим. Первоначально отрабатываются действия, входящие в

структуру умения устанавливать причины, затем, по мере овладения ими, осуществляется

переход к формированию умения устанавливать сущность и т.д.

Следующий вариант логики формирования умений предполагает, что компоненты умения

исторического анализа отрабатываются синхронно (параллельно). В этом случае один из

компонентов выделяется на уроке в качестве доминантного. Например, если на одном уроке

учитель осуществляет работу по формированию умения устанавливать причины

исторических событий, то на другом уроке доминантным будет умение устанавливать

сущность и т.д. Остальные компоненты умения осуществлять исторический анализ

находятся в это время на иных стадиях формирования (диагностика, подведение к

выполнению действия, закрепление и т.д.). Исследования показывают, что второй вариант

является более предпочтительным, так как он является более экономичным по времени и

освоение операций является более интенсивным. В процессе последовательного

формирования умений важно, чтобы процесс выполнения заданий происходил от более

простого к более сложному.

Важным условием эффективного, осознанного формирования аналитических умений

является усвоение школьниками учебных методологических знаний о способах учебных

действий.

Известно, что они могут выполнять ряд функций в процессе обучения. Во-первых,

усиливают мотивационную основу познания истории, так как позволяют прививать интерес

не только к информационной стороне исторического познания, но и формировать

ценностное отношение к интеллектуальной стороне изучения прошлого. В книге А.Гина,

И.Андржеевской «Однажды в истории», имеются интересные задачи по истории, которые

35

позволяют педагогу создавать мотивационную сферу на уроке. На уроке Всемирной истории

в 5 классе, при изучении темы «Месопотамия» можно использовать следующую задачу

«Попробуйте выдвинуть гипотезы: почему шумеры изображали людей с большими

выпученными глазами и большими оттопыренными ушами? [1,с.24]» или при изучении темы

«Ассирия»: «Больного человека выносили на центральную площадь. Каждый проходящий

мимо обязательно должен был остановиться и поговорить с больным. Для чего это

делалось?». Конечно, такого рода задания не направлены в целом на раскрытие цели урока,

однако они повышают мотивацию и интерес к обучению.

Во-вторых, методологические знания обеспечивают осознанную и целенаправленную

познавательную деятельность школьников, могут служить ориентировочной основой для

выполнения познавательных заданий, связанных с анализом исторических событий, явлений,

процессов.

В-третьих, учебные методологические знания создают критериальную основу для

осуществления самоконтроля учениками результатов собственной деятельности,

стимулируют их саморазвитие.

Наиболее эффективным способом введения учебных методологических знаний является

использование памяток - алгоритмов.

Результат формирования умений целесообразно отслеживать по уровням их

сформированности:

1 уровень (низший) характеризуется тем, что ученик овладевает лишь отдельными

компонентами исторического анализа, но не способен к осуществлению комплексного

анализа фактов, не владеет способами выполнения действий и знаниями о них. Действия

совершаются неосознанно уровень (средний) характеризуется тем, что старшеклассник

может осуществить комплексный анализ исторического события (явления) на основе

неполного применения отдельных способов выполнения действий. Учащийся воспроизводит

знания о способах выполнения действий отрывочно, не в полном объеме, недостаточно

осознавая их.

3 уровень (высший) характеризуется тем, что учащийся способен осуществить комплексный

анализ исторического события, явления или процесса на основе осознанного применения

соответствующих способов выполнения действий и использования знаний о них.

Такой подход позволяет выявить динамику перехода учащихся от одного этапа освоения

умения к другому. Предлагаемые уровни сформированности умений построены на основе

таких критериев, как полнота и объем устанавливаемых компонентов и элементов

исторического анализа, уровень осознанности выполняемых действий.

Таким образом, методика формирования интеллектуальных умений в свете требовании

ГОСО должна учитывать следующие моменты:

1. Содержание формируемых умений (на сегодняшний день оно часто формулируются

достаточно абстрактно).

2. Определение структурных компонентов (операций), каждого из формируемых умений.

3. Определение этапов и последовательности формирования каждого из умений.

4. Определение содержания учебных методологических знаний, обеспечивающих овладение

учеником умений.

5. Определение параметров и уровней их сформированности. Необходимо учитывать, что

процесс формирования должен быть соотнесен с требованиями, предъявляемыми к

метапредметным результатам обучения.

Безусловно, изложенное здесь не исчерпывает всего многообразия возможностей

работы учителя по формированию аналитических умений учащихся. Вместе с тем,

предложенный алгоритм, способствует совершенствованию деятельности учителя и

обучающегося.

36

Использованная литература:

1.А. Гин,И.Андржеевская. Однажды в истории. М,Вита Пресс,2017.

2.Историческое мышление // Теория и методика обучения истории. Словарь-справочник /Под

ред. В.В. Барабанова, Н.Н. Лазуковой. М., 2007.

3.И.Я.Лернер.Развитие мышления учащихся в процессе обучения истории. Пособие для

учителей. - M.: Просвещение, 1982. - 191 с.

4.Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии /С.Л. Рубинштейн. - СПб.: Питер, 2007.- 713

с.

5.Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля /Сост. Н.В. Шахматов и др. -

СПб.: ИД «Весь», 2004. - 736 с.

ТҰТАС ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ҮДЕРІСТІ ҰЙЫМДАСТЫРУДАҒЫ ӨЗІН-ӨЗІ

ТАНУДЫҢ МЕТАПӘНДІК РӨЛІ

Холганат Данекер,

Ақмола облысы

Астрахан ауданы

Өндіріс орта мектебінің

«Өзін-өзі тану мұғалімі»

Алдымызда өмірге іңкәр білімге құштар, алға қарай талпынысы ерекше жас ұрпақ

тәрбиеленуде. Сондықтан да «Өзін-өзі тану» пәнін оқытудағы басты мақсат – бала бойына

тек білім нәрін сіңіріп қою емес, сонымен қатар қоршаған орта жағдайында баланы дұрыс

бейімдеу, оның өзін де, өзгені де сыйлай білуіне жол ашу, әр баланың жеке бас қабілетін

айқындау, танымдық-тағылымдық көзқарасының терең қалыптасуына бағдар сілтеу, өз

бетінше шешім айту мен әр іске жауапкершілкпен қарай білуге де жол ашылады.

Сабақта оқушыларға білім берумен қатар, олардың рухани– адамгершілік

қасиеттерімен бірге ақыл-ой қабілеттерін дамыту көзделеді. Тұлға адамның келешек өмірінің

қалыптасу жобасының келбеті. Адам тәрбие негізінде жетіліп, қалыптасады. Адам

болашағын шешетін де тәрбие екендігі белгілі. Бала тәрбиесі білімі арқылы жетіледі. Әр

баланың өзіне тән мінез-құлқы, психологиялық ерекшелігі бар. Қазіргі

талапшығармашылығы қабілетті тұлға жайлы болса, Ф.И. Достоевский: «Өзіңнен өзіңді ізде,

өзіңе-өзің бағын, өзіңді-өзің тани біл»,- деген еді. Жалпы алғанда «Өзін-өзі тану» пәні жеке

тұлғаның жан-жақты дамыған, ешкімге тәуелді емес, өзін-өзі бағалай, жетілдіре алатындай,

өз бетінше шешім қабылдап, өмір сүре алатындай бағыт ұстануын қамтамасыз етеді.

Әрбір тұлға өзін-өзі тани отырып жан-жақты дамыған, рухани адамгершілігі мол,

бір-біріне сүйіспеншілікпен, құрметпен қарайтын, өмір сүруге деген құштарлығы жоғары

жеке түлға болып қалыптасады.

Жас ұрпаққа сапалы біліммен бірге саналы тәрбие беру қай кезде де өзектілігін

жоғалтқан емес. Қазір де солай. Арғы ата- жас өренді елін, жерін сүюге үндеп, ұлттық салт-

дәстүрмен сусындатуды мұрат тұтқан. Сол рухани үндеу бүгінгі күнге жеткізді. Жаңа

ғасырлардың белесінде өзінің 20 жылдан асқан тарихында қазақ елінің патриоттардың

мекеніне айналуы өзгеге үлгі, өзімізге демеу.

Елбасының «Қазақстан – 2050» Стратегиясында жаңа қазақстандық патриотизм

туралы айтылған болатын. Ұлт Көшбасшысы Н. Назарбаевтың «.. патриот – ол Қазақстанды

шын сүйетін, ұлттық құндылықтарды қастерлейтін, бойында адалдық, ар-намыс, ізгілік

қасиеттері бар, халқының дәстүрі мен Отанына деген сүйіспеншілігі мол адам» деген сөзін

бүгінгі жастар естен шығармауы керек. Бойында намыс оты ойнаған, ұлт тәрбиесін сіңірген,

иманды да инабатты, тәрбиелі, ана тілін ардақтаған қазақтың текті Сіздер сияқты қыздары

ғана ұлттық құндылықтарды қастерлеп, адалдық, ар-намыс, ізгілік қасиеттерді бойына

37

жинақтары сөзсіз.

Қазақ халқында жеке адамның азамат боп қалыптасуында, қоғамның сүттей ұйып,

берекелі ғұмыр кешуінде және сол қоғамның адами қағидаларды берік ұстана отырып

дамуында елдің қариялары мен ақ жаулықты әжелерінің рөлі зор болған. Ауыл аймақтың

ірілі-ұсақты мәселелері қашанда ушықпай тұрып ауыл ақсақалдарының қолымен шешілетін.

Ал ақ жаулықты әжелеріміз абысын-ажын, келін-кепшік қала берді бойжеткен қыздардың

барлығының қысылғанда жүгінетін ақылшысы, билік айтар төрешісі боп, қоғамның дұрыс

дамуына жағдай жасайтын үлкен тәрбие мектебін қалыптастырған. Метапән – стандарттық

білім мазмұнымен ғана шектелмей, әр пән сабақтарының ғылыми мазмұнын жүйелеп,

талдап, анализдеп, зерттеу жүргізіп, өзіндік ой тұжырым жасауына және өзіндік іс-әрекетінің

қалыптасуына, шығармашыл дамуына негіз болатын инновациялық әдіс.

«Адамға рақымшылық не керек? Адамшылықтың негізгі тірегі – рақымшылық,

мейірім емес пе? Ендеше, рақымсыз, мейірім таратпай қалай өмір сүруге мүмкін?» деген

екен хакім Шәкәрім. Иә, компьютерленген қоғамда адамнан адамшылық, адамгершілік,

пендеден парасаттылық кетіп бара жатқан сыңайлы. Өйтпесе, шақалағын терезеден лақтыра

ма? Тар құрсағына сыйған тіршілік иесін дәретханаға тастай ма? Әжесінің ажалы немереден

бола ма? Кезінде Лекки: «Адам жолында екі түрлі, бір-біріне қарама қарсы ағыстар бар. бір

ағыс – қаталдыққа жетелесе, екінші мейірімге талпынады» деген екен. Бүгінгі қоғамда

бірінші ағыс басымдық алған сыңайлы. Ата-тегімізде жоқ тұрпайы әдеттерге әуестенудің

түр-түрін көріп, біліп, естіп жүрміз. Міне, бүгінгі жан сыздатып, қабырғаға батқан келелі

мәселелер төңірегінде алғаш сөз алған колледж директоры Гүлнар Сағатқызы бар түйткілдің

түйіні рухани-адамгершілік тәрбие беру деп санайды:

– Иә, адамгершілік тәрбиесінің маңызы білім беру мекемелерінің күн тәртібінен

ешқашан түскен емес. Оған Аристотельдің: «Ғылымда ілгері ұмтылғанмен, адамгершілігі

ақсап жатса, ондай адамның алға басуынан гөрі, кері кетуі тезірек» деген сөзі дәлел. Бала

өзінің қадірін өзі білуге, өзін сыйлауға, өзгелердің талқы-талдауына тәуелді болмауға, өзін-

өзі жетілдіруге, рухани өмірде және қоршаған өмір жағдайларында өзінің бағыт-бағдарының

болуына, өз бетінше шешім қабылдай алуына және өз сөзі мен әрекеттері үшін

жауапкершілікті сезіне білуге тәрбиелеуде «Өзін-өзі тану» пәнінің маңызы зор. Өйткені,өзіне

өзі сенген адам, қиындықты да, уақытты да жеңе алады.

Иә, тарихы 14 жылға бет бұрған бұл пән бүгінде әр мектептерде оқытылып жатыр.

Мұндағы негізгі ерекшелік – ұлттық тәрбие тамырынан ажырамау. Үлкенге құрмет, кішіге

ізет көрсету, айналасына қамқорлықпен қарау, мейірімді болу – бәр-бәрі ұлттық тәрбиеміздің

ұтымды тұстары емес пе? Жоба авторы Сара Алпысқызы Назарбаева мәңгілік сұраққа жауап

іздей отырып: «Мен сенімдімін, рухани кәусар бұлаққа барар жолды іздеу – әркімнің

міндетінің ішіндегі міндеті немесе оны – адам туралы білім ордасына апарар жол деп

атаңыз» деп жазған. Жеке тұлғаға рухани-адамгершілік және патриоттық тәрбие беру

сапасын көтеру үшін 7 түрлі мәселенің аражігін ажыратты:

– Біріншісі, пәндердің стандарттары мен оқу бағдарламаларын әзірлеу кезінде жеке

тұлғаның рухани-адамгершілік құндылықтарын, патриоттық және зияткерлік қасиеттерін

қалыптастыруға әсер ететін компоненттерді енгізу, екінші, мектептегі оқу әдебиетінде

рухани-адамгершілік құндылықтарды, патриоттық қасиеттерді қалыптастыруға және

шығармашыл, ой қабілеті зор, рухани бай жеке тұлғаны дамытуға бағытталған материалдар

болуы, үшінші, бастауыш білім берудің оқу жоспарында рухани-адамгершілік құндылықтар

мен оқушылардың физикалық қасиеттерін қалыптастыратын пәндерді оқып-үйретуге оқу

жүктемесінің 50%-ға жуығын бөлу, төртінші, оқушылардың тәрбиелілігінің негізгі кезеңдері

мен көрсеткіштерінің жүзеге асырылуы стандарттар мен оқу бағдарламаларында көрсетілген

күтілетін нәтижелерде көрсетілуі, бесінші, тәрбиелеу үдерісі тиімділігін және жеке тұлғаның

тәрбиелілік деңгейін бағалау критерийлерін әзірлеу, алтыншы, балаларға рухани-

адамгершілік тәрбие беруде отбасы, бала-бақша, мектеп арасында тығыз байланыс орнату,

ата-аналардың бала тәрбиелеудегі жауапкершілігін арттыру және бірлесе отырып тәрбие

жұмыстарын жүргізу жүйесін жетілдіру және жетінші, дарынды, талантты балаларды

38

анықтау, оларды қолдау, барлық сыныптарда сыныптан және сабақтан тыс уақыттарда

кәсіпке бағдарлау жұмыстарын жүргізу қажет.

Әрі бұл пән тыңғылықты әрі жоғары дәрежеде оқытылған жағдайда берер жемісін былай

деп таразылар едім:

– ата-анасын сыйлайды, Отанын сүйеді, мәдениет пен тарихты біледі және дамытады;

Ел бірлігін сақтайды, толерантты және халықтар достығын нығайтады;

Еңбекті сүйеді, денсаулығын нығайтады және қоршаған ортаны қорғайды;

Қазақ және шетел тілдерін игерген;

Бәсекеге қабілетті, зияткерлік тұрғыда дамыған және білімді ұрпақ қалыптастыру басты

міндетіміз.

ВОСПИТАНИЕ НОВОГО КАЗАХСТАНСКОГО ПАТРИОТИЗМА

Шамекешев К.И.,

ст.преподаватель

ФАО «НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПР по Акмолинской области»

Макитова М.Ж.,

начальник отдела мониторинга и анализа

ФАО «НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПР по Акмолинской области»

Патриотическое воспитание подрастающего поколения всегда являлось одной из

важнейших задач современной школы. Под патриотическим воспитанием понимается

постепенное формирование у учащихся любви к своей Родине, постоянной готовности к ее

защите. Вместе с тем, воспитание патриотизма — это неустанная работа по созданию у

школьников чувства гордости за свою Родину и свой народ, уважения к его великим

свершениям и достойным страницам прошлого.

Экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация

духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства

социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное

воздействие казахстанской культуры, искусства и образования как важнейших факторов

формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом

традиционно казахстанского патриотического сознания. Объективные и субъективные

процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал

перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание

интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение

равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность,

неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется

устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы.

Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви

к своей «малой родине», патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к

своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до

осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные

объекты.

Многие говорят, что современные подростки, юноши и девушки «не имеют ничего

святого за душой», не ценят труд своих родителей, не помнят своих предков, не

преклоняются перед памятью павших на фронтах Великой Отечественной войны.

Это не так. Их внешняя вульгарность, подражание моде — наносное, просто бравация

и самоутверждение. Они нормальные, они всё понимают и всё ценят, и всё берегут. Они

бываю настоящими, если с ними по-настоящему, если им доверяют. Деятельная сторона

39

патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное

начало в конкретные для Отечества и государства дела и поступки.

За последние годы способствовало немало факторов: усиленное обсуждение в СМИ

мнения об ошибочном пути развития Казахстана, отсутствие общей

государственной идеологии, которая смогла бы стать базовой в деле такого

воспитания.

Современный мир многообразен, и наше молодое, суверенное государство строит

свою стратегию на миролюбие и добрососедстве. Однако ещё не ликвидированы различного

рода военные угрозы. Это и не прекращающиеся локальные войны, и усиление

международного терроризма, и действие экстремистских групп и объединений.

Наличие подобного рода военных угроз вынуждают нас совершенствовать военную

доктрину, обращать особое внимание на обеспечение национальной безопасности.

Роль морального фактора в современной войне, несмотря на огромный скачок в

развитии средств вооружённой борьбы не только уменьшилась, но и резко возросла.

И недаром, в условиях реформирования Вооружённых Сил Республики Казахстан,

Президент, Верховный Главнокомандующий — Нурсултан Абишевич Назарбаев требует,

что "Казахстан должен войти в XXI век с качественно новой армией, вобравший в себя

самые новейшие достижения военной науки, техники, имеющий свою специфику,

отражающую воинские, духовные традиции народов нашей Республики.

Казахстанский патриотизм — это многомерное явление. Родина для нас начинается с

родного дома, семьи, с картинки в первом букваре, с единства нашей многонациональной

страны, с её целостности, суверенитета, безопасности. Военно-патриотическое воспитание —

составная и значительная составляющая патриотического воспитания, и перефразируя

известные слова, можно смело сказать, что всякий суверенитет лишь тогда, чего-нибудь

стоит, если он умеет защититься.

В настоящее время военно-патриотическое воспитание молодёжи является одной из

наиболее острых социальных проблем. Наблюдаются элементы нежелания юношей служить

в рядах Вооружённых Сил, ухудшение состояния здоровья подростков, увеличение числа

правонарушений среди несовершеннолетних. Система организации военно-патриотического

воспитания стала нуждаться в обновлении и совершенствовании. Нужно формировать у

учащихся старшего звена высокие морально-боевые качества будущих защитников Родины -

Республики Казахстан, воспитывать учащихся на высоких духовных и воинских традициях

народа Казахстана, расширения военно-патриотического кругозора, сознательного

отношения к выполнению гражданского долга по защите Республики Казахстан, воспитанию

добросовестного отношения к военному делу, дисциплины и исполнительности, привитию

интереса к военной профессии, формированию духа коллективизма, дружбы и войскового

товарищества, изучение исторического прошлого нашей родины, духовного наследия наших

предков, их воинских и боевых традиций.

Одной из важных задач государства является военно-патриотическое воспитание

молодёжи, в основе которого, лежит подготовка молодых людей страны к службе в

Вооружённых Силах РК, воспитание любви к армии, формирование высокого чувства

гордости за принадлежность к Казахстану, постоянной готовности к защите Родины. Какой

же он выпускник школы, будущий защитник Отечества? Высокообразованный, физически

развитый молодой человек, обладающий высокими моральными принципами. На это

нацеливает нас национальная доктрина образования в РК, утверждённая законом, которая

является основополагающим государственным документом. Она определяет цели

воспитания и обучения, пути их достижения посредством государственной политики в

области образования. Наши задачи по подготовке молодёжи к службе в армии и военно-

патриотическому воспитанию чётко определены в законе РК О воинской обязанности и

военной службе.

Прежде чем приступать к работе педагогический коллектив школы должен твёрдо

знать основные задачи по военно-патриотическому воспитанию учащихся, которые перед

40

ним состоят, это:

1. Участие в реализации государственной политики в области военно-патриотического и

гражданского воспитания детей и молодёжи

2. Воспитание чувства патриотизма, формирование у подрастающего поколения

верности Родине, готовности к служению Отечеству, и его вооружённой защите.

3. Изучение истории и культуры Отечества и родного края.

4. Участие в подготовке и проведении мероприятий по увековеченью памяти

защитников Отечества.

5. Передача и развитие лучших традиций воинства.

6. Противодействие проявлениям политического и религиозного экстремизма в

молодёжной среде.

7. Физическое развитие учащихся, формирование здорового образа жизни.

8. Участие в подготовке учащихся к военной службе.

Патриотическое воспитание школьников — это систематическая и целенаправленная

деятельность по формированию у учащихся высокого патриотического сознания, чувства

верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и

конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Самое главное приобретение

человека в период детства и ученичества — это вера в себя, вера в то, что он знает и умеет,

чувство собственного достоинства. Эти качества необходимо формировать в процессе

патриотического воспитания посредством различных средств и способов. Героическая

борьба, подвиги лучших сынов Отечества должны стать основой патриотического

воспитания. Рассказывая о героических личностях, необходимо подчеркивать их

нравственные устои и мотивы их действий, так как это может затронуть душу ребенка.

Овладение теорией и практикой военно-патриотического воспитания учащихся,

всесторонняя подготовка их к военной службе, к выполнению своего долга к достойному

служению Отечеству — одна из задач педагогического коллектива учебного заведения,

военно-патриотической работы в школе. Создание системы военно-патриотической работы в

школе предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей,

гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения, направленные на

формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества.

Система военно-патриотической работы в школе включает в себя систему, комплекс

мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания учащихся.

Патриотическое воспитание должно быть плановым, системным, постоянным и одним из

приоритетных направлений в области воспитательной деятельности.

Система патриотического воспитания не может оставаться в неизменном виде. Ее

изменение и развитие обусловлено как достижениями первоочередных задач системы

патриотического воспитания, так и изменениями, происходящими в экономической,

политической, социальной и других сферах нашего общества, а также новыми условиями

современного мира, что обуславливает гибкость в управлении системой патриотического

воспитания в школе. Составной частью патриотического воспитания является военно-

патриотическое воспитание молодежи в соответствии с законом «О воинской обязанности и

военной службе». Оно направленно на формирование готовности к военной службе как

особому виду государственной службы.

Патриотическое воспитание характеризуется специфической направленностью,

глубоким пониманием каждым гражданином своей роли и места в служении Отечеству,

высокой личной ответственностью за выполнение требований военной службы,

убежденностью в необходимости формирования необходимых качеств и навыков для

выполнения воинского долга в рядах Вооруженных Сил Республики Казахстан.

Уже в младших классах учащиеся осмысливают такие понятия, как Родина, Подвиг,

Патриот, Воин-освободитель. В повседневной работе, на педагогических советах

необходимо акцентировать внимание предметников на большие возможности для военно-

патриотического воспитания на уроках любого предмета.

41

Изучение истории помогает учащимся усвоить основные положения о воине и

армии, о войнах справедливых и несправедливых, о роли народных масс и личности в

истории. Овладение историческими знаниями неразрывно связано с дальнейшим развитием и

укреплением патриотических и интернациональных чувств. Существенную роль в

становлении гражданина и патриота своей страны играет литература. Анализ программ,

действовавших в советской школе, показывает, что литературное образование было в

значительной мере ориентировано на решение задач патриотического воспитания учащихся,

на их подготовку к защите социалистического Отечества. Яркие образы защитников Родины,

борцов за ее свободу и независимость учили любить Отечество, свой героический народ,

показывали боевые и трудовые традиции.

На уроках литературы формируются нравственные идеалы молодёжи на примерах

положительных героев художественных произведений, устанавливается живая связь

далёкого прошлого с современностью, воспитывается чувство гордости за нашу Родину, её

народ. Преподаватели русского языка и литературы могут активно использовать творческие

работы учащихся на военно-патриотические темы. В процессе изучения основ физики,

химии, биологии географии, математики у учащихся формируется диалектическое

понимание развития природы. Школьники знакомятся с применением законов физики,

химии, биологии в военном деле, влиянием научно-технической революции на развитие

военной техники, решают задачи, содержание которых отражена военная тематика. Так,

например, можно интересно провести открытый урок физики, на котором рассказать, как

советские физики в годы войны за кратчайший срок изобрели способ размагничивания

корпусов кораблей и тем самым спасли жизнь многих тысяч моряков от подрывов на минах.

Можно также выступить на уроке и рассказать о применении достижении физики в

современных видах оружия.

Перспективным направлением в обучении учащихся основам военной службы

является применение в учебном процессе персональных компьютеров. Наличие в школе

компьютерного класса, оснащённого современными компьютерами, позволит в полной мере

реализовать эти возможности. Пока на уроках школьники могут играть в военные

компьютерные игры, но это позволяет до разработки специальных обучающих программ,

развивать у учащихся такие качества, необходимые будущему воину, как: быстроту реакции,

навыки работы на сложной боевой технике. Необходимо ориентировать юношей на

выработку качеств необходимых солдату:

1. высокая работоспособность;

2. выносливость;

3. чёткая координация и точность движений.

Посещение занятий по НВП в комплексе с военно-патриотическим воспитанием

положительно отражаются на учащихся. Они становятся более дисциплинированными, как в

школе, так и вне её, поднимается их общефизический уровень, улучшается выправка и

собранность, появляется интерес к выбору военной профессии.

Совершенствование воспитательной работы по формированию личности,

обладающей высокой степени гражданственности является требованием не только

сегодняшнего дня, но и долгосрочной программой. Время требует, чтобы в новых условиях

социально-политического развития, формировался гражданин, обладающий

самостоятельностью, способный не только жить, но и работать в условиях рыночного

отношений, но и способный принимать участие в политических процессах демократического

общества, с высокими духовно-нравственными установками в условиях потенциального

государства, обладающего наряду с интернациональными, должными патриотическими

качествами.

В заключение хотелось бы отметить еще один момент. Без педагогических

инноваций в содержании учебных программ, учебников и учебных пособий невозможно в

настоящее время воспитывать патриотизм у учащихся. В сложной, неопределенной

общественно-политической обстановке нельзя допустить существование духовного вакуума,

42

поэтому, чтобы преодолеть кризис общественного сознания, необходимо в большей степени

усилить внимание к воспитательному потенциалу учебников. Их содержание должно быть

нацелено на воспитание чувства патриотизма, гражданственности, чувство национального

самосознания, уважения к историческому и культурному наследию народов Республики

Казахстан.

Использованная литература:

1. Конституция Республики Казахстан

2. Военная Доктрина Республики Казахстан

3. Социальная модернизация Казахстана: Двадцать шагов к Обществу ВсеобщегоТруда -

Назарбаев Н.А.

4. Послания лидера нации - Нурсултана Абишевича Назарбаева к народу Казахстана,

выраженная в стратегии «Казахстан-2050».

5. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех Казахстанцев. Послание

2030

УРОКИ «САМОПОЗНАНИЯ» - КАК ОДНО ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ

РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ»

Шотова Д.С.,

преподаватель самопознания

КГУ Агротехнический колледж №5 с.Бозайгыр

Шортандинский район

Благодаря проектам, реализуемым в рамках программы «Рухани жаңғыру»,

казахстанцы заряжаются идеями созидания и патриотизма. Благодаря мудрой политике

Нурсултана Назарбаева наша страна достигла многих показателей, позволяющих нам войти в

тридцатку развитых стран мира. Теперь необходимо приумножить духовное богатство,

которое мы унаследовали от наших предков.

– В статье Лидера нации Нурсултана Назарбаева «Болашаққа бағдар: рухани

жаңғыру» затронуты все те вопросы, которые волнуют каждого гражданина нашей страны.

Программы «Цифровой Казахстан», трехъязычие, «Туған жер», проекты «Духовные святыни

Казахстана», «100 новых лиц Казахстана» и другие, реализуемые в рамках «Рухани

жаңғыру», не только общенациональные, но и региональные. Они призваны объединить

прошлое, настоящее и будущее нашего народа. Статья Президента – это глубокий и

масштабный программный документ.

Как уже не раз отмечалось, его реализация выведет нашу нацию на совершенно

новый качественный уровень. Речь идет о воспитании подрастающего поколения,

образовании, культуре. Задачи, поставленные в программе Лидером нации, будут

формировать у молодого поколения дух патриотизма. Они научатся смотреть на

современный мир более разумно и отделять вечные ценности от мимолетных увлечений.

Послание Главы государства содержит ценные идеи, мысли и предложения. Все они – залог

благополучия будущего поколения и будущего нашей страны. Не раз Глава государства

делал акцент на семейных ценностях. Поскольку все в нашей жизни зависит от атмосферы в

семье. Семья – это маленькое государство, где закладывается фундамент дальнейшей жизни:

образование, культура, воспитание.

Каким должен быть казахстанец? Это патриот Родины, высоконравственная

личность, уверенный в себе человек, умеющий самостоятельно учиться, склонен к

творчеству и стремится к самосовершенствованию, занят физической культурой и спортом.

Современное понятие «обучение», помимо приобретения знаний и навыков по

43

отдельным предметам, включает в себя навыки социального поведения, мотивации суждений

и поступков, мировоззрение, формирование нравственной личности. Большую роль в этом

процессе играют уроки самопознания. Познавая себя, человек учится принимать верные

решения, справляться с трудностями, делать важнейшие открытия в окружающем мире,

благодаря чему его жизнь становится насыщенней и интересней. Уроки «Самопознания»

обладают большим воспитывающим потенциалом и помогают решить наиболее актуальную

проблему современного общества – недостаток нравственно-духовного воспитания.

«Самопознание» учит главному – жить в гармонии с окружающим миром, не изменять

себе, сохранять свое достоинство и всегда оставаться человеком в полном смысле этого

слова. Данный предмет помогает человеку найти себя, раскрыть лучшие качества, позволяет

открыть таланты и способности учащихся, а так же правильно выражать свои мысли. И

самое главное - то, что дети учатся применять полученные знания.

Духовность, составляющая основы предмета «Самопознание», выражается в

единстве трех основных измерений – интеллектуальном, этическом и эстетическим. Уроки

опираются на лучшие образцы духовного наследия человечества. Их часто называют

уроками народной мудрости. Учащиеся проводят анализ своего внутреннего мира и дают

оценку собственной деятельности, ищут выходы за пределы собственного «я», осмысливают,

изучают, анализируют свои мысли, слова и поступки. Вместе с тем они совершенствуют

свои положительные качества и преодолевают отрицательные. Также учащиеся творчески

подходят к своей личности: эти уроки ориентированы на получение достоверных знаний о

самом себе в целях дальнейшего саморазвития и самореализации. В конечном итоге

студенты получают исчерпывающие определения таких высших человеческих ценностей,

как добро, красота, свобода, смысл жизни, истина, самоценность человека, достойный образ

жизни, нравственность в целом.

Таким образом на уроках самопознания мы формируем в наших учащихся

конкурентоспособность, культ знаний, прагматизм, сохраняем национальную идентичность.

Нравственно-духовное образование – это процесс преображения не только

учащегося , но и учителя, ведь ценности невозможно получить из учебника или из лекции, их

необходимо практиковать, поэтому моя главная цель –

Развитие жизненно важных ценностей, способствующих нравственно-духовному

образованию, гармоничному становлению человека.

Продвижение к цели осуществляется через такие задачи как:

1. Развитие потребности учащихся в самопознании и творческой самореализации

2.Содействие в формировании гармоничной картины мира, понимании сути

гуманистических ценностей.

3.Формирование опыта нравственного поведения в учебных и жизненных ситуациях.

Новые приоритеты в образовании побуждают к поиску новых современных

эффективных технологий преподавания, позволяющих достичь более высоких результатов

обучения и воспитания, внедрять новые образовательные технологии в учебный процесс.

Главным условием успешности урока является продумывание структуры каждого

урока так, чтобы студенты могли открыть для себя новое, важное, обратили внимание

на главное. В работе над цитатой урока учу не просто знакомиться с содержанием, но и

осмысливать значение каждого слова, так как в каждой цитате отражена ключевая идея

урока. Часто работа над цитатой является подводящей к теме, которую студенты

формулируют самостоятельно.

Урок самопознания нельзя представить без чтения рассказов, сказок, притч, которые

наполнены глубоким духовно-нравственным содержанием. Беседу по тексту организую

таким образом, чтобы у учащихся произошло осмысление идеи и привело их к правильным

выводам. Очень важно в беседе не только донести смысл , но и спроецировать на их

жизненный опыт. Выяснить, как бы повели они себя в той или иной ситуации.

44

«ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» ПӘНІНІҢ ҚҰРЫЛЫМДЫҚ-МАЗМҰНДЫ

ЖӘНЕ ӘДІСТЕМЕЛІК АСПЕКТІЛЕРІ

СТРУКТУРНО–СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ И МЕТОДИЧЕСКИЕ

АСПЕКТЫ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ»

РАЗВИТИЕ СВОБОДНОЙ ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

НА УРОКАХ САМОПОЗНАНИЯ

Абишева С.М.,

учитель самопознания

КГУ «Ишимская средняя школа»

Жаксынский район

I Мгновения пробуждения творчества.

У каждого ребенка есть способности и талант. Дети от природы любознательны.

Все, что нужно для того, чтобы они могли проявить свои дарования - это умелое

руководство со стороны взрослых.

Целенаправленное, интенсивное развитие духовности - одна из центральных задач

обучения, предмета «Самопознание». Духовное развитие невозможно без развития

творческих начал, без вдохновения.

Для развития творческих способностей необходимо развивать следующие

компоненты: богатое воображение, наблюдательность, глубокую проницательность ума,

логичность мышления, хорошую память, сообразительность, умение решать различным

способом одну и ту же проблему, критичность мышления, уверенность в своих силах.

Продуктивность мыслительной и творческой деятельности школьников остается только

позади их возможностей и не в полной мере отвечает задачам современного обучения.

На наш взгляд причина кроется в недостатке внимания развивающим функциям

обучения в школе. С этой точки зрения большой интерес представляют использование

познавательных задач, творческие работы детей в жанре мини-сочинений эссе. Именно

при работе над эссе выражается первое пробуждение мысли, это новая форма работы

над материалом, где дети могут проявить активность, самостоятельность, творческий

полет мысли. Эти работы вызывают повышенный интерес и готовность работы над

сочинениями эссе. Работа с сочинениями эссе включает в себя всю систему

познавательных действий и операций, начиная от действий связанных с восприятием,

запоминанием, осмысливанием и заканчивая операциями логического мышления. С точки

зрения воспитания, работы детей над мини- сочинениями содержат огромную,

бесценную функцию. Эти работы формируют нравственность, умение сопереживать,

критически относиться к своим действиям и поступкам. Учат ребят бережному

отношению к родной природе, к своим школьным принадлежностям, ко всему, что их

окружает. Начиная работы с простых тем и явлений в первом классе таких как: «Я

карандаш», «Я - тетрадь», «Мы предметы классной комнаты», в третьем и четвертом

классе переходим на более сложные темы, такие как, «Дума карандаша» «Размышления

школьного портфеля», «И сосны играют в снежинки», «Сказки светофора».

II.Дети, особенно младшие школьники, не могут рисовать, лепить или же писать

сочинения по приказу. Если им неинтересно - ничего не получится. Нужно будить у них

интерес, увлечение. Ведь давно известно: сильнее всего и ярче человек формируется

в детстве. Самая сильная страсть или увлечение – это увлечение с детства. Интереснее

всего пишут эссе учащиеся младших классов, так как у них чистое еще школьное

муштрой не замутненное восприятие, смелость, раскованность, которая, как известно в

45

наших школах к старшим классам чаще всего исчезает.

Урок самопознания в третьем классе. Проходим тему «В гармонии с природой».

Вспомнили, какие дети видели облака, вернее, на что они похожи. Ребята размечтались,

перечисляют и вспоминают увиденное. Облака, напоминающие птиц, зверей, цветы.

- А из чего состоят облака? Как они образуются? Рождаются работы, синтез знаний

и творчества, вхождение в образ.

«Я капелька, живу в водяном бачке у бабушки Агрипины. А родилась я в высоком

небе, в семье пушистого облака. Нас было много сестер и братьев. Когда мы подросли,

то отправились в путешествия. Я прилетела капелькой дождя и поселилась здесь. Скоро

будет зима, и я превращусь в льдинку. А весной я стану обратно капелькой и с

приходом тепла улечу обратно в пушистое облако». Максим Бослер.

На уроке по теме «Живительные силы природы» выделили минутку для творчества.

- Кто из вас слышал, как на улице дует ветер? - Ребята поднимают руки.

- А кто передаст, как завывает холодный злой ветер? – Ребята шипят, гудят, охают.

Разбивают по рядам: первый ряд шипит, второй – воет, третий - охает. По команде все

сразу изображают, как шумит ветер. Им интересно, глаза блестят. «А кто хочет быть

деревом?» отбирают девочку и двух мальчиков, ставлю перед классом: «Класс – ветер, а

вы деревья. Ветер будет дуть, а вы руками (руки - это ветви), изображайте, как «гнется

дерево». А теперь попробуем написать об этом или нарисовать

«Целый день дул злой ветер, срывал с деревьев листочки, гнал по небу облака…

Целый день дул ветер, а к вечеру устал, притих. Захотелось ему отдохнуть. И задремал

на веточках ивушки, над зеркальным прудом. Всю ночь над ним шептались звезды,

убаюкивали его. Ему снились сказочные сны. Утром ветер стал ласковым, свежим. Дул

он нежно и ласково». Смеловец Вася

Учимся писать письма, работы самые разные и интересные:

«Задумал ластик Миша написать письмо ручке Даше. Привет дорогая Даша. У меня все

хорошо. А у тебя? Сегодня я познакомилась с карандашом Пашей и точилкой

Наташей. Они очень добрые. И я обязательно познакомлю тебя с ними. Они,

наверное, будут рады с тобой познакомиться. И мы будем дружной и веселой

компанией. На этом заканчиваю письмо, пока, пиши ответ!»

Только Маша написала письмо Даше. Как Дима убрал Машу в пенал. Маша передала

письмо почтальону». Дели Света

III. Прослушивая работы, стараюсь не обращать внимания на орфографические

ошибки, главная установка - на радость, на удовольствие от работы. Ошибки

предлагаю исправить дома, пользуясь словарем или помощью взрослых. Если проверю

сама, то только вместе с автором, спрашивая его мнение, стараясь не ранить, не

навредить, не убить желание творить.

Психологи называют этот метод методом счастливого самочувствия, метод

детской радости. Радость ощущения творчества – это первое. Второе - избавление от

страха: а вдруг у меня не получится. Метод этот легко определяем: активизация

игровых моментов на уроках, вхождение в образ, увлечение ребят творчеством,

утверждение его в своих возможностях. Но детская радость не состоится без взрослой

искренности, без глубокой заинтересованности, без демократизма подлинного.

Дети талантливы, талантливы во всем. Нужно чтобы школа умела распознать,

разбудить, удержать эту талантливость.

IV.Алгоритм работы над мини-сочинениями эссе.

В процессе многолетней работы и наблюдений задумывалась над проблемой

скудной, невыразительной речи учащихся при работе над сочинениями, над проблемой

неэмоционального, часто равнодушного пересказа содержания художественных

произведений. Работы с произведениями становились интереснее, ребята включались в

работу мгновенно и с удовольствием в тех случаях, когда предлагала ребятам «войти в

образ», стать на минутку главным героем сказки, рассказа - родилась идея работы над

46

мини-сочинениями, над творческими работами детей «Старые сказки на новый лад».

Работу можно начинать с минуток - размышлений в виде воспитательных бесед . Вот

Юра усердно грызет ручку, решая примеры. Тихонько обращаю внимание ребят, «- Ой

как должно быть плохо, больно обидно Юриной ручке!» Ребята на миг отрываются от

работы и задумываются. Задаю следующий вопрос, «- Интересно, что думают наши

ручки и карандаши о нас?» Давайте напишем об это. Вот так, начиная буквально с 2-3

строчек, начинаем работу над мини-сочинением эссе.

« Я старый-старый карандаш. Моего хозяина зовут Вова. Он очень добрый и

бережный. Он пишет мною аккуратно, не давит на меня. И вот поэтому мне очень

много лет. Когда я был молодой и новый, я стоял в магазине и меня никто не

покупал. Но однажды пришел Вова и купил меня. Я был рад, что меня купили. Он

положил меня в пенал, и я познакомился с друзьями - ручками. И я горжусь, что я -

карандаш потому, что я сделал столько много квадратов, прямоугольников, линий,

кругов. И даже нарисовал с Вовой картину»

Мосиянчик Василий

« Я новый карандаш. Я живу в портфеле у моего хозяина Димы. Мой хозяин не

грызет меня, не кусает меня, потому что я хожу с ним в щколу. Я помогаю ему

чертить, рисовать. Мне кажется, меня любят». Дели Света

« Я карандаш. Я потерялся. Я зеленого цвета. Вася взял меня с собой в школу вместе

с другими карандашами, а когда собирался домой – забыл меня. Я ночевал один. В

большом, пустом классе. Ночью я боялся…» Дима Волошенко

«…Я красивый красный карандаш. Я живу в пенале. Мою хозяйку зовут Настя.

Когда Настя получает пятерки – я радуюсь. Настя любит меня, поэтому всегда мною

закрашивает самые красивые цветы». Яновская Люда

« Я веселый, умный, розовый карандаш. Я живу у Даши. У Даши есть друг Костя.

А у Кости коричневый карандаш. Мы с ним дружим, потому что сидим за одной

партой, болтаем на уроках, но только шепотом. А еще у меня есть свой дом - это пенал.

В нем уютно и тепло». Анжела Матвееская

«Я, старый изгрызанный карандаш. Я валяюсь под пыльной кроватью. Я думаю,

что если бы меня не купил Дима, я бы до сих пор был чистым. Дима меня грызет,

бросает. Один раз, он меня чуть не сломал, когда дрался с Мишей. А еще в понедельник

он дрался с Витей, лупил его портфелем, а я валялся в портфеле. Бился головой об стены

и углы и чуть не сломался. Теперь у меня болят бока и голова…» Вика Ивкина

Тематика сочинений разнообразна и широка, заранее ничего не придумываем,

пишем обо всем, что видим, что слышим, о том, что происходит. Вот идет урок, непоседа

Нина замечает: «Снег пошел!» На минуту отрываюсь от урока, обращаю внимание детей

на то, как идет снег. Это первый снег и снежинки летят медленно, плавно, кружась и

танцуя. Должно быть, природа послала первыми на землю самые красивые, самые

пушистые снежинки. И снежинки рады, что они первые, смотрите, как они с

достоинством и грацией, красиво кружась, опускаются на землю. Природа послала

первыми на землю самые пушистые снежинки. И снежинки рады, что они первые.

Смотрите, какие они грациозные, изящные, как они с достоинством и грацией, красиво

кружась, опускаются на землю.

- Как вы думаете, что чувствуют снежинки? О чем они думают? О чем мечтают?

Где они жили раньше? Кем были прежде? Напишите об этом ребята, нарисуйте

первый снег.

Далее к теме первого снега возвращаемся во втором, третьем, четвертом

классе, сравниваем свои работы, изучаем, как о первом снеге писали поэты,

писатели. Собираем репродукции картин о первом снеге, рисуем сами и видим, во-

первых, как выросли сами, «выросли» в творческом плане, в своем отношении к

природе, друг к другу, к себе.

47

Однажды на уроке одна из учениц сказала: «Я жду первого снега. В этот день

я чувствую себя совсем по-другому. Мне кажется, что в этот день все люди

становятся добрее, чище. В этот день все становится сказочным: и кот на печке

хитро щурится, смотрит, наверное, новые интересные сны; и печка в доме горит по-

особому тепло и уютно, даже наша корова Зорька блаженно вздыхает, вдыхая аромат

первого снега».

Прошу написать ее обо всем, что она думает, чувствует и через некоторое

время, после того как выпал долгожданный первый снег на уроке появляется

сияющая мечтательница Вика и поздравляет всех с первым снегом, и в качестве

подарка она принесла свою работу о первом снеге вместе с рисунком.

«Много лет посылает своих подданных на землю красавица Снежная

Королева. Для первого своего праздничного карнавала она выбирает самых

красивых, самых верных своих подданных. Снежинки долго готовятся к первому

карнавалу, выбирают себе наряды. Лучшие мастера Снежной Королевы шьют бальные

платья, лучшие балетмейстеры учат кружиться, самые свежие ароматы приготовил для

них Мороз Иванович. И вот настал день, когда все были готовы. Торжественно

приняла Снежная Королева эстафету у своей подруги «Золотогривой Осени» и

начался карнавал «Первого Снега». Тысячи юных снежинок, великолепных балерин,

кружась и танцуя, опустились на землю. Они садились на пальто и шапки ребят,

на грузовики и крыши домов, на носы веселых котят и на пеструю спину нашей

Зорьки. На земле настал праздник. Праздник «Первого Снега». Ивкина Вика

Слушая творческую работу Вики, на секунду каждый задумывается о своем… .

Тут же, как будто проснувшись, ребята наперебой говорят о том, что они чувствуют, о

чем мечтают. Вот он, миг пробуждения творчества!

Мы только помогаем ему быть самим собой, иметь свое собственное «Я».

Очень часто свои мини-сочинения ребята сопровождают рисунками. Рисуют

акварелью. Смелость необычайная, цвет поразительный. У ребят, которые пишут и

говорят мало, получаются удивительные, необычные рисунки. Думаю, так ребята по-

своему выражают свои мысли, свое отношение к окружающему - через рисунок.

Важнее всего сохранить интерес к творчеству, пробудить интерес с самого начала,

тогда появится смелость, дерзость, а иначе потом побороть страх и неуверенность

куда труднее.

И очень важно создать в детском коллективе дружескую атмосферу, относиться

к детям так, как мы относимся к своим собственным - радоваться их успеху, порой

преувеличивая его. Ребенок должен чувствовать себя любимым.

Мы много говорим о воспитании детей. Столько написано книг, рекомендаций,

наставлений, столько прошло семинаров, конференций, и пожалуй, это все бледнеет

перед самым простым и наиболее эффективным - живи порядочно сам. Это, наверное, и

есть самый достойный урок в воспитании и обучении детей. Урок, который длится без

перемен, выходных и каникул, урок всей жизни и на всю жизнь.

Обложись вокруг всей литературой по воспитанию, но никогда вор не воспитает

честного, лодырь – труженика, трус – смелого.

48

РОЛЬ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ» В ТЕХНИЧЕСКОМ И

ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

Жумажанова С.Б., Сагындыкова Г.М.,

Дигенова Б.К.,

ст. преподаватели кафедры ППС ПРУ

АО «НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПР по Акмолинской области»

Именно через образование мы хотим возродить в нашем обществе нравственно-

духовные ценности, чтобы каждый человек мог в полной мере реализовать заложенные

в нем от рождения способности и тем самым принести пользу не только нашему

государству, но и всем людям на Земле.

Назарбаева Сара Алпысовна.

Во все времена люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность

человечества. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в

современном обществе, мы обучаем и воспитываем конкурентоспособную личность, на

которого возлагается будущее Казахстана. Поэтому необходимо чтобы

образовательный процесс был направлен на формирование духовности и

нравственности личности. Программа духовно-нравственного образования

«Самопознание», основанная на общечеловеческих и национальных ценностях, играет

ключевую роль в создании условий для становления нравственных основ личности, ее

духовного совершенствования и самореализации. Именно преподаватель, единство его

мыслей, слов, дела, его личный духовный поиск и желание самосовершенствоваться

являются важнейшими слагаемыми успеха. Курсовая подготовка повышения

квалификации предмета «Самопознание» преподавателей Акмолинской области по

техническому и профессиональному образованию осуществляется согласно программе

«Научно-методические основы преподавания предмета «Самопознание», утвержденной

научно-методическим советом института гармоничного развития человека

Национального научно-практического, образовательного и оздоровительного центра

«Бөбек». Цель курса – содействовать освоению научно-методических основ

преподавания предмета «Самопознание». Важно, чтобы слушатели полностью освоили

содержание курса и правильно использовали в практической профессиональной

деятельности теоретические основы предмета. Готовность к реализации современных

подходов в преподавании «Самопознания» определяется в ходе выполнения

слушателями индивидуальных проектов по трем модулям программы.

Содержание образования по предмету «Самопознание» в I-II курсах разворачивается в

соответствии со следующими разделами: − «Быть человеком», − «Человек и общество»,

− «Мир и человек», − «Мир человечества». Объем учебной нагрузки по учебному

предмету составляет

1 час в неделю, всего 34 часа в учебном году. Оценивание знаний учащихся

Оценивание качества знаний учащихся по предмету «Самопознание» проводится на

основе Требований к уровню подготовки учащихся, представленных в типовой учебной

программе по предмету «Самопознание» для I-II курсах общеобразовательных

предметов ТиПО. Эти требования служат критерием для мониторинга развития

познавательной деятельности учащихся, стремления следовать в жизни

общечеловеческим ценностям и навыков служения обществу. В соответствии с

особенностями нравственно-духовного образования важна не количественная, а

качественная оценка, поэтому вводится оценка «зачет» по итогам каждого полугодия.

Зачет ставится обучающемуся, если он может продемонстрировать достижения,

соответствующие не менее чем 2/3 от общего объема Требований к уровню подготовки,

49

учащихся для I-II курсах.

При выполнении главное – не копировать готовые материалы из Интернета, а

целенаправленно, поэтапно, системно, обоснованно проектировать образовательную

среду, стимулирующую развитие нравственно-духовных качеств личности каждого

школьника: самопознания, самоопределения и самореализации: «Методологические и

психолого-педагогические основы программы нравственно-духовного образования

«Самопознание»: презентация примеров интеграции содержания предметных областей и

предмета; подготовка реферата по теме «Педагог-гуманист». «Аксиологическая основа

содержания: презентация, раскрывающая значение важнейших человеческих ценностей:

любовь, истина, покой, долг, праведное поведение и др.; эссе «Нравственные качества

истинного лидера». «Методика осуществления: разработка и презентация плана

внеурочной деятельности, ориентированного на формирование общечеловеческих

ценностей; разработка и презентация плана урока по новой структуре. В рамках

проектной деятельности слушателей особая роль отводится разработке плана урока. Он

должен стимулировать учащихся к поиску совместного решения проблем, их обобщения

и принятию решений в конкретных жизненных ситуациях, направленного на развитие

ключевых компетенций учащихся. Программа повышения качества образования,

учащихся по дисциплинам на 2015–2019 учебные годы Логическое мышление

учащихся, Структура урока, рекомендованная в методических материалах ННП ООЦ

«Бөбек», предполагает наличие обязательных компонентов, каждый из этапов работает

на конечный результат, позволяет формировать аспекты управленческой,

информационной, коммуникативной, социальной, личностной, гражданской

компетенции учащихся. Организационный момент: 2–4 минуты позитивного настроя

способствуют концентрации внимания, осознанию студентов 1 курса своей роли в

коллективе. Проверка домашнего задания: предварительная подготовка к уроку

формирует навыки самоорганизации и самостоятельного изучения, исследования новой

темы; студенты адаптируются учатся осуществлять рефлексию и самооценку, оценку

своей деятельности, выражать свою точку зрения. Эпиграф урока: короткая и ясная

цитата является отражением ценностного опыта человечества, может стать для каждого

студента ориентиром в повседневной жизни. Беседа, притча, история: на этом этапе

занятий у студентов формируется умение анализа, синтеза, оценки информации,

эмоционального восприятия, принятия осознанных решений на основе критически

осмысленной информации, нравственно-духовных ценностей человека. Творческая

деятельность: организованная в индивидуальной или групповой форме, которая

способствует формированию умений определять проблему в различных ситуациях,

принимать ответственное решение, оценивать его последствия, работать в команде,

осуществлять продуктивное взаимодействие, в том числе с представителями культур,

приверженцами других точек зрения, позиций, вступая в диалогическое общение,

разрешая конфликтные ситуации. Игра: реализуется принцип «обучение в игре», что

делает эффективность урока более значимой, развиваются разнообразные средства

устной и письменной коммуникации. Групповое пение: помогает учащимся лучше

осознать обсуждаемые на уроке ценности; спокойная, гармоничная музыка вызывает

возвышенные чувства и устанавливает ощущение покоя и красоты момента. Домашнее

задание: формируется ответственное отношение к работе, понимание того, что каждое

начатое дело необходимо довести до конца, учащиеся учатся ставить цель своей

деятельности, определять условия, необходимые для ее реализации, планировать и

организовывать процесс ее достижения. Позитивный настрой или круг «От сердца к

сердцу»: проникновение в глубину ценностей человека, предметное содержание урока.

При разработке планов уроков и других индивидуальных проектов участники курсов

понимают: предмет «Самопознание» дает возможность каждому школьнику познать

себя, свой потенциал, место в жизни и является одним из механизмов самоопределения

и построения индивидуальной траектории развития; значительна роль внеурочной

50

деятельности, обеспечивающей активное участие родителей в образовании детей, семьи

в формировании нравственных ценностей ребенка, ориентации на построение разумного

и продуктивного образа жизни; Эффективность беседы обеспечивается при учете

следующих условий:

• Опора на личный опыт учащихся, на практическую коллективную

деятельность.

• Создание эмоционального подкрепления (печали, радости, сочувствия…)

• Активизация восприятия (активное включение самих студентов в обсуждение,

приведение примеров, подбор литературных текстов, участие в инсценировании

нравственных ситуаций и т.п.)

• авторитетность воспитателя;

• учет уровня воспитанности учащихся и детского коллектива;

• незаконченность формулировок, понятий, суждений, оценок.

• Успех проведения бесед во многом зависит от правильности постановки

вопросов.

• Вопросы задаются учителем всему классу, чтобы все учащиеся готовились к

ответу.

• Вопросы должны быть краткими, четкими, содержательными,

сформулированными так, чтобы будили мысль ученика.

• Вопрос должен направлять внимание детей на нравственную сторону жизни,

поступков, явлений, скрытых за предметными действиями людей.

• Вопрос должен подвигнуть учащихся на то, чтобы он задумался над мотивами

поступка, постарался увидеть сложную взаимосвязь мотива и результата поступка.

• Вопрос должен привлечь внимание школьников к внутренним переживаниям

людей, научить ребенка по внешним признакам узнавать о состоянии человека,

понимать это состояние и, следовательно, сопереживать.

• Очень важны вопросы, которые помогли бы школьникам связать прочитанное

с собственным нравственным опытом, их коллективными переживаниями.

Метод беседы имеет следующие преимущества:

• Активизирует учебно-познавательную деятельность учащихся.

• Развивает память и речь.

• Раскрывает знания учащихся.

• Имеет большую воспитательную силу.

• Является хорошим диагностическим средством.

Задачи учителя:

• Самому демонстрировать перед учениками образец этичного стиля

аргументации.

• Учить учащихся точно излагать свои мысли.

• Терпимо относиться к формулировкам учащихся.

• Уважительно вносить поправки в их аргументацию.

• Ненавязчиво сохранять за собой право на последнее слово, не претендуя на

истину в последней инстанции.

Взаимодействие учителя и учащихся в процессе усвоения нравственных знаний

характеризуется:

• Активностью сторон, при которой каждая не только испытывает влияние, но и,

в свою очередь, влияет на другую.

• Взаимным партнерством.

• Готовностью принять позицию другой стороны.

• Стремлением к соучастию, сопереживанию.

• Принятием друг друга.

• Активной гуманистической установкой.

Порядок проведения методических приемов

51

• Педагог может менять порядок проведения методических приемов (позитивный

настрой проводится в начале и конце урока, иногда при нарушении дисциплины в классе

можно провести в середине занятия)

Предмет «Самопознание» раскрывает ценностный потенциал практически всех

гуманно-нравственных дисциплин, интеграция содержания предметов является важнейшим

условием развития ключевых компетенций, успешной социальной адаптации обучающихся и

студентов.

Использованная литература:

1.http://www.akorda.kz Официальный сайт Президента Республики Казахстан. Послание

Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана. 27.01.2012 г.

2.Государственный общеобязательный стандарт среднего образования Республики Казахстан

по предмету «Самопознание». ГОСО РК 2.004.043.-2010»

3.http://bobek.kz Национальный научно-практический, образовательный и оздоровительный

центр «Бөбек»

4. Методическое пособие по предмету «Самопознание»

РОЛЬ САМОПОЗНАНИЯ В ОРГАНИЗАЦИИ ЦЕЛОСТНОГО

ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

Лисина Л.Ю.,

учитель самопознания

ГУ «Средняя школа-сад имени Горького»

Аккольский район

Для того, чтобы человеческое общество развивалось, оно должно передавать свой

социальный опыт новым поколениям.

Передача социального опыта может происходить по-разному. В первобытном

обществе это осуществлялось в основном через имитацию, повторение, копирование

поведения взрослых. В средние века такая передача осуществлялась чаще всего через

зазубривание текстов.

Со временем человечество пришло к убеждению, что механическое повторение или

заучивание – не самые лучшие способы для передачи социального опыта. Наибольший

эффект достигается при активном участии самого человека в этом процессе, при включении

в его творческую деятельность, направленную на познание, освоение и преобразование

окружающей действительности.

Современная жизнь выдвинула целый комплекс требований к человеку,

определяющих спектр задач и несколько основополагающих направлений их реализации.

Вопросы нравственного развития, воспитания, совершенствования человека в

обществе всегда актуальны. Сегодня весь мир находится в поиске новых образовательных

программ по развитию общечеловеческих ценностей. В Конвенции ООН о правах ребенка

обозначено «право на полноценное нравственное развитие». Нравственность – внутренние

духовные качества, этические нормы, правила поведения, которыми должен

руководствоваться человек с раннего возраста. Кто как не учитель, имеющий возможность

влияния на воспитание ребенка должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей

деятельности, именно поэтому целью педагога является ознакомление ребенка с принципами

морали и этики посредством формирования нравственных представлений. Нравственное

воспитание — процесс, направленный на формирование и развитие целостной личности

ребенка, реализация которого предполагает его бережное отношение к Родине, обществу,

коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе.

Национальная система образования ориентирована на развитие личностного

52

потенциала подрастающего поколения, формирование у подрастающего поколения

гуманных убеждений и опыта нравственного поведения через постижение таких

общечеловеческих ценностей, как любовь, добро, истина, красота, нравственность,

духовность.

Современный образовательный процесс динамичен и изменчив. В Казахстане

внедрен новый предмет «Самопознание» как интегративный инновационный курс.

Практическим решением этой задачи стала реализация проекта нравственно-духовного

образования «Самопознание», автором которого является Сара Алпысовна Назарбаева. Её

общественно-педагогическая инициатива по нравственно-духовному образованию детей и

учащихся, молодежи чётко обозначила направления развития модели образования,

способной гармонизировать взаимоотношения человека, природы и общества и получила

активную поддержку педагогов, общественности.

Взаимная активность педагога и воспитуемого в педагогическом процессе наиболее

полно отражается термином “педагогическое взаимодействие”, которое включает в себя в

единстве педагогическое влияние, его активное восприятие, усвоение объектом,

собственную активность воспитуемого, проявляющуюся в воздействии на самого себя

(самовоспитание). В ходе педагогического взаимодействия проявляются разнообразные

связи между субъектами и объектами воспитания. Особенно распространены

информационные связи, проявляющиеся в обмене информацией между воспитателями и

воспитуемыми, организационно-деятельностные связи. Весьма важное значение имеют связи

управления и самоуправления в педагогическом процессе. От правильного соотношения их

во многом зависит успешное протекание всего процесса. В свою очередь связи управления

опираются на информационные, организационно-деятельностные и другие виды связей. При

анализе педагогического взаимодействия надо учитывать и причинно-следственные связи,

выявляя среди них особо важные. Например, выявление особо важных причин недостатков и

успехов в педагогическом процессе, позволяет затем более удачно проектировать новые

этапы его совершенствования. Там, где это рационально, полезно выявить и

функциональные связи между педагогическими явлениями, описывая их в математически

корректной форме. Но при этом особо важно соблюдать требования о ведущей роли

качественного анализа педагогических явлений, так как чрезвычайная сложность,

многофакторность этих процессов часто не поддаются корректному математическому

описанию.

Развитие человека требует организации двух взаимосвязанных процессов – обучения и

воспитания. Эти два процесса имеют различные задачи и потому, пересекаясь, друг с другом,

а иногда даже совпадая во времени, принципиально отличаются друг от друга методами и

формами организации. Рассмотрим основные теоретические проблемы воспитания и

образования.

Воспитание есть относительно самостоятельный процесс, имеющий ряд особенностей:

Во-первых, воспитание – процесс целенаправленный. Воспитание становится

эффективным, когда педагог специально выделяет цель воспитания, к которой он стремится.

Наибольшая эффективность достигается в том случае, когда эта цель известна и понятна

воспитаннику, и он согласен принять ее.

Во-вторых, это процесс многофакторный. При его осуществлении учитель должен

учитывать и использовать огромное количество объективных и субъективных факторов.

Личность подвергается воздействию множества разнофакторных влияний и накапливает не

только положительный, но и отрицательный опыт, требующий корректировки.

Многофакторность объясняет эффект неоднозначности результатов воспитания.

В-третьих, огромную роль в процессе воспитания играет личность педагога: его

педагогическое мышление, черты характера, личностные качества, ценностные ориентиры.

В-четвертых, воспитательный процесс характеризуется отдаленностью результатов от

момента непосредственного воспитательного воздействия. Воспитание не дает мгновенного

эффекта. Его результаты не та ощутимы, не так явно обнаруживают себя, как, например

53

результаты процесса обучения.

В-пятых, особенностью педагогического процесса выступает его непрерывность.

Воспитание, осуществляемое в ходе педагогического процесса – это процесс

систематического взаимодействия воспитателей и воспитанников. Одно мероприятие, каким

бы ярким оно ни было, не способно сильно повлиять на поведение воспитуемого, в

частности ученика. Если же процесс воспитания не регулярен и идет от случая к случаю, то

воспитателю приходится заново закреплять то, что уже осваивалось учеником, а затем

забылось.

Обучение, как целостная система содержит в себе множество взаимосвязанных

элементов: цель, учебную информацию, средства педагогической коммуникации педагога и

учащихся, формы их деятельности и способы осуществления педагогического руководства

учебой и другими видами деятельности и поведения учащихся.

Системообразующим понятием процесса обучения, как системы, выступают цель

обучения, деятельность учителя (преподавание), деятельность учащихся (учение) и

результат.

В развитии всех педагогических процессов можно легко обнаружить одни и те же

этапы. Этапы – это не составные части, а последовательности развития процесса. Главными

этапами можно назвать подготовительный, основной и заключительный.

На этапе подготовки педагогического процесса создаются надлежащие условия для

его протекания в заданном направлении и с заданной скоростью. На этом этапе решаются

следующие важные задачи: обоснование и постановка цели, диагностика условий,

прогнозирование, проектирование и планирование развития процесса.

Завершается подготовительный этап скорректированным на основе результатов

диагностики и прогнозирования

Эффективность процесса зависит от того, насколько целесообразно эти элементы

связаны между собой, не противоречит ли их направленность и практическая реализация

общей цели, и друг другу.

Важную роль на этапе осуществления педагогического процесса играют обратные

связи, служащие основой для принятия оперативных управленческих решений. Обратная

связь – основа качественного управления процессом, ее развитию и укреплению каждый

педагог обязан придавать приоритетное значение, только опираясь на нее, удается найти

рациональное соотношение педагогического управления и самоуправления своей

деятельностью со стороны воспитуемых.

Завершается цикл педагогического процесса этапом анализа достигнутых

результатов. Важно еще раз внимательно проанализировать ход и результаты

педагогического процесса после его завершения. Практика подтверждает, что больше всего

ошибок появляется тогда, когда педагог игнорирует диагностику и прогнозирование

процесса. Движущей силой развития и совершенствования целостного педагогического

процесса являются противоречия.

Выделяются внешние закономерности процесса обучения и внутренние. Внешние

характеризуют зависимость от внешних процессов и условий: социально-экономической,

политической ситуации, уровня культуры, потребностей общества в определенном типе

личности и уровня образования.

К внутренним закономерностям относят связи между компонентами

педагогического процесса. Между целями, содержанием, методами, средствами, формами.

Иначе говоря, - это зависимость между преподаванием, учением и изученным материалом.

Таких закономерностей в педагогической науке установлено довольно много, большая часть

из них действует только при создании обязательных условий обучения.

Если педагог правильно выберет задачи, содержание, методы стимулирования,

организации педагогического процесса, учтет имеющиеся условия и примет меры к их

возможному улучшению, то будут достигнуты прочные, осознанные и действенные

результаты.

54

ТҰТАС ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ҮДЕРІСТІ ҰЙЫМДАСТЫРУДАҒЫ ӨЗІН-ӨЗІ

ТАНУДЫҢ МЕТАПӘНДІК РӨЛІ

Мырзаханова Ж.М.,

«Өзін-өзі тану» пәнінің мұғалімі

Қабанбай батыр ауылы №41 орта мектебі

Целиноград ауданы

Соңғы онжылдың аясында мұғалімдер, тәрбиешілер және ата-аналар алдында жас

жеткіншек ұрпаққа рухани-адамгершілік тәрбие беру мәселесі туындаған сәтте алғашқы рет

балалар мен жастарды жалпы адамзаттық құндылықтарға тәрбиелеу міндетін мемлекеттік

деңгейде «Бөбек» Ұлттық Орталығының басшысы – «Өзін-өзі тану» жобасының авторы

С.А.Назарбаева ұсынды.

«Өзін-өзі тану» адамгершілік-рухани білім берудің басты мақсаты - жас жеткіншек

ұрпақтарды құндылық және адамгершілік идеалдарға баулу, оқушылардың өзін оңды

қабылдауын қалыптастыру, адамның жоғарғы мақсаттарын түсінуі іске асырылады.

2002 жылдан бастап Қазақстан Республикасында «Бөбек» Ұлттық ғылыми-

практикалық, білімділік және сауықтыру орталығының (ҰҒПБСО) жетекшілігімен «Өзін-өзі

тану» жаңа білімділік бағдарламасын бейімдеу іске асырылады.

Эксперименттік кезең көрсеткендей, оқыту мен тәрбие берудің дәстүрлі және жаңа

әдістерінің мазмұнын қайта ұғыну табылады. Өзін-өзі тану пәні өмірдің күрделі

жағдайларын талдау, әріптестік ету, шығармашылық, өзін және басқаларды тануда,

балалардың қабілеттері мен қасиеттерінің ашылуына көмектесетін қазіргі заманғы тәрбиеші,

мұғалімнің мүлдем жаңа рөлін көрсетеді.

Педагог – тәрбие беру басымдылықтарының негізгі жолсерігі. Тәрбие үрдісінің ақырғы

нәтижесі оның кәсіби-тұлғалық қасиеттеріне байланысты. Мейірімділік, кішіпейілділік

ортасы, педагогикалық қолдауды күшейту, балаларға белсенді сенім арту – бала тұлғасының

адамгершілік-рухани қалыптасуының негізін қалаушы жағдайларды ескере отырып, олар, ең

алдымен, басқа адамдардың бойында мейірімділік, сүйе алу қасиеттерін бағалайды. Достық,

адалдық, ақ жүректік, қайырымдылық, көпшілдік, адамдарға құрмет сезімі, жауапкершілік,

өзін-өзі құрметтеу сезімі де маңызды болып табылады.

Барлық ғасырларда адамгершілік-рухани тәрбиелік жоғары бағаланған. «Жақсы тәлім-

тәрбиені мектепте немесе жанұядан ғана алмайды, адам өзін-өзі де тәрбиелей алады. Тек

нағыз тәрбиелілік деген не екенін біліп алу қажет. Тәрбиелі адам – бұл басқа адамдардың

пікірімен санасқысы келетін және санаса алатын, өзінің инабаттылығы өзіне ұнайтын,

дағдыға айналдырған адам. Бұл үлкендермен де, жасы кішілермен де, мәртебесі төмендермен

де бірдей сыпайы адам», - деп есептейді академик Д.С.Лихачев

«Өзін-өзі тану» оқу пәні ретінде тұлғаның тиімді әлеуметтенуіне ықпал етеді,

тұлғаның адамгершілік негіздерінің қалыптасуы, рухани өзін-өзі жетілдіру, өзін-өзі жүзеге

асыруы үшін жағдайлар жасауда негізгі рөлді орындауға бағытталған. Өзін-өзі тану

тұлғаның өзін-өзі бағалауымен байланысты.

Қазіргі кезде жалпыадамзаттық құндылықтарды оқыту оларды енгізу арқылы адамның

рухани өсуіне «Рухани жаңғыру» бағдарламасы аясында бірқатар жұмыстар жасалып

жатқаны белгілі. Сондықтан жаhандану мәселесінде жалпыадамзаттық құндылықтар

біртұтастықты талап еткендіктен өзін-өзі тану пәні метапәнге айналып, әлемдік жаңа адам

тәрбиелеу басты мақсатқа айналып отыр.

Қазіргі таңда өзін-өзі тану пәнін метапән ретінде барлық мектептерде соның ішінде әсіресе

пилотты мектептерде оқушыларды тәрбилеуде қолданылуда.

Cол мектептердің қатарында Қабанбай батыр № 41 орта мектебі өзін-өзі тану рухани

адамгершілік білім беруде үлкен жұмыс атқаруда. Ең алымен мұғалімдермен семинарлар әр

апта сайын өтіліп мұғалимдердің рухани деңгейі жетіліп пәндерді интеграцилау туралы

терең мәліметтер алып, сабақтарында қолданылуда. Екінші кезекте ата-аналармен

55

жиналыстар мен жиындар рухани тақырыпта «Жалпыадамзатық құндылықтардың бала

тәрбиелеудегі ата-ана ролі», «Баланың бас ұстазы ата-ана», т.б тақырыптарда өтіліп ата-

аналардың бала тәрбиесіндегі ақыл-кеңестері ұсынылды.

Оқушылармен жұмыс терең түрде жүргізілуде. Аптасына екі сағат өтетін сабақтарда

«Адамгершілік әліппесі» , «Адамзаттың рухани мұрасы» , «Көшбасшылық мәдениеті»

қосымша сабақтары өтіліп, мерекелік шаралармен сабақтан тыс тәрбие сағаттары өтіліп

келеді. Өзін-өзі тану онкүндіктері жыл сайын ауқымды түрде аталып өтіліп, мәнерлеп оқу

сайысы, эссе сайысы, көркемөнер суреттер көрмесі өтіліп, оқушыларды рухани адмгершілік

тұрғыда оқыту ізгі қсаиеттерді бойына сіңіру арқылым , қайырымдылық іс-шаралары да

жүргізілуде. Мектебіміздің екінші жылы пилотты мектеп ретінде жасаған ұжым болып өз

нәтижесін беруде. Мұғалім+ оқушы+ ата-ана үштігі болып тәрбие саласында да білім беру

саласында бірталай өзгеріс енді десем артық айтқаным емес. Осы уақытқа дейін пәндер

ықпалдастығы туралы сұрақтар туындаса да, оның шешімі табылып, мектебімізде мәтапән

ретінде өзін-өзі тану қазірде еркін әр пәнмен ықпалдасып өтілуде.

Ғылым мен рухани әлемді жаңарту мақсатында, жалпыадамзаттық құндылықтарды басқа

пәндермен байланыстыру бізге жаңа адами-ғылыми әдіснамананың жетілуіне үлесін қосуда.

Монтень: « Ізгілік ғылымын түсінбегендерге кез келген ғылым әрдайым зиян әкеледі»-деп

айтып өткен. Білім тек қана адамның қажетін өтеу үшін емес, өмір сүру қажет.Ол үшін білім

берудің екі аспектісін (интеллектуалды білім мен рухани ішкі білімді) үйлестіре отырып,

оқушы әлемін дамыту көзделеді. Қалай интеграциялау керек? деген сұрақта туындауы

мүмкін.Ол үшін сыртқы ықпалдасу ( өзін-өзі тану пәнінің әдістемелік тәсілдерін қолдану) ,

ішкі ықпалдасу (дүниетанымдық , мәнді- мағыналы) болса жеткілікті . «Мен пәнді

оқытамын деп емес, мен өскелең ұрпақты оқытамын» деу әр пән мамандарының ықпалдасу

пәніне жол ашқандығы деп түсінемін.Бастысы- пәнді оқыту емес, оқыту арқылы тұлғаның

рухани- адамгершілігін дамыта отырып, ең маңыздысы- жақсы мінез-құлықты ,ішкі ар-ұждан

даусына сәйкес келетін лайықты тұлға тәрбиелеу.

Ішкі интеграцияның мақсаты: Сабақтың рухани-адамгершілік мәнін айқындап беру; Оқытып

отырған пәннің мазмұнына жалпыадамзаттық құндылықтарды енгізу; Пәндегі беріп отырған

білімді біріктіру; Жолдарын атап өтсек: -Ғылымдардың даму тарихы мен ұлы ғалымдардың

өмірінен шабыттандыратын мысал кетіру;

Мысалға қазақ әдебиеті пәнін алатын болсақ: Оқушыларға ертегі-аңыздарды оқыту арқылы

олардың бойындағы адамдық ізгі қасиеттерді қалыптастыруға, жақсы мен жаманды ажырата

білуге, адамгершілікпен адалдыққа тәрбиелеу болып табылады.

-Қазіргі ғылыми жаңалықтармен таныстыру; Тән. Жан.Рух. Үшеуі де бірлікте болған білім

өміршең. Әрбір оқу пәнінің мазмұнынан жалпыадамзаттық құндылықтарды анықтау.

Алаштың ардақты ұстазы Ахмет Байтұрсынұлының «Қоғамымыздың іргетасын нығайту

үшін адмагершілікті, ізгілік пен имандылық тәрбиесін бойына жинаған білімді парасатты

ұрпақ тәрбиелеу- біздің борышымыз деп білемін» деп білім берудегі руханилықты аңсап

кеткен жас буынның жүрек түкпіріндегі рухани қазынасын жарықққ шығару, әрбір

білімгерді жеке тұлға ретінде жетілдіру үшін оның бойындағы бар құндылықтарын дамыту

ұстаздардың тікелей міндеті деп санаймын.Яғни пән мұғалімдеріне де қойылатын талаптың

зор екенін атап өткен жөн. Теориялық білім мен қатар өмір тәжірибесіне жетік, өзін-өзі тану

пәнінің құрылымдық ерекшеліктеріне қанық, ата-аналармен тығыз байланысты орната білу

керек .Пәннің негіінде қазақ мәдениетіндегі рухани-адамгершілік білімнің маңызын түсіне

отырып, заманауи білім кеңістігін ізгілендірудің жаңа тәсілдемелерін оқып үйренуде

заманауи философияның, психолгияның, педагогиканың рухани бастауға қайта оралуына

теориялық білімнің негізгі айғағы болып табылады.

Ойымды қорытындылай келе, білім беру ұйымдарының барлығында барлық пәндерді

оқытуда олардың мазмұнын рухани тәрбиемен сабақтастыра отыра , интеграциялап

оқытудың маңызы зор екенін адам өзін ғана емес қоршаған әлемді де өзгерте алатынын

сенімді түрде айта аламын.Сондықтан болашақ жас ұрпақты саналы, салиқалы, адамгершілігі

мықты азаматтарды тәрбиелеу бізбен сіздерге тікелей қатысты демекпін!

56

Қолданылған әдебиеттер тізімі:

1.Жайтапова А.А. Біліктілікті арттыру жүйесінде мұғалімдердің кәсіби өсуі. – Алматы, 2006.

( 3,6,9 беттер )

2.Мектептегі тәрбие беру үрдісін басқару. // Директордың тәрбие жұмысы жөніндегі

орынбасарының ғылыми-әдістемелік журналы. – 2005. - №5

3.Монтень М. Опыты. Избранные главы.-М.,1991. (7б)

4. А.Байтұрсынов Ақ жол.- Алматы: Жалын,1991.-( 464б )

ЭФФЕКТИВНОСТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЦИФРОВЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

РЕСУРСОВ НА УРОКАХ САМОПОЗНАНИЯ

Муканова Р.А.,

начальник отдела информационных технологий

ФАО НЦПК «Өрлеу» ИПК ПР по Акмолинской области

магистр технических наук, академик МАИН

Любая деятельность есть процесс и результат

Б. Пастернак

21 век – век высоких инфокоммуникационных технологий. Современный ребенок

живет в мире электронной культуры. Меняется и роль учителя в информационной культуре –

он должен стать координатором информационного потока. Педагог, владеющий

современными методиками и новыми образовательными технологиями, общается на одном

языке с учащимися. В традиционную схему «учитель – ученик – учебник» вводится новое

звено – компьютер, а в школьное сознание – компьютерное обучение. Качество подготовки

учащихся определяется содержанием образования, технологиями проведения урока, его

организационной и практической направленностью, его атмосферой, поэтому необходимо

применение новых педагогических технологий в образовательном процессе.

Одним из приоритетных направлений процесса информатизации современного

общества является информатизация образования представляющая собой систему методов,

процессов и программно – технических средств, интегрированных с целью сбора, обработки,

хранения, распространения и использования информации.

Цель информатизации состоит в глобальной интенсификации интеллектуальной

деятельности за счет использования новых технологий: компьютерных и

телекоммуникационных.

Информационные технологии предоставляют возможность:

- Рационально организовать познавательную деытельность учащихся в ходе учебного

процесса;

- Сделать обучение более эффективным, вовлекая все виды чувственного восприятия

ученика в мультимедийный контекст и вооружая интеллект новым концептуальным

инструментарием;

- Построить открытую систему

Использование инфокоммуникационных технологий (ИКТ) в учебном процессе

является актуальной проблемой современного школьного образования. Педагоги нового

поколения должны уметь квалифицированно выбирать и применять именно те технологии,

которые в полной мере соответствуют содержанию и целям изучения конкретной

дисциплины, способствуют достижению целей гармоничного развития учащихся с учётом их

индивидуальных особенностей.

Включение в учебный процесс цифровых образоваетльных ресурсов изменяет роль

средств обучения, используемых при преподавании, в результате изменяет саму учебную

среду. В центре обучения оказывается сам обучающийся – его мотивы, цели,

57

психологические особенности. Применение цифровых образовательных ресурсов в учебном

процессе позволяет увелдичить объем информации, сообщаемой ученику на уроке, более

активно по сравнению с обычными занятиями организовать познавательную деятельность,

воздействовать на такие психологические процессы, как восприятие, мышление,

запоминание, усвоение учебного материала. Использование цифровых образовательных

ресурсов на уроках самопознания приводит к активизации умтсвенной деятельности,

формирует положительную мотивацию обучающихся к предмету. Наиболее важным

является психологический фактор: современному ребенку намного интереснее воспринимать

инормацию в электронной форме, а не только при помощи учебника и тетради. Цифровые

образовательные ресурсы делают учебную информацию для детского восприятия более

интересной за счет привлечения зрительных образов, повышают качество обучения и

желание учиться. Делают уроки наглядным, содержательным для учащихся.

Цифровые образовательные ресурсы на уроках позволяют расширить рамки

учебника, так как готовые электронные носители содержат богатый иллюстративный

материал, помогающие представить и показать завораживающую красоту растительного и

животного мира, богатства родного края, мудрость традиций и обычаев народов нашей

многонациональной страны. Программы Microsoft Power Point, Microsoft Office Word,

Microsoft Publisher позволяют учителю самостоятельно подготовить мультимедийное

пособие к уроку с минимальными временными затратами, более удобно и наглядно

представить материал, получить продукт деятельности ученика: презентации, видео-,аудио-

материал. При построении урока с мультимедийной поддержкой традиционная структура

урока принципиально не меняется.

Использование цифровых образовательных ресурсов позволяет:

• сделать урок эмоционально насыщенным и полноценным, наиболее наглядным;

• проводить уроки на высоком эстетическом уровне (музыка, анимация);

• сократить время проверки знаний учащихся;

• обучить учащихся навыкам контроля и самоконтроля;

• активизировать познавательную деятельность учащихся;

• индивидуально подходить к ученику, применяя творческие задания.

Преимущества, получаемые учителем:

• увеличивается скорость объяснения учебного материала;

• возрастает качество процесса обучения т.к. в работу включаются несколько

органов чувств учащегося (слух, зрение);

• воздействие на эмоциональную сферу учащихся способствует задействовать

непроизвольную память – залог прочных знаний;

• возможность одновременного использования аудио-, видео-, мультимедиа-

материалов;

• поднятие авторитета учителя в глазах учащихся.

Преимущества, получаемые учеником:

• более познавательный путь усвоения информации;

• при изготовлении презентаций, работе в Интернете, работе с другими носителями

цифровой информации учащиеся приобретают умения и навыки необходимые им в будущей

жизни, т.е. формируется компьютерная грамотность;

• использование информационно-коммуникативных технологий способствует

развитию устойчивого внимания, повышению мотивации к учебе, облегчается овладение

сложным материалом.

• использование Интернета способствует формированию и развитию способностей

учащихся к самостоятельному поиску, сбору, анализу и предоставлению информации

учащимся, тематических презентаций. Интернет дает огромные возможности для

саморазвития, самообразования и детей, и учителей, является мощным средством для

индивидуального, группового и коллективного общения и обучения. Использование

образовательных ресурсов сети Интернет в режиме Онлайн (бинарный урок).

58

В настоящее время все образовательные учреждения имеют необходимую

материально-техническую базу, программное обеспечение, обеспечение учебными

пособиями. Меняется не только технология преподавания урока, качество его проведения и

результативности, иными становятся субъекты образовательного процесса, уровень их

взаимодействия.

Коллективная и индивидуальная работа в информационном пространстве сети

Интернет, которое освоено учащимися. Использование информационно-коммуникационных

технологий на современном уроке является актуальным, способствует повышению

мотивации учащихся через применение разнообразных форм на разных этапах освоения

учебного материала, а также для активизации творческой и исследовательской деятельности.

Дает возможность повышения педагогической компетентности через сетевое

взаимодействие.

Использованная литература:

1. Авдеева С. Цифровые ресурсы в учебном процессе: Народное образование. 2008. № 1

2. Назарбаева С.А. Этика жизни. Алматы, 2001г.

ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ ПӘНІН ОҚЫТУДЫҢ ЖОЛДАРЫ

Мукушева Қ.С.,

«Өзін-өзі тану» пәнінің оқытушысы, п.ғ.м

Ж.Мусин ат. Көкшетау жоғары

қазақ педагогикалық колледжі

Көкшетау қаласы

Қазақстан Республикасының «Білім туралы» заңында: «Өзін-өзі тану» адамгершілік-

рухани білім беру бағдарламасы - білім алушылардың үйлесімді зияткерлік және

адамгершілік-рухани дамуын қамтамасыз ететін тәрбиелеу және оқыту жүйесінің мақсатын,

мазмұнын, сондай-ақ жұмыс істеуінің инновациялық тәсілдерін айқындайтын бағдарлама», -

деп аталып көрсетілген.

Елімізде болып жатқан түбірлі жаңарулар, рухани өміріндегі өзгерістер қазіргі

білім беру жүйесінің жеке тұлғаны қалыптастыру бағытын көздеп отыр. Дамитын

қазақстандық қоғамға әрқашан жаңаша ойлайтын «жаңа адамдар», яғни білімді, өнегелі

ұрпақ, рухани дамыған тұлға қажет. Ал білім беру саласы қоғамның дамуына ілесе алмаса,

онда өмірден артта қалушылық белең алады. Болашақ ізбасарларға адамгершілік қасиеттер

арқылы сан ғасырлар бойы қалыптасқан құндылықтар негізінде тәрбиелеудің саласы мол.

Қай заманда болмасын адамзат алдында тұратын басты міндеттердің бірі – есті,

еңбексүйгіш, қайырымды, адал, адамгершілігі мол ұрпақ тәрбиелеу. Сонымен қатар салт-

дәстүрді, мәдени мұраны, жалпы ұлттық құндылықтарды көздің қарашығындай сақтауды

талап ететін тұрақты жүйелерден тұрады.

«Өзін-өзі тану» бағдарламасының дамуына біз өз үлесімізді қосуға тырысамыз.

«Өзін-өзі тану» бағдарламасының әдістемелік жаңалығы – колледж студенттерін

адамгершілік-рухани тұрғыдан дамыту процесінде «Өзін-өзі тану» құралдарын пайдалана

отырып, интерактивті оқыту әдіс-тәсілдері арқылы жүзеге асыруда. Негізгі мақсаты – бұл тек

өзі туралы біліп қою емес, қоғамдық қатынастар жүйесіндегі, адамдар арасындағы өз орн,ын

таба білу, өзін тұлға ретінде сезіне білу болып табылады.

Себебі, бұл пән әлемнің ең басты құндылығы – адам және адамның өмір сүруі үшін

жаралғандығына негізделеді. Басты мақсат – әр адамның өмірден өз орнын табуына ықпал

ету. Ұлттың болашағын ойлаған қазақ зиялылары мен ұстаздар қауымы балаларды

халқымыздың ежелден келе жатқан үлгі-өнегесі бойынша тәрбиелеуде, адамгершілікке

59

бағытталған идеяларды басты назарда ұстауда. Мұнда тәрбие мен оқытудағы адамгершілікке

бағытталған идеялардың өзі – құндылық. Құндылықтар құрметтеу, қошеметтеу, қабылдау

тәрізді ұмтылысты білдіреді. Құндылықтар – сезім мен ақылдың ұштасуын және сол арқылы

адамның іс-әрекетін белгілейді. Құндылық субьектісі адамның әрекеті мен қалыптарының

рухани және адамгершілік бағдары болады. Құндылықтардың негізгі көздері: өмірге деген

ерік күші, табиғатты сүю, адамзатпен бірлесу, адамның және оның өмірінің мәнін түсіну. Бес

абсолюттік жалпыадамзаттық құндылықтар да әр сабағымызда талқыланады: ақиқат,

сүйіспеншілік, дұрыс әрекет, ішкі тыныштық, қиянат жасамау (1).

«Өзін-өзі тану» оқу қызметінің мақсаты балаларға адами қасиеттерді сіңіру

болғандықтан, педагог бала жүрегінің төрінен орын алған жағдайда ғана жас ұрпақты

мейірімді, адамгершілігі мол, өз елін, жерін, отбасын сүйетін, жан-жақты үйлесімді дамыған

азамат етіп тәрбиелеп шығарары сөзсіз. Өзін-өзі тану курсының негізгі мазмұнында

балалардың танымдылық қызығушылықтарын қалыптастыру мен қанағаттандыруға,

әлеуметтік дағдыларын қалыптастыруға арналған алуан түрлі ойындар мен жаттығулар

қолданылады.

Бүгінгі күні Ж.Мусин атындағы Көкшетау жоғары қазақ педагогикалық колледжінде

2010-2011 оқу жылынан бастап «Өзін-өзі тану» пәні барлық мамандықтар бойынша

жүргізіледі. Сонымен қатар 0105000 «Бастауыш білім беру» мамандығының оқу жоспарында

«Қоғамтану және өзін-өзі тану оқыту әдістемесі» пәні оқытылады. Пәнді педагогика,

биология, қоғамтану, философия қазақ және дүниежүзілік әдебиет, жаңа педагогикалық

технологиялар келесі пәндермен байланыстырып оқытылады. «Өзін-өзі тану» пәні бойынша

оқу бағдарламасын іске асыру үшін оқытуды ұйымдастырудың келесі түрлері жүргізіледі:

лекция, семинар, тәжірибелік сабақтар және басқалар. Оқу материалы мазмұнының

ерекшелігі мен күрделілігіне байланысты келесі оқыту әдістері ұсынылған: әңгіме,

пікірсайыс, жағдайлық мәселелерді шешу, өндірістік жағдайларды талдау, рольдік және

іскерлік ойындар, ақыл-ой шабуылы, материалды рәсімдеу, шағын топтардағы жұмыс және

басқалар.

Пәнді оқыту барысында ынтымақтастық, білім беруді ізгілендіру, проблемалық

оқыту, ойын, дидактикалық бірліктерді ірілендіру, ақпараттық-коммуникациялық, ұжымдық

және топтық оқыту, деңгейлеп-саралап оқыту және тағы басқа оқыту технологияларын

қолданылады.

Түрлі тақырыптағы көркем шығармалар жүректі тебірентіп, сезімді тоқытады. Әрбір

әңгіме, ертегінің, өлеңнің, әннің өзіндік ерекшеліктері мен терең мағынасы бар (2). Олардың

тәлім-тәрбиелік, өнегелік мәні керемет. Пән бойынша білім беруді ұйымдастырудың

төмендегідей бірқатар әдістемелік тәсілдері (тыныштық сәті, өзіммен - өзім, сабақтың

дәйексөзі, шығармашылық жұмыс, бейнематериалдар көру, сахналау) болашақ маманның

жан-жақты ашылуына, өзін тануына мүмкіндік туғызады. Оқулықтың «Өзін-өзі тану

бағытында» атты тақырыбында «Сіз өз бойыңызда нені ең жоғары бағалайсыз?», «Сіз нені

мақтан тұтасыз?» деген сұрақтарға студенттердің жауаптарының өзіндік тереңдігі бар.

Сабақ дәстүрлі емес түрде өткізіледі, мұнда әртүрлі тренингтер, медитация, релаксация,

таным ойындары, бейне таспаларды талдау, жағдайларды модельдеу, пікір алмасу, рөлдік

ойындар және т.б. интерактивті әдістерді жүргізеді. Сабақтың тағы бір ерекшелігі,

мұғалімнің позициясы студенттердің позитивті көзқарасын тудыру. Сабаққа сынақ

қойылады. Соған қарамастан, біздің студенттеріміздің сабаққа қатысы, қызығушылығы өте

жоғары. Әрбір сабақ бағдарламаға сәйкес «мен кіммін?», «мен қандаймын?» т.б.

тақырыптарда өткізіліп, студенттердің өзін-өзі тануына, адамгершілік сапаларды

қалыптастыруға мүмкіндік береді.

0105000 «Бастауыш білім беру мұғалімі», 0101000«Мектепке дейінгі тәрбие және

оқыту» мамандықтарының студенттері сабақта «Өзін-өзі тану» бағдарламасының оқыту-

әдістемелік кешені, әдіс-тәсілдері, ұйымдастырылуы жөнінде мағлұмат алады. Әр студент

жеке әдістемелік портфолио: ойындар, тренингтер, ата-аналарға арналған сауалнамалар,

рухани-адамгершілікке байланысты әңгіме-ертегілер, мақал-мәтелдер, ән-өлеңдер, аңыздар

60

т.б. түрлерін жинақтайды. Қазіргі ғылым мен техниканың қарыштап дамыған жаһандану

заманында, бәсекеге қабілетті елдермен тереземіз теңелген тұста терең біліммен қарулану өз

алдына, «адамгершілік» деген ұлы қасиеттен айрылмай, бауырмалдық, жанашырлық,

сыйластық сияқты құндылықтарды жоғалтпайық!

Рухани адамгершілік білім беруде және білім саласында «Өзін-өзі тану» пәнін

оқытуда студенттердің жас ерекшеліктеріне сай әдіс-тәсілдерді тиімді қолдана білсек,

келешек ұрпақ тәрбиесінде жемісті болары сөзсіз.

«Өзін - өзі» тану пәнінің маңыздылығы сол, осы пән арқылы өзін-өзі танытуға

білімдік және кәсіби жан-жақты болуға, жеке тұлғаның адамгершілік-рухани мүмкіндіктерін

дамытуға ықпал етеді. Яғни, қазіргі қоғамдық сұранысқа сәйкес «Өзін-өзі тану» курсын

тәжірибеге енгізу - келешекте өз ісіне мығым, рухани жан дүниесі бай, жұртшылықпен

араласқанда жеке басындағы жағымды қасиеттерін байқата алатын, мінез-құлықтың теріс

жақтарын саналы түрде тежей алатын тұлғаны тәрбиелеудің ең тиімді жолы екеніне көзіміз

жетіп отыр.

Әдебиеттер:

1. М.С.Искакова, А.Ә.Әкімбаев.Өзін-өзі тану пәнінен методикалық оқулық. –Эверо, 2016

2. Өзін-өзі тану. Колледж студенттеріне арналған оқу құралы. С.С.Нұркеева.

МЕТАПРЕДМЕТНАЯ РОЛЬ САМОПОЗНАНИЯ В ОРГАНИЗАЦИИ

ЦЕЛОСТНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

Нечепуренко С.В.,

учитель начальных классов и самопознания

ГУ «Васильевская ОШ»

Сандыктауский район

В Казахстане внедрен предмет Самопознание.Это предмет, обладающий бесценным

духовным кладом. В каждом ребенке раскрывается душевная теплота, сочувствие,

переживание Человек, являясь сложноорганизованной системой, проявляет себя как

личность, и индивидуальность. Единство этих качеств человека обеспечивает его

гармоническое развитие, включающее самоопределение, самореализацию и

самосовершенствование. Это определяет предметную область самопознания и

конкретизирует познавательную, развивающую и воспитывающую функции учебного

предмета.

Предметная область самопознания предполагает организацию целенаправленного

образовательного процесса, направленного на раскрытие каждым учеником своих

природных способностей и творческого потенциала посредством создания своего

внутреннего мира, осмысления своей неповторимой индивидуальности.

Что такое самопознание? На этот вопрос я искала ответы вместе с моими учениками,

когда мы совершали тысячи удивительных открытий в познании себя и других людей, в

познании окружающего мира и в познании духовного опыта человечества. С любовью и

теплотой вспоминаю первые занятия в классах, когда входя в класс ребята радостно

приветствовали меня: «Ура, Самопознание!», вместо Имя учителя. Ведь для детей, столь

раннего возраста, легче запомнить предмет, чем как зовут учителя. Значит я могу с

уверенностью сказать, что он им нужен и главное интересен. Ведь малыши-самые

благодарные слушатели и собеседники. Они открытые, общительные, любознательные.

Всегда делятся мыслями своими и секретами. Чуткое и доброе отношение к ним внушает

доверие и взаимопонимание. А самое важное-ученики чувствуют мое тепло к ним, любовь и

заботу. Мне кажется, что все в этом предмете наполнено любовью: к человеку, к природе, к

миру. Я всегда вспоминаю строки Сары Алпысовны Назарбаевой: «Чем силен человек?

61

Любовью своей! На любви основана вся наша жизнь… первородное право человека любить

и быть любимым- это бесценный Божий дар, в нем спасение наше».

Психологи отмечают, что добрая атмосфера в школе, хороший психологический

климат положительно влияют как на воспитание личности, так и на образование ребенка.

Курс «Самопознание» помогает создать именно такую школу, где учителя и ученики

составляют одну команду, администрация доброжелательна и внимательна к учителям,

ученикам и их родителям, где сами ребята помогают друг другу, как братья и сестры.

Качество образования формирует хороший характер ребенка, и, наоборот, хороший уровень

воспитанности ученика на прямую влияет на качество его образования.

Преподавание «От сердца к сердцу» стало основой не только и не столько самого урока

«Самопознание», но и всех предметов начальной школы. Межпредметные связи

самопознания и русского языка проявляются в описании и рассуждении, систематизации

материала к рассказу, совершенствовании художественного и разговорного стилей;

самопознание и литература — это использование стихотворений, пословиц, поговорок по

темам программы, инсценирование сюжетов, постановка и развитие грамотной речи

учащихся, использование нравственно-духовных терминов, анализ произведений о любви,

доброте, уважении, честности, справедливости, отзывчивости; самопознание и познание

мира — ознакомление с живой и неживой природой, с растительным и животным миром

планеты земля, осознание себя частицей Вселенной; самопознание и изобразительное

искусство – это сравнение по форме и величине, конструирование и моделирование

различных поделок, стимулирование внутренних чувств ребенка, развитие их с помощью

рисунка.

Основной целью учебного процесса по самопознанию заключается в том, чтобы:

раскрывать способности человека и развивать его, как личность, как субъекта

деятельности и как индивидуальность с учетом его характера, направленности и

способностей;

формировать основы нравственного поведения учащихся, отношение человека к себе,

окружающему миру, человечеству в целом;

формировать систему ценностей личности, практические навыки творческой

деятельности, а также решение проблем, направленных на служение обществу.

Нравственно-духовное образование «Самопознание» осуществляется через достижение

общих целей:

способствовать осознанию каждым учеником своего внутреннего мира и осмыслению

своей индивидуальности;

содействовать гармоничному становлению личности посредством целенаправленного

развития следующих жизненно важных ключевых компетенций:

определять свою жизненную позицию;

конструктивно решать различные вопросы соответственно нравственным нормам;

выстраивать доброжелательное отношение с собой, с людьми и окружающим миром;

оказывать посильную помощь людям, проявлять заботу о родных и близких;

жить в ладу с самим собой, быть искренним в мыслях, словах и действиях;

проявлять созидательную активность, гражданственность и патриотизм;

проявлять готовность к нравственному выбору и быть ответственным за свои мысли,

слова и поступки;

Это обеспечивается решением следующих задач, предусмотренных предлагаемой

программой по самопознанию для начального образования, основного среднего образования

и общего среднего образования организаций среднего образования:

раскрытие ценностного отношения к самому себе, к людям и окружающей

действительности; способности проявлять чуткость и доброжелательность к окружающим,

заботиться о них;

развитие мотивации к познанию себя, других, мира и человечества, к пониманию

своего предназначения, к проявлению добра и любви к себе и другим;

62

развитие чувства собственного достоинства, уверенности в себе, ответственности за

свои мысли, слова и поступки;

развитие способности понимать взаимосвязь внутреннего и внешнего мира человека,

его единство с природой, взаимозависимость физического и духовного здоровья;

На решение этих задач направлены состав и структура содержания предмета

«Самопознание», которые и определили базовое содержание образования с 1 по 11 класс.

Дидактическими основаниями, регулирующими отбор содержания предмета

«Самопознание», являются:

общая цель нравственно-духовного образования, направленная на раскрытие

способностей человека и гармоническое развитие его физического, психического, духовного,

социального и творческого потенциалов;

образовательные цели предмета «Самопознание», ориентированные на содействие

развитию у учащихся интеллектуальной, информационной, коммуникативной и

рефлексивной культур;

Логическая структура содержания предмета определена исходя из:

– системы общечеловеческих ценностей, позволяющих:

a) познавать себя: любовь, здоровье, свобода, счастье, труд, гармония тела и духа;

b) познавать других: семья, дружба, общение, равенство, братство, диалог,

взаимопонимание, сотрудничество;

c) познавать мир: природа, Родина, мир, жизнь, гармония со Вселенной, вера, надежда;

d) познавать духовный опыт человечества: истина, земля как общий дом человечества,

творчество, культура, единение с человечеством;

– основных качеств личности, проявляющихся относительно:

a) себя: любовь, человечность, благородство души, уважение к себе,

самостоятельность, трудолюбие, уверенность в себе, целеустремленность;

b) других: ответственность, общительность, отзывчивость, справедливость,

толерантность, вежливость;

c) мира: стремление к познанию, стремление любить, стремление заботиться,

стремление служить обществу, любознательность, доброта;

d) человечества: мудрость, открытость, оптимизм, приверженность традициям,

устремленность в будущее, глобальная ответственность;

– составных компонентов социального опыта, накопленных человечеством: мировая

культура, мудрость народов, знания/наука.

Содержательные линии, выстроенные в ключе: познать себя, познать других, познать

мир, познать человечество, конкретизируются в базовом содержании, включающем в себя

следующие направления:

1. «Познание человеком самого себя».

2. «Человек в обществе».

3. «Человек и окружающий мир».

4. «Духовный опыт человечества».

Указанные направления выступают ключевыми векторами процесса самопознания, так

как в полной мере отвечают логике человеческой жизни, системе общечеловеческих

ценностей и содержат значительные предпосылки для развития нравственно-духовных

качеств, самоопределения и максимальной самореализации личности и являются сквозными,

что предполагает более точную конкретизацию на разных ступенях школы с учетом

возрастных особенностей детей.

Через содержание предмета обеспечивается формирование и развитие знаний об

окружающем мире и месте человека в нем; раскрытие разных сторон процесса развития

гармоничной личности, роли человека в обществе, значения гармонии и единства человека и

природы, Вселенной; воспитание культуры взаимоотношений с другими людьми; понимание

значения общечеловеческих ценностей в духовном опыте людей в целом.

Программа по самопознанию для общеобразовательной школы дает широкие

63

возможности для нравственно-духовного и физического развития и самосовершенствования

учащихся, понимания смысла жизни и предназначения человека. Данный курс, усиливая

ценностный смысл образования, имеет направленность на раскрытие и развитие

способностей человека любить, верить в себя, творить добро, проявлять чуткость, заботиться

о себе и других, критически мыслить, совершать нравственный выбор, ценить и

преумножать традиции, созидать, принимать ответственность на себя, сотрудничать,

самосовершенствоваться.

Программа предполагает тематическое развертывание содержания предмета по

классам, что соответствует следующим разделам: I «Радость познания», II «Учимся

общению», III «Быть человеком», IV «Как прекрасен этот мир!». Данная тематика

предназначена для начальных и 5-6 классов среднего звена, что способствует сохранению

преемственности в выстраивании учебного материала. Однако с учетом возрастных

особенностей в старших классах структура содержания образования по самопознанию

несколько меняется, что, однако, происходит без нарушения логики содержательных линий

предмета

В программе по самопознанию учитывается, что развитие личности учащегося

осуществляется в процессе организации всей его жизни и учебной деятельности в школе и

вне ее, в учебное и свободное от учебных занятий время. При этом следует отметить, что

качества личности не могут быть развиты в порядке определенной очередности. Учитывая

тесную их связь между собой, темы внутри каждого раздела от класса к классу выстроены в

направлении раскрытия тех или иных граней понятий в различном их сочетании. При этом в

содержании тем и их расположении отражается логика раскрытия основной идеи каждого

раздела.

С учетом специфики предмета, его целей и задач предполагается применение

различных видов нестандартных уроков, обладающих здоровьесберегающим потенциалом

(уроки-размышления, уроки-дискуссии, театрализованные уроки, уроки творчества, уроки на

природе, уроки-конкурсы, уроки-фантазии, уроки-экскурсии, уроки-игры и др.). Кроме того,

содержанием программы предусмотрено использование ряда методических приемов

обучения, которые в наибольшей степени содействуют целям и задачам самопознания. Такие

приемы, как «Круг радости» и «Круг «От сердца к сердцу», групповое пение и

психологического настроя, которые применяются соответственно в начале и по завершении

каждого занятия, способствуют тому, что каждый ученик вовлечен в проблему урока, принят

коллективом и сам позитивно воспринимает его. Содержание предмета предполагает также

использование приемов и методов, направленных как на расширение знаний и

представлений школьников о ценностях и нравственных качествах человека, так и на

развитие их мышления, эмоционально-волевой сферы, на эмоционально-образное

восприятие учебного материала, активизацию познавательного интереса, раскрытие

творческого потенциала («Чтение», «Цитата урока», «Беседа», «Размышление над

ситуацией», «Творческая деятельность» и др.). Важным условием организации учебного

процесса по самопознанию является создание на уроках здоровьесберегающей среды с

помощью методических приемов, благотворно влияющих на настроение и самочувствие

учащихся, способствующих релаксации, снижению напряженности тела, преодолению

усталости, утомляемости, лучшему осознанию и стимулированию своих чувств и эмоций,

рефлексии («Минутка тишины», «Наедине с собой», «Разминка», «Споемте, друзья» и

др.).Творческие работы так же могут носить индивидуальный, групповой или коллективный

характер:

– поддерживать и поощрять высокую учебную мотивацию,

– развивать навыки рефлексивной и оценочной (самооценочной) деятельности

школьников, содействовать их дальнейшей успешной самореализации.

С учетом специфики предмета, где обучение происходит на основе интерактивной

методики, предусмотрено деление контингента учащихся каждого класса на две подгруппы.

Деление на подгруппы обеспечивает для учителя возможность проявить более пристальное

64

внимание к внутренней динамике личностного, духовного роста учащихся, способствует

организации полноценного диалога, а также содержит возможность для учащихся высказать

свою позицию по поводу обсуждаемой на уроке проблемы, раскрыть свои способности,

развить интересы и выработать отношение к себе и окружающему миру.

Использованная литература:

1.Государственный общеобязательный стандарт среднего образования Республики Казахстан

по предмету «Самопознание». ГОСО РК 2.004.043.-2010»

2. Бабанский Ю.К. Педагогика. Курс лекций. – М.: Просвещение, 1983.

3. Назарбаева С.А. Этика жизни – Алматы, 2001.

4. Мукажанова Р.А., Омарова Г.А. Методика преподавания дисциплины «Самопознание» в

школе. Учебно-методическое пособие для учителей -Алматы: ННПООЦ «Бөбек», 2013.-96

с. «Самопознание» и другие учебные предметы возможности интеграции содержания и

методов обучения.

СТУДЕНТТЕРДІ РУХАНИ - АДАМГЕРШІЛІККЕ ТӘРБИЕЛЕУДЕ ӨЗІН-ӨЗІ

ТАНУДАҒЫ МЕТАТАНУ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

Б.Секенова, Т.Қамай,

Ж.Мусин ат. Көкшетау жоғары педагогикалық колледжінің

«Өзін-өзі тану» пәнінің оқытушылары

Тәуелсіз мемлекетімізде шынайы әлеуметтік заңдар көрініс берген сайын негізгі

мұраттарға, жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтар мен басымдылықтарға баса мән

беріліп отыр. Өйткені қоғам өміріне, әрбір жеке адамның тыныс-тіршілігіне етене еніп

отырған жаңа ғасырдың адамзат дамуындағы мән-мағынасы жөніндегі болжамдар,

сипаттамалар – біздің болашаққа деген сеніміміздің бейнесі.

Осыған орай заманауи педагогика ғылымында жаңа типті жеке тұлға қалыптастыру

мәселесі өзекті зерттеу нысанына айналып отыр. «Жеке тұлғаның үйлесімді дамуы идеясы

жалпыұлттық идеямен ұштасып жатыр деуге болады және солай болуы керек те, өйткені бұл

халықтың ділін ескереді, барлық қазақстандықтар үшін ортақ құндылықтарды белгілейді,

адамдарды жасампаздық белсенділікке ынталандырады және оларды болашаққа

бағыттайды» [1].

Мұндай жеке тұлғаның негізгі метатану ерекшеліктері: ешкімге еліктемей, өзіндік

тұлғасын сақтап қалу; өз мүмкіндіктерін, дарынын, қабілеттерін дамыта білу; міндетті түрде

«жақсы» мен «жаманды» ажырата білу; өзінің ниетіне, сөзіне және іс-әрекетіне

жауапкершілікпен қарау; өзімен және қоршаған ортамен жарасымды өмір сүру; адамдарға

әрқашан қолынан келгенше көмектесу; өзінің ішкі «Менін» жоғалтпай, ар-ұжданымен өмір

сүру; қоғамның игілігі үшін еңбек ету, үнемі кемелденіп отыру. Сондықтан да соңғы

онжылдықта қазақстандық қауым, атап айтсақ, нақты педагогтер, тәрбиешілер және ата-

аналар алдында жаңа ұрпаққа рухани-адамгершілік білім беру мәселесі туындады. Қоғамның

осындай қажеттілігін қанағаттандыру мақсатында жаңа «Өзін-өзі» тану білім жобасын

әзірлеу және тәжірибеден өткізу эксперименті өзінің алғашқы қадамын жасады. 2001-2009

жылдары Қазақстан Республикасының үздіксіз білім беру жүйесінің 184 мекемесінде

эксперименттен өтіп, еліміздің жетекші педагогтері, ғалымдары, әдіскер мұғалімдері мен

тәрбиешілері, жалпы зиялы қауым, сол сияқты ҚР Білім және ғылым министрлігі тарапынан

жан-жақты қолдау тапты.

«Өзiн – өзі тану – адамның өтпелі, өрелі кезеңіндегі күретамыры. Ол – жаңа

интегративті пән, оның мақсаты – жалпыадамзаттық құндылықтар мен адамгершілік

мұраттарына сүйене отырып, студенттердің тұлғалық дамуын қамтамасыз ету, болашақ

65

мамандардың ізгілікті дүниетанымын дамыту, олардың өзін және қоршаған ортаны бағалай

білу қабілетін дамыту» [2].

«Өзін-өзі тану» бағдарламасы жеткіншектерге өмірдің басты құндылықтарын ашуға

бағыт сілтейтін бірегей сара жол болып табылады. Ол әрбір оқушының өзін-өзі тану және

өзін-өзі құндылық ретінде анықтау негізінде дүниедегі өзіндік өмір жолын еркін және саналы

түрде таңдап алуына жағдай жасайды».

«Бөбек» ұлттық ғылыми-практикалық, білім беру және сауықтыру орталығы

жанындағы Адамның үйлесімді дамуы институтының қызметкерлері осы кезең ішінде «Өзін-

өзі тану» рухани-адамгершілік білімінің мемлекеттік стандартын, оқу бағдарламаларын,

оқулықтары мен оқу-әдістемелік кешендерін әзірлеп, тәжірибеден өткізді. Еліміздің жетекші

педагог ғалымдары: А.Джанұзақова, М.Ж. Жадрина, Б.А. Әлмұхамбетов, К.Т.

Шерьязданова, Ұ.М. Әбдіғапарова, Р.О. Ізғұттынова және т.б. «Өзін-өзі тану» пәні бойынша

базалық білім беру мазмұнын, білім беру үдерісін ұйымдастыру ерекшеліктерін, оқу-

әдістемелік ұстанымдарын, оқытудың әдіс-тәсілдерін белгілеп жаңа ғасыр оқулығын

әзірлеуге басшылық етті.

Рухани құндылықтар мен адамгершілік қасиеттерді жеткіншектерге жеткізудің тиімді

тәсілдерінің бірі – үздіксіз білім беру жүйесі. Өйткені әр бала, әр жеткіншек, әр адам осы

білім жүйесі арқылы өмірге жолдама алады. Жеке тұлғаның қалыптасуы, адами қасиеттерді

бойына сіңіруі – әлеуметтік тұрғыдан есеюіне дейін жүретін үздіксіз үдеріс. Сондықтан да

білім бағдарламаларының уақыт аясы: мектепалды кезеңнен бастап, жоғарғы оқу

орындарындағы кезеңге дейін белгіленді.

«Өзін-өзі тану» білім бағдарламасының мақсаттары мен міндеттері – балалардың,

жасөспірімдер мен жеткіншектердің бойына жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтарды

дарыту. Балалар мен жеткіншектерді біртіндеп (кезеңмен) адами қарым-қатынас

нормаларымен, жалпыадамзаттық адамгершілік қағидаттарымен таныстыру, олардың

бойында азаматтық мәдениет пен имандылық қатынастарды қалыптастыру және дамыту.

Бұл білімдер мен біліктер, қабілеттер адамдармен өзара түсіністік пен үйлесімділікке қол

жеткізуге, өзге адамдарға дер кезінде көмек беріп, қолдау көрсету қабілеттерін меңгеруге

мүмкіндік береді. Рухани-адамгершілік тәрбие мен білім баланың, жеткіншектің бойына

өзінің жарқын болашағына деген сенімділігін ұялатады[3].

«Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білімінің басты міндеттерінің бірі – жас ұрпақты

өзін-өзі тану арқылы өмірдің мәнін түсінуге, өмірден өз орнын табу білуге үйрету. «Өзін-өзі

тану» оқулықтарының білім мазмұнында Бастауларға оралу, әлем – өзін - өзі танығанға

ашылады, тыныштық – шынайы бақыт, өмір, отбасы, ағайын, Атамекен, Отан, махаббат,

руханиат, ар-ұждан, парыз, жақсылық, сенім, достық, арман және т.б. жалыпыадамзаттық

және ұлттық құндылықтармен адамгершілік қасиеттердің адам өміріндегі мәні туралы

материалдар кеңінен ұсынылды.

Оқулық мазмұнында жалпыадамзаттық құндылықтарды ұлттық дүниетаным

тұрғысынан зерделеп, ұлттық ділімізге сәйкес пайымдау жасауға баса назар аударылды.

Халқымыздың рухани мұралары: аңыз-әңгімелер, мақал-мәтелдер, шешендік сөздер, сол

сияқты Шал ақын, Абай, Шәкәрім, М.Жұмабаев, Мұхтар және Мұрат Әуезовтер,

Ш.Айтматов, Бауыржан және Бақытжан, Зейнеп Момыш әулеттері, Б.Бұлқышев,

І.Есенберлин, Ә.Қайдар, З.Серікқали, Ш.Мұртаза, М.Мақатаев, М.Шаханов, С.Әшімов, Қ.

Мырза әлі, Ә.Табылдиев, Д.Хамзаұлы т.б. қазақ ойшылдарының жалпыадамзаттық

құндылықтар мен адами қасиеттер туралы танымдық тағылымдары мен тәлімдері тәрбиелік

мағынасы мол мазмұнды түрде қамтылған.

Оқу пәні ретінде адамзаттың рухани және әлеуметтік тәжірибесі, әлем мәдениеті,

халықтар даналығы, ғылым – «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білімінің базалық

мазмұнының құрамын анықтаудың негіздемесі болып саналады. Жалпыадамзаттық

құндылықтар туралы ұғымдар жүйесі мен олардың адам өміріндегі көрінісі өзін-өзі танудың

базалық мазмұнының құрылымдық элеметтері болып табылады. Осыған орай өзін тану,

өзгелерді тану, әлемді тану, адамзат тәжірибесін тану білім мазмұнының базалық білім

66

мазмұны болып есептеледі.

«Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білімнің түйінді идеясы – адамның өзімен-өзі

және қоршаған ортамен үйлесімді дамуға ықпал етуі болса, оның нақты көрінісі

төмендегідей болу керек:

әрбір жеткіншек өзін-өзі тану барысында әлемді құндылық тұрғысынан ұғыну, өзін

табиғаттың бір бөлігі ретінде сезіну;

өз өмірінің мәнін, өзінің дербестігін, қайталанбас тұлғалығын түсіну арқылы өмірлік

мұратын айқындау;

жеке тұлғалық әлеуетін барынша ашып, оны жасампаздық мақсатта толық пайдалану

арқылы өз мүддесі үшін және қоғамға қызмет ету.

«Өзін-өзі тану» Оқу – әдістемелік кешенінде дәстүрлі және жаңа әдіс-тәсілдер

қарастылады: мәселелерді бірлесіп талдау, «ақыл-ой» шабуылы, жұппен немесе шағын

топпен жұмыс істеу, жағдаяттарды талдау, ойларын пайымдау, түрлі шығармашылық

жұмыстар, берілген тақырыпта зерттеу, жобалау тәсілдері қарастырылған. «Өзін-өзі тану»

пәні бойынша жүргізілетін сабақтарда балалар, жеткіншектер пікір талас жүргізеді, ой

пайымдайды, жоба құрады, үлгі жасайды, сурет салады, ән салады, өз ой-сезімдерін

білдіреді, кешірім жасауға, иманды және төзімді болуға үйренеді, жағдаяттарды шешуге

жаттығады, өзіндік «Менінің» жоғарғы мәніне қол жеткізеді.

Әлеуметтік-сындарлылық тұрғыдан оқытуды түсінуді (Vygotsky ,1978 , Wood 1998) осы

бағдарламада айтылған «Білім беру мен білім алудың жаңа тәсілдері» негізінде жатыр.

Балалар өзінің түсінігін өзіндік зерттеулері мен әлеуметтік өзара байланысқа сәйкес құратын

белсенді білім алушылар болып табылады. «Диалог негізінде оқыту және оқу», метасана

немесе «Қалай оқу керектігін үйрену» деген атаулармен танымал педагогикалық тәсілдер

әлеуметтік-сындарлылық идеяларының қазіргі заманғы маңызды түсіндірмелері ретінде

қолданылады. Диалог негізінде оқыту мен оқу оқушылардың өзара сұхбаттасу және мұғалім

мен оқушы арасындығы диалогтің шәкірттерді өзіндік ой-пікірін жүйелеуі мен дамуына

көмектесетін амал екенін көрсетеді. «Қалай оқу керектігін үйрену» немесе метасана

оқушыларға оқуды өз бетінше жалғастыра алатын білім жинау жауапкершілігін түсінуге

және оны өз мойнына алуға қалай көмектесуге болатынын қарастырады[3].

Өзін-өзі тану оқушылардың даналықты, адамзаттың мәдени жетістіктерін ұғынуына,

өзара түсіністікті және қоғамның барлық мүшелерімен жағымды қарым-қатынас жасауды

үйренуіне мүмкіндік береді. Бұл тұрғыда мұғалімнің алатын орны ерекше. Өйткені ол оқыту

мен тәрбиелеудің заманауи әдістемесін жеткілікті меңгере отырып, белгілі бір жастағы

балаларға бағытталған педагогикалық үдерісті ұйымдастырады. Әрбір баланың әр түрлі іс-

әрекетке түсуіне, әр түрлі адамдармен қарым-қатынасының ұлғаюына байланысты оның

парасаттылық, шығармашылық, эмоционалдық потенциалының дамуына ықпал ететін

жағымды қарым-қатынасқа сұранысы қалыптасады. Кіші жастағы оқушылардың мұндай

ерекшеліктері мұғалімнің барлық уақытта өз оқушыларына үлгі болу керектігін талап етеді.

Мұғалім жақсылық туралы айтып қана қоймай, өзінің өмірде нағыз мейірімді болуы, еркін

қарым-қатынас жасауға ықпал етуі және өз мінез-құлқына жауапкершілікті сезінуі тиіс.

Мұғалімнің әрбір баланың жеке тұлғалық ерекшелігіне негізделген біліктілігі мен әр

балаға деген махаббаты сабақтың мақсатына жетудің ең басты көзі болып саналады. Әр

баланың өз бойындағы дарыны мен талантын, қабілеттерін аша түсуге мүмкіндік жасау,

оларды өзімен және қоршаған ортамен үйлесімділікте өмір сүруге үйрету – «Өзін-өзі тану»

пәні арқылы жүзеге асады.

Олай болса, жеткіншектерді рухани - адамгершілікке тәрбиелеуде өзін-өзі танудағы

метатану ерекшеліктері ретінде жас ұрпаққа рухани тәрбие, білім беру адам дамуының

рухани адамгершілік үйлесімділігін, өмірдің құндылықтарын түсінуге, өзін қоршаған

ортамен тығыз қырым-қатынаста болу арқылы іске асып, адам өзін-өзі тану арқылы ізгілік

ұстанымдарын бойына сіңіреді. Адамның көзқарасы оның ішкі сеніміне айналған жағдайда

ғана оның дүниетанымы қоршаған ортаға деген қатынасы қалыптасты деуге әбден болады.

67

Пайдаланылған әдебиеттер:

1. Әлмұханбетов Б.А. «Қазақстан қоғамын рухани-адамгершілік құндылықтар негізінде

нығайту» // «Өзін-өзі тану рухани-адамгершілік білімі негізінде оқу-тәрбие жұмыстарын

ізгілендіру», Қызылорда, 2007. – 11-б.

2. Джанұзақова А. «Өзін-өзі танудың»: оқу-әдістемелік құрал колледж студенттеріне

арналған оқу құралы. Астана, 2015 – 9-б.

3. Өзін-өзі тану пәні бойынша жалпыға міндетті мемлекеттік стандарты. – Алматы: «Бөбек»

ҰҒПББСО, 2006. – 74 бет.

«ӨЗІН -ӨЗІ ТАНУ» ПӘНІ АРҚЫЛЫ БАЛАЛАРДЫҢ РУХАНИ-

АДАМГЕРШІЛІК ДАМУЫНА ЖАҒДАЙ ЖАСАУ

Сатыбалдинова Ж.Е.,

тәрбиеші«Ақбота» бөбекжайы

Бурабай ауданы Щучинск қаласы

Қазіргі қайта құру кезеңінде тұтас педагогикалық процестің мәні өте зор, өйткені осы

кездегі қоғамдық өндірістік қатынастың дамуы оқыту мен тәрбие бірлестігі принциптегінің

толық іске асуын талап етеді.

Тұтас педагогикалық процестің өзіне тән компоненттері бар. Олар оқыту мен

тәрбиенің мақсаты, мазмұны, формалары мен әдістері, сонымен қатар нәтижесі. Бұл

компоненттер бір бірімен тікелей байланысты түрде іске асырылады, демек педагогикалық

процесс сонда ғана ең нәтиже береді.

Тұтас педагогикалық үдеріс теориясы – мұғалімнің шеберлігін ұтымды

қалыптастыруға мүмкіндік беретін негіз. Мұғалім еңбегі өзінің мақсаты, мазмұны және

қоғамдағы алатын орны жағынан ең құрметті болып танылған. Себебі, ол қабілеті мен

белсенділігі, қызығушылығы, мінез- құлқы мен әдеп – ғұрпы, түсінігі мен көзқарасы әр

деңгейдегі жасөспірімдерді тәрбиелейді. Олардың әрқайсысының өзіндік жекелеген

ерекшеліктерін дамытады, ынтымақты, тату, жарасымды ұжымға топтастырады.

Еліміздің егемендігі нығайып, ертеңіне сеніммен қадам басқан шағында заманына сай

аламын тәрбиелеу басты міндет.

Сондықтан, бүгінгі таңда жеке тұлғаға білім беруде «Өзін – өзі тану» пәнінің рөлі

ерекше. Өзін – өзі тану – бұл өзіңді терең және тұтастыққа тану, өзіңнің физикалық және

психикалық табиғатыңды тану емес, ең алдымен өзіңнің жоғары рухани табиғатыңды тану.

Өзін – өзі тану барысында ақпарат жинау емес, баланың өзгеруі маңызды.Руханилық өзіне

назар салып, көңіл бөлуді қажет етеді. Сондықтан баланың ішкі жан дүниесіне үңілуге,

оның кемелденуіне, қатесін түзетуге және өзін – өзі тануына стимул жасап отыру қажет- ақ.

Қазіргі кезде өсіп келе жатқан ұрпақты тәрбиелеуде қойылған мақсаттардың бірі

қоғамға пайдалы, үлкенге құрмет көрсетіп, кішіге қамқор бола білетін, жан жақты дамыған

жеке тұлғаны қалыптастыру. Осы мақсатты жүзеге асыруда «Бөбек» қорының президенті

Сара Алпысқызының «Өзін- өзі тану» рухани адамгершілік білім жобасы біздің балабақшада

эксперименттік пән ретінде жүргізіліп келеді.

Өзін -өзі тану баланы өзінің қадірін өзі білуге, өзін сыйлауға, өзгелердің талқы –

талдауына тәуелді болмауға, өзін- өзі жетілдіруге, өз бетінше шешім қабылдай алуына және

өз сөзі мен әрекеттері үшін жауапкершілікті сезіне білуге тәрбиелейді.

«Өзін – өзі тану» бағдарламасында көзделетін басты мақсат – әрбір баланы өз

бойындағы және шығармашылық әлеуетін тани және аша білуге, өзінің эмоционалдық көңіл-

күйі ерекшеліктерін ұғына білуге, өз әдет –қылығы мен тәртібін басқара және бағалай білуге

үйренуіне мүмкіндік туғызу.

«Өзін -өзі тану» пәні баланы жастайынан отаншылдыққа, әдептілікке, достыққа,

тазалыққа, ұқыптылыққа, мейірімділікке, табиғатты сүюге, отбасын сыйлауға,

68

ұйымшылдыққа үйретеді.

Адам бойында кішіпейілдік, сыпайлық, рақымшылық, жанашырлық, сыйластық,

тілектестік сияқты қасиеттерді дарыту және өзгелерді қадірлей, сыйлай, құрметтей білу,

тыңдай білу, қолынан келгенше адамдарға көмектесу, кешірімді болуды үйрету де «Өзін -өзі

тану» пәнінің үйлесіне тимек. Халық педагогикасы нәрестенің сезімін ананың әуенімен

оятатын бесік жырлары, даналыққа толы мақал мәтелдер, жұмбақ жаңылтпаштар, қиял

ғажайып ертегілер, ойындары, тәрбиелеп өсіру негіздері адамгершілік ниеттерге баулиды.

Олай болса, адамгершілік тәрбие беру кілті халық педагогикасында деуге болады. Ұлттық

асыл қасиеттерді жас ұрпақтың ақыл парасатта азық ете білуде «Өзін -өзі тану» курсының

орны ерекше.

Жас жеткіншектердің рухани дамуын жетілдіріп, олардың ізгілікке жетелеуде «Өзін

– өзі тану» пәні маңызды рөл атқарады. «Өзін – өзі тану» пәні арқылы берілетін рухани

адамгершілік білім негіздері адамдар арасындағы жарасымды қарым – қатынасқа сай

бақытты өмір сүруді қалайтын, қоршаған табиғи ортаны сақтауға мүдделі, өмірде кездесетін

әр түрлі жағдайаттарда өзіндік көзқарастары мен дүниетанымы қалыптасқан болашақ

ұрпақтың жеке тұлғалық қабілеттерін жетілдіруге қызмет етеді.

«Өзін – өзі тану» пәні – өзге пәндерден ерекше. Ол дәстүрлі пәндер сияқты қоршаған

орта туралы емес, адамның өзі және оның ішкі жан – дүниесі туралы пән. Әр бала өзінің

руханилығымен , өзінің тазалығымен және өмірді таза күйінде қабылдай алуымен талантты.

Өзін – өзі тану сабақтарында баланың жалпыадамзаттық құндылықтар, адамгершілік

қасиеттер, жарасымды қарым – қатынас туралы түсініктерді кеңейеді.

Рухани адамгершілік білімнің негізі болып табылатын «Өзін -өзі тану» жобасының

авторы С.А.Назарбаева «Өмір әдебі» деген кітабында: «Рухани кәусар бұлаққа барар жол

іздеу әр адамның міндеттерінің міндеті екендігіне сенімдімін» дей келе, оған тек

жалпыадамзаттық құндылықтарды оқыту арқылы ғана жетуге болатынын атап көрсетті.

Сонымен қатар: «Алланың алдында бәріміз бірдейміз». Әрқайсымыздың жолымыз, өмірлік

міндетіміз бар, бірақ бәрімізге ортақ міндет жан дүниеміздегі махаббаттың дамуы

барысында меңгерген құндылықтар (әдептілік, сыпайылық, жаңашырлық, кеңпейілділік,

ақкөнілділік, сабырлылық).

«Өзін – өзі тану сабағы» ұғымын осылай шабыттана және нақты анықтап көрейік.

Өзін – өзі тану сабағы – бұл оқушының ғана емес, ұстаздың да өзгеруі жүзеге асырылатын,

бірлескен асқақ өмірдің айрықша кезеңі. Өсіп келе жатқан бала мұғалімнің ісі, сөзі және

ойымен нұрланады, өзінің шынайы рухани табиғатын ашады, шабыттана отырып, өзінің

рухани сыйын әлемге таратады. Өзін – өзі тану сабағы оқушы мен мұғалімнің жүрегін

ашуға мүмкіндік және рухына қорек береді. Ең алдымен, рухани- адамгершілік білім беру

бұл – ішкі білім беру. Ішкі білім беру өмірдегі адамгершілікті білдіреді. Сыртқы білім беру –

сыртқы өмірдегі жетістіктер. Жетістікке жету – бұл біздің саналы түрде немесе санадан тыс

өзімізді өзіміз дәріптеу. Жетістік келеді және кетеді. Адамгершілік келеді және ол ұлғайып,

өсе бастайды.

Міне, бізге қазіргі ХХІ ғасыр балаларына дәл осы өмірлік азық қажет. Меніңше, ұстаз

оқушының тәрбие мен білім алуында дұрыс әрекет жасай алатын болса, оқушы жүрегі нұрға

бөленіп оң нәтиже берері сөзсіз деп ойлаймын. Осы тұрғыдан алғанда мәңгілік рухани-

адамгершілік құндылықтар әр адам бойында әлеуетті түрде барболғандықтан, өзін-өзі тану

сабағында оларды анықтау үшін оқушыларға қолайлы жағдай туғызу қажет деп санап, әр

ұстаз дұрыс қадамдар жасау ушін аянбай тер төгуі қажет- ақ. Сонда ғана біз өскелең ұрпақ

алдында өз борышымызды өтей алармыз. Сондықтан, мен де, Сократтың пайымдауындағы:

«Педагог ештеңені қалыптастыру керек емес, ол басқа адамдарда даналықтың туындауына

жағдай жасау керек», - деген дана ойын мақұлдап әрекет еткім келеді.

69

Қолданылған әдебиеттердің тізімі:

1.Ф.Н. Жұмабекова. Мектепке дейінгі педагогика: Оқу құралы.- Астана: Фолиант, 2008. –

336б.[103-104б.]

2. Өзін –өзі тану. Адамгершілік – рухани тәрбие беру. №1.2018. [4-5б.]

3. С.Әбенбаев. мектептегі тәрбие жұмысының әдістемесі. – А., 1999.

4. Ж. Әбиев, С.Әбенбаев. Педагогика: Оқу құралы. – Астана: Фолиант, 2009. – 336б [44-46 б]

5. Өзін –өзі тану. Адамгершілік – рухани тәрбие беру. №4-5.2018. [6-8б.]

ИДЕИ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ» ДЛЯ СОЗДАНИЯ

КОЛЛАБОРАТИВНОЙ СРЕДЫ В УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

Черненко Ю.В.,

старший преподаватель, магистр педагогики кафедры

«Социальной и возрастной педагогики»

КГУ им. Ш.Уалиханова

Современная система образования в Казахстане – это обновленная программа,

требующая не только новых знаний и методов обучения, но и обновленных учителей и

благоприятной среды для учебно-воспитательного процесса.

Благодаря Национальным центрам повышения квалификации «Өрлеу» и Центрам

педагогического мастерства педагоги всех ступеней образования учатся и выходят на

высокий уровень работы, где главное это использование новых подходов в образовании и

обучении [1, с 71].

В современном мире, в его изменяющемся каждый день облике, меняется все, а в

особенности система образования. Педагоги университетов и колледжей не могут учить

будущих учителей по старинке, ведь завтра именно им идти в школу и нести новые знания

детям, которые будут послезавтра строить новый мир.

Новые подходы – это в первую очередь создание коллаборативной среды, где

коллаборация выступает как сотрудничество и совместная деятельность людей для

достижения общих целей, при которой происходит обмен опытом, знаниями. Все это

позволяет организовывать учебно-воспитательный процесс так, чтобы все его участники

в полной мере могли получать знания.

Сотрудничество, совместная деятельность и создание положительной атмосферы

– все это вошло в нашу школу с появлением курса «Самопознание». Именно

Самопознанию принадлежит ведущая роль, и именно благодаря Самопознанию процесс

коллаборации происходит органично и продуктивно.

Конечно же нельзя назвать новой формой групповую работу или использование

компьютерных технологий, или же индивидуальный подход, но сегодня меняется

отношение учителей к этим методам и меняется в первую очередь сам педагог. Учителя

используют основные принципы Самопознания, иногда даже не задумываясь о них, на

многих занятиях, если хотят организовать продуктивный учебно-воспитательный

процесс.

Групповая работа отражает основные идеи обновленной программы обучения и

программы Самопознания, это дает возможность вести диалог не только с педагогом, но и с

одноклассниками или однокурсниками, что в свою очередь, как отмечают в своих

исследованиях Мерсер и Литлтон (2007), способствует интеллектуальному и когнитивному

развитию обучаемых, повышению результативности процесса обучения [2, с 35].

Человек – существо социальное, он не может развиваться, в полной мере, не общаясь

между собой, а зачастую с более способными одноклассниками, иначе говоря, это зона

70

ближайшего развития. Огромное внимание ЗБР уделяется в работах Л.Выготского, по

мнению которого развитие речи и мышления происходит именно в результате социального

взаимодействия, и опять же Самопознание, это предмет, где обучающиеся могут смело

говорить, именно здесь они учатся высказываться и вести диалог.

Знания всегда осуществляются в двустороннем процессе, во-первых, обучается не

только ученик, но и педагог, эта своеобразная рефлексия, позволяющая проследить

успешность учебно-воспитательного процесса и определить спорные или неусвоенные

моменты. Во-вторых, только профессиональный педагог, задумывающийся о том, как и чему

он учит, будет обращать внимание и на ученика, на его «голос».

Диалоговое обучение - это чаще всего вызов ученику, который нуждается в

обсуждение, в обдуманных аргументах, в доказательстве своего мнения или изучение ранее

неизвестной информации, но это всегда повышенный интерес как со стороны обучающихся,

так и со стороны педагога. У преподавателя появляется возможность наблюдения за всеми

ребятами, и зачастую это новая информация об учениках, которые иногда чрезмерно

стесняются высказываться перед всей аудиторией, а вот в маленькой группе или паре это

возможно. Беседа – это всегда комфортный настрой, коллаборативная среда, располагающая

к сотрудничеству, дающая возможность для развития зоны ближайшего развития, это

взаимообучение и взаимоанализ. И опять же идеи Самопознания находят здесь свое

отражение.

Проводя самоанализ, оглядываясь на то, что сделано, учителя отмечают, что каждое

занятие, почти каждое задание в ходе обновленной программы обучения, строиться на

принципах диалогового обучения. Мы слышим друг друга, наши голоса позволяют

проникнуть гораздо глубже, и это двусторонний процесс.

Сегодня, с развитием современных технологий вокруг очень много полезной

информации, которую педагоги могут подчерпнуть практически везде, для учителей

созданы все условия, что позволяет разнообразить учебный процесс, как на отдельных

предметах, так и на учебно-воспитательном процессе в целом.

Рассматривая любой вопрос, необходимо анализировать все стороны, как

положительные, так и отрицательные. Расстраивает то, что, теперь, обладая новыми

знаниями, анализируя систему образования, убеждаемся в том, что педагоги и

администрация в большинстве своем, прошедшие уровневые курсы не следуют основным

положениям, что ведет к негативным отзывам и снижению качества обучения.

Самым главным доказательством актуальности современной системы обучения

можно считать, что несмотря на то, что многие методы использовались и ранее в учебно-

воспитательном процессе, именно актуализация и систематизация информации сегодняшней

программы образования, позволяет последовательно идти к высоким результатам, чему

способствуют идеи предмета «Самопознание».

Список литературы:

1. Руководство для тренера Центр педагогического мастерства, АОО «Назарбаев

Интеллектуальные школы», 2015 г.

2. Программа дополнительного профессионального образования для студентов выпускных

курсов высших учебных заведений, осуществляющих подготовку педагогических кадров,

разработанная на основе уровневых программ повышения квалификации педагогических

работников республики Казахстан. Центр педагогического мастерства. АОО «Назарбаев

Интеллектуальные школы», 2015 г.

71

БІРЫҢҒАЙ БІЛІМ КЕҢІСТІГІНДЕГІ «ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» ПӘНІ МЕН БАСҚА

ПӘНДЕРДІҢ ИНТЕГРАЦИЯСЫ

ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ» И ДРУГИХ ДИСЦИПЛИН В

ЕДИНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО

ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ – ОСНОВА ЦЕЛОСТНОГО

ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА ШКОЛЫ

Абдуллаева О.В.,

учитель предмета «Самопознание» и

«Художественный труд»

ГУ «Лесная средняя школа»

Сандыктауского района

«Кто не постиг науки добра,

всякая наука приносит лишь вред»

Истинное образование должно быть нацелено на единство мысли, слова и дела. То

есть взаимодействие ума, рук и сердца. Современное образование с избытком удовлетворяет

потребности ума и рук. Но сердцем пренебрегают.

Наше современное образование нацеливает ребенка на успех материальный, но не

учит его задумываться, что такое истинное счастье человека.

Как говориться в Государственной программе развития образования РК – одной из

важных задач модернизации системы образования является формирование интеллектуальной

нации, представители которой обладают не только конкурентно способными знаниями,

креативным мышлением, но и высокими гражданскими принципами, чувством патриотизма

и социальной ответственности.

Здесь я хотела бы процитировать великого философа Сократа «Всякое знание,

отделенное от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не

мудростью…»

Главное не обучение предмету, а духовно-нравственное развитие личности через

изучение предмета, становление достойной личности, обладающей хорошим характером,

живущей согласно внутреннему голосу совести.

Я учу детей изобразительному искусству. Основная цель образовательной области

«Искусство — духовно-нравственное развитие ребенка, т. е. формирование у него качеств,

отвечающих представлениям об истинной человечности, о доброте и культурной

полноценности в восприятии мира. И вся деятельность учителя изобразительного искусства

подчинена, прежде всего, воспитанию духовно-нравственной, культурной и толерантной

личности. На уроках изобразительного искусства дети учатся рисовать, лепить, писать

красками, конструировать. Но не только. Еще есть умение видеть в окружающей жизни то,

что не замечают, не видят другие. Умение вглядываться в жизнь - самое главное умение!

Дети изучают великие, вечные темы искусства. На дополнительных занятиях в

изостудии происходит более углубленное раскрытие тем и их связь с предметом

«Самопознание».

Например, «Материнство». Дети рассматривают произведения изобразительного

искусства: «Сикстинскую мадонну» Рафаэля, «Мать и дитя» Пикассо и т. п. Задание:

нарисовать маму с собой. Главное не сходство, а чувства. Или тема «Мудрость старости».

Перед детьми предстают автопортреты великих художников Леонардо да Винчи, Эль Греко,

а нарисовать предлагается портрет близкого пожилого человека «Сопереживание». Картины:

«Старик и мальчик» Пикассо, «Возвращение блудного сына» Рембранта не оставляют

72

равнодушными ни одного из ребят. И задание особое: найти и придумать сюжет о том кто

страдает рядом, услышать его боль и выразить в рисунке.

Приведу примеры путей интеграции самопознания и других дисциплин

1.Вдохновляющие примеры из жизни великих ученых и из истории развития наук.

Рассказывание историй из жизни великих ученых – прекрасный пример интеграции

нравственно-духовного образования и самопознания.

Для того чтобы делать добро, не нужны какие-то особенные способности или грандиозные

возможности. Все это дело рук самых обычных людей. А значит, так может каждый.

В 1941 году Софья Баня (Zofia Banya), бедная женщина из польской фермы,

обнаружила, что у неё не было достаточно денег, чтобы купить в сельпо расходные

материалы, в которых нуждалась её семья. Владелец магазина, Израиль Рубинек (Israel

Rubinek), сказал ей, чтобы она взяла те вещи, которые ей были нужны, и расплатилась за них

тогда, когда сможет. Этот добрый поступок был буквально неслыханным в Польше,

раздираемой войной, и Баня не забыла его.

Через два года нацисты выискивали евреев в Польше и отсылали их в

концентрационные лагеря. Опасаясь за жизнь доброго молодого человека, который помог ей,

Баня, рискуя своей жизнью, прятала в своём доме Рубинека и его жену на протяжении двух с

половиной лет. Семь раз немецкие солдаты приходили на ферму Бани в поисках

скрывающихся евреев и каждый раз семья Софьи прятала их в крошечном подполье. В одну

из ночей солдаты нацистов спали в гостиной Бани, всего в нескольких сантиметрах от того

места, где были спрятаны Рубинек и его жена.

Прошли десятилетия, и семья Рубинека встретилась с женщиной, которая укрыла их от

нацистов. Их внучка говорит: «Одно невероятно доброе дело в невозможно сложной

ситуации, всё изменило. Глубину человеческой души невозможно измерить или объяснить.

Эти бедные польские фермеры опасались за свои жизни, тем не менее, они решили помочь

двум людям, которых они едва знали». [1]

Пример 2

На Олимпиаде, в забеге на 5 000 метров, новозеландская бегунья Никки Хамбли

столкнулась с американкой Эбби Д’Агостино. Никки помогла своей сопернице подняться,

и дальше они бежали вместе, поддерживая друг друга. Обе спортсменки не только прошли

в финал, но и были награждены медалью Пьера де Кубертена за проявление благородства

и истинного духа спорта во время Олимпийских игр. [2]

Пример 3

В сербском городе Пирот прошла акция "Твои пять минут блеска – чья-то целая

жизнь", в ходе которой выпускниками и преподавателями городской гимназии было собрано

310.000 динаров (почти 3.600 долларов США). Отказавшись от дорогостоящих нарядов и

костюмов на выпускной вечер, они отдали собранную сумму трём семьям с тяжелобольными

детьми. [3]

2. Знакомство с открытиями современной науки. Последние открытия в

современной науке обладают огромным потенциалом нравственно-духовного осмысления

устройства мира и человека в нем это знания о живой Вселенной, которая устроена с

необыкновенной любовью и заботой именно для жизни человека в ней. Знания об

изумительном, совершенном устройстве человеческого тела, о влиянии не только действий и

слов, но и мыслей на здоровье человека и окружающий мир. Современные исследования

показывают тесную взаимосвязь между внутренним миром человека и внешней жизнью

природы и общества. Такие живые знания могут вдохновить учащихся и зажечь в них

страсть к знанию, к истине и к служению обществу и человеку в целом.

Примеры новейших исследований.

Открытия японского ученого Масару Эмото показывают, что вода это универсальный

носитель информации, в котором в форме кристаллов записываются слова и мысли человека.

Ученый говорит, что все существующее имеет вибрацию, и написанные слова имеют

вибрацию. Если написать «Любовь», то эта надпись имеет вибрацию любви. Вода сохраняет

73

эти вибрации в своей кристаллической структуре. Хорошие слова имеют красивые,

гармоничные формы кристаллов. Тело человека на 70% состоит из воды, можно

предположить, как слова и мысли влияют на наше состояние. В лаборатории провели опыты

с целью найти слово, которое очищает воду. Оказалось это не одно слово, а сочетание двух

слов «Любовь и Благодарность».

3.Выявление общечеловеческих ценностей в содержании учебного предмета.

Ход развития современной науки приводит человечество к пониманию существования

теснейшей взаимосвязи между устройством внешнего материального мира и внутренним

миром человека, его мыслями, словами и делами. Возможность интеграции зависит от

мировоззрения учителя. Любовь к детям и своему предмету, широкие взгляды и открытое

сердце, живой интерес к новому, стремление совершенствоваться и познавать свою

истинную природу – вот необходимые предпосылки интеграции своего предмета и

дисциплины «Самопознание». Нужно просто посмотреть на свой предмет глазами любви и

передать его своим ученикам языком сердца.

Пример интеграции предмета физики и самопознания. Весы всегда будут находиться в

равновесии! Взять открытие законов механики, например, — это хорошо или плохо?

Однозначно ответить невозможно, поскольку не сказано, для чего они применяются. Ещё

в древности рычаг использовали как для строительства храмов, так и для конструирования

метательных машин, предназначенных, в частности, и для разрушения тех же храмов.

Пример интеграции всемирной истории и самопознания. Военные применения являются

ведущим стимулом развития науки и в наши дни. В первой половине XX века потребность в боевых

отравляющих веществах определила существенный прогресс химии. Никогда бы ядерная физика

не получила такой колоссальной финансовой, организационной, технической поддержки со стороны

государства, если бы не перспектива получения бомбы невообразимой разрушительной силы. Как это ни парадоксально, но логически оправдать развитие военных применений

науки можно и тем, что совершенствование оружия приведёт в конце концов

к невозможности его применения, а стало быть — к полной его бессмысленности.

Пример интеграции на уроке черчения и самопознания. Прямая линия –это

кратчайшее расстояние между двумя точками. Прямая линия учит нас идти к поставленной

цели прямо, без отклонений. Мы не должны позволять другим отговаривать себя или сбивать

с выбранного пути. Не теряйте времени на окружные пути.

Пример интеграции на уроке географии (естествознания) и самопознания.

Ночь и день- часть природы: подобно им в человеческой жизни радость и страдание

сменяют друг друга. Какой бы ни была длинной ночь, она обязательно закончится, точно

также и в жизни, как бы нам ни было плохо – это обязательно закончится, и надо помнить о

том, что утро обязательно наступит.

Прихожу к выводу, что образование в современной школе должно основываться на

целостной картине мира, обогащенной духовно-нравственным смыслом, что выявит

мировоззренческое и воспитательное значение современной науки. Поэтому необходимо

учитывать современные научные теории и открытия и оттуда черпать идеи и вдохновение

для интеграции урока самопознания и других школьных предметов.

Список использованной литературы:

1 Источник: https://fishki.net/1337214-10-dobryh-postupkov-kotorye-zastavjat-vas-

zadumatsja.html?from=post © Fishki.net

2. Источник: https://bugaga.ru/interesting/1146739775-10-dobryh-postupkov-kotorye-spasli-

zhizni.html#ixzz5g9oUhh5g

3. Источник: https://bugaga.ru/news/1146738898-serbskie-vypuskniki-otkazalis-ot-naryadov-na-

vypusknoy-v-polzu-tyazhelobolnyh-detey.html#ixzz5g9yoVcqc

74

ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ» И ДРУГИХ ДИСЦИПЛИН

В ЕДИНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Алеева Н.З.,

учитель самопознания

КГУ «Пухальская основная школа»

Зерендинский район

Акмолинская область

«Учение о человеке нужно строить

не снизу от земли, а сверху от неба»

Андре Моруа

Во все времена люди высоко ценили духовно - нравственную воспитанность и,

несмотря на современные достижения науки и техники, «мы должны построить общество,

где ценят честность, достоинство и репутацию каждого, где присутствуют высокая мораль,

этические стандарты и духовные ценности»[1].

Приобретая сумму знаний, но все меньше задумываясь о духовном, о добре, о зле, о

любви и милосердии, человек не может чувствовать себя счастливым.

Автор программы нравственно-духовного образования «Самопознание» С.А.

Назарбаева, в поисках ответа на вечные вопросы, писала: «На рубеже веков мы почему-то

вдруг решили, что главная цель воспитания – научить ребенка нажимать кнопки компьютера

и сносно болтать по-английски. И вот он уже готов – человек новой формации! А то, что это

дитя не умеет отличить добро от зла, понять и разделить боль ближнего, нас, в общем-то, не

волнует… Мне хочется, чтобы дети с малых лет освоили искусство быть всегда здоровыми и

счастливыми, чтобы учились и росли, обретая мудрость жизни и счастье в служении

человечеству. Чтобы осознавали, кто они есть, для чего живут и к чему должны стремиться.

Познать себя – должен каждый» [2].

В сегодняшнем образовании по большинству делается упор на интеллектуальные

достижения. Ученики получают огромный объем знаний и информации, но не всегда знают,

как этой информацией воспользоваться. Поэтому актуальность проблемы интеграции

нравственно – духовного образования «Самопознание» в общеобразовательные предметы

вызвана жизненной необходимостью.

Интегрированные уроки – одно из средств развития познавательной

активности и привития интереса учащихся класса к учебным предметам. Это позволяет

перейти от предметного рассмотрения различных явлений к взаимосвязанному изучению.

Как вообще возникла идея интеграции? Это мировой кризис и экологические проблемы во

всем мире. Одним из ведущих центров, занимающихся поиском путей выхода из

глобального кризиса. Является «Римский клуб», объединяющий в своих рядах видных

ученых, политиков, бизнесменов всего мира. Результаты исследований показали, что

глобальные проблемы современности – это не чисто экономические, политические или

научные проблемы, а, прежде всего, духовно-нравственные проблемы. И их решение

возможно лишь на пути внутреннего преображения человечества, путем переориентации на

ценности духовно-нравственные [3].

«Самопознание» – один из немногих предметов, который прививает духовность и

нравственность учащимся. Он рассматривает общечеловеческие ценности: праведное

поведение, любовь, ненасилие, внутренний покой, истина. Эти ценности могут

присутствовать на любых уроках, помогая ученику не только в усвоении того или иного

предмета, но и незаметно воспитывают личность с правильными моральными и

нравственными устоями.

Интеграция с предметом «Самопознание»– это, прежде всего, оживление знания,

выявление его нравственно-духовной сущности, это целостное знание, синтез всех

75

предметов на основе вечных общечеловеческих ценностей и видения единства в

многообразии.

Вечные ценности должны стать основополагающей точкой образования, другими

словами, должны составить единое целое со всем, чему мы учим.

«Самопознание» является образованием для сердца, оно призвано дополнить

нравственно — духовным смыслом и светом мертвые знания, т.е. академические.

Через интеграцию можно раскрыть внутреннюю природу ребенка, раскрыть всем

идею добра, гуманизма, сострадания и любви. Воспитать и выпустить в мир человека

любящего, милосердного и терпеливого, уважающего себя и окружающий мир.

Национальная система образования в идеале должна стать ориентированной на

развитие личностного потенциала учащихся, формировании гуманных убеждений и опыта

нравственного поведения через постижение общечеловеческих ценностей.

Современная ситуация в мире ясно показывает, что наука без духовности,

образование без совершенствования характера, знания, без нравственности, бизнес без

морали наносят большой вред обществу. Угроза, которую представляет для мира

безнравственный интеллект со своими технологиями, неизмеримо больше той опасности,

которую представляют даже самые злобные дикари [4].

Сегодня весь мир находится в поиске новых образовательных программ по развитию

общечеловеческих ценностей. Казахстан выстраивает такую национальную

образовательную модель, которая бы соответствовала духу времени и одновременно –

менталитетам народов Казахстана. Если ранее имелось в виду, прежде всего, освоение

фундамента наук и грамотность, то в настоящее время базовое образование подразумевает

знание и обучение человеческим ценностям: добру, справедливости, любви, ненасилию,

счастью, нравственно - эстетическому поведению.

Недооценка воспитания общества и системы образования имеет следствием рост

бездуховности, где процветает потребление и увеличение значения материальных благ,

приводит к снижению патриотизма граждан и отчуждению в семьях [5].

Великий мыслитель Мишель Монтень писал: «Величайшее недомыслие – учить

детей науке о звездах, раньше, чем науке об их собственных душевных движениях» [6].

Сегодня необходимо гармоничное развитие двух аспектов образования –

интеллектуального (внешнее - для ума) и нравственно-духовного (внутреннее - для

сердца)[7]. Это приведет к целостному образованию (Целостное образование = внешнее

образование + внутреннее образование).

Для этого необходимо объединить содержание школьного образования, внеклассную

и внеурочную деятельность с духовно-нравственными ценностями. И в процессе

формирования предметных знаний у учащихся разовьются качества, присущие человеческой

природе: мир, любовь, ненасилие.

Общечеловеческие ценности можно интегрировать с любой деятельностью учителя

при работе с учащимися, тем самым обогащая содержание образования.

Мы, учителя, очень часто сталкиваемся с такой проблемой: дети не хотят делать

домашние задания, не хотят идти в школу. Хотя от природы ребенок является почемучкой,

что же происходит? Выдающийся педагог, вдохновитель гуманной педагогики, Ш.А.

Амонашвили так отвечает на этот вопрос: «Живые знания составляют Культуру

Образования.

Живые знания – те знания, которые:

- одухотворяют человека;

- влекут к горизонтам науки;

-способствуют творить новую жизнь;

- воодушевляют мысль на новые поиски;

- несут просветление и эволюцию.

Живые знания – крылья, мертвые знания - гири на ногах» [8].

Нам предстоит вырастить – «крылья» у каждого ученика, воспитать человека,

76

умеющего позитивно мыслить, стремящегося к самопознанию, терпимого к постоянно

меняющемуся миру. Для этого необходимо постоянно учиться и самому учителю ведь

«остановка – это шаг назад».

Современное образование ориентировано на получение информации. Оно

затрагивает голову. Но при этом не затрагивает сердце ребенка. Сегодня образованный

человек знает почти все об окружающем мире, но почти ничего о духовности. Количество

научных открытий становится все больше, но стал ли мир от этого лучше?

Природа не терпит пустоты. Неполнота школьных учебников требует

заполнений. Мы должны быть интересны нашим детям. Наука на рубеже ХХ и ХХI

столетий открыла так много нового и важного! Детей очень интересует это самое новое. А

ещё больше их интересуют вопросы бытия и смысла жизни в свете новейших научных

открытий. В противоположность этому, имеем требование, понимать только лишь логику

фактов. Так изучение превращается в самую неинтересную и скучную зубрёжку,

подгоняемую кнутом сроков – ученики не успевают освоить огромное количество предельно

математизированного материала; а для задач качественных, где физики больше, чем

математики, и вовсе нет времени. В спешке мы утеряли возможность нормального

спокойного обсуждения самых интересных вопросов современной науки. Поэтому,

сознательно или бессознательно, всякими способами они выражают протест нашим

стараниям запичкать в их голову как можно больше фактов и часто, увы, вообще перестают

учиться. Как будто всё громче кричат нам: «Не хочу знать всё – себя бы познать!» [9]

И помочь решить эту диллему может интеграция предмета «Самопознание» в

общенаучные дисциплины, которая должна раскрыть мировоззренческий потенциал всех

школьных предметов. Сформировать целостное восприятие мира у учащихся и научить

различению между истинным и ложным, вечными ценностями и временными.» Но вначале

учитель должен измениться сам. Прочувствовать свой урок и найти момент, который сможет

показать детям, что везде присутствует самопознание. И тогда получится «чудо», все законы,

которые изучаются на уроках, начинают объяснять не только мир вокруг нас, но и мир

внутри нас. Любая точная наука может обратить внимание на наш внутренний мир.

Поверьте, дети это чувствуют, потому что дети всегда снисходительны к взрослым.

Что для этого нужно?

Вдохновляющие примеры из жизни великих ученых и из истории развития науки. Их

великое множество.

Например: У И. Ньютона была большая собака по имени Даймонд и он ее сильно

любил. Закончив свой научный труд, он решил прогуляться. Даймонд решил последовать за

хозяином, но когда собака перепрыгнула через стул, свеча упала на манускрипт и месяцы

работы Ньютона были уничтожены, манускрипт не был спасен. Он долго смотрел на собаку,

но не высказал гнева. Ньютон только спокойно сказал: «Даймонд, ты никогда не поймешь,

что ты натворил сегодня».

Знакомство с открытиями современной науки.

Например: Открытия японского ученого Масару Эмото показывают, что вода это

универсальный носитель информации, в котором в форме кристаллов записываются слова и

мысли человека. Доктор Эмото говорит, что все существующее имеет вибрацию, и

написанные слова также имеют вибрацию. Если рисуют круг, то создается вибрация круга.

Если пишут «Любовь», то эта надпись создает вибрацию любви. Вода сохраняет эти

вибрации в своей кристаллической структуре.

Выявление общечеловеческих ценностей в содержании каждого учебного предмета.

Например: Точки пересечения прямой c параболой имеют координаты. Абсциссы

этих точек являются решением нашего квадратного уравнения. Представьте, что прямая -

это слова: для самосовершенствования и воспитания совершенного характера очень важно

наблюдать за словами (придерживайтесь правды, не говорите много, не критикуйте других,

говорите любовью) - это приведет к ИСТИНЕ [10].

77

Знания очеловечиваются, если в них присутствует человек со своими чувствами,

понятиями добра и зла, справедливости, смысла жизни, но только в том случае, если учитель

верит в это сам.

Существует два пути интеграции духовно-нравственного воспитания в предметные

дисциплины, которые следует использовать на своих уроках.

Применение методических приемов самопознания на любом уроке (позитивный

настрой, рассказывание притчи, завершающая минутка урока) - это интеграция внешняя.

Интеграция внутренняя – основана на целостном понимании человека и мира, как

обладающих не только биологической и социальной природой, но и высшей духовной.

Полученное в процессе интеграции знание будет живым и практическим. Будет

удивлять и заставит задуматься, оно поможет школьникам увидеть в научной практике мира,

в научных исследованиях, в окружающей жизни отражение объединяющего начала

общечеловеческих ценностей, сформирует целостную картину мира, и позволит передавать

из поколения в поколение не только интеллектуальные, но и духовно-нравственные знания.

Интеграция напрямую зависит от мировоззрения учителя. Любовь к своему предмету и

детям, живой интерес к новому, стремление совершенствоваться – вот необходимые

предпосылки интеграции своего предмета и предмета «Самопознание», которые дают

практическую направленность на всех этапах обучения и воспитания. Но интеграция

«Самопознания» в структуру урока не должна превращать предмет, преподаваемый нами в

урок самопознания, она вливается в этапы урока, чередуясь с образовательными целями и

задачами. На таких уроках ученики учатся быть не только спокойными и сдержанными, но

также развивать интуицию и быть в ладу с самим собой, чтобы скрытая в каждом

школьнике способность к творчеству могла проявиться [11].

Как отмечают специалисты, «Самопознание» – не очередной предмет в ряду

многочисленных школьных дисциплин, которыми так перегружен учебный план. Это

особый метапредмет, призванный изменить парадигму образовательного процесса в

Республике Казахстан, перейти к новым мировоззренческим основам с ориентацией на

духовные приоритеты, в понимании человека как целостного существа в единстве души и

тела, разума и сердца [12].

«Самопознание» – это уникальный предмет. Он имеет бесценные духовные

сокровища, приобщение к которым делают каждого человека духовным и нравственным,

счастливым и радостным, добрым и мудрым.

Дорогие коллеги, каждый день мы заходим в класс к мальчикам и девочкам, чтобы

дать им урок. Они разные эти мальчики и девочки. Но каждый из них – это целый духовный

мир, о глубине которого мы можем и не подозревать. «Нет человека без духовной жизни.

Нет человека без своего собственного, скрытого от всех других внутреннего мира, в котором

он живёт духовной жизнью... Тот образ жизни, который существует в духовном мире, каким

бы скудным он ни был, гораздо шире и многограннее, чем жизнь во внешнем мире. Это

потому, что во внутреннем мире нет условностей и ограничений и жизнь там вольная...

Духовная жизнь есть матерь внешней жизни, внешняя – тень духовной жизни»

(Ш.А.Амонашвили) [13].

Великий принцип гласит: «Как вверху – так и внизу». Люди, звёзды, планеты и

галактики подчиняются единым законам. Проживая свою жизнь, мы летим в космическом

пространстве вместе с планетой Земля. Она, вращаясь вокруг своей оси, никогда не

возвращается в начальную точку, потому, что одновременно с её движением двигается

Солнечная система и Галактика. Наш мировой остров пролагает для себя в Космосе новый

путь ежесекундно. Будем ли мы повторять старое, совершать движение по кругу, когда сама

жизнь устремляет нас вперёд? Школьный учитель, он ведь тоже как звезда, освещает путь

ученика, чтобы в его свете ученик мог увидеть красоту мира и своей души [14].

78

Список использованной литературы:

1. Н.А. Назарбаев Стратегия "Казахстан-2050": новый политический курс состоявшегося

государства. Послание Президента Республики Казахстан - Лидера Нации Н.А. Назарбаева

народу Казахстана, г. Астана, 14 декабря 2012 года.

2. Назарбаева С.А. Этика жизни – Алматы, 2001.

3. Р.А. Мукажанова Руководство для учителя Алматы: «Бобек», 2015.- с.100.

4. Омарова Г.А., Абдрахманова А.М., Афанасенко Л.Д. Элективные интегрированные курсы

в профильной школе по программе нравственно-духовного образования «Самопознание»

Алматы: «Бобек», 2016.- с.5

5. Назарбаева С.А. Этика жизни – Алматы, 2001. – с.21-22

6. Кудышева Б.К., Кудайбердиев Т.К., Калиева Г.И. « ВЕЧНАЯ СТРАНА – ВЕЧНЫЕ

ЦЕННОСТИ» Концептуальные основы внедрения нравственно-духовного образования

«Самопознание» в систему образования РК

7. Монтень М. Опыты. Избранные главы. – М., 1991

8. Р.А. Мукажанова, Г.А. Омарова, Р. Муратханова «Руководство для учителя.

Общечеловеческие ценности в целостном педагогическом процессе класса» -Алматы:

«Бобек», 2015. – стр.122

9. Амонашвили Ш.А. Основы гуманной педагогики. В 20 кн. Кн. 2. Как любить детей. – М.:

Амрита-Русь. 2012г.

10. Шапошникова Л.В. Огненное творчество космической эволюции //культура и время 2006

№4 – стр. 42-67.

11. Бейсенбаева А.А. Теория и практика гуманизации школьного образования. – Алматы:

Гылым, 1998.

12. Мукажанова Р.А., Омарова Г.А. Методика преподавания дисциплины «Самопознание» в

школе. Учебно-методическое пособие для учителей. – Алматы: ННПООЦ «Бобек», 2013. –

176 с.

13. Амонашвили Ш.А. Баллада о воспитании. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили,

2007.

14. Бак В.Ф. «Биология языком сердца» - Издательство «Вебер», ДОНЕЦКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

Донецк 2008.

ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ» С ДРУГИМИ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫМИ ОБЛАСТЯМИ ДОШКОЛЬНОГО

ВОСПИТАНИЯ И ОБУЧЕНИЯ

Габдулина С.Т.,

воспитатель

ГККП д/с №10 «Алтын бала»

при акимате города Кокшетау

Детство.. Оно у каждого свое яркая, неповторимая страница

в жизни каждого человека. Мы дети которые, которые независимо от национальности

воспитывались на одинаковых ценностях, брали пример с знаменитых исторических

персонажей и известных современников: героев войны и труда, лучших представителей

различных профессий. Мы с уважением относились к старшему по возрасту, спокойно, без

страха гуляли по улицам города, радовались простым игрушкам, не боялись за завтрашний

день. Но времена меняются, и в наш век технического прогресса и космических скоростей в

наше нестабильное время, когда на смену пришли жестокость и насилие, необходимо учить

человека быть счастливыми с раннего детства, с того самого дня, когда ребенок уже вполне

способен осознавать себя, мы с вами должны приложить все усилия для этого. Конечно же

родители, педагоги стараются научить ребенка стать счастливым. И человеком, который в

79

состоянии научить ребенка этому, должен стать учитель самопознания. Именно предмет

«Самопознание», помогает ребенку раскрывать и познавать себя и окружающий мир,

способен расширить пространство личности маленького человека, а значит, расширить

пространство его ответственности и счастья. Ведь ответственность и счастье – понятие

взаимодополняющие: только счастливый человек может принимать самостоятельные

решения, только счастливый человек может быть ответственен за все свои поступки. Важно

воспитывать ребенка, с самого раннего детства добром, всем прекрасным и благородным,

развивая в нем самые важные добродетели: любовь, сострадание, терпимость, мир и

спокойствие, правдивость.

И наша с вами цель, и цель дошкольного образования является разностороннее

целостное развитие личности воспитанника, ориентированного на общечеловеческие

ценности.

Не каждый педагог, даже очень грамотный, владеющий методикой, может раскрыть

в детях общечеловеческие ценности, если в нем нет самого главного – «любви к детям,

знания о его психологии. Поэтому очень важно, какой воспитатель окажется рядом и поведет

его за руку по пути жизни, важно найти те добрые глаза, те отзывчивые души, кто вдохновит

на добрые поступки. И научит любить сердцем. Можно сколько угодно говорить о том, что

надо беречь природу и дети будут повторять эти слова за воспитателем. Но знает ли он,

понимает ли он как беречь? Он знает о яблоке из рассказов воспитателя: это фрукт, растет на

дереве, о и его свойствах, вкусовых качествах и т.д. А правильнее привлечь детей к

действиям: посадить зернышко, саженцы, семечко. Вместе наблюдать за процессом роста,

вместе поливать, рыхлить, наблюдать в ожидании результатов своего труда, своих действий.

Появится ли у детей интерес, запомнит ли он что необходимо для роста растений – свет,

тепло, воздух, вода, уход. Что еще необходимо для роста растения, конечно энергия любви,

которая творит чудеса. Дети, сами участвующие в процессе посадки, ухода растений

никогда не сломают ветку, не затопчут траву, они научатся не только говорить,

что природу надо беречь, но по - настоящему будут беречь ее и любить. Это и есть

интеграция, когда во все наши образовательные действия вложена частичка сердца.

Утро в нашем детском саду, начинается с Позитивного настроя и сопровождается

красивой, спокойной музыкой. Позитивный настрой в начале дня настраивает детей на

позитивное мышление, успокаивает тех, кто немного эмоционален или тревожен,

активизирует их познавательную деятельность, способствует общению и осуществлению

индивидуального подхода к каждому ребенку. В итоге при постоянной поддержке

позитивного настроя формируется и положительное мышление, которое приводит ребенка к

гармонии с собой и окружающим миром. Утренняя гимнастика способствует созданию

хорошего настроения, активизации двигательной деятельности ребенка. После специального

музыкального сигнала дети готовятся к гимнастике, самостоятельно регулируют свое

движение и стараются правильно выполнить каждое упражнение. Правильно выполненная

команда воспитывает в них дисциплинированность».

Важно напомнить детям, о том что в здоровом теле – здоровый дух!

Правильное питание – залог здоровья каждого ребенка. В процессе приема

пищи дети узнают и приобретают культурно-гигиенические навыки (бережное отношение к

хлебу, уважение к труду взрослых и т.д.). Соблюдение этики за столом способствует

воспитанию в детях культуры поведения (не разговаривать во время еды, держать правильно

осанку во время сидения за столом, правильно использовать столовые приборы, благодарить

поваров за вкусное приготовление еды и т.д.). Каждое мое занятие начинается с приветствия, и на каждом занятии есть связь с

другими областями, т.е интеграция. Например, занятие на тему «Быть честным», целью

которого является формирование у детей представления о нравственных нормах отношений

с окружающими: честности, доброжелательности, правдивости, справедливости,

отзывчивости. Учить справедливо, оценивать свои поступки и поступки сверстников,

начинаем с «Круга радости»

80

Здравствуй, утро! Здравствуй, день!

Нам встречаться здесь не лень!

Колокольчик мы возьмем,

Всех в кружок им позовем,

Колокольчик передай и желанье загадай!, далее передаем колокольчик по кругу со

словами «Я желаю всем детям быть честными!»

Далее, дети по очереди высказывают свои пожелания.

- А еще я желаю, чтобы все ваши пожелания исполнились! Давайте похлопаем друг

другу!

- Молодцы! Я приглашаю вас послушать сказку. Так как темой моего

самообразования является «Развитие речи детей дошкольного возраста через

театрализованную деятельность», на своих занятых, я стараюсь использовать элементы

драматизации, поэтому чтение сказки сопровождается показом пальчикового театра.

«Мишка и зайчик вместе ходили в один детский сад и всем делились. Однажды

зайчик принес в детский сад вкусную шоколадку. Спрятал зайчик шоколадку в шкафчик и

подумал: «Сейчас мы пойдем на музыкальное занятие, а когда вернемся, я угощу мишку

шоколадкой». Когда зайчик вернулся с музыкального занятия, он не нашел шоколадку в

шкафу.

- Мишка, ты не брал мою шоколадку? – спросил зайчик.

- Нет, не брал. Я её не видел, - ответил мишка, а сам покраснел и тихонько спрятал

обертку от шоколадки в карман.

Зайчик ничего не сказал, но очень расстроился. Он даже не захотел идти на

прогулку». Далее идет беседа, дети оценивают поступки героев со своей точки зрения

высказывают свои мысли, заканчиваем с пословицами и поговорками на тему, значит здесь

уже идет интеграция предмета «Самопознание» с драмой, с развитием речи, с

художественной литературой. Во второй половине дня дети мы продолжаем работу по

театрализованной деятельности, через театральные постановки волшебных, добрых сказок,

которые ориентированы на общечеловеческие ценности, где добро побеждает зло. Ребенок,

даже самый застенчивый становится активным исполнителем понравившейся роли. Дети

помогают друг другу в игровой постановке, усваивают азы хорошей исполнительской роли,

что способствует воспитанию выдержки, терпению, уравновешенности и ответственности.

Исполнение песни развивает у детей сопричастность к прекрасному и доброму, дружеские

чувства друг другу. Вызывает хорошее, светлое настроение и конечно помогает раскрыть и

запомнить ценность. Занятии по теме «Друг всегда поможет», мы заканчиваем песней,

которая является гимном нашей группы «Дружба крепкая», где прослеживается связь с

музыкой. Часто на занятиях, дети выполняют творческую работу, связанную с темой и целью занятия, при выполнении

работы, использую спокойную, красивую музыку, так как групповая творческая

деятельность объединяет детей, развивает способности, гармонию с окружающим миром.

После окончания, дети анализируют свою деятельность. Ни одно занятие не проходит без

физминуток, где дети активно двигаются. Часто используем релаксацию под музыку. Это

говорит о том, связь предмета «Самопознание» с другими предметами: музыка, здоровье,

развитие речи, экология.., т,е интеграция прослеживается везде и всегда. И это очень важно,

потому что интегрированное системное воздействие образовательных областей на

воспитанников во много раз активнее, чем влияние каждого из них по отдельности.

Современный мир стремится к большим знаниям и более раннему их приобретению,

но надо бы всем нам помнить слова В. Белинского: «Человеческое знание состоит не из

одной математики и технологии. Напротив, это только одна сторона знания, это еще только

низшее знание, высшее объем лет собой мир нравственный. А нравственность – это

состояние развитости внутреннего мира человека, его совесть, сознание, характер. Чем

больше в человека нравственности, тем больше он Человек».

81

Для успешной реализации Программы нравственно-духовного образования

«Самопознание» в образовательном процессе детского сада необходима поддержка со

стороны родителей. Поэтому взаимодействие с родителями в решении задач духовно-

нравственного воспитания дошкольников является для воспитателей нашего сада «Алтын

бала» первостепенной.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в

детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни.

Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в

течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность

ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй.

Каждому родителю важно осознавать то, что его ребенок должен воспитываться в

атмосфере любви, гармонии, добра и благородства, и то, что каждая минута общения с

ребенком должна быть насыщена отцовской и материнской любовью. В совместной

деятельности педагогов и родителей зародится то, о чем мечтал В.А. Сухомлинский:

«Духовная общность между взрослым и маленьким».

Я считаю, что позитивно настроенный ребенок, при встрече с родителями проявляет

желание поделиться своими успехами, и что на следующий день он с огромной радостью и

желанием опять придет в детский сад. Воспитатель должна провести каждого ребенка с

улыбкой, рассказать его родителям о позитивных моментах текущего дня, о его успехах и

достигнутых результатах. Очень важно, чтобы ребенок сам выразил потребность рассказать

родителям о своих достижениях. Это способствует тому, что взрослые смогут поощрить и

поддержать его.

Если мы научили ребенка слушать свое сердце и делать только то, что

подсказывает сердце, то он найдет свое место в жизни и выполнит миссию Человека на

Земле. Воспитатели, общаясь ежедневно, ежечасно, ежеминутно с детьми являются живым

мостиком между миром Прекрасного и ребенком. А это задача не простая. Это требует

напряжения духовных сил, самоотдачи, любви. Чтобы воспитывать, надо самому

чувствовать и верить в то, что несешь ребенку, быть, а не казаться живым соучастником

этого процесса.

«Воспитание не сумма мероприятий и приемов, а мудрое общение взрослого с живой

душой ребенка» Сухомлинский В.А

Использованная литература:

1. Бужумова Г. Экология души

2. Клинг Л. Самопознание-основа самореализации личности»

3. Интернет-ресурсы

ҚАЗАҚ ТІЛІ МЕН ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ ПӘНІ АРАСЫНДАҒЫ БАЙЛАНЫС

Есболова Г.А.,

қазақ тілі және әдебиет

пәні оқытушысы п.ғ.м

№2 Агротехникалық колледж

Сандықтау ауданы

Қазақ тілі пәні мен өзін-өзі тану пәні арасындағы байланыс: Мысалы Синоним сөздер Мағыналары бір-біріне жуық, бірақ дыбысталуы басқа – басқа сөздерді синоним дейміз. Мысалы: әдепті, тәртіпті, ақылды, білімді, сыпайы..... Түйін: «Әдепті бала – арлы бала, әдепсіз бала сорлы бала», деген мақалдың мәнін ашатын

болсақ, егерде бала өз ісінде дұрыс әрекет жасайтын болса, атқаратын істеріне

сүйіспеншілікпен қарап, әрдайым өзін тек қана тыныштықта ұстайтын болса, ешкімге

82

ешқашан да қиянат жасамайтын болса онда сол баладан дұрыс әдепті, тәртіпті адам

шығатынымен түйіндеу. «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білім жобасының авторы С.А. Назарбаева

осындай мәселелерді пайымдау барысында былай деп жазды: «Ғасырлар тоғысында біз ойда-

жоқта тәрбиенің басты мақсаты – бала компьютер тетіктерін басып, ағылшынша былдырлап

сөйлей білсе жеткілікті деп шештік. Міне ол дап-дайын – жаңа формация адамы! Ал сол

баланың мейірімділік пен зұлымдықтың айырмашылығын ажырата алмайтыны, жақынының

ауыртпалығын бөліспейтіні бізді ойландырмайды да... Мен балалардың жастайынан

салауатты және бақытты болу өнерін меңгергенін, өмір даналығын бойына сіңіріп, адамзатқа

риясыз қызмет ету арқылы бақытқа бөленуді үйреніп өскенін қалаймын. Өздерінің кім

екенін, не үшін өмір сүретінін, неге ұмтылатынын терең түсінуі керек. Әр адамның өзін-өзі

тануы қажет». Шынында қазіргі таңда білім өмір сүру үшін қаражат табу емес, өмір сүру үшін берілу

керек. «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білімнің басқа пәндермен интеграциясы – ол, ең

алдыменен мектептегі білімді жандандыру, оның рухани-адамгершілік болмысын жарыққа

шығару, ол – біртұтас білім, барлық пәндерді мәңгілік жалпыадамзаттық құндылықтар

негізінде жинақтау және алуандылықтың біртұтастығын көре білу. Мәңгілік құндылықтар

білім берудің ошағына айналуы керек, басқаша айтқанда, біз оқытатын нәрселеріміздің

барлығының біртұтас екендігін көрсетуіміз керек. Кейде мұғалімдер «Өзін-өзі тану» пәні мен басқа пәндердің интеграциясын сабақ

барысында «Шаттық шеңбері» немесе ойын, оқушылардың көңілін көтеретін немесе

демалдыратын тәсіл деп түсінеді, мысалы, химия пәнінің мұғалімі өзін-өзі тануды

интеграциялау деп химия пәнінен сұрақ бере отырып допты лақтыру және оқушылардың

допты кері лақтырғанын айтады. Бұл интеграция емес! Бұл – қарапайым әдістемелік тәсіл,

оның өзін-өзі тану мен химия пәндерінің интеграциясына ешқандай қатысы жоқ. Интеграция

терең деңгейдегі мазмұнда, мағынада және жалпыадамзаттық құндылықтар негізінде жүзеге

асуы тиіс. «Өзін-өзі тану» пәнінің мазмұндық негізі жалпыадамзаттық құндылықтардан, ал

барлық әдістемелік тәсілдері, атап айтсақ: жағымды көңіл күй, шағын әңгіме, ән айту,

шығармашылық жұмыс, ойын терең рухани-адамгершілік мағынада жүргізілуі тиіс. Егер де

біз сабақта ойын ойнасақ, ол құндылықтарға бағытталуы, ән айтсақ, оның мазмұны сананы

тазартып, жағымды бейнелермен толықтырылуы, егер де оқиға немесе өсиет әңгіме айтсақ,

онда осындай әңгімелеу оқушының рухани дамуына көмектесуі керек. Ойынды тек ойнау

үшін, әнді тек көңіл көтеріп, демалу үшін шырқасақ, онда ол «Өзін-өзі тану» рухани-

адамгершілік білім берудің мақсатымен сәйкес келмейді. Мұғалімнің интергацияны жеңіл-желпі түсінуі, оның дүниетанымдық көзқарасымен

байланысты. Егер мұғалім өзі ізденіп, рухани-адамгершілік тұрғысынан дамымаса, әлемнің

көп алуандылығындағы біртұтастықты көре алмаса, тек кітаптағы білімді меңгеруді мақсат

етсе, тек қана бақылау жұмысына, емтиханға дайындық пен колледждің рейтингісін,

нарықтық экономика талаптарына қалай сәйкес келуді ойласа, онда ондай мұғалім өзінің

пәні мен рухани-адамгершілік білім беруді интеграциялай да, өзінің қызметін жандандыра

да, рухтандыра да алмайды. Осыдан кейін ол өзін ешкімнің үйретпегенін, қажетті әдістермен

қаруландырмағанын алға тартады. Қалайша жабық есікке жарық кіреді? Терезеңіз бен

есігіңіз жабық болса, үйіңізге күн нұры қалай түседі? Алдыңғы қатарлы ғылыми ізденістер мен деректерді жоғалтпай, жинақтау қажет.

Түсінік шексіз ұлғая беруі мүмкін, бірақ та негіздерін сақтау керек. Сабақтың мәтіні

оқулықтың мазмұны мен ғылымның жаңа деректері болып табылады. Алайда дүниетаным

дегеніміз осы білімдерге адами рең беру, жылыту, игілендіру, рухтандыру мүмкіндігі – бұл

сабақ мәтінінің астары». Халқымыздың көрнекті ақыны Мағжан Жұмабаевтың «Әрбір ұлттың баласы өз

ұлтына қызмет ететін болғандықтан,тәрбиеші баланы өз ұлтының тәрбиесімен тәрбиелеу

керек» деген қанатты сөзі бір ғасыр уақыт өтсе де өз мәнін жойған жоқ. Қазір жаһандану

83

мәселесі тұрғанда ұлттық тәрбиенің баланы ұлтжандылыққа тәрбиелеуде маңызы зор деп

есептеймін. Сондықтан ұстаз да өткен тарихтан сабақ ала отырып, оқушы жүрегіне жол

таба алса, нұр үстіне нұр болар еді дегендей өзін-өзі тану пәнінің басқа пәндермен

интеграциялау түрлерінен мысал келтіріп отырмын.

«ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» ПӘНІН ИНТЕГРАЦИЯЛАУДЫҢ ОҚЫТУДАҒЫ

МҮМКІНДІКТЕРІ

Жумабаева Ж.Е.,

бастауыш сынып мұғалімі

«№3 Красный Яр көпсалалы

орта мектеп-гимназиясы» КММ

Көкшетау қаласы

Алаштың ардақтысы А. Байтұрсынұлы: «Қоғамымыздың іргетасын нығайту үшін

адамгершілік, ізгілік, имандылық тәрбиесін бойына жинаған білімді парасатты ұрпақ

тәрбиелеу – біздің борышымыз деп білемін» – дейді.

Қазақстанның әлемдегі барынша дамыған және бәсекеге қабілетті елдердің қатарына

кіру стратегиясының шешуші басымдықтарының бірі – осы заманғы білім мен озық

ғылымды дамыту болып табылады. Білім беруді дамыту векторы адам мен адамзаттың

толыққанды өмір сүруінің басты шарты ретінде алынған руханилықпен анықталатын өмір

сапасын қамтамасыз етуге бағытталған. Бұл мәселені шешудегі бүгінгі күні оқытушының

басты мақсаты – өзіндік рухани-адамгершілік құндылықтарын білім алушының бойына

дарыта отырып, оның жүрек түкпіріндегі рухани қазынасын жарыққа шығару, әрбір

білімгерді жеке тұлға ретінде жетілдіру үшін оның бойындағы бар құндылықтарын дамыту.

Осыған орай, білім беру ұйымдарында өзін-өзі тану пәнін оқытудың маңызды мәселелерінің

бірі ретінде пәнді интерграциялаудың тәрбиелік мәнін ашып көрсетудің жолдарын

қарастырамыз.

Қоғамның осындай дер кезіндегі қажеттілігін қанағаттандыру мақсатында «Өзін-өзі

тану» рухани-адамгершілік білім беру жобасының авторы, еліміздің Бірінші Ханымы Сара

Алпысқызы тұңғыш рет мемлекеттік деңгейдегі өскелең ұрпақты жалпыадамзаттық

құндылықтар негізінде тәрбиелеу мәселесін көтерді. Рухани-адамгершілік білімнің қазіргі

әлемдегі басымдығы туралы сөз қозғауда қазіргі замандағы жаһандық мәселелер, адамзаттың

жалпы дүниежүзілік тұтастығы мен рухани-адамгершілік құндылықтардың сипаты жан-

жақты қарастырылып, жалпыадамзаттық құндылықтардың мәнін ашу көзделуде.

Абай: «Адам бол!» – деген ойларынан нағыз адам болу үшін тек қана өзіңді тану

арқылы сыртқы мәдениетке, тілге, дінге мән бере отырып дамуға сол арқылы

адамгершіліктің-қайырымдылық, биік талғам, шындық, әділдік негіздерін қабылдауға ықпал

етеді. «Адам баласы бір-бірінен ақыл, ғылым, ар, мінез деген нәрселермен озады» – дейді.

Адамдықты көрсететін қасиеттер мен құндылықтар: жан мен рух, мінез, әрекет, тәжірибе,

білім, өнер, кәсіптік икемділік. Абайдың рухани-адамгершілікті өрбітуге байланысты

осындай көрсеткіші ақыл мен білім, рухтың тазалығы. Тыныштық қуаты – жүректе, келісім

қуаты – қайратты, ерікті, иманды кісіде. Адамның кісілігі: – әсерлі, әдепті, табысты өнерінде.

Адамның ең биік қасиеті – Адам бола білу!» – дейді.

Интеграциялық үдеріс (от лат. integratio – біріктіру, қалыпқа келтіру) бірін-бірі

толықтыратын, бір-бірімен байланысты жеке ұғымдарды біртұтас етіп біріктіру. Барлық

пәндерді мәңгілік бүкіл адамзаттық құндылықтар негізінде алуан түрлі құбылыстарды

бірлікте қарастыра отырып, тұтастай білім беруде жалпы адамзаттық құндылықтардың

негізгі түп қазық болуы, яғни берілетін білім біртұтас, жүйелі болуы көзделеді.

Интеллектуалды (сыртқы білім ақыл үшін) адам оқу-білім алу үшін алдымен қоршаған

84

дүниені, табиғат құбылыстарын танып-білу арқылы (кітаби білім, сыртқы білімді зерттей

отырып қол жеткізеді). Рухани-адамгершілік (ішкі білім жүрек үшін) табиғатты аялап,

ізгілікке баулу ұлттық тамырдан нәр алады, табиғатқа деген адам көзқарасының дұрыс

бағытта болуы оның ой-сезіміне әсер етіп, мінез-құлқын жетілдіру арқылы жүзеге асады

(ішкі дүниені зерттей отырып, өмірлік мақсатқа жетелейді, интуицяны дамытып, сананы

оятады) [6].

Өзін-өзі тану пәнін оқытуда сүйспеншілік, сенім, шығармашылық шабыт

атмосферасын құру, өзін-өзі зерделеуге, өзін-өзі интуитивті түрде ұғынуға жағдай жасалады.

Рухани адамгершілік білім беруді мектептің тұтастай педагогикалық үдерісін интеграциялау

арқылы жүзеге асыру қажет.

Рухани адамгершілік білім беру үдерісінде тек жағымды және ізгі әдістерді қолдану

көзделеді. Өзін-өзі тану сабақтарындағы жағымды ойлау, жағымды күйге келу әдісін қолдану

арқылы: тәртіп, өзін-өзі қадағалау, денсаулық, зейін қою, ақылдың байсалдылығы, ес,

интуиция, басқаларға деген сүйспеншілік, ішкі тыныштық орнатуға баса назар аудару қажет.

Бүгінгі қоғамда білім беруде сыртқы білім: интеллектуалды, сыртқы дүниені зерттейді,

кітаби білімге негізделген, қалауларды оятады, дүниеде күн көру үшін қажет деп есептейді,

интеллектіні дамытады, ақыл мен тәнге қарасты мәселелерді шешіп, мұндағы білім берудің

мақсаты ақпарат берумен шектеледі, интернет жүйесіне жүгініп, аллергия пайда болады. Ал

рухани білім берудің яғни, ішкі білімнің маңыздылығы: ішкі рухани-адамгершілік

қасиеттерді ашады, адамның, баланың ішкі дүниесін зерттейді, өмірлік тәжірибеге

негізделеді, әрбір адамның жүрегінде жасырынған жалпыадамзаттық құндылықтарды

айқындайды, білім беруді өмірлік мақсаттармен байланысты қарастырады, интуицияны

дамытады және ақылмен ойлап, жүрекке жүгінетіндіктен тәрбиелік ықпалы күшті және

өмірлік дағды қалыптастыруда маңызды болмақ. Осыған орай, өзін-өзі тану пәнінің мазмұны

жалпыадамзаттық құндылықтар негізінде интеграциялануы білім беру мен тәрбиені біртұтас,

әр тарауы, әр тақырыбы бойынша болашақ ұрпақтың бойында рухани адамгершілік

қайнарын сіңіріп, мінез-құлқын тәрбиелеуге, жалпыадамзаттық құндылықтарды, ұлттық

құндылықтармен ұштастыра отырып, адамгершілік қағидалары мен мұраттарды ғұмыр бойы

басшылыққа алатын болашақ педагогтің тұлғасын қалыптастыруға бағытталған мазмұн

ұсынылғандығымен құнды. Болашақ ұстаз оны тәжірибеде тиімді пайдаланып, өзінің игерген

сапалық деңгейін екінші білім беру ұйымдарындағы сапалық деңгейге көтеруге ықпал ете

алуы тиіс және басқа да пәндермен интеграциялау арқылы білім берудің тімділігі

дәлелденуде [6].

«Өзін-өзі тану пәнін басқа пәнмен интеграциялау» тақырыбы қазіргі кездегі өзекті

мәселенің бірі болып отыр. Өзін-өзі тану пәнін интеграциялауда 4 сынып оқушыларымен

өткен тәжірибелер арқылы төмендегідей дәйекті дәлелдермен мысалдарды ұсынамын.

Әдебиетік оқу пәні: Балаларға Алдар көсе және Қожанасыр аңыздарын, халық ауыз

ертегілерін оқыту арқылы олардың бойында адамдық ізгі қасиеттерді қалыптастыруға, жақсы

мен жаман қасиеттерді ажырата білуге, адамгершілікке, адалдыққа баули аламыз. Әлсіздерді

қорғап, зұлымдыққа қарсы әрекет жасауға үйретеміз.

Дүниетану пәні: Ай мен Күн бар адамзатқа, тірі организмге ортақ. Күн барлығына

бірдей шапағаты мен нұрын төксе, Ай бәріне бірдей жарығын түсіреді. Сол сияқты, жақсы

адамның да жан-жағына, айналасындағы қоршаған жандарға таратар шапағаты мен төгер

нұры бәріне ортақ, бәріне бірдей тең. Ол ешқашан ешкімді бөліп жармайды немесе

адамдарды таңдамайды. Жай ғана бәрін бірдей жақсылығы мен мейірімділігіне бөлеп жүреді.

Сондықтан біз жақсы адамдарды Күнге немесе Айға теңейміз.

Өзін-өзі тану пәнін интеграциялауда металдардың қасиеттерін атай отырып, оның

адамның мінез құлқымен байланысы жайлы, мысалы,«сабыр түбі сары алтын –

сабырлының бәрі алтын» дей отырып жақсы мінезді адам болуға оқушыларды баулу, судың

қасиетін, адам өміріндегі маңызын, ғалымдардың судың ақпаратты тасымалдағыш қасиеті,

яғни, жағымды ойдың, сөздің судың құрамына қалай әсер ететіні, оның адамға әсері туралы

ғылыми деректерді ұсынуға болады. Жаһандық мәселелерді шешеудің жолын қарастыру,

85

жүзеге асыруда оқушыларға қажетті білім, тұлғалық даярлық, оның ішінде алған білімді

өмірде пайдалану туралы ой бөлісуге болады. Мұхит, өзен, жер асты сулары, мұздықтар мен

атмосферадағы су булары жердің гидросфера қабатын құрайды. Судың негізгі қорын мұхит

пен теңіз сулары алып жатыр. Құрлықтағы сулар тұщы болып келеді. Су түссіз, мөлдір, иісі-

дәмі жоқ, ұдайы ағып жатады. Судың тірі организмдер үшін маңызы зор. Ол болмаса

тіршілікте жоқ. «Су – өмір көзі», су жанға сұлулық береді, көңіліңді көтереді, тазалық көзі,

шынығу көзі, су – тағам, табиғатқа сән, өмірге мән береді. Табиғаттың көркін ажарландырып,

жер бетін саялы баққа айналдыратын, адамға қорек нәр беретін байлық көзінің бірі – су.

Бүгінгі таңда, өзен, көл, теңіз жағалауларының, арық жағасының таза болмауы адамдардан

суға тиіп отырған зияндық. Одан су ластанады, таза су ішпеген, таза суда шомылмаған халық

науқастанады. «Судың да сұрауы бар» дегендей, суды үнемдеу, су жағалауларын таза ұстау,

қамқорлық жасап, денсаулығымызды сақтау өз қолымызда екендігін естен шығармау қажет.

Судың қасиеттері қаншалықты көп болса, адам бойында соншалықты адамгершілік

қасиеттер мен құндылықтар көп болады. Әрбір қазақтың дүниетанымы – рухани байлықпен

тығыз байланысты. Кез келген дүниені рухани санаға салып ой елегінен өткізу арқылы

жағымды мінезқұлық, жақсы қасиеттерді бойымызға сіңіреміз.

Математика пәні: Қосу және азайту жай ғана арифметикалық таңбалар. Егер сандарды

бір-біріне қоссақ, олар көбейеді. Ал азайтсақ сандар азаяды. Сол сияқты, егер біз бір-

бірімізбен қосылып, әрдайым бірге болсақ және неғұрлым жанымызда жақын жандарымыз

көп болса, біз бірлік пен татулықтың арқасында көп нәрсеге қол жеткізе аламыз. Ал егер бір-

бірімізден ажырап, кез келген нәрсе үшін айырыла беретін болсақ, біз ешқандай нәтижеге

қол жеткізе алмаймыз. Сондықтан, бір-бірімізді азайтып алмай, керісінше жанымызға жақсы

адамдарды қосып жүруіміз керек.

Рухани жетілген адамның бүкіл болмысы кемел келеді. Абай атамыз тәнді жан билеу

керек екенін айтады. Біз өмір сүріп жатқан дүние жақсылық пен жамандық, арлы,

намыстылық пен арсыздық, намыссыздық, сұлулық пен көріксіздік, мейірімділік пен

қатігездік, адалдық пен харамдық тәрізді бір-біріне қарама-қайшылықтардан тұрады.

Әркімнің рухани байлығы оның ісінен, мінез-құлқынан, адамдармен қарым-қатынасынан,

өмір сүру салтынан, ағайын, еңбек ұжымы, ел алдындағы абырой, сый-құрметінен айқын

көрінеді. Жан тәнді нәзік болмыс арқылы билейді. Сондықтан жан неғұрлым таза болса,

адамның іс-әрекетіде соғұрлым саналы болып келеді. Бұл адам өмірін мазмұнды етіп,

бақытқа бөлейді деген ойдамын.

Ойымызды қорытындылай келе, білім беру ұйымдарында барлық пәндерді

оқытуды олардың мазмұнын рухани тәрбиемен сабақтастыра, интеграциялап оқытудың

маңызы зор екендігіне көз жеткіздік. Бұл пәнді оқу арқылы адам өзінің мінез-құлқы мен

қоршаған ортаға қарым-қатынасын жақсы жаққа қарай өзгерте алады. Сол арқылы өзгені де

өз арнасына тарта алады. Әлемде болып жатқан барлық жақсылыққа жаршы бола алады. Ал

ол жақсылықты жасаған адам қалған мың адамға үлгі болады. Өзін-өзі тану жаратылыстану

және гуманитарлық бағыттағы барлық пәндермен тығыз байланысты интеграциялап

өткізудің тәрбиелік, тағылымдық маңызы зор. Білім беру ұйымдарында өзін-өзі тану пәнін

ингерациялау арқылы ақиқатқа жетуде риясыз сүйіспеншілікпен қызмет етуге, дұрыс іс-

әрекет жасауға баса назар аударатын болса жас ұрпаққа тағылымды тәрбие, үлгілі өнеге

беруге болатыны, өзін-өзі тәрбиелей отырып жүрегінде ішкі тыныштық орнату арқылы

ешкімге, ешқашанда қиянат жасамауға үйрету басты ұстаным болып қалады.

Әдебиеттер:

1. Қазақстан Республикасының Президенті – Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқына

жолдауы: «Нұрлы жол – болашаққа бастар жол». – Астана,

2. Дәдебаев Ж.М. Әуезов. – Алматы, Тарихи тұлғалар / Құрастырушы: Тоғысбаев Б.,

Сужикова А. – Алматы: Алматыкітап, 2009.

86

3. Мукажанова Р.А, Омарова Г.А. Методика преподования дисциплины «Самопознание» в

школе: учебнно-методическое пособие для учителей. – Алматы: ННПООЦ «Бөбек», 2013. –

129 с.

«Өзін-өзі тану: махаббат пен шығармашылық педагогикасы». Халықаралық педагогикалық

оқулар материалдары. Алматы, 2012.

4. Мукажанова Р.А, Омарова Г.А. «Самопознание» и другие учебные предметы.

Возможности интеграции содержанияи методов: учебно-методическое пособие для учителей.

– Алматы: ННПООЦ «Бөбек», 2013. – 96 с.

ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ ПӘНІН БАСҚА ПӘНДЕРМЕН

ЫҚПАЛДАСТЫРА ОТЫРЫП ОҚЫТУ

Оспанова Б.Б.,

«Өзін-өзі тану» пәні мұғалімі

«Пухальск негізгі мектебі» КММ

Зеренді ауданы Ақмола облысы

“Руханияттың кәусар бастауына апаратын жолды

іздеу - бүгінгі таңда өмір сүріп келе жатқан адамдардың

әрқайсысының және баршамыздың басты міндетіміз екеніне

сенемін, тіпті егер қаласаңыз, оны адам туралы білімдер

көмбесіне апаратын жол деп те атауға болады.”

Сара Алпысқызы Назарбаева

“Өмiр әдебi” кiтабынан

Жас ұрпақты рухани адамгершілікке тәрбиелеу дегеніміз - оқушының өмірдегі өз

орнын табуына, олардың өзін-өзі жан-жақты жетілдіріп отыруына жағдай жасау. Сонымен

қатар баланы айнала қоршаған ортадағы адамдар мен жан-жануарларға және экологияға

жақсылық тілеп, өз бетімен қайырымдылық жасауға тәрбиелеу. Осы аталған тәрбиені

жүзеге асыруда мектептерде соңғы жылдары жүргізіліп келе жатқан «Өзін-өзі тану» пәнінің

маңызы зор.

Өскелең ұрпақтың рухани-адамгершілік тәрбиесі – мейірімділікке, қайырымдылыққа

өзара көмек көрсетуге бағытталған адамдағы ізгіліктік құндылықтарды ашуды көздейтін

мектептің ең маңызды міндеті, оқу-тәрбие үрдісінің ажырамас бөлігі болып табылады.

Мектеп жасындағы кезең балалардың адамшершілік қасиеттрін дамыту үшін қолайлы

болып табылады, өйткені осы жас шамасында тұлғаның әрі қарай үйлесімді дамуының негізі

қаланады.

Сол себепті, мектептегі тәрбиелік үдеріс оқушыларға жалпыадамзаттық

құндылықтарға негізделген тәрбие мен оқу қызметтерін біріктіретін жаңа дүниетанымын

ашу керек.

Білім беру жүйесіндегі рухани-адамгершілік тәрбиенің жаңа сапалы сатысы – бұл

мектептің біріңғай білім беру кеңістігіне, оның іс-әрекетінің барлық түрлеріне және

мектептегі білім берудің дәстүрлі әдістемелеріне «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білім

беру бағдарламасының интеграциялануы.

Оқушы тұлғасын тәрбиелеу мен дамыту үдерісі келесі бағыттар бойынша жүзеге

асады: оқу-тәрбие үдерісі барысында ұйымдастырылатын сабақ, сыныптан тыс және

мектептен тыс жұмыс түрлері, мектепгі ахуал мектептегі кеңістік. Оқушыларды тәрбиелеу

ісінде нәтижеге қол жеткізу үшін осы бағыттар бір ортақ оқу-тәрбие жоспары бойынша,

жалпыадамзаттық құндылықтар негізінде тұлғаны тәрбиелеудің ортақ міндетін шешуге

жұмыс істеуі қажет.

Мектептің тәрбие жүйесі оқушы тұлғасын тәрбиелеу үшін құрылады және ізгілік

87

бағытта болуы тиіс. Ол оқушыларға тек сабақтар, мұғалімдер, оқушықтар, үй тапсырмалары

арқылы әсерін тигізіп қана қоймай, сонымен бірге, қоршаған ортамен байланыс, оқушылар,

сынып мұғалімдері мен ата-аналар арасында қалыптасқан құндылықтық қатынастарды

орнату, ересек адамдар мен балаларды біріктіретін дәстүрлер арқылы ықпал етеді.

Тәрбие үрдісі – біртұтас динамикалық жүйе, оның негізгі факторы ретінде ұлға

қалыптастырылады. Педагогтардың пікірінше, «адамды тәрбиелеуде ең бастысы –

адамгершілік және моральдық ақиқаттарды түсініп қана қоймай, сонымен бірге, әр адам

өмірінің мақсатына, өз ұмтылыстары мен жеке бақытына қол жеткізудің пәніне айналуы

тиіс».

Бүгінгі таңда мектептің педагогикалық ұжымы үшін оқушыларды рухани-

адамгершілік тәрбиелеу тәжірибесін жетілдіру мен жаңарту қажеттілігі туындап отыр.

Оқыту үрдісі түрлі сабақтардан құрылады, сол сияқты, тәрбие үдерісі де тәрбиелік іс-

шараларды қамтиды.

Қазіргі талап бойынша қоғам, табиғат, адам арасын пәнаралық байланыста оқытуды

мақсат етіп оқытсақ, ізденсек педагог, ақындарымыздың еңбектерін пайдалануға болады.

Философ М.Орынбеков Абай филисофиясының негізгі адам проблемасы екенін ашып

көрсетті.

Қазіргі кезде көп айтылып жүрген интеграция яғни алалас пәндердің өзара

ықпалдасуы олардың мазмұндық, құрылымдық, ғылыми-теориялық, лингво-семантикалық

және жалпыпедагогикалық аспектілерінің кірігуімен ерекшеленеді. Кіріктірілген пәндердің

өзара байланысын төмендегідей белгілеріне қарай сипаттауға болады:

– ықпалдасу негізділігінің пәндік мазмұнға, оқыту нысаны мен әдістеріне сәйкестігі;

– білім мазмұнын сұрыптауда білім, білік дағдыларының құндылықты бағдарлы

мәнділігін сақтау ұстанымының ескерілуі;

– оқушылардың компетенттілігін, тұлғалық дамуын қамтамасыз ететін жаңа

технологиялық әдіс-тәсілдердің жиынтығы болуы қажет.

Қай пән болмасын кіріктірілген сипатта қызмет ете алатындықтан «Өзін-өзі

тану» рухани-адамгершілік білім беру бағдарламасын өзге пәндермен ықпалдастыруда

пәнаралық, пәнішілік байланыстар мен оқушының іс-әрекеттік қызметін арттыруға баса

назар аударылады.

Мемлекетіміздің қазіргі даму жағдайынның ерекшеліктері, әлеуметтік қарым-қатынас

болып жатқан қарама- қайшылықтар, өсіп келе жатқан ұрпақтың тәрбиесі мен даму

мәселелеріне ересектер тарапынан жеткілікті көңіл бөлінбеуі барлық әлеуметтік

институттардан балалармен қарым-қатынас және олардың тұрмыс тіршілігі үшін барлық

қажетті жағдайларды жете ойланып түсінулерін талап етеді.

Жүйеаралық кіріктіру білім беру және дамытушылық қызметтермен

қатар тәрбиелеушілік қызметті де орындайды, солай болғанмен,

қазіргі кезге дейін кіріктірудің тәрбиелік маңызына жеткілікті көңіл бөлінбей келді.

Әр түрлі оқу пәндерінің өзара байланысы негізінде алынған пәнаралық білім, білік,

дағды сабақтан тыс іс-әрекеттерде де қолданылуы тиіс. Осы білімдерді игеру,

біліктіліктерді қалыптастыру, дағдыларды дамыту барысында тәрбие үрдісі де іске асады.

Кіші мектеп жасындағы балалардың қызығушылығы әлі де тұрақсыз болатындығын

ескеріп, оларға сыныптан тыс жұмыстар кезінде қызығушылық тудыратын істерді баса

ұйымдастыру қажет.

Жүйеаралық интеграция – оқу мен сыныптан тыс жұмыстардың өзара байланысы,

мектепке дейінгі жастағы жалпы оқу-тәрбие үрдісінің тиімділігінің маңызды да қажетті

шарты болып табылады, оқушылардың білім сапасы мен көлемін ұлғайтудың қосымша

мүмкіндіктерін тудырады.

Сонымен, білім беру үрдісіндегі интеграция әр түрлі пәндер арасындағы тұрақты

байланыстарды нығайту және мектептен тыс іс-шараларды бұрын алған білімдерін

байланыстыру мақсатымен жүйелі түрде жүзеге асырылатын үрдіс.

88

ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ» И ДРУГИХ ДИСЦИПЛИН В

ЕДИНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Искакова Т.П.,

Учитель самопознания, КГУ «Средняя школа №12»

Акмолинская область город Кокшетау

Дети жаждут знаний, но они жаждут живых знаний.

Ш.А.Амонашвили

Новой ступенью духовно-нравственного воспитания в образовании является

интеграция программы нравственно-духовного образования «Самопознание» в единое

образовательное пространство школы и во все виды ее деятельности.

Воспитательный процесс в школах должен быть организован таким образом, чтобы

воспитательная работа носила творческий и коллективный характер. Тогда эта работа будет

способствовать реализации цели воспитания – раскрытию высшей нравственно-духовной

природы учащихся.

Необходимо постоянное сотрудничество с семьями учащихся, другими участниками

процесса социализации, с опорой на культуру, которая сейчас развивается в русле

интеграции с общечеловеческими ценностями.

Часто учителя жалуются, что современные дети не хотят учиться. Но также мы знаем, что

изначально все дети любознательны, стремятся узнавать новое, исследовать окружающий

мир. Почему дети, которые хотят учиться, не хотят учиться в школе? Ответ прост: дети

жаждут знаний, но они жаждут живых знаний. Тогда какие знания – живые, а какие –

мёртвые? Выдающийся педагог, вдохновитель гуманной педагогики, Ш.А.Амонашвили на

вопрос «Что есть мертвые знания?», отвечает так:

- «Это те, о которых заведомо знаем, что их можно вовсе не знать»

- «Это те, которые забываются сразу, как только сообщаются» . [1]

В общем, мертвые знания – это те, которые молодые люди дальше порога школы

брать не будут.

Живые знания составляют Культуру Образования.

Живые знания – те, которые:

– одухотворяют человека;

– влекут к горизонтам науки;

– способствуют творить новую жизнь;

Автор проекта нравственно-духовного образования «Самопознание» С.А. Назарбаева,

в поисках ответа на вечные вопросы, писала: «На рубеже веков мы почему-то вдруг решили,

что главная цель воспитания – научить ребенка нажимать кнопки компьютера и сносно

болтать по-английски. И вот он уже готов – человек новой формации! А то, что это дитя не

умеет отличить добро от зла, понять и разделить боль ближнего, нас, в общем-то, не

волнует… Мне хочется, чтобы дети с малых лет освоили искусство быть всегда здоровыми и

счастливыми, чтобы учились и росли, обретая мудрость жизни и счастье в служении

человечеству. Чтобы осознавали, кто они есть, для чего живут и к чему должны стремиться.

Познать себя – должен каждый». [2]

Действительно, сегодня необходимо гармоничное развитие двух аспектов образования

– интеллектуального (внешнее, образование для ума) и нравственно-духовного (внутреннее,

образование для сердца). Необходимо слить образование и жизнь в одну прекрасную

гармонию. Образование должно быть ради жизни, а не только ради заработка на жизнь.

Таким образом, интеграция нравственно-духовного образования «Самопознание» в

предметы – это, прежде всего, оживление школьного знания, выявление его нравственно-

духовной сущности, это целостное знание, синтез всех предметов на основе вечных

общечеловеческих ценностей и видения единства в многообразии. Вечные ценности должны

89

стать фокусной точкой образования, другими словами, должны составить единое целое со

всем, чему мы учим.

Содержание учебных предметов как гуманитарного, так и естественно-

математического цикла имеет значительные возможности для интеграции нравственно-

духовного образования «Самопознание» и других школьных предметов.

Иногда учителя понимают интеграцию предмета «Самопознание» и других

школьных предметов как проведение на уроке «круга радости» или какой-нибудь игры, для

развлечения и отдыха учащихся. Например, учитель химии говорит, что интегрировала

самопознание, так как на уроке, задавая вопрос по химии, она кидала мячик учащимся, а они,

отвечая, кидали мячик ей обратно. Но это не интеграция! Это просто использование

некоторого методического приёма, который также используется на уроке самопознания, что

не имеет никакого отношения к интеграции самопознания и химии. Интеграция должна

происходить на более глубоком уровне содержания, смысла и общечеловеческих ценностей.

Основу содержания предмета «Самопознание» составляют общечеловеческие ценности, а

все методические приёмы: позитивный настрой, рассказывание историй, пение песен,

творческая работа, игры должны иметь глубокий нравственно-духовный смысл. Если на

уроке играем в игру, то игра должна иметь ценностную направленность, если поем песню, то

её содержание должно способствовать очищению сознания, наполнению его позитивными

образами, если рассказываем историю или притчу, то последующая беседа помогает

духовному росту учащихся. Игра просто для игры, или песня просто для расслабления и

развлечения не отвечает цели программы нравственно-духовного образования

«Самопознание».

Если учитель сам не ищет, не развивается духовно-нравственно, не видит единства в

многообразии мира, а озабочен только усвоением материала учебника, подготовкой к

контрольной работе, к экзаменам, думает лишь о рейтинге школы, или о том, как

соответствовать рыночной экономике, то такой учитель не сможет интегрировать

нравственно-духовное образование и свой предмет, не сможет сделать знания живыми и

одухотворёнными.

[3]

Интеграция должна осуществляться комплексно, так как понятие «интеграция»

подразумевает не просто арифметическую сумму признаков объединяемых частей, а слияние

в единое целое нравственно-духовного и интеллектуального развития, которое приобретает

новые признаки, новое, более высокое качество. Здесь важно создание в школах атмосферы,

пронизанной высоким духом служения обществу, стране, человечеству, идеей долга, чести,

справедливости.

Главное не обучение предмету, а духовно – нравственное развитие личности через

изучение предмета.

Существует два вида интеграции: внешняя и внутрення.

- Внешняя – применение методических приемов самопознания (позитивный настрой,

высказывание, видеоролик, рассказ учителя, творческая работа).

- Внутренняя – основана на методологических позициях, целостного понимания человека и

мира, обладающего не только биологической и социальной природой, но и высшей духовной

природой.

Интеграцию можно осуществлять следующими способами:

- вдохновляющие примеры из жизни великих ученых, из истории развития науки;

- знакомство с открытиями современной науки;

- выявление общечеловеческих ценностей в содержании каждого учебного предмета. [3]

Приведем пример внутренней интеграции предмета биологии и самопознания в 8

классе. Тема урока «Сердце». На уроке обсуждался отрывок из книги А.Гончаренко

«Пространство сердца, как основа сверхсознания»: «Сердцу присуще способность

восприятия, врожденный интеллект. В 1970 г. физиолог Джон Беатрисс Лейал открыл, что

сердце посылает сигнал в мозг и мозг посылает сигналы в сердце. У сердца есть своя нервная

90

система. Система мозга сердца позволяет ей действовать независимо от головного мозга –

учиться, воспринимать, ощущать». Внутренняя интеграция будет выглядеть примерно так:

«Если прежде чем что – то сделать, мы подумаем сердцем, то сколько грубых слов не будет

сказано, сколько ошибок не будет совершено, сколько проблем можно будет избежать.

Цитаты - один из методов внешней интеграции самопознания и любой школьной

дисциплины. Они помогают учащимся настроиться на хороший лад, воспитывают

познавательный интерес к изучаемому предмету.

Например, для урока математики можно подобрать такие цитаты:

- «Математика придает мыслям гармонию, порядок и стройность» (слова Н.Г. Чеботарева);

- «Если в слове – начало, то в числе продолжение сознательности» (автор Д.И.Менделеев);

- «Среди чисел существует такое согласие и совершенство, что надо размышлять дни и ночи

над их удивительной закономерностью» (автор С.Стевин)

Нужно ученикам объяснять о том, как важно думать сердцем, видеть глазами сердца,

слышать сердцем.

Таким образом, мировоззренческие основы интеграции нравственно-духовного

образования «Самопознание» и других школьных предметов состоят в целостном понимании

мира и человека, как обладающих не только биологической и социальной, но и высшей

духовной природой, которая в сознании человека проявляется как вечные общечеловеческие

ценности. Предмет «Самопознание», отражающий новую парадигму образования,

утверждает приоритет духовного начала, что позволяет раскрыть целостный контекст всех

школьных дисциплин. Образование, основанное на общечеловеческих ценностях, принесет с

собой мир и прогресс и одновременно создаст гармонию между человеком и окружающим

миром.

Будем надеяться, что этот предмет станет со временем стержневым предметом

образования – метапредметом, обеспечивая целостность, человечность и одухотворенность

процесса образования. Тогда знание, полученное в школе, будет живым и практическим, что

поможет учащимся увидеть в окружающей жизни и в изучаемом предмете отражение вечных

ценностей, и вдохновит их на достойную и счастливую жизнь.

ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ»

И ДРУГИХ УЧЕБНЫХ ДИСЦИПЛИН

Касымова М.С.,

учитель самопознания

ГУ «Веселовская средняя школа имени Байдалы Уразалина –

Героя Социалистического Труда»

отдела образования Сандыктауского района

Акмолинской области

«На рубеже веков мы почему-то вдруг решили, что главная цель воспитания -научить

ребенка нажимать кнопки компьютера и сносно болтать по-английски. И вот он уже готов-

человек новой формации! А то, что это дитя не умеет отличать добро от зла, понять и

разделить боль ближнего, нас, в общем-то, не волнует... …Мне хочется, чтобы дети с малых

лет освоили искусство быть всегда здоровыми, счастливыми, чтобы учились и росли, обретая

мудрость жизни и счастья в служении человечеству. Чтобы осознавали, кто они

есть, для чего живут и к чему должны стремиться…»

С.А.Назарбаева

Перед современной школой ставится задача подготовки гражданина, способного

самостоятельно критически оценивать происходящее и строить свою деятельность в

соответствии с интересами окружающих его людей.

Решение данной задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных

91

свойств личности школьника.

В связи с этим нельзя не оценить роль и значение Программы нравственно –

духовного образования «Самопознание», инициированной в 2001 году Сарой Алпысовной

Назарбаевой.

«Программа «Самопознание» помогает найти путь к себе, раскрыть свои лучшие

качества, свое высокое «Я» и всегда оставаться человеком» - эти слова принадлежат автору

идеи «Самопознание».

Интеграция нравственно - духовного образования «Самопознание» в учебно –

воспитательный процесс - это прежде всего, выявление нравственно - духовной сущности

учащихся. Вечные ценности, такие как любовь, праведное поведение, истина, здоровье,

семья, внутренний покой должны составить единое целое со всем, чему мы учим.

Процесс интеграции предмета «Самопознание» и других учебных предметов в школе

вызывает затруднения у учителей - предметников. Но в ходе развития современная наука

приводит человечество к пониманию существования тесной взаимосвязи между устройством

внешнего мира и внутренним миром человека, его мыслями, словами, делами. Интеграция

напрямую зависит от мировоззрения учителя. Любовь к своему предмету и к детям, открытое

сердце учителя, живой интерес к чему – то новому, стремление совершенствоваться и

познавать свою истинную природу – вот необходимые предпосылки интеграции своего

предмета и предмета «Самопознание».

Но что же означает сам термин «Интеграция»?

Большой Энциклопедический словарь дает следующее толкование данного слова:

Интеграция - 1) понятие, означающее состояние связанности отдельных

дифференцированных частей и функций системы, организма в целое, а также процесс,

ведущий к такому состоянию. 2) Процесс сближения и связи наук, происходящий наряду с

процессами их дифференциации.

Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой говорит: Интеграция

- 1) Объединение в единое целое отдельных частей.

Толковый словарь русского языка Д.Н.Ушакова поясняет:

Интеграция - 1) Объединение в целое каких-н. частей или элементов в процессе

развития.

Идея интеграции заключена в самом предмете самопознания. Об этом говорится в

Государственном стандарте РК по предмету «Самопознание»:

«…В современном мировом образовательном пространстве особое внимание

уделяется формированию у молодежи целостной картины мира, пробуждению интереса к

духовности, нравственности… Интегрированный предмет «Самопознание», призванный

выполнять ключевую роль в образовательном пространстве, закладывает основы

гуманистического мировоззрения. Все другие образовательные области становятся частью

целостного гуманитарного знания…».

Интеграция нравственно-духовного образования «Самопознание» в предметы - это,

прежде всего, оживление школьного знания, выявление его нравственно-духовной сущности,

это целостное знание, синтез всех предметов на основе вечных общечеловеческих ценностей

и видения единства в многообразии.

Она должна осуществляется комплексно, так как понятие «интеграция»

подразумевает не просто арифметическую сумму признаков объединяемых частей, а слияние

в единое целое нравственно-духовного и интеллектуального развития, которое приобретает

новые признаки, новое, более высокое качество. Роль учителя- важная составляющая всего

педагогического процесса.

Все чаще и чаще мы, взрослые, задаем себе вопрос: - Почему наши дети не хотят

учиться? Но в тоже время мы знаем, что дети с рождения любопытные, они хотят узнавать

что - то новое, стремятся исследовать этот мир. Ответ очень прост: дети жаждут знаний, но

они жаждут живых знаний. Что же значат понятия «живые» и «мертвые» знания?

Мертвые знания те, которые забываются сразу, как только сообщаются, которые

92

молодые люди дальше порога школы брать не будут и жалеть об этом тоже не будут.

Живые знания составляют Культуру Образования.

Живые знания – это те знания, которые:

- одухотворяют человека;

- влекут к горизонтам науки;

-способствуют творить новую жизнь;

- воодушевляют мысль на новые поиски;

- несут просветление и эволюцию.

Живые знания – крылья, мертвые знания - гири на ногах.

Мы принуждаем наших детей заучивать и запоминать огромный груз мертвых знаний,

на что уходит особо ценное время жизни. И именно на этом отрезке жизни, а не потом когда

– либо, растущий и взрослеющий человек мог бы получить мощное развитие талантов и

способностей, познавательных мотивов и взглядов, составить в себе целостную картину

мира».

Длительный эксперимент убедительно подтвердил потенциал предмета

«Самопознание» в нрав¬ственно-духовном образовании учащихся: в начальной школе —

через расширение пред¬ставлений и более углубленное изучение общечеловеческих

ценностей, выработку навыков позитив¬ного мировосприятия и миропонимания; в старших

классах — через дальнейшее постижение много-гранных аспектов самопознания,

человеческих ценностей, воспитание нравственных качеств и навы¬ков конструктивного

общения.

«Самопознание» - это уникальный предмет, обладающий бесценными духовными

сокровищами, приобщение к которым делают каждого человека духовным и нравственным,

счастливым и радостным, добрым и мудрым.

Уроки самопознания иначе называют Уроками Совести. Откровенный диалог

учителя с учениками о жизненных приоритетах и принципах, обмен наблюдениями о фактах,

происходящих в окружающем мире, стремление стать добрее, чище и лучше связаны с

состоянием внутреннего мира человека. Прислушаться к голосу совести, подумать сердцем,

принять решение сердцем - этому нужно учиться, и этому учат уроки самопознания.

В целом курс «Самопознание» способствует развитию единой концептуальной теории

для разрешения реализации преемственности в развитии гармоничной личности ребенка,

подростка, юноши на разных этапах возрастной социализации.

Итак, в условиях постоянно изменяющегося мира такая дисциплина как

«Самопознание», безусловно, поможет каждому казахстанскому школьнику освоить четкие

ценностные ориентиры и широкий диапазон поведенческих стратегий для определения и

реализации успешной жизненной и образовательной траектории. Поиск оптимальных путей

формирования у школьников нравственно-духовных представлений может базироваться в

такой области, как интеграция учебных дисциплин.

Использованная литература:

1. Бабанский Ю.К. Педагогика. Курс лекций. – М.: Просвещение, 1983.

2. Назарбаева С.А. Этика жизни – Алматы, 2001.

3. Мукажанова Р.А.,Омарова Г.А. Методика преподавания дисциплины «Самопознание» в

школе.Учебно-методическое пособие для учителей.-Алматы:ННПООЦ «Бөбек»,,2013.-96 с.

«Самопознание» и другие учебные предметы возможности интеграции содержания и

методов обучения

4. Амонашвили Ш.А. Основы гуманной педагогики. Кн.1, 2. – М.: Амрита-Русь, 2012

93

ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЯ» И ПРЕДМЕТА

«ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ» В ЕДИНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО В

РАМКАХ ОБНОВЛЕННОГО СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

Назарова Г.К.,

учитель начальных классов,

КГУ «Уланская основная школа»

Сандыктауский района

Сегодня, как и во все века и времена люди высоко ценят духовно- нравственную

воспитанность. Сейчас в современном обществе происходят глубокие социально-

экономические преобразования, заставляют нас размышлять о будущем Казахстана, о её

молодежи. Духовно- нравственное воспитание является ведущим компонентом системы

всестороннего развития личности. В современных условиях необходимо воспитание у

молодого поколения потребности к освоению ценностей общечеловеческой и

национальной культуры, к осознанию общечеловеческих норм гуманизма. Вопросы

нравственного развития, воспитания, самосовершенствования человека волновали

общество всегда и во все времена. Сегодня весь мир находится в поиске новых

образовательных программ по развитию общечеловеческих ценностей. В Конвенции ООН о

правах ребенка обозначено «право на полноценное нравственное развитие».

Нравственность - это внутренние и духовные качества, которыми должен

руководствоваться человек с раннего возраста, этические нормы, правила поведения,

определяемые этими качествами.

Нравственное воспитание – процесс, направленный на формирование и развитие

целостной личности ребенка, и предполагает становление его отношения к Родине,

обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. Задача

нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования

общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие, как

долг, честь, совесть, достоинство. Национальная система образования ориентирована на

развитии личностного потенциала подрастающего поколения, формировании у детей и

молодежи гуманных убеждений и опыта нравственного поведения через постижение таких

общечеловеческих ценностей, как любовь, добро, истина, красота, нравственность,

духовность.

Практическим решением этой задачи стала реализация проекта нравственно-

духовного образования «Самопознание», автором которого является Первая леди

Республики Казахстан Сара Алпыскызы.

С.А. Назарбаева писала: «Надо возродить этику жизни взамен тех условностей

«цивилизованного этикета», которыми так долго обходились мы, беспамятные дети ХХ века.

Ведь народ испокон веков владел и пользовался этими ценностями…, черпал воду из

хрустального родника духовности. Но в бурном ритме последних десятилетий путь к своим

истокам наши современники попросту забыли. И я убеждена, что поиск этой дороги к

роднику с хрустальным источником Духовности – задача из задач для каждого… Или если

хотите, назовите ее дорогой к Храму знаний о человеке. Познать себя – должен каждый».

Древнегреческие мудрецы призывали: «Познай самого себя, и ты познаешь весь

мир!» Познаешь себя – познаешь жизнь.

Интеграция нравственно - духовного образования «Самопознание» в учебно –

воспитательный процесс - это прежде всего, выявление нравственно - духовной сущности

учащихся. Вечные ценности, такие как любовь, праведное поведение, истина, ненасилие,

здоровье, семья, внутренний покой должны стать фокусной точкой образования, другими

словами, должны составить единое целое со всем, чему мы учим.

94

В процессе интеграции предмета «Самопознание» и других учебных предметов в

школе, следует руководствоваться следующими принципами:

1. Принцип общечеловеческих ценностей.

2. Принцип выявления и саморазвития личности в процессе обучения.

3. Принцип единства.

4. Принцип вдохновленного научно – исследовательского творчества учащихся.

5. Принцип социального взаимодействия или принцип служения обществу.

6. Принцип позитивности.

7. Принцип культуросообразности.

8. Принцип природосообразности.

Конечно, интеграция самопознания с другими предметами вызывает затруднения у

учителей - предметников. Но в ходе развития современной науки приводит человечество к

пониманию существования тесной взаимосвязи между устройством внешнего мира и

внутренним миром человека, его мыслями, словами, делами. Интеграция напрямую зависит

от мировоззрения учителя. Любовь к своему предмету и к детям, открытое сердце учителя,

живой интерес к чему – то новому, стремиться совершенствоваться и познавать свою

истинную природу – вот необходимые предпосылки интеграции своего предмета и предмета

«Самопознание».

Рассматривается через призму пяти ценностей: праведное поведение; любовь;

ненасилие; внутренний покой; истина. Эти ценности должны присутствовать на любых

уроках общеобразовательного цикла, помогая ученику не только в усвоении сути изучаемого

на уроках, но и воспитывая личность с правильными моральными и нравственными устоями.

Интегрированные уроки «самопознание–физика», «самопознание–история», «самопознание–

биология» и т. д. помогают вникнуть в изучаемый материал, делают его более доступным

для понимания.

Пример интегрированного урока естествознания и самопознания

1 Четверть 2 Неделя День Урок

35мин.

Тема урока:

Урок №2

День. Ночь. Ночной покой.

Ценность:

Качества:

Цель:

Задачи:

Праведное поведение

бережное отношение к природе, ответственность,

дисциплинированность

Систематизировать и углубить представления детей об окружающем

мире, телах и явлениях, о связи между явлениями;

1)Формировать знания детей о смене дня и ночи; умение работать с

интерактивной доской;

2) Учить правильно выражать свои мысли, обдумывать ответы.

Раскрыть причину последовательности событий в течении суток и

поведения человека, животных и растений днём и ночью;

3) Воспитывать ЗОЖ через соблюдение режима дня. бережное

отношение к природе, ответственность, дисциплинированность

Результат обучения

для ученика А:

А – активно включается в работу, берёт на себя роль лидера, работает

с интерактивной доской, проводит отбор и коррекцию материала,

учится сравнивать и аргументировать свою точку зрения, справляется

с практической работой.

95

Результат обучения

для ученика Б:

Б – может привести пример из жизни, участвует в диалоге. Отвечает

на вопросы учителя.

Результат обучения

для ученика В:

В – может рассказать, что изображено на фотоиллюстрации, участвует

в игре, участвует во взаимооценивании.

Основные ключевые

идеи:

Использование интерактивной доски будет способствовать

формированию представлений об окружающем мире, связи между

телами и явлениями, устанавливать причинно-следственные связи на

уроках познания мира в 1 классе.

Вид деятельности и

время

Деятельность учителя Деятельность

ученика

Вводная часть

1.Деление на группы

Учитель предлагает выбрать картинку

(предметы звёздочки, солнышки, месяц,

облака ).

Дети выбирают

изображения

предметов и делятся

на 4 группы по 6

человек.

2.Организационный

момент. Шкатулка с

сюрпризом. КМ, ДО

– Скажите, ребята, кто по вашему мнению,

самый нужный человек на нашем уроке?

В этой волшебной шкатулке сидит самый

нужный, самый важный человек, с которым

мы познакомитесь в конце урока

Учащиеся

высказывают своё

мнение по этому

вопросу.

3.Психологический

настрой.

Свет.

Пожалуйста, сядьте удобно, спину держите

прямо. Руки и ноги не скрещивайте. Руки

можно положить на колени или на стол.

Расслабьтесь. Закройте, пожалуйста, глаза.

Представьте, что солнечный свет проникает в

вашу голову и опускается в середину груди. В

середине груди находится бутон цветка. И

под лучами света бутон медленно

раскрывается, лепесток за лепестком.

В вашем сердце расцветает прекрасный

цветок, свежий и чистый, омывая каждую

мысль, каждое чувство, эмоцию и желание.

Представьте, что свет начинает все более и

более распространяться по вашему телу. Он

становится сильнее и ярче. Медленно

опускается вниз по рукам. Ваши руки

наполняются светом и освещаются. Руки

будут совершать только добрые, хорошие

действия и будут помогать всем. Свет

опускается вниз по ногам. Ноги наполняются

светом и освещаются. Ноги будут вести вас

только к хорошим местам для совершения

добрых дел. Они станут инструментами света

и любви.

Далее свет поднимается к вашему рту, языку.

Язык будет говорить только правду и только

хорошие, добрые слова. Направьте свет к

ушам. Уши будут слышать хорошие слова,

прекрасные звуки. Свет достигает глаз. Глаза

будут смотреть только на хорошее и видеть

только хорошее. Вся ваша голова

«Хрустальная

музыка»

96

наполнилась светом, и в вашей голове только

добрые, светлые мысли.

Свет становится все интенсивнее и ярче и

выходит за пределы вашего тела,

распространяясь расширяющимися кругами.

Направьте свет всем вашим родным,

учителям, друзьям, знакомым. Пошлите свет

и тем, с кем у вас временное непонимание,

конфликты. Пусть свет наполнит их сердца.

Пусть этот свет распространится на весь мир:

на всех людей, животных, растения, на все

живое, повсюду… Посылайте свет во все

уголки Вселенной. Мысленно скажите: «Я в

свете…Свет внутри меня… Я есть Свет».

Побудьте еще немного в этом состоянии

Света, Любви и Покоя…

Теперь поместите этот Свет снова в ваше

сердце. Вся Вселенная, наполненная Светом,

находится в вашем сердце. Сохраните ее

такой прекрасной. Потихонечку можно

открывать глаза. Спасибо.

4.Повторение

изученного

Игра на интерактивной доске «Живые –

неживые»

5. Объявление темы,

цели и задач урока. Мозговой штурм

– Давайте определим тему нашего урока,

отгадав загадку .(Слайд 1) .

Друг за дружкой чередой

Мирно ходит брат с сестрой.

Братец будит весь народ,

А сестра – наоборот:

Спать немедленно зовёт. (День и

ночь) (Слайд 2).

– Скажите, чем день отличается от ночи?

Почему днем светло, а ночью темно?

– Так о чем мы будем говорить на уроке?

Тема нашего урока: Смена дня и

ночи.(Слайд 3).

– Причиной смены дня и ночи является…

Отгадайте загадку:

Встала красная девица,

Умылась ясной росой,

Явилась золотой косой,

Сама добрая, на всех глядит,

А на себя глядеть – не велит. (Солнце)

(Слайд 4).

Ответы:

Днем светит солнце,

днем все работают,

все движется. А

ночью все спят.

-Будем говорить о

дне и ночи

Ответы учащихся.

В – могут рассказать,

что изображено на

слайде.

Основная часть

Работа над темой.

1.Рассказ учителя –

просмотр

мультимедийной

презентации по теме.

ИКТ

– А что такое солнце? Хотите узнать о

настоящем солнце? (Слайд 5).

Солнце – это большая звезда. Это огромный

пылающий шар. Температура на солнце 20

миллиардов градусов. Оно так велико. Если

сравнить солнце и нашу землю, то это как

маленькая горошина рядом с мячом.

Посмотрите как выглядит солнце рядом с

Слушают учителя,

визуально усваивают

тему.

97

планетами.(Сл. 6).

Но Земля и Солнце находятся на большом

расстоянии друг от друга. Лучи солнца не

сжигают, а согревает Землю. Земля вращается

вокруг солнца. И каким боком она повернётся

к солнцу, там день, а на другой стороне ночь.

Без солнца не было бы жизни на земле.(Слайд

7).

Поговорим о нашей Земле. (Слайд 8).Так

наша земля выглядит с космоса.

– Это единственная планета, на которой есть

жизнь, где все связано – и воздух, и реки, и

моря, и горы, растения и животные, а также

человек. А человеку нужно обязательно

беречь нашу землю!

Единственным спутником Земли является

Луна.(Слайд 10)

Наша Земля круглая. Посмотрите на глобус.

Глобус – модель земли.

Земля вращается вокруг своей оси. Где вы

еще встречали ось? (в колесе велосипеда, в

детской коляске). (Слайд 11).

У глобуса есть металлическая ось. Земля

вращается вокруг этой оси. Ось Земли, той,

что в космосе, это воображаемая линия.

Те точки земного шара, в которых выходят

концы, называют полюсами. Это северный и

южный полюса. (Слайд 12)

Земля вращается. Мы это не видим. Мы с

вами тоже вращаемся и все вокруг нас – моря,

леса, горы, дома – тоже вращаются и

подставляются солнечным лучам то одна, то

другая сторона. Земной шар делает полный

оборот вокруг оси за 24 часа, которые мы

называем сутками.

Ночь и день- часть природы: подобно им в

человеческой жизни радость и страдание

сменяют друг друга. Как бы ни была длинна

ночь, она обязательно закончится, точно

также и в жизни, как бы нам ни было плохо –

это обязательно закончится, и надо помнить о

том, что утро обязательно наступит. Как

говорили древние мудрецы: «все проходит, и

это пройдет».

Демонстрация

глобуса

3. Работа с учебником

– Определите, какое время суток на картинке

в ваших учебниках и почему вы так решили?

1группа- стр.8

2группа- стр.9

3группа – стр.10

4группа – стр.11

Загадки:

Утро – солнце восходит.

98

День – солнце в небе, в зените.

Вечер – солнце заходит.

Ночь – темно, на небе луна и звезды.(Слайд

Что такое звезды?

Если спросят вас,

Отвечайте смело:

Раскаленный газ.(Слайд 15).

– Ах, как прекрасно звездное небо, особенно

летом! Звёзды тоже как солнце излучают

свет. Их очень много и ни одна не похожа на

другую. Чтобы в них разобраться, ученые

объединили в группы – созвездия – и дали им

названия: большая медведица….

Физминутка Электронная физминутка для глаз Дети следят за

солнышком на ИА

доске

4.Практическая

работа в парах.

«Проверка по

образцу»

Работа по карточкам в парах.

– На ваших столах карточки с явлениями,

которые происходят днем и ночью. Явления,

которые происходят днем, подчеркните

красным карандашом, а ночью – синим

карандашом.

Проверка своей работы. (Слайд 18). Первые

три пары, закончившие работу, получают

звездочки.

Заключительная

часть

1.Игра «Закончи

предложение»

2.Придумывание и

отгадывание загадок.

Игра «Закончи предложение» (Слайд 20).

Солнце – это огромная… (звезда).

Она дает нам … (тепло).

От Солнца зависит, что на Земле – … (день

или ночь).

Один оборот Земли вокруг оси называем …

(сутки).

Ночью Землю освещает … (луна и звезды).

Группы звезд называем … (созвездие).

Проверим (Слайд 21).

– Попробуйте придумать по одной загадке

на тему сегодняшнего урока. Нарисуйте

отгадку и представьте вашу работу всему

классу.

А, Б – могут

продолжить

предложение.

В –наблюдает,

включается в игру.

А – могут придумать

загадку. Б,В-

отгадывают

Взаимооценивание.

Рефлексия

Итог урока.

– Вы все сегодня молодцы. Очень хорошо

поработали. Кому урок понравился,

поднимает карточку с улыбающимся

солнышком, кому было неинтересно –

карточку с рисунком грустной тучки. А что

вам больше всего понравилось на уроке?

Свет – это общечеловеческие ценности в нас,

тень – это наши негативные качества. Тень

это отсутствие света. Там, где есть свет, тени

нет.

– Вот и настало время узнать, кто самый

важный и нужный на уроке. Наша волшебная

Солнышки и тучки.RS

Самооценивание

На дне шкатулки

зеркало, и каждый

ученик видит свое

отражение.

99

шкатулочка открылась, и вы сможете его

увидеть.

Кто же на самом деле самый нужный?

Ресурсы: Презентация по новой теме в «Актив студио»

Учебник 1 класс. Сборник загадок. Глобус, карточки для работы в

парах. Карточки: солнышко, тучка, фрагмент фильма «Смена дня и

ночи». Шкатулка с зеркалом. Интерактивный плакат «Живые –

неживые».

Домашнее задание:

Помочь детям выбрать нравственно – духовное направление своих мыслей, желаний и

поступков могут примеры из жизни известных учёных, знакомство с открытиями

современной науки. Жизнь ребёнка состоит из двух сфер общения – семья и школа. Для

эффективного процесса обучения, воспитания и формирования личности ребёнка

необходимо единство требований и выбор методов воспитания. Родители являются

непосредственным примером поведения, суждений и поступков детей. Эффективнее

использовать активные формы работы с родителями. Организация совместной деятельности

детей и родителей позволяет создать доверительную и позитивную атмосферу общения,

которая надолго останется в сердцах каждого.В достижении успешной интеграции предмета

«Самопознание» важную роль играет внеучебная деятельность. Она помогает раскрыть в

детях те качества характера, которые соответствуют общечеловеческим ценностям.

Например, встреча с ветеранами труда поможет увидеть реальных людей, посвятивших свою

жизнь любимому дела. Будет способствовать воспитанию стремления уважать старших.

Проведение благотворительной акции поможет детям расширить понятие о сочувствии,

отзывчивости и заботе о других людях.Конфуций говорил, «человек по своей природе добр,

полное раскрытие человеческой природы происходит через образование».

Использованная литература: 1. http://www.akorda.kz Официальный сайт Президента Республики Казахстан. Послание

Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана. 27.01.2012 г.

2. Государственный общеобязательный стандарт среднего образования Республики

Казахстан по предмету «Самопознание». ГОСО РК 2.004.043.-2010»

3. Назарбаева С.А. Этика жизни – Алматы, 2001.

4. Мукажанова Р.А.,Омарова Г.А. Методика преподавания дисциплины «Самопознание» в

школе.Учебно-методическое пособие для учителей.-Алматы:ННПООЦ «Бөбек»,,2013.-96 с.

«Самопознание» и другие учебные предметы возможности интеграции содержания и

методов обучения.

5. Сайт «Здоровье и воспитание детей» — Особенности организации учебного процесса по

предмету «Самопознание» — //http://www.bala-zan.kz.

6. Раченко О.И. — Интегративные принципы предмета «Cамопознание» как основа

нравственно-духовного образования младших школьников — //http://www.portalus.ru.

7. Сайт «Самопознание». — http://preschool.ozin-ozi-tanu.kz/article/show/id/63

100

ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЯ» И ДРУГИХ ДИСЦИПЛИН

В ЕДИНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Саликова Г.Д.,

учитель самопознания

средняя школа-гимназия № 11

город Кокшетау

"Научите детей быть внимательными. Без внимательности, наблюдательности

трудно учиться, узнавать новое, открывать законы, воспринимать мир во всей его

красоте. В воспитании первое место принадлежит восприятию красоты. Научите ребенка

видеть и слышать прекрасное".

Ш.А.Амоношвили

В современном обществе особую роль приобретают проблемы формирования

нравственного и духовного развития у учащихся, воспитания нового типа граждан –

истинных патриотов, самостоятельно мыслящих, активно действующих, обладающих

интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами. Важнейшей целью

современного образования, общества и государства является воспитание, педагогическая

поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого,

инициативного, конкурентоспособного гражданина Казахстана.

В очередном послании Президента Республики Казахстан народу, в числе

приоритетных задач определен вопрос качественного роста человеческого капитала в стране:

«патриотизм, нормы морали и нравственности, межнациональное согласие и толерантность,

физическое и духовное развитие, законопослушание. Эти ценности должны прививаться во

всех учебных заведениях, независимо от формы собственности».

Вопросы нравственного развития, воспитания, совершенствования человека в

обществе всегда актуальны. Сегодня весь мир находится в поиске новых образовательных

программ по развитию общечеловеческих ценностей. В Конвенции ООН о правах ребенка

обозначено «право на полноценное нравственное развитие». Нравственность – внутренние

духовные качества, этические нормы, правила поведения, которыми должен

руководствоваться человек с раннего возраста. Кто как не учитель, имеющий возможность

влияния на воспитание ребенка должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей

деятельности, именно поэтому целью педагога является ознакомление ребенка с принципами

морали и этики посредством формирования нравственных представлений. Нравственное

воспитание — процесс, направленный на формирование и развитие целостной личности

ребенка, реализация которого предполагает его бережное отношение к Родине, обществу,

коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе.

Национальная система образования ориентирована на развитие личностного

потенциала подрастающего поколения, формирование у подрастающего поколения

гуманных убеждений и опыта нравственного поведения через постижение таких

общечеловеческих ценностей, как любовь, добро, истина, красота, нравственность,

духовность.

«Самопознание» — это универсальный предмет, обладающий бесценным духовным

кладом, приобщение к которому делают каждого человека сочувствующим, переживающим,

счастливым, добрым, мудрым. В основе предмета — развитие нравственных и духовных

качеств детей с учетом их индивидуальных особенностей. Перед профессиональным

педагогическим сообществом страны поставлена задача перехода от концепции

функциональной подготовки к концепции развития гармоничной личности. С.А.Назарбаева

отмечает: «Дети, их настоящее и будущее – это наша общая забота. Мы все и каждый из нас

в отдельности несём ответственность за то, какой выбор сделают наши сыновья и дочери –

пойдут ли они дорогою добра, будут ли они приносить пользу людям, помогать слабым,

101

жить в гармонии с окружающим миром, созидать и творить, или же встанут на путь

разрушения. Правильный выбор помогут им сделать уроки самопознания, уроки Любви».

Основы интеграции нравственно – духовного образования «Самопознание» и других

школьных предметов состоят в целостном понимании мира и человека, как обладающих не

только биологической и социальной, но и высшей духовной природой, которая в

окружающем мире проявляется как жизнь, движение, развитие, порядок, гармония; в

сознании человека проявляется как вечные общечеловеческие ценности.

Процесс интеграции (от лат.integratio – соединение, восстановление) представляет

собой объединение в единое целое ранее разрозненных частей и элементов системы на

основе их взаимозависимости и взаимодополняемости.

Идея интеграции заключена в самом предмете самопознания. Об этом говорится в

Государственном стандарте РК по предмету «Самопознание»:

«…В современном мировом образовательном пространстве особое внимание

уделяется формированию у молодежи целостной картины мира, пробуждению интереса к

духовности, нравственности… Интегрированный предмет «Самопознание», призванный

выполнять ключевую роль в образовательном пространстве, закладывает основы

гуманистического мировоззрения. Все другие образовательные области становятся частью

целостного гуманитарного знания…»

Применение интеграции предмета «Самопознание» в процессе обучения и воспитания

детей будет способствовать раскрытию общечеловеческих ценностей как основоположных

качеств характера личности.

Интеграцию предмета «Самопознание» в процесс обучения младших школьников.

можно проводить со всеми предметами . Особенно такими как познание мира , музыка,

естествознание , литературное чтение, математика . Например урок познание мира тема:

«Наша школа» и урок самопознание «Школа – наш общий дом». Здесь глубоко

рассматриваются такие общечеловеческие качества как толерантность, желание получать

новые знания , бескорыстие по отношению к одноклассникам, поведение на уроке и

перемене, бережливость по отношению к школьным учебникам, уважение старших,

взаимоотношение с одноклассниками, бережное отношение к имуществу школы, уважение

устава школы Далее предлагается план проведения интегрированного урока с предметом

познания мира в 2 классе

Предмет : познание мира тема: Наша школа

Предмет : самопознание тема : Школа – наш общий дом

Ценность: любовь

Качество: толерантность, умение прощать, уважение , желание обучаться на протяжении

всей жизни доброта, любовь ко всему миру, бес¬корыстие

Цель урока: объяснить учащимся виды и функции вне учебной деятельности в школе

Задачи урока:

1.Раскрыть ценность взаимоотношений в школьной семье, ос¬нованных на добрых

поступках.

2.Развивать у учащихся потребность бескорыстного служения.

3.Воспитывать проявление любви ко всему миру

Ход урока:

Внешняя интеграция (использование методических приемов урока самопознания)

1.Организационный момент. Позитивный настрой

– Сядьте удобнее, если хотите, можете закрыть глаза (звучит негромкая музыка).

– Представьте себе голубое, спокойное море. Почувствуйте влажный, соленый аромат

воздуха. Белоснежные облака плывут над нами, отражаясь в воде. Певуче плещут волны за

бортом. Наш корабль, подгоняемый веселым ветром, спешит вперед к намеченной цели, к

необычному острову.

Вот на горизонте показалась узкая полоска земли. Она становится все шире и шире.

102

Светлое и лучезарное солнце величаво поднимается над островом, ярко озаряя все вокруг.

Все ближе берег. Спускаемся с корабля, смело идем вперед…

На острове очень красиво, много зелени и цветов. Дорога привела нас к чудесному

дворцу. Мы читаем надпись: «Храм Знаний».

Двери широко открываются, и мы входим внутрь.

Откройте глаза.

• Каким вы представляете «Храм знаний»?

Внутренняя интеграция

2.Мотивация к учебной деятельности

- Мне очень приятно видеть в ваших глазах лучики любознательности. Вы готовы

слушать и слышать, спрашивать и отвечать?

- Поднимите руки те, кто знает люди каких профессий работают в нашей школе?

Знаете ли правила нашей школы?

Кто вас познакомил с этими правилами ?

Часто ли вы нарушаете эти правила ?

Согласны ли вы с тем , что вы получаете знания в школе , которые вам пригодятся

в будущем?

- Послушайте притчу.

У крестьянина перестал работать трактор. Все попытки крестьянина и его соседей

починить машину были напрасны. Наконец он позвал специалиста. Тот осмотрел трактор,

попробовал, как действует стартер, поднял капот и все тщательно проверил. Затем взял

молоток, прицелился, один раз ударил по мотору и привел его в действие. Мотор затарахтел,

будто он и не был испорчен. Когда мастер подал крестьянину счет, тот, удивленно взглянув

на него, возмутился: — Ты хочешь сто монет только за один удар молотком?! — Дорогой

друг, – ответил мастер, – за удар молотком я запросил только одну монету, а остальные

девяносто девять монет я беру с тебя за мои знания, благодаря которым я исправил поломку,

сделав всего лишь один удар по нужному месту.

1.Как вы думаете, пригодятся ли знания , которые вы получаете в школе вам в

будущем?

А сейчас я раздам вам таблички , нарисуйте пожалуйста смайлик напротив

каждого слова

(Слушают звуковую композицию и заполняют лист)

№ Эмоции, настроение, чувство.

1 школа

2 Директор

3 Класс

4 одноклассники

5 Перемена

- и так ребята , когда вы читали эти слова и рисовали смайлики , какие чувства у вас

вызывали?

3. Определение темы и цели урока.

- Попробуем определить тему нашего урока с помощью викторины

1.Место, где мы получаем знания ( наша школа)

2. Место, где нас ждут наши одноклассники ( наша школа)

3. Место , которое мы называем нашим вторым домом ( наша школа)

4. Каким природным явлением выставляют баллы, как школьникам ?

(ветру , землетрясению)

Внешняя интеграция (использование методических приемов урока самопознания)

• Позитивное высказывание (цитата).

Школу прославляют ученики.

1.Какими должны быть ученики , чтобы они прославили свою школу?

2. Только ли надо хорошо учиться, для того чтобы прославить свою школу?

103

3. Или нужно быть еще и добрым , честным , искренним, толерантным ?

Внутренняя интеграция

4. Упражнение «Помоги другому»

Чтобы стать настоящим учеником вы всегда должны помогать учителям и

одноклассникам, проявлять уважение, сопереживание.

Сейчас вы выполните упражнение

Упражнение «Помоги другому»

Нравится ли вам участвовать в различных мероприятиях?

В парах разыграйте сценку , в ходе которой один учащийся не хочет принимать

участие в мероприятиях , а второй убеждает его в необходимости принимать в них

участие .

5. Физминутка.

Поднимает руки класс - это раз,

Повернулась голова - это два,

Руки вниз, вперёд смотри - это три,

Руки в стороны пошире разверни - на четыре.

С силой их к плечам прижать - это пять.

Всем ребятам тихо сесть - это шесть

Внутренняя интеграция

Игра «Кто больше»

Учащиеся должны назвать , как можно больше слов, относящихся к теме «школа» на

всех трех языках ( русский , казахский, английский)

6. Домашнее задание

Выполни тест о правилах поведения в школе

Внутренняя интеграция

7. Рефлексия.

- Посмотрите у вас на партах лежат маленькие листочки давайте напишем

пожелания нашей школе .И создадим книгу пожеланий для нашей школы . Если получится

настоящая книга то урок вам понравился , а если тоненькая брошюрка то нет

Внешняя интеграция

8. Заключительная минута урока (музыка песни «Учат в школе»)

Закройте глаза, вспомните все то, что мы сегодня говорили .Сохраните чувство

любви к школе, знаниям , одноклассникам , учителям в своем сердце и постарайтесь

проявлять его ко всему.

Использованная литература:

1. Раченко О.И. — Интегративные принципы предмета «Cамопознание» как основа

нравственно-духовного образования младших школьников — //http://www.portalus.ru.

2. Энциклопедический социологический словарь.- М., 1995.- С. 233.

3. Сайт «Самопознание». — http://preschool.ozin-ozi-tanu.kz/article/show/id/63

4. Методическое пособие для учителей начальных классов по предмету «Познание мира»

Алматы «Атамура» 2017 год

104

ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

ОБ ЭМОЦИОНАЛЬНОМ ИНТЕЛЛЕКТЕ

Стукаленко Н.М.,

директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г. Кокшетау

Сарсекеева Ю.В.,

магистрант кафедры педагогики, психологии

и социальной работы КГУ им. Ш.Уалиханова,

г. Кокшетау

Главная цель современного образования — развитие личности как основной движущей

силы научно-технического прогресса в интеллектуальном, нравственном и духовном аспекте.

Сегодня среди научных исследований много работ, посвященных эмоциональному

интеллекту. Эмоциональный интеллект (англ. emotional intelligence, EI) — это способность

человека распознавать эмоции, понимать намерения, мотивацию и желания других людей и

свои собственные, а также способность управлять своими эмоциями и эмоциями других

людей в целях решения практических задач (относится к гибким навыкам) [1].

Понятие эмоционального (социального) интеллекта появилось как реакция на частую

неспособность традиционных тестов интеллекта предсказать успешность человека в карьере и

в жизни. Этому было найдено объяснение, состоявшее в том, что успешные люди способны к

эффективному взаимодействию с другими людьми, основанному на эмоциональных связях, и

к эффективному управлению своими собственными эмоциями, в то время как принятое

понятие интеллекта не включало эти аспекты, и тесты интеллекта не оценивали эти

способности [2].

По определению С. Дж. Стейна и Говарда Бука, эмоциональный интеллект, в отличие от

привычного всем понятия интеллекта, «является способностью правильно истолковывать

обстановку и оказывать на неё влияние, интуитивно улавливать то, чего хотят и в чём

нуждаются другие люди, знать их сильные и слабые стороны, не поддаваться стрессу и быть

обаятельным» [3]. Предполагается, что именно эмоциональный интеллект в современном его

понимании был ключевым для выживания человека в доисторические времена, поскольку он

проявляется в способности адаптироваться в окружающей среде, уживаться и находить общий

язык с соплеменниками [4]. Этого аспекта в 1872 г. коснулся Ч.Дарвин в своём труде

«Выражение эмоций у людей и животных», где он писал о роли внешних проявлений эмоций

для выживания и адаптации [5].

Проблемой эмоций и контроля над эмоциями много занимался

основатель психоанализа З.Фрейд. Он, в частности, считал, что первые законы и предписания

этики, такие как «Свод законов Хаммурапи» (XVIII век до н. э., Вавилон) или эдикт

императора Ашоки, можно расценивать именно как первые попытки обуздать и цивилизовать

проявления эмоций [6].

Первые публикации, рассматривавшие социальное взаимодействие людей как вид

интеллекта, появились ещё задолго до Второй мировой войны. В 1920 году

профессор Э.Торндайк впервые ввёл понятие социального интеллекта, который он описал как

«способность понимать людей, мужчин и женщин, мальчиков и девочек, умение обращаться с

людьми и разумно действовать в отношениях с людьми» [7].

В 1926 году был создан первый получивший широкое распространение тест (тест-

анкета) для измерения социального интеллекта — George Washington Social Intelligence Test.

105

Попытки измерения социального интеллекта продолжились в следующие десять лет, хотя, по

заключению Р.Торндайка и С.Стерна, написавших обзор методов измерения социального

интеллекта в 1937 году, эти попытки не увенчались успехом [7].

Важный вклад в исследование интеллекта внёс Д.Вэкслер, который рассматривал

интеллект как «совокупную способность индивидуума действовать целенаправленно,

рационально мыслить и эффективно взаимодействовать с окружающим миром». В 1940

году он написал публикацию, в которой разделил способности человека на

«интеллектуальные» и «неинтеллектуальные», к числу последних он отнёс аффективные,

личностные и социальные, и заключил, что именно «неинтеллектуальные» способности

являются ключевыми при предсказании жизненного успеха человека [8]. Влияние Д.Вэкслера,

много занимавшегося разработкой тестов интеллекта, сохранялось и в начале второй

половины XX века, когда доминирующей в психологии стала теория бихевиоризма.

В 1960-х впервые стало фигурировать понятие именно эмоционального интеллекта.

В 1964 году оно появилось в работе М. Белдока «Sensitivity to expression of emotional meaning

in three modes of communication», а в 1966 году в работе Б. Лойнера «Emotional intelligence and

emancipation». В 1975 году Клод Штайнер, один из основателей транзактного анализа,

разработал концепцию эмоциональной грамотности и запустил программу тренинга

эмоциональной грамотности, представленную в его книге «Achieving Emotional

Literacy» (Нью-Йорк, 1997).

Термин эмоциональная грамотность часто используется параллельно, а иногда и

взаимозаменяемо, с термином эмоциональный интеллект. Однако между ними существуют

важные различия. Эмоциональная грамотность была отмечена как часть проекта,

пропагандирующего гуманистическое образование в начале 1970-х годов. Этот термин был

впервые использован Клодом Штайнером. Эмоциональная грамотность состоит из

способности понимать ваши эмоции, умения слушать других и сопереживать их эмоциям, а

также умения эффективно выражать эмоции. Чтобы быть эмоционально грамотным, нужно

уметь обрабатывать эмоции таким образом, чтобы улучшить вашу личную силу и улучшить

качество жизни вокруг вас. Эмоциональная грамотность улучшает отношения, создает

возможность возникновения любви между людьми, делает возможной совместную работу и

облегчает возникновение чувства общности [9].

К. Штайнер разбивает эмоциональную грамотность на 5 частей:

- осознание своих чувств,

- обладание чувством сопереживания,

- умение управлять своими эмоциями,

- победа над эмоциональными проблемами,

- эмоциональная интерактивность.

Согласно К. Штайнеру, эмоциональная грамотность заключается в понимании

собственных чувств и чувств других людей для облегчения межличностных отношений, в том

числе с помощью диалога и самоконтроля. Способность осознавать и воспринимать чужие

чувства позволяет эффективно взаимодействовать с другими людьми, в результате чего

возникает навык рационального поведения в ситуациях, сопровождающихся сильными

эмоциями. Штайнер называет эту способность «эмоциональной интерактивностью». Поэтому

сущность эмоциональной грамотности Штайнера заключается прежде всего в конструктивном

решении эмоциональных трудностей, с которыми мы сталкиваемся, чтобы построить

надежное будущее. Он считает, что личная власть может быть увеличена, а отношения

трансформированы. Акцент делается на индивидууме, и как таковой побуждает человека

смотреть вовнутрь, а не на социальную среду, в которой действует индивид.

Эмоциональный интеллект часто преподносится как абсолютный ключ к успеху во всех

сферах жизни: в школе, на работе, во взаимоотношениях. Однако, по мнению Дж. Майера,

EQ, возможно, является причиной всего лишь 1–10 % (согласно другим данным — 2–25 %)

важнейших жизненных паттернов и результатов. Единственная позиция, по которой

106

популярная и научная концепции эмоционального интеллекта пришли к согласию:

эмоциональный интеллект расширяет представления о том, что означает быть умным [10].

Таким образом, проведенный нами познавательный экскурс в историю научных

исследований об эмоциональном интеллекте позволяет сделать вывод о том, что сущностная

характеристика этого термина рассматривается разными учеными с разных позиций, что

говорит о многоаспектности и интегративности эмоционального интеллекта, как личностной

способности, выраженной гибкими навыками человека распознавать эмоции, понимать

мотивацию, желания других людей (и свои собственные), а также способность управлять

своими эмоциями и эмоциями других людей в целях решения различных практических задач

Использованная литература:

1. Алешина А. Эмоциональный интеллект. - Москва, Наука, 2014.

2. Алешина А., Шабанов С. Эмоциональный интеллект для достижения успеха. СПб.: Питер,

2012.

3. Андреева И. Н. Эмоциональный интеллект: исследование феномена // Вопросы

психологии. 2006. № 3. - С. 78—86.

4. Андреева И. Н. Предпосылки развития эмоционального интеллекта // Вопросы

психологии. 2007. № 5. - С. 57—65.

5. Андреева И. Н. Эмоциональный интеллект как феномен современной психологии. —

Новополоцк: ПолГУ, 2011. — С. 388.

6. Кабаченко Т. С. Психология управления. -М.: Педагогическое общество России, 2000.

7. Торндайк E. Emotional intelligence. — N: Voronezh, 2005.

8. Вэкслер D. Эмоциональный интеллект.— N.: Fеrbеr, 2013. — С. 560.

9. Shteiner K. Achieving Emotional Literacy - N.: Fеrbеr, 1997. — С. 512.

10. Гоулман Д. Эмоциональный интеллект. - М.: АСТ, 2008.

УРОКИ САМОПОЗНАНИЯ КАК ИНСТРУМЕНТ СОЦИАЛИЗАЦИИ

УЧАЩИХСЯ С ЗАДЕРЖКОЙ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ (ЗПР)

Стукаленко Н.М.,

директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г.Кокшетау

Касымжанова Н.Р.,

магистрант 1 курса специальности

«Педагогика и психология»

КГУ им. Ш.Уалиханова,

г. Кокшетау

В рамках развития инклюзивного образования в Казахстане активизировались

научные исследования по социализации детей с задержкой психического развития (ЗПР).

Специалисты инклюзивного образования отмечают, что у детей значительно ослаблены

«социальные возможности личности», низкая потребность в общении, сочетающаяся с

дезадаптивными формами взаимодействия — отчуждением, избеганием или конфликтом.

Социализация детей –это самая трудная педагогическая проблема в работе. Ребенок с ЗПР с

трудом выделяет сверстника в качестве объекта для взаимодействия, длительное время

усваивает правила поведения, не проявляет инициативы в организации взаимодействия с

107

окружающими людьми. Специфические особенности социализации детей, имеющих ЗПР,

позволяют включить данную категорию детей в так называемую группу социального риска.

Поэтому проблемы развития различных форм взаимодействия со сверстниками и взрослыми

у детей с ЗПР, овладения ими коммуникативными умениями и навыками приобретает

особую значимость. Особый рост интереса со стороны педагогической общественности к

психологической проблематике просматривается в проблемах интеграции детей с

ограниченными возможностями здоровья инклюзивных классов в общеобразовательную

среду.

В школе социальный опыт ребенка, развитие важных личностных качеств идет при

взаимодействии с окружающим миром, при взаимодействии с другими учащимися и

является результатом его обучения и воспитания под руководством педагогов. В этой связи

для педагога инклюзивного образования главное в наборе профессиональных компетенций -

это сопровождать ребенка в образовательном процессе. Создавать для ребенка такую среду,

чтобы, проживая в ней школьные годы, он выходил в большую жизнь и был адекватен

окружающей его реальности.

В условиях общеобразовательной школы социализация учащихся с ЗПР реализуется в

воспитательной, учебной, внеурочной, социально-значимой деятельности. Она основана на

системе базовых национальных ценностей, традиционных моральных норм. Данная работа

подразумевает под собой включение учащихся с ЗПР в школьное пространство наряду с их

нормально развивающимися сверстниками и взрослыми. Одельно следует отметить:

организацию походов, экскурсий, просмотров кинофильмов, библиотечных часов,

творческих конкурсов, фестивалей, праздников, встреч, соревнований, ярмарок,

благотворительных акций. Школьники посещают кружки и спортивные секции. Однако, для

всесторонней поддержки учащихся в процессе их личностного становления и социализации

этого недостаточно. Многим детям так и не удается «раскрыться», и они продолжают

находиться в отчуждении или поддерживать контакты только с детьми «своей» среды,

принимая нормально развивающихся сверстников за «чужих». Данная психологическая

проблематика требует дополнительной работы с учащимися, имеющими ЗПР.

В связи с этим нельзя не оценить роль и значение Программы нравственно –

духовного образования «Самопознание», инициированной в 2001 году Первой леди

Республики Казахстан Сарой Алпысовной Назарбаевой. Программа «Самопознание»

помогает найти путь к себе, раскрыть свои лучшие качества, свое «Я» и всегда оставаться

человеком - эти слова принадлежат автору идеи «Самопознание». Это один из

функционально значимых предметов в становлении личности учащихся [1]. Организация

уроков самопознания поможет каждому ребенку себя раскрыть, что-то в себе изменить, и в

чем-то помочь измениться своим одноклассникам рядом с собой. Предмет «Самопознание»

рассматривается через призму пяти ценностей: праведное поведение; любовь; ненасилие;

внутренний покой; истина. Эти ценности должны присутствовать на любых уроках

общеобразовательного цикла, помогая ребёнку не только в усвоении сути изучаемого, но и

воспитывая личность с правильными моральными и нравственными устоями.

Интегрированные уроки помогают вникнуть в изучаемый материал, делают его более

доступным для понимания [2]. Рекомендуется применять различные виды нестандартных

уроков, обладающие здоровьесберегающим потенциалом: уроки-размышления, уроки-

дискуссии, театрализованные уроки, уроки творчества, уроки-конкурсы, уроки-фантазии,

уроки-концерты, уроки-экскурсии, уроки-игры и другие формы и методы работы. Важны

позитивный настрой, хоровое пение, игровая форма, упражнения, беседа, ролевые игры,

творческая деятельность. Очень важно урок начинать с позитивного настроя, поскольку

снимается определенное напряжение после других уроков и перемены [3].

Потенциал предмета хорошо использовать и во внеурочной деятельности. Во

внеклассной деятельности педагог может организовать помощь учащимся с ЗПР. Предмет

вносит вклад в формирование мировоззрения, служит средством коммуникативной

деятельности, социализации. Ребенок получает знания о мире и человечестве в целом. Это

108

помогает понять ценность языка, общения, позитивного отношения к жизни, осмысление

таких понятий, как добро, дружба, честь, совесть, долг. Дети учатся понимать хорошие и

плохие поступки, считаться с чужим мнением, прислушиваться к другим детям, видеть их

нужды, устанавливать для себя потолок желаний [4].

В работе по социализации учащихся с ЗПР педагог может использовать обширный

потенциал предмета, корректно используя методы и приемы в организации образовательной

среды. При планировании и выполнении программного материала педагог может

предложить двум разным классам рассматривать одну общечеловеческую ценность и

работать над развитием одних и тех же прививаемых качеств, используя один текстовый

материал. В обсуждении ценно мнение всех, каждый может выразить свое отношение к

рассматриваемой проблеме. Во время планирования уроков тему рекомендуется брать из

учебника, остальной материал подбирать самому педагогу учитывая возможности и

способности учащихся. Важен творческий подход по отбору содержания, методов и приемов.

Очень важно построить учебно-воспитательный процесс так, чтобы учащийся с ЗПР с

радостью входил в общение с окружающими, находил в нем опору, радость в познании,

понимание, помощь и дружбу. При планировании необходимо учитывать педагогические

принципы:

1) принцип общечеловеских ценностей;

2) принцип выявления и саморазвития личности;

3) принцип единства;

4) принцип вдохновленного научно-исследоватеьского творчества учащихся;

5) принцип социального взаимодействия;

6) принцип позитивности;

7) принцип культуросообразности;

8) принцип природосообразности;

Должны быть соблюдены определенные педагогические условия:

- создание атмосферы доверия, вдохновленного творчества, условий для

самоисследования, саморазвития и самосовершенствования;

– осуществление интеграции нравственно-духовного образования в целостный

педагогический процесс школы;

– использование только позитивных и гуманных методов в процессе образования и

воспитания растущего человека.

Таким образом, предмет «Самопознание» способствует благоприятной социализации

школьников, имеющих ЗПР, относительно быстрому установлению контактов,

оптимистическому восприятию людей, снимает социальную тревожность, повышает статус

ребенка в обществе, обеспечивает более высокие результаты в социализации.

Использованная литература:

1. Стрюкова Т.А. Интеграция предмета «Самопознание» с общеобразовательными

предметами. 2017. Режим доступа: https://videouroki.net/

2. Каримова Б.Т. Уроки самопознания как инструмент социализации личности школьника в

малокомплектных школах // Начальная школа Казахстана. №3-4, 2016. - С. 10-14.

3. Галиуллина Р.Р. Урок самопознания – урок социализации // Самопознание. Научно-

образовательный портал нравственно-духовного обучения и воспитания. - 2017. Режим

доступа: http://vochighedu.ozin-ozi-tanu.kz/

4. Об особенностях преподавания основ наук в общеобразовательных организациях (в том

числе реализующих инклюзивное образование) РК в 2014-2015 учебном году. Инструктивно-

методическое письмо. - Астана, 2014.

109

«ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» ПӘНІН БАСҚА ПӘНДЕРМЕН ЫҚПАЛДАСТЫРУ

ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

Туйгунбекова М.К.,

«Өзін-өзі тану» пәні мұғалімі

Көкшетау қаласы ККОМГ№3

Елбасы Н.Ә. Назарбаев: “Еліміздің болашақта қандай болатыны балаларымыздың

бойына өзіміз қандай тәрбиені сіңіретінімізге тікелей байланысты. Мен барша халқымды

жарқын болашаққа жол бастайтын адамзат баласының мәңгілік құндылықтарды бойына

сіңіруге шақырамын”-деген. “Қазақстан 2050 – Мәңгілік ел” стратегиясы.

Ықпалдасу – бүгінгі таңда адамның ғылыми ойлауын және әлемдік көзқарасын

анықтайды. Философиялық сөздік бұл ұғымға манадай түсінік береді: ықпалдасу – әр

текті бөліктер мен элементтердің бірігуімен байланысты даму. Ықпалдастыру процесі (

біріктіру, қалыпқа келтіру) бірін- бірі толықтыратын, бір-бірімен байланысты жеке

ұғымдарды бір тұтас етіп біріктіру. Ықпалдастырудың әдістемелік негізі ғылым

негізін игеруде және әлемдегі барлық нәрсенің заңдылықтарын түсінуде пәнішілік және

пәнаралық байланысты орната білу. Ықпалдастыруға құрылымы, өткізу барысы нақты

анықталған, мазмұндық жағынан бір ұғымды қарастыратын кез-келген сабақ алынады.

Қалай ықпалдастыруға болады?

Білім берудің екі аспектісі:

Интеллектуалды білім (сыртқы білім ақыл үшін.)

Рухани – адамгершілік (ішкі білім, жүрек үшін)

Сыртқы ықпалдасу ( өзін - өзі тану пәнінің әдістерін қолдану)

Ішкі ықпалдасу ( дүниетанымды, мәнді, мағыналы)

Әрбір пәннің мазмұнына рухани – адамгершілік тәрбиенің мазмұнын енгізуі берілген

білімді ізгілендіруге мұғалімнің қосатын үлесі мол. Өзін - өзі тану мен рухани –

адамгершілік білім беруді ықпалдастыру ең алдымен беріліп отырған білімді жандандыру,

яғни оның рухани байлығын кеңейту болып табылады.

Ықпалдастыру жолдары:

1. Ғылымдардың даму тарихы мен ұлы ғалымдардың өмірінен

шабыттандыратын мысалдар.

2. Қазіргі ғылыми жаңалықтармен таныстыру;

3. Әрбір оқу пәндерінің мазмұнынан жалпыадамзаттық құндылықтарды анықтау.

Ізігілік педагогикасының негізін қалаушы ұлы педагог Ш.А.Амонашвили бұл сұраққа

былай жауап береді:

«Жансыз білім дегеніміз мектеп табалдырығын аттап шыға салысымен

ұмытылатын және ол туралы оқушыны еш өкіндірмейтін сыртқа берілетін білім.

Ал жанды білім :

- Білім беру мәдениетін құрады.

- адамды шабыттандырады;

- ғылымдар көкжиегіне шақырады;

- жаңа өмір жасауға іспеттеседі;

- ойды жаңа ізденістерге жандандырады;

- жаңа білім мен эволюцияны туындатады.

Жанды білім- қанат бітірсе, жансыз білім- аяқты көтертпейтін жүк тәріздес

деп түсіндіреді.

Мысалы, жапон ғалымы Масару Эмоттоның зерттеуі: су – ақпаратты жан- жақты

тасымалдаушы, ол кристалл күйінде адамның сөзін, ойын қабылдап алады екен.

Жер бетіндегінің бәрі тербелісте, сол сияқты сөз де тербелісте болады. Егер

шеңбер сызса, онда шеңбер тербеліске түседі, егер «Сүйіспеншілік» деп жазса, онда

110

ол сөз сүйіспеншілікті тербеліске түсіреді, жанданады. Су осы тербелістерді өзінің

кристалды құрылымында сақтайды. Жақсы сөздерден құрылған кристалл әдемі,

үйлесімді формада болады. Ал жаман сөздерден түзілген кристалл - ұсқынсыз, байланысы

жоқ, симметриялы емес, үйлесімі жоқ кристалдар түзеді. Адамның денесі 70% судан

тұратының ескере отырып, сөз бен ойдың адам денсаулығына қаншалықты әсер

ететіндігіне қорытынды жасауға болады. Физик және педагог ғалым Арт-онг Джумсай

адамның ойы мен сөзінің өсімдіктерге қалай әсер ететіндігін тәжірибеде көрсеткен.

Адам ренжіп, проблемалар туралы ойлап, ашуланып тұрып суарған гүл баяу, өсіп,

кейде солып қалады екен. Ал егер гүл суарғанда сүйіспеншілікпен, жақсыны ойлап тұрса,

онда ол гүлдеп, құлпырып кетеді екен. Олай болса, адам сүйіспеншілікті таратушы, ол ток

өткізетін металл сияқты. Адамдар арасындағы қарым- қатынаста көптеген проблемалар

сүйіспеншіліктің жетпегендігінен туындайды.

Қазіргі кездегі ғылымның аксиологиялық және гуманитарлық тұрғыда дамыту

емес, ең бастысы, тұлғаның рухани-адамгершілік білімін дамытудың тиімді құралы

ретіндегі мүмкіндігін анықтау және тәжірибеде қолдану.

- мектепте, қоғамға, туған өлкеге, адамзатқа қызмет ету, сол сияқты, парыз,

адалдық, әділдік идеяларын жүзеге асыруға жағдай жасалуы керек;

- мектептің рухы жоғары болуы үшін мектеп әкімшілігі мен мұғалімдерінің

күнделікті көрсеткен үлгісі оқушылардың бойында рухани- адамгершілік

құндылықтарға шабыттандырып, оны анықтауда маңызды құрал болуы керек.

Жан – Жак Руссоның:

“Бала туғанда ақ қағаздай таза болып туады, оның үстіне шимақты қалай салсаң солай

түседі, бала тәрбиесі де сол сияқты

Өзің қалай тәрбиелесең, ол солай тәрбиеленеді”- деген сөзін ескере

отырып қолымыздағы алтынымызды жақсылап тәрбиелейік және біз де оларға үлгі

болар бейне екендігімізді ұмытпайық дегім келеді.

О НЕОБХОДИМОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В

ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

Стукаленко Нина Михайловна,

директор ФАО НЦПК «Орлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г. Кокшетау

Хамзина Жанар Тлеужановна,

магистрант кафедры педагогики, психологии

и социальной работы КГУ им. Ш.Уалиханова,

г. Кокшетау

Одной из приоритетных задач нового послания «Нурлы жол» становится решение

проблем социально-экономической адаптации молодежи. Государственная молодежная

политика в Казахстане направлена в первую очередь на обеспечение социальных прав

молодежи в области труда, образования, охраны здоровья, создание условий для

интеллектуального и физического развития молодежи, поддержку и стимулирование

позитивной общественной молодежной инициативы [1-3]. «Стабильность и согласие - это

здоровье родителей и счастье детей! Нынешняя молодежь не видела межэтнических войн и

конфликтов, разрухи 90-х годов. Многие воспринимают стабильность и комфортную жизнь в

Казахстане как нечто положенное от рождения. Молодежь - опора нашего будущего!

111

Государство открыло перед молодыми все двери и пути. Поэтому «Нурлы жол - Путь в

будущее» - это программа, где можно приложить усилия, развернуться нашей креативной,

динамичной молодежи», - отметил Президент РК Н.А. Назарбаев. Президент практически в

каждом своем выступлении обращается к молодежи как к главной опоре нашей страны [4].

В настоящее время происходит расширение инвестиций в человеческий капитал,

вложение капитала в самого человека. Человеческий капитал определяется как образова-

тельный, социальный ресурс человека, его культурный потенциал. В быстро меняющемся

мире стратегические преимущества будут у тех обществ, которые смогут эффективно

накапливать и продуктивно использовать человеческий капитал, а также инновационный

потенциал развития, основным носителем которого является молодежь. Молодежь выступает

как совокупность воплощенных ценных ресурсов - знаний, способностей, мотиваций,

навыков к восприятию и продуцированию информации, полученных в процессе образования,

самообразования и практической деятельности. Именно в подростковом возрасте при

воздействии на личность ребенка можно сформировать правильные установки и ценности,

необходимые для успешной жизнедеятельности в будущем. Известно, что именно в этом

возрасте при правильно подобранном методе воздействия можно достичь более высокого и

эффективного результата. А наилучших результатов можно достичь, если использовать

систему подходов и методов, поэтому разработка системного подхода в деятельности

психолога актуальна и очень важна.

Социально-экономические преобразования в стране обусловливают неоднозначные

процессы: они способствуют демократизации общества и его институтов, свободе

волеизъявления людей, расширяют их возможности в выборе содержания и форм

жизнеустройства, однако ведут к усилению идеологического и материального расслоения

общества, увеличению трудновоспитуемости детей как социального явления, снижению

авторитета педагогов, школы в целом и родителей, обострению нетерпимости и

конфликтности в школе и семье. Подростки вовлекаются во взрослые преступные

группировки, приобщаются к наркотикам, наблюдается рост подросткового и юношеского

суицида.

Молодой человек XXI в. должен четко определить для себя приоритетные ценностные

установки, тренды, которые помогут ему реализоваться в жизни, выстроить собственную

ценностную планку, иерархическую лестницу предпочтений. Каждому необходимо реализо-

вать личностный потенциал, имеющиеся способности, стать полноправным членом

общества, в этом большую роль играет фактор, чтобы молодой человек ощущал себя частью

социума. Поэтому происходящие современные преобразования в системе образования

требуют использования новых средств и методов работы педагога-психолога с трудными

подростками. Использование новейших средств и приемов способствует развитию основных

личностных качеств, которые в будущем станут основой формирования качественных

установок и позитивного отношения к миру и себе. В настоящее время, время мировых

преобразований и технологических открытий, формирование личности тоже

видоизменилось, и применение традиционных средств в воспитании современного подростка

не достаточно, они должны быть адаптированы под современные требования образования и

личности подростка. Поэтому работа педагога-психолога должна осуществляться с учетом

особенностей личности самого ребенка и носить индивидуальный характер.

Создавая необходимые условия для развития личности в рамках учебно-

воспитательного процесса, педагогам-психологам нередко приходится взаимодействовать с

детьми, имеющими отклонения в поведении различной этиологии. В научной литературе

данную категорию учащихся, принято называть трудными, неблагополучными,

асоциальными, трудновоспитуемыми, с девиантным, отклоняющимся поведением [5].

Современные психолого-педагогические исследования доказывают, что в настоящее

время проявляется тенденция увеличения количества детей с девиантным поведением (Л.С.

Алексеева, Б.Н. Алмазов, С.А. Бадмаев, С.А. Беличева, И.П. Башкатов, А.В. Мудрик, Е.А.

Абенова, З.Р. Ахметова и др.). Данное обстоятельство определяет важность и необходимость

112

поиска возможностей управления воспитательным процессом детей с девиациями в

поведении. Проблему трудностей в поведении и воспитании подростков, особенности

работы с нарушителями школьной дисциплины изучали такие великие ученые А. Дистервег,

И. Песталоцци и др. На необходимость специфического и системного подхода к трудным

ученикам указывали П.П. Блонский, П.Ф. Лесгафт, А.С. Макаренко и др. Поиск новых

подходов к решению проблемы трудных детей активизировался в периоды социальных

изменений, происходящих в обществе. Проблема отклоняющегося поведения как

самостоятельная область научного знания начинала складываться в социологических и

криминологических трудах зарубежных ученых. Следует обратить внимание на работы

авторов: Ч.Беккариа, М.Вебер, Э.Дюркгейм, Э.Ферри, Э.Фромм и др. Из исследователей и

ученых, изучавших проблемы отклоняющегося поведения, можно назвать

А.А.Александрова, Б.С.Братуся, Л.И.Божович, С.А.Беличеву, Л.С.Выготского, М.Г.Гернета,

Я.И.Гилинского, А.А.Габиани, С.И.Голода, А.С.Шацкого, Д.И.Фельдштейна,

М.Г.Ярошевского и др.

Научно-педагогической общественностью широко обсуждаются сущность, принципы,

методы и приемы воспитания учащихся. Обращение к гуманистическим идеям, становление

личностных качеств человека, развитие его позитивных природных способностей были в

центре внимания классиков педагогики Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского, П.Ф. Каптерева,

В.А. Сухомлинского и др. В контексте происходящих демократических преобразований в

обществе и воспитательном пространстве значительный удельный вес в решение этой

проблемы внесли работы Н.И. Болдырева, Н.Л. Селивановой, Л.С. Турбовского и

казахстанских исследователей Е.А. Абеновой, З.Р. Ахметовой, С.Р. Оспановой и др.

Анализ проблемы исследования актуализирует необходимость разрешения

противоречий, создавшихся в работе по воспитанию трудных подростков: между

теоретической разработанностью большого комплекса психолого-педагогических концепций

по работе с трудными подростками и их недостаточным практическим внедрением; между

современными требованиями к системной работе в процессе становления личности и

преобладающим «школоцентристским» подходом к духовно-нравственной сфере личности

учащегося. Отмеченные противоречия обусловливают проблему исследования, состоящую в

выявлении идей, роли и возможностей психологической системы школы, родителей, их

совместной деятельности по воспитанию и перевоспитанию трудных подростков и в

определении оптимальных подходов, методов и средств реализации этих возможностей.

Использованная литература:

1 Конституция Республики Казахстан. – Алматы: Казахстан, 1995.

2 Казахстанский путь – 2050. Единая цель, единые интересы, единое будущее. Послание

Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана. – Астана, 17.01.2014.

3 Н.А. Назарбаев. Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана. Стратегия

«Казахстан – 2050». Новый политический курс состоявшегося государства. – Астана,

14.12.2012.

4 Назарбаев Н.А. Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана. Стратегия

«Казахстан – 2030». – Астана, 2000. – 24 с.

5 Закон Республики Казахстан «Об образовании». – Алматы: Казахстан, 2007.

113

АКТУАЛЬНОСТЬ ИНТЕГРАЦИИ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ»

В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

Хайдина И.Г.,

учитель начальных классов

ГУ «Средняя школа-сад имени М.Горького»

Аккольского района

Часто учителя жалуются, что современные дети не хотят учиться. Но также мы знаем,

что изначально все дети любознательны, стремятся узнавать новое, исследовать

окружающий мир. Почему дети, которые хотят учиться, не хотят учиться в школе? Вот в чем

парадокс, и как его преодолеть? Ответ прост: дети жаждут знаний, но они жаждут живых

знаний. Тогда какие знания – живые, а какие – мёртвые?

Выдающийся педагог, вдохновитель гуманной педагогики, Ш.А. Амонашвили так

отвечает на этот вопрос:

«Что есть мертвые знания?

Это те, которые забываются сразу, как только сообщаются.

Мы принуждаем наших детей заучивать и запоминать огромный груз мёртвых

знаний, на что уходит особо ценное время жизни. Именно на этом отрезке жизни, а не потом

когда-либо, растущий и взрослеющий человек мог бы получить мощное развитие талантов и

способностей, познавательных мотивов и взглядов, составить в себе целостную картину

мира».

Действительно, современные дети ждут от нас живых знаний и целостной

картины мира.

Великий мыслитель Мишель Монтень, в своих «Опытах», в главе «О воспитании

детей» подчеркивал важность приоритета нравственно-духовного образования над

интеллектуальным обучением. «Величайшее недомыслие – учить наших детей науке о

звездах, раньше, чем науке об их собственных душевных движениях. После того, как юноше

разъяснят, что же ему нужно, чтобы сделаться лучше и разумнее, следует ознакомить его с

основами логики, физики, геометрии и риторики»

Известный педагог Н.И. Пирогов в работе «Университетский вопрос»

подчеркивает: «Вся наша нравственность, правда, добро, свет – все учение. И учить не

воспитывая, значит не учить, а делать что-то другое».

Так какой же предмет поможет решить эту наисложнейшую задачу?

«Самопознание» - это уникальный предмет, обладающий бесценными духовными

сокровищами, приобщение к которым делают каждого человека духовным и нравственным,

счастливым и радостным, добрым и мудрым.

В основе программы - развитие нравственных и духовных качеств детей с учетом их

индивидуальных особенностей.

Перед профессиональным педагогическим сообществом страны поставлена

задача перехода от концепции функциональной подготовки к концепции развития

гармоничной личности.

В ГОСО РК требованиях к структуре определены подходы и принципы

построения образовательного процесса, который должен строиться с учётом интеграции

образовательных областей в соответствии с их спецификой и возрастными возможностями и

особенностями детей дошкольного возраста.

Принцип интеграции является инновационным и обязывает школьные

учреждения коренным образом перестроить образовательную деятельность на основе

синтеза, объединения образовательных областей, что предполагает получение целостного

образовательного продукта, обеспечивающего формирование интегральных качеств

личности дошкольника и его гармоничного вхождения в социум.

114

Идея интеграции заключена в самом предмете самопознания. Об этом говорится в

Государственном стандарте РК по предмету «Самопознание»:

«...В современном мировом образовательном пространстве особое внимание

уделяется формированию у молодежи целостной картины мира, пробуждению интереса к

духовности, нравственности... Интегрированный предмет «Самопознание», призванный

выполнять ключевую роль в образовательном пространстве, закладывает основы

гуманистического мировоззрения. Все другие образовательные области становятся частью

целостного гуманитарного знания...»

Важным источником накопления нравственных знаний является знакомство

детей с окружающей средой: экскурсии в природу по временам года, туристические походы

вместе с родителями, посещение мест работы родителей.

Для того, чтобы нравственные нормы, полученные на занятиях, и собственные

жизненные наблюдения не были разрозненными, проводится специальная работа, связанная

с обобщением полученных знаний.

Большую роль в воспитании нравственных качеств играют чтение и разбор

статей, рассказов, стихотворений.

Итак, в условиях постоянно изменяющегося мира такая дисциплина как

«Самопознание», безусловно, поможет каждому ребёнку освоить четкие ценностные

ориентиры и широкий диапазон поведенческих стратегий для определения и реализации

успешной жизненной и образовательной траектории. Поиск оптимальных путей

формирования у детей нравственно-духовных представлений может базироваться в такой

области, как интеграция учебных дисциплин.

Как осуществить интеграцию образовательных областей?

Интеграция содержания позволяет создать модель организации педагогического

процесса, где ребенок постигает базовые категории (часть, целое и др.) с различных точек

зрения, в различных образовательных сферах.

Важно, что педагогический процесс, выстроенный на принципах интеграции

содержания, способствует более тесному контакту всех специалистов. Интегрированное

содержание не только объединяет педагогов, но и развивает способности детей в комплексе.

Образование должно быть ради жизни, а не только ради заработка на жизнь.

«Все науки настолько связаны между собою, что легче изучать их все сразу,

нежели какую-либо одну из них в отдельности от всех прочих».

Таким образом, интеграция нравственно-духовного образования «Самопознание»

в предметы – это, прежде всего, оживление школьного знания, выявление его нравственно-

духовной сущности, это целостное знание, синтез всех предметов на основе вечных

общечеловеческих ценностей и видения единства в многообразии.

Интеграция – это объединение в целое разрозненных частей, глубокое

проникновение, слияние в одном учебном материале обобщенных знаний в той или иной

области. Интегрированные уроки – одно из средств развития познавательной активности и

привития интереса к учебным предметам. Позволяют перейти от изолированного

рассмотрения различных явлений действительности к взаимосвязанному комплексному

изучению. «Самопознание» – один из немногих предметов, который прививает духовность и

нравственность подрастающему поколению. Рассматривается через призму пяти ценностей:

праведное поведение; любовь; ненасилие; внутренний покой; истина. Эти ценности должны

присутствовать на любых уроках общеобразовательного цикла, помогая школьнику не

только в усвоении сути изучаемого на уроках, но и воспитывая личность с правильными

моральными и нравственными устоями.

Использованная литература:

1. Мукажанова Р.А., Омарова Г.А. Программа нравственно-духовного образования

«Самопознание». Третий (базовый) уровень. Алматы, ННПООЦ «Бөбек», 2014.

45. Ш.А. Амонашвили. Основы гуманной педагогики. М.: Амрита-Русь, 2012 г.

115

ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ» НА УРОКАХ ЕМЦ И

ГУМАНИТАРНОГО ЦИКЛА

Хасенова А.У.,

учитель самопознания

КГУ «Школы-интерната общего типа №10 г.

Щучинска» Бурабайский район

Древнегреческие мудрецы призывали: «Познай самого себя, и ты познаешь весь

мир!» Познаешь себя – познаешь жизнь. Программа нравственно-духовного образования

«Самопознание» основана на целостном подходе к пониманию человека, как обладающего

не только биологической и социальной, но и высшей духовной природой (Сократ, аль-

Фараби, Абай Кунанбаев, Л.Н. Толстой, Шакарим Кудайбердиев, Ыбрай Алтынсарин и др.)

Предмет «Самопознание» призван помочь подрастающему поколению осознать своё высшее

духовное начало. Для того чтобы понять как это можно сделать, рассмотрим некоторые

ключевые понятия дисциплины «Самопознание».

Для того чтобы понять как осуществить нравственно-духовное образование через предмет

«Самопознание» определим психологические основы методики преподавания самопознания.

В современной педагогике все чаще и чаще заходит речь об интеграции

общечеловеческих ценностей. Предполагается, что интеграция ценностей способна создать

инновационную площадку для объединения общеобразовательных предметов и тем самым

способствовать формированию таких целостных конструкторов, как культура, картина мира,

мировоззрение. Другими словами, интеграция позволяет удержать совокупность значимых

ценностей в их целом единстве и уникальной выразительности.

Что относится к общечеловеческим ценностям?

Гражданственность, патриотизм, социальная солидарность, труд, семейные ценности,

толерантное отношение друг к другу и другие.

На сегодняшний день как никогда важным является воспитание в детях доброты,

ответственности за себя и своих близких, умение отвечать за собственные поступки.

Формирование этической культуры предполагает опору на общечеловеческую культуру.

Интегрирование уроков этики и литературы поможет дать целостное представление о

нравственных ценностях человечества.

Нужно помнить, что современные учащиеся мало читают. Искусство слова заменила

видео и аудио техника. Поэтому когда дети рассматривают, обсуждают ту или иную

нравственную проблему на уроках этики, и им предлагается попытаться найти ответ в

литературном произведении, это вызывает у них интерес, и они обращаются к книге. Именно

литература содержит примеры для размышления и рассуждения.

Литература и этика – родственные предметы, имеющие одну основу – нравственную.

Интеграция литературы и этики – это не просто соединение разных частей, а объединение их

одной задачей- воспитание в ребенке нравственных, общечеловеческих ценностей.

Гуманитарный цикл создается на основе человековедения. Это же является основой этики.

Итак, мне бы хотелось поделиться опытом, как я интегрировала уроки самопознания

с программными произведениями по литературе в 8 классе.

Буквально на первых занятиях по самопознанию: «Я в этот мир пришел…» и «Путь познания

» мы говорили о смысле жизни, какой след мы в этой жизни оставляем, о памяти как

связующем звене поколений и основе культуры веков. И ребятам к следующему уроку было

предложено просмотреть на эту тему повесть Ч. Айтматова «И дольше века длится жизнь» и

сказку Д. Родари « Путешествие Джованино Периджерно….»

Учащиеся, не найдя книг в библиотеке, воспользовались компьютером, нашли нужный

материал и с интересом рассказали о том, что происходит в обществе, где есть люди –

манкурты. Им был показан в художественной форме пример, что будет с обществом, если мы

будем на них похожи. Когда же стали проходить комедию «Недоросль» Фонвизина, учащиеся

116

уже сами отслеживали, как общаются герои произведения, некоторые фрагменты

инсценировали, и вспомнили уроки, связанные с этикой, о «роскоши», «нищете общения».

Давали свою оценку поведению героев. Помимо этого, разговор зашел об отношении к учебе,

к родителям, к семейным ценностям. И здесь уже помогли уроки самопознания

предыдущего года. Учащимся не нужно было объяснять, что хорошо, а что плохо. Они об

этом говорили на уроках самопознания в 7 классе, а сейчас просто комментировали

поступки героев, выражая свое мнение. Предмет «Познание мира»1 классе, тема «В

здоровом теле – здоровый дух» рассматривается ценность праведное поведение и любовь к

себе и своим близким. Сохранение своего здоровья.

Интеграция с предметом информатики. Тема «Процессор и его характеристики».

Ребята делают вывод, что наши поступки, хотим мы того или нет, всегда этичны или

неэтичны. И в зависимости от этого они оставляют в других тот или иной след. Посмотрите

внимательно и определите, с каким знаком (плюс или минус) этическая окрашенность ваших

поступков? Какой след в этой жизни пытаетесь сделать вы?».

Умение беречь и правильно распоряжаться своим временем. Мозг человека регулирует

работу всех органов, ответственных за жизнь. Центральный процессор – это «мозг»

компьютера. Делают сравнения человека и машины.

Физика 8 класс. Тема «Энергия топлива, удельная теплота сгорания топлива». В

Казахстане биомасса и отходы зерновых культур составляют значительные ресурсы

возобновляемой энергии в связи с тем, что животноводство и растениеводство были и

остаются одними из основных направлений экономики страны. Планируется использовать

биомассу для получения биогаза. Такой вид топлива можно использовать в транспорте.

Какую цель преследовала Всемирная выставка «ЭКСПО - 2017» в столице Казахстана, на

которой были представлены проекты энергоснабжения около 112 стран. Рациональное

использование природных залежей и ресурсов. Сделать мир экологически чистым, любить и

оберегать эту Землю.

Математика 6 класс. «Решение систем линейных неравенств с одной переменной»,

было предложено задание «решите систему неравенств, вы узнаете годы жизни великих

ученых и музыкантов, проживающих в разные годы на территории нашей страны:» 0,01х -

0,7 > 8,

0,1х +5 <100, х – годы жизни великого ученого аль – Фараби. Он знал

около 70 языков и был автором более 160 научных трудов 2 Х + 207 >42, 2

x - 664 <35, х – годы жизни классика казахской музыки Курмангазы Сагырбайулы. Его

наследие – бесценное духовное богатство народа. Ребята могут подготовить небольшое

выступление о жизни и быте великих людей и перед рефлексией прослушать выступление

своих одноклассников.

Предмет «Алгебра» 8 класс. Тема «Свойство квадратных корней». Казахстан занимает

первое место в мире, как по производству, так и по разведанным запасам редкого и самого

тугоплавкого металла вольфрама. Найдите числа выражающие температуру (в С), при

которой вольфрам может быть вытянут в тонкую нить, используемую, например, в

электрических лампочках, температуру его плавления и кипения, вычислив соответственно

значения выражения (ниже дается пример для вычисления)

Тема «Формулы корней квадратного уравнения». Сколько элементов таблицы

Менделеева выявлено в различных полезных ископаемых, обнаруженных в недрах

Казахстана, если их число равно меньшему корню уравнения 2

Х -1000х +89199 = 0?

Казахстанский национальный парк «Бурабай» знаменит своими озерами. Найдите их

количество, если оно численно равно наибольшему целому решению неравенства.

Все это воспитывает бережное отношение к родному краю, любви к своей Родине,

117

ненасилию. Испытывать гордость за свою страну.

Интегрированные уроки самопознания с другими предметами показывают учащимся не

только картины жизни, но и дают глубокое понимание законов, по которым они живут и

развиваются. Кроме того, происходит всестороннее формирование личности учащегося, так

как он воспроизводит в своем опыте разные стороны жизни людей, всевозможные

отношения между ними, т.е. благодаря таким урокам осуществляется его воспитание и

самовоспитание.

В современном мире развитие науки, техники, информационных технологий достигло

очень высокого уровня. Тем острее стоит проблема нравственно - духовного воспитания

личности. Мало родиться человеком, надо им стать. Самый важный дар, который мы можем

дать нашим детям - это способность найти в своем сердце вечные духовно-нравственные

ценности: любовь, добро, сострадание, истину. Дети ждут от нас те науки, которые нужны

для жизни, те знания, которые помогают им понять целостность мира, а не отдельные

фрагменты (отдельно математика, отдельно физика, отдельно жизнь, добро, любовь).

Интеграция этой программы в предметы – это целостное знание, синтез всех предметов на

основе общечеловеческих ценностей и видения единства в многообразии. Содержание

учебных предметов как гуманитарного, так и естественно-математического цикла имеет

значительные возможности для интеграции нравственно-духовного образования

«Самопознание» и других школьных предметов. Тогда знание, полученное в школе, будет

живым и практическим, что поможет учащимся увидеть в окружающей жизни и в изучаемом

предмете отражение вечных ценностей, и вдохновит их на достойную и счастливую

жизнь.

ЖАЛПЫАДАМЗАТТЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАР НЕГІЗІНДЕ

ТҰЛҒАНЫҢ ӨЗІН-ӨЗІ ЖЕТІЛДІРУІ

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ С ПРОАКТИВНОЙ

ЖИЗНЕННОЙ СТРАТЕГИЕЙ НА ОСНОВЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ

ЦЕННОСТЕЙ

ДҰРЫС ӘРЕКЕТ ТӘЖИРЕБЕСІ ӨМІРДІҢ НЕГІЗІ РЕТІНДЕ

Баймуканова Г.Ж.,

«Өзін-өзі тану» пәнінің мұғалімі

ММ «Балкашин № 1 орта мектебі»

Сандықтау ауданы

Пәннің теориялық негізіне тоқталатын болсам, Елбасымыз Қазақстан халқына

Жолдауында былай делінген: «...Оқыту үдерісінің тәрбиелік құрамдасын күшейту қажет.

Олар – патриотизм, мораль мен парасаттылық нормалары, ұлтаралық келісім мен

толеранттылық, тәннің де, жанның да дамуы, заңға мойын ұсынушылық. Бұл құндылықтар,

меншіктің қандай түріне жататынына қарамастан, барлық оқу орындарында да сіңірілуі тиіс.

Біздің жастарымыз үшін бұл өмірлік қажеттілік». Осы құндылықтарды іске асыруды өзін-өзі

тану пәнінен бастап, басқа да пәндерге енгізуіміз керек. ҚР білім беру жүйесінде лайықты

орын алған Назарбаева Сара Алпысқызының рухани-адамгершілік білім беру жобасымен

үндеседі. Әлемдік білім кеңістігінде «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білім беру

Бағдарламасының баламасы жоқ. Ол балалар мен жастарға рухани-адамгершілік білім

берудің барлық деңгейлерінде үздіксіздік пен сабақтастықты қамтамасыз етеді. «Өзін-өзі

тану» рухани-адамгершілік білім беру Бағдарламасында тұтас тәрбие мен білім беру

118

үдерісінің рухани негізін қалпына келтіру жүргізіледі. Қазіргі қоғамда адамзаттың дамуы

үшін «руханилық» ұғымына материалық шынайылылықтан маңызы кем түспейтін

оъективбтік шынайылылық мәртебесін қайтарудың қажеттігі пісіп жетілді. Адамгершілік

қоғамдық және жеке дүниеге көзқарастың бірден-бір неғұрлым универсалды формасын

көрсетеді және адам мінез-құлқының бір-біріне және қоғамға қатысты қағидалар мен

нормаларының жиынтығы болып табылады. Адамгершілік адамның сезімін, қалауын және

мінез-құлқын нақты бір дүниетанымға сәйкес моральдық қағидалармен реттейді.

Адамгершілік салт-дәстүр және әдет-ғұрыптармен шектелмейді, оның нормалары мен

қағидалары ең алдымен, жақсылық пен жамандық мұраттарына идеялық негіздеме болып

көрініс табады. Оған сондай-ақ құндылықтық түсінікте сәйкес көрініс табатын, адамның

міндеті мен оның өмірінің мәнін түсіну жатады.

Тұлғаның адамгершілік білімінің негізгі аспектісі оның құндылықты бағдары болып

табылады. Білімнің құндылықтық мазмұны, оның бірнеше себептері түсіндірілетін тұлға

үшін субъективті маңыздылығымен ерекшеленеді.

Жалпыадамзаттық құндылықтардағы мәселенің ең бір күрделілігі түрлі қоғамдық топтың

мүддесін қозғауында болып отыр. Осы мәселеге қатысты орасан зор сан алуан көзқарастарды

төмендегідей сипатта топтастыруға болады:

ә) жалпыадамзаттық құндылықтар – бұл тек қана материалық құбылыс емес, яғни физикалық

және биологиялық (байлық, физиологиялық қажеттіліктердің қанағаттандырылуы және т.б.);

а) жалпыадамзаттық құндылықтар – бұл таза рухани феномен (Ақиқат, Мейірімділік,

Әділеттілік туралы абстрактылы армандар...);

б) жалпыадамзаттық құндылықтар – бұл материалық және рухани құндылықтардың үйлесімі.

Сонымен бірге, кейбір ғалымдар құндылықты өзгермейтін, тұрақты десе, ал

кейбіреулері саяси, экономикалық, әлеуметтік және тағы басқа жағдайлардың өзгеруіне,

жоғарыдан басқарушының саясатына, қоғамдық құрылыстың ауысуына байланысты өзгереді

деп санайды. Мысалы: біздің мемлекетте жеке меншіктің үстемдік етуі, қоғамдық үстемдікті

алмастырды. Соған сәйкес қоғамдағы құндылықтар да өзгерді. Барлық жалпыадамзаттық

құндылықтар табиғат пен қоғамдағы объективті шындықпен байланысты, яғни шын мәнінде

бар. Құндылықтарда тіпті ең әртүрлі адамдар үшін де бір ортақтық бар. Адамның санасында

құнды деп саналғандар, оның іс-әрекет үдерісінде біркелкі жүзеге аспайды.

Сондықтан олар төмендегідей ажыратылады:

бастапқы, іргелі, абсолют мәңгілік құндылықтар;

жеке сипаттағы құндылықтар.

Табиғи құндылықтар – бұл құндылық табиғи күштер және жанның қабілеттері, яғни

ақыл, сезім, ерік. Бұл адамға генетикалық тұрғысынан туғаннан беріледі. Табиғи құндылыққа

ақылдың айқындығы, ойдың жылдамдығы, естің сенімділігі, сезімнің шынайылығы, еріктің

қайраттылығы жатады. Тағы да дарындылық, таланттылық, шығармашылық қабілет,

ашықтық, адалдық, пәктік, кең пейілділік сияқты табиғи ізгіліктерді жатқызуға болады.

Әрбір адам белгілі мөлшерде дамытуға және байытуға тиіс табиғи құндылықтарды иеленген.

Жүре пайда болған құндылықтар – бұл адамның сіңірген білімі мен тәрбиесінің

нәтижесіндегі зиятты және адамгершілік тұрғыдан даму үдерісі барысында меңгерілген

құндылықтар. Жүре пайда болған зиятты құндылықтар білім, даналық және құзіреттің

жиынтығы ретіндегі ақыл-ойдың қуаты болып табылады.

Жүре пайда болған эмоционалдық құндылықтарға адамның табиғатынан бейім,

әрқашан оның еркі мен санасы арқылы бақылаудың нәтижесінде пайда болған қасиеттері

жатады.

Ақиқат – бұл өзгермейтін, өмірдің негізгі қағидасы: барлық жаратылыстан өтетін рухани

бастау, барлық жаратылысқа тән, бірыңғай мән. Ол уақытқа: өткенге, бүгінге және

болашаққа тәуелді емес.

Дұрыс әрекет – бұл борыш пен жауапкершілікке, ішкі ар-ұждан дауысына сәйкес мінез-

құлық.

Сүйіспеншілік – бұл таза, риясыз және шүбәсіз сүйіспеншілік, өмірге тірек болатын

119

жасампаз қуат.

Ішкі тыныштық – ақылдың толықтай тынышталуы, адамның терең табиғаты.

Қиянат жасамау – ешкімге оймен, сөзбен, әрекетпен қиянат жасамау.

Жоғарыда аталған бес құндылықтардың алғашқы екеуі – ақиқат пен дұрыс әрекет,

шын мәнінде барлық адамгершіліктің мәнін қамтиды. Шыншылдық, туралық пен адалдық

іштей осы екеуіне тән, яғни барлық жағдайларда шындықты айт және іштегі ар-ұждан

дауысына сәйкес әрекет ет. Егер кім де кім риясыз сүйіспеншілікпен әрекет етсе, ол

жетістікке жеткеніне немесе жеңіліске ұшырағанына, рахаттану немесе жан күйзелісіне,

қуаныш немесе қайғыға қарамастан ол толық ішкі тыныштық пен сабырлылықта болады.

Ақиқаттан туындағанның бәрі – дұрыс әрекет. Дұрыс әрекет етудің мақсаттары:

- әр адамның бойында бар ар-ождан дауысын ажырату және ести білу қабілеттерін

ояту;

- Күнделікті өмірде дұрыс әрекет ету сапасын дамытатын және жүзеге асыратын

ойларын, сөздерін және іс-амалдарын бекіту. Әрине, ақиқат жолымен жүрудің Дұрыс

әрекет туындайды, оның қағидаты – өзіңе де, өзгеге де, табиғатқа еш зиян келтірмеу.

Ол үшін Табиғаттың, моральдің және мемлекеттік заңдылықтарын білу, құрметтеу

және оны орындау керек.

Дұрыс әрекетке тән қасиеттер:

Әдет. Өзінің шынайы болмысын түсінуге негізделген Дұрыс әрекетадам өмірінің негізі болу

керек. Тіпті күн сайын, апта сайын бірнеше рет жасалатын шағын істердің өзі әдетпен

орындалады.

Қанағат. Тілек-қалау адамды әрекет етуге итермелейді және оның өмірдегі амал-әрекетіне

себепші болады. Тек тілек-қалауын тыйғанда ғана адам еркіндікке қол жеткізеді.

Ынтымақтастық. Жастары, әлеуметтік, экономикалық жағдайлары әр түрлі адамдармен бірге

өмір сүруге үйрену үшін оқушылар мектепте тәртіпке, өзара сыйластыққа, ынтымақтастыққа

үйренеді.

Тәртіп - адам іс-әрекетіндегі жетістігінің негізі. Бұл қасиет баланың бойына сәби кезінен

бастап даруы керек

Парыз бен ризашылық-әр адамның өз отбасы, өзі өмір сүретін қоғамы мен елі алдындағы

парыздары мен міндеттері бар. От парызы-жану. Онсыз жай ғана көмір. Қант парызы-оның

тәттілігі. Тәттілігі болмаса жай ғана сусымалы зат.

Дұрыс ой-адамның Дұрыс әрекетке бастайтын таза және асқақ ойы болуы керек.

Дұрыс сөз-тіл-бұл шынайы тәрбиеліктің көрсеткіші.

Дұрыс әрекет ету тәжірибесі:

Тәннің 3 дұшпаны:

Сатқындыққа бейімділік

Сараңдық, заттарға құмарлық

Тірі жанды жәбірлеуге бейімділік

Сөздің 3 дұшпаны:

Үрей таратудан айызы қану(рахаттану)

Жалған сөйлеу

Өсек айту

Ақылдың 3 дұшпаны:

Басқаның затына құмарлық

Көре алмаушылық

Арсызды

Дұрыс әрекет құндылығын игеру барысында өз өміріме тікелей әсер еткен бір қыры -

болып жатқан нәрсеге қарсыласпау. Бақытты өмірдің сыры: Мен болып жатқан нәрсеге

қарсы емеспін. «Мен болып жатқан нәрсеге қарсы емеспін» деген не? Бұл дегеніміз, болып

жатқан нәрсеге іштей икемделу, сонымен бірге біте қайнасу

«Солай ма?» «Мен болып жатқан нәрсеге қарсы емеспін» деген не? Бұл дегеніміз, болып

жатқан нәрсеге іштей икемделу, сонымен бірге біте қайнасу. Сенің іс-әрекетің негізгі нақ осы

120

сәтпен үйлескенде ғана, өмірдің өзі оларды шабытқа толтырады

«Мен болып жатқан нәрсеге қарсы емеспін» деген не? Бұл дегеніміз, болып жатқан

нәрсеге іштей икемделу, сонымен бірге біте қайнасу. Сенің іс-әрекетің негізгі нақ осы сәтпен

үйлескенде ғана, өмірдің өзі оларды шабытқа толтырады

«Бұл да өтеді» Бәрін бірдей қабылдау емес, іштей икемделу. Өткен шақты босат, қазіргі

уақытқа орал. Қарсыласпау, пікір білдірмеу, байланып қалмау шынайы еркіндік пен рухани

тазарған өмірдің үш қыры.

Өмір деген үлкен даңғыл жол. Заман дамыған сайын сол жолдың тармақтары көбеюде.

Соның ішінде адасып кетпей дұрыс әрекет жасап, дұрыс жолды таңдай білу әркімнің

қолынан келе бермейді Бұл әрекет құндылығы маған жай келген жоқ деп ойлаймын. Әсем

Бауыржанқызы айтқандай бұл құндылықтар адамға жай келмейді. Оның себебі бар дедіңіз.

Мен осы сөзіңізді естігенде басыма әртүрлі ойлар келді. Мен бала кезімде не ішемін, не

жеймін дегенді білмедім. Балалық шағым өте тамаша өтті. Әр уақытта менің айтқаным

болды. Мен өзім дұрыс әрекет жасамағанымды енді түсіндім. Әр уақытта кімге көмек

берсем, сол көмегімнің қайтарылғанын күтіп жүрдім. Жасаған жақсылығым қайтарылмаса

ренжитенмін. Енді оған басқа көзқараспен қараймын. Бәрі ниетке байланысты, еш жерде

есеп болмау керек. Қарапайым нәрсеге риза болу керек, түсіндім. Дұрыс әрекет адам өмірінің

негізі болу керек деп ойлаймын. Осы курсқа жіберген кезде менің барғым келмеді. Бірақ,

қазір оқып жүргеніме қуаныштымын. Осы курсқа да мені жай жібермеген екен деп

ойлаймын. Осы курстан өте көп теориялық ақпарат алдым, өзімнің жан-дүниемді, санамды

түсіндім. Тағы бір сезінгенім-жағымсыз сөздер, оқиғалар, жағдайлар, біреуді-біреу

жамандағанын құлағым есігісі келмейді. Осы сөздерді жүрегім ішінен ұнатпай тұрады,

аузым айтқысы келмейді. «Тістелген алма» әңгімесі есіме түседі. Бұл оқиғада бір қария

«қызымның көзі көрмейді, құлағы естімейді» дейді. Оның қызы жаман нәрсені байқамаған,

жаман сөзді естімеген. Енді келесі үйренгенім-аузымды ашпауды, көп сөйлемей, тыңдауды

үйрендім. Өзімнің сабағымда бір қызық оқушым бар. Ол қыз нашар оқитын, баяу қыз. Бұрын

менің оған деген көзқарасым нашар болатын. Әрқашан баяусың, сабағың нашар деп

ұрсатынмын. Курстан келгенде осы қызға деген көзқарасым өзгерді, жылы сөздер айта

бастап, мадақтадым. Осы бір жетінің ішінде оқушым өзгере бастады. Сабағы жақсара

бастады, өзі ашылып, көзінен нұр байқадым. Осы курс маған жан-дүниемдегі өзгерістер

дұрыс әрекет жасауыма ықпал етті деп ойлаймын. Өзін-өзі тану пәнінің ерекшеліктерін

тереңінен түсіндім. Осы бес құндылықты нақты түсінбей жүргенмін. Курста түсіндім.

Жалпы курста оқу кезенде маған дұрыс әрекет келді. Бір сабақ дайындау. Ұсынған

сабағымнын тақырыбы «Ұқыпты бала- әдепті бала» деген тақырыбы. Бұл жоспар

дайындағанда көп отырдым. Бірақ та жақсы түсіндім, өзіме ұнады құрған жоспарым.

Бастауыш сынып мұғалімі болғандықтан мультфильммен дұрыс көрсеткен болады деп

ойладым. Мұғалім сыйы. Дәйексөздін авторы туралы өте қызықты мағлұмат таптым. Бірақта

практика кезінде күнтізбелік жоспарымен өткізу керек болған соң маған «Қиянат жасамау»

құндылығы түсті тақырыбым: «Туған жер ғажаптары» 3 сынып. Балаларымен нұрға

бөлендік, содан кейін үй тапсырмасын сұрадым. «Күн мен гүлдер» ертегісін сұрадым. Күн

гүлдерді қалай оятады? деп сұрадым. Оқушыларым рөлге кіріп тұрып айтып берді. Бұл

оқушыларым менің бірінші сыныптан бастап оқытып келе жатқан сыныбым. Оларды әр

уақытта кітап оқығанда, өлең оқығанда мәнерлеп, рөлге кіруді үреттім. Осы сабағында

жемісін көріп қуанып қалдым. Ал, сендерді таң ұйқыдан кім оятады дегенде? Олардын

көздеріне нұр келіп анамыз деп жауап берді. Қалай оятатын айтып берді. Содан кейін айтым

көрдіңдер ме? Балалар гүлдерге, шөптерге, аңдарға қиянат жасамау керек. Гүлдерді жұлуға,

құстарды өлтіруге болмайды. Осыдан кейін мұғалімнің сыйы ретінде. Өзіміздің

ауылымыздың Балкашин табиғаты туралы бейнебаян көрсеттім. Табиғатымыздың балалар

ғажап жерлерін айтты. Осы жерлерді сақтауға қандай үлес қосасындар? дегенде, олар

орманға барғанда қоқыс тастамау, құстарға тас лақтармау, гүлдерді жұлмау дегендей

ойларын айтты. Шығармашылық тапсырма ретінде. 1 топ Сурет салу. 2 топ Шағын әңгіме

жазу. 3 топ Өсімдіктер мен жануарларға тіл бітсе, олар саған не айтар еді? Сахналауға

121

бердім. Балалар шығармашылық жұмыспен ойдағыдай орындағына қуанып қалдым. Топпен

өлең айттық «Туған жер» деген көңілденіп, билеп. Бұл сабақ өзіме қатты үнады. Өзімнің

сыныбым болғасын. Үш был бойы берген жемісімді көрдім. Осы сабақта мақсатыма жетім

деп ойлаймын.

Екінші өткізген сабағым төртінші сыныпта тақырыбы: «Табиғатқа қамқорлық»

құндылығы «Қиянат жасамау». Әңгемелесу кезінде бейнебаян көрсетім «Защитники

Природы» деген клип содан кейін, сендер табиғатқа қандай қамқор жасайсыңдар? Маған

Мағжан деген баланың оқиғасы ұнады. Ол дүкеннін алдында тұрғанда басына бір шымышық

түсіп кетіпті. Ол шымышықты үйіне әкеп баққан екен содан кейін ұшырып жіберіпті.

Құстарды рогаткамен атуға болмайды дегенде Мирас деген бала қобалжыды ол бала кішкене

сотқарлау еді. Бірақ мен оған ой салдым деп ойлаймын қиянат жасамауға. Шығармашылық

жұмыс өте тамаша өтті. 1 топ «Журналистер» оларға микрофон бергенімеде өздерін

журналистер ретінде санады, қызыға ұстап сұрақтар қойды. Ал 2 топ «Актерлар» бұлақты

тазалауды, тауды отырғызуды сахналау/ Көріністі рөлге кіріп жақсы көрсетті. Бұл сыныпқа

да өзін-өзі тануды бірінші сыныптан бастап беремін. Әр сабақты сахналау ретінде

жүргізетінбіз, соның да жемісін көріп қуанып қалдым. Сабақтын мақсатын аштым деп

ойлаймын.

Қайырымдылық іс-шарасын жоспарлау үшін көп ойландым. Әртүрлі идеялар келді.

Өзім төрт жыл бұрын балалар үйінде жазғы лагерьде жұмыс істеген болатынмын. Сол

себебті қайрамдалық іс-шарасын жүргізгім келді балаларымды дұрыс әрекетке шақыру үшін.

Ата-аналар жиналысында бұл құндылықты іске асыру мақсатында бала тәрбиесі кезеңіне аса

назар аудардым. Осы тақырыпты ашу мақсатында «Ащы пияз» атты әңгіме оқып бердім.

Ата-аналар осы пиязға сүйіспеншілікпен су құю керектігін айтты. Ағаш арқылы

түсіндіргенімді түсінді деп ойлаймын. Балаға сүйіспеншілікпен қарау керек, сонда ғана олар

дұрыс әрекет жасайды дедім. Мұғалімдер семинарында жаңа тәсілдер туралы көрсетілім

көрсету арқылы айтып өттім. «Өмір ыдысы» әңгімесін айтып бердім. Бұл әңгімені айтып

бергенде әріптестерім ерекше әсер алды. Мен адам өмірінде өздеріңізден үлкен

жастарыңызға назар аударуыңызды, тек олар ғана құнсыз, ал басқалары бәрі құм тәрізді деп

атап өттім. Қазіргі заманға қарай оқушыларға білім ғана беріп қоймай, өмір саласына да

дұрыс әрекетке үйретуге әріптестермен осындай қортынды шығардық.

Интеграция сабағын ұйымдастырған кезде тақырып түсіндірілгеннен кейін мұғалім

сұрақтар арқылы үй тапсырмасын тексерді. Жеке гигиенаға арналған құралдарды атады. Үй

тапсырмасын тексергеннен кейін оқушыларға «Денсаулық – зор байлық» дәйексөзін

талдадық. Осы дәйексөздің мағынасын аша отырып, сабақтың мақсатын байланыстырдық.

Оқушылар тазалық ұстау мен ұқыпты болу керектігінің маңызын түсіндіре отырып

оқушыларды дұрыс әрекеттерді сақтауымыз керек деген ережелеріне тоқталып кеттік.

Қортынды.

Ешқашан өз жан дүниеме терең үңіліп көрмеппін, көбінде тән қалауын орындап,

жұмысымда көптеген жетістіктерге жетіп, жұмыстың соңында жүре беріппін. Алғашқы

кезеңде мағыналы кітаптар оқып, бейнебаяндар көріп, әр түрлі ғалымдардың пікірін тыңдап,

әріптестерімнің өмірлік тәжірибелерін естіп, дұрыс әрекет жасауға тырыстым. Практика

кезеңіне барған кезде сабақ жоспарын құруда, оны өткізуде, мұғалімдер мен ата-аналарға

семинар өткізгенде, оған дайындалғанда бұрынғыдан ерекше дайындалдым. Әр бір берген

ақпаратым, тапсырмам, оларға деген қарым-қатынасымның дұрыс болуына мән беріп,

дайындалдым.

Адам бойынан дұрыс әрекет, риясыз жақсылық жасауға, дұрыс ойлауға, дұрыс сөйлеуге,

дұрыс шешім жасауға, әдеп сақтауға іштей икемделеуге үйретіп қана қоймай ізгілікті

бойынан шығара білуміз керек деген сөзбен қортындылаймын

122

РОЛЬ УЧИТЕЛЯ САМОПОЗНАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ НРАВСТВЕННО –

ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ УЧАЩИХСЯ

Еслям Ж.К.,

учитель самопознания

ГУ «Балкашинская средняя школа № 1»

Сандыктауский район

В.А. Сухомлинский писал: «Самый лучший учитель для ребенка тот, кто, духовно

общаясь с ним, забывает, что он учитель, и видит в своем ученике друга, единомышленника.

Такой учитель знает самые сокровенные уголки сердца своего воспитанника, и слово в его

устах становится могучим орудием воздействия на молодую, формирующуюся личность. От

чуткости учителя к духовному миру воспитанников как раз и зависит создание обстановки,

побуждающей к нравственному поведению, нравственным поступкам» [1]. В настоящее

время Казах переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая

опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене

политической системы, а в разрушении личности. Материальные ценности доминируют над

духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии,

справедливости, гражданственности и патриотизме. Сегодня школа переживает драму

воспитания. Рассыпались на глазах многие идеалы и ценности. Сегодня подрастающее

поколение часто обвиняют в бездуховности, безверии, агрессивности, поэтому проблема

духовно-нравственного воспитания так актуальна. «Всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она не

была, - пишет К.Д. Ушинский, - не перешедшая в убеждение воспитателя, остается мертвой

буквой, не имеющей никакой силы в действительности…» [2].

Нет сомнения, что много зависит от общего распорядка в заведении, но главнейшее

всегда будет зависеть от личности непосредственного воспитателя, влияние личности

учителя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которую нельзя заменить

ни учебником, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений.

Подобное воспитывается подобным. Личность ученика может воспитать только личность

учителя. Кто такой педагог? Он отнюдь не «урокодатель». Он – просветитель, наставник,

духовник и друг. Таковы лучшие учителя. Несомненно, вопросы духовного и

нравственного воспитания подрастающего поколения выходят в нашем обществе на первый

план. Воспитание – одна из основных функций общества, это общественное явление,

определяющее вид человеческой деятельности, который имеет осмысленный

целенаправленный характер. Воспитание – это передача общественно-исторического опыта

новым поколениям с целью подготовки их к общественной жизни и творческой работе;

целенаправленное систематическое воздействие на развитие человека с тем, чтобы

подготовить его к выполнению определенных ролей в системе общественных отношений.

Главной целью воспитательной деятельности учащихся является формирование личности, а

личность и культура, как каждый из нас понимает, неразрывны. Ни для кого не секрет, что

культурный человек — это человек, не только и не столько успешно обучающийся и

образованный, сколько человек, способный сохранить и развить в себе нравственные

ценности семьи, общества и человечества, демонстрируя их в повседневной жизни своим

поведением, общением и т.д. Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук,

которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно

меньше зла и как можно больше добра» [3]. Часто наблюдая за поведением учеников на

переменах, в столовой, на улице, транспорте мы приходим к размышлениям об их

недостойных поступках. Мучаем себя вопросами: Ну почему они такие? Чего им не хватает?

123

Почему они безнравственны? Как воспитывать таких детей? Назрела необходимость

пересмотра основ духовно-нравственного воспитания. Нужен новый взгляд на саму

сущность этого воспитания. Одним из главных факторов результативности процесса

духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения является педагог, как

носитель духовных ценностей. Проблема духовно-нравственного здоровья педагога как

основы его профессиональной культуры остается актуальной вот уже не одно

тысячелетие.

Как и чему учить в наше непростое время? Какие нравственно-духовные ценности

воспитывать в детях? Чтобы учить не только словом, но и делом, необходимо учителю

и самому следовать духовно-нравственным принципам, быть примером для подражания

ученикам. Педагоги в тесном взаимодействии с семьей, с общественностью призваны

формировать у подростков морально-нравственные критерии и принципы повседневной

жизни. В этом и заключается сущность нравственного воспитания несовершеннолетних,

которое осуществляется через процессы воспитания, обучения, саморазвития школьников с

использованием комплекса воспитательных, образовательных, развивающих,

психологических, физиологических, социальных мер и факторов. Нравственное воспитание

эффективно осуществляется только как целостный процесс, соответствующий нормам

общечеловеческой морали. Результатом этого процесса является формирование нравственно

цельной личности, подразумевающей наличие свободной нравственной воли, умения владеть

собой, обретения внутренней свободы и т.д. Нравственность формируется в мероприятиях, в

повседневных отношениях и сложностях жизни, в которых ребенку приходится разбираться,

делать выбор, принимать решения, совершать поступки. Очень многое зависит и от

нравственного пространства, в котором формируется ребенок. Духовно-нравственное

воспитание молодежи - неоспоримая и важнейшая опора всякого общества. Недостатки и

упущения в нравственном воспитании наносят обществу непоправимый урон.

Интеллектуальное развитие молодежи не представляет сегодня такой проблемы, как ее

нравственное становление. Это обуславливается тем, что обучение основам наук в наше

время происходит достаточно четко, планово и в обязательном порядке. Однако

нравственное воспитание молодого поколения сильно отстает. А ведь именно

нравственность должна стоять впереди и за собой вести интеллект. Педагогам необходимо сформировать у детей общечеловеческие ценности, такие как

любовь к матери; патриотизм; любовь к Родине; свобода воли; добро и зло; самовоспитание; добродетель; совесть; надежда; Система нравственного воспитания включает в себя: во-первых, понимание и учёт в работе всех источников нравственного опыта

воспитанников. Такими источниками являются: деятельность (учебная, общественно-

полезная), отношения между детьми в коллективе, отношения воспитанников с

педагогами и родителями, эстетика быта, мир природы, искусства; во-вторых, правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных

возрастных этапах; в-третьих, включение нравственных критериев в оценку всех без исключения видов

деятельности и проявлений личности детей Основные источники нравственного опыта.

124

Это, прежде всего, учебная деятельность, духовное и нравственное развитие

воспитанников на уроках осуществляется через содержание программного и дидактического

материала, самой организацией урока. Колоссальные потенциальные возможности для

нравственного влияния на школьников имеет учебный материал, особенно по литературе и

истории. В нём содержится большое количество морально-этических суждений. На уроках

преподаватель напрямую выводит учеников на осмысление отношений к человеку и

обществу. Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-

экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас

размышлять о будущем России, о ее молодежи. Судьбы целых народов зависят иногда от характера воспитанности и нравственных

убеждений, хотя при этом уровень знаний имеет далеко не первостепенное значение. Важная

истина заключается в том, что если нет доброго воспитания, то рухнет даже могущественное

государство. Духовно-нравственное воспитание, утверждение идеалов добра, милосердия и

справедливости, - являются важнейшей миссией не только религиозной организации, но и

общества в целом. Такие ценности во все времена скрепляли нашу Республику, формировали

национальные традиции и моральные устои. Сегодня они позволяют Казахстану сохранить

свои исторические корни и культурно-духовную самостоятельность. Педагогический смысл

работы по нравственному становлению личности школьника состоит в том, чтобы помогать

ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где

требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного

вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от

грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике

детей. В заключение следует отметить, что здоровое и благополучное общество состоит и

здоровых и благополучных граждан. Для поворота ребенка к духовности учитель сам должен

стать носителем высших духовных ценностей. Первый шаг на этом пути – понимание

недостаточности своего культурного кругозора. Следующим шагом должна стать попытка

изменить свой внутренний мир, наполнив его новым содержанием. Необходимо дать толчок

личностному саморазвитию. Роль учителя велика: он занимается духовно - нравственным развитием и воспитанием

юных граждан Казахстана, что является ключевым фактором развития страны, обеспечения

духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и

экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику,

минуя учителя, состояние и качество его внутренней жизни. Темпы и характер развития

общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции педагога, его

жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.

Духовно-нравственное здоровье педагога определяет основу его профессиональной

культуры. Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к

своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие

успешного развития Казахстана. Любовь к детям является отличительной чертой учителя, являясь той живой силой,

которая одухотворяет все происходящее и превращает школу в хорошую семью. Если

учитель проникнут истинной любовью (бескорыстной, самоотверженной, верной,

терпеливой, снисходительной, серьезной, ласковой), его влияние будет сильным и

плодотворным. Плодами такой любви станут взаимная любовь, привязанность, доверие,

свободное, без принуждения, послушание учащихся.

Использованная литература: 1. Сухомлинский В. А. Избранные педагогические сочинения в 3 т., т. 1, c. 167

2. Ушинский К. Д. О средствах распространения образования посредством грамотности.1858

3. Толстой Л.Н. Педагогические сочинения. АПН ССР. – М.: Педагогика. 1989.

125

О СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ВАЖНЕЙШИХ

ПОТРЕБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА

Стукаленко Н.М.,

доктор педагогических наук, профессор, директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

(г. Кокшетау, Казахстан)

nms.nina@mail.ru

Ержанова А.М. магистрант спец-ти «Социальная работа»

КГУ им. Ш.Уалиханова

(г. Кокшетау, Казахстан)

akmola_veteran@mail.ru

Государственная политика Республики Казахстан в области социальной поддержки

граждан формируется в соответствии с положениями Конституции Республики Казахстан.

Согласно Конституции - Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским,

правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек,

его жизнь, права и свободы [1]. А также в Республике Казахстан охраняются труд и здоровье

людей, устанавливается гарантированный минимальный размер оплаты труда,

обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства,

инвалидов и пожилых граждан, развивается система социальных служб, устанавливаются

государственные пенсии, пособия и иные гарантии социальной защиты. Таким образом, все

вышеуказанные гарантии реализуются через систему социальной защиты населения.

Основой государственных социальных гарантий являются минимальные социальные

стандарты — то есть установленные нормативно-правовыми документами РК или

решениями представительных органов государственной власти на определенный период

времени минимальные уровни социальных гарантий, выраженные через социальные нормы и

нормативы, отражающие важнейшие потребности человека в материальных благах,

общедоступных и бесплатных услугах, гарантирующие соответствующий уровень их

потребления и предназначенные для определения обязательного минимума бюджетных

расходов на эти цели [2].

Социальная защита представляет собой систему распределительных отношений, в

процессе которых за счет части национального дохода образуются и используются

общественные фонды денежных средств материального обеспечения и обслуживания

граждан; это забота государства о человеке, утратившем полностью или частично

способность трудиться; деятельность государства по воплощению в жизнь целей и

приоритетных задач социальной политики, по реализации совокупности законодательно

закрепленных экономических, правовых и социальных гарантий, обеспечивающих каждому

члену общества соблюдение социальных прав, в том числе, на достойный уровень жизни.

В широком общесоциологическом смысле термин «социальная защита» впервые

появился в США в 30-е гг. и постепенно получил распространение в западной социологии

для обозначения системы мер, защищающих любого гражданина от экономической и

социальной ущемленности вследствие безработицы, потери или резкого сокращения дохода

из-за болезни, рождения ребенка, производственной травмы или профзаболевания,

инвалидности, старости, потери кормильца и т.п., а также стал основным атрибутом

социальной политики любого цивилизованного государства [3].

126

Социальная защита населения рассматривается как система правовых гарантий,

защищающих членов общества от экономической, социальной и физической

деградации. Она выступает как процесс обеспечения государственными и муниципальными

органами существующих гарантий и прав, охраняющих личность, её экономические,

социально-политические, социальные потребности и интересы. В практическом отношении

социальная защита представлена комплексом правовых экономических, социальных

гарантий, закрепленных законодательно и в подзаконных актах на государственном уровне.

В то же время социальная защита выступает и как процесс обеспечения государственными

или иными органами существующих в обществе гарантий и прав, охраняющих личность, ее

экономические, социально-политические, социальные потребности и интересы во всех

сферах жизнедеятельности общества. В своем действии она распространяется на всех членов

общества, однако функциональное проявление по отношению к различным группам

неодинаково.

Социальная защита базируется на следующих принципах:

- Социальное партнёрство – практические социальные проблемы государство решает

совместно с заинтересованными органами и организациями.

- Экономическая справедливость – социально-экономическая поддержка тех, кто не

может участвовать в экономических отношениях по объективным причинам.

- Адаптивность – способность системы социальной защиты к саморазвитию и

самосовершенствованию.

- Приоритет государственных начал – государство выступает гарантом обеспечения

социально-приемлемого уровня жизни тем, кто не может этого достичь самостоятельно.

- Превентивность мер по социальной защите – прогнозирование и предупреждение

социальных рисков на региональном уровне для более эффективного их устранения, в

частности путем гибкого сочетания платных и бесплатных услуг.

Объекты социальной защиты:

граждане пожилого возраста одинокие и одиноко проживающие;

инвалиды Великой Отечественной войны и семьи погибших военнослужащих;

инвалиды, в том числе инвалиды с детства, и дети-инвалиды;

граждане, пострадавшие от последствий аварии на Чернобыльской АЭС и

радиоактивных выбросов в других местах;

безработные;

переселенцы;

дети- сироты, дети, оставшиеся без попечения родителей и семьи, в которых они

проживают;

дети с девиантным поведением;

малообеспеченные семьи;

многодетные семьи;

одинокие матери;

граждане, инфицированные ВИЧ или больные СПИДом;

лица без определенного места жительства.

Для этих категорий социальная защита рассматривается как система гарантированных

государством постоянных или долговременных мер, обеспечивающих условия для

преодоления трудной жизненной ситуации. Эти меры направлены на создание защищаемых

категорий населения равных с другими гражданами возможностей участия в жизни

общества. Они включают социальную помощь и социальную поддержку.

Социальная помощь - периодические или регулярные мероприятия, способствующие

устранению или уменьшению трудной жизненной ситуации. Под государственной

социальной помощью понимается предоставление малоимущим семьям или одиноко

проживающим гражданам за счет бюджета социальных пособий, субсидий, компенсаций.

Малоимущим признается лицо, если его месячных доход меньше установленного в субъекте

его проживания прожиточного минимума.

127

Пособие – это безвозмездно представляемая денежная сумма. Она носит нецелевой

характер. То есть его получатель может распоряжаться деньгами по своему усмотрению.

Выплата пособия – вспомогательная мера, ее цель – поддержать человека, а не полностью

обеспечить его материальными средствами. В отличие от пособия, субсидия имеет целевое

назначение, и представляет собой оплату предоставляемых гражданам материальных благ

или услуг.

Компенсация – это возмещение гражданам произведенных ими расходов, причем не

любых, определенных произвольно по своим нуждам, а установленных государством.

Назначение и выплату пособий и компенсаций также осуществляет соответствующие отделы

территориальных органов социальной защиты населения.

Социальная поддержка - одноразовые или эпизодические мероприятия

кратковременного характера, не ориентированные непосредственно на устранение

социальной проблемы, но способствующие её снижению.

Социальная защита не только имеет выраженную адресную направленность, но и

отличается многообразием своих методов и форм, носит комплексный характер. Наряду с

социальным обеспечением используются различные формы социальной помощи и

поддержки, включая различные формы социального обслуживания, консультирование и

психологическую помощь. Трудоспособным гражданам социальная защита гарантирует

равные возможности жизнеобеспечения за счет личного трудового вклада, экономической

самостоятельности и предпринимательства. Адресность социальной защиты является

средством обеспечения социальной справедливости, так как учитывает индивидуальную

трудную жизненную ситуацию конкретного человека. Критериями предоставления адресной

социальной помощи являются:

размер совокупного семейного или среднедушевого дохода;

отсутствие средств к существованию;

одиночество и неприспособленность к самообслуживанию;

материальный ущерб или физические повреждения (вследствие стихийных бедствий,

катастроф).

Контингент защищаемых людей в законодательной практике ограничен теми

категориями населения, которые полностью или частично лишены способности к труду и

самообеспечению. Принцип социального партнерства ориентирован на решение

практических социальных проблем государством совместно с бизнесом, общественными

организациями, представителями различных уровней и ветвей власти. Принцип

адаптивности предполагает способность системы социальной защиты к саморазвитию и

самосовершенствованию. Социальное право выделяет ряд субъектов социальной

ответственности за качество жизни населения. Важнейшим субъектом социальной защиты

населения является государство, которое разрабатывает и осуществляет социозащитные

мероприятия. Оно обеспечивает минимальный уровень социальных гарантий, создает

условия для жизнедеятельности людей, в том числе лиц с ограниченными возможностями

разрабатывает правовую основу социальной защиты.

Современная концепция социальной защиты исходит из того, что она не должна

сводиться к бесплатной помощи. Главным субъектом социальной защиты трудоспособных

граждан является человек, реализующий свои потребности и интересы в сфере социально-

трудовых отношений. Социальная защита осуществляется за счет бюджетов различных

уровней и внебюджетных средств. Комплексный ее характер может быть представлен,

системой мероприятий по социальной защите инвалидов. Мероприятия по социальной

защите инвалидов можно подразделить следующим образом:

медико-социальная экспертиза граждан, устанавливающая их инвалидность и

рекомендующая меры по устранению или снижению их социальной недостаточности;

правовая защита граждан, имеющих инвалидность и общественных объединений

инвалидов с помощью законодательства;

социальное обеспечение;

128

социальное обслуживание.

Одной из ведущих организационно-правовых форм социальной защиты населения

является социальное обслуживание. Социальное обслуживание представляет собой

деятельность социальных служб по социальной поддержке, оказанию социально-бытовых,

социально-медицинских, психолого-педагогических, социально-правовых услуг и

материальной помощи, проведению социальной адаптации и реабилитации граждан,

находящихся в трудной жизненной ситуации.

Таким образом, социальная защита населения является практической деятельностью по

реализации основных направлений социальной политики. При разработке и реализации

социальной политики является важным вопрос о социальных приоритетах, т.е.социальных

задачах, которые признаются обществом на данном этапе его развития наиболее

настоятельными и срочными, требующими первоочередного решения. При этом необходимо

не только поддержать, но и развивать общественные отношения, умело сочетая интересы

различных категорий населения, а также общественных объединений и групп.

Использованная литература:

1. Коржова Н. Бюджетная и социальная защита. // Финансы Казахстана – 2005;

2. Гонтмахер Е., Трубин В. Эволюция социальной поддержки населения // Общество и

экономика – 2000;

3. Шеденов У.К., Шеденова Н.У. Бедность и вопросы социальной защищенности населения

в условиях рыночных отношений. // Вестник КазГУ. Серия экономическая. – 2001.

ҚИЯНАТ ЖАСАМАУ ҚАҒИДАТТАРЫ

Жаксыбаева Зауреш,

«Өзін-өзі тану» мұғалімі

КММ №19 ОМ

Көкшетау қаласы

Оқыту үрдісіне жалпыадамзаттық құндылықтарды енгізу арқылы адамның рухани

өсуіне жағдай жасаймыз.Мәңгілік құндылықтар білімнің негізгі өзегі болып табылады.

Жалпыадамзаттық құндылықтарды адамның бойынан жарыққа шығару ізгілікке апарады,

яғни, мінезін өзгертуге болады. Егер осы құндылықтарды ағашқа теңеп көрсек , ағаштың

тамыры – мәңгілік құндылықтар, оны ақиқатқа теңейміз. Ағашқа құятын суды, сүйіспеншілік

деп алайық. Егер мәңгілік құндылықтарды , ақиқатты ,сүйіспеншілікпен түсінсек , суарсақ ,

әрқашан әрекетіміз дұрыс болады.Яғни , ағаштың діңі түзу өседі. Әрекетіміз дұрыс болса ,

ішімізде тыныштық орнайды. Яғни , ағаш бүршік жарады. Ішімізде тыныштық орнаса, біз

ешқашан қиянат жасамаймыз , тіпті ойламаймыз да. Яғни ағаш жемісін береді. Ақиқат ,

сүйіспеншілік , дұрыс әрекет , ішкі тыныштық , қиянат жасамау - бұл мәңгілік бес құндылық

адамның ұлтына, нәсіліне, ортасына , дініне қарамайтын , уақытпен өзгермейтін құбылыс.

Адамның руханияты мен мәдениетінің жиынтығы, яғни, ата- әжелеріміздің бізге қалдырып

кеткен даналығы. Бүгінгі таңда рухани білім әлемге ауадай қажет болып тұр. Сондықтан әр

адамның ақыл ойын жаңғыртып, санасын өзгерту керек, сонда әлем де жаңарып, өзгереді.

Адамдар осы өмірден қуаныш пен қанағат аламыз деп ойлайды, алайда бұл қуаныш

олардың өздерінде жасырынып жатқан өлшеусіз қуаныштың кішкентай ғана сәулесі, яғни

уақытша екенін, сезіне бермейді. Адам ақиқатты танып, сүйіспеншілікпен дұрыс әрекет

еткенде оның жан дүниесінде ішкі тыныштықтың хош иісті гүлі шешек атады. Яғни,

шынайы жан тыныштығы жүректің нұрымен келеді. Жапырақ, ағаштан үзіліп бара жатып,

жерге қонғаннан кейін не күтіп тұрғанын түсінбестен, «Қалықтап жүрген қандай керемет!»,

- деп ойлайды, ал, артынан не боларын кейіннен ғана түсінеді. Адам да қиындыққа тап

129

болған кезде ғана ойланады, қиналады. Қиналған кезде оның жаны тазарады. Адам баласы

ақыл мен жүрек қосылғанда ғана эмоцияға берілмей, өз сезімін бағындыра алады. Сөйтіп

саналы түрде жақсы мен жаманды ажырата алатын деңгейге жетеді. Сосын ар- ұжданына

сүйеніп, шабытпен, интуиция арқылы ең жоғарғы, рухани деңгейге жете алады. «Өзін-өзі

тану» бағдарламасының негізгі мақсаты да осы екен. Адамның қоршаған ортаны біліп, өзінің

ішкі жан-дүниесіне үңіліп, өзін-өзі басқару негізінде рухани-адамгершілік әлеуетті көтеру

болып табылады. «Өзін-өзі тану» пәні арқылы жан-жақты дамыған, рухани-адамгершілігі

мол, бір-біріне сүйіспеншілікпен, құрметпен қарайтын, өмір сүруге деген құштарлығы

жоғары жеке тұлға тәрбиелей аламыз. «Өзін-өзі тану» бағдарламасының авторы Сара

Алпысқызы Назарбаева: « Өзін-өзі тану пәні адамның өзін-өзі тануына, өзінің ең жақсы

қасиеттерін анықтауға, өз ар-ұжданын сақтап, әрқашанда АДАМ деген атқа лайық болуына

ықпал етеді»-деп атап айтқан болатын. Бұл оймен мен де толықтай келісемін. Және бүгінгі

таңда жас ұрпақты рухани адамгершілік білімнің нәрімен сусындатып, әр баланың, әр

адамның жүрегіне ізгілік нұрын құйып, тәрбие саласында қызмет етіп жүргеніме өзімді

бақытты сезінемін.Осы пәнді оқытуға маған шешім қабылдаған мектеп директоры Светлана

Бекетовнаға нұр жаусын деймін.Осы жерде айта кететін болсам , бір « сәттілік» өзінің

жалғасын тауып жатты.Олай дейтін себебім:маған оқу керек ,үйрену қажет болды.Ол да дәл

сол кезде жақсы адамдар көмегінің ,нұсқауының арқасында іске асуда ,яғни мен осы білімді

алып , сусындап ,өміріме өзгерістер жасап жатырмын.Бұл маған деген Алланың сыйы деп

білемін.Әжем айтушы еді: «Беретін құлына Алла өзі әкеліп береді , ...»-деп.Менің осы сөздің

қаншалықты шындығына көзім жетті.

Тұлғаның үйлесімді дамуының нәтижесінде бүгінгі күнді ғана емес, болашағын

сәулелі күйде елестетіп, алға ұмтылатын, арманшыл, қиялы асқақ, рухы биік азамат

тәрбиелеуге болады. «Өзін- өзі тану әлемінде» әр баланы керемет рухани күш иесі деп қарап,

демеу жасасақ, қуаттандырсақ, талаптандырсақ ,жүрегі нұрға толы, жан -жағына шуағын

шашып тұрған мейірімді, адамгершілігі мол, үнемі талпынып тұратын, өз елін, өз жерін, өз

тілін, өз отбасын сүйетін, еңбекқор, адал адам тәрбиелейтініміз айқын.

Жалпы адамзаттық құндылық дегеніміз- белгілі адам үшін емес, бүкіл адамзат

қауымы үшін маңызды құндылықтар. Олар адамға тумысынан берілген сый. Адамға мынау

жарық дүниені ашқан сәттен бастап берілетін құндылықтарымыз мыналар: 1.Ақиқат.

2.Дұрыс әрекет. 3.Сүйіспеншілік. 4.Тыныштық. 5.Қиянат жасамау. Ақиқат-құндылықтың түп

тамыры. Үнемі түп-тамырды сүйіспеншілікпен суарып отыру керек. Ақиқатпен өмір сүріп

айналамыздағыларға сүйіспеншілікпен қарайтын болсақ, дұрыс әрекет болады. Ал дұрыс

әрекет бар жерде ішкі жан дүниемізде тыныштық орнайды. Жанымыз тыныштықта болса біз

әр уақытта бақытты боламыз. Бақыт құшағында өмір сүргеннен кейін ешкім бізге қиянат

жасамайды, біз де ешбір жанға қиянат жасамаймыз. Қиянат жасамау-асыл

құндылықтарымыздың ішіндегі бесінші құндылық. Алланың өзі адамды тура жолмен жүру

үшін осы бес құндылықпен жаратты. Демек барлығымызда да бұл құндылықтар бар. Біз

олардың не екенін, не үшін айтылғанын білеміз. Бірақ жүрегіміздің түбінде тұншықтырамыз.

Мен үшін қиянат жасамау теңдесі жоқ құндылық. Оның егізі-адалдық ,шыншылдық дер едім.

Бала кезімде әжем айтатын: «Ешқашанда аманатқа қиянат жасамаңдар,біреудің ала

жібін аттамаңдар» деп. Мен осының мағынасын есейе келе түсіндім. Ойлайтынмын жіпті

аттамау керек деп.Қазір ойласақ ,еш адамға қиянат жасамау екен.Әжем шіркін қанша

сұрақты қойсам да шыдамдылықпен жауап беретін. Сонда ол кісі «қиянат-бақытқа жеткізетін

жол емес, біреудің адал ақысын жемеңдер, арамдық ойламаңдар, өзгелерді сүріндіріп өздерің

озуды армандамаңдар, бәрібір жетістікке олай жете алмайсың»- дейтін. Сол әжетайымның

айтқан ақылы әлі күнге жүрегімнің қақ төрінде тұрады.

Кішкентайымнан ұяң қыз едім, біреуді жылату, біреудің бір нәрсесін тартып алу,

жалған сөйлеп жалтару деген қолымнан келмейтін.Бірақ үнемі алдыңғы қатардан қалмай

,білім алу менің алдыма қойған міндетім болды. Ойлап қарасам өміріме азық болатын,

өзгелерден мені озық қылатын-осы менің адамдық қасиетім екен. Қазір ойлап қарасам ,маған

да біреулер қиянат жасап жатқаны ,оны Алла орнына ,яғни сабасына келтіргені түседі.Ал

130

мен болсам ,дәл сол кезде оларға еш жамандық ойламаппын.Кек сақтау менің табиғатымда

мүлдем жоқ.Өйткені әжем солай тәрбиеледі.Ол кісі маған үнемі: «Таспен атқанды-аспен ат»-

дейтін.Яғни қиянат жасаған адамға кешірімді бол дегені болар.

Қиянат жасамау қағидаттары: Өзіңе қатысты қиянат жасамау- бұл өз сезім мүшелеріне

қиянат жасамау, өтірік айту, дөрекі сөйлеу – тілге қиянат.

Жаман сөз есту – құлаққа қиянат. Жамандық көру – көзге қиянат. Жаман иіс – мұрынға

қиянат. Жаман әрекет – тәнге қиянат.

Қиянат жасаудың себептері: Сүйіспеншіліктің жетіспеуі. Рухани-адамгершілік білімнің

жетіспеуі. Өзгеріске қарсылық ретіндет қиянат. Әлем туралы өзіндік түсінігіне сәйкес

келмеу.

Қиянат жасамау үшін не істеу керек?Ешкімге зиян келтірмеуге тырысу,барлық

нәрсенің өмір сүру сезімі мен құқығын иеленетінін түсіну.Сонымен қатар бірлік сезімі мен

баршаға бауырмалдықты дамыту,қоршаған ортаға қамқорлық жасау,барлық қуат көздерін

бекер шашпау(тамақ,ақша,электр,су),тілектерге шек қоя білу,кешіре білуге үйрену.Қиянат

жасамауды ары қарай ажырата түсетін болсақ онда:өз бойымыздағы кері эмоциялардың

көрінуін бақылау яғни ажарату,ойлану,әдепсіз сөйлеуден өзін –өзі тоқтату,жаман ортадан

аулақ жүру,зиянды ақпараттардан өзімізді тоқтата алсақ қиянат жасалмайды. Жүсіп

Баласағұни: «Адам баласының құндылығы оның білімінде һәм ойлана білуінде» демекші,

беріліп жатқан білімнің арқасында бойымда дұрыс іс-әрекетке, өмірге деген көзқарасым

өзгерді. Өзін-өзі тану өзіңді ғана емес, өзгелерді де тани білу. Рухани тәлім-тәрбиені бойға

сіңірумен қатар, өзіңнің бойыңдағы кемшілігің мен артық тұстарыңды түзеп, дамыта

білу.Өзім жайлы айта кететін болсам ,отбасымда мен ғана жұмыс істеп жүргендей

,күнделікті қағаздарымды ,жұмыста болған қиындықтарымды үйге келіп ақтаратынмын ,яғни

бөлісетінмін.Ол керек пе ,жоқ па онда шаруам болмапты ғой.Отбасымның әр мүшесінің өз

жұмыстары бар.Бірақ олар маған айтып қинамайды емес пе.Міне ,енді осы әдетімнен

арылуға тырысып ,өзгеріп жатырмын. Қоршаған ортадағы белгілі бір өзіңнің орныңды

айқындап көрсету. Адам баласы кіршіксіз таза, ақ парақтай болып дүниеге келеді. Бірақ өсе

келесол ақ параққа қара нүктелер түсе бастайды. Өзіңе, өзгеге қиянат жасамау, барша адамға

сүйіспеншілікпен қарау керек. Сонда ғана өзіңді тани отырып, алға қарай ұмтылып

отырасың. Адам өмірі баспалдақ сияқты. Бір жақсы қадам жасасаң, баспалдақтың біреуіне

шығып, тағы да алға ұмтыласың. Сөйте жүре өмір жолыңда алға қойған мақсатыңа

бойыңдағы адамгершілік құндылықтардың арқасында тек алға жылжуға тырысып, барыңды

саласын. Ізгіліктің ізгі шыңына, биікке шыға отырып алға өрлейсін. Ізгілік кенеттен бір

пайда болған құбылыс емес. Ол үнемі бойымызда болады. Міне, өзімнің бойыңдағы

кемшілігімді жеңу – өзімді-өзім танумен тығыз байланысты.

Қорытындылайтын болсам әлемде тек адамдар жақсы құндылықтарды жасап ,ешкім

ешкімге қиянат жасамаса ,әлем тыныш ,Отанымыз тыныш,еліміз аман.Әрбір отбасы бақытты

өмір сүрер еді.

131

РУХАНИ-АДАМГЕРШІЛІК ҚҰНДЫЛЫҚТАР НЕГІЗІНДЕ ТҰЛҒАНЫҢ

ӨЗІН-ӨЗІ ТӘРБИЕЛЕУІ

Жамантаева Ж.К.,

МКД ППС кафедра меңгерушісі

«Өрлеу» БАҰО АҚ филиалы

«Ақмола облысы бойынша ПҚ БАИ»

Аембаева А.Е., Жалмуханова Ж.У., МКД ППС аға оқытушылары

«Өрлеу» БАҰО АҚ филиалы

«Ақмола облысы бойынша ПҚ БАИ»

Өркениетті елу елдің қатарына қосылу мақсатын жүзеге асыруға кіріскен Қазақстан

үшін халқымыздың ұлттық сана-сезімін, құндылықтарын, мәдени мұрасын бағалай білетін,

қазіргі әлеуметтік-экономикалық қарым-қатынастарға, заманауи талаптарға сай білімді,

білікті рухани-адамгершілік қасиеттері биік, дара тұлғаны тәрбиелеу ең өзекті мәселелер

қатарына жатады.

Қоғам өмірін демократияландыру мен ізгілендіру бағытындағы түбегейлі өзгерістерге

байланысты жас ұрпаққа білім сапасына, тәрбиелік деңгейіне жаңа талаптар қойылуда.

Қазақстан Республикасында және басқа да мемлекеттерде әлемдік деңгейде оқыту,

тәрбиелеу, кәсіби даярлау проблемаларына толассыз назар аударылуда. Солардың айғағы:

«Қазақстан Республикасының «Білім туралы» Заңында білім беру жүйесінің басты міндеті-

жеке тұлғаның ұлттық, жалпыадамзаттық, рухани-адамгершілік құндылықтардың, ғылым

мен практиканың жетістіктері негізінде қалыптастыру, дамыту және кәсіби тұрғыдан

жетілдіру»,- деп көрсетілуі қарастырылып отырған тақырыптың өзектілігін айқындай түседі.

Жеке тұлғаның өзіндік сана –сезімі мен өзін-өзі тәрбиелеу мәселелері педагогиканың

көрнекті өкілдері: Ы. Алтынсарин, Ш.Уалиханов, А.Құнанбаев, Ш.Құдайбергенов,

Х.Досмухамедұлы, М.Жұмабаев, М.Дулатов, А.Байтұрсынов, Ж.Аймауытов, К.Д. Ушинский,

В.А.Сухомлинский, т.б. еңбектерінде жан-жақты қарастырылған. Тәрбие – көп қырлы,

күрделі процесс, қоғамдық құбылыс.

Сара Алпысқызының: «Руханияттың кәусар бастауына апаратын жолды іздеу-бүгінгі

таңдағы... баршамыздың басты міндетіміз...қаласаңыз оны адам туралы білімдер көмбесіне

апаратын жол деп те атауға бролады»,-деген сөзі бәрімізге үлкен жауапкершілік жүктейді.

Сонымен қатар Л.С.Выготскийдің: «Тәрбие ең ақырғы нәтижесінде өзін-өзі тәрбиелеу болып

шығады», - деген пікірін толық қолдай отырып, Селевко өзін-өзі жетілдіру, тәрбиелеу іс-

әрекетінің теориялық, технологиялық аспектілерін қарастырады, анықтама береді . Ол:

«Өзін-өзі тәрбиелеу деп жеке тұлғаның өз даму жолын саналы басқару процесі, өз

қызығушылықтары мен субъективтік мақсаттарына орай сапалық қасиеттерін, қабілетін

дамыту» - деп тұжырымдайды .

Жеке тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеуі мен өзін жетілдіру мәселесі Ш.Уалиханов,

К.А.Абульханова-Славская, А.А.Вербицкий, Ю.М.Орлов, В.Г.Романенко, И.И.Чесновкова,

т.б., ал өзін-өзі бағалау ерекшеліктерін Н.Е.Анкудинова, А.И.Липкина, В.С.Магун,

Е.И.Савонько, В.Ф.Сафин, т.б. ғалымдар еңбектерінен көруге болады.

С.А.Назарбаеваның «Өзін-өзі тану» пәні аясында жүргізілген зерттеулерді ғылыми-

теориялық, тұжырымдамалық, тәжірибелік тұрғыдан қарастырған ғалымдар:

К.Н.Шамшидинова, З.Т.Шерьязданова, Т.А.Левченко, М.Х.Балтабаев, А.А.Семченко,

Л.К.Көмекбаева, З.Б.Мадалиева, Е.Е.Бурова, Б.А.Әлмұхамбетов, К.Ж.Қожахметов, т.б. өзін-

өзі тәрбиелеудің педагогикалық-психологиялық мәселелерімен айналысуда.

Тұжырымдаманы құрастырушылар қазіргі қоғамдағы тәрбие жеке тұлғаны жан-жақты

жарасымды дамытуға рухани-адамгершілік білім беруге бағытталуы қажет деп есептейді.

Жеке тұлғаның өзін-өзі жетілдіру, тәрбиелеу мәселесі- көне заманнан бастап бүгінгі

132

күнге дейін философтардың, педагогтардың, психологтардың көңілін өзіне аударып отырған

мәселелердің бірі.

Бұл салада кезінде ой толғаған Абай ішкі сезім мен талаптың, ынтаның қызметіне

байланысты былай деген: «Сөз өнері тұр таяу, ұқпасын ба сөзді тез». Дұрыс жолға қойылған

тәрбие жұмысы, өсіп қалыптасып келе жатқан жеке бастың ішкі талпынастарын, талабын,

белсенділігін ынталандыру арқылы, дұрыс баптай білсе, оның өз бетімен ізденіп жұмыс

істеуіне өзін-өзі толықтырып, жетілдіруіне жол ашылады.

Өзін-өзі өзектендіретін тұлғаға келесілер тән:

- шындықты толық қабылдау және онымен үйлесімді қатынаста болу;

- басқаларды және өзін-өзі қабылдау;

- еңбекке, тапсырмаға бағдарлану, сүйікті ісіне кәсіби қызығу;

- автономдық, әлеуметтік ортаға тәуелсіздік;

- өзге жандарды түсіне қабілеті, көңіл аударуы, жақсылық жасау;

- үнемі жаңалыққа ұмтылу, тәжірибеге ықыласты қарап, ашықтығын бағалау;

- мақсат пен тәсілдерді, жақсылық пен жамандықты ажырату;

- мінез-құлықтың шынайлылығы;

- әзіл-оспақ, ажуа;

- өзін-өзі дамыту, қабілеттіліктерін көрсету, еңбекте, махаббатта, өмірде өзін

өзектендіру шығармашылығы;

- жаңа мәселелерді шешуге деген дайындығы, кедергілерді түсінуі.

Тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеуі оңайлықпен қолға түспейді. Бала санасының оянуы,

оның өзіндік «менің» сезіне бастауы, Абай тілімен айтқанда, кісінің өзіне-өзі ұдайы есеп

беруінен, өзін-өзі аңғара, байқай алу қабілетінен көрінеді. Өзіңе-өзің үңіліп, өзіңді

тізгіндеуге тырысу, белгілі мақсат көздеу – осы істегі бастапқы қадам. Әрине, бұл өзіндік

тәрбиенің бірден-бір өлшемі емес. Ояна бастаған балғын сана сыртқы ортадан белгілі бір

түрткіні қажет етеді. Ал мұндай түрткілер алғашқы кезде ата-ана, ұстаз-тәрбиеші,

құрдастары және оның ішіндегі шебер ұстаздар тарапынан болуы мүмкін. «Жақсы қасиетті

иелену дегеніміз жақсы ата, жақсы ана, жақсы ұстаз, жақсы құрдастан болады», - дейді Абай.

Адам өзін-өзі тәрбиелеуде асқан шыдамдылық, қиыншылықтарға төзімділік, ерекше

ұстамдылық танытып, ұзақ уақыт қажымай-талмай, ерінбей-жалықпай жұмыс істей білуге

машықтану қажет. Тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеуі көбіне қиялдағы сипатта болатыны сияқты,

өзін-өзі талдау да көбінесе қиялдағы сипатта болады. Бірақ өзін-өзі талдауды қажетсінудің

өзі дамыған адамның қажетті белгісі және нысаналы түрде өзін-өзі тәрбиелеудің алғы шарты.

Жеке тұлғаның өзін-өзі қалайша тәрбиелегені айқын байқалады? Ұлы жазушылар әр

уақытта да бір нәрсеге ерекше назар аудара білу, шама келгенше бір іспен айналысу, сол

жөнінде ғана ойлап, отыруға ерекше мән берген, осы тұрғыдан К.Д.Ушинский өзін-өзі

тәрбиелеу мақсатында жасаған жоспарына көңіл аударалық, ол төмендегідей түйінге

негізделеді:

ерекше сабырлық, ең болмағанда сырттай сабырлы болу;

сөз бен істе әділ болу;

қимыл-қозғалыстың ақылға қонымдылығы;

тоқтамға тез келе алу; өзінің жөнінде орынсыз сөз айтпау;

уақытты бос өткізбеу, кездейсок іске ұрынбай, сүйікті ісімен айналысу;

қажетті не ұнамды нәрсеге ғана бой ұсыну, көрсеқызырлыққа салынбау;

әр кез өзінің істеген іске мұқият есеп беріп отыру;

еш уақытта да өткендегі, қазіргі, алда болатын ісіңмен мақтанбау .

Жоғарыда келтірілген мысалдар жеке тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеу процесінде іс-

әрекетке итермелейтін ішкі түрткілер. Өзін-өзі тәрбиелеуге бел буған адам өзіне нақтылы

уәде беріп, серттеседі, бұйырып, міндеттеме алады. Өзін-өзі мақұлдайды, кейде ойлаған

ісінен бас тартады.

Айтылғандардың бәрі тек ізгі тілек ретінде қалмай, адамның күнделікті нақтылы

ісінде, көздеген мақсатына жету жолындағы түрлі кедергі-қиыншылықтарды жеңуде көрінсе

133

ғана, адамгершілік сапаларының қалыптасуына жәрдемін тигізеді. Өзін-өзі тәрбиелеу

әдістерінің бірі – адамның өзін-өзі бақылай білуі, оған жеткізетін жолдарды өздігінен

іздестіре алуы, оның орындалуын қадағалап отырады. Өзін-өзі тәрбиелеудің бұлардан басқа

да толып жатқан әдіс-тәсілдері бар. Мұның біразы Абайдың қара сөздерінде де келтірілген.

Өзін-өзі тәрбиелеу адамгершілік принциптерімен ұштастырылса, жеке мүддені жұрт

мүддесімен орайластырып, туған халқы мен отбасына адал қызмет ету, оларға ылғи да

борыштымен деу секілді ізгі ниеттерден туындап жатса, оның осы саладағы тыныс-тіршілігі

мазмұнды да жемісте болады. Өйткені борыш пен жауапкершілік, парыз бен қарыз, ар-ұят,

намыс сезімі өзін-өзі тәрбиелеу ісіне түрткі болады, қиыншылықтарға төзуіне, оларды жеңе

білуіне жарқын өмірге бағдарлайды.

Тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеуінде дәстүрлі қағидалармен қатар ізгіліктік, жариялылық,

мәдениетке және табиғатқа сәйкестілік, тұлғалық бағдарлы, субъектілік, рефлексиялық

қағидалар негізге алынды. Бұл қағидалар жас ұрпақтың өзін-өзі дамытуының алғы шарты,

тәрбиелеу тиімділігінін педагогикалық негізі:

- оқу үрдісіне тәрбиенің тұлғалық бағыттылығын анықтауды енгізу; оның басты идеясы

– тұлғаның өзіндік танымы мен мүмкіндіктерін дамыту арқылы өзін-өзі тәрбиелеуге

жол ашу;

- тұлғаның өз мүмкіндіктері мен өзінің сапалық қасиеттері, мінез-құлқындағы

ерекшеліктерді өзін-өзі тану әдіс-тәсілдері арқылы анықтап алған соң өзін-өзі

тәрбиелеп дамытуын жүзеге асыратындай ахуал туғызу;

- өз мүмкіндіктерін өмірде пайдаланып, дағдыға айналдыру, іскерлік,

ұйымдастырғыштық, тұлғалық даралық қабілетін жүзеге асыру бағытында тұлғаның

өзін-өзі ұсыну, бағалауы арқылы мүмкін болады.

Өзін-өзі тәрбиелеудің түрлері, қызметі, ұйымдастыру шарты, кезеңдері, ережесі,

құралы, амал, әдіс-тәсілдері, мотиві ажыратылады.

Кесте №1

Өзін-өзі тәрбиелеу

Өзін-өзі тәрбиелеудің мотивтері

- жағымды өмірлік қалаулар

(«Мен»-идеалдары);

- әлеуметтік ортаның,

отбасының қалаулысы

болсам деген ой;

- өзін-өзі сынау, бағалау;

- өмірлік ұстаным;

- материалдық

қызығушылық;

- өзін-өзі анықтау, мамандық

иесі болуға талпыну;

- т.б.

- имандылық, әдеп,

моральдық талаптар;

- жарыс, бәсекелестікке

түсу;

- әлеуметтік ортасының

және отбасының үлгісі;

- үлкендердің, қоғамның

талабы;

ішкі сыртқы

134

Тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеу – қалыптасқан идеялар мен сенімдерге мойындалып

қойылған мақсаттарға сәйкес желілік өзгерістерге бағытталған адам әрекеті.Өзін-өзі

тәрбиелеу адамның даму кезеңін, санасын анықтайды, өз қылықтары мен өзгелердің

қылықтарын салыстыра отырып қорытынды шығара алатындығын болжайды.Адамның

өзінің потенциалды мүмкіндігіне қатынасы, өзінің кемшіліктерін көре білуі адамның

есейгендігін көрсетеді және өзін-өзі тәрбиелеу орталығының дәнекер болады.Өзін-өзі

тәрбиелеу: өзін-өзі тану, өзін-өзі ұмтылдыру, өзін-өзі өзектілеу әдістері жатады.

Кесте №2

Бүгінгі күні болашақ тәрбиесімен айналысып отырған педагогтер, оларды жүрек

қайраттылығына, ақылдың сәулелігіне тәрбиелеп үйретуіміз қажет, болашақ ұрпақ өкілдерін

өмірге дайындау сияқты ұлы іс жүктеліп отыр. Бұл іс үлкен жауапкершілікті, ерекше

шеберлікті қажет етеді. Болашақта адамның биіктігі, асқақтығы, өзгелерден артықшылығы

оның материалдық жағдайымен емес, керісінше рухани байлығымен, даналығымен,

білімділігімен, мәдениеттілігімен өлшенеді. Әрине, осындай ізгі қасиеттерді бойына сіңірген

болашағы бар елдің тасы өрге домалап, өркениетті мемлекет болатыны сөзсіз. Сондықтанда

бүгінгі таңда егемендігі жарасқан мемлекетіміздің аяғынан нық тұрып, болашаққа сеніммен

қарауы жолында біз, педагогтік қауым көкірегі ашық, саналы, адамгершілік қасиеті биік

бүлдіршіндерді тәрбиелеу жолында білім саласындағы жаңашыл бағыттарды, әлемдік озық

тәжірибелерді кеңінен пайдаланып, олардың негізінде оқу-тәрбие үрдісін іске асыруымыз

керек.

Өзін-өзі тәрбиелеу

Өзін-өзі тану, өзін-өзі тәрбиелеу және өзін рухани-

адамгершілік құндылықтар негізінде одан әрі жетілдіру

Іс-әрекет түрлері

Аутотренинг, рефлексия,

өзін-өзі сынау, түзету

Тренинг, семинар, рольдік

ойындар Рольдік ойындар, күнделік

толтыру, тренинг, өзін-өзі

бағалау тестісін орындау

Өз өмірін бағалау тестісін

орындау, тренинг ойындар,

сұхбаттасу, диалог

Тренинг, жаттығулар,

рольдік ойындар

Өзін-өзі тәрбиелеу

Өзін-өзі қадағалау

Мазмұны

Тек қана болып жатқан

жайтты қабылдап, көріп,

байқау емес, оған түзету

енгізу

Өзін-өзі бақылау

Өз-өзіне есеп беру

Өзін-өзі сендіру

Өз-өзіне бұйрық беру

Өз қызметін жүзеге асыру,

тұлға қасиеттеріне түзетулер

енгізу өзін бағытталған іс-

әрекет жиынтығы. Өз мінез-құлқына түзетулер

енгізу, оны қажетті орынға

бағыттау, осылай өз тұлғасы

мен санасы мен еркінін

нысаны ету Өз өмірінің фактілерін

сараптау, өз алдына сенімді

мақсат қою, өзін-өзі түсіну,

қайта құру, өмір

құбылыстарына қарай

мінезін өзгерту

Өз қағидасын өзгертуге

шешім қабылдау, өз-өзіне

бұйрық түрінде ықпал ету,

арқылы күмән күдіктерін

тазару

Түрлі ойлар жетегіндегі

жақсы мен жаман

дәлелдемелермен ойында

қортып, адам ақиқатқа көзі

жетеді және оны өз өмірі

мен қызметінде жетекші

орынға қояды.

Рольдік ойындар, сауалнама

шешу, диалог, пікірталас

Өзін-өзі көндіру

135

Қорытындылай келе осылайша адам бойындағы жағымды қуаттың оянуы ғана жеке

тұлғаның өрістеуіне, рухани нұрлануына, шабыттануына, шаттануына мүмкіндік туғызады.

Сондықтан күнделікті өмірде қоршаған әлеуметтік ортамен қарым-қатынаста бола отырып,

адамдар бүкіл шексіз әлемге тек қана ләззат пен сүйіспеншілік, мейірімділік пен

үйлесімділік, әділдік пен адалдық қуатын бар жан-тәнімен, санасымен қабылдап, сыйлауға

әдеттенуі қажет.

Әдебиеттер тізімі:

1. Аймауытов Ж. Психология. – Алматы: “Рауан”, 1995.

2. Әбдікова Қ. Ж.Аймауытов туындыларындағы тұлға. Алматы, Республикалық баспа

кабинеті,-1998-88 бет.

3. Жарықбаев Қ., Қалиев С. Қазақ тәлім-тәрбиесі. Алматы: Санат, 1995, -352 б.

4. Жарықбаев Қ.Б. Психология. (өңделіп, үшінші басылуы). Алматы “Білім”,1993 – 272б.

5. Қожахметова К.Ж., Мұхамбетова С.Қ. Педагогика және психология. Негізгі ұғымдар,

анықтамалар, сызбалар мен кестелер, ықшам сызықтар. Оқу құралы. Алматы, 2005, 88 бет.

6. Мұхамбетова С.Қ., Жәрменова Г.С., Дәрібаева С.Қ. Психологияны оқыту әдістемесі,

Ақтөбе, 2006 ж,-296 б.

7. Өзін-өзі тану пәні бойынша балабақша мен мектепке оқу-тәрбие үрдісін

ұйымдастыру тәжірибесі. Өзін-өзі тану пәні педагогтарының Республикалық тамыздық

конференция материалдары. Алматы 2006

САМОПОЗНАНИЕ – ОСНОВА САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Кошелев Д.А.,

учитель самопознания

КГУ «Широковская основная школа»

Сандыктауский район

Человеку недостаточно познать самого себя, нужно найти также способ, с помощью

которого он сможет разумно показать, проявить себя и в конце концов изменить себя и

сформировать.

Бэкон Фрэнсис

Духовно-нравственное воспитание – одна из актуальных и сложных проблем,

которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям.

В настоящее время материальные ценности доминируют над духовными, поэтому

у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости,

гражданственности и патриотизме. Наша задача, правильно донести до детей понимание о

доброте, милосердии и великодушии.

Вся наша работа начинается с дошкольного возраста , когда у ребенка активное

познание мира и человеческих отношений, формирование основ личности будущего

гражданина.

Чем младше ребенок, тем большее влияние можно оказать на его чувства и

поведение.

Современных детей характеризует эмоциональная, волевая и духовная незрелость.

В погоне за успеваемостью, качеством знаний, теряется прямая и тонкая связь с детскими

душами, с этой чуткой материей. Что-то упущено, что-то сломалось…

Благодаря появившемуся новому предмету в обучающей программе замечательный предмет

– Самопознание. Это настоящая педагогика Любви и Творчества!

На занятиях «Самопознание» у детей формируются первичные жизненно значимые

компетенции в сфере нравственно-духовных отношений их к миру, к людям, к самим себе,

136

закладываются основы нравственно-духовной культуры личности ребенка - доброго,

честного, трудолюбивого маленького гражданина, готового постоять за товарища,

умеющего жить в коллективе, жизнерадостного, доброжелательного по отношению к

людям.

Занятия по «Самопознанию » с раннего возраста помогает сформировать у детей

понятия: «Защитник», «помощница». В содержании работы с детьми включается и

воспитание бережного отношения ко всему живому, и ознакомление с трудом взрослых.

Наверное, в детстве каждый из нас мечтал оказаться в сказочной, волшебной стране,

где вокруг сияют улыбки, где счастьем светятся даже холодные вершины гор, где все делают

друг другу добро, где в каждом взгляде радость, а в каждом сердце – искорки любви. И, я

думаю, каждый из нас, взрослых людей, не раз позавидовал современным детям, имеющим

возможность с детства учиться быть счастливыми, идущими по дорожкам увлекательной

страны Самопознание. Не раз каждый из нас задумывался: как жаль, что в свое время мне

никто не подсказал вовремя.

Самопознание направлено на облагораживание души, сердца и разума ребенка, а

знания мыслятся как путь восхождения к цели. На занятиях по самопознанию дети также

знакомятся и с такими нравственно-духовными качествами человека, как СОЧУВСТВИЕ,

ТОЛЕРАНТНОСТЬ, МИЛОСЕРДИЕ. На занятиях детей учат проявлять себя как

творческую личность и находить в себе многие интересные качества. В одном предмете

объединены и рисование, и пение, и, пожалуй, самое главное, общение друг с

другом. Используются решения детьми социально-нравственных смысловых задач. Это

ситуации проблемного типа, которые не имеют готового и однозначного ответа, в силу чего

они требуют от ребенка сложной внутренней работы по определению своего отношения к

другому человеку.

Для этого создаются проблемные ситуации в форме задач, из которых ребенок

должен найти выход, опираясь на уже сложившийся у него эмоционально — ценностный

опыт. Это, на мой взгляд, та особая сфера жизни и деятельности детей, которая формирует

способность совершать положительный поступок. Создавая ситуации, подбирая конкретный

материал для них, всячески поощряется активность ребенка, побуждение его к

самостоятельному поиску решения задач. И при этом не навязывается определенная линия

поведения, не требуется только данного способа разрешения ситуаций, ребенок подводится к

независимому и самостоятельному принятию решений.

Самопознание, есть педагогика, дающая ребенку увидеть, что самое важное не

страшиться неудач, а воспринимать жизнь, как увлекательную игру, где приходится

преодолевать самые разнообразные препятствия. Мы, педагоги – самопознания, как девиз,

повторяем детям, и пытаемся донести непреходящие истины бытия: трудно? Ну, и что же?

Зато не скучно! Главное не бояться ошибок. Не получилось сегодня? Кто мешает повторить

усилия? Попытка - не пытка! Не хватает силы преодолеть очередной барьер? Наращивай

жизненный иммунитет, заботься о своих мыслях и чувствах! Сквозняк? Ну, и что же?

Ветерок? Выйди на ветер! Ураган? Подставь лицо урагану. Стань сам шквалом небывалых

побед!!! ТЫ СМОЖЕШЬ! Человеческие возможности колоссальны. Что мы используем из

того, что нам дано от рождения? Каплю от безбрежного океана. Водой сквозь сито

проливаются таланты, шансы, возможности…

На занятиях по самопознанию мы, педагоги, воспитываем в ребёнке необходимость

победить страх в себе, надо свершить подвиг – стать героем духа. Прививаем детям

познание, что такое волевое решение не зависит от каких-либо внешних обстоятельств, а

зависит только от нас самих; что личность рождается в борьбе с самой собою. Борьба эта

будет нелёгкая, но достойная. Чтобы стать творцами гуманного, доброго и вечного, чтобы

наше субъективное поле было радостным для наших родных и близких, нам нужно будет:

- принять в наше сознание измерение духовности и мыслить на его основе;

– облагораживать свой характер, утончать свои отношения к людям и окружающему миру;

– взращивать в себе творящее терпение;

137

- совершенствовать искусство любить людей, любить природу, радоваться всему

возвышенному и прекрасному. Каждый человек интересен, уникален, неповторим и

нуждается в понимании любви и уважении, чему как раз и учит предмет самопознание.

Дети проводят анализ своего внутреннего мира и дают оценку собственной

деятельности, ищут выходы за пределы собственного «я», осмысливают, изучают,

анализируют свои мысли, слова и поступки. Вместе с тем они совершенствуют свои

положительные качества и преодолевают отрицательные. Также ребята творчески подходят к

своей личности: эти занятия ориентированы на получение достоверных знаний о самом себе

в целях дальнейшего саморазвития и самореализации. В конечном итоге воспитанники

получают исчерпывающие определения таких высших человеческих ценностей, как добро,

красота, свобода, смысл жизни, истина, достойный образ жизни, нравственность в целом. И

уже сами дети успешно пропагандируют доброту в семьях.

Через самопознание духовная суть Ребенка дополняется ведущими качествами его

земной психологической природы:

- страсть к развитию,

– страсть к взрослению,

– страсть к познанию

– страсть к свободе.

А с какой радостной отзывчивостью родители посещают наши занятия по

самопознанию, декады самопознания. Педагоги, используя возросший в настоящее время

интерес родителей к своей генеалогии, к своим корням, применяют такие формы

взаимодействия, как совместные с детьми сочинения о традициях и интересах семьи.

При проведении социологических опросов родителей выясняется, что многим

родителям просто неизвестно, что именно, начиная с дошкольного возраста, происходит

усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе

подражания. Поэтому, необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в

семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные ценности и обычаи,

чтимые и почитаемые предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.

Ведь каждому из родителей хотелось бы, чтобы их ребенок вырос человеком,

способным отвечать за свои поступки и для этого необходимо стать достойным примером

для своих детей. Специально для родителей проводятся воспитательные часы на тему

«Доброта в жизни…», «Я желаю вам добра» и др. Обращаясь к родителям, мы всегда

говорим, о том, что предмет самопознание есть не только педагогическая дисциплина, но и,

своего рода, шкатулочка семейного воспитания. Современные родители испытывают

недостаток времени, в том числе для проявления любви к ребенку. В ходе мероприятий,

педагоги помогают родителям «остановиться» и задуматься о детях не только в ракурсе

школьных проблем, но и с точки зрения любви и теплого отношения к ним. Встречи эти

всегда многогранны: рассматривается ряд вопросов, с родителями проводятся тренинги,

зачитываются стихи и притчи, показываются инсценировки. Родители, особенно папы,

отмечают важность и нужность таких встреч. Через эти открытые мероприятия происходит

единение родителей и детей, происходит самореализация не только детской личности, но и

личности родителей.

В наше нестабильное время, когда были развенчаны многие идеалы прошлого

столетия, когда на смену пришли жестокость и насилие, необходимо учить человека быть

счастливым с раннего детства, с того самого дня, когда ребенок уже вполне способен

осознавать себя. Помимо родителей и педагогов, человеком, который в состоянии научить

ребенка быть счастливым, должен стать учитель самопознания. Именно учитель

самопознания, помогая ребенку раскрывать и познавать себя и окружающий мир, способен

расширить пространство личности маленького человека, а значит, расширить пространство

его ответственности и счастья. Ведь ответственность и счастье – понятия

взаимодополняющие: только счастливый человек может принимать самостоятельные

решения, только счастливый человек может быть ответствен за все свои поступки.

138

ДЕСТРУКТИВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ НРАВСТВЕННО ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО

РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ

Калижанова М.Б.,

главный специалист отдела МОИР,

АО «НЦПК «Өрлеу» ИПК ПР по Акмолинской области

Сегодня всем очевидно, что нравственное здоровье казахстанского общества

оставляет желать лучшего. Не менее очевидным является и то, что при нынешних условиях

информационного развития роль СМИ в формировании нравственного климата в Казахстане

сложно переоценить. Особую тревогу вызывает деформирование духовно-нравственного

облика подрастающих поколений. О проблемах молодежи говорят печальные результаты,

полученные в результате исследования. За последние 15 лет катастрофически упал интерес

детей к чтению, доля регулярно читающих сократилась с 50% до 18%. Доля курящих

подростков за 15 лет утроилась. В настоящее время, когда все внимание страны приковано к

экономическому кризису, нам представляется особо важным подчеркнуть, что взросление

уже нескольких поколений казахстанской молодежи происходит в условиях другого,

значительно более опасного кризиса, который не только не преодолен, но даже в

необходимой мере не осознан кризиса духовно-нравственного.

Хорошо известно, что особую роль в становлении юного человека имеют

общественные идеалы, примеры для подражания, символы, образцы поведения, понятия о

добре и зле, плохом и хорошем поступке. Общество обязано формировать эталоны

социализации и базовые социальные черты: язык, ценности, картины мира, нормы

поведения, ориентировать молодежь на общественно одобряемые качества, приемлемые

модели деятельности.

Изучение ценностных ориентаций молодежи давно уже стало традиционным

направлением исследований философов культурологов, социологов, педагогов, психологов.

Более того стремительно меняющиеся условия и содержание социализации молодежи

вновь обращает внимание не только теоретиков, но и практиков на становление ценностных

ориентаций, усвоение социально-профессиональных норм поведения студентов на этапе их

обучения в техническом профессиональном образовании.

Ценности в социально-психологическом плане отражают значимость, личностный

смысл для человека феноменов окружающего мира. Они выполняют функцию ориентиров

его поведения, определяя цели и направленность, мотивацию деятельности. Довольно часто

ценности и ценностные ориентации используются как однозначные феномены.

Ценностные ориентации как установка выступает в качестве достаточно устойчивого

отношения субъекта к объекту. Но в отличии от установки ориентация формируется в

процессе сознательного выбора субъектом жизненно-значимых для него объектов. Поэтому

ценностные ориентации рассматривают как отношение субъекта к условиям своего бытия,

отношение, которое существует как результат сознательного, оценочного выбора жизненно

значимых предметов и объектов.

Нам представляется, что профессионально-ценностные ориентации это базовая

характеристика личности будущего специалиста, основным содержанием которой является

система отношений к интегративным ценностям профессии. Ценности профессиональной

деятельности являются смыслообразующей основой, которая определяет значение

деятельности для личности и общества. От того, как личность выстраивает свою систему

ценностей, соотношение внешних требований профессии, профессионального сообщества и

своего внутреннего мира, зависит эффективность профессиональной деятельности и

адекватность отношений личности с субъектами труда и требованиями общества в целом.

Студенческая молодежь это наиболее динамичная в социокультурном и интеллектуальном

отношении группа молодежи, которая, по сути, представляет собой стратегический

социально-профессиональный ресурс общества. Студенческие годы, с одной стороны

139

благоприятны для образования ценностных ориентаций как устойчивого свойства личности.

Для этого периода характерно, то, что в круг интересов человека входит весь спектр

социальной действительности, разнообразие социальных ориентиров. С другой стороны,

специфика этой группы людей состоит в том, что приобретение важных профессиональных

ориентаций и норм поведения затруднено отсутствием должного опыта, неустойчивостью во

взглядах, а также неадекватной самооценкой и чрезмерными притязаниями.

Социально-профессиональные ценностные ориентации это элементы внутренней

структуры личности, сформированные и закрепленные жизненным опытом индивида в

процессе социализации и получения профессионального образования, выступающие в

качестве побуждающих стимулов к достижению поставленных целей, определяющие

приемлемые средства их реализации в социальной и профессиональной жизнедеятельности.

Обеспечить такое формирование, на наш взгляд, можно путем создания специальным

образом организуемых условий, интенсифицирующих процесс коррекции и обогащения

ценностно-смысловой сферы личности будущего специалиста.

С этой целью в колледжах разрабатываются программы развития ценностно-

смысловой сферы личности студента для формирования нравственно-психологической

готовности будущих специалистов к профессиональной деятельности путем переосмысления

профессиональных ценностей и смыслов профессионального развития.

Главными задачами являются - прояснение студентами своих потребностей и

личностных целей; осознание ценностей профессии и ценностей личности, их соотношения,

дифференциации в соответствии с личностной значимостью; построение вариантов

согласованной границы контакта между ценностями личности и профессии; выбор и

интеграция оптимальной границы контакта, отражающего согласование ценностей

профессии и личности; развитие способности целеполагания, уверенности в достижимости

поставленных целей; прояснение ценностно-смысловой сферы и ее развитие; развитие

способностей и ценностно-значимых качеств личности путем включения студентов в

интерактивные технологии обучения.

Критериями развития профессионально-ценностных ориентаций у студентов

выступают:

ценностное отношение к профессии – оценка и принятие значимости профессии;

направленность – мотивы саморазвития в профессиональной деятельности;

профессиональная позиция – профессиональная рефлексия, самооценка образ Я

профессионала;

готовность – планы профессионального развития, саморазвитие в профессии.

Таким образом, реализация программы способствует включению студентов в

деятельность, ориентированную на актуализацию аксиологического потенциала путем

развития, интеллектуальных, коммуникативных и нравственных возможностей личности.

В малом энциклопедическом словаре отмечено, что «ценности это важнейшие

компоненты человеческой культуры наряду с нормами и идеалами».

Их существование укорено в экзистенциональной активности субъекта культурного

творчества, его диалоге с другими людьми, ориентированном не только на область сущего,

но и на значимое, нормативно-должное».

В отличие от ценности, «ценностная ориентация это комплекс духовных детерминант

деятельности людей или отдельного человека, а также соответствующих им социально-

психологических образований, которые интерпретируются в определённом ракурсе их

значения. В качестве таких детерминант могут выступать представления, знания, интересы,

мотивы, потребности, идеалы, а также установки, стереотипы, переживания людей».

Профессиональное самоопределение обучающейся молодежи, по словам М. X.

Титмы, осуществляется посредством предпочтений в системе образования. Поэтому

значимость образования это относительно самостоятельный субъективный критерий

предпочтения сферы профессиональной подготовки. Ценностные представления об

образовании классифицируются в зависимости от выполняемых им функций. Образование

140

выступает легитимным способом достижения множества целей. В структуре терминальных

ценностей образование является ценностью само по себе и связано с получением знаний,

удовлетворением когнитивных потребностей, духовным самосовершенствованием и т. д.

Образование рассматривается и как процесс деятельности. Обучение в конкретном учебном

заведении может привлекать качеством образования, средой, в которой проходит учеба.

Говоря о мотивации выбора выпускниками школ специальности, надо отметить, что в

пятёрке приоритетных мотивов: интерес к профессии, возможность проявить свои

способности, авторитет учебного заведения, перспектива хорошей работы по окончании

учёбы и влияние семейной традиции, советов родителей, то есть интерес к работе в

сочетании с возможностью проявить свои способности могут дать наилучший результат при

профессиональном самоопределении молодого человека.

Система среднего профессионального образования имеет дело либо с выпускником

основной школы, либо с выпускником полной средней школы.

Выпускник основной школы, окончивший девять классов, должен обладать, по

мнению В.Н. Максимовой, личностной зрелостью. При этом показателями личностной

зрелости как социально-педагогического результата и возрастного критерия развития

выступают:

владение системой предметных знаний и умений, необходимых для обучения по

базовому стандарту полного среднего образования и Государственному образовательному

стандарту среднего профессионального образования;

сформированность личности, адекватной самооценки и способности саморегуляции

поведения и деятельности;

высокая мотивация достижения успеха в избранном профиле обучения;

психофизические знания о себе, умение организовать и вести здоровый образ жизни;

гуманистическая позиция в общении и взаимодействии с людьми разного возраста, духовно-

нравственная ориентация.

Безусловно, наличие подобных характеристик позволяет говорить о личностной и

социальной зрелости выпускника полной общеобразовательной школы. Однако в настоящее

время лишь небольшой процент выпускников полной средней школы обладают в полной

мере всеми этими качествами.

Понятно, что не каждый выпускник основной школы соответствует этим критериям,

но речь идет о результатах, к которым следует стремиться и достижение которых

представляет собою сложный процесс, требующий усилий со стороны всех участников

образовательного процесса.

Литература:

1. Жданова Л.Г. Психологические проблемы периода молодости: учебно-методическое

пособие. Самара: ПГСГА, 2012.

2. Маркова А.К. и др. Формирование мотивации учения. – М.: Просвещение, 2003.

3. Реан А.А. Социальная педагогическая психология: учебное пособие. СПб.: Питер, 1999.

АДАМ ӨМІРІНІҢ ӨЗЕГІ-ҚҰНДЫЛЫҚТАР

Маймышева С.Қ.,

директордың тәрбие ісі жөніндегі орынбасары

Игілік орта мектебі

Зеренді ауданы

Тұлғаның өзін – өзі жетілдіруі оның жалпыадамзаттық құндылықтарының негізінде

көрінеді. «Құндылық» термині болмыстың белгілі құбылыстарының адами, әлеуметтік және

мәдени мән-мағынасын білдіру үшін қолданылады. Адам өмірінің өзегі-құндылықтар, ал

басқа мақсаттар оған жеткізетін баспалдақтар ғана. Осы қағидаға сүйенсек, қоғамның жаңару

141

кезіндегі жаңаша көзқарастардың бірі - құндылық бағдар. [1]

Қазіргі заманда ғылым мен білім, ақпараттық технология, техника қаншалықты

қарыштап дамыған сайын, адамның бойындағы рухани-адамгершілік қасиеттерінің

соншалықты төмендеп бара жатқанын күнделікті өмірде көріп отырмыз. Атап айтар болсақ:

тастанды бала, қарттар үйі, қатыгездік, табиғатты ластау, ағашты кесу, алдап соғу,

жемқорлық, өлтіріп кету, өз- өзіне қол салу, т. б. толып жатыр. Адамзаттың ең асылы –

«адам» деп қарайтын болсақ, онда адамның азғындауына не себеп? Әлде заман кінәлі ме?-

деген сұрақтар туындайды. Көпшілігі «заманына қарай адамы » деген принциппен өмір

суруде. Ал, заманды құрайтын адам емес пе? Міне, сонда барлығы қайтадан адамға келіп

тіреледі. Сондықтан күллі әлемді сақтап қалатын бірден- бір жол рухани адамгершілік білім

екені даусыз. Ал, адамның жүрегіне нұр құятын, риясыз сүйіспеншілікпен рухани бастауға

жетелейтін, ол – ұстаз. Рухани- адамгершілік білімнің негізі болып табылатын «Өзін- өзі

тану» жобасының авторы С. А. Назарбаева «Өмір әдебі» деген кітабында: «Рухани кәусар

бұлаққа барар жол іздеу әр адамның міндеттерінің міндеті екендігіне сенімдімін» дей келе,

оған тек жалпыадамзаттық құндылықтарды оқыту арқылы ғана жетуге болатынын атап

көрсетті. Сонымен қатар: «Алланың алдында бәріміз бірдейміз. Әрқайсысымыздың

жолымыз, өмірлік міндетіміз бар, бірақ бәрімізге ортақ міндет – жан дүниеміздегі

махаббаттың сөнбейтін шырағын жаға отырып, Адам боп қалу!» деп адамшылықты бірінші

орынға қояды. Бүгінгі таңдағы жас ұрпаққа беріліп жатқан тәрбиенің түрлерін алып

қарайтын болсақ, ақыл- ой тәрбиесін математика сабағы, дене тәрбиесін дене шынықтыру

сабағы дамытатын болса, патриоттық тәрбиені тарих сабағында, эстетикалық тәрбие музыка,

әдеп сабақтарында беріледі. Ал адамгершілік тәрбиесі тек сынып сағатымен шектеліп қалды.

Аптасына бір рет болатын сынып сағатында шешімін таппай жүрген түйінді мәселелердің

көп екенін ескерсек, тәрбие бағытына уақыттың қалмайтыны да белгілі. Ал, түсінген кісіге

жас ұрпақ тәрбиесі үшін, жалпыадамзат үшін «Өзін –өзі тану» пәнінің алатын орны ерекше.

Рухани құндылықтар қоғам талабына сай өзгерістерге ұшырап жаңа нарықтық қоғам салты

пайда болды. Бұл жағдайлар адамдардың арасында ізгілік, әділдік, өзара көмек, төзімділік

сияқты қарым-қатынастар орнатуына ықпал ететін құндылықтар мен әр жеке тұлғаның

шығармашылық мүмкіндіктерінің ашылуы мен оларды жүзеге асыруға түрткі болатын

құндылықтарды зерттеу қажеттіліктерін туғызды. Осындай жағдайларда қоғамдық мұраттар

мен адамдардың тәлімдік үдерістері өзгерді, сондықтан да білім мазмұнын түбегейлі

жаңғырту, әдістерді жаңарту және жастарды оқыту мен тәрбие беру технологияларын

жетілдіру қажеттілігі туындады.

Қоғамның осындай қажеттілігін қанағаттандыру мақсатында «Өзін-өзі тану» рухани-

адамгершілік білімі жобасының авторы, еліміздің Бірінші Ханымы Сара Алпысқызы тұңғыш

рет мемлекеттік деңгейдегі өскелең ұрпақты жалпыадамзаттық құндылықтарға үйрету

мәселесін көтерді. Жоба авторы «Өзін-өзі тану» білім бағдарламасының мәнін ешкімге

еліктемей, өзіндік тұлғасын сақтап қалу; өз мүмкіндіктерін, дарынын дамыта білу; міндетті

түрде «жақсы» мен «жаманды» ажырата білу; өзінің ниетіне, сөзіне және іс-әрекетіне

жауапкершілікпен қарау; өзімен және қоршаған ортамен жарасымды өмір сүру; адамдарға

әрқашан қолынан келгенше көмектесу; өзінің ішкі «Менін» жоғалтпай, ар-ұжданымен өмір

сүру; қоғамның игілігі үшін еңбек ету, үнемі кемелденіп отыру деп түсінеді. Мұның барлығы

– үйлесімді дамыған адамның негізгі өмірлік ұстанымдары, яғни «Өзін-өзі тану» білім

бағдарламасы болып табылады.

«Бұл жобаны біз «Өзін-өзі тану» деп атадық, – дейді Сара Алпысқызы – өйткені адам

әуелі өзін-өзі, өзінің мүмкіндіктерін, өзінің өмірдегі орнын танып білмесе, ол тағдыр

қолындағы ойыншыққа айналады. Егер де «біз кімбіз?», «қайдан пайда болдық?», «бұл

өмірге не үшін келдік?» және «қайда барамыз?» – деген терең философиялық сауалдар

төңірегінде мәселе қозғасақ – ол өзіміздің көзқарасымызды, өзіміздің ішкі «Менімізді»

адамгершілік жағына қарай өзгертуге жасаған алғашқы қадамымыз болғаны…»

Әлемдік кеңістік аясындағы адам өмірі дегеніміз не? Бір ғана сәт, қас-қағым уақыт

қана. Бізге берілген осындай ғана ғұмырды өзіміз үшін және өзгелер үшін ешқандай

142

қиындықсыз өткізу маңызды емес пе?!

Жас ұрпақты өкінбейтіндей етіп, қателіксіз, уайым-қайғысыз, зорлық-зомбылықсыз

өмір сүруге, өмірлері қуаныш пен шаттыққа толы болуға үйрету – біздің қасиетті

пары¬зымыз. Нағыз ұстаз бейнесін Әбу Насыр Әл-Фараби сөзімен түйіндесек: «Ұстаздық

мінез-құлық нормасы мынадай болуға тиіс: ол тым қатал да болмауға тиіс, тым ырыққа да

жығыла бермеуі керек, өйткені тым қаталдық шәкіртті өзінің ұстазына қарсы қояды, ал тым

ырыққа көне беру ұстаздық қадірін кетіреді, оның берген сабағы мен оның ғылымына,

шәкірті селқос қарайтын болады. Ұстаз тарапынан барынша ынталылық пен табандылық

қажет. Өйткені бұлар, жұрт айтқандай, тамшысымен тас тесетін бейне бір су тәрізді». [2]

Осындай ұстазға тән мінез-құлық ізгілікпен ұштасып, бала жүрегінің төрінен орын

алған жағдайда жас ұрпақтың рухани бай, адамгершілігі мол, жан-жақты үйлесімді дамыған,

елін сүйер абзал азамат болары сөзсіз.

Жас ұрпақ отбасында, ұжымда, қоғамда бірлесе өмір сүру жайында үлкендер әлемінен

лайықты өнеге алады. Мұндай өнегеге нелер жатады? Ең алдымен, адамның өз-өзімен және

қоршаған ортамен, атап айтсақ, Әлеммен, өзге тіршілік иелерімен, өз пейілдерімен,

сезімдерімен және іс-әрекеттерімен жарастықта өмір сүруі, өзінің өмірдегі орнын таба білуі

болып табылады.

«Өзін өзі тану» рухани адамгершілік білім беру бағдарламасының тарихи негіздеріне

көз жүгіртіп, қарайтын болсақ, әлемдік рухани тұлғалардың философиялық ойларынан, яғни,

Сократтың заманынан бастау алатынын көруге болады.

Ежелгі Грек философиясының көрнекті өкілі Сократ біздің дәуірімізге дейінгі 470

жылы Афинада дүниеге келді. Сократ философиясының басты обьектісі - адам, осы

тұрғыдан алғанда, оны адам туралы қазіргі заманғы ғылым, философиялық антропологияның

негізін қалаушы деуге болады. Сократ философиясының мақсаты адамды ізгілікке тәрбиелеу

деп түсінді және адам оған өзін тану және өзін сынау арқылы жете алады деп сенді. Оның

әйгілі «Менің білетінім – мен ештеңе білмеймін, басқалар оны да білмейді», «Өзіңді-өзің

танып-біл!», «Әр адамның бойында күн бар, нұр бар, тек оның нұрлануына мүмкіндік

беріңдер» деген қағидаларының негізгі мазмұны да осы. [3]

Адамзат тарихында ғылыми ойдың үздіксіз даму барысында адамның өзін

танымақтық жөніндегі ілімнің алғашқы қадамы көне грек философтарынан басталса да, оны

өз заманында ғылыми жүйеге түсіріп, қалыптастырған Фараби еңбегі ерекше көзге түседі.

Әбу Насыр Әл-Фараби Әбу Насыр Мұхаммад ибн Тархан ибн Узлағ Әл-Фараби(870-

950ж. ш.) - әлемге әйгілі ойшыл, философ, социолог, математик, физик, астроном, ботаник,

лингвист, логика, музыка зерттеушісі. Жалпы «жан қуаты» немесе «өзін танымақтық» жайлы

күрделі ой сарасына қазақ топырағында арғы заманда Фараби, соңғы дәуірде Абай терең

бойлап барған. Абай: «Адамзаттың бәрін сүй, бауырым деп» деу арқылы тіліне, дініне,

діліне, нәсіліне қарамай әлемдегі барлық адамдарға ізгі ниетпен, ақ көңілмен, жақсылық

жаса деп айтқысы келген. Әбу Насыр Әл- Фараби – шығыс елдеріндетұңғыш сындарлы

педагогикалық жүйе жасаған ағартушы оқымысты.Жас ұрпақтың сана-сезімін қалыптастыру

үшін үш нәрсенің ерекшелігін жүйелеп, дәйектеп алу шарт дейді:

1. Баланың ішкі ынта-ықыласы, құмарлығы;

2. Ұстаздың шеберлігі, ар тазалығы;

3. 3. Сабақ процесінің алатын орны.

Ғұламаның философиялық ойларынан терең гуманизмнің лебі еседі. Ол, адам баласы,

жаратылыстың, бүкіл жан иесі атаулының биік шоқтығы, сондықтан да оны құрметтеу,

қастерлеу керек деп түсінеді. Фараби жасаған қорытындының басты түйіні — білім,

мейірбандық, сұлулық үшеуінің бірлігінде.

Фарабидің философиялық көзқарастарында басты үш бағыт анық аңғарылады: ол

дүниенің мәңгілігін мойындады, танымның болмысқа тәуелділігін растады, ақыл-парасат

туралы ілімді саралады.Ол ғылыммен тәрбие ұштасса ғана рухани салауаттылыққа жол

ашылмақ деді. Мінез-құлқын түзей алмаған адамның ақиқат ғылымға қолы жетпейді деп

ескертеді. Ол «Адамның кемелдігі неде?» деген сұраққа жауап іздейді. «Балық су үшін

143

жаралған, құс ұшу үшін, ал, адам бақыт бақыт үшін жаралған» дейді. «Бақытқа қалай қол

жеткізуге болады?» деген сұраққа «Білім мен мінез- құлық арқылы» дейді. «Ол білімнің мәні

қандай? Бақытқа апаратын мінез- құлық қандай?» деген сұраққа «ізгілікті мінез-құлық,

рухани білім» дейді. «Оған қалай қол жеткізуге болады?» деген сұраққа «Оған: ізденіс,

тәрбиелеу өнері және оқу арқылы жетуге болады.» деп түйіндейді.

Фараби «Философиялық трактаттар» атты еңбегінде адам жанына, жүрегіне үнемі

ерекше мән береді. Мысылы, «Жүрек - басты мүше, мұны тәннің ешқандай басқа мүшесі

билемейді. Бұдан кейін ми келеді. Бұл да басты мүше, бірақ, мұның үстемдігі бірінші емес»

десе, Абай 17 қара сөзінде: «Сен үшеуіңнің басыңды қоспақ менің ісім депті. Бірақ, сонда

билеуші жүрек болса жарайды» деген тұжырымға келеді. Бұдан екі ұлы ойшылдың да жүрек

жөніндегі танымдарының негізі бір екені, тек баяндау түрі басқаша берілгені көрінеді. Абай

жүрекке шешуші мән-мағына берумен қатар, оны ізгілік, рақым, шапағат атаулының шығар

көзі, тұрар мекені деп біледі.

Шәкәрім Құдайбердіұлы 1858 жылы дүниеге келіп өзінің 73 жылдық ғұмырында

артына сарқылмастай мол қазына қалдырды. Ш.Құдайбердіұлының философиялық

еңбектерінің негізгі обьектісі – адам болса, байлықтың ең үлкені – ғылым дей келе, «Өзіңді

өзің танысаң істің басы...» деп жырлайды. Мысалы, «Үш –ақ түрлі өмір бар» өлеңінде ол

адам өміріне «ортаншы өмір» деген ұғымды қолданады. Бұл – адамның жастық шақ пен

кәріліктің арасындағы белсенді өмірі, яғни, осы кезде уақытыңды босқа өткізбей, ғылымға

үңілсең – өмірлік мұратыңа жеткенің - дейді. Шәкәрімге философиялық ойларды жазу

оңайға түспейді. Ол бүкіл батыс Европа, Шығыс елдері ғалымдарының, философтарының

еңбектерін зерттейді және өз тұжырымын жасайды. Мысалы, «Үш анық» еңбегінде,

жалпыадамзатты жаратушы бір күш бар – ол бірінші анық- дейді. Ал, рух өлмейді, жан

мәңгілік - бұл екінші анық - деді. Үшінші анық - ар-ұждан деп, оны білімнен де, ғылымнан

да, бәрінен де жоғары қояды.

Аксиология (грек, axios — құңды, logos — ілім) — құндылықтардың табиғаты,

олардың әлеуметтік орны және құндылық әлемінің құрылымы туралы философиялық ілім.

Аксиологияның негізгі мәселесі — «Игілік деген не?» деген сұрақты алғашқы болып қойған

Сорат екенін білеміз. Құндылықтар өмірге, еңбекке, шығармашылыққа, адам өмірінің

мәніне баға беруден тұрады. Құндылықтар қоғам үшін ең маңызды деген әдет-ғұрыптар мен

нормалар қызметін өзіне бағындырады және реттейді. Адам өзін қоршаған заттық және

рухани әлемді құндылықтар арқылы бағалайды. Құндылықтар — қасиеттер. Қасиетсіз адам

жануарға айналып кетеді.Олар бізге бала кезден,ана сүтімен бірге, ана тілі арқылы, мораль

негіздері ретінде, өз тарихын, мәдениетін, әдет-ғұрптары мен салт-дәстүрлерін игеру

нәтижесінде орнығады. Жалтырағанның бәрі алтын емес. Құндылықтарды танудағы ең қиын

мәселе – нағыз құндылықтарды жалғандарынан ажырата білу.Құндылықтар әр адам үшін әрт

түрлі болады. Реттілігіне қарай, маңыздылығына қарай өзгеріп отырады. Петракова

құндылықтарды үш түрге бөледі: табиғи, жүре пайда болатын және абсалюттік. Табиғи және

жүре пайда болатын құндылықтар тәрбие жүзінде адам бойында қалыптасады. Ал,

абсалюттік- уақытқа бағынбайтын, өзгермейтін, бүкіл адамзат үшін маңызы зор мәңгілік

құндылықтар. Жалпыадамзаттық құндылықтар адам бойында тумысынан болады. Әр

адамда рух бар. Рух болмаса, дене жоқ. Рух дегеніміз жалпыадамзаттық құндылықтардың

жиынтығы. Табиғи құндылықтар мен жүре пайда болатын құндылықтар жалпыадамзаттық

құндылықтарды жоя бастайды. Негізгі бес жалпыадамзаттық құндылықтарды атап айтар

болсақ: ақиқат, сүйіспеншілік, дұрыс әрекет, ішкі тыныштық, қиянат жасамау.[4]

Оқыту үрдісіне жалпыадамзаттық құндылықтарды енгізу арқылы адамның рухани

өсуіне жағдай жасаймыз.Мәңгілік құндылықтар білімнің негізгі өзегі болып табылады.

Жалпыадамзаттық құндылықтарды адамның бойынан жарыққа шығару ізгілікке апарады,

яғни, мінезін өзгертуге болады. Адамның жақсылыққа ұмтылуы, ақиқатқа жүгінуі оның

болмысынан ішкі жан дүниесінде бес құндылықтың бар екенінің дәлелі емес пе? Егер осы

құндылықтарды ағашқа теңеп көрсек, ағаштың тамыры – мәңгілік құндылықтар, оны

ақиқатқа теңейміз. Ағашқа құятын суды, сүйіспеншілік деп алайық. Егер мәңгілік

144

құндылықтарды, ақиқатты,сүйіспеншілікпен түсінсек, суарсақ, әрқашан әрекетіміз дұрыс

болады.Яғни, ағаштың діңі түзу өседі. Әрекетіміз дұрыс болса, ішімізде тыныштық орнайды.

Яғни, ағаш бүршік жарады. Ішімізде тыныштық орнаса, біз ешқашан қиянат жасамаймыз,

тіпті ойламаймыз да. Яғни ағаш жемісін береді. Ақиқат, сүйіспеншілік, дұрыс әрекет, ішкі

тыныштық, қиянат жасамау - бұл мәңгілік бес құндылық адамның ұлтына, нәсіліне,

ортасына, дініне қарамайтын, уақытпен өзгермейтін құбылыс. Адамның руханияты мен

мәдениетінің жиынтығы, яғни, ата, әжелеріміздің даналығы. Бүгінгі таңда рухани білім

әлемге ауадай қажет болып тұр. Сондықтан әр адамның ақыл ойын жаңғыртып, санасын

өзгерту керек, сонда әлем де жаңарып, өзгереді.

Адамдар осы өмірден қуаныш пен қанағат аламыз деп ойлайды, алайда бұл қуаныш

олардың өздерінде жасырынып жатқан өлшеусіз қуаныштың кішкентай ғана сәулесі, яғни

уақытша екенін, сезіне бермейді. Адам ақиқатты танып, сүйіспеншілікпен дұрыс әрекет

еткенде оның жан дүниесінде ішкі тыныштықтың хош иісті гүлі шешек атады. Яғни,

шынайы жан тыныштығы жүректің нұрымен келеді. Жапырақ, ағаштан үзіліп бара жатып,

жерге қонғаннан кейін не күтіп тұрғанын түсінбестен, «Қалықтап жүрген қандай керемет!»,

- деп ойлайды, ал, артынан не боларын кейіннен ғана түсінеді. Адам да қиындыққа тап

болған кезде ғана ойланады, қиналады. Қиналған кезде оның жаны тазарады. Адам баласы

ақыл мен жүрек қосылғанда ғана эмоцияға берілмей, өз сезімін бағындыра алады. Сөйтіп

саналы түрде жақсы мен жаманды ажырата алатын деңгейге жетеді. Сосын ар- ұжданына

сүйеніп, шабытпен, интуиция арқылы ең жоғарғы, рухани деңгейге жете алады. «Өзін-өзі

тану» бағдарламасының негізгі мақсаты да осы. Адамның қоршаған ортаны біліп, өзінің ішкі

жан-дүниесіне үңіліп, өзін-өзі басқару негізінде рухани-адамгершілік әлеуетті көтеру болып

табылады. «Өзін-өзі тану» пәні арқылы жан-жақты дамыған, рухани-адамгершілігі мол, бір-

біріне сүйіспеншілікпен, құрметпен қарайтын, өмір сүруге деген құштарлығы жоғары жеке

тұлға тәрбиелей аламыз. «Өзін-өзі тану» бағдарламасының авторы Сара Алпысқызы

Назарбаева: « Өзін-өзі тану» пәні адамның өзін-өзі тануына, өзінің ең жақсы қасиеттерін

анықтауға, өз ар-ұжданын сақтап, әрқашанда АДАМ деген атқа лайық болуына ықпал етеді

деп атап айтқан болатын. Бұл оймен мен де толықтай келісемін. Және бүгінгі таңда жас

ұрпақты рухани адамгершілік білімнің нәрімен сусындатып, әр баланың, әр адамның

жүрегіне ізгілік нұрын құйып, тәрбие саласында қызмет етіп жүргеніме өзімді бақытты

сезінемін. Тұлғаның үйлесімді дамуының нәтижесінде бүгінгі күнді ғана емес, болашағын

сәулелі күйде елестетіп, алға ұмтылатын, арманшыл, қиялы асқақ, рухы биік азамат

тәрбиелеуге болады. «Өзін- өзі тану әлемінде» әр баланы керемет рухани күш иесі деп қарап,

демеу жасасақ, қуаттандырсақ, жүрегі нұрға толы, жан -жағына шуағын шашып тұрған

мейірімді, адамгершілігі мол, үнемі талпынып тұратын, өз елін, өз жерін, өз тілін, өз

отбасын сүйетін, еңбекқор, адал адам тәрбиелейтініміз сөзсіз.[5]

Пайдаланылған әдебиеттер:

1. Мен – Адаммын , жеке тұлғаның рухани- адамгершілігін дамыту сабақтарын

ұйымдастыруға арналған әдістемелік құрал, Игенбаева. Б. Қ. Алматы - 2000

2. «Өзін – өзі тану» мен басқа пәндердің ықпалдасуының мазмұны мен тәсілдері ,

мұғалімдерге арналған әдістемелік құрал, Мұқажанова Р. А. , Омарова Г. А. , Алматы – 2013

3. «Самопознание. кz» журналының жинағы, 2013 – 2014 жж.

4. «Өзін өзі тану» пәнінің мұғаліміне арналған әдістемелік құрал, Алматы қаласы:

ҰҒПББСО «Бөбек» 2010 ж

5. Ізгілік педагогикасы туралы ойлар, Амонашвили Ш. А. ,Москва - 1996 6.

145

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ РАЗВИТИЕ

ЛИЧНОСТИ НА ОСНОВЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ

Магамадова З.Э.,

учитель самопознания

ГУ «Краснополянская СШ»

Сандыктауский район

Самореализация – это процесс, заключающийся в осознании собственных задатков,

потенциала, таланта и в их грядущем воплощении в каком-нибудь выбранном виде

деятельности. Согласно учения Маслоу и его концепции «иерархия потребностей»

самореализация представляет собой наивысшую потребность личности. Индивиду просто

жизненно необходимо предопределить и осознать свое персональное место в обществе,

жизни, эффективно использовать собственные заложенные природой задатки.

Школа должна стать важнейшим центром формирования и развития духовно-

нравственной личности. Сегодня обществу нужен человек образованный, нравственный,

целеустремленный. Человек, способный самостоятельно принимать ответственные решения,

коммуникабельный, умеющий прогнозировать возможные последствия.

Школа является ключевым центром целенаправленного развития личности ребенка.

Одной из главных целей является воспитание подростстающего поколения на основе

общечеловеческих ценностей. Сегодня важным является воспитание в детях доброты,

ответственности за себя, своих близких, за свой жизненный выбор. Воздействуя только на ум

ребенка, такой цели достичь невозможно. Необходимо призвать на помощь его чувства,

затронуть его душу.

Общечеловеческие ценности – это нравственность и высшие идеалы жизни. Они

воплощены в понятии духовной культуры и накоплениях культуры.

Каждое общество создает свою систему ценностей, выражающую основные

интересы, цели, принципы этого общества. Ценности играют важную роль в формировании

личности - выполняя две основные функции:

- являясь основой формирования и сохранения ценностной ориентации в сознании

людей, они позволяют индивиду занять определенную позицию, обрести точку зрения, дать

оценку;

- ценности мотивируют деятельность и поведение, поскольку ориентация человека в

обществе и стремление к достижению отдельных целей соотносится с ценностями,

включенными в структуру личности.

Традиция воспитания общечеловеческих ценностей своими корнями уходит в

глубинные истоки человеческой культуры. В настоящее время получила развитие теория

личностно-ориентированного образования. Она направлена на воспитание человека,

способного жить среди людей по законам добра, справедливости, любви и т. п. – то есть

всего того, что вписывается в понятие общечеловеческих ценностей. Поскольку речь идет о

человеке, становлении его личности, закономерно встает вопрос о приоритетных

соотношениях обучения, развития и воспитания.

Сухомлинский В.А. в своей системе воспитания всесторонне развитой личности

постоянно работал над формированием у школьников неутолимой любознательности,

стремления к практической готовности к образованию и самообразованию. Неоднократно в

своих работах он обсуждает проблему воспитания у детей правильного гармоничного

взаимоотношения материальных и духовных потребностей, культуры желаний, раскрывает

пути формирования психологической готовности к труду. Будучи убежденным в том, что

познание человека это основа жизни коллектива и личности, Сухомлинский В.А. выстраивал

учебно- воспитательный процесс таким образом, чтобы его воспитанники на уроках и

внеклассных занятиях, постигая суть человека, его деяния, любуясь и восхищаясь красотой и

величием этого ни с чем несравнимого чуда природы, всматриваясь в себя с позиции

146

познанного, постепенно «проходили» тяжелый путь к себе; чтобы всесторонне познавая себя

и одухотворяясь, стремясь быть совершеннее, «строили» свое «Я». Развитие самореализация

возможно выработать только в систематизированном подходе к обучению.

Учитывая тесную взаимосвязь систем обучения и воспитания, ведущими

принципами организации воспитательной деятельности должны стать системный,

деятельностный и личностно-ориентированный подходы.

К сожаленью мы вынуждены признать, обширная информация, которая

предоставляется детям в ходе их обучения, отодвинула на задний план формирование у них

нравственных начал. Это выражается в том, что в среде учащихся проявляются

неуважительное, недоброжелательное отношение друг к другу, нежелание считаться с

интересами окружающих. У некоторых из них слабо развита нравственная саморегуляция:

отсутствует самокритичность, чувство долга и ответственность. Многие ребята имеют

заниженную самооценку. Следовательно, в повседневной жизни нашим воспитанникам

необходимо прививать чувства взаимопонимания, сострадания и другие нравственные

качества.

Образование нового поколения происходит в условиях быстро меняющегося мира,

информационной эпохи высоких технологий. Но развитие и процветание страны, как и

прежде, зависит от силы и эффективности патриотического воспитания, от того, насколько

глубоко идея Родины овладевает личностью, насколько ярко видит человек мир и самого

себя глазами патриота.

Патриотическое воспитание — основа нравственности.

Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев отметил: «Воспитывать не просто

будущее поколение, а поколение патриотов, духовно и физически образованных граждан,

осознающих важность общечеловеческих ценностей».

В настоящее время особый интерес в сфере образования представляют

этнокультурный подход, преемственность национальных традиций в обучении и воспитании

молодого поколения. Усвоение общечеловеческих ценностей осуществляется посредством

специфических способов воспитания, свойственных национально-культурным традициям

того или иного народа. Поэтому одной из важнейших задач воспитания в современных

условиях является развитие человека на духовно-нравственной основе, этических нормах с

учетом национальных традиций и идеалов; формирование мировоззрения, воспитание

культуры народного самосознания и межнациональных отношений.

Самопознание как ключевой предмет казахстанской школы призвано вернуть

человеческое измерение образованию. Содержание предмета задает жизненно важные

ценностные ориентиры, чтобы дети и молодежь почитали и уважали проверенные временем

общечеловеческие ценности, традиции и ценности собственного народа, Отечества, семьи,

осознавали свой потенциал и возможности самореализации.

По мимо этого предмет «самопознание» помогает развить уверенность в себе,

почувствовать свою значимость.

Одним из важнейших предметов «Самопознание», на котором учащиеся творчески

подходят к познанию своей личности: этот предмет ориентирован на получение достоверных

знаний о самом себе в целях дальнейшего саморазвития и самореализации. Все это помогает

достичь воспитания общечеловеческих ценностей и самореализации в будущем как

личности.

Великий казахский поэт, мыслитель Абай Кунанбаев пришел к выводу, что начала

человечности – это любовь и справедливость. Абай подчеркивал, что каждый человек обязан

найти свое место в обществе, в жизни, а для этого должен стремиться к знаниям, ремеслу и

искусству. Великий просветитель постоянно повторял мысль о том, что высший показатель

человеческого гуманизма – творить добро, стремиться к красоте.

По Абаю, человек является уникальным созданием, обладающим неповторимой

душой, высшей ценностью в мире, хозяином и творцом своей судьбы.

147

ЖАЛПЫАДАМЗАТТЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАР НЕГІЗІНДЕ ТҰЛҒАНЫҢ

ӨЗІН-ӨЗІ ЖЕТІЛДІРУІ

Махметова А.А.,

аға оқытушы

«Щучинск қаласы,

жоғары педагогикалық колледжі» МКҚК

Бурабай ауданы

“Біз тұрғызатын қоғам арды бағалайтын, белсенді, жоғары моральді, әдепті және

рухани байлығы мол адамдардан тұру керек” – деді Қазақстан Республикасының Президенті

Н.Ә.Назарбаев. ХХІ ғасырда өмір сүріп отырған еліміз әлемнің дамыған елдерінің

қауымдастығына кіруге бет алды. Сондықтан еліміздің туын биікке көтерер білімді, білікті,

адамгершілігі жоғары ұрпақ тәрбиелеу біздің алдымыздағы ең басты міндет.

Қазіргі колледждің міндеттерінің бірі – кез келген жасөспірімге білімді меңгерту

ғана емес, оның рухани – адамгершілік қасиеттерін танып, ішкі жан дүниесіне әсер ету

арқылы жас ұрпақтың өзін – өзі дамытуына жол көрсету. Еліміздің үздіксіз білім беру

жүйесіндегі “Өзін – өзі тану” рухани – адамгершілік білім беру және жалпыадамзаттық

құндылықтарды білім алушылардың ізгілікті дүниетанымын, өзін және қоршаған ортаны

білу қабілетін дамыту үшін мынандай жалпы мақсаттар мен міндеттер қояды:өзінің біртұтас

әлемнің бір бөлшегі екенін түсіну, қабылдау, білім алушылардың өзін-өзі тануы мен

бойындағы жалпыадамзаттық құндылықтардың маңыздылығын жан-жақты дамыта отырып,

мінсіз өмір сүруге баулу.Білім беру процесінде студенттердің меңгеретін біліктерін

өмірмен ұштастыру мақсатында ақиқатты іздей отырып, өзін-өзі тануы білім алуы,

біліктілік, шығармашылық, ізденімпаздық қасиеттерін дамытуы, ақиқатты сүйіспеншілікпен

қабылдауы тиіс.Сүйіспеншіліктің шыңы – риясыздық қасиетін білім алушылар бойына

дарыта отырып, қалыптасқан жағдайды қабылдап, әрі қарай дұрыс әрекет жасауға

икемдеу.Дұрыс әрекет құндылығы негізінде жағымды қарым-қатынас құру арқылы ішкі

тыныштыққа қол жеткізуге үйрету,адамның өзіне, өзгеге, айналасына, бүкіл әлемге қиянат

жасамай нағыз адам болып қалуына көмектесу.Күнделікті өмірде өзінің өмірлік

айқындамасын анықтау,түрлі мәселелерді адамгершілік қағидаларға сәйкес сындарлы түрде

шешуге дағдылану.Өзіне, адамдарға және қоршаған әлемге ізгілікті қарым – қатынас

жасау,адамдарға көмек көрсету, туыстарына және жақындарына мейірімді, қамқор

болу,өзімен – өзі үндестікте өмір сүру, ойы, сөзі және іс – әрекеттерінде шынайы болу.

Барлық жалпыадамзаттық құндылықтар – бір адамдықтың қыры. Дұрыс әрекет –

бұл іс – әрекеттегі сүйіспеншілік, сүйіспеншілік барлық құндылықтар арқылы өтеді.

Іс – әрекеттегі сүйіспеншілік – дұрыс әрекет.

Сезімдегі сүйіспеншілік – ішкі тыныштық;

Ойдағы, сөздегі сүйіспеншілік – Ақиқат;

Түсініктегі сүйіспеншілік –қиянат жасамау –деп білеміз.

“Отбасында, мектепте, қоғамдық орындарда үлкендер мен бала арасындағы

сыйластық, махаббат пен мейірімділік, шапағат шуағы мен ізгілік нұрына бөленуі тиіс.

Жалпы адамзаттық құндылықтар жеке тұлғаның бойында өмірге келген сәтінен

бастап бірге дамиды.Тәрбие мен оқытудағы адамгершілікке бағытталған идеалдар

құндылықтар деп қарастырылады. Жалпыадамзаттық құндылықтар міндеті жан-жақты

дамыған, рухани адамгершілігі мол, бір-біріне риясыз сүйіспеншілікпен, құрметпен

қарайтын, өмір сүруге деген құштарлығы жоғары жеке тұлғаны тәрбиелеу.

Жалпыадамзаттық құндылықтар бөлінбейді, өзара байланысты, өзара тәуелді және бір

- біріне етене еніп, адам руханияты мен мәдениетінің бірыңғай негізін құрайды.Өз бойында

адамгершілік құндылықтарды дамытудың өзі білім болып саналады. Ақиқат, Дұрыс әрекет,

Тыныштық, Сүйіспеншілік, Қиянат жасамау сияқты адамгершілік құндылықтарды жете

түсінгісі келетін кез келген адам, осы құндылықтарды іс жүзінде қолданып, оларды адал

148

ниетпен және ақ пейілмен таратса, сол адамды нағыз КЕМЕЛ АДАМ деп атауға болады.

Құндылықтар сезім арқылы қабылданады, сана арқылы түсінуге болады. Соның

нәтижесінде тұлға құндылықты игереді де, іс-әрекет етеді. Осы аталмыш құндылықтардың

бастау көзі халықтың мол мұрасында. Ол мұра – халық пайда болғалы онымен бірге

жасасып, бірге дамып келе жатқан құнды дүниелер.

Жалпы адамгершілік құндылықтардың мәні мен мазмұны бүгінге дейін психология,

педагогика,этнопедагогика,тәрбие жұмысының әдістемесі пәндерінде кеңінен

қарастырылып, қоғам ерекшеліктері мен сұраныстарына сай білім беру мен тәрбие үрдісінде

қолданылуда.

Бүгінгі таңдағы студенттерге беріліп жатқан білім мен тәрбиенің түрлерін алып

қарайтын болсақ, әр пәннің өзіндік ықпалы бар деуге болады,педагогика пәнінен мұғалімдік

мамандықтың қыр-сырын үйрете отырып,біліммен қаруландырсақ, ақыл- ой,тынымдық

қабілеттірін, эстетикалық талғамдарын психология пәндерінен меңгереді. Оқыту үрдісіне

жалпыадамзаттық құндылықтарды енгізу арқылы адамның рухани өсуіне жағдай

жасаймыз.Мәңгілік жалпыадамзаттық құндылықтар білімнің негізгі болып табылады.

Жалпыадамзаттық құндылықтарды адамның бойынан байқау,жарыққа шығару ізгілікке

апарады, яғни, мінезін өзгертуге болады. Адам ақиқатты танып, сүйіспеншілікпен дұрыс

әрекет жасағанда оның жан дүниесінде ішкі тыныштық орнайды.Яғни, шынайы жан

тыныштығы жүректің нұрымен келеді. Рухани құндылықтар қоғам талабына сай өзгерістерге

ұшырап жаңа нарықтық қоғам салты пайда болды. Бұл жағдайлар адамдардың арасында

ізгілік, әділдік, өзара көмек, төзімділік сияқты қарым-қатынастар орнатуына ықпал ететін

құндылықтар мен әр жеке тұлғаның шығармашылық мүмкіндіктерінің ашылуы мен оларды

жүзеге асыруға түрткі болатын құндылықтарды зерттеу қажеттіліктерін туғызды.

Педагогикалық сөздікте «құндылық – адамның ішкі құқығы, ізгілігі, адамдармен

қарым-қатынасы, іс-әрекет кезіндегі көрсетілетін тұрақтылығы, қайырымдылығы,

мейірімділік тәрбиесі», – делінген. Сондықтан біз «құндылық» ұғымын адамды тәрбиелеу

үшін оның өмір сүруіне ең керекті, маңызды, қажетті, бағалы дүниелердің жиынтығын

құрайтын педагогикалық категория ретінде қарастырамыз.Қазіргі күрделі заманда

құндылықтар жүйесінің алатын орны ерекше. Өмірдің мәнін түсіну жағымды

эмоцияныңболуы арқылы мақсатқа ұмтылуы, қарым-қатынастағы сыйластықты сезінуі,

басқа адамдарға деген құрмет бірлігі,қызығушылығы, олармен белгілі ережелерді ізгілік

қасиеттірді қабылдауы, арман-тілегін сезінумен қоса жүреді. Рухани-адамгершілік

құндылықтарды қалыптастыруда маңызды тәрбиелік міндеттер: біріншіден, рухани-

адамгершілік, руханилық, әсемдік, ақиқат, ізгілік, еркіндік, рахымшылдық, кешірімділік,

тәуелсіздік сияқты жалпыадамзаттық құндылықтардың өмірге еркін ене бастауы; екіншіден,

жалпыадамзаттық құндылықтармен қатар, ұлттың өз мәдениетін меңгере отырып, әлемдік

рухани ынтымақтастық рухта басқа ұлттармен бейбітшілікті сақтау; үшіншіден,

студенттердің белсенді өмірлік позициясын, жан дүниесін адами құндылықтар арқылы

рухани-адамгершілік пен руханилықты берік орнықтыру,болашаққа сенімін тәрбиелеу.

Адамгершілік құндылық – адамның ішкі жан–дүние қасиетінің өлшемі адамның

жақсылыққа ұмтылуы, басқаларға жанашырлық білдіруі, айналадағы адамдарға

қайырымдылығы, мейрімділігі,өмір сүруге талпынысы, өмірді бағалай білуі, өзін-өзі танып,

сол арқылы дүниені, әлемді тануы.Тұлғаның үйлесімді дамуының нәтижесінде бүгінгі күнді

ғана емес, болашағын сәулелі күйде елестетіп, алға ұмтылатын, арманшыл, қиялы асқақ,

рухы биік азамат тәрбиелеуге болады. «Өзін- өзі тану әлемінде» әр студентті керемет рухани

күш иесі деп қарап, демеу жасасақ, қуаттандырсақ, жүрегі нұрға толы, жан -жағына шуағын

шашып тұрған мейірімді, адамгершілігі мол, өз елін, өз жерін, өз тілін, өз отбасын сүйетін,

еңбекқор, адал адам тәрбиелейтініміз сөзсіз.

Сондықтан, қазіргі тәуелсіз елімізде ғасырлар бойы халқымыздың ұлттық санасынан

орын алған адамгершілік құндылықтарды, яғни ізгілік, қайырымдылық, адалдық, әділдік,

қарым-қатынас сияқты қасиеттерді, қоғамда болып жатқан өзгерістерге байланыстырып, жас

ұрпақты тәрбиелеудің қайнар бастауы деп қарастыруға болады.

149

Пайдаланылған әдебиеттер:

А.Джанұзакова «Өзін-өзі тану» Астана,2017

Ә.Абдраимова «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білім беру бағдарламасының

негіздері.Көкшетау,2014

«Өзін өзі тану» пәнінің мұғаліміне арналған әдістемелік құрал, Алматы қаласы: ҰҒПББСО

«Бөбек» 2010 ж

Нұрышева Г.Ж. Адам өмірінің философиялық мәні. – Алматы. 2001

ОТ ИНТЕРЕСА К ЧТЕНИЮ – К ДУХОВНО – НРАВСТВЕННОМУ

ЗДОРОВЬЮ УЧАЩИХСЯ

Мельник И.Н.,

КГУ «Агротехнический колледж №2 с. Каменка,

Сандыктауский район»

Проблема духовно – нравственного воспитания студентов сегодня стоит остро, как

никогда. Век информации и компьютеризации взял власть над умами читателей в свои руки,

превратив чтение в технологический процесс поиска и получения информации. Произошёл

резкий спад качества чтения детей. Оно стало деловым. Всё стремительнее на первое место

выходят энциклопедии и справочники. Они становятся настольными книгами во многих

семьях, и поэтому наша задача – воспитать талантливых, творческих читателей. Здесь в

качестве «полководцев души» выступают педагоги, библиотекари, родители. Перед

образовательным учреждением ставится задача подготовки ответственного гражданина,

способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в

соответствии с интересами окружающих его людей. Решение главных задач обучения

должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение

этическими, эстетическими, духовно-нравственными нормами. Современная

действительность – пересмотр идеалов, поэтому важной социальной задачей становится

обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности граждан.

Все больше и больше людей приходят к пониманию того, что для духовно –

нравственного возрождения общества недостаточно только знаний, даваемых традиционным

образованием. «Сокровищница книг», как называл библиотеки Белинский В.Г., может и

должна стать центральным местом воспитания, прежде всего нравственной, творческой

личности, болеющей душой за судьбу своей страны. Воспитать такого человека без книги

невозможно. Поэтому в эпицентре воспитания стоит библиотека.

Основным содержанием духовно – нравственного развития личности являются

базовые национальные ценности, мир которых – результат активной деятельности самого

человека. Задача библиотеки – организовать эту деятельность так, чтобы была необходима

активная работа разума и души, возможность показать свою гражданскую позицию,

высказать свое и выслушать мнение других. Воспитывать по книгам невозможно, поскольку

каждый студент неповторимо индивидуален; воспитывать без книг неразумно: никто не в

силах превзойти мудрость народов, мудрость тысячелетий; воспитывать с помощью книг, с

опорой на книги – значит не повторять типичных и подчас опасных ошибок, значит

экономить время и силы, значит развиваться. Интеллектуальная и эмоциональная сферы

студентов только складываются, потребности еще не сформированы. И здесь в руководстве

чтением большую роль играет личность библиотекаря. И очень важно, чтобы каждый

библиотекарь, работающий с учащейся молодежью, систематически повышал свой

профессиональный уровень, приобретал опыт работы с литературой, а главное был

«человеком».

В библиотеке проводятся различные мероприятия о роли личности в обществе,

нормах поведения, доброте и порядочности.

150

«Каждый из нас есть то, что он читает, и все мы незаметно становимся тем, что

вычитываем», – сказал русский философ, писатель и публицист И. А. Ильи́н.

Вывод напрашивается сам собой: наше спасение – в чтении. Но как не читающую

ныне нацию превратить в читающую? В читающую – не для выполнения домашних заданий,

и не для увеселения, и не для разгадывания кроссвордов (в этой функции половина

населения страны еще использует книгу), а для того, чтобы остаться человеком и получить

страховку от деградации себя, детей, внуков и страны в целом. Иосиф Бродский в своей

Нобелевской лекции, прочитанной в 1987 году, когда тенденция к культурной катастрофе

лишь намечалась, назвал нечтение наиболее тяжким преступлением не столько против

книги, сколько против самих себя. «За преступление это, – сказал он, – человек

расплачивается всей жизнью; если же преступление это совершает нация – она платит зa это

своей историей».

В данном выступлении представлен опыт работы библиотеки КГУ

«Агротехнический колледж №2 с. Каменка Сандыктауский район» управления образования

Акмолинской области по развитию духовно – нравственных ценностей студентов.

Библиотека – гибкий, мобильный центр информации, огонек помощи и надежды,

поэтому со всей уверенностью можно утверждать, что развитие морально – духовных

качеств студентов осуществляется по всем направлениям деятельности библиотеки через

различные формы работы (индивидуальные, групповые, массовые).

Огромную роль в работе библиотеки играет наглядность, самой распространенной

формой реализации которой являются книжные выставки и тематические полки.

Систематически оформляются книжные выставки по актуальным темам: «Казахстан: взгляд

в прошлое и устремленность в будущее», «Язык страны – душа народа», «Познай свою

профессию», «Даты, события, факты», «Здоровый человек – здоровая нация» и др.

Веселой и азартной формой приобщения к чтению стал ежегодный конкурс на

лучшую читающую группу среди студентов 1—3 курсов. Его цель — привлечение читателей

в отдел художественной литературы, формирование у студентов широких читательских

интересов, расширение кругозора и круга чтения, развитие навыков самостоятельного

мышления и оценки прочитанного.

Одно из главных направлений в работе по духовно – нравственному развитию –

краеведение. Важным элементом обучения и воспитания подрастающего поколения является

изучение истории. Прошлое Родины образуется из прошлого её малых городов и сёл.

Библиотечное краеведение, как составная часть общего краеведения, имеет цель

выявить, собрать, сохранить предоставить в пользование все материалы, связанные по

содержанию со своим регионом.

Библиотечное краеведение сегодня вышло на новый уровень развития. Оно призвано

соединить искусственно разорванную связь времен, стать действенным средством

оздоровления социальной памяти, изучения культурного наследия.

Академик Д. С. Лихачев писал: «Воспитание любви к родному краю, к родному селу

или городу…задача первостепенной важности…Постепенно расширяясь, эта любовь к

родному переходит в любовь к своей стране, ее истории, ее прошлому и настоящему, а затем

ко всему человечеству, человеческой культуре.»

Патриотизм и краеведение можно считать синонимами в развитии краеведения.

Сегодня для Республики Казахстан нет более важной идеи, чем патриотизм – это отношение

граждан к своей Родине – Республике Казахстан, выражающееся в готовности служить ей и

защищать ее. В казахстанском патриотизме общеказахстанское чувство гражданина

сочетается с чувством малой родины, родной республики, области.

Наш якорь спасения – восстановление национальных начал и основ жизни, традиций

патриотизма, верности идеалам Отечества. А одним словом – краелюбие.

С заботой о будущем в колледже в 2016 году при библиотеке организован

студенческий клуб «Времён связующая нить».

За период работы клуба были проведены следующие мероприятия:

151

-Выездная экскурсия в район, для просмотра краеведческой экспозиции при детской

библиотеке, с целью ознакомления с историей Сандыктауского района;

- Экскурсия в школьный краеведческий музей, созданный на базе сельской

Каменской средней школы. Разделы, которого содержат насыщенный материал по истории

села, от истоков и до наших дней;

- Туристско-краеведческая экскурсия «Летопись села». В период проведения

разработали несколько видов раздаточного материала: буклеты, листовки, закладки, которые

определили основное направление нашей работы и новую форму продвижения

краеведческой информации – создание краеведческих пособий.

- Цикл мероприятий «Встречи с интересными людьми». Любовь к родному краю

мы прививаем посредством встреч с людьми увлеченными, талантливыми, преданными своей

«малой родине». Старикам есть что рассказать молодёжи, а молодым – послушать и узнать,

чем гордиться, что надо приумножить и прославить на родной земле. Истина такова, как

когда – то о ней сказал великий Толе Би: «Бiрлiк жоқ жерде тiрлiк жоқ» – «Без единства ни в

одном деле толку нет»;

- Мероприятия в цикле «Люби и знай свой край родной!», посвященные

воспитанию любви к своей «малой родине», знанию ее истории, перспектив развития;

-Краеведческая викторина-путешествие «Край, в котором я живу»;

- Проведён поэтический вернисаж «Мой край родной, тебе поклон земной»;

- Большое место в краеведческой деятельности занимает информационная работа.

Проводились информационные часы «Листая прошлого страницы»;

- Ещё одной разновидностью краеведческой деятельности явилось проведение

комплексных информационно-методических дней. На информационно-методических днях

студенты посмотрели интересные показательные мероприятия, познакомились с

краеведческими материалами, познакомились с музеями, организованными при

общеобразовательных школах, памятниками погибшим воинам-односельчанам, имеющимися

на территории села, производственными объектами и фермерскими хозяйствами. Очень

интересно прошли представления лучших усадеб сельских жителей;

- Создали краеведческий фонд в библиотеке: книжные полки с краеведческой

литературой, папки с вырезками из газет и журналов, методические разработки внеклассных

мероприятий по истории нашего края, буклеты, брошюры, диски.

- «Моя родословная» не менее важное мероприятие в краеведческой работе.

Человеческое общество не может строить будущее, не познав опыт предыдущих поколений,

свою родословную. И как тут не вспомнить поговорку, имеющую особое значение в наши

дни: «Нельзя быть Иваном, не помнящим родства».

Члены клуба участвуют в краеведческих конкурсах и викторинах, слетах и

фестивалях, проводят классные часы и уроки мужества; готовят презентации о селе, районе и

создают виртуальные экскурсии по краеведческим объектам села, района.

Наше село не большое, но очень живописное.

В этом году Каменке исполнилось 130 лет, а районному центру 90 лет.

Не менее значимым будет юбилей нашего колледжа. В 2019 году нам исполняется 60

лет. Поэтому на основе собранного и имеющегося материала, мы планируем создать к

юбилейной дате альбом «Летопись села».

Каждый уровень занятий по краеведению – это воспитание молодого поколения –

наших наследников, тех, кто из наших рук должен получить еще сохраненные вековые

ценности народной жизни. Наши дети должны не только иметь уважение к родной культуре,

но и быть ее носителями. Ради будущего надо растить наших детей на основе самобытной

культуры, которая берет свое начало в национальном самосознании.

Соприкосновение с конкретными фактами истории, знакомство с архитектурными

памятниками, с трудом замечательных земляков, воспитывает чувство гордости культурным

наследием, уважение к землякам, к трудовым традициям, ратным подвигам, что является

основой формирования патриотических чувств.

152

Распространением экологических знаний, формированием чувства любви к

родной природе, пропагандой литературы по экологии библиотека занимается всегда.

В библиотеке ведется систематическая работа по воспитанию экологической культуры:

беседы, обзоры, викторины, рекламы, выставки, библиотечные уроки. Студентами колледжа

подобран интересный, разнообразный насыщенный фотоматериал о природе,

достопримечательностях села. Эмоционально в форме дискуссии, проходят занятия об

экологических проблемах села «Чистое село – мечта или реальность?». Студенты с

воодушевлением обсуждают проблемы чистоты и порядка , вносят свои предложения по

благоустройству села и сами же в них участвуют. Ещё на базе колледжа действует отряд

«Экос», который ежегодно оказывает помощь лесному хозяйству в посадке, прополке лесных

насаждений, очистке и охране леса. Все это подтверждает, что студенты неравнодушны к

проблемам страны, города, края.

Важная роль в духовно-нравственном развитии отводится воспитанию

патриотических качеств, чувства гордости за Родину, своих земляков. Этому способствуют

мероприятия, посвящённые Великой Отечественной войне, воинам интернационалистам,

героям и подвигам нашего времени. «Письма опалённые войной» работа студента 1 курса

Галиева Рустама, участника краеведческого кружка отмечена дипломом 3 степени

Республиканского дистанционного интернет – конкурса, посвящённого Дню Победы

«Письмо к родным». Воспитание патриотизма –новый импульс духовному оздоровлению

молодежи.

Результативно проходят дискуссии, основанные на просмотрах видео фильмов о

гражданственности «Современная молодёжь считает...», в ходе которых формируется

позитивное отношение к ситуациям, требующим нравственного выбора. При обсуждении

видео фильмов о подвиге наших солдат в Афганистане и офицеров в первой чеченской войне

студентами высказываются различные точки зрения о том, на сколько необходимы были эти

войны. Но единодушно соглашаются с тем, что есть священный воинский долг – защищать,

и, если где – то гибнут люди, нарушена мирная жизнь, нельзя это воспринимать равнодушно.

Итогом дискуссии «Нравственное затмение» о трудностях в нашей стране был вывод о

том, что причины всех проблем – в самих гражданах, в особенностях характера, воли,

способностей. Легче кивать на власть, на кого – то другого, сложнее посмотреть на себя,

спросить, для чего я живу, что я сумел сделать полезного для страны, города. Для этого

нужно изменить свой внутренний мир, направить все морально – духовные качества не

только на собственное благо, но и на благо других людей.

Тематика мероприятий о гражданственности разнообразна:

«Сыны Отечества», «Символика и патриотизм», «Мы этой памяти верны» и т.д. Почти

все они сопровождались видео презентациями, видеофильмами.

Таким образом, все мероприятия способствуют развитию патриотизма,

гражданственности, национального самосознания студентов, расширяют и

углубляют знания о своем крае, стране, мире, о самом себе и о своем назначении,

повышают интерес к чтению.

Традиционным стало проведение мероприятий, посвященных женщине – матери:

«Мы вечно будем прославлять ту женщину, чье имя мать», «Свет женщины» посвященные

высокому назначению матери, ее богатому духовному миру, хранительнице домашнего очага,

которая должна быть примером, духовным властелином и повелителем в семье (по словам

В.А.Сухомлинского). Всё это способствует воспитанию любви, уважения, заботе о матери.

Одна из базовых национальных ценностей – литература и искусство –красота,

гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни. С целью подготовки

студентов к осознанию и пониманию сложностей мира, формирования активной жизненной

позиции, позитивного отношения с окружающим миром и самим собой проводился цикл

занятий «Я в мире... Мир во мне...», «Здравствуй, человек!», «Спасибо жизнь за то, что день

приходит вновь», «На пороге взрослой жизни», «Поговорим о любви», «Нравственные

ценности современной молодежи», «Молодежная субкультура», «Мы все такие разные»,

153

«Береги честь смолоду» и т.д. в форме дискуссий, диспутов, бесед. В ходе занятий есть

возможность для развития коммуникативных умений, умений слушать, воспитывать

толерантность, уважение к мнению других.

На факультативных занятиях рассматривался вопрос постижения основ этикета

«Искусство быть самим собой», более глубокого проникновения в душевный мир девушек,

их эмоциональную сферу. Проблемные ситуации, психологические тесты позволили им

увидеть сложность и противоречивость личности, разобраться в своем внутреннем мире,

увидеть достоинства и недостатки внешнего облика.

В воспитании жизнестойкости, в содействии творческой самореализации

первостепенное значение приобретает художественная литература.

Чтение – одна из важнейших перспектив духовности, интеллекта.

В.А.Сухомлинский в своем замечательном труде «Рождение гражданина» считал, что

настоящее чтение – это чтение, которое увлекает ум и сердце. Книга учит, радует, открывает

красоту мира, «исцеляет душу и тело», так как все духовное связано с телесным.

Читатели нуждаются в том, чтобы их научили осмысленно читать, возбудили

фантазию, помогли увидеть живую жизнь в тексте и включились бы в нее всей душой. Только

обеспечив чтению творческий характер, библиотека может быть уверена, что книга дошла до

сердца. Чаще всего это происходит в процессе игры – путешествия «В глубь строки», где

применяется метод творческого чтения. На занятиях мы со студентами разных групп

обсуждали рассказ Бориса Екимова «Ночь исцеления», рассказ «Счастье яблони».

Формированию эмпатии, эмоциональной отзывчивости, осознанию ценности любви,

милосердия, добра содействует использование активных методов, приемов чтения (сундук

мудрости, назойливый игрок, занимательные истории). Конечный смысл обсуждения – учить

познавать людей, самих себя, суметь сделать правильный нравственный выбор. Не менее

значимыми являются культурно – массовые, театрализованные представления, где студенты

могут реализовать свой творческий потенциал.

Формировать интерес к чтению сложно, поэтому все мероприятия и занятия, которые

проводятся библиотекой, направлены на пропаганду книги, чтения.

Духовность и нравственность нераздельно едины. Мы согласны с мнением

доктора педагогических наук Безруковой Валентины Сергеевны, в том, что

нравственность правит человеком, а духовность – нравственностью. Духовность

позволяет отличить добро от зла и определить достоинства каждого личностного качества –

нравственно оно или безнравственно. Духовность – это то, благодаря чему мы становимся

людьми, а нравственность – это то, как мы живем. Смысл жизни задает духовность, а

способы жизнедеятельности – нравственность.

Приступая к своей работе, библиотекарь должен решить задачу: ответить на вопрос,

кого мы хотим воспитать и как осуществить воспитание через книгу. А что значит воспитать?

Ответ такой: воспитать, прежде всего, хорошего человека, чтобы он не потерялся в этом

сложном мире, чтобы он был человеком с большой буквы, любил и уважал свою семью, дом,

природу, родной край, был полезен кому – то. И задача библиотеки – помочь ему в этом,

потому что именно мы, библиотекари, занимаемся процессом воспитания через книгу,

развиваем в них культуру чтения. Ребята должны чувствовать и знать, что их любят и ждут в

библиотеке.

Усвоение человеческой культуры не дается легко и сразу, так что у библиотекаря есть

возможность значительно помочь ему стать личностью, направляя профессионально и с

любовью его усилия, корректируя отношения. Надо быть терпеливым!

Воспитательная стратегия библиотеки строится на формировании и развитии у

молодежи, прежде всего духовно – нравственных ценностей, гуманизма, свободы,

демократии, трудолюбия, справедливости, гражданственности и патриотизма.

Главное, чтобы студенты – выпускники твердо усвоили важную истину: человек без

духовности, патриотизма и чувства гражданственности, по сути, не имеет своей страны.

Родина, как и мать, дается только раз в жизни. Родина – дом человека. А свой дом не строят

154

из кирпичей равнодушия, злобы и национальной вражды. Если каждый из наших студентов

будет возводить дом из добра, веры и любви, никто не скажет им укоризненно: «Что за

поколение выросло?!», а промолвит с уважением: «Достойная смена растет».

Таким образом, вся деятельность библиотеки – это поиски способов влияния на

развитие духовно – нравственных качеств, это маленькие родники культурно – нравственных

и духовных ценностей. Хочется верить, что наши мероприятия учат думать, сопереживать,

откликаться сердцем, разумом на чужую боль или радость.

Использованная литература:

1. Краеведение Восточного Казахстана по страницам усть-каменогорских изданий

1991–2001 гг. // Казах- стан на пути к государственной независимости: история и

современность. Ч. II. : Материалы международной научно-практической конференции. –

Семипалатинск, 2001. – С. 416–420.

2. Давлаева М. Духовно-нравственное воспитание учащихся на уроках литературы и

русского языка [Электронный ресурс]. URL: http://infourok.ru/duhovno-_nravstvennoe_

3. Айса О. Ғ.(Айсин). Ерекше тұлғалар (на казахском и русском языках). – Алматы,

2012. – 176 б.

4. Историко – культурное наследие Акмолинской области: Свод памятников. –

Алматы: НИПФ РГП «Казреставрация», 2008. – 496 с., карты, ил.

5. Архив сельской библиотеки. Альбом «Летопись села Каменки».

6. «Сандыктауские вести», № 52 от 27 декабря 2013 г., статья «Через годы в день

сегодняшний».

7.Безрукова В.С. Все о современном уроке в школе: проблемы и решения. Кн. 3.:

Здоровьесберегающий урок. – М.: Сентябрь, 2006.

8.Колесникова О.Н. Сохранение культурно-нравственных ценностей и укрепление

духовного единства. // Школьная библиотека. – 2008. – № 6 – 7.

9.Метлик И.В. Духовно-нравственное воспитание в школе: особенности и

соотношение в учебно-воспитательном процессе. // Воспитание школьника. – 2011. – № 2.

10.Сухомлинский В. Рождение гражданина. – М.: Молодая гвардия, 1979.

11.Хомякова Г.М. Библиотека – центр духовно – нравственного воспитания и общения.

– Вологда, 2005.

НРАВСТВЕННО ДУХОВНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ

ПРЕДМЕТА «САМОПОЗНАНИЕ»

Пономарева Л.В.,

учитель начальных классов

ГУ «Новоникольская средняя школа»

Акмолинская область

В современном обществе большое внимание уделяется проблеме реализации

личностного потенциала. Одним из факторов, влияющих на успех самореализации личности,

является наличие хорошо сформированных базовых ценностей. Ценности человека отражают

его культуру, степень развития, стремления, потребности и мотивы. По ним можно судить о

способах и формах самореализации личности. Базовые ценности влияют на расстановку

приоритетов в процессе жизнедеятельности [1, с27]

Поэтому основным направлением развития национальной системы образования

Республики Казахстан становится нравственно-духовное образование, ориентированное на

максимальное раскрытие личностного потенциала школьников. Важными целями

образования должны стать развитие у учащихся способности действовать и быть успешными,

формирование таких качеств, как мобильность, решительность, ответственность, способность

155

усваивать и применять знания в незнакомых ситуациях, способность выстраивать

коммуникацию с другими людьми. Только так можно воспитать проактивного человека,

который не боится трудностей и нацелен на результат и хочет добиться поставленной цели,

во что бы то ни стало.

Данное направление в реальной образовательной практике возможно реализовать

различными путями и, прежде всего, через предмет «Самопознание»

Основное назначение введения урока «Самопознание» в учебно-воспитательный

процесс комбинированного учреждения заключается в том, чтобы:

– раскрыть способности и развивать ребёнка, как личность, как индивидуальность с

учетом его психофизиологических особенностей, темперамента, характера, направленности

и способностей;

– формировать основы нравственного поведения учащихся, обуславливающих

отношение к себе, окружающему миру, человечеству в целом;

– формировать систему ценностей, практические навыки творческого приложения

знаний в решении проблем.

-формирование у детей гуманных убеждений и опыта нравственного поведения через

постижения таких общечеловеческих ценностей, как любовь, добро, истина, красота,

нравственность, духовность.

Самопознание рассматривается не только как познание и развитие личности, но и как

социализация детей в том обществе, в котором они живут и развиваются [5, с76].

В своей знаменитой «Книге слов» Абай говорил, что любовь человека неотделима от его

разума, человечности, знаний. Нужно учиться, чтобы узнать то, что знают другие народы,

чтобы стать равными среди них, чтобы стать защитой и опорой для своего народа. Решением

этой задачи стала реализация проекта нравственно-духовного образования «Самопознание»,

автором которого является первая леди Республики Казахстан Сара Алпысқызы. Она

считает, что возрождение общечеловеческих ценностей в нашем обществе - это первейшая

государственная задача.

С. Мадди сравнил несколько теорий личности и взял за основу в своих исследованиях

следующие характеристики полноценного человека:

творчество – без него невозможна жизненная реализация личности;

принцип «здесь и теперь» - включает в себя подвижность личности, ее высокую

адаптивность и спонтанность в принятии решений;

свобода действий во всех жизненных ситуациях – ощущение контроля над своей жизнью.

[2]

Рассмотрим отвечают ли уроки самопознания этим принципам.

Мыслить позитивно – это умение человека отфильтровывать хорошие и плохие мысли,

ставя во главу хорошие. Именно умение воспринимать хорошее и отталкивать от себя плохое

является основной целью позитивного настроя, а методические приемы позитивного

настроя позволяют быстрее перейти к позитивному мышлению и гармонизировать свою

жизнь в целом.

С древних времен истории служили средством передачи информации от поколения к

поколению. В старину, когда письменность и книги не были так

распространены, рассказывание историй было главным методом обучения и развития

характера. Ценности, такие как храбрость, честность и верность вплетались в сюжет и таким

образом служили примером для детей

Основная цель занятий - научить правилам вежливости, доброты, милосердия и

приучить к большей самостоятельности в поступках. Ведущим типом деятельности в первое

время у ребенка остается игра. Поэтому все происходящее в игровой форме полнее

запоминается, усваивается детьми. Таким образом, на уроках самопознания эффективно

применять театральные постановки. Кроме того, при работе над сценарием дети учатся

анализировать действия персонажей, что развивает логику, красноречие, умение

высказывать свои мысли. Зачастую учителю вместе с детьми приходится рассматривать

156

моральные и правовые нормы в поведении героев. Формирование речевых навыков в ходе

работы ребенка над ролью трудно переоценить. В педагогической практике нередко

встречаются дети молчаливые и неконтактные на уроках и в общении с товарищами, но в

спектакле эти дети преображаются и играют сложные роли, демонстрируя прекрасные

актерские качества.

Групповая деятельность - один из методов преподавания курса «Самопознание». Мы,

люди, - существа общественные, мы живем, работаем в коллективе. Все мы зависим друг от

друга и должны полагаться во всем друг на друга, поэтому необходимо научиться

взаимодействовать и жить с другими в мире и гармонии. Абсолютное большинство проблем

сегодня происходит из-за недостатка понимания и доверия, которые в свою очередь создают

атмосферу нетерпимости, несогласованности и страха. Детей нужно приучать с раннего

возраста к контактам и общению между собой. Именно по этой причине групповая

деятельность - необходимая и очень существенная часть курса «Самопознание».

Творческая деятельность на уроках самопознания раскрывает и реализует внутренние

резервы способностей, интересов, таланта, личностных качеств детей.

Различные виды и формы изобразительной деятельности способствуют проявлению

фантазии, зарождению и осуществлению конструктивных замыслов и проектов. Серьезное,

уважительное отношение к труду, успехи детей в обучении изготовлению малых форм

рождают у учащихся уверенность в своих силах, формируют положительную самооценку,

готовность к творческому самовыражению в любом виде труда.

Приобретая практические умения и навыки в области художественного творчества,

дети получают возможность удовлетворить потребность в созидании, реализовать желание

создавать нечто новое своими силами.

Пение хором можно рассматривать как один из важных методических приемов преподавания

самопознания. Можно отметить, что из всех музыкальных инструментов один оказывает

наиболее сильное воздействие. Этот инструмент - человеческий голос, самый совершенный

музыкальный инструмент.

Процесс пения имеет еще целый ряд свойств, оказывающих положительное влияние

на физическое, психическое, эмоциональное и духовное развитие учащегося. Пение делает

дыхание глубоким и ритмичным, что полезно для здоровья. Пение хором учит детей

взаимодействию друг с другом и работать как одна команда. Оно помогает развитию

сосредоточенности и умножает способность к запоминанию. Намного легче запомнить

содержание ценностей или урока, которые положены на музыку. Особенно, если напев

мелодичен и запоминается, то песня будет звучать внутри нас долгое время, усиливая тем

самым ценности, которые проходили на уроке.

Таким образом, уроки самопознания помогают педагогу направить ученика на

познание истин, вечных ценностей нашей жизни, развитие самопознания личности

школьника через усиление психологического аспекта урока мы осуществляем с опорой на

развитие ключевых компетенций.

Развитие важных личностных качеств формирует опыт коммуникативного

взаимодействия школьника с социальным окружением, развивает организаторские

способности, контактность, терпимость, партнерство, умение защищать свою позицию,

навыки лидерства и подчинения. Тем самым решается задача социализации как

составляющей современного образования.

В идеале человек, живущий в современном обществе, должен уметь самостоятельно

строить свою жизнь, неся ответственность за нее и транслируя гуманистические ценности.

Это предполагает, что он:

• уверен в себе, активен, не боится пробовать;

• умеет быть терпимым к другим людям, не похожим на него;

• способен к саморазвитию;

• умеет принимать решения и достигать результатов в соответствии с поставленной

целью;

157

• умеет брать на себя ответственность за свои поступки, не ущемляя прав и свободы

других.

Свою миссию педагоги школы видят в том, чтобы помочь ребенку:

• развить свои силы и способности;

• понимать себя и других;

• адекватно оценивать свои силы и находить возможности их применения;

• контролировать себя;

• осуществлять выбор в рамках принятых правил и быть успешным в выбранной

деятельности;

• адаптироваться к социальным условиям.

Использованная литература:

1. Никашина Н.А Базовые ценности как фактор самореализации личности людей.

Карельский научный журнал 2013 №2

2. Теория и практика образования в современном мире(III) Международная заочная

конференцияг. Санкт-Петербург, май 2013г

3. Румянцева О.М. Самореализация личности в контексте гуманизации образования

Юбилейный сборник трудов молодых ученых и студентов РГАФК- 1998г- с165-168

4. Государственный общеобязательный стандарт по предмету «Самопознание». - Алматы:

ННПООЦ «Бөбек», 2010. – 48 с

5. Даутова А.К. Чистое слово: Рекомендации к занятиям по нравственно-духовному

развитию личности. - Алматы, 2001.- 76 с.

О ПУТЯХ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГА В УСЛОВИЯХ

ИННОВАЦИОННО НАПРАВЛЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Понятова О.М.,

педагог-психолог МГ №5 «Тандау»

(г. Кокшетау, Казахстан)

Стукаленко Н.М.,

доктор педагогических наук, профессор,

директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

(г. Кокшетау, Казахстан)

В Послании Президента страны Н.А. Назарбаева народу Казахстана первоочередной

задачей выдвигается повышение уровня образованности как важнейшего фактора развития

нации [1]. В связи с этим существенным образом должна измениться профессиональная

подготовка педагогических кадров: многократно должен быть умножен вектор

инновационно-педагогической направленности.

В условиях модернизации образования в контексте инновационной стратегии

целостного педагогического процесса возрастает роль современного педагога как

непосредственного носителя новаторских процессов. При всем многообразии технологий

обучения: дидактических, психологических, компьютерных, проблемных, модульных и

других – реализация ведущих педагогических функций остается за учителем. Это требует от

него специальной педагогической подготовки, т.к. в профессиональной деятельности

учителя реализуются не только специальные, предметные знания, но и современные знания в

области педагогики и психологии, технологий обучения и воспитания. На этой основе

формируется готовность к восприятию и реализации педагогических инноваций [2, 3].

158

В понимании сущности инновационных процессов в образовании лежат две

важнейшие проблемы: 1) проблема изучения, обобщения и распространения передового

педагогического опыта; 2) проблема внедрения достижений педагогической науки в

практику. Формирование инновационный направленности педагогической деятельности

современного учителя, ее содержания и механизмов развития, заключается в объединении

этих двух вопросов, т.к. процесс изучения и обобщения педагогического опыта имеет своей

конечной целью внедрение всего нового, передового в массовую практику. Все это

подчеркивает важность управленческой деятельности по созданию, освоению и

использованию педагогических новшеств.

Кроме этого, необходимость в инновационной направленности педагогической

деятельности в современных условиях развития общества, культуры и образования

определяется рядом обстоятельств: во-первых, происходящие социально-экономические

преобразования обусловили необходимость коренного обновления системы образования,

методологии и технологии организации педагогического процесса в учебных заведениях

различного типа, а сама инновационная деятельность педагогов, включающая в себя

создание, освоение и использование педагогических новшеств, выступает средством

обновления образовательной политики; во-вторых, усиление гуманизации и

гуманитаризации содержания образования, непрерывное изменение объема, состава учебных

дисциплин, введение новых учебных предметов требуют постоянного поиска новых

организационных форм, технологий обучения, а в данной ситуации существенно возрастает

роль и авторитет педагогической науки в образовательной среде; в-третьих, происходит

изменение отношения педагогов к самому факту освоения и применения педагогических

новшеств; ведь если раньше в условиях жесткой регламентации содержания учебно-

воспитательного процесса педагог был ограничен не только в самостоятельном выборе

новых программ, учебников, но и в использовании новых приемов и способов

педагогической деятельности, а инновационная деятельность сводилась к использованию

рекомендованных сверху новшеств, то сейчас она приобретает все более избирательный

исследовательский характер. Именно поэтому важным направлением в системе образования,

особенно органов управления становится анализ и оценка вводимых педагогами инноваций,

создание условий для их успешной разработки и применения.

Современной образовательной системой накоплен богатый опыт, который должен

быть реализован в конкретной педагогической деятельности. Как показывает практика,

профессиональная подготовка педагога не заканчивается в стенах учебного заведения, она

продолжается на протяжении всего периода профессиональной деятельности.

Непрерывность профессионального образования учителя является необходимой

предпосылкой развития его творческих способностей, интегративным элементом его

жизнедеятельности и условием постоянного развития индивидуального педагогического

опыта. Рост профессионального мастерства и педагогической культуры учителя идет более

интенсивно, если он занимает позицию активного субъекта деятельности, если практический

индивидуальный опыт осмысливается и соединяется с социальным и профессиональным

опытом, если в педагогическом коллективе поддерживаются и поощряются индивидуально-

творческие профессиональные поиски.

Инновационный подход к обучению - это попытка преодоления формализма,

авторитарного стиля общения, поворот к личности обучаемого, поиск условий для раскрытия

его творческого потенциала. Инновационное обучение является обучением нового типа. Оно

построено на активизации эмоциональной сферы учащихся, позволяет включить всех

обучаемых в процесс познания на максимальном для каждого уровне успешности и

перевести учебную деятельность на творческий уровень. Инновационное обучение изменяет

характер педагогической деятельности и познавательной деятельности учащегося, так как

изменяются цели учебно-воспитательного процесса и обучающийся становится активным

субъектом учебной деятельности. Инновационное обучение – это обучение, в котором

объединено все новое, прогрессивное, представляющее ценность для всех участников

159

образовательного процесса. Это новый уровень обучения, своеобразная ступенька к

личностно ориентированному обучению, в котором не только находят свое лучшее

отражение традиционные, нетрадиционные, проблемные занятия, в ходе которых

используются новые методы, приемы, технологии, получившие широкое распространение.

Инновационное обучение представляет собой новый уровень профессионального мастерства

педагога, хорошо знающего методику преподавания, умеющего внедрять все лучшее в

учебно-воспитательный процесс, творчески подходящего к процессу обучения и активно

занимающегося самообразованием.

В условиях инновационного обучения учитель дополнительно осу¬ществляет какое-

либо нововведение: вводит новое содержанке, новую методику обучения или воспитания,

ведет экспериментально-исследовательскую работу на основе предварительно разработанной

концепции и т.д. Поэтому при анализе инновационного обучения дополнительно

ис¬пользуются показатели и критерии его инновационной направленности. При оценке

эффективности учебных занятий могут быть исполь¬зованы как 5, так и 10-балльные шкалы.

Это зависит от того, какой шкале вы отдаете предпочтение. В ходе изучения данного

вопросы были разработаны критерии анализа инновационного обучения, а также показатели

и критерии оценки его эффективности. В первую очередь, к показателям эффективности

относятся: степень оригинальности, новизны методики (технологии) преподавания, гибкость

сочетания традиционных и инновационных форм, методов обуче-ния, содержания обучения,

степень использования средств педаго¬гической диагностики, позволяющих выявить

эффективность педагогиче¬ской инновации, технологичность, возможности для

воспроизведения педагогической инновации другими педагогами.

Реализация функций инновационной деятельности осуществляется благодаря

наличию профессионально значимых умений применения инновационных технологий, а к

социальным качествам педагога можно отнести: приобщенность к достижениям мировой

культуры, социальную активность, гуманизм, ориентацию на новые технологии,

нетрадиционные решения задач, эффективное использование средств информатизации,

высокий потенциал сферы деятельности и профессиональную эрудированность. Таким

образом, формирование готовности студентов к инновационной деятельности, основанной на

гармоничном сочетании методик, приемов, инновационного подхода в обучении и

воспитании, в применении педагогических технологий в учебно-воспитательном процессе

школы требует от педагога высокого уровня соответствующих знаний, умений и стремления

к постоянному самообразованию.

Использованная литература:

1.Назарбаев Н.А. Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана.– Астана,

2017. – 24 с.

2.Концепция непрерывного педагогического образования педагога новой формации

Республики Казахстан. – Астана, 2006.

3.Концепция высшего педагогического образования Республики Казахстан. – Астана, 2006.

МЕЙІРІМДІЛІК АСЫЛ ҚАСИЕТ

Сагиндыкова К.Х.,

ӘБ жетекшісі және биология, өзін-өзі тану мұғалімі,

Көкшетау қаласының №2 орта мектеп-лицейі

Қазіргі таңда заман талабы, бұрынғымен салыстырғанда өте қатты өзгеруде.

Жасөспірімдер, мектеп оқушылар арасында оқушылардың өмірге деген көзқарасы әр-түрлі.

Осы тұста оқушылардың өмірін оңтайлы өзгертуге әсер ететін, бір пән дүниеге келген еді.

Ол «Өзін-өзі тану» пәні. «Өзін-өзі тану» пәнінің басты мақсаты: Рухани адамгершілік білім

160

беру, оқушыларға өзінің өмірлік позициясын анықтау, адамдарға қолынан келгенше көмек

беру, шынайы болу өз ісіне жауапты болуға үйрету. Осыған байланысты №2 орта мектеп

лиейінде 2.02 -12.02.19 ж ақпан аралығында әр-түрлі іс-шаралар өткізілді. Бұл шарада

мектептің барлық оқушылары үлкен қызығушылықпен ат салысты. Мектеп кітапханасында

бағдарламаның авторы: Сара Алпысқызына арналған «Мейірім төгетін ана» атты көрме

ұйымдастырылды.

Бұл шарада мектептің барлық оқушылары үлкен қызығушылықпен ат салысты. 1-11

сыныптар аралығында әр-түрлі іс-шаралар, ашық сабақтар, спорттық сайыстар өткізілді.

Сонымен қатар «Мейірімділер ханшайымы және ханзадасы» атты үлкен сайыс өткізілді.

Сайысқа 5-ші сынып оқушлары қатысты. Оқушылар өлең оқып, мақал-мәтелдер айтып, өз

өмірлерінде жасаған жақсылықтар туралы бөлісті. Сайыс жоғарғы деңгейде өтіп,

оқушылардың жүрегіне жақсылықтың жанашыры болулары керек екендігін ұғындыра алдық

деп ойлаймын.

Сайыста оқушылар өз өнерлерін ортаға салды. Негізгі сайыстың мақсаты: "Сұлулықты,

сабырлықты, қайырымдылықты және құнды дүниелерді бойына сіңіру болды.

10 сыныптар аралығында «Доброта спасает мир» атты пікір-талас өтті. Акжигитова

Д.М

"Сүйіспеншілікке толы жүрек" атты өлеңдер сайысы өтті. 1-5 сынып оқушылары ана,

мейірімділік, сүйіспеншілік туралы өлеңдер айтты. Сайыс соңында жеңімпаздар- Қайырлы

Назерке, Жолаушыбай Айтөре, Наурзбаева Азина, Жолданғар Елдана марапатталды.

161

Сайыс нәтижесі бойынша жеңіске жеткен оқушылар: бас жүлдеге ие болды.

Бастауыш сыныптарға арналған "Мейірімділер әлемі"ертегісі өтті. Ертегінің негізгі

мақсаты-"жамандықтан жирену, жақсылыққа-үйрену" болды. Мереке барысында оқушылар

мақал-мәтелдер айтып жарысты. Ертегі балаларға жақсы көңіл- күй сыйлады. Ойымды

қорытатын болсам осындай шаралардың берер тағлымы мол.

Бұл пән жобасының авторы Сара Алпысқызы атап өткендей, «Әр баланың қабілетін

ашу- өзіне жол табу, өзінің күш-жігеріне сенуі өзінің өмірдегі орнын анықтау үшін өте

маңызды! Әлемде махаббат пен мейірімділік атмосферасын жасай отырып,

қарапайымдылық пен махаббат жүректен жүрекке жетуі тиіс», яғни әрбір баланың, ата-

ананың жүрегіне жылылық нұрын ұялатуда әрқайсымыздың орнымыз ерекше.

162

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ

ОСОБЕННОСТЯХ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ С

АУТИЗМОМ

Стукаленко Н.М.,

директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г.Кокшетау

Хамзина К.О., магистрант 1 курса специальности

«Педагогика и психология»

КУ им. А.Мырзахметова,

г. Кокшетау

Психолого-педагогические представления об особенностях психического развития

детей с аутизмом представляют собой комплекс мер характеризующие интеллектуальное

развитие, речевое развитие, познавательная деятельность, состояние ведущей для ребенка

деятельности, индивидуальные особенности личности, поведения, состояние эмоционально-

волевой сферы. Психолого-педагогическая картина аутистических расстройств

дошкольников сложна, многообразна и необычна в сравнении с другими нарушениями

психического развития.

Для поведения аутичного ребенка весьма характерен феномен тождества,

проявляющийся в стремлении к сохранению привычного постоянства, в противодействии

любым изменениям в окружающем. Внешне эти реакции на изменения могут проявляться в

беспокойстве, страхах, агрессии и самоагрессии, гиперактивности расстройствах внимания,

рассредоточении.

Феномен тождества также обнаруживает себя в разнообразных, отличающихся

большой стойкостью стереотипиях: многократном повторении одних и тех же движений и

действий - от самых простых (раскачивание, потряхивание руками) до сложных ритуалов;

стремлении к жесткому постоянству в бытовых привычках (пища, посуда, одежда, прогулки,

книги, музыкальные произведения и т.д.); повторении одних и тех же звуков, слов;

ритмичном постукивании по окружающим предметам (кубиком по столу и т.п.),

обнюхивании и облизывании иногда совершенно неподходящих для этого предметов и т. п.

Стереотипность проявляется и в игре: очень типично однообразное, бессмысленное

повторение одних и тех же действий (ребенок вертит бутылку из-под минеральной воды,

перебирает между пальцами веревочку и т.п.). Игрушки если и используются, то не по

назначению. Дети с аутизмом любят переливать воду, играть с сыпучими материалами, но,

играя в песочнице, аутичный ребенок не лепит куличи, а просто пересыпает песок.

Неравномерность развития при аутизме отчетливо проявляется в особенностях

моторики. Движения аутичных детей угловатые, вычурные, несоразмерные по силе и

амплитуде. Нередко отдельные сложные движения ребенок выполняет успешнее, чем более

легкие, иногда тонкая моторика развивается в отдельных своих проявлениях раньше, чем

общая, а движение, свободно, точно и легко совершаемое в спонтанной активности,

оказывается трудновыполнимым в произвольной деятельности.

Очень рано появляются страхи, которые могут быть диффузными, неконкретными, на

уровне общей тревоги и беспокойства, и дифференцированными, когда ребенок боится

определенных предметов и явлений, причем перечень объектов страха поистине бесконечен:

зонты, шум электроприборов, мягкие игрушки, собаки, все белое, машины, подземные

переходы и др.

163

Еще одной особенностью внутреннего мира детей с аутизмом являются аутистические

фантазии. Их основные черты - оторванность от реальности, слабая, неполная и искаженная

связь с окружающим. Эти отличающиеся стойкостью фантазии как бы замещают реальные

переживания и впечатления, нередко отражают страхи ребенка, его сверхпристрастия и

сверхценные инте-ресы, являются результатом осознания ребенком в той или иной мере

своей несостоятельности, а иногда следствием нарушения сферы влечений и инстинктов.

Большой интерес представляет интеллектуальное развитие детей с аутизмом, главная

особенность которого - неравномерность парциальность развития.

Возможности социализации лиц с аутизмом определяются многими факторами,

основными среди которых являются:

тяжесть, глубина аутистических расстройств;

ранняя диагностика;

возможно более раннее начало специализированной коррекции, ее

комплексный медико-психолого-педагогический характер;

адекватный и гибкий подход к выбору методов коррекционной работы, ее

последовательность, продолжены ость, достаточный объем;

единство усилий специалистов и семьи.

Особенностями детского аутизма являются относительная сохранность абстрактных

форм познания действительности, которые в этих случаях сочетаются с примитивными

протопатическими формами, т. е. познанием с использованием преимущественно

тактильного, обонятельного и вкусового рецепторов, особенно в первичных

ориентировочных реакциях. Такие реакции на звуковые и световые раздражители в раннем

возрасте могут отсутствовать или резко извращены. Отсутствие указанных реакций дает

повод подозревать у аутичных детей глухоту и даже слепоту. У больных ранним аутизмом

особенно резко изменена игровая деятельность. Она нередко сводится к однообразному

пересыпанию, перекладыванию предметов, постукиванию предмета о предмет, касанию ими

лица, обнюхиванию, облизыванию. Обращают на себя внимание то быстрая пресыщаемость

любым игровым действием, то застреваемость на одной и той же манипуляции, отсутствие

сюжетности, усложнения игры, ее стереотипизация. Вместо игры дети могут ползать, ходить,

иногда подпрыгивать, крутиться. После 3 лет описанное поведение иногда сочетается со

сверхценным отношением к отдельным предметам (к машинкам, железкам, лентам, колесам

и др.). В течение ряда лет игры обычно не усложняются, становясь все более и более

стереотипными, не имеющими единого смыслового содержания.

С раннего возраста нарушается инстинктивная жизнь. Так, обращают на себя

внимание изменения аппетита. Больные с трудом привыкают к новому виду пищи, на

протяжении многих лет предпочитают одни и те же виды продуктов. Наблюдаются инверсия

цикла сна и бодрствования, затрудненное засыпание, прерывистый сон. Мышечный тонус

отличается непостоянством - он то снижен, то повышен. У одних детей практически

отсутствует реакция на окружающее, у других отмечается повышенная чувствительность,

проявляющаяся беспокойством, беспричинным плачем и т.

У некоторых детей рано обнаруживается способность к необычному, нестандартному

пониманию себя и окружающих. Логическое мышление сохранено или даже хорошо развито,

но знания трудно репродуцируются и крайне неравномерны. Активное и пассивное внимание

неустойчивы, однако отдельные аутистические цели достигаются с большой энергией.

В отличие от других случаев аутизма нет существенной задержки в речевом и

когнитивном развитии. Во внешнем виде обращает на себя отрешенное выражение лица, что

придает ему «красивость», мимика застывшая, взгляд обращен в пустоту, фиксация на лицах

мимолетная. Выразительных мимических движений мало, жестикуляция обеднена. Иногда

выражение лица сосредоточенно-самоуглубленное, взгляд направлен «внутрь себя».

Моторика угловатая, движения неритмичные, с тенденцией к стереотипиям.

Коммуникативные функции речи ослаблены, а сама она необычно модулирована,

164

своеобразна по мелодике, ритму и темпу, голос звучит то тихо, то режет слух и в целом речь

нередко похожа на декламацию. Отмечаются тенденция к словотворчеству неспособность к

автоматизации навыков и их реализации вовне, влечение к аутистическим играм. Характерна

привязанность к дому, а не к близким.

Расстройства аутистического спектра являются состоянием, которое влияет на

социальное взаимодействие, общение, интересы и поведение. Аутизм может

демонстрировать широкий спектр симптомов.

Существуют различные методики коррекции аутизма направленые на снижение

аномальных особенностей, связанных с аутизмом, а также для повышения качества жизни

людей, страдающих аутизмом.

Коррекционная работа должна проводиться комплексно группой специалистов

различного профиля.

Использованная литература:

1. Бардышевская М.К., Лебединский В.В. Диагностика эмоциональных нарушений у детей. –

М.: Психология, 2003.

2. Башина В.М. Аутизм в детстве. – М.: Медицина, 1999.

3. Циркин С.Ю. Аналитическая психопатология. - М.: Издательство БИНОМ, 2009.

4. Хаустов А.В. Исследование коммуникативных навыков у детей с синдромом раннего

детского аутизма. – М.: Педагогика, 2004.

МЕТОД ДЕЛОВЫХ ИГР КАК СПОСОБ САМОРЕАЛИЗАЦИИ В СИСТЕМЕ

ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ СФЕРЫ ОБСЛУЖИВАНИЯ

Стукаленко Н.М.,

директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г.Кокшетау

Шаймуратова И.В.,

магистрант 1 курса специальности

«Педагогика и психология»

КГУ им. Ш.Уалиханова,

г. Кокшетау

Формирование профессиональных качеств у студентов в процессе обучения в

колледже является центральной задачей подготовки их к профессиональной деятельности в

современном обществе. Активные методы обучения позволяют более успешно решать эту

задачу, поскольку развивают способности к коммуникации, преодолевают нерешительность,

развивают творческие способности, умение выслушивать других, отстаивать и обосновывать

свои решения. А работа в группе дает эффект взаимодействия, основанный на обмене

знаниями, кооперации участников и опыте совместной выработки профессиональных

решений. Перечисленные преимущества активных методов обучения в полной мере

относятся к деловой игре, определенной нами как класс инновационных технологий

обучения, формирующих профессиональные качества специалиста методом погружения в

конкретную ситуацию, смоделированную конструктором игры.

Как показывает опыт, организация образовательного процесса, основанного на

эффективном использовании метода деловых игр, позволяет добиться высокого уровня

профессиональной подготовки будущих специалистов сферы обслуживания, обеспечивает их

165

конкурентоспособность на рынке труда. Игровая деятельность является важнейшим

средством формирования профессиональных качеств повара, официанта, бармена,

специалиста сферы обслуживания, она способна изменять стиль мышления и характер

поведения человека, служить сильным стимулом инициативы, состязательности, творческой

активности. Поэтому игровой метод познания получает все большее признание среди

преподавателей специальных дисциплин.

В научной литературе по педагогике и психологии проблема учебных игр широко

освещена. В психологических исследованиях достаточно обосновано влияние игровой

деятельности на развитие личности (Л.С.Выготский, И.А.Зимняя, М.А.Кларин, И.С.Кон,

А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн). Вопросы использования специально организованных игр в

обучении впервые исследовали М.М.Бирштейн, Р.Ф.Жуков, В.Ф.Комаров, В.И.Рыбальский,

Т.П.Лимофеевский, В.Я.Платов, Н.В.Самаукина, И.М.Сыроежин, Р.Г. Грэм, К.Ф. Грей, Д.Р.

Карсон и др. В российской педагогике проведены многоплановые исследования игровых

технологий в образовании (И.Г.Абрамова, О.С.Анисимов, Ю.К.Бабанский, Я.М.Бельчиков,

С.А.Габрусевич, А.В.Дружинин, П.И.Пидкасистый и др.). Возможности применения деловых

игр в вузовской подготовке специалистов и повышении квалификации кадров исследовали

П.П.Блонский, Л.И.Божович, Н.В.Борисова, В.Н.Бурков, Д.Д.Вачугов, и др. Среди

казахстанских ученых эту тему исследовали М.М. Суранова «Деловые игры в учебном

процессе», М. Л. Болтаева «Деловая игра в обучении», О. Г. Алёшина «Деловая игра как

средство развития профессиональных компетенций студентов» и др. А.А. Вербицкий

определяет деловую игру как форму воссоздания предметного и социального содержания

будущей профессиональной деятельности специалиста, моделирования тех систем

отношений, которые характерны для этой деятельности как целого. В процессе проведения

деловой игры решаются учебные задачи, в частности:

- развивается активность обучаемых;

- формируется умение анализировать специальную литературу;

- активизируется творческое мышление обучаемых;

- вырабатывается способность практически оценивать различные точки зрения и пути

их сопоставления;

- прививаются навыки поиска оптимального варианта решения [1].

Сегодня деловые игры используются для получения практических навыков

обучаемыми, специалистами в профессиональной деятельности. Деловая игра - это

своеобразное моделирование процессов и механизмов принятия решений с использованием

математической и организационной моделей. Применение деловых игр в процессе обучения

способствует развитию профессиональных компетенций обучаемых, формирует умение

аргументировано защищать свою точку зрения, анализировать и интерпретировать

получаемую информацию, работать коллективно. Деловая игра также способствует

привитию определенных социальных навыков и воспитанию правильной самооценки.

Организация деловой игры как пространства обеспечения процесса формирования и

проявления профессиональной культуры будущего профессионала посредством создания

ситуаций интеллектуального и эмоционального напряжения, стимулирующих

самостоятельность и инициативность с целью принятия будущим менеджером ценностей

профессиональной деятельности.

Рассмотрим эти понятия более подробно. Болтаева М. Л. обосновывает подход,

согласно которому деловые игры моделируют действительность в обществе, при этом, не

всегда можно найти окончательные решения, но чаще всего достигается согласие. К сильным

сторонам деловой игры относятся: сочетание многих учебных, организационных и рабочих

методов; самостоятельное и социальное действие; учебное занятие с междпредметными

связями; высокий мотивационный потенциал; одновременное содействие одаренным и более

медлительным учащимся; способствование осознанию чувства ответственности;

эффективный и продолжительный успех в учебе [3].

Алёшина О. Г. приводит доводы, что деловые игры, разработанные на конкретных

166

ситуациях, вводят студентов в сферу профессиональной деятельности, вырабатывают у них

способность критически оценивать действующую ситуацию, находить решения по ее

совершенствованию, являются мощным стимулом активизации самостоятельной работы по

приобретению профессиональных знаний и навыков. Приобретенные в процессе игры

практические навыки позволяют будущему специалисту избежать ошибок, которые

возникают при переходе к самостоятельной трудовой деятельности. Деловая игра является

сложно устроенным методом обучения, поскольку может включать в себя целый комплекс

методов активного обучения: дискуссию, мозговой штурм, анализ конкретных

производственных ситуаций, действия по инструкции и другие [2].

Деловую игру как форму контекстного обучения следует выбирать прежде всего для

решения следующих педагогических задач:

1) формирование у студентов целостного представления о профессиональной

деятельности и ее динамике;

2) развитие теоретического и практического мышления в профессиональной сфере;

3) приобретение проблемно-профессионального и социального опыта, в том числе и

принятие индивидуальных и коллективных решений;

4) формирование познавательной мотивации, обеспечение условий появления

профессиональной мотивации.

Таким образом, игровые методы обучение позволяют преподавателю развивать у

студентов коммуникативные умения и навыки, что в сфере обслуживания является важным

фактором, работать в команде, обеспечивать студентов необходимой информацией, без

которой невозможно реализовать совместную деятельность, вести грамотный диалог,

выбирать верные пути решения конфликта.

Использованная литература:

1. Вербицкий А. А. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход: Метод.

пособие.— М.: Высш. шк., 1991.— 207 с.

2. Алёшина О. Г. Деловая игра как средство развития профессиональных компетенций

студентов // Молодой ученый. — 2014. — №4. — С. 908-910.

3. Болтаева М. Л. Деловая игра в обучении // Молодой ученый. — 2012. — №2. — С. 252-

254.

167

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ РЕАЛИЗАЦИИ

ИНКЛЮЗИВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В КАЗАХСТАНЕ

Стукаленко Н.М.,

директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г.Кокшетау

Шубаева Н.М., магистрант 1 курса специальности

«Педагогика и психология»

КУ им. А.Мырзахметова,

г. Кокшетау

В Республике Казахстан, в соответсвии с мировыми тенденциями повсеместное

распространение получают идеи инклюзивного образования: во всех областях Республики

открываются инклюзивные (интрегрированные) дошкольные и школьные организации. В

настоящее время в Республике Казахстан разработана определенная нормативно-правовая

база, регулирующая на государственном уровне необходимые условия включения детей с

ограниченными возможностями в общеобразовательный процесс, в соответствии с которыми

в дошкольных и школьных организациях, осуществляющих совместное обучение детей с

нормальными и нраушенным развитием, создаются соответствующие условия

(«безбарьерная среда», материально-техническое оснащение, коррекционные и

реаблилитационные мероприятия и др.).

Вопросам инклюзивного образования учащихся с ограниченными возможностями в

Республике Казахстан посвящены работы Х.С. Ералиевой, Д.Д. Ешпановой, Д.С.

Жакуповой, А.К. Жалмухамедовой, З.А. Мовкебаевой, И.А. Оралкановой и др. Актуальность

проблем инклюзивного образования возрастает в связи с увеличением числа детей с особыми

образовательными потребностями [1], и в связи с гуманизацией образования, что

обусловливает необходимость обеспечения условий для повышения качества жизни лиц с

ограниченными возможностями [2], и повышения их жизнеспособности как продукта

социального взаимодействия, включенности человека в социальные сети [3]. В Казахстане

около 16 тысяч детей с ограниченными возможностями (ОВ) интегрированы в среду их

нормально развивающихся сверстников [4]. По данным Республиканской ПМПК в 2018 году

11476 детей обучались в специальных группах и классах общеобразовательных организаций;

16397 интегрированы в общеобразовательные организации с коррекционной поддержкой,

22159 детей - без коррекционной поддержки. Всего 29% детей с ОВ обучались в режиме

инклюзивного образования. При этом в 53% школ создана «безбарьерная среда для доступа

обучающихся с ограниченными возможностями» [5]. Такое положение дел является

отражением результата частичной реализации одной из задач Государственной программы

развития образования Республики Казахстан на 2011–2020 годы: развитие системы

инклюзивного образования, что предполагает разработку: - модульных программ

интегрированного обучения детей с особыми образовательными потребностями; - правил

интегрированного обучения детей с ограниченными возможностями в общеобразовательной

среде, определении форм интеграции для детей с особыми образовательными потребностями

(далее ООП); - правил организации дистанционного образования детей-инвалидов [1].

Вопросы обеспечения инклюзивного обучения данной категории лиц определены в Законе

РК № 319-III от 27.07.2007 «Об образовании» (с изменениями и дополнениями по состоянию

на 01.01.2019 г.), а также в других нормативных правовых актах.

168

В психолого-педагогической и нормативно-правовой литературе по проблеме

инклюзивного образования часто используются различные термины. «Интеграция» и

«инклюзивное образование» это два термина, которые часто используются один вместо

другого, поскольку многие учителя и школы считают их синонимами. Между тем, различия

между этими терминами достаточно существенные. Интеграция подразумевает вовлечение

детей с ООП в уже сложившуюся школьную жизнь и школьную структуру. Цель этих

интеграционных программ – «нормализация развития детей», или оказание им помощи в

том, чтобы вписаться в уже существующую модель обучения. Инклюзивное образование

отличается от интеграции тем, что с самого начала рассматривает всех детей без исключения

частью общеобразовательной системы. Одна из целей инклюзивного образования состоит в

том, чтобы любая школа могла быть готовой в будущем принять детей с ООП. Главное

отличие инклюзивного подхода от интегративного состоит в том, что при инклюзивном

образовании в общеобразовательных школах меняется отношение к детям с ОВ и к их

родителям.

Идеология образования изменяется в сторону большей гуманизации учебного

процесса и усиления воспитательной направленности обучения. Инклюзивное образование –

это политика и процесс, которые дают возможность всем детям принимать участие во всех

программах. Отличие в подходах состоит в признании факта, что мы изменяем общество,

чтобы оно учитывало и приспосабливалось к индивидуальным потребностям людей, а не

наоборот. Простое, физическое включение детей с ООП в общеобразовательное

пространство не является инклюзивным образованием. Х.С. Ералиева, Д.Д. Ешпанова, З.А.

Мовкебаева и др. отмечают, что в случае неспособности педагогов организовать учебный

процесс с учетом индивидуальных потребностей каждого ребенка с ООП значительно

сужается возможность полноценного включения этих детей в образование. И как следствие –

уменьшается их мотивация к обучению, снижаются учебные результаты, ограничиваются

жизненные перспективы. При неспособности учителя внедрять инклюзивные технологии,

его профессиональной и психологической неготовности к принятию идеи инклюзивного

образования, положительного социального включения ребенка с ограниченными

возможностями в общество и достойного образовательного результата не будет [6,7].

Совершенствование системы современного образования в Республике предполагает

подготовку и переподготовку педагогов образовательного учреждения. При наборе в штат

педагогов, которые будут взаимодействовать с детьми с ООП, необходимо уделять особое

внимание опыту работы учителей в этой области, уровню профессионализма,

коммуникативным навыкам, стрессоустойчивости, стремлению к самообразованию и другим

личностным характеристикам, которые крайне важны для подобной работы. Но самое

главное – это желание работать с такими детьми, основанное на толерантности, эмпатии,

педагогическом оптимизме. Отдельное внимание должно уделяться созданию инклюзивной

образовательной среды, которая формируется единой командой педагогов и специалистов

разных профилей. Реализация инклюзивного образования, его отдельных структурных

компонентов представляется практически невозможной без специализированного психолого-

педагогического сопровождения. Концепция инклюзивного образования Республики

Казахстан предусматривает использование различных моделей и форм интеграции в

зависимости от вида и возможностей образовательной организации. Это позволяет наиболее

полно реализовать преимущество совместного обучения детей различных категорий с ООП.

Различаются несколько форм и видов интегрированного обучения. Так, полная интеграция

предполагает обучение ребенка с тем или иным отклонением в развитии на равных с детьми,

имеющими условно нормативное развитие. Полная интеграция может быть эффективна

только для тех детей, чей уровень психофизического и речевого развития соответствует или

приближается к возрастной норме, и для тех, кто психологически готов к совместному

обучению со здоровыми сверстниками. Постоянная, но неполная интеграция может быть

полезна как дошкольникам, так и школьникам с ООП. Она может быть эффективна для тех

детей школьного возраста, чей уровень психического развития несколько ниже возрастной

169

нормы, кто нуждается в систематической и значительной коррекционной помощи, но при

этом способен в целом ряде предметных областей обучаться совместно и наравне с

нормально развивающимися сверстниками, а также проводить с ними большую часть

внеклассного времени. Частичная интеграция прежде всего для тех, кто способен наравне

со сверстниками, имеющими условно нормативное развитие, овладевать лишь небольшой

частью необходимых умений и навыков, проводить с ними только часть внеклассного

времени. Смыслом частичной интеграции является расширение интерактивного

пространства детей с ООП, возможность их взаимодействия с нормально развивающимися

сверстниками. При временной интеграции все воспитанники специальной группы или

обучающиеся класса вне зависимости от достигнутого уровня развития объединяются со

сверстниками с условно нормативным развитием не реже 2-х раз в месяц для проведения

совместных мероприятий воспитательного характера. Основным смыслом временной

интеграции является создание условий для приобретения необходимого опыта общения со

сверстниками с условно нормативным развитием, что является по сути этапом подготовки к

возможной в дальнейшем более совершенной форме интегрированного обучения.

Эпизодическая модель ориентирована на специальные дошкольные и школьные

образовательные организации, которые ограничены в возможностях проведения

целенаправленной работы по совместному с нормально развивающимися детьми

воспитанию и обучению своих воспитанников. Анализ моделей интеграции позволил

выделить следующие формы интегрированного обучения детей с отклонениями в развитии:

1) комбинированная, когда ученик с ООП способен обучаться в классе здоровых детей,

получая при этом систематическую помощь со стороны учителя-дефектолога, логопеда,

педагога-психолога;

2) частичная, когда учащиеся с ООП не способны на равных условиях со здоровыми

сверстниками овладевать образовательной программой. В этом случае часть дня они

проводят в специальных классах, а часть дня – в обычных классах;

3) временная, когда дети, обучающиеся в специальных классах, и учащиеся обычных

классов обьединяются не реже двух раз в месяц для совместных прогулок, праздников,

соревнований, отдельных мероприятий воспитательного значения;

4) полная, когда 1-2 ребенка с ООП вливаются в обычные группы детского сада или

классы. Возможно это только при условии соответствия уровня психофизического и

речевого развития ребенок с ООП возрастной норме и психологической готовностью к

совместному обучению со сверстниками, имеющими условно нормативное развитие. При

этом в образовательном учреждении обеспечивается психолого-педагогическое

сопровождение ребенка.

Успешность инклюзивного образования обеспечивается готовностью не только самой

школы к осуществлению этого процесса, но и социально-психологической готовностью всех

субъектов образовательного пространства [8]. И родители, и педагоги, и нормально

развивающиеся сверстники нуждаются во внимании со стороны специалистов: дефектологов

и педагогов-психологов. Обобщая вышеизложенное, нужно отметить, что на сегодняшний

день в Республике Казахстан первоочередное значение имеет подготовка к инклюзивному

образованию будущих педагогов, поскольку деятельность педагога в условиях инклюзивного

образования требует от него владения широким набором стратегий и методик обучения,

взаимодействия с обучающимися с ООП.

Использованная литература:

1. Аппасова М.И., Чой С.В., Чагай С.М. и др. Частота и структура врожденных пороков

развития у детей города Алматы. Сборник научных трудов «Наука о человеке. Х конгресс

молодых ученых и специалистов». - 2009. -1666 с.

2. Мовкебаева З.А., Денисова И.А., Оралканова И.А, Жакупова Д.С. Инклюзивное

образование. Алматы, - 2014.- 200 с.

3. Королева Ю.А. Социально-психологическая компетентность и жизнеспособность лиц с

170

отклонениями в развитии: факторный анализ//Специальное образование.-2015.- №4.-С.43-51.

4. Ералиева Х.С. Внедрение инклюзивного образования в Казахстане // Инновационные

педагогические технологии: материалы IV междунар. науч. конф. (г. Казань, май 2016 г.).-

Казань: Бук, 2016. — С. 26-28.

5. Жалмухамедова А.К., Ешпанова Д.Д. Инклюзивное образование в Казахстане: состояние,

проблемы, перспективы // [Электронный ресурс] — Режим доступа : icie.ieml.ru

6. Королева Ю.А. Готовность педагога к работе с обучающимися с ОВЗ как условие

успешности инклюзивного процесса (на материале оренбургского региона// Вестник

ТОГИРРО. – 2016. – №1. – С. 296-299.

7. Королева Ю.А. Отношение к инклюзивному образованию педагогов общеобразовательных

организаций / Ю.А. Королева // Научно-методический электронный журнал «Концепт». –

2016. – Т. 20. – С. 77–80.

8. Сардарова Ж. И., Жумашева Н. С. Инклюзивное и интегрированное обучение в

Республике Казахстан // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2017. – Т.

35. – С. 113–116.

ПРИМЕНЕНИЕ АКТИВНЫХ МЕТОДОВ ОБУЧЕНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ

ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ДУХОВНО – НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В

СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ

Яровая Н.Л.,

ст.преподаватель

ГККП «Педагогический колледж,

город Щучинск» при управлении образования

Акмолинской области

Желающего судьба ведет, не желающего тащит.

Сенека.[1]

Ребенок рождается, растет, изменяется. Вместе с изменением человека изменяются и

его ценностные ориентации. Шкала ценностей у каждого человека своя, и она не является

чем- то застывшим и неизменным. Под влиянием обстоятельств жизни, под влиянием опыта

люди изменяют свои приоритеты: мечтают о любви, о карьере, позже - о здоровье, о

духовности. Для одних жизнь, Родина, честность являются фундаментом мировоззрения, для

других эти и многие другие понятия и ценности приобретают значимость со временем.

Помочь ребенку сформировать свой нравственный компас – это важнейшая задача системы

образования на современном этапе.

Каждый учитель и каждый родитель ищут свои подходы к решению проблемы

формирования ценностей: с помощью науки, с помощью своего личного опыта,

интуитивно, используя опыт других людей, но для всех очевидно, что одними лекциями и

нотациями достичь реализации этой задачи невозможно.

В современной школе возрастает потребность формирования у ребенка навыков

самостоятельного добывания знаний и формирование активной жизненной позиции. Особое

внимание уделяется роли внешнего и внутреннего контроля.

Локус контроля — склонность приписывать свои успехи или неудачи внутренним

либо внешним факторам. Склонность приписывать результаты деятельности внешним

факторам - внешний локус контроля. Человек с такой склонностью - Экстернальный

тип.Склонность приписывать результаты деятельности внутренним факторам - внутренний

локус контроля, человек с такой привычкой - Интернальный тип.Внутренними факторами

здесь являются: свои усилия, собственные положительные и отрицательные качества,

наличие или отсутствие необходимый знаний, умений и навыков, и т. п. .[2]

Подросткам с высокой интернальностью свойственно большинство жизненных

171

событий связывать с собственной личностью. Они считают себя ответственными за

происходящее с ними, устанавливают связь между собственными качествами и

проявленными усилиями с результатами деятельности, уверены в собственных

способностях в достижении успеха, но обвиняют себя в произошедших неудачах.

Подростки данной группы несут ответственность за события, происходящие в семье,

склонны считать себя ответственными за организацию собственной деятельности. Они

считают, что способны оказывать влияние на общение с окружающими, могут легко

устанавливать, поддерживать и корректировать контакты. [3]

Для формирования активной жизненной позиции целесообразно использовать в

процессе обучения в целом и при формировании ценностных ориентаций активных методов

обучения.

Использование активных методов обучения предполагает изменение позиций ребенка

и учителя в образовательном процессе с «субъект – объектных» на «субъект – субъектные»,

изменяется мотивация учащихся, формируется самостоятельность и система

саморазвивающей деятельности каждого ребенка.

Активных методов сейчас много, и фактически каждый учитель использует

некоторые из них.

Один из широко известных методов – «мозговой штурм». В группе выделяются

эксперты, затем на рассмотрение предъявляется морально – этическая или учебная

проблема, каждый участник выдвигает свой способ решения проблемы, все мнения

фиксируются, затем экспертная группа выделяет самые оптимальные варианты.

Метод проектов активно используется как в школах, так и в колледжах и вузах.

Исследуя сформулированную проблему, ребенок самостоятельно открывает для себя

ценностные ориентиры. Темы проектов могут быть следующими: «Семья – основа

государства», «Моя Родина – моя гордость», «Мои ценностные ориентиры», «Ценности

современной молодежи» и т.д.

«Аквариум» - этот вариант деловой игры не только позволяет обсудить проблему,

но и активно использовать инсценировку. Подгруппа из 2-3 человек демонстрирует какую –

либо жизненную ситуацию, зрители анализируют не только действия зрителей, но и

предложенные варианты, идеи. Материалом для этого метода могут быть рассказы

В.А.Осеевой, сказки, новеллы О' Генрии т. д.

Работа с текстами занимает особое место, так как влияние на ребенка оказывает и

само содержание произведения, и детальный анализ материала. Используются такие

приемы, как чтение с остановками, подбор аргументов «за» поступки главных героев и

«против», рисование иллюстраций и др. Широкое распространение получили притчи

(например, «Все в твоих руках», «Два волка», «Ад и рай в душе» и др.), легенды (например,

легенда о Нарциссе; легенда о Данко (М.Горький)), исторические факты (подвиг 28

панфиловцев), биографические данные великих людей («Храброе сердце ИреныСендлер»),

художественные литературные произведения (Астафьев В. «Белогрудка»), сказки. Также

могут использоваться беседы по фильмам, произведениям изобразительного искусства,

видеоматериалам и т.д.

Тексты должны быть тщательно подобраны, педагог должен четко знать, какие

ценностные ориентиры содержатся в материале, и учитывать возрастные особенности детей.

В процессе ознакомления с материалом дети активно обсуждают содержание текста,

проводят аналогии со своим личным опытом, и через глубокий анализ подходят к

самостоятельному выбору нравственных ценностей.

Эффективным является не только чтение текста, но и живое, эмоционально

обогащенное общение. Метод рассказывания историй – это способ вовлечения учащихся в

процессе глубокой нравственно – духовной беседы

Беседа – это диалогический метод обучения, при котором учитель путем постановки

тщательно продуманной системы вопросов подводит учеников к пониманию нового

материала или проверяет усвоение ими уже изученного. В процессе беседы ребенок

172

актуализирует уже имеющийся у него опыт, сопоставляет его с новым материалом,

подходит к выводам. Особое внимание при подготовке бесед необходимо уделить

разработке системы вопросов, которые последовательно подводят детей к нравственному

выбору жизненных ценностей.

«Фруктовый сад». Для реализации этого метода готовятся 2 рисунка дерева. Можно

использовать цветные стикеры в форме фруктов (можно использовать «яблоки» и

«лимоны»). На «лимонах» участники записывают свои опасения, на «яблоках» - ожидания

«Мудрый совет себе». Этот метод используется для рефлексии в конце беседы или

воспитательного мероприятия

По завершении обучения в колледже со студентами для рефлексии использовался

прием «Резюме», в процессе чего студенты анализировали изменение своих ценностных

ориентаций, влияние нравственного образования на мировоззрение, качество преподавания,

проводили самооценку.

Из отзывов студентов. Катя Ш.: «благодаря урокам я переосмыслила отношения с

мамой. Мы стали меньше спорить, я часто обращаюсь к ней за советами». Асель К.: «Я

научилась выходить из конфликтных ситуаций без ущерба для себя и окружающих, стала

часто улыбаться, я учусь ценить каждый миг». Денис К.: «Я учусь задумываться над

последствиями своих действий, изменил свое отношение таким вещам, как служение другим

людям, отношение к своей семье.

Разнообразие активных методов обучения и воспитания помогает учителю построить

образовательно – воспитательный процесс таким образом, чтобы воспитанники

самостоятельно пришли к нравственным ориентирам.

Использованная литература:

1. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений/Автор-составитель Вадим

Серов, http://bibliotekar.ru/encSlov/7/6.htm

2. Кухарчук О.В. Мотивация учения у старших подростков с разным уровнем

интернальности и экстернальности//https://cyberleninka.ru/article/n/motivatsiya-ucheniya-u-

starshih-podrostkov-s-raznym-urovnem-internalnosti-i-eksternalnosti

3. Психологос.Энциклопедия практической психологии//

http://www.psychologos.ru/articles/view/lokus-kontrolya

О НЕОБХОДИМОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В

ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

Стукаленко Нина Михайловна,

директор ФАО НЦПК «Өрлеу»

ИПК ПК по Акмолинской области,

доктор педагогических наук, профессор,

академик МАИН, МОАН, МАЕ, РАЕ

г. Кокшетау

Хамзина Жанар Тлеужановна,

магистрант кафедры педагогики, психологии

и социальной работы КГУ им. Ш.Уалиханова,

г. Кокшетау

Одной из приоритетных задач нового послания «Нурлы жол» становится решение

проблем социально-экономической адаптации молодежи. Государственная молодежная

политика в Казахстане направлена в первую очередь на обеспечение социальных прав

молодежи в области труда, образования, охраны здоровья, создание условий для

173

интеллектуального и физического развития молодежи, поддержку и стимулирование

позитивной общественной молодежной инициативы [1-3]. «Стабильность и согласие - это

здоровье родителей и счастье детей! Нынешняя молодежь не видела межэтнических войн и

конфликтов, разрухи 90-х годов. Многие воспринимают стабильность и комфортную жизнь в

Казахстане как нечто положенное от рождения. Молодежь - опора нашего будущего!

Государство открыло перед молодыми все двери и пути. Поэтому «Нурлы жол - Путь в

будущее» - это программа, где можно приложить усилия, развернуться нашей креативной,

динамичной молодежи», - отметил Президент РК Н.А. Назарбаев. Президент практически в

каждом своем выступлении обращается к молодежи как к главной опоре нашей страны [4].

В настоящее время происходит расширение инвестиций в человеческий капитал,

вложение капитала в самого человека. Человеческий капитал определяется как образова-

тельный, социальный ресурс человека, его культурный потенциал. В быстро меняющемся

мире стратегические преимущества будут у тех обществ, которые смогут эффективно

накапливать и продуктивно использовать человеческий капитал, а также инновационный

потенциал развития, основным носителем которого является молодежь. Молодежь выступает

как совокупность воплощенных ценных ресурсов - знаний, способностей, мотиваций,

навыков к восприятию и продуцированию информации, полученных в процессе образования,

самообразования и практической деятельности. Именно в подростковом возрасте при

воздействии на личность ребенка можно сформировать правильные установки и ценности,

необходимые для успешной жизнедеятельности в будущем. Известно, что именно в этом

возрасте при правильно подобранном методе воздействия можно достичь более высокого и

эффективного результата. А наилучших результатов можно достичь, если использовать

систему подходов и методов, поэтому разработка системного подхода в деятельности

психолога актуальна и очень важна.

Социально-экономические преобразования в стране обусловливают неоднозначные

процессы: они способствуют демократизации общества и его институтов, свободе

волеизъявления людей, расширяют их возможности в выборе содержания и форм

жизнеустройства, однако ведут к усилению идеологического и материального расслоения

общества, увеличению трудновоспитуемости детей как социального явления, снижению

авторитета педагогов, школы в целом и родителей, обострению нетерпимости и

конфликтности в школе и семье. Подростки вовлекаются во взрослые преступные

группировки, приобщаются к наркотикам, наблюдается рост подросткового и юношеского

суицида.

Молодой человек XXI в. должен четко определить для себя приоритетные ценностные

установки, тренды, которые помогут ему реализоваться в жизни, выстроить собственную

ценностную планку, иерархическую лестницу предпочтений. Каждому необходимо реализо-

вать личностный потенциал, имеющиеся способности, стать полноправным членом

общества, в этом большую роль играет фактор, чтобы молодой человек ощущал себя частью

социума. Поэтому происходящие современные преобразования в системе образования

требуют использования новых средств и методов работы педагога-психолога с трудными

подростками. Использование новейших средств и приемов способствует развитию основных

личностных качеств, которые в будущем станут основой формирования качественных

установок и позитивного отношения к миру и себе. В настоящее время, время мировых

преобразований и технологических открытий, формирование личности тоже

видоизменилось, и применение традиционных средств в воспитании современного подростка

не достаточно, они должны быть адаптированы под современные требования образования и

личности подростка. Поэтому работа педагога-психолога должна осуществляться с учетом

особенностей личности самого ребенка и носить индивидуальный характер.

Создавая необходимые условия для развития личности в рамках учебно-

воспитательного процесса, педагогам-психологам нередко приходится взаимодействовать с

детьми, имеющими отклонения в поведении различной этиологии. В научной литературе

данную категорию учащихся, принято называть трудными, неблагополучными,

174

асоциальными, трудновоспитуемыми, с девиантным, отклоняющимся поведением [5].

Современные психолого-педагогические исследования доказывают, что в настоящее

время проявляется тенденция увеличения количества детей с девиантным поведением (Л.С.

Алексеева, Б.Н. Алмазов, С.А. Бадмаев, С.А. Беличева, И.П. Башкатов, А.В. Мудрик, Е.А.

Абенова, З.Р. Ахметова и др.). Данное обстоятельство определяет важность и необходимость

поиска возможностей управления воспитательным процессом детей с девиациями в

поведении. Проблему трудностей в поведении и воспитании подростков, особенности

работы с нарушителями школьной дисциплины изучали такие великие ученые А. Дистервег,

И. Песталоцци и др. На необходимость специфического и системного подхода к трудным

ученикам указывали П.П. Блонский, П.Ф. Лесгафт, А.С. Макаренко и др. Поиск новых

подходов к решению проблемы трудных детей активизировался в периоды социальных

изменений, происходящих в обществе. Проблема отклоняющегося поведения как

самостоятельная область научного знания начинала складываться в социологических и

криминологических трудах зарубежных ученых. Следует обратить внимание на работы

авторов: Ч.Беккариа, М.Вебер, Э.Дюркгейм, Э.Ферри, Э.Фромм и др. Из исследователей и

ученых, изучавших проблемы отклоняющегося поведения, можно назвать

А.А.Александрова, Б.С.Братуся, Л.И.Божович, С.А.Беличеву, Л.С.Выготского, М.Г.Гернета,

Я.И.Гилинского, А.А.Габиани, С.И.Голода, А.С.Шацкого, Д.И.Фельдштейна,

М.Г.Ярошевского и др.

Научно-педагогической общественностью широко обсуждаются сущность, принципы,

методы и приемы воспитания учащихся. Обращение к гуманистическим идеям, становление

личностных качеств человека, развитие его позитивных природных способностей были в

центре внимания классиков педагогики Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского, П.Ф. Каптерева,

В.А. Сухомлинского и др. В контексте происходящих демократических преобразований в

обществе и воспитательном пространстве значительный удельный вес в решение этой

проблемы внесли работы Н.И. Болдырева, Н.Л. Селивановой, Л.С. Турбовского и

казахстанских исследователей Е.А. Абеновой, З.Р. Ахметовой, С.Р. Оспановой и др.

Анализ проблемы исследования актуализирует необходимость разрешения

противоречий, создавшихся в работе по воспитанию трудных подростков: между

теоретической разработанностью большого комплекса психолого-педагогических концепций

по работе с трудными подростками и их недостаточным практическим внедрением; между

современными требованиями к системной работе в процессе становления личности и

преобладающим «школоцентристским» подходом к духовно-нравственной сфере личности

учащегося. Отмеченные противоречия обусловливают проблему исследования, состоящую в

выявлении идей, роли и возможностей психологической системы школы, родителей, их

совместной деятельности по воспитанию и перевоспитанию трудных подростков и в

определении оптимальных подходов, методов и средств реализации этих возможностей.

Использованная литература:

1 Конституция Республики Казахстан. – Алматы: Казахстан, 1995.

2 Казахстанский путь – 2050. Единая цель, единые интересы, единое будущее. Послание

Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана. – Астана, 17.01.2014.

3 Н.А. Назарбаев. Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана. Стратегия

«Казахстан – 2050». Новый политический курс состоявшегося государства. – Астана,

14.12.2012.

4 Назарбаев Н.А. Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана. Стратегия

«Казахстан – 2030». – Астана, 2000. – 24 с.

5 Закон Республики Казахстан «Об образовании». – Алматы: Казахстан, 2007.

175

«ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» РУХАНИ-АДАМГЕРШІЛІК БІЛІМ БЕРУ

БАҒДАРЛАМАСЫН ЖҮЗЕГЕ АСЫРУДА АТА-АНАЛАРМЕН БАЙЛАНЫС

ОРНАТУ

СВЯЗЬ С РОДИТЕЛЯМИ–НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ РЕАЛИЗАЦИИ

ПРОГРАММЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

"САМОПОЗНАНИЕ"

СВЯЗЬ С РОДИТЕЛЯМИ – НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ РЕАЛИЗАЦИИ

ПРОГРАММЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САМОПОЗНАНИЕ»

Абилгазина С.Т.,

воспитатель д/с №4 «Еркемай»

г.Кокшетау

Нравственно – духовные ценности, доступны ли они малышам? Исходя из опыта

работы в данном направлении, можно дать утвердительный ответ: дошкольникам, особенно

старшего возраста, доступно чувство любви к родному краю, родной природе, к своей

Родине. Это и есть начало всестороннего развития духовно- нравственного потенциала

ребёнка, который рождается в познании, а формируется в процессе целенаправленного

воспитания.

В настоящее время система образования призвана обеспечить воспитание патриотов

Казахстана, граждан правового демократического, социального государства. Духовно-

нравственное воспитание необходимо любому народу, любому государству. Однако

осуществляться это воспитание должно очень чутко и тактично, и заниматься им нужно

сообща, с малых лет. Очевиден уникальный потенциал именно дошкольного возраста, как

периода формирования творческой личности, характера. Именно нравственность включает в

себя самые главные человеческие качества как любовь, доброта, сочувствие, ненасилие,

терпимость, праведное поведение, душевный покой и мы, взрослые обязаны ежедневно,

ежечасно, ежеминутно воспитывать их в наших детях.В наше время мир стал агрессивен по

отношению к ребенку, а индустрия детства, начиная с игрушек и заканчивая глобальными

коммерческими, телевизионными программами оказывает разрушительное влияние на

психику детей, их нравственный и духовный мир. В одночасье исчезли наши старые добрые

игрушки, книги, мультфильмы, на которых выросло не одно поколение. Им на смену пришли

герои зарубежных сериалов: супермены, человеки-пауки, монстры и др.

Первые годы жизни ребенка – важный этап его воспитания. В этот период начинают

развиваться те чувства, черты характера, которые незримо уже связывают его со своим

народом, своей страной и в значительной мере определяют последующий путь жизни.

Естественно, что дошкольник ещё не разбирается в правовых, политических или

социасоциально-экономических аспектах, однако соблюдение им элементарных правил

правопорядка, представление о достижениях в области науки и искусства, почтение к

государственным символам, знание имён людей, прославивших наше Отечество, составляют

основу для развития таких качеств личности, как чувство собственного достоинства,

уважение к историческому прошлому страны, гордость за своих соотечественников,

внешний вклад в развитие человечества и мировой культуры. Корни этого влияния – в

языке своего народа, который усваивает ребенок; в его песнях, музыке; в играх и игрушках,

которыми он забавляется; впечатлениях природы родного края, труда, быта, нравов и

обычаев людей, среди которых он живет. При этом познавательный уровень выражается в

знании атрибутов и символов страны; в элементарных представлениях об устройстве

176

государства; в осознании своих «прав и обязанностей» как члена семьи, затем как члена

детского коллектива в группе детского сада, а так же жителя села, района, области,

гражданина Казахстана. Меняются времена, эпохи, люди, но вечными остаются стремление

человека к добру, любви, свету, красоте, истине. Развивать у детей чувство симпатии и

положительного отношения ко всем народам, населяющим нашу страну – одна из

важнейших задач. Реализовать ее помогает тесная связь с родителями. Потому что, связь с

родителями – необходимое условие реализации программы духовно-нравственного

образования.

«Семья является первичным лоном человеческой культуры». Я полностью согласна с

этим высказыванием. Действительно, среди всех элементов общества семья является

наиболее древним и стабильным, именно она диктует ребенку формы и нормы поведения,

интересы и ценности. Она образец жизни, который усваивает малыш и будет копировать в

своей семье, став взрослым. Семейные взаимоотношения становятся для него «моделью» по

которой формируется его характер, отношение к себе, миру, другим людям. Насколько

дружелюбны, добры, открыты и наполнены любовью члены семьи, настолько добрым и

светлым будет казаться мир ребенку, в который он вошел. Именно первые 3-5 лет весь мир

человека – это, прежде всего, его семья, которая удовлетворяет его потребности: в еде,

общении, защищенности и в главной человеческой потребности – быть любимым, быть

нужным в этом мире. Здесь пробуждаются и начинают развертываться дремлющие силы

личной души; здесь ребенок научается любить, верить, заботится — именно родители –

первые воспитатели, они закладывают основу духовно-нравственного развития маленького

человека.

Жизнь маленького ребёнка начинается в семье, и именно в семье закладывается фундамент

духовно-нравственного его развития. В семье с раннего возраста ребёнок получает первые

образцы отношения взрослых к окружающим людям и к нему самому. Чем крепче семья, чем

крепче в неё связь между поколениями, тем выше шансы воспитания в ней духовно

развитого человека. Испокон веков воспитание доброго нрава ребёнка, развитие его

способности к добродетельной жизни определялось образом жизни матери и отца, тем,

насколько сами родители могли показать ему добрый пример. Без примера и наставления в

добре ребёнок теряет способность формироваться как личность. В семье, в любви и заботе, в

единении и взаимной поддержке фиксируются практически все человеческие добродетели.

Значение семьи для всех его членов исключительно велико, она играет роль оплота, своего

рода убежища, территории, защищённой не только стенами, крышей над головой и законом,

но и столь необходимой человеку атмосферой родственности, близости и доверия. В

воспитании детей семья не может быть заменена никаким другим социальным институтом,

ей принадлежит исключительная роль в содействии становлению детской личности. То, что

человек приобретает в семье, он сохраняет в течение всех последующей жизни. В семейном

общении человек учится преодолевать свой греховный эгоизм, в семье узнаёт, «что такое

хорошо и что такое плохо». С самого раннего возраста правильный процесс развития ребёнка

осуществляется в первую очередь благодаря заботам родителей. Маленький ребёнок учится

у своих родителей мыслить, говорить, понимать и контролировать свои реакции. Благодаря

личностным образцам, каковыми являются для него родители, он учится тому, как

относиться к другим членам семьи, родственникам, знакомым: кого любить, кого избегать,

кому выражать свою симпатию или антипатию, когда сдерживать свои эмоции. Семья

готовит ребёнка к будущей самостоятельной жизни в обществе, передаёт ему духовные

ценности, моральные нормы, образцы поведения, традиции, культуру своего общества.

Направляющие, согласованные воспитательные методы родителей учат ребёнка

раскованности, в то же время он учится управлять своими действиями и поступками

согласно нравственным нормам. У ребёнка формируется мир ценностей. В этом

многостороннем развитии родители своим поведением и собственным примером оказывают

ребёнку большую помощь. Глубокие контакты с родителями создают у детей устойчивое

жизненное чувство удовлетворения. На сегодняшний день основной причиной распада

177

браков в стране является падение престижа семьи и ценности семьи как структуры. Семья —

это первоструктура общества, из которой вырастает все остальное, на базе которой все

остальное формируется. Семья сейчас, к сожалению, относится к второстепенным

ценностям. В этом самая главная причина и очень большая беда. На данный момент можно

заявлять о тенденции к увеличению количества разводов, сейчас большинство населения, в

первую очередь, задумывается о карьере и материальном благополучии. У нас почти все

взрослое население погружено в мир бизнеса. К нам пришли большие деньги. И сейчас в

Казахстане в системе ценностей человека на первом месте материальное благополучие,

карьера и власть, а раньше была любовь, которая потом превращается в семью. Каждый

родитель должен думать о детях в плане подач и своей любви. Родители очень заботятся о

детях, но все это выражено в материальном отношении — какой смартфон купить, в какой

школе или каком вузе учить, а любовь и воспитание, ушли на задний план.

В жизни каждого человека родители играют большую и ответственную роль. Они дают

ребёнку новые образцы поведения, с их помощью он познаёт окружающий мир, им он

подражает во всех своих действиях. Эта тенденция всё более усиливается благодаря

позитивным эмоциональным связям ребёнка с родителями и его стремлением быть похожим

на мать и отца. Когда родители осознают эту закономерность и понимают, что от них во

многом зависит формирование личности ребёнка, то они ведут себя так, что все их поступки

и поведение в целом способствуют формированию у ребёнка тех качеств и такого понимания

человеческих ценностей, которые они хотят ему передать. Такой процесс воспитания можно

считать вполне сознательным, так как постоянный контроль за своим поведением, за

отношением к другим людям, внимание к организации семейной жизни позволяет

воспитывать детей в наиболее благоприятных условиях, способствующих их всестороннему

и гармоничному развитию. От того, как строятся отношения в семье, какие ценности,

интересы выдвигаются у её старших представителей на первый план, зависит, какими

вырастут дети. Климат семьи оказывает воздействие на моральный климат всего общества. В

здоровых семьях родители и дети связаны естественными повседневными контактами. Это

такое тесное общение между ними, в результате которого возникает душевное единение,

согласованность основных жизненных устремлений и действий. Природную основу таких

отношений составляют родственные связи, чувства материнства и общественно значимые

функции по отношению к обществу и по отношению к человеку. Духовная природа семьи –

основа духовно-нравственного воспитания детей. Нравственное воспитание — процесс,

направленный на формирование и развитие целостной личности ребенка, и предполагает

становление его отношения к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим

обязанностям и к самому себе.

Практическим решением этой задачи стала реализация проекта нравственно-

духовного образования «Самопознание», автором которого является первая леди Республики

Казахстан Сара Алпыскызы. «Самопознание» — это уникальный предмет, обладающий

бесценными духовными сокровищами, приобщение к которым делают каждого человека

духовным и нравственным, счастливым и радостным, добрым и мудрым. В основе

программы — развитие нравственных и духовных качеств детей с учетом их

индивидуальных особенностей. Подобного проекта нет в мировой практике. Он направлен на

обучение детей ценностям, формирования навыков конструктивного общения,

самораскрытие личностного потенциала, на поиск себя в многогранном мире человеческих

взаимоотношений, на позитивное выстраивание личной судьбы. Основа авторской идеи

проекта «Самопознание» автор видит в том, чтобы любить и быть любимым. Быть самим

собой. Развивать свои собственные возможности, таланты, различать что такое «хорошо» и

что такое «плохо». Учит ответственности за свои слова и поступки. Жить в гармонии с собой

и окружающим миром, по совести, не придавая своего я. Созидать, творить на благо

общества, постоянно самосовершенствоваться.

Непосредственное участие родителей в воспитательном процессе имеет самое

большое значение. Основными формами взаимодействия с семьей детский сад считает

178

знакомство с семьей - это встречи-знакомства, анкетирование родителей. В начале учебного

года для того чтобы раскрыть родителям духовно-нравственную глубину и

общечеловеческий ценностный потенциал предмета «Самопознание» и расширить

представления о роли родительской любви в становлении личности ребенка, об основных

жизненно важных принципах сохранения счастливых взаимоотношений между родителями и

детьми было проведено общешкольное родительское собрание на тему «Общечеловеческие

ценности –основа семейного воспитания».

Далее, информирование родителей о ходе образовательного процесса - это дни

открытых дверей, индивидуальные и групповые консультации, оформление стендов,

организация выставок детского творчества, приглашение родителей на детские концерты.

Методы, использованные для привлечения родителей в воспитательный процесс

дошкольника, помогли добиться больших результатов. Информации, рекомендации,

консультации о воспитании, воспитательных проблемах, жизненных ценностях, – всё это

дало возможность родителям применять полученные сведения на практике. Это также дало

возможность понять родителям, что они сами должны быть такими, какими хотят видеть

своих детей. Педагогическое просвещение родителей способствовало повышению их

педагогической культуры. Любовь, добро, дружба – эти простые слова на занятии по

самопознанию обретали новый смысл, становились волшебными, позволяли улучшить

отношения в семье и достичь взаимопонимания. Я, как воспитатель на занятиях по

самопознанию, работаю по программе, которая направлена на развитие нравственных

ценностей у ребенка дошкольного возраста при успешном сотрудничестве с семьёй.

Успешность процесса внедрения курса «Самопознание» с помощью родителей

обеспечивается достаточной научной разработкой конкретных методических рекомендаций.

В нашем детском саду совместная деятельность в реализации программы

«Самопознание» осуществлялась на родительских собраниях, через Дней открытых дверей,

интеллектуальные беседы, праздники («Путешествие в страну Добра и Красоты», «Мама,

папа, я дружная семья», «Наурыз», «Состязания юных джигитов» и другие), экскурсии,

походы в театр, выставки детских работ, информационные листки, тематические выставки

(«Игры детей дома», «Всей семьей на отдых»). С этой целью был систематизирован материал

по духовно-нравственному воспитанию, который получил название «Дорогою добра». Эта

систематическая совместная работа помогла родителям относиться к ребенку как равному,

понять, что недопустимо его сравнивать с другими детьми, устанавливать доверительные

отношения с ребенком. По рассмотренным выше вопросам была организована

информационно-просветительская деятельность. В выборе тем делалась опора на вопросы

духовно-нравственного развития, запросы родителей и воспитателей. Разработаны

информационные консультации по следующим темам: «Общечеловеческие ценности – наши

жизненные принципы», «Правила, по которым вы живете», «Что может и не может

дошкольник» и другие.

В данное время наш детский сад работает по программе «Самопознание» совместно с

родителями. Направлена на укрепление у родителей уверенности в своих силах, прочности

их психолого-педагогических знаний, на понимание своих детей, а для этого необходимо:

▪ продолжать создавать атмосферу общности интересов, эмоциональной и психологической

поддержки: педагог-родитель-ребенок;

▪ расширять контакты между семьями;

▪ более полно информировать родителей о комплексном подходе в освоении детьми

духовно-нравственных ценностей;

▪ совершенствовать свои профессиональные, личностные, духовные и волевые качества.

Использованная литература:

1.«Нравственное воспитание личности» Ф.Т.Михайлов;

2. «Воспитатели и родители: Из опыта работы» Л.В. Загик, В.М. Иванова;

3. «Психология современной семьи» С.В.Ковалёв;

179

НРАВСТВЕННО-ДУХОВНОЕ ВОСПИТАНИЕ В СЕМЬЕ: ОТ МЛАДШЕГО

ПОКОЛЕНИЯ – СТАРШЕМУ

Внуковская И.В.,

учитель самопознания

Сандыктауская СШ

Сандыктауский район

«С младых ногтей нужно воспитывать в людях

чувство высокой порядочности, самоуважения,

что помогло бы изжить в себе животные инстинкты,

искоренить пагубные вожделения.

Только тогда можно питать надежду на исправление человека и человечества».

Шакарим Кудайбердыулы

Современная ситуация во всем мире показывает, что без духовности, без

нравственности, без морали, интеллект, основанный только лишь на современных

технологиях превратит человечество в бездушные машины, не умеющих сопереживать,

чувствовать, а, следовательно, мыслить - мы лишимся самого ценного качества:

человечности.

«На рубеже веков мы почему-то вдруг решили, что главная ценность воспитания –

научить ребенка нажимать на кнопки компьютера.… А то, что дитя не умеет отличить добро

от зла, понять и разделить боль ближнего, нас, в общем-то, не волнует…» С.А. Назарбаева.

Первые жизненные уроки ребёнок получает в семье. Его первые учителя и

воспитатели – отец и мать. Давно установлено, что для ребёнка общие семейные

повседневные радости и огорчения, успехи и неудачи – это источник, рождающий доброту и

чуткость, заботливое отношение к людям. Семья даёт ребёнку первые представления о добре

и зле, о нормах нравственности, о правилах общежития, первые трудовые навыки. Именно в

семье складываются жизненные планы и идеалы человека.

В семье закладываются основы понимания ребёнком мира, с первых лет он усваивает

моральные ценности, социальные нормы, культурные традиции. Воспитание ребёнка

теснейшим образом связано с проблемой сформированности личности родителей.

К сожалению, сейчас очень много семей, в которых родители просто напросто не

умеют воспитывать детей, передавать им те ценности, которые пропагандирует человечество

из поколения в поколение. Я думаю, это происходит в связи с тем, что был сравнительно

недавний период в нашей истории, когда духовное сменилось материальным, и люди забыли

об абсолютных общечеловеческих ценностях.

Еще Шакарим говорил, что необходима такая наука, как «наука Совести» и такой наукой в

наше время, в нашей стране является предмет Самопознание, основанный на народной

педагогике обучения детей общечеловеческим ценностям, автором которого стала первая

леди Казахстана Сара Алпысовна Назарбаева.

А.С. Макаренко говорил, что самый доступный способ связи школы с семьёй – через

учащихся.

Предмет Самопознание как никакой другой способствует укреплению семейных

отношений и развитию нравственно-духовных качеств каждого члена семьи. В этом я

убедилась на опыте, так как преподаю Самопознание с самого начала введения этого

предмета в школьную программу.

Каждому человеку необходимо ценностно обогащать свою жизнь, уже

сформировавшемуся взрослому воспитать в себе нравственно-духовные ценности гораздо

тяжелей, но все-таки возможно. Каким образом? Как говорится, все гениальное – просто.

Сейчас настало время, когда взрослому есть чему поучиться у ребенка и, если раньше, нельзя

было представить, чтобы ребенок чему-то учил родителей, оспаривал их мнение или

180

настаивал на своем, то сейчас дети с легкостью могут выразить свою точку зрения, приводя

неоспоримые аргументы.

Я хочу сказать, что о сути и содержании Программы нравственно-духовного образования

«Самопознание», родители более подробно узнают через детей. В каждом классе в течение

всего учебного года ребята работают над созданием проектов, при выполнении которых

узнают много нового о себе, познают общечеловеческие ценности.

Например, в 7 классе – «Дружба в коллективе», в ходе которого учащиеся данного

класса проводят опрос по всей школе и узнают, чей класс дружнее, создают авторские

буклеты, в которых записывают пословицы и поговорки о дружбе, копилку «мирилок»,

создают коллажи и слайдовые презентации о делах своего класса и о каждом учащемся. В 8 –

проект «Служение обществу». В проходящую декаду Самопознания 2019 г восьмиклассники

защитили третий этап своего проекта «Найти свое призвание», в котором каждый рассказал о

выбранной им профессии, почему именно она была выбрана, какие качества личности

необходимы для этой профессии и чем, выбранная профессия может быть полезна обществу.

Все эти задания носят творческий характер, дают богатый материал для

размышлений, подростки, побывав на защите проектов друг у друга, уже задумываются о

выполнении следующих заданий, учатся ставить цели и задачи, анализируют сделанное и

резюмируют полученное.

Так вот, все задания, весь их творческий поиск, вся их деятельность во время изучения

предмета, работой над проектами, не проходит вне семьи. Родители, кто-то из интереса, а

кто-то по принуждению ребенка, но каждый обязательно, волей неволей начинает

знакомиться с тем, что делает их сын или дочь, вникать в суть материала, кто-то из мам и

пап, бабушек и других родственников начинают читать тексты учебников, притчи, цитаты,

выражая свое мнение к прочитанному.

Вот недавний пример из жизни шестиклассника. В 6 классе проект носит название

«Природа – бесценный дар», так вот, учащимся было дано задание написать обращение к

жителям села, в котором призвать их осмотреться, увидеть кому или чему нужна помощь

человека, затем раздать эти обращения, а также снять видеоролик «Как моя семья помогает

природе». Конечно, эта работа предусматривала совместную деятельность взрослых и детей:

родителя и ребенка. Подросток, придя домой, начал с увлечением рассказывать о своих

идеях по воплощению замысла своим родителям, но те сразу встретили его предложения «в

штыки», но прочитали тему в учебнике, сказав: «Придумали ерунду», испортив тем самым

настроение сыну. На следующий урок ученик пришел в приподнятом настроении, сообщив,

что всю неделю дома шли бурные обсуждения проекта и заданий, с ним связанных, к

обсуждению были привлечены родственники и знакомые, родители его одноклассников. Как

говорится, процесс пошел.

Что в итоге? Это самый приятный для меня момент. Шестиклассник принес

кормушку, скворечник, сделанные совместно с папой, а также дополнительно урну, которую

поставили около дорожки в школьный сад, чтобы, отдыхающие там сельчане не бросали

мусор, где придется и не загрязняли природу. А также, что было очень важным для самого

ребенка: они с мамой подготовили слайдовую презентацию, мама помогала искать материал

и интересовалась у сына, как его одноклассники сделали проекты и помогали ли им

родители. Все проекты были защищены отлично!

Я считаю, что через предмет Самопознания, мы воспитаем подрастающих девчонок и

мальчишек искренними, доброжелательными, отзывчивыми, умеющими любить,

сопереживать, трудиться и оказывать помощь. А еще: через них и с их помощью родители

стали задумываться о своих ценностях, о качествах своей личности, интересоваться делами

своих детей. И очень приятно, когда родители, встречая меня на улице, спрашивают: чем

будем заниматься дальше, что еще интересного предстоит сделать?

Вывод прост: в современном мире происходит «взаимовоспитание», если так можно

выразиться, мы учим детей, но и сами учимся у них. Я очень рада, что предмет

Самопознание, который я преподаю, помогает детям и их родителям услышать и понять друг

181

друга.

Говорят: хорошая та семья, где вырастают хорошие дети. Судьбу детей определяют не

прекрасные порывы, мечты и слова, а общий микроклимат семейной жизни, его тональность,

общая направленность. Нередко люди говорят: “Смотрите, никаких специальных целей

семья не ставила, а дети выросли прекрасными”. Ничего случайного в этом нет, потому что

родители такой семьи жили целеустремлённой и радостной жизнью маленького коллектива,

где все любят друг друга, никто никому не обязан, где царит атмосфера взаимности, тепла,

настоящей заботы.

Сара Алпысовна сказала: «Мне хочется, чтобы дети осознавали, кто они есть, для чего живут

и к чему должны стремиться. Раскрыть себя должен каждый!» Эти же слова я адресую и

каждому взрослому. Только тогда каждое последующее поколение будет развиваться

полноценно и гармонично.

Использованная литература:

1. Назарбаева С.А. Этика жизни – Алматы, 2001. –с.21-22

2. Құдайбердиев Ш. Шығармалары/Құрастырған М.Жармұхаметов, С. Дәуітов. Алматы,

1988.

МҰҒАЛІМ, АТА-АНА ЖӘНЕ БАЛА АРАСЫНДАҒЫ ҚАРЫМ-ҚАТЫНАС

Жаманова М.С.,

бастауыш сынып мұғалімі

№ 21 орта мектеп- лицейі

Көкшетау қаласы

Жаңа кезеңдегі білім берудің өзекті мәселесі жас ұрпаққа адамгершілік- рухани тәрбие

беру.Өзін-өзі тану пәнінің білім мазмұны жасөспірімдерді адамгершілікке,азаматтылыққа

,елжандылыққа тәрбиелеуге негіз болатын жалпыазаматтық құндылықтар жүйесінен тұрады.

Қазіргі заманда адам баласының бақытты болуы үшін: не керек деп ойлайсыздар?. Кейбір

ғалым адамдар былай дейді: Негізгі бес нәрсе тікелей қатысты болуы:

• Ата-ананың жақсы болуы;

• Ұстаз жақсы болуы;

• Мамандықты дұрыс таңдауы;

• Сүйген жармен одақтасуы;

• Өз балаларыңның болуы керек;

Осы факторлар тек отбасында ғана бақытты болуы емес, әрине бүкіл адамзаттың өмірін

жақсартуға арналған факторлар. Өмірде адам баласының яғни, жеке адамның өзін-өзі

шынайы бақытты, тәуелсіз екенін сезінуіне көмектесетін қандай факторлар қажет деген

сұрақтар, әсіресе, мектеп жасындағы балаларда пайда болады. Көбінесе орта, жоғарғы буын

оқушыларында туады. Бұл сұраққа былай жауап беруге болады: әр дені сау адам «мен» деген

атқа ие болғанда, алдында қандай мақсат қоя және оны орындау керек екенін біледі. Сол алға

қойған мақсат арқылы өмір сүру керек екенін біледі. Сіздер баламен жұмыс істейсіздер,

балаға кеңес бересіздер. Сондықтан балаға өз мақсатына жету жолы оңай еместігін түсіндіру

керек. Қандай жолдар, қандай қиыншылықтарға соқтығысуы мүмкін екенін түсіндіру керек.

Бір балада қиыншылықтар мүлдем болмауы мүмкін, ал екіншісінде аяқ қойған жерде.

Сондай жағдайда жеңілмеу керектігін айтып, «ұстаз» деген атақты ұмытпай өмірдің күшті

жағын көрсету, айту біздің міндет, парызымыз. Балаларға аңыздар оқып бере отырып,

өмірден түңілмеуін, жеңілмеуін айта отырып, талдата отырып, образдық жағдаяттар арқылы

өзіне деген сенімін арттыру.

“Екі бақа” туралы аңыз

Сарайда тұрған шыныдағы қаймаққа екі бақа түсіп кетеді. Біреуі, шығалмайтынына

182

көзі жетіп, қақтығыспай өліп қалады. Ал екіншісі, шығалмайтынына көзі жетіп тұрса да,

қақтығысқанының бәрі бекер сияқты көрінсе де, секіре береді. Бірақ, аяғында қаймақ, әлгі

бақаның секіргенінен, қоюланып, майға айналады. Әлгі бақа сөйтіп, секіріп шыныдан шығып

кетеді. (Аңыз талданады). Балаларға осындай аңыздарды оқып талдатқан соң, мынандай

«менін» оятатын әдістемелер немесе тренингтер қолдануға болады.

1) Мен кіммін, қандаймын?! тренингі.

Мақсаты: өзіндік анықтауға, ішкі сезімін сыртқа шығару.

10 аса сөз жазуға болады. 3 минут беріледі.

Мен Әселмін.

Мен әдемі, сұлу қызбын.

Мен қазақпын...

Мен ........т.с.с.

2) Менің жан-жақты ерекшеліктерім тренингі.

Мақсаты: Іштегі негативті (комплексы) шығару..

Жағымды-жағымсыз жақтарын жазу.

5-минут беріледі.

10 аса сөз жазуға болады.

Дәптердің қақ ортасынан сызып:

Жағымды ерекшеліктер: -Мен кішіпейілді қасиетіме ризамын т.б....

Жағымсыз ерекшеліктер: -Менің жылай салатын жаман қасиетім бар т.с.с.

3) Менің эмоциям және сезімім тренингі.

Мақсаты: Адамның ішкі сезімі мен көңіл - күйінің көрініс табуы.

Көңіл-күй түрлерін жазасыз. Сол көңіл -күйді мимикамен көрсетесіз.

2-минут беріледі. Мысалы, күлу, ойлау, қиялдау, аңсау, жылау, уайымдау т.с.с.

Осындай әдістемелер немесе тренинг, профилактика, кеңес, мақал-мәтел немесе аңыз айта

отырып, баланы өзін-өзі тәрбиелеуге, өзін-өзі бақылауға үйрету.

Балаға өз бетімен зерттеуге мүмкіндік туғызған сайын одан әрі жақсы оқи түседі.

Питер Клайн.

Адамның жеке тұлға ретінде өз бетінше зерттенуі - қайда жүрсе де өз орнын таба

алатын, өз мүмкіндігін көрсете білетін, ойын ашық айтып, тыңдай алатын, ықпал ету, көмек

көрсету, жанашырлық таныту сияқты т.б. адами мүмкіншілікке қол жеткізу ғана емес,

сонымен қатар, өмір сүріп жатқан ортада тұлға ретінде танылып, «АДАМ» деген атқа ие

бола білу. Жеке тұлға, атақты болу ғана емес, атақты болу да әр адамның қолынан келе

бермейді, әрине ол жақсы. Бірақ біз бен сіздің тілімізде, тұлға ол-адамгершілігі жоғары,

сезімдері дамыған, талғамы биік, алдына мақсат қоя білетін, оны орындай алатын,

жауапкершілігі мол, бір қоғам мүшесі.

Енді, ата-ана мен бала қарым-қатынасына тоқталайық. Отбасы адам тұрмысын

ұйымдастырудың қайнар көзі. Ал, бала өмірінің қайнар көзі- ата-ана. Баламен

психологиялық - педагогикалық жұмыстар жүргізу үшін біз ата-анамен жұмыс жүргізіуіміз

керек. Ата-бабаларымыз айтқандай: «кемеңгерге де кеңес керек»,- дейді. Кейбір ата-аналар

кеңес алудан қашады. Дұрыс ата-ана болса, өз баласы үшін, дұрыс тәрбие беру үшін бәріне

баратын сияқты.

Ата-анадан өсіп ұрпақ таралған,

Жақсы, жаман болса да бала-солардан. - деп, Баласағұн атамыздың сөзінен кейін қалай

десек те, денсаулығы дұрыс ата-ана өз баласының алдындағы міндеттері мен құқықтарын

өзінен басқа ешкім бөліп атқара алмайтынын біледі. Педагог болғандықтан, өзіңіз істейтін

білім мекемесінің тәрбиеге байланысты жұмыстарының барлығы әрине, сіздерге келіп

тіркеледі.

Сіздер болашақ ұрпақтың төл тумасын зерттейтін педагогсыздар, қарамағыңыздағы

мұғалімдермен, оқушылармен қалай жұмыс істеу керектігін жақсы білесіз. Бірақ сырттан

келген адаммен қарым-қатынасқа түсу, сізді әрине қиындыққа соқтырады. Өйткені, сіз ол

адамды бірінші рет көріп отырсыз. Кім деп ойлайсыз, әрине, ата-ана. Ата-ана сізбен, яғни

183

психологпен сөйлесу үшін, ол бірінші, баласымен сөйлеседі, екінші, сынып жетекшімен

сөйлеседі, содан барып, сізбен сөйлеседі бұл бірінші нұсқа. Екінші нұсқа телефон соғып,

директорға шағымданып, өз ренішін қыр, телефон арқылы білдіреді.

Сіздерге ата-ана екі жағдаймен келуі мүмкін:

1) Кеңес алу;

2) Негативті көңіл-күй жағдайында;

Өзін-өзі тану пәні арқылы жан –жақты дамыған , рухани адамгершілігі мол , бір-біріне

сүйіспеншілікпен қарайтын , өмір сүруге деген құштарлығы жоғары жеке тұлға

тәрбиеленеді.

Құрметті, әріптестер осындай жағдайда да сыпайлылық, мейірімділік қасиеттерін

ұяластырып, сабырмен, ақылмен шешуге үйренейік.

Отбасының әлеуметтік мәселесіне педагогикалық - психологиялық тұрғыда моральдық

көмек беріп, ата-анамен жақсы қарым-қатынаста болу бұл біздің міндетіміз, өтеулі

парызымыз. Ғасырлар бойы ұрпақтан –ұрпаққа жеткен халқымыздың мол мұрасы осы пән

арқылы келесі ұрпаққа жетіп жатса бізбен сіздің де мақсаттарымыз орындалғаны деп

білемін.

Пайдаланылған әдебиеттер:

1.Қазақстан мектебі . Ғылыми педагогикалық журнал № 2, 3, 2010ж

2.«Өзіндік таным» Рухани адамгершілік тәрбие беру журналы.№ 2-5, 2003ж

3.Қазақтың халық педагогикасы .Қ.Бөлеев .Жамбыл 1993ж

4.Өзін-өзі тану мұғалімге арналған хрестоматия .

5.Өзін –өзі тану журналы.

«ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» АРҚЫЛЫ АДАМГЕРШІЛІК-РУХАНИ

ҚҰНДЫЛЫҚТАРДЫҢ ЖАҢАРУЫ

Кожахметова Г.К.,

«Өзін-өзі тану» пәнінің мұғалімі

№19 орта мектеп

Көкшетау каласы

Әрқайсымыз Абай атамызды «Ұстаздық еткен жалықпас, үйретуден балаға» нақыл

сөзін ұстанып жүргендеріміз анық. Бала тәрбиесіне әрқайсыңыздың рөлдеріңіз бөлек.

Ұстаздық – мамандықтың аса бір баға жетпес құндылығы.

Ұрпақ өнегесі, олардың адамдық болмысы жайлы ой толғап, рухани адамгершілік

білім беруді басты идея етіп ұстанатын «Бөбек» қорының президенті С.Назарбаеваның «Өзін

өзі тану» авторлық бағдарламасының оқу-тәрбие үрдісіне енгізілуі жақсы бастама десек

қателеспейміз. Бұл пәннің негізгі мақсаты – адамның қоршаған ортаны танып, өзінің ішкі

жан дүниесіне үңіліп, өзін-өзі тану негізінде, адамгершілік-рухани әлеуетін көтеріп, баланың

өзіндік «Менін» қалыптастыру.

Бала - кең әлемдегі ең пәк, ең таза асыл жан. Оның ойының тазалығы, арының

тазалығы оны қоршаған ортаға байланысты болмақ. Бала осы ортаны қалай қабылдап, танып

білсе, оның алдынан кең әлемнің есігі де солай ашылмақ.

Балабақша – білім ошағы, тәрбие ортасы, тығылым табалдырығы. Осы ұлағатты ұяда

жоғары ізгілік мұраттардың ең құндысы руханилық-адамгершілік тәрбие берудің ошағы

«Өзін-өзі тану» пәні десек те орынды.

Пәннің әр атауы, әр тақырыбы болашақ ұрпақтың бойында рухани адамгершілік

қайнарын сіңіріп, мінез-құлқын тәрбиелеуге, жалпыадамзаттық құндылықтарды,

адамгершілік принциптері мен мұраттарды ғұмыр бойы басшылыққа алатын тұлға

қалыптастыруға негізделген.

184

«Өзін-өзі тану» сабақтарының өзіндік ерекшеліктерін байқататын «Шаттық

шеңбері», «Армандайық», «Өзіммен-өзім», «Әңгімелесейік», «Сергіту сәті», «Сахналау»,

«Ойын-Жаттығу», «Жүректен-жүрекке шеңбері» балалардың дамытушы ортасын құруға

ықпал етеді.

«Өзін-өзі тану» сабақтарында ұсынылып отырған ойындардың басым көпшілігі

балаларды мейірімділікке, достыққа, сүйіспеншілікке, сыйластыққа үйретуді көздейді, яғни

сабақтардағы ойындардың өздері бала бойына жалпыадамзаттық құндылықтарды сіңіруді

көздейді.

«Жүректен жүрекке» кезеңінде сабақ үстіндегі алған білімдерін, жаңа ақпараттарын

қорытындылай келе ой бөлісіп, жылы тілектер жүректен – жүрекке ұштасып жатады.

Осы пән арқылы оқушы бойына мейірім мен рахымшылдықтың, адамгершіліктің,

әділдіктің, шынайылықтың дәнін себуге болады. Болашақ ұрпақтың бойына рухани-

адамгершілік қайнарын сіңіріп, мінез-құлқын тәрбиелеуге, жалпыадамзатттық

құндылықтарды, адамгершілік принциптер мен мұраттарды ғұмыр бойы басшылыққа алатын

тұлға қалыптастыруға негізделген. Жас ұрпақтың қабілеті мен мүмкіншілігін жан-жақты

ашып, адамгершіліктің биігіне көтеретін, ізгілік пен сұлулықтың шын мағынасын түсінуге,

шынайы мейірімділік пен ақиқатқа ұмтылуға, өз өмірін жоғары мәнмен өткізуге жетелейді.

Міне, осындай үйлесімділік болған жағдайда бүгінгісін ғана емес, болашағын

сәулелі күйде елестетіп, алға ұмтылатын, арманшыл, қиялы асқақ, рухы биік азамат

тәрбиелеуге болады. «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік сабағы - сол көздеген нысанаға

жетелейтін шамшырақ іспетті пән.

Баланы жан-жақты дамытып, өзінің ішкі дүниесін тану арқылы өмірдің мәнін

пайымдауға үйретуді мақсат ететін «Өзін-өзі тану» рухани-адамгершілік білімінің

қағидалары мен әдістеме-нұсқауларының қайнар бұлағы-ұлттық, жалпыадамзаттық

құндылықтардан негіз алады. Атап айтқанда, халқымыздың аңыз-әңгімесі, ертегісі, мақалы,

нақыл сөздері, ұлылардан ұлағат алу, ақын-жазушыларымыздың шығармашылық

еңбектерінен тәрбиенің түйінін табу, жаманнан жиреніп, жақсыдан үйрену «Өзін-өзі тану»

пәнінің өзегі болып табылады. Бұл пән адамды жеке тұлға ретінде тәрбиелеуге бағыт

ұстайды. Әрбір жеке тұлға, жеке адамзат өмірдің мәнін түсініп, өзіндік орнын табуы үшін

ішкі мүмкіндіктерін аша білуі қажет. Осыған орай өтілген әрбір сабақ баланы өзінше

ойлауға, шешім шығаруға, өз ісіне жауапты болуға баулиды. Ғасырлар бойы ұрпақтан

ұрпаққа жеткен халқымыздың мол мұрасы осы пән арқылы келесі ұрпаққа жетіп жатса біздің

де мақсаттарымыз орындалғаны.

«Өзін-өзі тану» пәні сабақтарының мақсат, міндетін ашуға, сабақ берілетін

құндылықтарды түсінуге, талдауға, ұғынуға, балалардың шығармашылық жұмысын

ұйымдастыруға, олардың пәнге деген қызығушылығын арттыруға, берілген тапсырманы

орындау арқылы ойлануға, өз ойын түсінуге, рухани адамгершілік білімді меңгеріп, баланың

жан-жақты қалыптасуына және баланың сабақ барысында өзіндік құрал ретінде қолдану

үшін оқулық, тәрбиешіге арналған әдістемелік құрал т.б. оқу құралдары ұсынылған.

«Өзін-өзі тану» пәнінің басқа пәндерден ерекшелігі, әдіс-тәсілдері, шартты белгілері

бар. Оқулықтардағы шартты белгілер балаларға түсінікті болуы үшін берілген. Сонымен

бірге әдіс-тәсілдері шаттық шеңберден басталады. Берілген әрбір тапсырма баланың ішкі

әлеуетін оятуға негізделген. Демек, бала пән арқылы өмірге шынайы қарауға тәрбиеленеді.

Оның негізі адамгершілікке, махаббатқа, сүйіспеншілікке келіп тіреледі.

Мектепке дейінгі мекемелердің, атап айтқанда балабақшалардың ересек және

мектепалды топтарына, бастауыш мектептерге (тәрбиеленушілердің альбомы, оқушылардың

дәптері, әдістемелік құралдар, бастауыш сыныптарға арналған дидактикалық материалдар,

хрестоматиялар) мемлекеттік және орыс тілдерінде жасалып, жаңартылып екі рет баспадан

жарық көрді.

Ешбір сабақ қызықсыз және қажетсіз болып өтпейді. Егер ол сабақ жүрек жылуымен

берілсе. Ұстаз өзінен мынадай заңдылықтарды талап етуі керек, егер ол сабақтың мазмұны

өзіне қызықсыз болса, оны оқушыға сол көңіл күймен бермеуі тиіс. Әрбір сабақтың қызықты

185

және жан дүниеге шабыт беретін кезеңдері болады. Ол ұстаздың қолында.

«Өзін-өзі тану» жобасы дегеніміз не? «Өзін-өзі тану» рухани – адамгершілік білімі

балаларға, жеткіншектерге және жастарға жалпыадамзаттық және ұлттық рухани

құндылықтарды меңгертіп, адамгершілік қасиеттерге үйретуге бағытталған мемлекеттік

білім беру бағдарламасы.

Мұндай білім бағдарламасына мұқтаждық қалай туындады? Елімізде соңғы ширек

ғасыр шамасында болған өзгерістер қоғамдық сананың барлық түрінің мазмұнына,

мұраттарына, рухани-адамгершілік бағдарларына өзгерістер енгізді. Бүгінде рухани қатер

төндіретін түрлі факторлар мен құбылыстар: қарқынды жаңашыл үрдістер және

экономикалық саяси өзгерістердің ырықсыз ендірілуі, сырттан алып сын көтермейтін

дүниелерді пайдалану, ұлттық рухани мұралардың көмескіленуі, дәстүрлі емес діни

ағымдардың етек алып еркінсуі; қатыгездіктің табиғи көріністері; өзге елдің салт-

дәстүрлеріне еліктеушілікке жол берілуі және т.б.

Жобаның авторлық идеясының негізі не? «Өзін-өзі тану» білім бағдарламасының мәні

адамның ешкімге еліктемей, өзіндік тұлғасын сақтап қалуға, өз мүмкіндіктерін, табиғи

дарынын дамыта білуге; міндетті түрде «жақсы» мен «жаманды» ажырата білуге; өзінің

ниетіне, сөзіне және іс-әрекетіне жауапкершілікпен қарауға; өзімен, өз отбасымен және

қоршаған ортамен жарасымды өмір сүруге; адамдарға әрқашан қолынан келгенше

көмектесуге; ар-ұжданымен өмір сүруге; қоғам игілігі үшін еңбек етуге, үнемі кемелденіп

отыруға үйрету. Мұның барлығы – үйлесімді дамыған адамның негізгі өмірлік

ұстанымдарды, яғни «Өзін-өзі тану» білім бағдарламасы болып табылады.

Жоба неліктен «Өзін-өзі тану» деп аталады? «Бұл жобаны біз «Өзін-өзі тану» деп

атадық, - дейді Сара Алпысқызы. – Өйткені адам әуелі өзін-өзі, өзінің мүмкіндіктерін, өзінің

өмірдегі орнын танып білмесе, ол тағдыр қолындағы ойыншыққа айналады. Егер де «Біз

кімбіз?», «Қайдан пайда болдық?», «Бұл өмірге не үшін келдік?» және «Қайда барамыз?»

деген терең философиялық сауалдар төңірегінде мәселе қозғасақ – ол өзіміздің

көзқарасымызды, өзіміздің ішкі «Менімізді» имандылық жағына қарай өзгертуге жасаған

алғашқы қадамымыз болғаны...»

Өмірде еш нәрсе де кездейсоқтық емес, барлығының да бір-бірімен байланысы бар –

ол белгілі бір заңдылық. «Өзін-өзі тану» жобасы да кездейсоқ туындаған жоқ. Біз сіздермен

бірге отырып, адам жаны үшін маңызды мәселені шешеміз – адамның өзін-өзі танып білуіне,

ар-ұжданымен өмір сүруге, адам деген атқа лайық болуға үйретеміз.

Рухани-адамгершілік білімін қандай тәсілдермен, қандай жолдар бойынша беруге

болады? Адамзаттың әлеуметтік, мәдени тәжірибесін өскелең ұрпаққа жеткізудің тиімді

тәсілдерінің бірі – білім беру жүйесі арқылы беру, өйткені әр бала, әр жеткіншек, әр адам осы

білім жүйесі арқылы өмірге жолдама алады.

Білім бағдарламасының міндеттері көп қырлы, алайда оның басты ұйғарымы –

еліміздің балалары мен жастарына әлеуметтік ортамен тиімді қарым-қатынас жасау

дағдыларын іс-жүзінде меңгерту, адамтану саласындағы қажетті біліммен қаруландыру.

«Өзін-өзі тану» Рухани-адамгершілік білімінің қандай ерекшеліктері бар?

Бізге белгілі әлемдік тәжірибеде «Өзін-өзі тану» білім бағдарламасының теңдесі жоқ.

Ол балалар мен жастарды рухани-адамгершілік құндылықтарға үйретуге, олардың бойында

сындарлы қарым-қатынас жасау дағдыларын қалыптастыруға, тұлғалық әлеуеттерін ашуға,

адами қарым-қатынастың көп қырлы әлемінде өзін-өзі танып, өз орнын таба білуге, өзінің

жеке тағдырын дұрыс таңдауға, өзінің қызығушылықтары, бейімділігі және мүмкіндіктеріне

сай өмірлік жолын анықтай білуіне бағытталған.

186

АКТУАЛИЗАЦИЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ ПРЕДМЕТА

«САМОПОЗНАНИЕ» В РАБОТЕ С РОДИТЕЛЯМИ УЧАЩИХСЯ

Койманова М.Ж.,

учитель самопознания СШ № 19

г.Кокшетау

Семья – это стержень казахстанского общества,

основа всех новых достижений нашей страны

в экономике, культуре, социальной политике.

Н.А. Назарбаев

Детские годы – самые важные в жизни человека. Как они пройдут, зависит от

взрослых – родителей, учителей. Главную роль в жизни маленького человека играет семья.

Президент Казахстана Н.А. Назарбаев в своём выступлении на встрече с

представительницами женской общественности Казахстана «Көктем шуағы» в Акорде

отметил: «Человеку нужны дети, которых ты правильно воспитал - это главные ценности…

Мы отвечаем за воспитание наших детей, за то, чтобы они взяли у нас все то хорошее, чем

мы живем: нашу дружбу, нашу доброту».

Глава государства считает также, что можно было бы «учредить звание «Достойная

семья» и отмечать широко в стране», а также, подчёркивая роль матери, он отмечает: «Я

предлагаю учредить День матери». Президент обратил внимание на то, что женщины

являются хранительницами не только очага, но и спокойствия в стране: «Несмотря на то, что

в Казахстане почитают восточные традиции, женщины в нашем обществе – это не только

домохозяйки. Они участвуют в управлении государством, делают бизнес, спасают жизни

людей, совершают научные открытия, преподают и прославляют страну на международной

арене».

В менталитете народов запада доминируют индивидуализм, прагматизм, личностная

свобода, независимость, законопослушность, игнорирование и недооценка социальных основ

общества. В азиатском менталитете доминируют духовность, коллективизм, трудолюбие,

уважение семейных ценностей, социальная послушность. Ментальной особенностью

казахского народа является любовь и уважение к земле, народу, почитание семейных

ценностей, уважение к старшим, добродушность, отзывчивость, гостеприимство,

толерантность.

В педагогике и психологии воспитание – это целенаправленный процесс

формирования у людей высоких гражданско-политических, морально-нравственных,

психологических и физических качеств, привычек поведения и действий в соответствии с

предъявляемыми обществом социальными и педагогическими требованиями.

Воспитание в локальном значении – это решение какой-либо конкретной

воспитательной задачи; в узком смысле – это целенаправленная воспитательная

деятельность, призванная формировать у детей систему определенных социально-значимых

качеств личности, развитых взглядов и убеждений. Воспитание в широком смысле

понимается как целенаправленное создание условий (материальных, духовных,

организационных) для всестороннего развития человека в обществе.

Задача школы – раскрыть перед родителями важные стороны психического развития

ребенка на каждой возрастной ступени школьного возраста и убедить родителей в том, что

неталантливых детей не бывает. Не всегда легко растить детей в современном мире.

Проблемы, нагрузки на работе сказываются на родителях, а это в свою очередь на детях.

Родители искренне любят детей, знают, что ребенку нужны одежда, дом, еда, образование,

любовь. Но не все могут, не умеют свою любовь проявить, наставить на верный путь. В этом

могут помочь общечеловеческие ценности: истина, праведное поведение, внутренний покой,

любовь, ненасилие, которые изучаются на уроках самопознания в школах с 1 по 11 классы.

187

Им соответствуют следующие аспекты человеческой личности:

- Истина – интеллектуальный аспект;

- Праведное поведение – физический аспект;

- Внутренний покой – эмоциональный аспект;

- Любовь – нравственный аспект;

- Ненасилие – духовный аспект.

Каждая из ценностей раскрывает свою суть. Истина предстаёт как знание

окружающего мира, познание самого себя. За всяким действием стоит мысль и очень важно,

чтобы мысли были добрыми, не эгоистичными. Поэтому необходимо развивать силу

различения, научиться контролировать свои мысли, чтобы они не были затемнены злыми

намерениями. Очень важно для человека научиться говорить правду. Произнесение

неправды ведёт к разрушительному, негативному влиянию на человека.

В основе праведного поведения лежит принцип не причинения вреда ни самому себе,

ни другим людям, ни природе. Для этого необходимо знать и уважать законы природы,

морали и государства, а также выполнять свой долг и обязанности по отношению к близким,

обществу и т.д. Необходимо анализировать свои поступки и обращаться к голосу совести

при их совершении. Каждое действие человека не должно быть бесполезным, бестактным

или вредным для себя и для других. Праведное поведение включает в себя, в том числе, и

заботу о своём физическом теле, чтобы оно было здоровым, хорошо координированным и

служило человеку при выполнении им жизненных предназначений.

Любовь – энергия, преобразующая духовное сердце человека. Когда сердце

наполняется любовью, человек совершает бескорыстные поступки, проявляет такие качества,

как щедрость, всепрощение, сострадание, сопереживание, начинает видеть красоту, которая

его окружает. Именно любовь заставляет человека желать счастья другому и радоваться его

благополучию. Энергия любви исцеляет человека, способствуя улучшению здоровья. Когда

мотивом действия является любовь, то оно становится праведным. Когда слова содержат в

себе любовь, они превращаются в истину. Если чувства человека наполняются любовью, то

он испытывает внутреннее спокойствие, умиротворение и счастье.

Внутренний покой – это гармония, равновесие, дающее человеку душевный покой, а

также умение творить мир вокруг себя. Наполняясь душевным покоем, человек испытывает

счастье и радость, становится уверенным в себе и живёт в мире со всем миром.

Ненасилие рассматривается, как не причинение вреда живым существам ни мыслью,

ни словом, ни действием. Чтобы это было возможно, необходимо воспитать в человеке

миропонимание, тогда придёт осознание тесной связи каждого объекта в мире.

Общеизвестно, что семья как ячейка общества является неотделимой составной

частью социума. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными

процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше

культура всего общества. В семейном общении очень важны нравственные принципы,

главным из которых является – уважение другого.

Роль родителей трудно переоценить в семейном воспитании. Особая роль во все

времена отводилась матери. Мать – это человек, занимающий одно из главных мест в жизни.

Никто не приходит в этот мир, не соприкасаясь с матерью. Поэтому феномен матери всегда

был, есть и будет актуальным. Материнская любовь является по своей природе безусловной

и поэтому очень важны взаимоотношения между ребенком и мамой.

Большинство психологов считают, что ребенку необходим доступ к матери, чтобы у

него родилось чувство безопасности и не возникало чувства тревоги. Но важно, чтобы

материнская любовь не поглощала личное пространство, не подавляла независимость

ребенка и не стояла на пути его взросления. Мать должна иметь не только желание быть со

своим малышом, но и желание отделить и отпустить его от себя. Физическое присутствие

матери, общение с ней, эмоциональное отношение, все это интегрируется с ростом и

развитием ребенка и в дальнейшем влияет на здоровье и жизненный путь детей.

«Материнская любовь – это безусловное утверждение жизни и потребностей ребенка.

188

Большинство матерей дают своим детям «молоко», но лишь немногие дают еще и «мед», –

пишет Э.Фромм – Материнская любовь должна внушить ребенку любовь к жизни, а это

могут сделать только счастливые женщины. В ином случае, ребенку передается тревога и все

это сильно влияет на личность ребенка. Суть материнской любви – способствовать росту

ребенка, любить растущего ребенка, помогать ему отделиться. На это способны женщины

умеющие любить других».

Психологи сделали вывод, что одна и та же доминирующая черта личности или

поведения родителя способна в зависимости от разных условий вызывать и самые разные

формы реагирования, а в дальнейшем и устойчивого поведения ребенка. Связь воспитания с

перечисленными ценностями, а так же место воспитания в целостной личности человека –

все это и должно придать воспитанию каждого родителя особый, неповторимый,

индивидуальный характер. Ведь на сегодняшний день родители стремятся дать образование

детям, но их не заботит, что за образование они получают. Образование должно помочь

сделать учеников воплощением общечеловеческих ценностей.

Академические знания могут помочь зарабатывать на жизнь. Но образование должно

выходить за пределы подготовки к зарабатыванию денег. Оно должно морально и духовно

подготовить к трудностям жизни. Только из-за отсутствия общечеловеческих ценностей

«образованные» люди находятся в состоянии тревоги и беспокойства. Первостепенной

обязанностью родителей является воспитание характера ребенка.

Оптимальным условием для развития детей является любящая семья. Любящая семья

– это семья, достигшая гармоничного взаимопонимания и взаимоадаптации с детьми, где

общение с детьми – большая радость, где доминирует положительный, благожелательный

эмоциональный тон. Разумная любовь характеризуется принятием ребенка, сочетанием

положительного эмоционального отношения к нему с разумными требованиями и

кооперацией во взаимодействии.

Искренняя заинтересованность родителей во всем, что происходит в жизни ребенка,

интерес к его детским, пусть самым пустяковым проблемам – в этом выражение любви

родителей к ребенку. На основе любви можно воспитать нравственное поведение: только

любовь способна научить любви.

Использованная литература:

1. Выступление Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева на встрече с

представительницами женской общественности Казахстана «Көктем шуағы». - г.Астана,

Акорда. – 2013 г., 7 марта.

2. Крысько В.Г. Психология и педагогика. Вопросы-ответы. Структурные схемы: учеб.

пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. –367 с.

3. Синягина Н.Ю. Психолого-педагогическая коррекция детско-родительских отношений. –

М.: Владос, 2006. – 96 с.

4. Ковалев А.Г. Психология семейного воспитания. -М.: 2009. – С. 4-5.

189

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В СЕМЬЕ И ШКОЛЕ, КАК

ОСНОВА СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

Майорова Л.Д.,

учитель начальных классов

ГУ «Новоникольская СШ»

Сандыктауский район

«Семья - это та первичная среда, где человек должен учиться делать добро»

В.А.Сухомлинский

Общеизвестно, что семья как ячейка общества является неотделимой составной

частью социума. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными

процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше

культура всего общества.

«Человеку нужны дети, которых ты правильно воспитал - это главные ценности…

Мы отвечаем за воспитание наших детей, за то, чтобы они взяли у нас все то хорошее, чем

мы живем: нашу дружбу, нашу доброту».

Испокон веку в каждой семье существуют свои традиции, ритуалы, совместные

праздники, а также «законы» воспитания детей. Каждый из вас, если хочет, может рассказать

о традициях и законах своей семьи. Все вместе мы можем их обсудить и решить, что

является положительным, а что отрицательным.

Семья - это та крепость, те стены, за которыми наши дети чувствуют себя

в безопасности. Если стены рушатся, то защищаться от невзгод и бурь жизни приходится под

развалинами этих стен. Но стены должны быть.

Малышу, вступающему в новый этап своей жизни, школьный, обязательно нужна

ситуация успеха. Он находится в начале пути, имя которому - большой жизненный опыт. А

чтобы достойно пройти этот путь, нужна уверенность в себе, своих силах, в своем таланте и

неповторимости. Необходимо признание детей и взрослых. Ведь именно в этом возрасте

закладывается оптимистичный взгляд на жизнь.

В школьном возрасте дети проводят большую часть своего времени с нами,

учителями. Значит, от нас во многом зависит, вырастут ли они пессимистами и нытиками

или уверенными в себе и своём завтра людьми, способными дерзать, созидать, делать

успешной свою жизнь и жизнь общества.

Наряду с совершенствованием учебного процесса школа должна обеспечивать

нравственное, эмоциональное и физическое развитие личности с учетом творческих и

возрастных особенностей каждого ребенка. Вся школьная деятельность должна

способствовать этому. Но заметим, что фактором развития для каждого ребенка не может

стать деятельность, совершающаяся по принуждению или необходимости, так как результат

может быть отрицательным. Деятельность, которая приносит успех и удовлетворение - вот

двигатель развития. Значит, педагоги, организуя любую деятельность школьников, должны

предусмотреть в ней ситуацию успеха.

Мало того, чтобы деятельность ребенка была отмечена зрителями происходящего,

надо помочь ему преодолеть свой страх и застенчивость, свою робость и неуверенностъ,

помочь поверить в свои силы.

Роль родителей трудно переоценить в семейном воспитании. Особая роль во все

времена отводилась матери. Мать - это человек, занимающий одно из главных мест в жизни.

Никто не приходит в этот мир, не соприкасаясь с матерью. Поэтому феномен матери всегда

был, есть и будет актуальным. Материнская любовь является по своей природе безусловной

и поэтому очень важны взаимоотношения между ребенком и мамой.

Интерес к его детским, пусть самым пустяковым проблемам - в этом выражение

любви родителей к ребенку. На основе любви можно воспитать нравственное поведение:

190

только любовь способна научить любви.

Мать должна иметь не только желание быть со своим малышом, но и желание

отделить и отпустить его от себя.

Не всегда легко растить детей в современном мире. Проблемы, нагрузки на работе

сказываются на родителях, а это в свою очередь на детях. Родители искренне любят детей,

знают, что ребенку нужны одежда, дом, еда, образование, любовь. Но не все могут, не умеют

свою любовь проявить, наставить на верный путь. В этом могут помочь общечеловеческие

ценности: истина, праведное поведение, внутренний покой, любовь, ненасилие.

Связь воспитания с перечисленными ценностями, а так же место воспитания в

целостной личности человека - все это и должно придать воспитанию каждого родителя

особый, неповторимый, индивидуальный характер.

Только тесное сотрудничество педагогов и родителей должно способствовать

раскрытию духовно - нравственной природы ребенка, определяющихся чистотой помыслов,

бескорыстной любовью, готовностью на праведные дела и поступки, жить честно и

правдиво. Только в тесном взаимодействии, возможно, решить проблему воспитания

гуманного Человека.

10 заповедей для родителей 1. Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги

ему стать не тобой, а собой.

2. Не требуй от ребенка платы за всё, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как

он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот - третьему, и это необратимый

закон благодарности.

3. Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо,

что посеешь, то и взойдёт.

4. Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам и, будь

уверен, ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть и больше, поскольку у него нет

опыта.

5. Не унижай!

6. Не забывай, что самые важные встречи человека-это его встречи с детьми. Обращай

больше внимания на них - мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.

7. Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка. Мучь, если

можешь - но не делаешь. Помни, для ребенка сделано недостаточно, если не сделано всё.

8. Ребенок-это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод

плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в

нём творческого огня. Это раскрепощённая любовь матери и отца, у которых будет расти не

«наш», «свой» ребенок, но душа, данная на хранение.

9. Умей любить чужого ребёнка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы

делали твоему.

10. Люби своего ребёнка любым - неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с

ним - радуйся, потому что ребёнок - это праздник, который пока с тобой.

Педагоги должны морально и духовно подготовить детей к трудностям жизни. Только

из-за отсутствия общечеловеческих ценностей «образованные» люди находятся в состоянии

тревоги и беспокойства.

Ментальной особенностью казахского народа является любовь и уважение к земле,

народу, почитание семейных ценностей, уважение к старшим, добродушие, отзывчивость,

гостеприимство, толерантность.

В современном обществе существует множество разнообразных источников

негативного характера, влияющие на характер и чувства ребёнка. Зачастую подрастающее

поколение обвиняют в агрессивности, безверии. Поэтому программа духовно-нравственного

воспитания актуальна.

Под духовно - нравственным воспитанием понимается процесс содействия духовно -

нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств (совести,

191

долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма); нравственного облика

(терпения, милосердия, кротости, незлобивости); нравственной позиции (способности к

различию между добром и злом, проявлению самоотверженной любви, готовности к

преодолению жизненных испытаний); нравственного поведения (готовность служения

людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности).

Чтобы реализовывать духовно - нравственное воспитание необходима совместная

деятельность: педагог - родитель. Надо проводить с родителями анкетирование, опросы,

индивидуальные беседы, консультации, родительские собрания, «Круглые столы»,

практические семинары. Для связи ребёнок - родитель проведение творческих тематических

выставок, конкурсов, проектная деятельность по темам к урокам. Совместная деятельность

педагог – ребёнок - родитель проведение творческих мастер-классов , дни открытых дверей,

подготовка и проведение семейных праздничных утренников и фестивалей, спортивные

состязания, трудовые десанты, ведение портфолио ребёнка.

На уроках дети учатся размышлять, обосновывать свое мнение, прислушиваться к

мнению других, задавать вопросы себе и другим, отвечать на них с помощью примеров из

жизни.

В связи с изменениями, происходящими в жизни общества, к школе вырос интерес

родителей, общественности. Родители проявляют большой интерес к жизни ребёнка в школе.

Сегодня совершенно ясно, что самопознание как школьная дисциплина - это, прежде всего,

сотрудничество между учениками, педагогом и родителями. Знаменитый педагог В. А.

Сухомлинский говорил: «…Добрый ребенок не сваливается с неба. Его надо

воспитывать». Как-то я, выступая на родительском собрании, задала вопрос родителям:

«Какими вы хотели бы видеть своих детей?»

Ответы прозвучали самые разные: умными, смелыми, красивыми, счастливыми.

И почти никто не ответил: добрыми. Почему? Разве в наше время доброта утратила свою

нравственную силу? Неужели современному человеку не нужны сочувствие, сопереживание,

внимание, доброжелательность? Или в стремительном темпе ХХI в. ценятся только

«бойцовские качества» человека? Наверное, тут что-то не так, вернее, не совсем так. Хочется

верить, что родители, которые не выразили желания видеть своих детей добрыми, просто

перепутали понятия «добрый» и «добренький».

В семье с правильно поставленным воспитанием детей родители больше заботятся

не о том, кем станут их дети по профессии, а о том, чтобы из них выросли хорошие люди.

В этом и состоит забота родителей о нравственном облике своих детей. Первые годы жизни

ребенка проходят главным образом под воздействием семьи. И дети очень живо

воспринимают пример родителей, усваивают их понимание добра и зла, хорошего и плохого.

В дальнейшем главным воспитателем становится школа, но и тут большое значение имеет

влияние родителей.

Хорошо, когда школе приходится продолжать воспитание, а не исправлять

не правильные представления, сложившиеся в семье. Школьник поверит учителям

и коллективу товарищей, если увидит, что правда, которой учит школа, совпадает с той

правдой, которой учила семья. Плохо, если ребенку суждено пережить разочарование

в близких людях, если в семье нет твердых нравственных устоев. Я не первый год работаю

в школе и знаю, что в школе есть много проблем. И самой трудной и важной считаю работу

с родителями. Родители часто смотрят на нас глазами своих детей.

Интересной и продуктивной формой работы с родителями является психолого-

педагогическое просвещение родителей, которое и проводится через предмет

«Самопознание». Оно направлено на вооружение их основами педагогической

и психологической культуры, на знакомство с актуальными вопросами воспитания

и проблемами педагогической науки, на установление контактов родителей

с общественностью и педагогами, на взаимодействие педагогов, родителей и общественных

организаций в воспитательной работе.

У родителей появляется возможность пополнить свои знания об общечеловеческих

192

ценностях и задуматься о том, как научить ребенка быть честным, добрым, милосердным,

как воспитать у него толерантность. Нельзя не отметить активность родителей при

подготовке к зачету, в этом году творческие зачеты были предложены в виде презентаций,

буклетов. Ребята вместе с родителями сочиняли интересные сказки, и мы потом делали

книжки - малышки. Родители также имеют возможность присутствовать на занятиях

самопознания.

Тем самым они показывают, что этот предмет не оставил их равнодушными, а это

очень радует. Наши родители так же не остаются в стороне от мероприятий, проводимых

в рамках предмета «Самопознания». Стало доброй традицией проводить уроки для

родителей. Это и «Семейный круг радости», «От сердца к сердцу».

На таких мероприятиях наблюдается нравственно - духовное единение детей

и родителей. Каждый раз в конце урока или мероприятия родителям предлагается

анкетирование, в котором они выражают свое отношение к предмету. Их мнение всегда

единогласно: такой предмет, как «Самопознание», школе необходим.

В заключении хочется обратить ваше внимание на слова Л. Н. Толстого «Счастлив

тот, кто счастлив у себя дома».

По мнению писателя, и с ним нельзя не согласиться, для полного счастья необходимо

быть счастливым дома, в семье. Главная общая цель в семейной жизни – сделать

счастливыми своих близких.

Использованная литература:

1. Выступление Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева на встрече с

представительницами женской общественности Казахстана «Көктем шуағы». - г.Астана,

Акорда. – 2013 г., 7 марта.

2. Ковалев А.Г. Психология семейного воспитания. -М.: 2009.

3. Крысько В.Г. Психология и педагогика. Вопросы-ответы. Структурные схемы: учеб.

пособие для вузов. – М.ЮНИТИ-ДАНА, 2004.

РУХАНИ АДАМГЕРШІЛІК БІЛІМ БЕРУ БАҒДАРЛАМАСЫН ЖҮЗЕГЕ АСЫРУ

МАҚСАТЫНДА АТА-АНАЛАРМЕН ҚАРЫМ –ҚАТЫНАС ЖАСАУ ЖОЛДАРЫ

Магзумова Р.Б.,

«Өзін -өзі тану» пәнінің мұғалімі

«Нұрғабұл Малгаждарұлы атындағы

Қызыл Қазақстан негізгі мектебі» ММ

Сандықтау ауданы

«Өзін-өзі тану пәні адамның өзін-өзі тануына, өзінің ең жақсы

қасиеттерін анықтауға, өз ар-ұжданын сақтап, әрқашанда

АДАМ деген атқа лайық болуына ықпал етеді»

С.А.Назарбаева.

Заман талабына сай білім беру жүйесі өзінің басым бағдарын жеке тұлғаның рухани

адамгершілік тұрғыдан кемелденуіне назар аудара бастады. Демек, тұлғаның адамды адам

ете түсетін қасиетін ашып көрсету, яғни руханилығын дамыту – заман талабы. Рухани

құндылықтар мәңгілік және адамзаттық. Қай халықтың болмасын өзіне ғана дараланып

тұратын ерекшелігінің бірі – рухани құндылықтар жүйесі. Рухани құндылықтардың мәнін

ашу арқылы оқушылардың рухани-адамгершілік тәрбиесі мен білім деңгейін жетілдіруде

«Өзін-өзі тану» пәнінің мәні мен маңыздылығы ерекше болып отыр. «Өзін-өзі тану» пәнінде

оқушы өзін-өзі тану ғана емес, ол рухани білім мен таным мәдениетін, қоғамдық талапқа сай

193

ізгілікті, инабаттылықты, адамгершілік қатынастар мен мінез-құлықтарды және өзін-өзі

меңгеру әдебін үйренеді.

Бала тәрбиесіне ұстаздармен бірге ата-аналардың берер тәрбиесінің ықпалы зор,

әрине. Осы мәселені көздей отыра ата-аналармен бірлесе өткізген «Менің отбасым», «Әкем,

шешем және мен» сайысы, «Мен өз отбасыммен мақтанамын!» т.б сол сияқты ашық тәрбие

сағаттарын, жарыстар ұйымдастырып отырамыз. Мектеп психологі «Отбасындағы

сүйіспеншілік» тақырыбында ата-аналармен оқушылар арасында тренинг –сабақ

ұйымдастырылды. Баланың саналы, тәрбиелі болуы үшін әрине ата-ананың берер

тәрбиесінің пайдасы зор болмақ.

Мектеп жасына дейінгі кезеңнен бастап балалар адамгершілік құндылық бағдарын,

қарым-қатынас мәдениетін , өз Отаны мен туған өлкесіне сүйіспеншілік, Мемлекеттік

рәміздерге, отбасы, түрлі ұлт тілдеріне адамгершілікпен, сүйіспеншілікпен қарауға

тәрбиеленеді. Баланың танып-білуге қызығушылығын арттырады. Сабақ барысында

мектепке дейінгі кезеңде балаларға ертегі, аңыз-әңгімелер, мақалдар арқылы мейірімділікке,

қайырымды болуға жалпы адамзаттық құндылықтардың бастапқы түсініктері беріледі. Түрлі

ойын тәсілдері қолданылады.

Ал бастауыш сыныптардан бастап, «Өзін-өзі тану» пәнін оқытудың бағдарламалық

мазмұны мен әдістемелік әдіс-тәсілдері оқушылардың жас ерекшеліктеріне, танымдық іс-

әрекеттеріне қарай күрделене береді. Бастауыш сынып оқушылары сабақта мейірімділік,

сезімталдық, тілектестік, ынтымақтастық дағдыларына төселеді. Оқу үрдісінде ойын

әрекеттері, әңгімелесу, сергіту жаттығулары, рольдік ойындар, шығармашылық-

практикалық жұмыстар, жағдаяттарды талдау әдіс-тәсілдері қолданылады. Осындай

жұмыстардың нәтижесінде балалар өз мінез-құлықтары мен қоршаған орта, адамдардың

қылықтары мен әдеттері туралы, өз бойындағы жақсы үлгілерді жетілдіру тілектерін

дамытуға ықпал етеді. Сабақтағы түрлі әдіс-тәсілдер арқылы берілген біліммен, талданған

тақырып, дәйексөздер баланың өз басында жауапкершілік сезімін және өзіне-өзі талап қоя

білуді, үлкендерді сыйлауға, әдептілікке, қоршаған ортаны түсінуге қамқор болуға үйренеді.

«Рухани адамгершілік білім беру бағдарламасын жүзеге асыру мақсатында ата-

аналармен қарым –қатынас жасау жолдары» тақырыбына қатысты жоғарғы сынып

оқушылары мен ата-аналар арасында дебат ұйымдастырдық мектебімізде. Пікір-сайыс

(дебат) сабағымыздың негізгі мақсаты: Адамды белгілі бір білім қорымен қаруландыру ғана

емес, білім алушыны рухани –адамгершілік тұрғыда дамыту, өнегелі өмірлік өскелең жолға

бастау. Осы тұрғыда «Ізгілік –адамның басты құндылығы» -деп Сара Алпысқызы айтқандай

«Мен шын көңілден Сүйіспеншілік дегеніміз қасиетті құбылыс санаймын. Оның әрбір

көрінісі қоршаған әлемге деген құштарлық бізді одан әрі ізгілікке бастап, жетілдіре түседі.»

Соның ішінде ізгілік ақылдың шешімі, ізгі жүрек, ізгі сезім, махаббат пен жанашырлықтың

саналы және санадан тыс әрекеттерден көрінуі. Абай атамыз айтып кеткендей, «Толыққанды

адам» қалыптаспақ, яғни адам бойында қандай қасиеттер орын алады, оның жақсы –жаман

жақтары бар. Біз осы жайында өз ой-пікірімізбен таразыға салып көрейік. Ізгілік, махаббат,

мейірім, адамгершілік, қиянат, дұрыс әрекет, тыныштық т.б. қасиеттерді қалай

байланыстырамыз осы жөнінде бүгінгі қатысып отырған топтарға сөз береміз.

Қатысушылар:

«Мейірімділік» тобы ата -аналар

«Сүйіспеншілік» тобы оқушылар

*Баламен қалай қарым –қатынас жасау керек?

Ата-бабаларымыз бала тәрбиесіне ерекше назар аударып, «Баланы жетіге келгенше тыйма,

жетіден он төртке келгенше құлынша қина, он төрттен кейін құрдасыңдай сыйла» деп,

баланың ой-өрісі даму кезеңін ерекше бағалаған.

Ата-бабаларымыз жазу-сызуды білмеген кездің өзінде де бала тәрбиесіне ерекше көңіл бөліп,

адам құқығын қорғауды назарда берік ұстаған.

Сонымен қатар,«Баламның табанына кірген шөңге менің маңдайыма кірсін» деп, әлпештеп

өсірген. Перзент ауырып, не басқа бір қатер төнгенде, «Өзімді алып, баламды аман қалдыр!»

194

– деп құдайға жалбарынған, өздерін балалары үшін құрбан еткен. «Бала – ата-ананың бауыр

еті», « Балалы үй – базар,баласыз үй – қу мазар», - деген сияқты толып жатқан мақалдарда да

ата-ананың балаға деген ұлы сүйіспеншілігі жатқан жоқ па?! Мектепішілік ата-аналар

жиналыстарында және сынып сағаттарында ақыл-кеңестер беріліп, сауалнамалар

толтырылады. Ата-аналар өте қызығушылықпен ат салысады.

Баламен табысты қарым-қатынас жасау құпиялары:

*Баланың өзін-өзі бағалауына және «өзіндік бағалау сезімін» үнемі қолдау.

*Баланы жаратылысы қалпында қабылдай білу.

*Оның талап-тілектерін тыңдай білу.

*Уақытты бірге өткізу(оқу, ойнау, сабаққа дайындалу кезеңі)

*Қолынан келетін нәрсені өз бетімен істеуге мүмкіндік беру.

*Қолдау көрсету,көмек сұраса көмектесу

*Сезімімен бөлісу,яғни сену

*Табысты істерін мадақтау

*Келіспеушіліктерді шеше білу.

*Күнделікті жылы сөздерді қолдану:

*Сенің болғаның қандай жақсы!

Балаңызды күніне аз дегенде 4рет,жақсысы 8 рет құшақтау керек!

Сол қалпында қабылдау ережелері:

Өзіңнің ренішіңді баланың жеке ісіне айтып түсіндір.т,б

Өзін-өзі тану пәнінің ата-ана үшін де үлкен мәні бар. Себебі, осы пән арқылы балалар

үлкенге деген құрметті, мейірімділікті бойына дамытуға дағдыланады. Отбасындағы тәрбие

мен мектептегі тәрбиенің өзара байланысының тиімділігін анықтап, оны жұмыс

барысымызда, оқу процесінде қолданудамыз.

Қазақ халқының тәрбиесіндегі бір сыйластық ерекшелік: адамның аты-жөнін

құрметтеп атау. Адамның аты-жөнін құрметтеп, оны өз аталуында атамай жоғары құрметті

атаумен атау сыйласым, азаматты ардақтау болып табылған.

Қазақ отбасында ер бала мен қыз бала тәрбиесіне ерекше көңіл бөлген. Отбасы үшін

қыз бала атқарар қызметін біліп қоймай, өнерлі шебер болуын, ер баланың еңбеққор, өнерлі,

парасатты, білімді, ұстамды болуын ең басты қасиет деп таныған.

Соңғы жылдары тәрбие берудің ауқымының кеңейіуіне байланысты оған қойылатын

талап та жағарылады. Бұл туралы Елбасы Н.Назарбаев Қазақстан халқына арнаған

Жолдауында «Егер біз адамгершілігі жоғары қоғам болғымыз келсе, жұбайлардың бір-

бірінің алдындағы жауапкершілігін, ең бастысы, балалардың алдындағы жаупкершілігін

күшейтуге тиіспіз» дегенболатын. Осы тұста жастарға әдеп, ізгілік, адамкершілік тәрбиесін

беруге тікелей араласатын ата-ана, мектеп, оның ішінде мұғалімдер мен сынып жетекшілері,

қоғамдық орындар болып табылады.

Мектептерде оқушылар арасында әдептілік бағытында сәйкес ата-аналардың

қатысуымен тәрбиелік іс-шаралар ұйымдастырылады. Мысалы, «Қыз сыны» «Жігіт

сұлтаны», «Қоғамдық орындардағы әдептілік деген не?», «Жастардың әдептілік мен

адамгершілігі» «Адамгершілік бағытындағы қарым-қатынас мәдениеті» және т.б. әдептілік-

адамгершілік тәрбиесі бағытындағы іс-шаралар өткізіледі. Тәрбие жұмыстары қыз балаларға

тән әдептілік пен ізеттілікке, ұл балаларға тән әдеп әрекеттері бойында қалыптасқан үлгілі

әдептер мен қарым-қатынас әдептеріне баға беріледі. Олардың көзқарастары мен ойлау

қабілеттері назар аударылады. Тәрбелік іс-шараларға ата-аналарды қатыстыру олардың

белсенділіктерін арттырады. Алдымызда келе жатқан 8-наурыз мерекесіне орай «Анасы мен

қызы» атты жарыс ұйымдастырылады.

Қорыта келенде, жас ұрпақтың тағдырын рухани-адамгершілікпен сабақтастырған,

болашақ ұрпақты ізгілік бесігіне бөлейтін, руханияттық жаңа, ізгі ілімді үйретуге қадам

жасаған «Өзін-өзі тану» рухани адамгершілік білім-рухани өркендеудің түп тамыры, бастауы

екені даусыз.

195

ОТБАСЫ РУХАНИ-АДАМГЕРШІЛІК БАСТАУЫ

Муканбеталина Б.С., педагог-психолог

Қызылжар ОМ

Целиноград ауданы

«Еліміздің болашақта қандай болатыны балаларымыздың бойына өзіміз

қандай тәрбиені сіңіретінімізге тікелей байланысты»

Н.Ә.Назарбаев.

Адамгершілік тәрбиесі жан-жақты тәрбиенің аса маңызды бөлігі болуымен қатар, ол

адамгершілік – қоғамдық дамудың жемісі, әрі қоғам өміріндегі өзгерістерге байланысты

дамып жетіліп отыратын маңызды құбылыс.

Адамгершілік тәрбиесінің өзекті міндеті - өзі өмір сүріп отырған кезеңдегі қоғамның

алдында тұрған мақсат мүддесіне сай адамгершілік қасиеттердің тұтастығын тәрбиелеу.

Адамгершілік тәрбиесі күрделі де қайшылыққа толы процесс. Сондықтан,

адамгершілікке баулу дегеніміз – ол адамдардың үлкен бе, кіші ме, әрбір істеген ісін,

сөйлеген сөзін, өзгелермен қарым-қатынасын ақылға салып, ар-ұят таразысынан өткізіп,

біліммен ұштастырып, ең әділ, ең дұрыс жолын таңдап ала білуі.

Жаңа кезеңдегі білім берудің өзекті мәселесі де жас ұрпаққа - адамгершілік - рухани

тәрбие беру. Құнды қасиеттерге ие болу, рухани бай адамды қалыптастыру оның туған

кезінен басталуы керек. Халықта «Ағаш түзу өсу үшін оған көшет кезінде көмектесуге

болады, ал үлкен ағаш болғанда оны түзете алмайсың» деп бекер айтылмаған. Сондықтан

баланың бойына жастайынан ізгілік, мейірімділік, қайырымдылық, яғни адамгершілік құнды

қасиеттерді сіңіріп, өз - өзіне сенімділікті тәрбиелеуде отбасы мен педагогтар шешуші роль

атқарады. Рухани - адамгершілік тәрбие - екі жақты процесс. Бір жағынан ол үлкендердің,

ата - аналардың, педагогтардың балаларға белсенді ықпалын, екінші жағынан -

тәрбиеленушілердің белсенділігін қамтитын қылықтарынан, сезімдері мен қарым

қатынастарынан көрінеді. Сондықтан белгілі бір мазмұнды іске асыра, адамгершілік

ықпалдың әр түрлі әдістерін пайдалана отырып, педагог істелген жұмыстардың нәтижелерін,

тәрбиелеушілерінің жетістіктерін зер салып талдау керек.

Мектеп пен отбасының рухани – адамгершілік білім беру және тұлғаны

тәрбиелеудегі өзара әрекеттестігі. Бүгінгі таңда тұлғаға берілетін рухани –адамгершілік

білімнің мәні зор. Әдептілік , имандылық , мейірімділік , қайырымдылық , ізеттілік ,

қонақжайлылық құндылықтары қалыптасқан халқымыздың осы асыл да абыройлы

қасиеттерін жас ұрпақтың ақыл – парасатына азық ете білу үшін , әрбір ұстаз халық

педагогикасын , сан ғасырда қалыптасқан салт-дәстүрлерді, әдет-ғұрыптарды жан-жақты

терең білумен қатар , өзінің бойына адамдық құндылықтарды терең сіңірген , рухани жаны

таза адам болуы шарт. Ол рухани-адамгершілік тағылымдарды өркениетті өмірмен

байланыстыра отырып, білім берудің барлық кезеңдерінде негізге алғаны жөн. Сонда ғана

өзінің міндетін айқын сезіне білетін , мінез –құлқы жетілген саналы адам қалыптасады. Ата-

ананың қай-қайсысы болса да балалары қабілетті, тапқыр, талантты болып өссе, олар басқа

балалардан кем емес, артық болса деп армандайды. Алайда, қымбатты достар, бұл туралы

емес, бала жақсы Адам болса деп армандау керек. Ол адамдарға пайдалы болып, қоғамға

зардап келтірмей, пайда әкелетіндей әрекет етуі керек. Мектеп пен жанұя бірлігі тек

жиналыс, сұхбаттармен ғана емес, осындай игі шаралармен түрленсе ғана өзінің нәтижесін

бермек. Ол мектеп үшін ғана емес, әр баланың жүрегіне мейірімділік шуағын төгіп, қуаныш

сыйларына сеніміміз мол. Ата-аналар мұғалімдердің басты көмекшісі деуге болады.

Рухани-адамгершілік тәрбиесінде алдымен баланы тек жақсылыққа-қайырымдылық,

мейірімділік, ізгілікке тәрбиелеп, соны мақсат тұтса, ұстаздың, ата-ананың да болашағы зор

196

болмақ. «Мен үш қасиеттімді мақтан тұтам», — депті Ақан сері. Олар: жалған айтпадым,

жақсылықты сатпадым һәм ешкімнен ештеңені қызғанбадым.

Бұл үш қасиет әркімнің өз құдайы. «Өз құдайынан айырылған адам бос кеуде,

өлгенмен тең» деген екен. Шындығында бұл ақиқат. Олай болса, жеке тұлғаны

қалыптастыруда, олардың жан дүниесіне сезіммен қарап, әрбір іс-әрекетіне мақсат

қоюға, жоспарлауға, оны орындауға, өзіне-өзі талап қоя білуге тәрбиелеу — адамгершілік

тәрбиенің басты мақсаты. Мақсатқа жету үшін сан алуан кедергілер болуы мүмкін. Ондай

қасиеттерді бала бойына жас кезінен бастап қалыптастыру жеке тұлғаны қалыптастырудың

негізін қалайды. Ол үшін Ақанның осы үш қасиетін бала бойына дарыта білсек-ұлы жеңіс

болары анық.

Мектеп оқушыларының тұлғалық қасиеттерін дамытудағы отбасының ролі үлкен,

сондықтан, ата-ана – мектеп – оқушы ынтымағын арттыру. Біз оқыту үрдісін мектеп

оқушысын бейімдеп оқыту жүйесі деп қараймыз, ол оқушының жеке тәжірибе мен танымдық

күшін қамтамасыз етуге арналған. Педагогикалық ұжымының оқушы отбасымен байланыс

орнатудың психо-педагогикалық жағынан қарастыратын болса, жалпы орта мектепте бала

тұлғасының қалыптасуына ықпал ететін негізгі әлеуметтік – экономикалық және мәдени –

тұрмыстық ахуалы. Осыған байланысты орта мектеп мұғалімінің негізгі мақсаты – өмір сүру

қажеттілігіне сенімділігі бар баланың жеке тұлғасын қалыптастыру. Оқушының туған жеріне

адалдығын сақтап, қоршаған ортаға белсенді араласып, жалпы мәдени дамытып, білімге

деген ынтасын арттыру, сөйлеу мәдениетін қалыптастыру, болашақта үлкен ортаға

бейімделуге қабілетті тұлғаны қалыптастыру болып табылады. Бүгінгі таңда мектеп

оқушысы ол ертеңгі еліміздің болашағы, сондықтан оқушы тұлғалық қасиеттерін дамытуда

отбасы тәрбиесінің мәні өте күрделі екендігін байқатады. Осыған орай оқушыларының

тұлғалық қасиеттерін жан-жақты дамыту үшін мектеп пен отбасының ынтымақтастығының

болуы қажетті шарт екендігін аңғартады. Орта мектеп өзінің типтік ерекшелігіне байланысты

отбасымен ынтымақтаста болуды қажет етеді.Оқушыларының тұлғалық қасиеттерін дамыту

үшін орта мектептің отбасымен бірлескен жұмысы жағдайында ғана жемісті нәтижеге жетері

анық. Бүгінгі күнгі отбасы тәрбиесінің ролін арттырудың негізгі көзі – мектеп, соның ішінде

сынып жетекшілері болуға тиіс. Мектеп педагогикалық ұжымы мен оқушы отбасымен

байланыс орнатудың психологиялық — педагогикалық негіздерінде оқушыларының

тұлғалық қасиеттерін дамыту үшін отбасы тәрбиесінің орны ерекше екендігі рас. Сондай-ақ,

отбасы – қоғамдағы әлеуметтік институт ретінде, оқушылардың жеке басының дамуына екі

жақты әсер етеді және негізгі факторы екендігіде белгілі.

Отбасы тәрбиесі мәселелері бойынша ата- аналардың білім қарым-қабілеттері әртүрлі

болып кездеседі. Бүгінде ата- аналар өте сауатты. Сондықтан олардың отбасы тәрбиесіндегі

білім мен тәжірибесін сабақтан, сыныптан тыс тәрбиелік іс- шараларды басқаруға тарту

арқылы пайдалану керек. Мектеп пен отбасының ынтымақтастығы тұрақтылығын

ұйымдастырып, бағыт беруші сынып жетекшісі болғандықтан, ең алдымен оның өзі отбасы

тәрбиесі мәселелері саласынан жан -жақты білімді болуы тиіс. Отбасындағы тәрбие ата –

ананың жеке басының ықпалымен жүзеге асады. Тіпті, баланың мінез – құлқы да отбасында

ата–ана ықпалымен, отбасындағы психологиялық ахуал жағдайында байланысты

қалыптасады.

Абай отбасында баланы тәрбиелегенде оның жас және психологиялық ерекшелігін

ескеріп отыру керектігін түсіндіріп талап етеді. Оның көзқарасынша, баланың ең бірінші, әрі

ең негізгі тәрбиешісі – бұл ата – ана болуға тиіс.

Отбасы тәрбиесін жақсарту мәселелерін қарастырған қазақ әдебиетінің көрнекті

өкілдерінің бірі – С. Көбеевтің отбасы тәрбиесіндегі баланың бойында жағымды

адамгершілік қасиеттерін дамытуға көбірек көңіл бөлген. Оның «баланы семьяда тәрбиелеу»

кітабы осының айғағы. Онда ата – аналарға баланы жастайынан отбасында тәрбиелеудің

нақтылы жолдарын көрсетіп береді. Бала тәрбиесі – отбасының жүйелі түрде жүргізілген

жұмысының нәтижесі. Өйткені баланың уақытын дұрыс ұйымдастыра білу, оның мектепте

197

алынған тәлім -тәрбиенің қалыптасып, отбасыда жалғасын табуы бәрі де ата- анасының

басшылығы арқылы жүзеге асады.

Ата-ананың әсерлі болуына қажетті жағдайдың бірі — олардың баламен әділ

сөйлесіп, ашық пікірлес болуы. Осылай өзара қарым -қатынас баланы еріксіз ата- анаға

жақындатып, олардың айтқандарын шын ықыласпен қабылдауға мәжбүр етеді. Балаларды

ізеттілікке, адамгершілікке, еңбекқорлыққа және т.б. қасиеттерге тәрбиелеуде отбасының

мүмкіндіктері ерекше,отбасының тәрбиелік мүмкіндігінде бірнеше факторлар әсер етеді.

1. Биологиялық фактор. Бұл ата-анадан берілген баланың жеке басының ерекшелігін

білдіретін қасиеттер: балажандық, ақкөңілділік, сабырлылық, ұяңдық және т.б. қасиеттер

бола алады.

2. Қоғамдық фактор. Бұл қоғамда болып жатқан өзгерістер мен сұраныстардың

отбасына тигізетін әсері. Отбасындағы өмір сүру салты мен қабылдаған дәстүрлердің қоғам

талабы мен белгілі бір мөлшерде сәйкес келуі болып табылады.

3. Әлеуметтік фактор. Бұл қоғам талабына сай өмір сүруде материалдық жағдайдың

мүмкіндіктері адам денсаулығының күйімен жеке басты даму құралдарының жеткіліктігі

және т.б. жағдайлар болып табылады.

4. Психологиялық фактор. Отбасында бала тәрбиесі үшін қолайлы психологиялық

ахуалдың болуы, ондағы әрбір отбасы мүшлерінің өзіне және өзгелерге деген екпінді

көзқарасы мен ынтымақты қарым -қатынастың болуы.

5. Педагогикалық фактор. Балалардың жас және дара, психологиялық, қалыптасу

ерекшеліктері туралы ата- аналардың жалпы педагогикалық білімдерінің болуы. Отбасыдағы

жағдайлар мен ықпалдардың бала тәрбиесіне оң әсер етерліктей мүмкіндігі.

«Бала- ойынмен,дана оймен өседі »,- демекші балалардың жақсы болуы үшін үш

қасиетті басшылыққа алып отыруымыз қажет деп санаймыз. Олар : адал еңбек, саналы ар,

шынайы жүрек- осы қасиеттерді басшылыққа ала отырып, мектеп психологы, пән

мұғалімдері «Жүректен жүрекке», «Жүрек жылуы» т.б. тақырыптарда тренинг өткізіп,

мұғалімдер мен балалар арасында өзара түсіністік, сыйластық,бір-біріне деген құрметін

бірінші кезекте тұруы,өзара дос-құрбыларына, дәрежесі мен құқығы тең адамдарша

тілдесіп,түсінулері жақсы нәтижеге жеткізілді. «Өзіңді танығаның, ілгері дамығаның «Өзіңді

танығаның, ілгері дамығаның» тренингі рухани-адамгершілік қасиеттерін дамытуға, өзін-өзі

танып, өзін-өзі іс жүзінде мейлінше көрсете білуге айтарлықтай мүмкіндік берді. Өзін-өзі

тану» пәні — баланы жастайынан отаншылдыққа, әдептілікке, достыққа, тазалыққа,

ұқыптылыққа, мейірімділікке, табиғатты сүюге, отбасын сыйлауға, ұйымшылдыққа үйретеді.

«Еліміздің күші- патшада, сәбидің күші- жылауында» демекші, біздің күшіміз,

қорғанышымыз, сеніміміз- адамгершілігімізде болуы керек. Ол үшін Ақанның осы үш

қасиетін бала бойына дарыта білсек-ұлы жеңіс болары анық.

Жас өспірім тәлім-тәрбиені, адамгершілік қасиеттерді үлкендерден, тәрбиешілерден

насихат жолымен емес, тек шынайы көру, сезім қатынасында ғана алады.Жақсы

адамгершілік қасиеттердің түп негізі отбасында қалыптасатыны белгілі. Адамгершілік

қасиеттер ізгілікпен ұштастырады. Әсіресе еңбекке деген тұрақты ықыласы бар және

еңбектене білуде өзін көрсететін балаларды еңбек сүйгіштікке тәрбиелеу басты міндет болып

табылады.

Адамгершілік тақырыбы- мәңгілік. Ол ешқашан ескірмек емес. Жас ұрпақтың

бойына адамгершілік қасиеттерді сіңіру- ата-ана мен ұстаздардың басты міндеті.

Адамгершілік әр адамға тән асыл қасиеттер. Адамгершіліктің қайнар бұлағы- халқында,

отбасында, олардың өнерлерінде, әдет-ғұрпында. Әр адам адамгершілікті күнделікті тұрмыс

— тіршілігінен, өзін қоршаған табиғаттан бойына сіңіреді.

Көрнекті педагог В. Сухомлинский «Егер балаға қуаныш пен бақыт бере білсек, ол

бала солай бола алады», — дейді. Демек, шәкіртке жан-жақты терең білім беріп, оның

жүрегіне адамгершіліктің асыл қасиеттерін үздіксіз ұялата білсек, ертеңгі азамат жеке

тұлғаның өзіндік көзқарасының қалыптасуына, айналасымен санасуына ықпал етері сөзсіз.

198

Қай заманда болмасын адамзат алдында тұратын ұлы мұрат-міндеттерінің ең бастысы

— өзінің ісін, өмірін жалғастыратын салауатты, саналы ұрпақ тәрбиелеу.

Ұрпақ тәрбиесі — келешек қоғам тәрбиесі. Сол келешек қоғам иелерін жан-жақты

жетілген, ақыл-парасаты мол, мәдени — ғылыми өрісі озық етіп тәрбиелеу — біздің де қоғам

алдындағы борышымыз.

Қолданылған әдебиеттер:

1. Бала тәрбиесі № 2 2006 ж. № 4 2008 ж

2. «Өзіндік таным» № 2 2007 № 5-6 2006 ж

3. Баймұратова. Б. Отбасындағы баланы мектепке дайындау, — Алматы: Шартарап, —

2000 ж

4. Сынып жетекшісінің анықтамалығы №12 2012ж

5. Елеусізова С. Қарым-қатынас психологиясы. – Алматы: «Рауан». 1996

О РОЛИ СЕМЬИ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САМОПОЗНАНИЕ»

Сатанова Д.К.,

учитель самопознания

КГУ «Пухальская ОШ»

акимата Зерендинского района

Зерендинский район

«Семья - это место приземления для старших,

стартовая площадка для младших

и полигон взаимоотношений для каждого»

Виктор Кротов

В наше время очень остро всех интересуют вопросы: Кто мы? Что мы ценим? Что

мы можем передать подрастающему поколению? И самое главное, кто всем этим должен

заниматься в первую очередь?

Ответом на эти волнующие всех вопросы стала реализация проекта нравственно-

духовного образования «Самопознание», автором которого является первая леди Республики

Казахстан Сара Алпысовна Назарбаева.

Я считаю, что программа «Самопознание» - одно из высших достижений

образования нашей Республики. Об этом говорит и само название программы. Каждый

человек, маленький или взрослый, должен познавать себя. Ведь познавая мир вокруг себя,

мы все начинаем в первую очередь с нас самих.

Всему этому нас учит семья, наши родители. Маленькие дети пополняют свои

духовно-нравственные ценности сначала от родителей, воспитателей, и, конечно же

учителей.

Хотелось бы сказать огромное спасибо за данную программу Саре Алпысовне

Назарбаевой.Так как, преподавая предмет «Самопознание», мы не только развиваем

духовно-нравственные ценности наших учащихся, но и также каждый день учимся чему-то

новому сами, и сами меняемся каждый день.

«Самопознание» — это уникальный предмет, обладающий бесценными духовными

сокровищами, приобщение к которым делают каждого человека духовным и нравственным,

счастливым и радостным, добрым и мудрым. В основе программы — развитие нравственных

и духовных качеств детей с учетом их индивидуальных особенностей. Подобного проекта

нет в мировой практике. Он направлен на обучение детей ценностям, формирования навыков

199

конструктивного общения, самораскрытие личностного потенциала, на поиск себя в

многогранном мире человеческих взаимоотношений, на позитивное выстраивание личной

судьбы. Основу идеи проекта «Самопознание» автор видит в том, чтобы любить и быть

любимым. Быть самим собой. Развивать свои собственные возможности, таланты, различать

что такое «хорошо» и что такое «плохо». Учит ответственности за свои слова и поступки.

Жить в гармонии с собой и окружающим миром, по совести, не предавая своего «Я».

Созидать, творить на благо общества, постоянно самосовершенствоваться [1].

Великий казахский мыслитель, поэт Абай Кунанбаев видел основу общения и единения

в нравственности, человечности, любви и справедливости. Абай был убежден, что человек

может быть счастливым лишь тогда, когда его понимают другие и полностью разделяют с

ним его душевные стремления. Он говорил о том, что существуют святые понятия,

жизненные ценности, с помощью которых строится семья, дом, счастливая жизнь. Однако,

на сегодняшний день, существует проблема, когда человеческие качества, жизненные

стереотипы обесцениваются [2].

Всем давно известно, что семья — это первоструктура общества, та, из которой

вырастает все остальное, на базе которой все остальное формируется. Семья сейчас, к

сожалению, относится к второстепенным ценностям. В этом самая главная причина. В наше

время больше ценится то, кем мы работаем, сколько денег зарабатываем, а о духовном

развитии все почему-то позабыли. В системе ценностей человека на первом месте

материальное благополучие, карьера и власть, а раньше была любовь, которая потом

превращалась в семью. Не зря к нам пришел предмет «Самопознание», именно он сейчас нам

дает возможность развивать духовно-нравственные ценности. Все родители беспокоятся о

своих детях, заботятся, но все это больше в материальном плане – какой телефон купить, в

какой школе или вузе лучше учить своего ребенка, а любовь и воспитание ушли на задний

план.

Принимая во внимания все эти факторы, наша школа очень активно сотрудничает с

родителями. Мы являемся пилотной школой, то есть мы интегрируем предмет

«Самопознание» не только в урочное время, и не только в работе с учащимися, мы также

проводим родительские собрания, встречи, беседы с родителями, круглые столы, дни

открытых дверей, и все это обязательно включает в себя духовно-нравственное развитие.

Школа всегда идет навстречу родителям, мы всегда готовы помочь и детям, и взрослым.

Иногда просто не все родители готовы идти на контакт со школой. Вот с этим мы работаем

ежедневно. Все прекрасно понимают, что школе одной идти в этом направлении очень

трудно. Поэтому мы проводим очень много разных мероприятий, где родители работают

вместе со своими детьми, а также, конечно же, с педагогическим коллективом школы. Это и

спортивные мероприятия, семейные эстафеты, участие в школьных конкурсах семейного

творчества, внеклассные мероприятия, концерты, создаем этим самым атмосферу

дружелюбия в семье, уважения друг к другу.

Связь с родителями – необходимое условие реализации программы духовно-

нравственного образования «Самопознание». Школа непрерывно связана с родителями, с

семьей, это треугольник «Школа-Родители-Ученик». Когда мы вместе будем сотрудничать,

вместе будем развивать наши духовно-нравственные ценности, только тогда наше поколение

будет расти в любви, взаимопонимании, милосердии, добропорядочности. Считаю, что так:

пусть пока маленькими шажками, но мы идем по правильному пути. И те, кто сейчас

является нашими учениками, в недалеком будущем будут воспитывать своих детей, уже

ставя на первый план духовно-нравственные ценности, любовь ко всему живому, уважение

ко всем, кто нас окружает, а не материальные ценности. Все, что семья дает своему ребенку

должно отвечать на вопрос «Как?»: как научить ребенка быть добрым, порядочным,

уважающим себя и других.

От того, как строятся отношения в семье, какие ценности, интересы выдвигаются на

первый план у её старших представителей, зависит, какими вырастут дети. Климат семьи

оказывает воздействие на моральный климат всего общества.

200

Хотелось бы закончить такими словами: «Лучшее наследство, которое мы можем

оставить детям - хорошее воспитание. Воспитать в человеке Человека – конечная цель

семьи» [3].

Использованная литература:

1. Журнал «Самопознание.kz» - №8, 2017

2. Сидорова Е. Н. Окно в мир ребенка. /http://f2.ipksko.kz/ru/easyblog/entry/svyaz-s-roditelyami-

neobkhodimoe-uslovie-realizatsii-programmy-nravstvenno-dukhovnogo-obrazovaniya-

samopoznanie

3. Воспитатели и родители: Из опыта работы. Сост. Л.В. Загик, В.М. Иванова. –

М.: Просвещение, 1985. – 96 с.

О КЛАССИКЕ ГУМАННОЙ ПЕДАГОГИКИ – АБАЕ КУНАНБАЕВЕ

И ЦЕННОСТИ ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ «СЛОВА НАЗИДАНИЯ»

Оразаева Т.Б.,

учитель самопознания

КГУ «Средняя школа № 19»

город Кокшетау

«Знание человек - это мерило человечности»

Абай.

Почему именно Абая я выбрала? Ответ прост, именно он смог покорить меня, как

человек, который верен своей идее, своим убеждениям, который смог противостоять всем

искушениям земных благ. Национальное наследие, будущее поколение, духовное воспитание

своего народа – вот, что волновало его на протяжении всей жизни.

Сын богатого и деспотичного феодала Кунанбая, Абай порвал со своим отцом,

многими обычаями предков, оспаривал установления Корана, чтобы обратиться к

подлинным источникам света и знания. Он хотел навсегда избавить родину от нищеты духа,

стремился к тому, чтобы его соотечественники приобщились к достижениям мировой

культуры. Абай многое для этого сделал.

Рано разочаровавшись во всем, он расстается с недавними иллюзиями молодости и

всецело отдается творчеству, посвящая ему последние двадцать лет жизни. А ныне труд его

стал гордым достоянием всего человечества.

«Наконец решил, — пишет он, — буду развлекаться бумагой и чернилами, буду

писать подряд все, что вздумается».

Прошло девять лет, прежде чем Абай написал все сорок пять «Слов» - бесед и

высказал в них свои сокровенные думы, чаяния и скорбные жалобы на равнодушных к

голосу поэта современников.

В момент написания «Назиданий» Абай знает цену всему – делам, искушению,

соблазнам, но все проходит и остается только мудрость. «Слова назидания» - это исповедь, а

это чрезвычайно ответственный жанр, рискованный быть непонятым. Он требует от писателя

предельной честности и искренности, здесь противопоказаны малейшая фальшь и рисовка.

По-моему, «Слова назидания» имеют большое воспитательное значение, которое не

потеряло актуальности и в наши дни.

Абай призывал молодежь к учению, к овладению русской наукой, различными

новыми ремеслами, советовал трудиться честно, на благо общества. В наше время это очень

актуально, так как большая часть молодежи сидит во всемирной паутине, становясь

полностью зависимыми от компьютера.

201

Абай свято верил, что время, полное невежества и темноты, уйдет, и его сменит

светлый мир, который будет построен молодыми. Путь к новой жизни Абай видел в

просвещении, в преобразующем труде, в духовном раскрепощении человека, а в воспитании

видное место отводил литературе и прежде всего поэзии. Именно поэтому истинным

назначением поэта он считает просвещение молодёжи.

Абай пытается оградить молодёжь от пагубного влияния невежд, разврата и пороков.

Особое значение в воспитании молодежи Абай придавал семейному воспитанию.

Первые и самые главные воспитатели, учителя, по мысли Абая, - это родители, чтобы они

сами были воспитанными, иначе они не смогут воспитывать детей.

Абай считал, что основными признаками педагогического мастерства воспитателя,

наставника являются целеустремленность, высокий уровень общей педагогической

культуры, ум, доброе сердце, педагогический талант, готовность к постоянному поиску,

доброжелательность. Воспитатель, по его мнению, должен использовать в своей

деятельности все факторы влияния на воспитуемого: семью, среду, общение.

Абай воплощал в себе все лучшие качества просветителя, способного вести за собой

людей через все преграды, мешавшие на пути к светлому будущему.

Прогрессивные идеи, устремленные в будущее и исполненные решимости неустанно

призывать народ к свету, знаниям, вылились в своеобразную программу умственного

воспитания молодого поколения. Абай упорно стремился утвердить идеал нового человека

— деятеля разума и просвещения, поборника труда и науки, заступника слабых и

угнетенных. Поэтому поэт утверждал: «Лишь знаньем жив человек, Лишь знаньем движется

век! Лишь знанье — светоч сердец!» Мне кажется, что духовное совершенствование

личности во многом зависит от приобретения знаний, просвещения.

Поэт-просветитель призывает молодежь учиться не ради сиюминутных интересов, а

ради служения светлому будущему своего народа, ради исполнения своего долга перед своей

совестью. «Не раскрыв для себя видимых и невидимых тайн вселенной, Не объяснив всего

себе, человеку не стать человеком» (слово седьмое)

Все мы знаем, что у человека два начала, физическое и духовное. В современном мире

большинство людей зациклены на физической части, в то время, как основная часть человека

- душа, тяга к знаниям, свершениям, подвигам. А так люди не лучше животных, которое

ничего не знает и ни к чему большему не стремится.

«Есть ли у человека что-либо драгоценнее его сердца?»

(слово четырнадцатое)

С уверенностью можно сказать, что сердце, душа – наиважнейшая часть человека,

которая отвечает за добропорядочность, сострадание, любовь, искренность. Но многие люди

забывают об этом и оступаются вновь и вновь, так как вернуться на путь истинный бывает

тяжело.

«Слова Назидания» Абая не понять, если их читать просто как художественное

произведение, необходимо понять и прочувствовать идею автора. Надо уметь видеть между

строк мудрость великого акына, его жизненные позиции. Эта книга учит наше пошлое

общество добру, уважению, справедливости. Когда читаешь такую книгу, отдыхает душа, и

понимаешь, что есть еще что-то такое на свете, ради чего стоит жить.

202

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СЕМЬИ И ШКОЛЫ В НРАВСТВЕННО-ДУХОВНОМ

ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

Толкачева А.С.,

учитель начальных классов

предмета «Самопознания»

КГУ «Средняя школа №12»

Акмолинская область, г. Кокшетау

Ребенок учится тому,

Что видит у себя в дому.

Родители пример всему.

С. Брант.

Во все времена людьми высоко ценилось духовно-нравственное воспитание. Но в

настоящее время, когда в современном обществе происходят социально-экономические

изменения, стоит задуматься о подрастающем поколении.

Результат нравственного воспитания завит от нравственного пространства, в котором

живут дети. К нему относятся общение в коллективе, на улице с друзьями, в школе с

учителями, в семье с родителями, и отношении к самому себе, к природе, к труду, к образу

жизни, к общественным требованиям.

Автор проекта нравственно- духовного образования «Самопознание» Сара Алпысовна

Назарбаева в своей книге «Этика жизни»[1, стр. 58] пишет: «Каждый из нас, родителей,

мечтает, чтобы наши дети были способными, находчивыми, талантливыми, чтобы они были

не хуже, а лучше других детей. Однако, думаю, не об этом надо мечтать, дорогие друзья, а о

том, чтобы ребенок наш стал хорошим Человеком. Чтобы он был полезен людям, чтобы

созидал и творил на пользу обществу, а не во вред. Чтобы он пронес высокое звание

Человека через все актуальные испытания... Очень важно никогда в жизни не изменять

своему высокому «Я», оберегать его и умножать новыми знаниями, усовершенствоваться на

опыте жизни, неизменно заполнять себя Божественным светом Любви! В народе говорят:

«Одна мечта - коль Человеком родился, Человеком и уйти в мир иной». Наверное, это и есть

главное наше предназначение...». Главным вопросом воспитания стоят вопросы духовного и

нравственного воспитания детей, так как от этого зависит будущее страны. В настоящее

время роль семьи очень маленькая, поэтому большая нагрузка ложится на плечи учителя.

Учитель должен стать образцом общечеловеческих идеалов и ценностей.

Поэтому программа «Самопознание» ставит перед собой цель становление человека

совершенного характера, основанного на вечных духовно-нравственных ценностях. Семья

является первичной ячейкой человеческой культуры, так как она формирует у ребенка

первоначальные формы и нормы поведения, интересы и ценности. Семья показывает образец

жизни, который копируется ребенком в процессе взросления. Взаимоотношения членов

семьи становятся для ребенка «моделью», по которой он будет строить свою жизнь,

отношение к себе, миру и другим людям. Поэтому от членов семьи будет зависит, насколько

добрым и светлым станет мир для ребенка, в который он вошел. Именно в семье ребенок

учится любить, верить, жертвовать, потому что родители являются первыми воспитателями,

именно они закладывают основу духовно-нравственного развития ребенка. В. А.

Сухомлинский говорил: «Семья – это первичная среда, где человек должен учиться творить

добро»[2, стр. 58].

Лишь при взаимодействии семьи и школы дети станут развиваться духовно и

нравственно, будут создаваться благоприятные условия для воспитания детей и достижения

ими общеобразовательных целей. У современного поколения, казалось бы, есть все условия

и блага для воспитания детей, но мы часто видим в детях отсутствие нравственно-духовного

воспитания. Почему же это происходит? Потому что нынешние родители не развиваются

203

духовно и детям не с кого брать пример. Для того, чтобы дети брали положительный пример

со взрослых, нам нужно вдохновлять их на познание самого себя, на поиск своего

предназначения. Ведь, дети – это отражение нас, взрослых, они копируют поступки, которые

мы совершаем. Поэтому, нам нужно задуматься о том, как следует нам себя вести, говорить.

Зная, о важности семейного воспитания, необходимо привлекать родителей к участию

в воспитательном процессе. Для реализации программы «Самопознание» нужна не просто

помощь родителей, а их непосредственное участие. Что же может сближать родителей и

детей? Конечно же, совместные занятия, мероприятия, благотворительные акции. При

организации таких совместных мероприятий, необходимо дать понять родителям, что они

сами должны быть такими, какими хотят видеть своих детей, что детей нужно учить

примером своей жизни.

При проведении родительских собраний, встреч с родителями, очень важно

показывать видеозаписи фрагментов урока самопознания, где дети рассказывают о самом

сокровенном, читают сочинения о семье, о том на кого хотят быть похожи, показывая свое

творчество. И возможно, просмотрев, такие видеозаписи, родители посмотрят на детей с

другой стороны, и даже найдут свои ошибки в их воспитании.

Образование и воспитание – это целостный творческий процесс, направленный на

развитие личности и формирования человека. И чтобы достичь положительного результата

школа и семья должны быть в постоянном взаимодействии. Для того, чтобы начать учить и

воспитывать, мы должны сначала любить и показывать пример во всем. Только в этом

случае, ребенок будет доверять взрослому и заинтересуется знаниями, будет познавать новое

с интересом и желанием.

При совместной работе школы и семьи важно помнить, что главный урок жизни –

Любовь, Преданность и Доброта – это самое реальное и долговечное в жизни.

Поэтому, связь с родителями – это необходимое условие для реализации программы

духовно-нравственного образования «Самопознание»

Использованная литература:

1. С. А. Назарбаева «Этика жизни», 2011 г

2. В. А. Сухомлинский «Сердце отдаю детям», сборник педагогических произведений и

статей. – Донецк, 2011

204

Рекомендации

областного онлайн семинара

«Метапредметная роль Самопознания в организации

целостного педагогического процесса»

05 марта 2019 года в соответствии с планом работы АО «НЦПК «Өрлеу» филиалом АО

«НЦПК «Өрлеу» «ИПК ПР по Акмолинской области» проведен областной онлайн семинар на тему

«Метапредметная роль Самопознания в организации целостного педагогического процесса». В

семинаре приняли участие профессорско-преподавательский состав филиала АО «НЦПК «Өрлеу»

«ИПК ПР по Акмолинской области», преподаватели колледжей и учителя начальных классов школ

области, воспитатели дошкольных организаций образования Атбасарского, Астраханского,

Аршалынского, Аккольского, Буландынского, Бурабайского, Енбекшильдерского, Ерейментауского,

Есильского, Зерендинского, Шортандинского, а также городов Кокшетау, Степногорск. В семинаре

приняли участие организации образования Акмолинской области в онлайн режиме.

Работу областного онлайн семинара открыла Стукаленко Нина Михайловна, д.п.н., профессор,

директор филиала АО «НЦПК «Өрлеу» «ИПК ПР по Акмолинской области».

На семинар было представлено 68 научных статей.

В рамках работы пленарного заседания заслушано и обсуждено 9 докладов. В ходе семинара

рассмотрены проблемы по направлениям:

1.Реализация программы «Рухани жаңғыру» как главного вектора развития современного

казахстанского образования.

2.Структурно–содержательные и методические аспекты предмета «Самопознание».

3.Интеграция предмета «Самопознание» и других дисциплин в единое образовательное

пространство.

4.Самореализация личности с проактивной жизненной стратегией на основе общечеловеческих

ценностей.

5.Связь с родителями – необходимое условие реализации программы духовно-нравственного

образования "Самопознание".

Выступающие акцентировали внимание на выявлении духовно-нравственного потенциала

учащихся, определении эффективных форм и методов работы по усилению воспитательного

компонента процесса обучения во всех организациях образования и на создании условий для

развития методологической компетентности педагогов в рамках реализации программы НДО

«Самопознание».

Участники семинара считают плодотворным состоявшийся обмен мнениями и выражают

уверенность в том, что целенаправленная, систематическая работа по вышеуказанным направлениям

будет способствовать непрерывному развитию профессиональной компетентности педагогов.

Рекомендации по итогам семинара:

1. Учителям «Самопознания» работать над раскрытием нравственно- духовной глубины и

общечеловеческого ценностного потенциала предмета «Самопознание».

2. На уроках самопознания создавать атмосферу любви, доверия, творческого самораскрытия,

условия для самоисследования, развития интуитивного постижения себя и мира.

3. Активизировать работу по внедрению углубленной интеграции программы нравственно-

духовного образования «Самопознание» в учебно-воспитательный процесс организаций образования.

4. В организациях образования использовать только позитивные и гуманные методы в процессе

нравственно-духовного образования.

5. Организовать публикации в СМИ материалов по распространению лучшего педагогического

опыта учителей самопознания по программе нравственно- духовного образования «Самопознание»

на городском, районном, республиканском уровнях.

6. Усилить духовно-нравственный контент в предметных областях школы в рамках реализации

программы «Рухани жаңғыру».

7. Продолжить дистанционные и мобильные формы взаимодействия (образовательный портал,

сетевое сообщество, facebook, skype, Wats App, агент mail.ru и др.) с педагогами для обмена опытом.

205

СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ ОБЛАСТНОГО ON- LINE СЕМИНАРА

«МЕТАПРЕДМЕТНАЯ РОЛЬ САМОПОЗНАНИЯ В ОРГАНИЗАЦИИ

ЦЕЛОСТНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА»

Главный редактор:

Стукаленко Н.М., д.п.н., профессор,

директор филиала АО «НЦПК «Өрлеу»

«ИПК ПР по Акмолинской области»

Ответственные за выпуск: Жуманбаева А.О., начальник отдела

методического обеспечения;

Дубровина И.Г., начальник отдела по связям с

общественностью и издательской деятельности

Технический редактор:

Абилова Е.Ф., главный специалист отдела

по связям с общественностью и издательской деятельности

Сдано в набор 10.12.2018 г .

Подписано в печать 11.12.2018 г.

Формат 30 × 42/16. Печать RISO. Бумага офсетная.

Гарнитура Times New Roman Cyr.

Уч.- изд. л. 205. Усл. печ. л. 13

Тираж 10 экз. Заказ № 2

Отпечатано в типографии филиала АО «НЦПК

«Өрлеу» «ИПК ПР по Акмолинской области»

Республика Казахстан, 020 000

г. Кокшетау, ул. Абая, 71

тел: 8 (7162) 40-19-88

E- mail: press.akm@orleu-edu.kz