Upload
lumea-islamica
View
297
Download
2
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Â
Citation preview
1
هللا
األحد الواحد الوتر
Allah
Al-UaahidAl-Ahad Al-Uitr
Allah - Unul, Unicul, cel fără egal
www.lumea-islamica.com
2014
2
Allah- Al-UaahidAl-Ahad Al-Uitr
Allah - Unul, Unicul, cel fără egal
In cele ce urmeaza, in incercarea noastra de a gasi
raspunsul la grandioasa intrebare "Cine este Allah?" ne vom
opri asupra preafrumoaselor si absolutelor nume ale Acestuia
Preaslavitul si Preainaltul de AL-UAAHID AL-AHAD AL-UITR
(unul, unicul, cel fara egal).Pentru inceput, vom analiza
semnificatiilor acestor absolute si preafrumoase nume din punct
de vedere lingvistic.
Asadar, substantivul - AHAD – este intalnit in limba araba
cu sensul de "unu" – primul numar in numarare, asa cum se
numara – unu, doi…. si asa mai departe…Si cu sensul de "nici
unul" / "nimeni" – "la 'ahad"– se foloseste in limba araba
pentru a desemna singularul si pluralul, femininul si masculinul.
Precum in Cuvantul lui Allah:„O, voi sotii ale Profetului! Voi nu
sunteti ca nici una dintre femei”[Surat Al-Ahzab, 32] sau„Si
nimeni dintre voi nu Ne-ar fi putut opri!”[Surat Al-Haqqah, 47].
"Ista'hada" in limba araba are sensul de a fi singur, de a
nu fi in compania altcuiva si, de asemenea, cu sensul de "fara
egal", "unic" intr-o anumita privinta.
S-a spus: "UAAHID" se foloseste din punct de vedere
lingvistic pentru ceva din care nu exista "doi" si nici mai mult de
atat.Si s-a spus ca diferenta dintre "uaahid" si "ahad" este
aceea ca "uaahid" indica "unicitatea" din punctul de vedere al
naturii a ceea ce desemneaza, iar "ahad" indica "unicitatea",
atat din punctul de vedere al naturii a ceea ce desemneaza, cat
3
si al semnificatiilor. Pentru aceasta se considera si revelarea
versetului:„Spune: El este Allah, Cel Unic!"[Surat Al-Ikhlas, 1]
indicand sensul Unicitatii lui Allah, atat din punctul de vedere al
naturii Sale, Preaslavitul si Preainaltul, cat si din punctul de
vedere al calitatilor si atributelor Acestuia.
S-a spus ca "ahad" este un substantiv care presupune o
mai mare completitudine decat "uaahid", iar dintre
particularitatile acestui substantiv amintim:
- daca in limba araba substantivul "uaahid" = unu – se
foloseste, de obicei, pentru a desemna pasari, animale, oameni,
precum si alte vietati, "ahad" nu este folosit decat pentru a
desemna fiinte umane;
- substantivul "ahad" este folosit de catre vorbitorii de limba
araba cu sensul de "cel dintai", precum si cu sensul de
"uaahid"=unu; si poate fi folosit, atat pentru a confirma, dar si
pentru a infirma un anumit fapt. Spre exemplu Cuvantul lui
Allah:„Spune: El este Allah, Cel Unic!"[Surat Al-Ikhlas, 1]sau:
„Trimiteti-l pe unul dintre voi…"[Surat Al-Kahf, 19]cu sensul de
"cel dintai" sau "unu" si, spre deosebire de acestea, avem cu
sensul de negatie:
„Crede el cã nu va avea nimeni putere asupra lui?”[Surat Al-
Balad, 5]
”Oare crede el cã nu-l vede nimeni?”[Surat Al-Balad, 7]
„Si nu te ruga nicicând pentru vreunul dintre ei care moare si
nu sta lângã mormântul lui! Ei nu au crezut în Allah si în
Trimisul Sãu si s-au sãvârsit nelegiuiti"[Surat At-Tawba, 84]
4
"Si nimeni dintre voi nu Ne-ar fi putut opri!"[Surat Al-Haqqa,
47]
- in timp ce in limba araba "al-uaahid" nu ia decat sensul de
masculin, "al-ahad" – poate fi folosit atat cu sensul de feminin,
cat si cu sensul de masculin, asa cum este folosit in Cuvantul
lui Allah Preainaltul:„O, voi sotii ale Profetului! Voi nu sunteti ca
nici una dintre femei.”[Surat Al-Ahzab, 32]
- iar "ahad" poate fi folosit atat pentru singular, cat si pentru
plural:„Si nimeni dintre voi nu Ne-ar fi putut opri!"[Surat Al-
Haqqa, 47]
- "ahad" in limba araba are plural din aceeasi radacina lexicala
("ahad–al-aahidun–al-aahaad"),in timp ce "uaahid" nu are
forma de plural din aceeasi radacina lexicala, ci pluralul lui
"uaahid" (unu) este "ithnaan" (doi) si "thalaathah" (trei), si asa
mai departe.
- si "ahad", spre deosebire de "uaahid", nu poate fi inclus in
adunare, scadere, impartire, inmultire sau orice alta operatie
aritmetica.
Consemnarea acestor doua nume in cuprinsul Nobilului Coran
Numele lui Allah "Al-Uaahid" a fost consemnat in
cuprinsul Nobilului Coran in 22 de versete, dintre acestea
amintim:
- „Domnul vostru este un Domn Unic. Nu existã divinitate în
afarã de El. El este cel Milostiv, Îndurãtor [Ar-Rahman, Ar-
Rahim] "[Surat Al-Baqara, 163]
5
- „O, voi oameni ai Scripturii! Nu exagerati în privinta religiei
voastre si nu spuneti despre Allah decât adevãrul! Mesia Isus,
fiul Mariei, este trimisul lui Allah, cuvântul Sãu pe care El l-a
transmis Mariei si un duh de la El. Credeti, asadar, în Allah si în
trimisii Sãi. Si nu spuneti “Trei!”. Opriti-vã de la aceasta si va fi
mai bine pentru voi. Allah nu este decât un Dumnezeu Unic.
Slavã Lui! Sã aibã El un copil? Ale Lui [Allah] sunt cele din
ceruri si de pre pãmânt si Allah este cel mai bun Ocrotitor
[Wakil] [Surat An-Nisa'a, 171]
Si a spus Allah Preainaltul prin vorbele lui Iosif (Pacea lui
Allah fie asupra sa!):„O, voi, tovarãsi ai mei de temnitã! Oare
domnii risipiti sunt mai buni sau Allah Cel Unic, Stãpânul
Atotputernic [Al-Wahid, Al-Qahhar]?”[Surat Yusuf, 39]
„Spune: “Cine este stãpânul cerurilor si al pãmântului?”
Spune: „Allah!” Spune: „Si v-ati luat voi în afarã de El ocrotitori
care nu au nici pentru ei însisi folos si nici [apãrare de] rãu?”
Spune: „Oare sunt egali orbul si cel care vede? Sau oare sunt
egale întunericul si lumina? Sau i-au fãcut lui Allah asociati care
au creat ca si creatia Lui, încât li se pare lor creatia
asemãnãtoare?” Spune: „Allah este Creatorul tuturor lucrurilor;
El este cel Unic [si] Biruitor [Al-Wahid, Al-Qahhar]!”[Surat Ar-
Raad, 16]
„Domnul vostru este unul singur,/Stãpânul cerurilor si al
pãmântului si al celor dintre ele si Stãpânul rãsãriturilor”[Surat
As-Saafaat, 4-5]
6
„De ar fi voit Allah sã-si ia un fiu, El ar fi ales ceea ce ar fi
voit din ceea ce a creat. Laudã Lui! El este Allah Cel Unic [si]
Atotputernic [Al-Wahid, Al-Qahhar]”[Surat Az-Zumar, 4]
„Ziua în care ei se vor arãta fãrã ca nimic sã-I fie ascuns
lui Allah în privinta lor. [Si atunci se va grãi]: "A cui este
împãrãtia în Ziua aceasta?" "A Lui Allah, Cel Unic [si]
Atotputernic [Al-Wahid, Al-Qahhar]!”[Surat Ghafir, 16]
Cat despre numele lui Allah "Al-Ahad" il intalnim o
singura data in cuprinsul Nobilului Coran, in Cuvantul lui Allah:
„Spune: El este Allah, Cel Unic"[Surat Al-Ikhlas, 1]
Semnificatia absolutelor si preafrumoaselor nume de "Al-
Uaahid, Al-Ahad" in ceea ce il priveste pe Allah Preaslavitul si
Preainaltul
Referitor la semnificatia acestor doua preafrumoase nume
ale lui Allah, Preainaltul, invatatii in islam au facut numeroase
afirmatii, dintre care vom spicui in ceea ce urmeaza.
Despre Cuvantul lui Allah:„Domnul vostru este un Domn
Unic. Nu existã divinitate în afarã de El. El este cel Milostiv,
Îndurãtor [Ar-Rahman, Ar-Rahim]”[Surat Al-Baqara, 163].
S-a spus ca aceasta ar indica sensul de Divinitate adorata
de catre creatiile Sale, Cel care este indreptatit ca voi sa I va
supuneti si vi se impune voua a-L adora – Un Singur Adorat, si
Un Singur Domn, asadar, nu adorati pe nimeni in afara Lui si nu
Ii faceti Lui pe nimeni asociat, pentru ca, cu adevarat, aceeia pe
care voi i-I asociati in adorare nu sunt decat simple creatii ale
Sale, ca si voi, iar Cel Adorat de voi, Divinitatea, Domnul
7
vostru, nu este decat un o Divinitate Unica, care nu are pe
nimeni egal si nici asemenea Lui.
Si s-a spus ca dintre invatatii in islam unii au spus ca
sensul Unicitatii lui Allah este acela al negarii asemanarilor si
asocierii Lui, Preainaltul, cu orice altceva, iar formula "Allahu
Uaahid"indica tocmai faptul ca Allah nu are egal si nici nu are
pe nimeni asemenea Lui.
S-a mai spus ca substantivului de "uaahid" i s-ar putea
desprinde patru conotatii specifice, si anume:
- Sa desemneze "unul" dintr-o anumit specie, asa cum,
spre exemplu, "omul" este unul dintre "oameni"
- Sa desemneze ceea ce nu se poata divide, ca o parte
care nu poate fi impartita
- Sa indice consensul, unitatea, din punctul de vedere al
sensului si semnificatiilor, asa cum s-ar spune "acesti doi frati
sunt ca unul"
- Sa se doreasca prin el negarea a ceva care sa-i semene
sau sa fie egal cu el
Altii au spus ca sensul Unicitatii lui Allah este acela de
izolarea, separarea, detasarea lui Allah de tot ceea ce exista si
separarea, izolarea, diferentierea tuturor lucrurilor de Acesta,
Preainaltul; iar El este Unu si Unicizat pentru ca El nu face parte
din ceva si nici nu exista nimic care sa faca parte din El,
Preaslavitul.
Si s-a mai spus ca "Uaahid" are sensul de "singular"
"impar" care nu inceteaza intru a fi singur, si nu este impreuna
cu El nimeni altcineva.
8
Si s-a spus, de asemenea, ca conceptul "unicitatii"
impune ideea absolutei negari a existentei vreunui consort,
asociat sau egal, iar El, Preainaltul, nu este precum restul a tot
ceea ce poate fi numit "unul", pentru ca Allah Preaslavitul este
"Unul", care nu are un altul asemenea Lui, Subhan Allah =
Slava Lui!
De asemenea s-a facut diferenta intre "Ahad" si "Uaahid"
spunandu-se ca "Al-Uaahid" indica singularitatea, unicitatea,
din punctul de vedere al naturii, si nimic nu poate fi unit,
asociat cu El, iar "Al-Ahad" se singularizeaza, se unicizeaza in
sensul ca nu are pe nimeni asociat.
"Al-Uaahid Al-Ahad" este Acela care S-a unicizat intr-o
maniera perfecta si absoluta, pana intr-acolo incat nu I se
asociaza nici un asociat si li se impune supusilor Sai sa Il
unicizeze pe El, Preainaltul, in credinta, in vorba si in fapta, prin
faptul ca recunosc absolutul perfectiunii Sale si Il singularizeaza
din punctul de vedere al unicitatii Sale, precum si in toate
formele de adorare. Legat de aceste doua absolute nume ale lui
Allah se contureaza si semnificatiile preafrumosului nume al lui
Allah de "Al-Uitr".
Din punct de vedere lingvistic, numele lui Allah de "Al-
Uitr" are sensul de "singular", sau ceea ce nu are "pereche".
Acest preafrumos nume al lui Allah a fost consemnat intr-
un hadis profetic, asa cum a fost relatat de catre Abu Hurairah
ca profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra
sa!) a spus: "Allah are 99 de nume, cine le-a memorat a intrat
9
in Rai si, cu adevarat Allah este Uitr (Unu, Unic, Impar), iubeste
ceea ce este impar."
Despre semnificatia numelui de "Al-Uitr" s-a spus ca Allah
este "Uitr", adica Allah este "Ahad" = Unic, adica El este
"Singular", Unic, nu are nici asociat si nici pe vreunul asemenea
Lui, Preainaltul.Iardaca nu exista nimeni asemenea Lui, nici
dintre cei ce sunt adorati si nici dintre ceilalti, nu poate fi
permis ca orice din ceea ce exista sa poata fi asimilat / asociat
Lui si socotit impreuna cu El, Preainaltul, pentru ca in acest caz
ar forma o "pereche" cu ceea ce i-a fi asimilat, iar El,
Preaslavitul, este Unul, Singular si fara egal. Si Allah este
"Singular", Unu si Unitar, din punctul de vedere al naturii Sale
si nu poate fi impartit si nici nu i se poate asimila Lui nimic, si
nici nu are pe nimenea asemenea lui si nici nu poate fi divizat /
impartit, Subhanahu = Slava Lui, Preainaltul!
Cu siguranta, credinta in preafrumosul si absolutul nume
al lui Allah de "Al-Uitr" are puternice influente asupra
dreptcredinciosului musulman, iar dintre acestea amintim ca cel
care crede in Allah Al-Uitr, va sti ca El, Preaslavitul, este Unul,
nu are pe nimeni asemenea lui si nici egal, si El este
Divinitatea, Cel Adorat intru dreptate, Unicul, Stapanul, Care nu
naste si nu este nascut si nu are pe nimeni egal.
Si Allah, Preainaltul, este Unic atat din punctul de vedere
al naturii Sale, cat si al atributelor si actiunilor Sale, si a spus
Allah, Slavit fie El:"Fãcãtorul cerurilor si al pãmântului. El a
fãcut pentru voi soate din voi însivã si [a fãcut] dobitoacele
perechi. Prin aceasta vã înmulteste. Nu este nimic asemenea cu
10
El. El este Cel care Aude Totul si Cel care Vede Totul [As-Sami',
Al-Basir].”[Surat Ash-Shuura, 11]. „El este Stãpânul cerurilor si
al pãmântului si al celor ce se aflã între cele douã. Adorã-L pe
El si fii statornic în adorarea Lui! Oare mai stii tu pe altcineva
cu asemenea nume?”[Surat Mariam, 65]
Cel care crede in Allah Al-Uitr, va sti, de asemenea, ca
Allah iubeste "al-uitr" – ceea ce este singular/impar, si
porunceste "imparitatea" in numeroase dintre actiunile si
faptele de adorare, precum numarul impar de 5 al rugaciunilor
obligatorii intr-o zi si o noapte, si rugaciunea impara de noapte
"uitr", si numarul fiecarei actiuni facute in timpul abulutiunii de
3, si numeroase dintre creatiile sale, precum cerurile sau
pamanturile, in numar de 7.
A fost relatat de catre Ali (Allah sa fie multumit de el!) ca
trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra
sa!) a spus: "O, neam al Coranului, "'autiruu" (adica faceti
fapte impare / singulare), pentru ca Allah este Unul (Impar) si
iubeste ceea ce este impar." Invatatii in islamau spus ca sensul
acestui hadis ar fi acela ca Allah "iubeste", in sensul ca
indeamna la a i se da curs, oricarei fapta religioasa facuta in
numar impar, ceea ce nu inseamna imposibilitatea repetarii ei
de mai multe ori.S-au facut, de altfel, si alte interpretari,
considerandu-se ca "al-uitr" pe care Allah il iubeste inseamna in
acest caz Ziua de Al-Juma'ah, Ziua de Arafah, Adam si altele…
Si s-a conturat si opinia conform careia "al-uitr" in acest
caz ar insemna "tauhid" (unicitate), iar Allah, prin natura Sa, si
11
prin absolutul Sau, si prin actiunile Sale este Unul si iubeste
Unicitatea.Referitor la versetul existent in Nobilul Coran:„Pe
zori/Si pe cele zece nopti!/Pe cel care are pereche si pe cel fãrã
pereche.”[Surat Al-Fajr, 1-3] s-a spus ca toate lucrurile au fost
create de catre Allah in perechi – cerul si pamantul, marea si
uscatul, djinii si oamenii, soarele si luna, si numai El,
Preaslavitul si Preainaltul, Singurul, este Impar – Fara de
pereche, Unic. Allah "Al-Uitr" este "Singular" si nu are pe
nimeni asemenea Lui, nici din punctul de vedere al naturii Sale,
si nici al atributelor Sale si nici al actiunilor Sale, iar "Al-Uitr"
cuprinde semnificatia de "Al-Uaahid Al-Ahad" = Unul, Unicul.
Ca orice informatie care iti sporeste cunoasterea
religioasa si apropierea de Allah Preaslavitul si Preainaltul, si
cunoasterea semnificatiilor acestor preafrumoase si absolute
nume ale lui Allah au o serie de consecinte asupra
dreptcredinciosului musulman, dintre care vom puncta in ceea
ce urmeaza:
Cel care crede cu adevarat in Allah va sti ca El,
Preaslavitul si Preainaltul este Divinitatea si Domnul - Unul si
Unicul (Al-Uahid al-Ahad), ca nu exista alta divinitate in afara
de El si ca nu are pe nimeni asociat, nici din punctul de vedere
al naturii Sale, si nici din punctul de vedere al atributelor si
actiunilor Sale, asa cum spune Preainaltul in textul Nobilului
Coran:
„Fãcãtorul cerurilor si al pãmântului. El a fãcut pentru voi
soate din voi însivã si [a fãcut] dobitoacele perechi. Prin
aceasta vã înmulteste. Nu este nimic asemenea cu El. El este
12
Cel care Aude Totul si Cel care Vede Totul [As-Sami', Al-
Basir].”[Surat Ash-Shuraa, 11]
„El este Stãpânul cerurilor si al pãmântului si al celor ce se
aflã între cele douã. Adorã-L pe El si fii statornic în adorarea
Lui! Oare mai stii tu pe altcineva cu asemenea nume?”[Surat
Maryam, 65]
"Spune: "El este Allah, Cel Unic!/Allah-us-Samad!/El nu
zãmisleste si nu este nãscut/Si El nu are pe nimeni egal!"[Surat
al-Ikhlas, 1-4]
Nu ne este permis sa Il asemanam pe Domnul nostru
Preaslavitul si Preainaltul cu nimic altceva dintre creatiile Sale,
si aceasta pentru ca Preainaltul ne-a instiintat cu privire la Sine
Insusi si, cu siguranta, El este Cel cu cea mai mare stiinta, ca
nu exista nimic care sa I se asemene si orice ar putea trece prin
mintea unui om, Allah este diferit de aceasta, caci El,
Preainaltul, este Unul, Care nu are pe nimeni egal, si nici
echivalent, si nici asemanare, si nici nu I se aseamana nimic
Lui, Preaslavitul si Preainaltul.
Si a spus Preaslavitul:
„Domnul vostru este un Domn Unic. Nu existã divinitate în
afarã de El. El este cel Milostiv, Îndurãtor [Ar-Rahman, Ar-
Rahim].”[Surat Al-Baqara, 163]
„Domnul vostru este unul singur,/Stãpânul cerurilor si al
pãmântului si al celor dintre ele si Stãpânul rãsãriturilor.”[Surat
As-Saafaat, 4,5]
13
"Spune: “Eu sunt numai un prevenitor! Nu existã nici o
divinitate afarã de Allah Cel Unic, Stãpânul Atotputernic [Al-
Wahid, Al-Qahhar]” [Surat Sad, 65]
Si a clarificat faptul ca El prescrie supusilor Sai
dreptcredinciosi sa fie adorat numai El, Unicul, afara de nimeni
altcineva, si spune Allah:"Noi ti-am trimis Cartea în tot
adevãrul, deci adorã-L pe Allah, arãtându-I numai Lui
credintã”[ Surat-Az-Zumar, 2]
Si a devenit necredincois si a ratacit acela care a adorat
pe altcineva in afara de El si a spus Preainaltul:
„Spune: “Îmi porunciti, voi, nestiutorilor, sã ador pe
altcineva afarã de Allah?/Ti s-a revelat tie si acelora de
dinaintea ta: “De vei face asociati lui Allah, vor fi în zadar
faptele tale si vei fi tu printre aceia care pierd."[Surat Az-
Zumar, 64, 65]
„Necredinciosi sunt aceia care zic: "Dumnezeu este Mesia,
fiul Mariei". Spune: "Cine L-ar putea împiedica pe Allah, dacã ar
voi sã-l facã sã piarã pe Mesia, fiul Mariei, ca si pe mama lui si
pe toti care se aflã pe pãmânt? Ale lui Allah sunt împãrãtia
cerurilor si a pãmântului, precum si ceea ce se aflã între ele. El
creeazã ce El voieste. Si Allah este cu putere peste toate!
[Qadir]” [Surat Al-Ma'ida, 17]
"Necredinciosi sunt si aceia care spun: “Dumnezeu este
treimea din trei”, cãci nu existã altã divinitate în afarã de
[Allah] cel Unic si de nu vor înceta sã vorbeascã astfel, îi va
14
atinge si pe cei necredinciosi dintre ei chin dureros."[Al-Ma'ida,
73]
Cum ar putea cineva sa adore pe altcineva decat pe El, si
Allah, Preainaltul, S-a unicizat din punctul de vedere al creatiei,
si al perfectiunii, si al indestularii, si al sporirii, si al strangerii
acestei indestulari, si al ridicarii, si al coborarii, si al folosintei,
si al distrugerii, si a spus Preaslavitul:„Îi asociazã [Lui lucruri]
ce nu creeazã nimic si care ele [însele] sunt create./ Si care nu-
i pot ajuta pe ei cu nimic si nici lor însisi nu-si pot fi de
ajutor?”[Surat Al-'Araf, 191, 192]
Si, cu adevarat, a prevenit Allah Preainaltul mintile
oamenilor si le-a facut lor cunoscut acest fapt cu numeroase
ocazii, cel mai maret dintre acestea fiind in Surat An-Namel, in
care Allah aminteste maretia creatiilor Sale si actiunile lor, in
versete ce pot cutremura muntii, si cum altfel inimile
oamenilor?!
Si spune Allah:„Spune: “Laudã lui Allah si pace asupra
robilor Sãi pe care i-a ales! Allah este mai bun sau ceea ce voi
Îi asociati?/ Nu este El Cel care a creat cerurile si pãmântul si
v-a pogorât vouã apã din cer? Si cu ea Noi am fãcut sã rãsarã
grãdini minunate! [Altfel] nu v-ar fi fost vouã dat sã faceti sã
rãsarã pomii lor! Oare existã altã divinitate alãturi de Allah?
Însã ei sunt un neam care se abat!/ Nu este El Cel care a fãcut
pãmântul loc de repaus, a pus în mijlocul lui râuri, i-a fãcut
munti neclãtinãtori, si a pus o stavilã între cele douã mãri? cei
mai multi dintre ei nu stiu! / Nu este El Cel care rãspunde
aceluia care este la nevoie, când Îl cheamã, si îndepãrteazã rãul
15
si vã face pe voi urmasi pe pãmânt? Oare existã altã divinitate
alãturi de Allah? Numai rareori vã aduceti voi aminte!/ Nu este
El Cel care vã cãlãuzeste prin întunecimile uscatului si mãrii si
Cel care trimite vânturile ca vestitori de bine înaintea îndurãrii
Sale? Oare existã altã divinitate alãturi de Allah? Allah
Preamãritul este mai presus de ceea ce-I fac ei ca asociati!/ Nu
este El Cel care a început înfãptuirea [omului] si apoi îl va face
din nou? Oare Cine este Cel care vã dã din cer si de pe pãmânt
cele de trebuintã traiului? Oare existã altã divinitate alãturi de
Allah? Spune: “Aduceti dovada voastrã dacã voi sunteti cei care
grãiesc adevãrul![Surat An-Namel, 59-64]
Acestea sunt versete care indica unicitate si singularitatea
lui Allah Preaslavitul si Preainaltul din punctul de vedere al
creatiei, si al perfectiunii, si al actiunilor, si al oranduirii si asa
mai departe. Nu exista alta Divinitate in afara de El, nu este
altcineva in afara Lui care sa fie demn de a fi adorat si aceasta
reiese si din modalitatea in care se incheie fiecare verset dintre
cele amintite mai sus – Oare existã altã divinitate alãturi de
Allah? adica – oare exista alta divinitate impreuna cu Allah,
care sa fie adorata, si Allah v-a vadit voua si oricui are minte
unicitatea si singularitatea Sa in privinta acestor creatii ale
Sale si ale influentei Sale asupra lor?! Allah este mai presus de
ceea ce ei ii faceti voi ca asociati.
Ideea unicitatii lui Allah – "at-tauhid" – este si cea in
virtutea careia Allah i-a trimis pe profetii Sai si a pogorat Cartile
Sfinte, si intru aceasta s-au impartit oamenii in dreptcredinciosi
16
si necredinciosi, si preafericiti si nefericiti, si ea este conturata
in esenta formulei "la ilaha illa Allah" = "nu exista alta divinitate
in afara de Allah", pe care au propovaduit-o toti
profetii.Preainaltul a spus:"Noi l-am trimis pe Noe la neamul
sãu si el a zis: “O, neam al meu! Adorati-L voi pe Allah! Voi nu
aveti altã divinitate în afarã de El. Oare nu vã temeti
voi?”[Surat Al-Mu'minun, 23]. Si, dupa acestia, la aceasta a
rechemat si profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui
Allah fie asupra lui sa!) dupa ce oamenii pierdusera calea cea
dreapta si se ratacisera in nestiinta si necredinta, si spune Allah
Preainaltul: „Si Noi nu am trimis înaintea ta nici un profet fãrã
sã nu-i revelãm lui: „Nu existã altã divinitate în afarã de Mine,
deci adorati-Mã pe Mine!”[Surat Al-'Anbi'a, 25]
Si cu adevarat a indemnat la propovaduirea acesteia
profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra
sa!) cand i-a trimis pe solii sai cu vestirea islamului la neamul
Yemenului si i-a sfatuit sa inceapa in primul rand cu
propovaduirea "tauhid"-ului (unicitatea lui Allah), asa cum este
mentionat intr-un hadis consemnat de Bukhary, ca Ibn 'Abbas
(Allah sa fie multumit de el!) a relatat ca profetul (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) l-a trimis pe Mu'aadz la
neamul Yemenului si i-a spus lui: Cu adevarat, te vei infatisa tu
unui popor dintre neamul Cartii, asadar, sa fie primul lucru la
care ii vei chema acela de a recunoaste unicitatea lui Allah
Preainaltul; si daca au acceptat aceasta, apoi fa-le lor cunoscut
cum ca Allah le-a impus lor implinirea a cinci rugaciuni…"
17
Si, Subhna Allah = Slava lui Allah, omul nu apartine
islamului pana cand nu recunoaste unicitatea lui Allah, prin
aceea ca marturiseste ca nu exista alta divinitate in afara de
Allah, si nu ii este acceptata lui nici o fapta buna inainte de a
marturisi unicitatea lui Allah, si pentru aceasta nu le-a cerut
trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra
sa!) sa ii instiinteze despre obligativitatea plinirii Rugaciunii
(As-Salat), si nici despre darea Daniei (Az-Zakat), ci le-a cerut
solilor sai sa sadeasca in inimile neamului Yemenului, in primul
rand credinta, asa cum a spus Allah Preainaltul:„Oricine face
fapte bune, bãrbat sau femeie – credincios fiind aceia vor intra
în Rai si nu vor fi nedreptãtiti nici cât un punct.”[Surat An-
Nisa'a, 124]. Si a spus, de asemenea: „Iar aceia care voiesc
Lumea de Apoi si se trudesc cu râvnã pentru ea si sunt
credinciosi, râvna acelora va fi rãsplãtitã.”[Surat Al-'Israa',
19]si nenumarate alte versete in care Allah Preainaltul a
evidentiat necesitatea existentei unei credinte drepte si sincere,
ca si premisa a acceptarii faptelor bune.
Dreptcredinciosul care il va cunoaste pe Allah Al-Uaahid
Al-Ahad – Unul, Unicul, va sti ca nu este permis ca adorarea sa
fie dedicata altcuiva decat lui Allah, Unicul, si numai El este Cel
adorat intru dreptate, iar toti ceilalti adorati in afara Sa sunt
adorati intru ratacire. Nu le este permis supusilor Sai sa adore
pe nimeni altcineva in afara Domnului lor in nici una dintre
formele de adorare, fie ea rugaciune sau ruga sau sacrificare a
unui animal sau promisiune sau incredere sau cerinta sau
teama.
18
Ei, supusii trebuie sa fie intocmai asa cum i-a fost
prescris de catre Insusi Domnul sau Preaslavitul si Preainaltul
binecuvantatului Sau profet, Muhammad (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), asa cum regasim in
Cuvantul lui Allah:„Spune: "Într-adevãr, Rugãciunea mea,
actele mele de devotiune, viata mea si moartea mea îi apartin
lui Allah, Stãpânul lumilor!/El nu are nici un asociat! Astfel mi s-
a poruncit si eu sunt primul dintre musulmani!”[Surat Al-
'An'am, 162-163]
Intr-o relatare autentica despre profetul Muhammad
(Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) s-a mentionat
ca acela care ii atribuie lui Allah un copil, cu adevarat, l-a
insultat pe Acesta, Preainaltul, pentru ca Allah este mai presus
de tot ceea ce ei Ii atribuie si Ii asociaza lui, si El este Unicul,
Care nu are pe nimeni egal, si nu naste si nici nu este nascut,
Preaslavitul!
Si regasim aceasta in vorbele profetului lui Allah (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) care ne-a vestit ca: "A
spus Allah Preainaltul: "A mintit in ceea ce ma priveste fiul lui
Adam (omul), si nu i se cuvine lui aceasta (traducere
aproximativa); si m-a insultat fiul lui Adam, si nu i se cuvine lui
aceasta (traducere aproximativa); si in ceea ce priveste
minciuna sa asupra Mea, a fost aceea ca a zis: "Nu ma va
intoarce, asa cum m-a facut prima oara", si nu este prima lui
facere mai usoara pentru Mine decat facerea lui din nou; iar in
ceea ce priveste insulta lui asupra Mea este aceea ca a zis: "Si-
a luat Allah un fiu.", iar Eu sunt Cel Unic, Stapanul, nu nasc si
19
nici nu sunt nascut, si nici nu am pe nimeni egal." (consemnat
de Bukhari)
Au fost consemnate numeroase hadisuri referitoare la
binecuvantarile rostirii formulei "la ilaha illa Allah" = "Nu exista
alta divinitate in afara de Allah" ("at-tahlil" in limba araba) ale
marturisirii unicitatii lui Allah, in diverse circumstante
- ca si reinnoire a credintei in unicitatea lui Allah
- a constituirii acestora ca si factor stimulant pentru
dreptcredinciosul musulman intru plinirea cat mai multor fapte
bune si corecte
- ca si consecinta a devotiunii sale absolute si a credintei in
unicitatea perfecta si absoluta a lui Allah, Preaslavitul si
Preainaltul.
Si dintre acestea, amintim hadisul relatat de Abu
Hurairah, care a spus ca trimisul lui Allah (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a zis: "Cine a spus: "Nu
exista alta divinitate in afara de Allah, Unicul, care nu are pe
nimeni asociat, a Lui este Imparatia, si a lui este Lauda si El
este peste toate cu putere" (LA ILAHA ILLA ALLAH
UAHDAHU LA SHARIKA LAH LAHU-L-MULKU UA LAHU-L-
HAMDU UA HUA ALA KULLI SHA'IN QADIR) de 100 de ori
pe zi, va primi rasplata ca si cum ar fi eliberat 10 sclavi, si i-au
fost scrise lui 100 de fapte bune, si i-au fost sterse 100 de
fapte rele, si ii va fi lui pavaza de satana in acea zi pana ce se
lasa seara, si nu vine altul cu ceva mai bun decat ceea cu ce a
venit el, in afara unuia care a facut mai mult decat el". De
asemeneaaceasta formula este consemnata si ca fiind dintre
20
ceea ce este recomandat sa se rosteasca sub forma de ruga
dupa fiecare dintre rugaciunile obligatorii.
Si Subhan Allah = Slava lui Allah, ca si indiciu al maretiei
acestor preafrumoase si absolute nume ale lui Allah este si
considerarea surei echivaland cu o treime din Nobilul Coran,
asa cum a fost mentionat de catre profetul Muhammad (Pacea
si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), in pofida faptului ca
nu este alcatuita decat dintr-un numar de 4 foarte scurte
versete, si anume: „În numele lui Allah Cel Milostiv,
Îndurãtor/Spune: "El este Allah, Cel Unic!/ Allah-us-Samad
(Allah este Stapanul)! / El nu zãmisleste si nu este nãscut/ Si El
nu are pe nimeni egal!”[Surat Al-'Ikhlas]
Si au spus invatatii in islam ca "Al-Uaahid Al-Ahad" este
Acela care nu exista altul ca si El, si nu are pe nimeni asociat, si
nici asemenea Lui, si nu este nimic care sa il poata precede sau
intrece si Allah Preainaltul este Al-Uaahid Al-Ahad, care nu are
pe nimeni asemenea Lui, si Allah Preaslavitul si Preainaltul este
Unicul la care cauta sprijinul supusii Sai, si Unicul spre care se
indreapta, si nu se incred in nimic altceva, decat in El.
Grandoarea Unicitatii lui Allah se vadeste intr-o serie de
aspecte, dupa cum urmeaza:
1. Unicitatea lui Allah din punctul de vedere al naturii si
atributelor Sale
Allah, Preaslavitul si Preainaltul nu are egal si nu are
asemanare, nici din punctul de vedere al naturii Sale si nici din
punctul de vedere al atributelor Sale, si cu adevarat, nu poate fi
considerat ca Si-ar fi luat soata, si nici fiu, asa cum, de altfel,
21
le-a si raspuns Preainaltul celor ce pretindeau aceasta
spunand:"Spune: "El este Allah, Cel Unic!/ Allah-us-Samad
(Allah este Stapanul)! / El nu zãmisleste si nu este nãscut/ Si El
nu are pe nimeni egal!”[Surat Al-'Ikhlas]
Aceasta nobila si mareata sura din Coran il face cunoscut
supusului pe Domnul sau. Ea a fost pogorata tocmai de Domnul
celor supusi, ca si raspuns celor care ii faceau asociati lui Allah
si se incapatanau si se inversunau intru aceasta, si care ii
cereau profetului lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie
asupra sa!) sa le vadeasca lor descendenta Domnului sau.
In interpretarea semnificatiilor acestei sure s-a spus ca
sensul ei ar fi acela: "O, Muhammad, spune-le acelora care
intreaba despre inrudirea Domnului tau si felul Sau de a fi,
atributele Sale, si despre cine L-a facut pe El, ca Domnul
despre care ma intrebati este Acela a Caruia este toata
adorarea, si afara de Care nimic nu se cuvine a fi adorat, si nu
este considerata dreapta si corecta adorarea a nimic altceva in
afara Lui."
Si s-a spus ca aceste versete au fost pogorate ca si
raspuns pentru neamul politeistilor atunci cand i-au cerut
profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) sa
le descrie pe Domnul sau – oare este din aur, sau din arama,
sau din altceva?!
In vreme ce iudeii spuneau - "Noi il adoram pe 'Uzeir, fiul
lui Allah", iar crestinii ziceau – "Noi il adoram pe Isus, fiul lui
Allah", si altii ziceau – "Noi adoram soarele si luna" si au venit
si politeistii zicand "Noi ii adoram pe idolii nostrii", Allah a
22
pogorat profetului Sau aceast verset ce propovaduiste
unicitatea lui Allah spunand:„Spune: "El este Allah, Cel
Unic!”[Surat Al-Ikhlas, 1]
Sensul acestui verseteste tocmai acela ca Allah este Unul,
Unicul, Cel fara de asemanare si fara de egal si nu are pe
nimeni asemenea Lui.
Iar aceia care ii atribuie un fiu lui Allah, cu adevarat comit
un mare pacat. La rostirea ei aproape ca s-au rupt cerurile,
pamanturile s-au sfasiat si muntii s-au cutremurat, pentru ca
Allah Preaslavitul este Unul si Unicul si nu-I poate fi lui specific
aceea de a Isi lua un fiu, caci toti sunt sub stapanirea si puterea
Sa, si cu totii vor fi intorsi la El cu smerenie in Ziua Judecatii, si
cu totii, unul cate unul, se vor infatisa Domnului Cel Unic si fara
de egal pentru a fi socotiti. Si spune Preainaltul:„Si ei zic:"Cel
Milostiv si-a luat un fiu!"/Voi spuneti un lucru cumplit!/Aproape
cã cerurile se crapã de aceste [vorbe], pãmântul se despicã si
muntii se prãbusesc în fãrâme,/ Pentru cã ei Îi atribuie Celui
Milostiv un fiu, /În vreme ce nu se cuvine ca Cel Milostiv sã-si ia
un fiu!/ Toti cei care se aflã în ceruri si pre pãmânt vor veni la
Cel Milostiv ca robi,/ El i-a socotit si i-a numãrat pe ei bine./ Si
fiecare dintre ei va veni la El în Ziua Învierii singur.”[Surat
Maryam, 88 – 95]
Cum ar putea El sa aiba un fiu, El este Creatorul
desavarsit a tot si a toate. Spune Allah: „Fãcãtorul desãvârsit
[Badi'] al cerurilor si al pãmântului! Cum sã aibã El un fiu, de
vreme ce El nu a avut o soatã? El le-a creat pe toate si El pe
toate le stie.”[Surat Al-An'am, 101]
23
Unicitatea Lui Allah in ceea ce priveste calitatile si
atributele Sale exprima ca nimeni si nimic nu poate fi asemenea
lui Allah, nici in ceea ce priveste Milostivenia Sa, nici in Puterea
Sa, nici in Maretia Sa, nici in Stapanirea Sa, nici in Indestularea
Sa, nici in Stiinta Sa, si nici in niciuna alta dintre perfectele si
absolutele Sale calitati si atribute.
Allah este unicizat prin atributele Sale, iar aceia care au
asemanat vreuna dintre calitatile lui Allah cu vreuna dintre
calitatile si atributele creatiilor Sale, Preainaltul, nu marturisesc
unicitatea lui Allah si i-au facut Acestuia asociati.Si, de
asemenea, ratacitori sunt aceia care au negat vreuna dintre
calitatile si atributele pe care Allah Insusi si le-a atribuit,
considerand ca daca i-ar fi asociate acestea calitati lui Allah, El
s-ar asemana cu vreuna dintre creatiile Sale. Dar chiar daca
Allah detine calitati ce pot fi identificate si in cazul creatiilor
Sale, cu siguranta modalitatea in care Allah detine aceste
calitati si atribute este diferita de modalitatea in care acestea
pot fi detinute de oricare dintre creatiile Sale, caci El,
Preainaltul, se singularizeaza, particularizeaza si unicizeaza din
punctul de vedere al atributelor Sale, asa cum se unicizeaza si
din punctul de vedere al naturii Sale, si nimic nu poate fi
asemenea Lui.
2. Unicitatatea lui Allah ca si Domn (Suveran)
Allah Unicul este Creatorul cerurilor si al pamantului, si
Cel care a pogorat apa din cer, si a facut, prin ea, sa rasara pe
pamant gradini si livezi care iti bucura si iti inveselesc inima.Si
spune Allah:„Spune: “Laudã lui Allah si pace asupra robilor Sãi
24
pe care i-a ales! Allah este mai bun sau ceea ce voi Îi asociati?
/ Nu este El Cel care a creat cerurile si pãmântul si v-a pogorât
vouã apã din cer? Si cu ea Noi am fãcut sã rãsarã grãdini
minunate! [Altfel] nu v-ar fi fost vouã dat sã faceti sã rãsarã
pomii lor! Oare existã altã divinitate alãturi de Allah? Însã ei
sunt un neam care se abat!”[Surat An-Naml, 59-60]
Cu adevarat, Allah a negat faptele celor ce si-au luat alti
dumnezei in afara Lui, si a spus Allah:„O, voi, tovarãsi ai mei
de temnitã! Oare domnii risipiti sunt mai buni sau Allah Cel
Unic, Stãpânul Atotputernic [Al-Wahid, Al-Qahhar]?”[Surat
Yusuf, 39]. De asemenea Preainaltul a spus, reconfirmand
unicitatea Sa:„Spune: “Cine este stãpânul cerurilor si al
pãmântului?” Spune: „Allah!” Spune: „Si v-ati luat voi în afarã
de El ocrotitori care nu au nici pentru ei însisi folos si nici
[apãrare de] rãu?” Spune:„Oare sunt egali orbul si cel care
vede? Sau oare sunt egale întunericul si lumina? Sau i-au fãcut
lui Allah asociati care au creat ca si creatia Lui, încât li se pare
lor creatia asemãnãtoare?” Spune:„Allah este Creatorul tuturor
lucrurilor; El este cel Unic [si] Biruitor [Al-Wahid, Al-
Qahhar]!”[Surat Ar-Ra'd, 16]
3. Unicitatea lui Allah ca si Stapanitor
Invatatii in islam au spus ca din unicitatea lui Allah ca
Domn decurge si Allah "Al-Ahad Al-Fard".Allaheste Unicul ca si
Domn si nu are nici un asociat peste Stapanirea Sa, si nici
adversar, si nici concurent, si nici izbanditor asupra Sa.
Asa cum El, Preainaltul, se unicizeaza si se singularizeaza
din punctul de vedere al naturii Sale, si al adorarii Sale, si al
25
suveranitatii Sale, si al numelor si atributelor Sale, tot asa,
Allah Preaslavitul si Preainaltul se unicizeaza si in privinta a
ceea ce se afla in stapanirea Sa din punctul de vedere al
actiunilor Sale asupra a ceea ce se afla sub stapanirea Sa,
precum facerea si nimicirea, si darea de viata si luarea vietii, si
crearea si indestularea, si inaltarea si decaderea, si calauzirea
si ratacirea, si bucurarea si nefericirea, si coborarea si ridicarea,
si daruirea si privarea, si conexiunea si izolarea, si raul, ceea ce
este nociv si ceea ce este de folosinta…samd…
Daca s-ar aduna toti din ceruri si toti cei de pe pamant
pentru a-l omori pe cel pe care El il face sa traiasca, sau sa il
inalte pe cel pe care El l-a decazut, sau sa il calauzeasca pe cel
pe care El l-a lasat sa rataceasca, sau sa il faca fericit pe cel pe
care El l-a facut nefericit, sau sa il coboare pe cel pe care El l-a
inaltat, sau sa-l lege de El pe cel pe care El l-a detasat / rupt de
El, sau sa ii dea celui pe care El l-a privat, sau sa ii aduca vreun
rau celui caruia El i-a dat ceea ce ii e folositor, sau invers de
aceasta, nu vor putea ei sa fie capabili de nimic intru aceasta.
Si oare cum ar putea fi ei capabili de aceasta atata timp
cat ei toti sunt creatiile Sale, si se afla sub stapanirea Sa, si I
se supun Lui, si sub oranduirea Sa, si sub dispozitiile Lui si forta
Sa - El este Cel care a decis in privinta lor si s-a exercitat
asupra lor vointa Sa – nu poate fi oprit ceea ce El le-a
predestinat, si nu le e lor cu putinta sa iasa din cuprinderea Sa,
si nu se misca nici un atom in ceruri si pe pamant si nici nu se
opreste din miscare decat si numai prin voia Sa, Preainaltul, si
ceea ce El vrea este, si ceea ce El nu vrea, nu este.
26
Unicitatea din punctul de vedere al stapanirii Sale
decurge tocmai din unicitatea Sa ca Domn si Stapanitor, din
unicitatea suveranitatii Sale, Preainaltul.
4. Unicitatea lui Allah ca si Unic Adorat (ca si Divinitate)
Allah este Cel Adorat intru dreptate, si Unicul care este
demn de a fi adorat, afara de oricine altcineva; iar acela care a
adorat orice altceva in afara lui Allah, si il cheama pe acesta si
cere ajutor de la el, si se increde in el, cu adevarat I-a facut
asociati lui Allah si a pacatuit. A spus Allah:
„Spune: “Cine este cu cea mai mare mãrturie?” Spune:
“Allah! El este Martor între mine si între voi si mie mi-a fost
revelat acest Coran, pentru ca sã vã previn cu el pe voi si pe
aceia la care va ajunge”. Si oare voi mãrturisiti cã alãturi de
Allah mai sunt si alti dumnezei?! Spune: “Nu mãrturisesc!”
Spune: “Numai El [este un singur Dumnezeu] si eu nu recunosc
asociatii pe care îi faceti voi [lui Allah]!”[Surat Al-'An'am, 19]
„Nu luati douã divinitãti! El este cu sigurantã numai Unul,
deci fiti cu fricã numai de Mine!”[Surat An-Nahl, 51]
„Spune: “Ci eu sunt doar un om, ca si voi! Si mi s-a
revelat mie cã Domnul vostru este un Domn Unic! Acela care
nãdãjduieste sã-L întâlneascã pe Domnul sãu sã sãvârseascã
fapte bune si sã nu asocieze pe nimeni altcineva la adorarea
Domnului sãu!”[Surat Al-Kahf, 110]
„Ei îi iau pe rabinii lor si pe cãlugãrii lor, precum si pe
Mesia, fiul Mariei, ca Domni în locul lui Allah, în vreme ce li s-a
poruncit sã nu adore decât un singur Dumnezeu, în afara cãruia
27
nu este [alt] Dumnezeu. Mãrire Lui! El este deasupra celor pe
care-i asociazã Lui!”[Surat At-Tauba, 31]
Recunoasterea lui Allah ca si Unic Adorat este dintre cele
mai marete forme de adorare prin care omul se apropie de
Allah Preainaltul, iar opusul marturisirii unicitatii este
politeismul, acesta fiind cea mai mare infractiune pe care o
poate comite o fiinta umana. Si tocmai datorita marimii si
gravitatii acesteia, Allah nu ii va acorda iertarea Sa celui care a
murit in politeism, fara a marturisi unicitatea lui Allah. Spune
Preainaltul:„Allah nu iartã sã I se facã vreun pãrtas. Afarã de
aceasta, El iartã cui voieste. Iar acela care pune în rând cu
Allah un pãrtas, nãscoceste un mare pãcat!”[Surat An-Nisa'a,
48] si, de asemenea:„Allah nu iartã sã I se facã semeni, dar
iartã orice, în afarã de aceasta, celui care voieste El. Acela care
îi face lui Allah semeni, acela s-a rãtãcit departe!” [Surat An-
Nisa'a, 116].
Fiindcapacatul politeistilor este de neiertat, Allah i-a
privat de rasplata cu Paradisul, si ei vor fi in veci salasluitori ai
Iadului si nu vor iesi niciodata din el. Spune Allah:"Necredinciosi
sunt aceia care spun: "Dumnezeu e Mesia, fiul Mariei!" Doar a
zis Mesia: "O, fii ai lui Israel, adorati-L pe Allah,Domnul meu si
Domnul vostru!" Pe cel care asazã lângã Allah pe altcineva,
Allah îl va opri de la Rai, iar adãpostul lui va fi Focul si cei
nelegiuiti nu vor afla ajutor.”[Surat Al-Ma'ida, 72]si„Pentru
aceia care iau semnele noastre drept mincinoase si se întorc de
la ele cu semetie, portile cerului nu li se vor deschide lor si nu
vor intra ei în Rai decât atunci când va intra cãmila prin urechile
28
acului. Astfel îi rãsplãtim Noi pe marii pãcãtosi!/ Ei în Gheena
vor avea culcus, iar deasupra lor [vor fi] acoperãminte [tot de
foc]. Astfel îi rãsplãtim Noi pe cei nelegiuiti!”[Surat Al-'Araf, 40-
41].
Profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie
asupra sa!) ne-a instiintat in legatura cu aceasta spunand: "Cu
adevarat, Avraam (Ibrahim - Pacea lui Allah fie asupra sa!) il
intalneste pe tatal sau Aazar in ziua judecatii si pe fata lui Aazar
se afla un fel de murdarie si praf. Si ii spune Ibrahim tatalui
sau: Oare nu ti-am spus sa nu mi te impotrivesti mie?! Si ii
raspunde lui tatal lui: Astazi nu ma (mai) impotrivesc tie." Si
spune atunci Avraam (Pacea lui Allah fie asupra sa!): O,
Domnul meu, cu adevarat, tu mi-ai promis sa nu ma intristezi
pe mine in ziua in care ne vom intoarce (la Tine), iar Allah
Preaslavitul si Preainaltul ii va raspunde: "Cu adevarat, am
interzis Paradisul necredinciosilor", apoi se va spune: "O,
Ibrahim, ce se afla sub picioarele tale?" Si cand va privi va
vedea ca tatal sau fusese transformat astfel incat sa nu mai
poata fi recunoscut ca fiind tatal lui Avraam si va fi apoi aruncat
in Foc." (extras dintr-un hadis consemnat de Bukhari)
Si, cu adevarat, Allah nu a acceptat cererea de iertare a
lui Avraam pentru tatal sau pentru ca el a murit fara a avea
credinta in Allah, iar Allah a interzis Paradisul pentru fiecare
necredincios politeisit; dar pentru ca Allah Cel Preainalt si Plin
de Slava nu isi calca niciodata legamintele, el l-a transformat
pe tatal lui Avraam astfel incat sa nu mai poata fi recunoscut ca
fiind el, si aceasta tocmai pentru a-i usura lui Avraam si a nu-l
29
intrista pe el vederea propriului tata in flacarile necrutatoare ale
Iadului. Fie ca Allah sa ne fereasca de ele pe fiecare dintre noi
si pe toti cei dragi noua dintre parintii, copiii, sotii nostri, pe toti
cei dragi noua si pe toti musulmanii, amin!
Preamarirea lui Allah Preaslavitul si Preainaltul de catre profetul
Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!)
prin intermediul preafrumoaselor si absolutelor Sale nume de
"Al-Hayy Al-Qayyum Al-Uaahid Al-Ahad" = Cel Viu Cel Vesnic si
Atotputernic Unul Unicul Care nu are pe nimeni egal"
Au fost consemnate numeroase hadisuri autentice care
atesta ca profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah
fie asupra sa!) si companionii sai (Allah sa fie multumit de ei!)
Il preamareau pe Allah Preaslavitul si Preainltul prin intermediul
preafrumoasele Sale nume de Al-Hayy Al-Qayyum Al-Uaahid Al-
Ahad = Cel Viu Cel Vesnic si Atotputernic Unul Unicul Care nu
are pe nimeni egal", dintre acestea urmand sa amintim cateva
in ceea ce urmeaza:
S-a relatat ca profetul Muhammad (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) l-a auzit pe un barbat
rugandu-se spunand: "O, Allah, cu adevarat iti cer eu Tie in
virturea (faptului) ca marturisesc ca Tu esti Allah, nu exista alta
divinitate in afara de Tine, Unicul, Stapanul (Al-Ahad As-
Samad), Cel care nu naste si nu este nascut si nu are pe nimeni
egal…" Si a spus (profetul lui Allah – Pacea si binecuvantarea lui
Allah fie asupra sa!): "Jur pe Cel in mana Caruia se afla sufletul
meu (adica - jur pe Allah), ca i-a cerut lui Allah prin intermediul
30
numelui Sau cel mai maret, cel prin care, daca L-ai rugat iti va
raspunde si daca I-ai cerut iti va da."
A fost consemnat, de asemenea ca Anas (Allah sa fie
multumit de el!) a relatat ca era impreuna cu profetul lui Allah
(Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in moschee in
timp ce un om se ruga spunand: O, Allah, cu adevarat iti cer
prin aceea ca a Ta este lauda, nu exista alta divinitate in afara
de tine Cel Bland, Cel Daruitor,Facatorul cerurilor si al
pamantului, o, Tu, Cel Plin de Maretie si Noblete, O, Tu, Cel Viu,
Cel Vesnic." Si a spus profetul (Pacea si binecuvantarea lui
Allah fie asupra sa!) – s-a rugat lui Allah prin intermediul
numelui Sau cel mai maret, prin intermediul caruia daca a fost
rugat va raspunde rugii si daca i-a fost cerut va da."
a fost consemnat de Bukhari si Muslim ca Abdullah ibn
Abbas (Allah sa fi multumit de el!) a relatat ca profetul lui Allah
(Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) obisnuia sa
spuna: "O, Allah, Tie m-am supus, si in Tine am crezut, si in
Tine m-am increzut, si la Tine m-am intors cu credinta… (si in
continuarea textului hadisului, pana la…) O, Allah, caut adapost
in maretia Ta, nu exista alta divinitate in afara de Tine, de a nu
ma rataci, Tu esti Cel Viu, care nu moare, si oamenii si djinii
sunt muritori."
Povestea lui – Bilal ibn Rabbah
Si tot legat de "tauhid" si de credinta in Absoluta
Unicitate a lui Allah, si, in special, de numele lui Allah Al-Ahad
= Unicul, se leaga si povestea unuia dintre cei mai de seama
companioni ai trimisului lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui
31
Allah fie asupra sa!), ale carui singure vorbe rostite neintrerupt
in timp ce era asuprit de catre necredinciosi pentru a-l obliga sa
se intoarca la necredinta erau – "Ahadun, Ahad…"(Cel Unic,
Unicul…) si ele au ramas intiparite cu litere de aur in istoria
islamului.
Acest pretios companion al profetului (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) era nimeni altul decat
sclavul abisian – Bilal ibn Rabbah (Allah sa fie multumit de
el!), muezinul profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea
lui Allah fie asupra sa!).Era Bilal (Allah sa fie multumit de el!),
unul dintre zecile de mii de sclavi pe care neamul din Mekka
obisnuia sa ii cumpere si sa ii vanda, folosindu-i in interese
personale si comerciale, aflat in proprietatea lui Umayyah ibn
Khalaf unul dintre bogatii necredinciosi din Mekka acelor
timpuri.Si desi conditia sa sociala era atat de umila, un simplu
sclav de culoare…. – Allah Preaslavitul si Preainaltul l-a ales pe
Bilal (Allah sa fie multumit de el!) si i-a presarat in inima
lumina credintei, imbogatindu-l si ridicandu-l astfel la rangul de
noblete al dreptcredinciosilor, atat in aceasta viata, cat si in
viata de apoi.Pentru ca in fata lui Allah Preaslavitul si
Preainaltul toti sunt egali si Allah spune: „O, voi oameni ! Noi v-
am creat pe voi dintr-un barbat si o femeie si v-am facut pe voi
popoare si triburi, pentru ca voi sa va cunoasteti. Cel mai cinstit
dintre voi la Allah este cel mai evlavios dintre voi. Allah este
Atoatestiutor [si] Binestiutor [’Alim, Khabir]”(Surat 49, 13)
Calvarul a inceput insa atunci cand necredinciosul sub
stapanirea caruia se afla Bilal (Allah sa fie multumit de el!) a
32
aflat acest lucru… Zile intregi de chin si tortura si suferinta…Si
toate cu un singur scop – a-l intoarce pe Bilal ibn Rabbah (Allah
sa fie multumit de el!) de la calea pe care el pornise. Din
fericire, insa, pentru acesta (Allah sa fie multumit de el!) nu
exista decat un Singur Domn si Stapan si Stapanitor – Allah Cel
Preainalt si Plin de Slava, Unicul.Si astfel, nici biciuirea sa sub
soarele arzator al desertului, nici tararea sa pe pamanturile
Mekkai, nici imensa piatra care-i fusese pusa pentru a ii apasa
pe piept si nici toate celelalte torturi si chinuri si batjocoriri la
care a fost supus nu l-au facut sa se intoarca de la adorarea
Unicului si Preaslavitului sau Stapan – Allah.
Si toate acestea nu il faceau decat sa refuze cu si mai
multa inversunare cererea celor care ii cereau sa se lepede de
islam. Si cu fiecare nou chin nu facea decat sa ramana constant
si de nestramutat intru a crede, a simti si a spune doar
"Ahadun Ahad" … "Ahadun Ahad…" = Cel Unic, Unicul… Cel
Unic, Unicul… si era el rabdator. Era rabdator pentru ca credea
el si nadajduia in raspalta Domnului sau Cel Bland, Cel Darnic si
Daruitor, Unicul, Care nu are pe nimeni egal si Unicul intreptatit
intru a fi adorat. Si s-a dus vestea despre chinul la care era
supus Bilal (Allah sa fie multumit de el!) pana ce unul dintre
companioni i-a instiintat pe ceilalti cum ca in acest fel
necredinciosii ar putea ajunge sa il ucida chiar pe Bilal (Allah sa
fie multumit de el!).
Abu Bakr As-Siddiq (Allah sa fie multumit de el!) una
dintre cele mai exemplare figuri in randul companionilor
Profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) –
33
renumit pentru binefacerile sale si donatiile pe care le facea in
folosul islamului si al musulmanilor, insotitorul profetului
(Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in timpul
emigrarii sale la Medina, tatal celei mai iubite dintre sotiile
profetului – Aishah (Allah sa fie multumit de ea!), primul calif
dupa moartea profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie
asupra sa!) si unul dintre cei mai destoinici si devotati
companioni, era recunoscut in perioada de inceput a islamului
pentru obiceiul sau de a cumpara sclavi musulmani si de a-i
elibera de dragul lui Allah.
Cand acesta a auzit despre chinurile la care era supus
Bilal si staruinta lui intru a nu se intoarce la necredinta, Allah sa
fie multumit de ei amandoi, s-a hotarat sa-l cumpere.Si a mers
Abu Bakr (Allah sa fie multumit de el!) si a vazut la cata tortura
era supus Bilal (Allah sa fie multumit de el!) de catre Umayyah
ibn Khalaf sau Ubay ibn Khalaf, care erau frati. Si asa cum se
spune, Abu Bakr l-ar fi intrebat: Nu crezi ca este timpul sa-l
eliberezi din durere?! I-a spus: Esti interesat sa-l cumperi pe
sclavul cel negru?- Pentru cati bani doresti sa-l vinzi? I-a
intrebat. Si a raspuns: “Cat doresti." I-a dat o suma
considerabila de bani, iar acel om a acceptat-o si Bilal devenise
acum proprietatea lui Abu Bakr (Allah sa fie multumit de ei
amandoi!).
Dupa aceea, necredinciosul care il vanduse pe Bilal ibn
Rabbah incerca sa il ridicularizeze pe Abu Bakr (Allah sa fie
multumit de el!) spunandu-i: “O, Abu Bakr, daca mi-ai fi dat fie
si numai o marime de aur (o uncie de aur, aproximativ 28,3 g,
34
adica mai nimic), si asa ti l-as fi vandut.” La care Abu Bakr
(Allah sa fie multumit de el!) i-a raspuns: “Si daca mi-ai fi cerut
100 de marimi de aur, tot ti-as fi platit.” Si aceasta arata
devotiunea si seriozitatea lui Abu Bakr (Allah sa fie multumit de
el!) pe calea lui Allah Preainaltul si Preaslavitul pentru
eliberarea musulmanilor ce erau oprimati.
Dupa ce Abu Bakr l-a cumparat si l-a eliberat pe Bilal
(Allah sa fie multumit de ei amandoi!), a mers la profetul lui
Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si l-a
instiintat de aceasta, iar profetul lui Allah s-a bucurat foarte
tare la auzul acestei stiri.
Referitor la acest eveniment, altul dintre nobilii
companioni ai profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie
asupra sa!) – Omar ibn Al-Khattab (Allah sa fie multumit de el!)
obisnua sa spuna – "domnul nostru ("mai marele nostru" =
"sayyduna") l-a eliberat pe domnul nostru ("mai marele
nostru"). Si de aici reiese importanta si pozitia de cinste pe care
ajunsese sa o ocupe Bilal ibn Rabbah (Allah sa fie multumit de
el!) printre distinsi companioni ai profetului (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) pana acolo incat Omar
ibn Khattab, unul dintre companionii apartinand nobilimii din
Mekka, sa numeasca un biet sclav "sayydina" = "domnul
nostru" (mai marele nostru), Subhan Allah = Slava lui Allah!
Dupa emigrarea la Medinah si instituirea rugaciunii ca si
act de adorare obligatoriu, l-a binecuvantat domnul sau
Preaslavitul si Preainaltul, Cel Unic, pe Bilal ibn Rabah (Allah sa
fie multumit de el!) cu onoarea de a fi muezinul profetului lui
35
Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), primul
care a efectuat chemarea la rugaciune ("adzan-ul") in istoria
islamului, Subhan Allah = Slava lui Allah! Si avea Bilal un glas
minunat si limpede si de-acum devenise el responsabil pentru
chemarea si instiintarea tuturor musulmanilor cum ca a sosit
vremea indreptarii catre Domnul lor intru rugaciune, de cinci
ori intr-o zi si o noapte.
Si a continuat Bilal ibn Rabbah sau Bilal Al-Habashy,
asa cum mai este cunoscut, sa faca aceasta pe tot parcursul
vietii profetului lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie
asupra sa!). Si in momentul deschiderii Mekkai, al izbandei
musulmanilor, in lupta, asupra necredinciosilor din Mekka,
profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie
asupra sa!) i-a cerut lui sa cheme la rugaciune in Ka'abah si
parte din neamul Mekkai nu incetase sa fie inca ingropati in
ignoranta si necredinta lor in adorarea idolilor. Si a chemat
Bilal la rugaciune …Oare intelegeau acum necredinciosii ce il
schingiuisera pe el si alte zeci de mii de dreptcredinciosi esenta
credintei in Domnul Cel Unic si Preamaret si Atotputernic carora
i se supuneau dreptcredinciosii musulmani?! Si astfel ii
binecuvanteaza si ii inalta Allah, Preainaltul, pe cei a caror
inima este curata si pura intru adorarea Sa, Preaslavitul.
Si tot Bilal ibn Rabbah (Allah sa fie multumit de el!) este
acela pe care profetul lui Allah il intreba intr-o zi spunandu-i ca
el (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) intrase in
Paradis si auzise un sunet de pasi, iar acestia erau pasii lui Bilal
si il intreba profetul oare ce facea el, Bilal, de il precedase pe
36
profet (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in
intrarea in Paradis?! Si i-a raspuns Bilal ca el intotdeauna ia
"wudu" (abulutiunea), intotdeauna este in stare de purificare,
Subhan Allah = Slava lui Allah, iar de fiecare data cand face
abulutiunea se roaga in urma ei cel putin doua raka'a (unitati
de rugaciune), in afara rugaciunilor obligatorii. Subhan Allah –
el (Allah sa fie multumit de el!), avea grija ca intotdeauna sa se
afle intr-o stare de puritare, si aceasta ii adusese raplata cu
Paradisul, Subhan Allah = Slava lui Allah!
El era un drept supus al Domnului sau Preaslavitul si
Preainaltul si il iubea enorm pe Muhammad (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), cel pe care Insusi
Preainaltul il desemnase sa fie trimis si invatator si calauza
intru a le vesti dreptcredinciosilor Unicitatea si Maretia lui Allah,
Preaslavitul, si drumul spre ajungerea Multumirii Acestuia in
aceasta viata si in viata de apoi.Si a fost Bilal (Allah sa fie
multumit de el!) muezinul profetului lui Allah, si doar al lui
(Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!).
Iar in ziua in care trimisul lui Allah (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a murit, Bilal a refuzat
sa mai faca adzan-ul. Murise profetul lui Allah (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) dimineata si toti
companionii erau cuprinsi de durere si de suferinta, si a intrat
timpul rugaciunii de amiaza (dzuhur) – i s-a cerut lui Bilal sa se
ridice si sa faca chemarea la rugaciune si a inceput Bilal –
"Allah este Cel Mai Mare, Allah este Cel mai Mare… Marturisesc
ca nu exista alta divinitate in afara de Allah, Marturisesc ca nu
37
exista alta divinitate in afara de Allah…" pana ce a ajuns la "Si
marturisesc ca Muhammad este trimisul lui Allah…" – cand a
ajuns aici s-a innecat in plans si nu a mai putut continua…Si-a
amintit de profetul lui Allah si de tot ceea ce ii legase si de cum
acesta (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) isi
adora Domnul, Cel Unic, Preainaltul… Si isi aminti cum profetul
insusi era cel care se ridica in rugaciunea de noapte si era
constant in ea pana ce i se invineteau / umflau picioarele, si i
se spuse lui cum ca, asa cum bine fusese vestit, Allah ii iertase
profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!)
ceea ce fusese si ceea ce va fi…si atunci pentru ce atata chin?!
La care profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra
sa!) raspunsese: "…Si oare sa nu fiu eu un supus multumitor?!"
Subhan Allah = Slava lui Allah si pacea si binecuvantarea Sa sa
fie asupra binecuvantatului Sau profet si a familiei si
companionilor acestuia si a tuturor dreptcredinciosilor pana in
Ziua de Apoi, amin.
Profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie
asupra sa!) parasise aceasta viata lumeasca… Si de fiecare data
apoi cand i se cerea sa faca chemarea la rugaciune raspundea
ca el a facut aceasta numai pentru trimisul lui Allah (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si nu o va mai face la
cererea nimanui altcuiva. Durerea si golul lasat in inima de
pirderea preaiubitului profet (Pacea si binecuvantarea lui Allah
fie asupra sa!) era prea mare… A cerut permisiunea lui Abu
Bakr As-Siddiq (Allah sa fie multumit de ei amandoi!) sa plece
38
impreuna cu armata musulmanilor la Bilad Ash-Shaam (zona
Siriei astazi), iar acesta a acceptat.
Si nu a mai facut Bilal ibn Rabbah chemarea la rugaciune,
pana cand Omar ibn Al-Khattab (Allah sa fie multumit de el!) a
izbandit in lupta impotriva crestinilor din Beit Al-Maqdis
(Palestina) si i-a cerut lui Bilal (Allah sa fie multumit de el!) sa
faca acolo chemarea la rugaciune. Si a facut Bilal ibn Rabbah
chemarea la rugaciune in Beit al-Maqdis iar toti companionii
(Allah sa fie multumit de ei!) au fost miscati pana la lacrimi,
aducandu-si aminte de timpurile in care trimisul lui Allah –
Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!),
se mai afla inca printre ei…
Si nu s-a oprit iubirea lui Bilal (Allah sa fie multumit de
el!) pentru nobilul sau profet si conducator si carmuitor si
calauza si sprijin si invatator si indrumator – Muhammad
(Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) la granitele
acestei lumi pamantesti, ci ea a strapuns dincolo de moarte in
speranta reintalnirii cu acesta intr-o viata vesnica si de-a pururi
binecuvantata in Paradis. Si se spune ca in momentul mortii
sale, sotia sa, care il veghea, ii spunea "Si va muri Bilal… ce
suparare…" Iar el (Allah sa fie multumit de el!) ii raspundea:
"Ce incantare! Maine il voi intalni pe profet si pe companionii
acestuia!..."Subhan Allah = Slava lui Allah!
Asa erau ei, companionii profetului – (Pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra sa si asupra familiei sale si a
nobililor sai companioni!) – credeau si simteau si actionau in
granitele trasate de lumina islamului – mintile le erau aprige,
39
inimile le erau vii, iar bratele le erau de neinvins – si asta
pentru ca tot ce erau si simteau si gandeau si insemnau ei isi
tragea seva din credinta islamului si din totala lor devotiune si
incredere in Unicul si Cel Fara de Egal Domn si Stapanitor si
Domn – Allah Preaslavitul si Preainaltul si din iubirea fata de
nobilul nostru profet – Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui
Allah fie asupra sa!).
Asa erau companionii (Allah sa fie multumit de ei!) si lor li
s-a garantat Paradisul…
Si oare unde suntem noi astazi in drumul nostru spre
Paradis?! Oare suntem noi inca in calea ce duce spre Paradis
sau ne-am ratacit cumva…pe undeva… in drum?! – Nu putem
sti aceasta decat cunoscand cat mai mult si cat mai intim religia
pe care Unicul Domn si Stapanitor, Allah – Preaslavitul si
Preainaltul – ne-a pogorat-o in dar pentru a ne lumina inimile si
mintile si a ne fi felinar in drumul nostru catre Rai. Si nu putem
sti aceasta decat explorand la maxim cele doua comori care ne-
au fost lasate pentru a deveni mai bogati in aceasta viata
lumeasca, dar mai ales in viata de apoi – Coranul = Cuvantul
lui Allah si Traditiile nobilului Sau profet – Muhammad (Pacea
si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!).
Fie ca Allah sa ne indrume pe fiecare dintre noi pe calea
cea dreapta si sa ne lumineze inima si mintile cu lumina
credintei care sa ne lumineze drumul cel drept spre Multumirea
lui Allah si spre Paradis, amin. Fie ca Allah Preaslavitul si
Preainaltul sa va aiba in paza Sa, sa va rasplateasca straduinta
si bunele intentii, sa va raspunda tuturor rugilor care aduc
40
Multumirea Sa si sa va intareasca voua si noua pasii pe calea
cea dreapta, precum si tuturor celor dragi noua si sa-i
calauzeasca pe aceia dintre acestia care nu au gustat inca din
dulceata credintei islamului.
De asemenea, ll rugam pe Allah Preaslavitul si Preainaltul
sa ne binecuvanteze pre noi toti si pe toti cei dragi noua, cu o
viata lunga ca un prilej de a face cat mai multe fapte bune si de
a ajunge cat mai mult Multumirea lui Allah, si sa ne
binecuvanteze, dupa o viata lunga, cu rostirea marturisirii de
credinta in momentul mortii noastre si sa ne binecuvanteze cu
Paradisul fara a fi socotiti si cu compania profetului Muhammad
(Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in cea mai
inalta treapta a Paradisului si cu incantarea de a privi la
minunata Fata a lui Allah, Preaslavitul si Preainaltul in Paradis,
amin!