Termszettudomnyi Kzlny, Ptfzet, 1927. 24-35. oldal Szathmry Lszl A biblia s az alchimiaA mai termszettudomnyi kiteljesedettsg korszakban, a mgitl s kabaltl mentes, a dmo szabaduIt felvilgosodottsg idejn, fonkul hangzik egyms mellett a biblia s az alchimia. A jra oktat, az erklcst javt, az istenflelemre tant szent knyv, amely az els embe izraelitkon kvl a vilg sznpadjrl rgen eltnt npek trtnett is tartalmazza, sehogy a sokszor minden hjjal megkent, szlhmossgtl, csalstl vissza nem riad alchimistkhoz s udomnyukhoz, az alchimihoz. Pedig ha ttekintjk munkikat, alig tallunk olyat, amelyben egy s ms bibliai vonatkozs ne lenne. Valami csodlatos mdon kutattk a bibliai szemIyek tt s kerestk a bibliai esemnyeket, amelyekbe grcssen megkapaszkodtak s azutn hossz on t csrtek-csavartak, amg nem sikerlt az egymsutn kvetkez szerzknek a trtnetet g , amint cljuknak legjobban megfelelt. A kesbbi szerz az eldre hivatkozott, az eld llt agyarzta, fejtegette, bvtette, amg hol az egyik, hol a msik bibliai szemlyre rbizonyt az aranycsinlst. Ezzel a "mvszet"[1] isteni eredet lett.OLYMPIODOROS, akit HONORIUS nyugatrmai csszr 412-ben ATTILA udvarba kvetsgbe kldtt, e ke volt a legnevezetesebb grg szrmazs alchimistknak. Alexandriban lt s lerta kornak Sokat foglalkozott a filozfiai alchimival. Erre vonatkoz munkjnak cme: "Az alexandriai OLYMPIODOROS filozfus vlemnye Zosimusrl, Hermesrl s a tbbi filozfusrl". Ebben a mun amelynek kt kziratos pldnya maradt a XVI. szzadbl, az aranycsinls mdjt is megadta: y mondja mvszet, amelynek clja a frfiast a niessel egyesteni. A frfias jelleget mr emekben megtalljuk, a tzben s levegben, amelyek felfel trekszenek, a vz s fld nies, alsllyed termszet, a higany termszete korcs, mert majd ezt, majd azt az irnyt kveti. nagy mnl" (a fm talaktsnl) a frfias a niessel bensleg egyesl, a vrs, az dm, a ehrrel, a tiszta, rintetlen szzflddel,[2] az vval; mialatt a frfias aranykpz k a n z isteni vzzel, Egyiptom s Cyprus nedvvel[3] trsul, megtrtnik a nemzs s ltesl a cin arany."[4]A szzfld dmmal kapcsolatban mr egy korbbi szerznl, FIRMICUS MATERNUS-nl[5] is (330 k rdul, aki "Mathesis" cm munkjban rja, hogy a "terra virginis" az az anyag, amelybl Ist en dmot teremtette. Az sszefggs mg szerny s nem alchimista jelleg, mert "terra virgi nem az a szzfld, amit a ksbbi alchimistk rtettek rajta, hanem az rintetlen, semmit sem term, tiszta fld.Vltozik akp OLYMPIODOROS-nl. Az lerst nehz kvetni, annyi meghatroz szt vonultat ogy a lnyeg alig ismerhet fel. Az els emberpr neve szerepel nla, de ezzel inkbb a frfi s s nies jelleget, a klnnemsget dombortja ki, ami szerinte flttlenl szksges az ar zshez.1735-ben megjelenik Homburgban (vor der Hhe) GEORG VON WELLING[6] munkja, amelyben az els emberpr ms megvilgtsba kerl. A nmet alchimista gy r: "Hogy kn idzi el a bizonytk nem szksges, hogy dm vrset jelent, azt mindenki tudja, aki a hber nyelvben atos, ennlfogva adamah vrs, illetleg knes fld s ebbl a fldbl vette Isten a port (ap bbl formlta az embert (dm). Vegyk el az aphar szbl az a betket s tegynk helybe i-t az apharbl ophir lesz. Mily drga volt az ophiri arany, azt Jb knyvben s ms helyeken o vashatjuk (Jb XXII. 24.): "s Ophir tartomnybl val vzben termett tiszta aranyat, mint a kvet".[7] Nem tvednk, hogy itt az ophir hberl aleph-fel s cholem-mel is rhat,[8] mer hberben a bet ide-oda rakosgatsa nem szokatlan, csak az embernek e misztikban gyako roltnak kell lenni, mely esetben megrtjk azt is, mi volt a pharvajim arany,[9] mie ltt arany lett. Vegyk el az utols sztagot, vajim; s tegynk a-t p el, gy kapjuk sahaph phar: aranypor-t. Amibl lthat, mily drga s sokatr volt az ember az den-kertben, miel rdg cselszvse ltal Erez-z,[10] vagy szrazfldd lett volna, ami klnben ms mdon, m gy megsemmisls s jra tkleteseds ltal be nem kvetkezett volna, ugyanis ezzel az kor molhatatlansga, aphar vagy aranypor volta tnik el s lthat."WELLING szvege ppen olyan burkolt, nehezen rthet, mint OLYMPIODOROS-. E tekintetben kIbsg kzttk nincsen. talakult azonban a felfogs.OLYMPIODOROS az dm s va neveket csak fogalmak burkolsra hasznlta fel, WELLING az els erprt mr aranybl valnak tekinti. 1300 esztend volt szksges e gondolat kifejldsre. A PIODOROS-tl WELLING-ig hossz, nagy a szma azoknak az alchimistknak, akik az idk folya mn kzttk ltek s faragtk az els emberprt aranyig. gy vltozott t az abc cb-v.Mikor ezt az okoskodst olvassuk, akaratlanul is a mai magyar trtnettudsunk, HORVTH IS TVN jut esznkbe, aki tlfttt magyarsgban az dm szban magyar szt keresett, mintegy b nnak, hogy az r Isten is magyarul beszlt."A mvszet mesterei" teht "mvszetk" eredett DM-tl vezettk le. Hogy DM miknt juto yen vlaszoltak, evett a mindentuds fjbl s ezzel megismerte azt a csodlatos anyagot, am elyet ksbb "blcsek kvnek" neveztek. A fa gymlcse, amelynek lvezete hallbntets mell a volt, okoss tette. DM azutn tovbb mvelte a tltkos mestersget s tmentette utdai sz letket hosszabbtottk meg sok szz vvel.Ersen bizonytja a mvszet DM-tl val eredett PETER AMELUNG stendhali orvos 1607-ben me nt munkjban.[11] Ezzel szemben egy msik, GASPAR KIRCHMAIER,[12] br megengedi, hogy DM ismerte a blcsek kvt, mgis azt hiszi, hogy elszr a vasat s a tbbi nemtelen fmet kell elismernie. A sorozatot folytatni lehetne, de az a nhny adat is elegend annak megvi lgtshoz, hogy miknt lett a bnz DM adeptus.Ktsgtelen az, hogy a bizonyts hamis alapon ll. Nem igaz, hogy kn idzi eI a vrs szn hogy aphar ophirral egyenl, s nem II a sok bettrakosgats. De igaz, hogy a bizonyts k k termszettudomnyi ismeretein nyugszik. A kn abban az idben mr elem volt a higannyal s sval egytt, jllehet nem a mai knt s higanyt rtettk alatta. A testek ezekbl pltek f pedig ltalnosan elterjedt, hogy a kn, mivel srga, nagyobb mennyisgben tartalmazza a " blcsek kv"-nek anyagt, amellyel a tingls a fmek tfestse elvgezhet.A biblia szavai szerint DM unokja KIN fia, TUBALKIN volt. " tant az rcbl s vasbl tersgt" (I. Mzes 4, 22.). E bibliai szavakhoz az aranycsinlk a kvetkez megjegyzst fz vaskohszathoz sok kmiai ismeret szksges, s ezt az unoka mstl, mint nagyapjtl, nem tan atta. TUBALKIN idejben a vasrcbnyszat mg ismeretlen s gy a vasat ms rcbl, mint moc hatta el. Ebbl olvasztotta ki, mert a mocsrrc vasrcet is, szenet is tartalmaz.Mindezt aIchimista mondja, de szernyen megjegyzi, hogy TUBALKIN mg gy is inkbb talpra esett kovcs, mint kmikus volt. "Az korban, msflezer esztendvel (sic!) a vilg teremt , a blcsek kvnek alig lehetett szerepe, aranyat nem tingltak vele, csak az let meghos szabbtsra hasznltatott." Csak jval ksbb knyrltek meg a mennyei lnyek az emberek tu Ekkor szlltak fldre emberi alakot lttt szellemek s ismertettk meg velk az aranyat. "Ez az aranyat hasznltk fel va lnyai mondja NOCH prfta kszerek ksztsre s ez ronJOHANNES CASSIANOS, a Kr. u. IV. szzadban lt r, KHM-ot is az alchimistk kz sorolta. K O fia, akit atyja megtkozott, mert.vele szemben tiszteletlenl viselkedett. KHM-nak a zonban ms vtek is nyomta lelkt. Lopott. KHM hagyta rnk rkl a mgit, amit vzznkor egyezse nlkl tmentett az utkornak, olykp, hogy a titkot klnbz fmlemezekre vste s NOS elbszli mg, hogy NO, aki a mgikus knyveket DM-tl rklte, a brka flrees sark elfedezte azokat s NOCH mgikus irataival egytt ellopta. Ksbb finak MISR-nek ajndkozt i azutn MISRAIM-ba (Egyiptom) vitte,[14] mikor Sineabl eltvozott. Misraim egyik si n eve Egyiptomnak,[15] a legsibb "Terra Chm".CASSIANOS szavait a ksbbi alchimistk nemcsak elfogadtk, hanem ki is bvtettk. gy rfog gy az eleusiai bnyk kzelben lakott s a bnyszok alchimiai mveletekkel ismertettk meg. Ezzel kapcsolatban G. HOFFMANN hres kieli orientalista megjegyzi, hogy Kr. u. 200 vvel Egyiptomban kzirat forgott kzen, melynek cme: "Khm jslata", tartalma pedig miszt ikus. Tny, hogy TUBALKIN s KIN trtnete rdekes lers, de semmivel se tbb.Kvetkez rsz Jegyzetek 1. Az aranycsinlk mostersgket mvszetnek, tudomnynak neveztk. 2. Szzfld. Burkol nv: szz urinja. 3. Egyiptom s Cyprus nedve = rzolvadk. 4. BERTHELOT: Collection des anciens alchemistes grecs. II. 96. 5. FIRMICUS: Mathesis: I. 65. 6. WELLING: Opus mago-caballisticum. 227. l. 7. Az idzet KROLI GSPR Szent Biblijbl sz szerint. 8. Hber betk neve. 9. phar = apha = por, fld; vajim = majim = vz; phar vajim = vz homokja, vz fvenye. 10. den, Erez: hber szk. den = szp, fensges; erez = fldterlet, paradicsom. 11. "Tractatus de Alchymiae sive chemicae artis inventione et progressione obscu ratione et instauratione, dignitate, necessitate et utilitate. Leipzig." 12. "Dissertation de metallorum metamorphosi (Wittenberg. 1693)." 13. Beytrag zur Geschichte de hhern Chemie oder Goldmacherkunde. 1785. 3. l. 14. LADENBURGS: Handwrterbuch der Chemie. 517. 15. MORHOF: Polyhistor. 1716. I. 46.