"...La rutina del hablar y el pensar,la exigencia de que hablar
y no pensarno se puede, ni pensar callando..."
"The profit"
Giorgio de Chirico
Resea biogrficaPoeta y traductor argentino nacido en Buenos
Aires en 1919.Pertenece a la generacin de los aos cuarenta, aunque
su estilo nico y personal, no encaja en algn movimiento especial,
razn por la cual, recibi grandes elogios y provoc rechazo de
algunos sectores debido a su lenguaje a veces incomprensible y
extremadamente intelectual.Es autor de ms de treinta volmenes de
prosa y poesa entre los que se destacan: Coronacin de la espera en
1947, Poemas elegidos en 1965, Los valores diarios en 1970, Poesa
de la observacin en 1973, El motivo es el poema en 1976, Pginas de
Alberto Girri en 1983 y Juegos algoricos en 1993.Tradujo a
numerosos poetas ingleses y estadounidenses, tales como T. S.
Eliot, Wallace Stevens, Robert Frost , John Donne y William Carlos
Williams.Falleci en 1991.
Amazona como lrica
Andrmeda
Cmara oscura
Cancin de amor
Cuando la idea del yo se aleja
El compaero de los pjaros
Elega en vida
En la agona romntica
La sombra
Lrica
Oficio de amor
Or uno su propia sombra
ParfrasisPascal
Pero slo son pensamientos
Poema con un poema
Primavera de Sufes
Puertas adentro
Que tu mirada vaya...
SafoVolver a: A media vozVolver a: ndice A-KPulsa aqu para
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AMAZONA COMO LRICA
Femineidad cobrandoentonacin masculina, gracia donde resuenala
voz virago, carne con todolo que insina de caballo, vientre
recogido,redonda grupa, ancho pecho,orejas en punta, cerviz
levantada,crines densas, la tibia piel y el belfoen sucesivo mudar,
del reflejocastao al ceniciento, bayo,dorado, a manchas...
Y la vitanda conclusinen tu deleite, un abrazoque por imprevista
alquimiase agrega tambin dones histrinicos, un caballo que adems
fingeno admitir en su dorso a nadieque no sea su dueo, y adems la
prevencinde perder mansedumbre toda vezque se lo ceda a otro
dueo!
ANDRMEDA
La Andrmeda del Tiempo, impar en la belleza y el agravio,sobre
este rudo peasco ahora escruta largamente hacia unoy otro brazo de
la costa,su flor, su porcin de vida, condenada a ser alimento del
dragn.Muchos golpes y venenos la tentaron y acecharon una vez;pero
desde Occidente oye ahora el rugir de una bestiams salvaje que las
dems, ms desenfrenadaen sus daos, ms inicua y ms obscena.
Es que su Perseo se demora y la libra a sus vehemencias?Pero l,
hollando por un tiempo el aire suave como una almohada,suspende
sobre ella que se dira abandonada, sus pensamientos,
mientras, desgarrada hasta la angustia, su pacienciacrece, luego
consigue desarmarla, y nadie lo sospechacon los arneses y hierros
de la Gorgona, correas y dientes.
De "Obra potica IV"
CMARA OSCURA
Mientras espera que la desnuden,la expresin se esfuerza en
desearsea s misma en blanco y negro,
y el ojo cuidadoso acechahasta sorprenderla empandose,empaada
por matices de tensin,fsico desamparo.
Se trata de cazar,y se trata de robo, la vctimalo consciente,
sometindose,y el ladrn llena de facciones, visajes,su bolsa;
no supone angustias, trabajo aflictivo,incomodidad, suceso
infeliz. pero es un tomar lo ajenodesde artificios que
requiereningenio en proporcin directacon la propiedad,
limpieza,austeridad de recursos,
y soluciones fortuitas, ocurrencias,"Improvisacin creadora",
dirade su pillaje el que aqu, sbito,se decide a atacar cubriendolas
lentes con tules, muselinas, y en el incomparablemente jovenperfil
modela por distorsionesotra carne, helada y luminosa, placidez de
mscara noh, ascenso a lo andrgino.De "Obra potica IV"
CANCIN DE AMOR
Aqu yazgo pensando en ti:
La mancha del amorse extiende sobre el mundo!Amarilla, amarilla,
amarillaroe las hojas,unta con azafrnlas corngeras ramas que se
inclinanpesadamentecontra un liso cielo prpura!No hay luz,slo una
espesa mancha de mielque gotea de hoja en hojay de rama en rama
desluciendo los coloresdel mundo entero;
t all lejosbajo el rojo zumo del oeste!De "W.C.W. :Doce
versiones"
CUANDO LA IDEA DEL YO SE ALEJA
De lo que va adelantey de lo que sigue atrs,de lo que dura y de
lo que cae,me deshago,abandonado quedodel fuerte soplo,del suave
viento,y quieto, las espaldasvueltas las manos hacia arriba,apoyo
en el suelo,coraznabjurando de armas, faltas,de oraciones donde
borrar las faltas,blando organismo, entidadque ignora cmo decir: Yo
soyy en la enfermedad y la muerte,vejez y nacimiento,ya no
encontrarn lugar,como no lo encontrara el tigrepara meter su
garra,el rinoceronte el cuerno,la espada su filo.
Antes haca, ahora comprendo.
De "Obra potica IV"
EL COMPAERO DE LOS PJAROSComo el amor que se posacada da sobre
la ramita que puede morirAs brota tu amorlozano vigoroso de
solcompaero de los pjaros...De "W.C.W. :Doce versiones"
ELEGA EN VIDA
Intenta dibujar un leny logra un perro,
cuando siente hambre creecalmarla dibujando pasteles,
si dibuja una serpientele agrega patas,
al concentrarseen un grano de mostaza, cabezade alfiler que
crece en arbusto,dibuja una higuera, lo estril,leo seco destinado
al fuego.
De preguntrsele por qu,hallara que son confesiones,
desajustesdocumentando sus fallas, un orden visualpara
simbolizarlas,
primero la imagende su dbil fuerza en las ambiciones,luego la de
su vocacin por lo ilusorio,luego la de su placer de deformar,
y en conjunto la imagende su extravo, incapacidadde ofrecer
frutos legtimos, tal un rbol que no los daas haya estado siempre
junto al agua.De "Obra potica IV"
EN LA AGONA ROMNTICA
En el mismo escenariodonde hasta avanzado el siglolos enamorados
todava se buscabany estrechaban por lo idlico, posndose"cada da
sobre la ramitaque puede morir", elevse gradualmente un marcode
gustos crepusculares, por las prostitutas de lujo titilante rococ,
baudelaireanas correspondencias,
y all acechabanlas Lou Andreas Salom, Alma Malher,proponiendo
que a partir de sus romances,
exaltacin de luminarias en ciernes (el casto Nietzsche, Rilke el
joven, atrados hacia la rbita de un texto difano ya la vez
temible),caducaran todos los estereotiposfemeninos hasta entonces
conocidos,
y en trance ya de esfumarse para siempre hasta el ms leve rastro
del bblico infundio que asegura que la mujer no tiene potestad
sobre su cuerpo.
De "Obra potica IV"
LA SOMBRA
De algn modo soy tu cuerpo,Me designo en l, me quemaEn la
mentira til como un remo,En la desgracia y la amorosa luchaAbriendo
los huecos de su mscara.Pero no me lo permitas,No me dejes ser slo
tu cuerpo.De algn modo soy tu cuerpo,Cuando la rica, inexplicable
sangre,Transcurre en medio de representaciones.Y lo ser hasta que
cenizasAcaricien tu prestada, ltima parcela.Pero no me lo
permitas,No me dejes ser slo tu cuerpo.De algn modo soy tu
cuerpo,La opresin que difunde me sostiene,Y no en otro descienden
las palabras,Urde la disculpa el vejado sermnPor nuestras pasadas
facciones.Pero no me lo permitas,No me dejes ser slo tu cuerpo.De
algn modo soy tu cuerpoY si en atencin a su daina menguaMe cuido
bien de mirarlo como esencia,Con qu prodigio, incisivo
milagro,Percibir tu pasin cuando lo excluya?Pero no me lo
permitas,No me dejes ser slo tu cuerpo.De "Obra potica IV"
LRICA
Lo no previsto,lo que con nombre de sarcasmo: novsima luna de
miel,arrastras por dentro, y que afuera, juzgado y aisladodesde
ciencias del comportamiento,merecera rtulo ms cierto, el de
novsimaerotizacin del vnculo,transparente caso, muy sabidode
acuerdo con estadsticas,noticias sueltas, cuadros personales, y que
tan por sorpresacomo se instal se revertir, una tardaexaltacin que
en la casi penumbra,receptculo de los desposados,toca a pagar, te
tocacorresponder con el recelo de que acasono transcurriera sino en
ti, y ella intacta, lo femeninoexaminndote, sobrepasndotea fuerza
de no conocer altibajos, la femenina complacenciade resistirse a
transformacionesde alta tensin y dbil intensidaden baja tensin y
gran intensidad.De "Obra potica IV"
OFICIO DE AMOR
De la intimidad que ahora nos asusta Sale el pasado, Sale la
esplndida nostalgia, Ejercicio callado del ocaso; De la valuacin de
Dios en la plegaria, Para que no estemos uno fuera del otro, Saldr
la amenaza, Celosa corrosin de los gestos Interrumpiendo nuestro
abrazo.
Oh manoseados sentimientos! Ms y mejor ser yo mismo Cuando
guarde de tu boca la idea Y aunque ya no pase del existir a la
presencia Igualmente me vers contra tu boca Vigilando la mudanza de
los das Hasta que, siendo como yo reliquia, Me ayudes a evitar esta
agona. De "Obra potica IV"
OR UNO SU PROPIA SOMBRA
Repeticiones intiles, verbosidaden pleonasmos,
redundancias,tautologas,
garruleras en las casasamadas amando hasta el mirloque sobre
ellas habla,
ruidos continuadosaislndote, los arrullospor sentimientos
melanclicosdel tiempo otoal,
cantinelas ensalzandoimposibles concordias: que al agua del
pozole sea dado invadir la del ro, que la cosecha pasaday la nueva
se unan.
Es mantener abierto el pico,no puedan las palabras obstruirlo:
como leznasdentro de una bolsa(acaban por romperla).
Es el anversodifano de la vida suavizandolas reas hostiles, la
de los ojos turbios,balbuceos lastimeros, orejas calientes,vrtigos
de borrachos.
Es tu cotidiano ensayar, mientras no suena la campana,
no se haya ido la arena del reloj,cmo hacer con discursos de
aireque el mundo de los felicesy el mundo del desdichadono parezcan
distintos.De "Obra potica IV"
PARFRASIS
Lc. 11, 5
Mejor vecino cercaque hermano lejos,para cuando, de improviso,en
tardas horas pedirle el pande agasajar a tus amigos, y te
respondacomo quien se libra de un importunoy no cae en descortesa,
desvergenza, y aunque tuvierasque golpearle con tesn, no
dejartedespedir, asustar desde palabras duras, hasta que por tus
manos abiertas,rejas alzadas ante los ojos,se filtre esa luz de la
ddiva,tus pasos atravesando cerrojos,reverberacin de tus
voceshaciendo que tiemblen los cuartos.
De no ser as, lo llamarasvecino, o siquiera medio vecino,
creeras en tu oportunidad,si no escrita, insinuada por el
Evangelista,de que al contar lo recibido, panes y no piedras,haya
de haber un nmero mayorque el que rogaste en prstamo?De "Obra
potica IV"
PASCAL
Casi ninguna verdad,el vacopara sentirte segurocontra la
historia,apstatapor aconsejar la inconstancia,la fatiga extrema,la
tempestad,aunque los hombres no las amen,por juzgarnos mserosy
tener tan alta idea de tique no quierescompartir nuestras
debilidades,por ser t mismo endebley admirar las moscas,extraas
potenciasque ganan todas las batallas,perturban el alma,y devoran
el resto,por sustraerte al destino comnasomndote al abismo,tu
abismo, a tu izquierda,y orar con un largo grito de terror,por
cerrarte a la caridadmientras velas, implacable,y exigesque en esa
Agonaque durar hasta el fin del mundonadie se duerma,por haberte
ofrecido a Diostras anunciar que en todas partesla naturaleza seala
a un Dios perdido.
Casi ninguna verdad,el vacoy el morir solosdebajo de un poco de
tierra.Tuviste razn,qu necios son estos discursos.
PERO SOLO SON PENSAMIENTOS
Slo los pensamientosde quien por haber cedido a la fascinacinde
idiotas de las familias, retratarlossin la caridad que provoca
amistades,se lo recrimina visualizndosecomo algn Tolstoi chino,
maestro de almas,lo cuestionara y reflejara,contrahecho,
lisiado,hombros que se levantanpor encima de su cabeza, mentnen
descenso hacia su ombligo,dedos de ms y de menos,esforzados
inclinarse de adelante atrsremedando una actitud que propiciala
cavilacin: "Estoy en dificultadesporque tengo un cuerpoy es msero.
Cuando me falte,qu dificultades podra tener?"
Pero slo pensamientoscomo tantos, un irse anticipandoal morir y
la muerte,a la sorpresa del miedode morir y la muerte, como los
tanteosque en el pensamiento de Ivan Ilichdetectaba Tolstoi.De
"Obra potica IV"
POEMA CON UN POEMA
Del emperadorque desvalido se adormeceen su jardn, tiene algo
esteanciano a quien sbitamenteel deseo, husped no invitado,vuelve,
persiste en sacudirlo.
Tambin se amodorra,y los dos son como gatos, no les importa sino
sobrevivir;
pero en su precario retiroel viejo no enhebra canciones,y en
lugar de ir entreviendoejrcitos que incendian y destruyenconcita
sobre l un retornoen procesin de bellezasahora agrias, cada cual
mostrndolela forma de un tringuloall donde hubo un sexo, todas
semejantes a las tardas flores que en el imperial jardn aguardan el
invierno.De "Obra potica IV"
PRIMAVERA DE SUFIES
El ocano hablando, en espumas, gotas,dismiles instante a
instante,pero una sola agua, y las lenguasde pjaros, flores, el
halcnal relatar sus paseos acompaadode los cuervos, el ruiseor,
alabanzainfinita de la rosa, la paloma que preguntapor el camino
hacia el amado, y la cigea, su piadosadisposicin: "Tuyo es el
reino,tuyas las loas a Dios", y el vocearde hojas, ptalos, la
violetaen hondos azules, el narcisode ojos lnguidos, tulipanes,el
enrulado jacinto.
S, lo mltiple, en nombredel que no tiene nombre,mltiple y uno,
el que en eternasoledad era oculto tesoro,y procur que lo
conocierany cre el mundo.
S, nacidos de locanos, pjaros, flores,y para que con lo que
dicentejamos la tela que nos viste,bebamos el productoque destila
lo que dicen.
PUERTAS ADENTRO
Como Blake con el tigre,en tu gato no atiendesa uas, lengua
spera,poblados pelos largos,estras blancas,c lo que provocas desde
confusaf hermandad, la pretensinde que en su vigor est el tuyo,y de
acercarleelusivos discursos, soliloquiospara un no favorableni
adverso nimo,sin cooperar, sin airadamenteestirarse indicando que
apenascerraste postigos, cortinas,l ya capt,tu agitar antipatas,
infatuaciones,prontuarios de la menuda hojarascaque en la sagacidad
animalpudiera disolverse,apremiopor alguien que se mantieneatado a
su especie,alcanzarel par donde apoyarte, tu correspondiente;como
Blake y el tigre,Poe y el cuervo,Basho y la rana,recluyndote a
pedirel benjgno, consolador ajustede tu aliento, fatigoso golpe,
desazn,y la prescindencia del libre, que no juzga.
QUE TU MIRADA VAYA...
Que tu mirada vayadejando de separarimpresiones sensibles,
afectivas,de las meras formas, y resbale, no coherente,a despojar
de relieve lo que encuentre,
indicara cmo pierdesel dominio sobre ella, paralizado tambintu
cuerpo en lo que hasta ahora fue: manifestacin y participacin, y en
suspensola rutina del hablar y el pensar,la exigencia de que
hablary no pensar no se puede, ni pensar callando.
Y ms aun hara patenteun empezar a abandonartea lo suelto y
espontneocomo viento, como corriente, viento y corriente,no ya
situaciones fijas, inmovilidad objetiva,
no ya dilemas, sino un calmo estaren el que te permitas
vertecazando pjaros con redes,liebres con gestos,
irreflexivamente.
SAFOEse hombre es igual a los diosesfrente a frente sentado
escuchandotu dulce voz y tu encantadora risa.Eso es lo que provoca
un tumultoen mi pecho. De slo mirartemi voz tiembla, mi lengua
desfallece.De inmediato, un ligero fuego correpor mis miembros; mis
ojosenceguecen y mis odos retumban.Brota el sudor: un temblorme
acosa. Empalidezco msque la hierba y a punto estoy de morir.De
"W.C.W. :Doce versiones"
