Analisis Isi Film HANA

Hasil Penelitian

Oleh :

Husni M. Tokomadoran

NIM : 0130304026

JURUSAN JURNALISTIK

FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

AMBON

2020

ABSTRAK

Nama : Husni M. Tokomadoran

Nim : 0130304026

JudulSkripsi : “Analisis Isi Film Hana”

Latar Belakan Masalah: Dunia film di Indonesia sekarang Ini banyak sekali

mengalami kemajuan dan perkembangan dengan banyaknya film baru yang hampir

setiap sebulan sekali ditayangkan di bioskop-bioskop seluruh Indonesia. Hal tersebut

didukung dengan berkembangnya teknologi yang sekarang ini dapat memudahkan

manusia untuk mencurahkan hasil karya mereka dalam dunia hiburan sekarang ini.

Rumusan Masalah: Penenlitian ini bertujuan untuk mengkaji lebih mendalam

tentang: (1) Bagaimana proses eksekusi ide menjadi film dan (2) Makna apa saja

yang terkandung pada film Hana. Tujuan: Film hadir ke tengah kehidupan

masyarakat sebagai suatu hasil produksi yang melibatkan banyak tenaga, modal dan

peralatan. Tenaga yang diperlukan membutuhkan kualifikasi tertentu. Pada tingkat

tertentu tenaga-tenaga yang terlibat dalam produksi film harus merupakan tenaga

yang professional. Sebagai suatu hasil produksi, film sebagaimana juga hasil produksi

lainya dituntut untuk memuaskan masyarakat.

Metode Penelitian: Metode yang digunakan pada dalam penelitian ini, adalah

menganalisis Film Hana dengan menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif, dan

kepustakaan. Hasil: Hasil penelitian ini menunjukan bahwa: (1) Ide film Hana lahir

dari cerita masa lalu dua kelompok kecil yang saling tolong menolong pasca konflik

SARA tahun 1999. Langkah perdamaian itu dibangun dengan cara penyelamatan aset

berharga milik kedua kelompok yang bertikai kala itu. Cerita penyelamatan aset

rumah milik kedua kelompok tersebut menjadi tolak ukur langkah perdamaian yang

dibangun ditengah panasnya konflik. (2) Makna yang ditampilkan dalam film ini

adalah perdamaian, dilihat dari beberapa symbol yang digambarkan lewat visual film

Hana. Pesan kedekatan emosional yang dibangun dengan pertemuan kedua subjek

dan lokasi pertemuan yang membatasi segregasi pemukiman berdasarkan agama.

Kata Kunci: Film, Konflik, Perdamaian

ii

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena dengan

Rahmat dan Hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini tepat pada

waktunya. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada baginda

Rasullulah SAW beserta keluarga dan para sahabat hingga sampai akhir zaman.

Amin.

Penulisan Skripsi ini adalah untuk memenuhi sebagian dari syarat-syarat

akademik guna memperoleh gelar sarjana pada Fakultas Ushuluddin dan Dakwah

(Uswah) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ambon dengan judul: “Analisis Isi

Film Hana. ”

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa Skripsi ini bukan merupakan akhir

dari suatu perjalanan, melainkan permulaan dari perjalanan yang masih panjang.

. Akhir kata penulis mengucapkan terimah kasih kepada semua pihak yang

telah membantu dalam penyelesaian tugas akhir ini.

1. Bapak Dr. Hasbollah Toisuta, M. Ag, sebagai Rektor dan seluruh Civitas

Akademika IAIN Ambon.

2. Bapak Dr Ye Husen, sebagai Dekan beserta para Wakil Dekan Fakultas

Ushuluddin dan Dakwah IAIN Ambon dan seluruh civitas akademika

Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, IAIN Ambon.

3. Bapak Drs. Mahdi Malawat, M. Fil. I, sebagai Ketua Jurusan Jurnalistik

Islam.

iii

4. Ibu. Andi Fitriani M.Si, sebagai Sekretaris Jurusan Jurnalistik Islam,

sekaligus Pembimbing I yang setia menamani hingga tahap akhir

penyelesaian skripsi.

5. Bapak Ajuan Tuhuteru, M.I. Kom, sebagai pembimbing II yang dengan

sabar membimbing hingga skripsi ini terselesaikan.

6. Bapak Dr. Arman Man Arfa, selaku Penguji I dan Bapak Pityanto

Manuputty, S.Sos I, selaku Penguji II

7. Teristimewa kepada kedua Orang Tua tercinta Ayahanda Baihaki Kella

dan Ibunda Rohani Kella, yang selalu mencurahkan cinta, kasih sayang

dan memberikan dukungan lewat doa dan mensport penulis dari

Pendidikan Dasar sampai Perguruan Tinggi. Serta kakak dan adiku tercinta

Mukadar Tokomadoran, S.Pi, Budi Rahman Tokomadoran, Faisal Anwar

Kella, Ade Irwan Kella, Nazilla Kella, yang selalu memberikan doa dan

motivasi kepada penulis dalam proses menyelesaikan studi.

8. Saudara-saudaraku Kaka Sumiati Kella, Ka Saba, Ka Nur, Ka Wati,

Zulkaranin, Astuti, Nurasia Rumain, Fatma Kelrey, Marni Jamaludin,

Zulkifli, Ary, yang selalu memberi dukungan dan doa kepada penulis.

9. Abang-abangku, Abg Jus, Abg Dino, Abg Fai, Abg Zak, Abg Yusran, Abg

Dula, Abg Sarif, Abg Usman Bugis, Caca Wan, Caca Wia. Caca Ima

Lessy dll.

10. Special Kepada Abang Rifky Husain dan Piet Manuputty, atas didikasi

dan waktu emas yang dipersembahkan untuk mengajari berbagai proses

produksi film.

iv

11. Sahabat-sahabatku Ma’ruf, Ichal, Haldun’ Zainal, Abdullah, Saleha,

Usmiati, Ica, Baya, Isna, Dila.

12. Teman –teman terbaik Fachrurrozhi, S.Sos, Salidin Wally, MH, Saiful

Alam Patty, SH.

13. Teman-teman angkatan 2007 SD N 2 Kian Darat, 2010 SMP PGRI Kilga

dan 2013 Madrasah Aliyah Negeri (MAN) Geser.

14. Teman-Teman Angkatan 2013 Jurusan Jurnalistik, Lan, Oji, Ucu, Arul,

Iphul, Narko, Cithos, Ais, Ayu, Mila, Fitri, Buce, dan teman-teman yang

lainnya, yang selalu berada dalam kebersamaan ketika menimba ilmu

dibangku kuliah untuk meraih masa depan yang akan datang.

15. LPM Lintas IAIN Ambon, Kadal Adventure Club Ambon, BaileoDOC,

Obscura Alhazen, Beta Film, Lembaga NANAKU Maluku, IKAESU

Maluku, Walang Baca RUMUS yang sudah memberi ruang kepada saya

untuk berproses.

16. Semua pihak yang membantu kelancaran proses ini.

Akhir kata, penulis menyadari bahwa penulisan Skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis mengharapkan adanya kritik dan saran

yang bersifat membangun dari berbagai pihak demi penyempurnaan Skripsi ini

agar dapat bermanfaat dan dapat dijadikan sebagai rujukan untuk penelitian

berikutnya.

Ambon, 30 Juni 2020

Penulis

v

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL……………………………………………………...

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI…………………………………

PENGESAHAN SKRIPSI………..…..……………………….................

KATA PENGANTAR……………………………………………………

TRANSLITERASE……………………………………………………….

ABSTRAK………………………………………………………………...

DAFTAR ISI……………………………………………………………...

I

ii

iii

v

vii

x

xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar belakang …………………………………………………1

B. Rumusan masalah……………………………………………...6

C. Batasan masalah……………………………………………….7

D. Tujuan Penelitian……………………………………………....7

E. Manfaat Penelitian………………………………………..........7

F. Definisi operasional……………………………………………8

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

A. Penelitian Terdahulu…………………………………………..10

B. Analisis Isi Kualitatif………………………………………….11

C. Analisis Semiotik Film………………………………………...12

D. Tinjauan umum film…………………………………………...14

1. Devinisi Film……………………………………………....14

2. Sejarah Film………………………………………………..16

vi

3. Jenis-Jenis Film…………………………………………..17

a) Film Dokumenter…………………………………….18

b) Film Fiksi…………………………………………….18

c) Film Eksperimental………………………………......19

4. Klasifikasi Film………………………………………......21

5. Sinematorgafi…………………………………………….22

6. Film Sebagai Media dakwah…………………………….24

7. Hubungan Film Dengan kebudayaan……………………25

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Tipe dan Jenis Penelitian…………………………………….30

B. Lokasi dan Waktu Penelitian………………………………...30

1. Lokasi Penelitian………………………………………...30

2. Waktu Penelitian…………………………………….......30

C. Teknik Pengumpulan Data………………………………….30

D. Teknik Analisis Data………………………………………..32

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Latar Belakang Film Hana………………………………….33

B. Profil Sutradara……………………………………………..39

C. Analisis Semiotika Dalam Film Hana……………………....42

1. Definisi Semiotika…………………………………….. 42

2. Hubungan Antara Semiotika dan Film……………….....44

vii

D. Analisis Semiotika Pada Poster Film Hana………………...45

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan…………………………………………………….56

B. Saran………………………………………………………..….57

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dunia film di Indonesia sekarang Ini banyak sekali mengalami kemajuan

dan perkembangan dengan banyaknya film baru yang hampir setiap sebulan sekali

ditayangkan di bioskop-bioskop seluruh Indonesia. Hal tersebut didukung dengan

berkembangnya teknologi yang sekarang ini dapat memudahkan manusia untuk

mencurahkan hasil karya mereka dalam dunia hiburan sekarang ini.

Film sendiri pertama kali diciptakan pada tahun 1805 oleh Lumiere

Brothers. Kemudian pada tahun 1899 George Melies mulai menampilkan film

dengan gaya editing yang berjudul Trip To The Moon. Pada tahun 1902, Edwin

Peter membuat film yang berjudul Life Of In American Fireman.1

Di Indonesia sendiri, film mencapai kejayaannya pada era 70-an sampai

80-an atau tepatnya sebelum masuknya broadcast-broadcast TV padatahun 1988

(RCTI). Masyarakat sangat apresiatif dalam menanggapi film-film yang ada di

Indonesia. Hal ini berkaitan dengan bobot dari film tersebut yang memang dapat

memenuhi kebutuhan psikologi dan spiritual dari masyarakat Indonesia.

Di Indonesia, bioskop pertama kali muncul di Batavia (Jakarta), tepatnya

di Tanah Abang Kebonjae, pada 5 Desember 1900. Namun, kehadiran bioskop ini

1https://www.kajianpustaka.com/2012/10/pengertian-sejarah-dan-unsur-unsur-film.html,

diaksespada 20-08-2018

2

tidak dapat dikatakan sebagai tonggak awal sejarah film Indonesia. Alasannya,

film-filmnya saat itu masih impor dari luar negeri. Film cerita pertama yang

diproduksi di Indonesia, tepatnya di Bandung padatahun 1926. Film ini berjudul

Loetoeng Kasaroeng. Film ini bisa dikatakan sebagai acuan tonggak sejarah

perfilman Indonesia.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, film dapat diartikan dalam dua

pengertian. Pertama, film merupakan selaput tipis yang dibuat dari seluloid untuk

tempat gambar negatif (yang akan dibuat potret) atau untuk tempat gambar positif

(yang akan dimainkan dibioskop). Yang kedua, film diartikan sebagai lakon

(cerita) gambar hidup.2

Sebagai industri (an industry), film adalah sesuatu yang merupakan bagian

dari produksi ekonomi suatu masyarakat dunia mesti dipandang dalam

hubungannya dengan produk-produk lainnya. Sebagai komunikasi

(communication), film merupakan bagian penting dari sistem yang digunakan oleh

para individu dan kelompok untuk mengirim dan menerima pesan (send and

receive messages).

Pengertian secara harfiah film (sinema) adalah Cinemathographie yang

berasal dari Cinema + tho = phytos (cahaya) + graphie = grhap (tulisan = gambar

= citra), jadi pengertiannya adalah melukis gerak dengan cahaya.3

2https://kbbi.web.id/film,diaksespada 20-08-2018,

3https://www.kajianpustaka.com/2012/10/pengertian-sejarah-dan-unsur-unsur-film.html,

diakses pada 20.08.2018

3

Film pendek merupakan film yang durasinya singkat, tetapi dengan waktu

singkat tersebut para pembuat film mestinya bisa lebih selektif mengungkapkan

materi yang ditampilkan.

Film secara umum dibagi atas dua unsur pembentuk, yakni unsur naratif

dan unsur sinematik. Dua unsure tersebut saling berinteraksi dan

berkesinambungan satu sama lain untuk membetuk sebuah film. Masing-masing

unsur tersebut tidak akan membentuk film jika hanya berdiri sendiri. Bisa

dikatakan bahwa unsur naratif adalah bahan (materi) yang akan diolah, sedangkan

unsur sinematik adalah cara (gaya) untuk mengolahnya. Dalam film fiksi, unsure

naratif adalah motor penggerak sebuah cerita, sementara unsur sinematik

merupakan aspek teknik pembentuk film.4

Film fiksi merupakan salah satu jenis film yang pendek yang terikatoleh

plot. Dari sisi cerita film fiksi sering menggunakan cerita rekaan diluar kejadian

nyata, serta memiliki konsep pengadeganan yang telah dirancang sejak awal. Film

fiksi berada ditengah dua kutub, nyata dan abstrak, sering kali memiliki tendensi

kesalah satu kutubnya, baik secara naratif maupun sinematik.5

Indonesia hari ini adalah negara multikultural yang sangat rentan dengan

konflik horizontal. Koran dan televisi berlomba memberitakan kerusuhan antar

etnis, antar sekte-sekte agama hingga pembakaran mesjid dan penggusuran gereja

di beberapa tempat di Nusantara.

4HimawanPratista, Memahami film. Montase Press, Yogyakarta. 2017.Hal.23.

5HimawanPratista, Memahami film.Montase Press, Yogyakarta Hal.31

4

Masyarakat Maluku adalah masyarakat yang majemuk. Istilah masyarakat

majemuk sering digunakan untuk menyebut masyarakat multisuku dan multi-

agama di negara-negara sedang berkembang.6

Masyarakat Maluku pernah menjadi contoh bagi masyarakat multikultural

di Indonesia, bahkan di dunia. Melalui budaya pela gandong, heterogenitas

budaya, khususnya agama, masyarakat hidup dengan damai. Masyarakat Maluku

pada waktu itu benar-benar menjadi masyarakat yang multikultural, yaitu

kondisi masyarakat yang memberi apresiasi terhadap perbedaan-perbedaan

kultural, ras, dan etnis.

Proses perdamaian di Ambon menurut Gerry Van Klinken mengutip

istilah seorang peneliti dari Australian National University menyebut

“Rekonsiliasi Tanpa Kebenaran” untuk menerangkan suasana sehabis beberapa

peristiwa kekerasan komunal yang terjadi di Indonesia setelah reformasi,

termasuk kekerasan komunal di Ambon dan sekitarnya, Maluku Utara, Poso, serta

kekerasan anti Madura di Kalimantan.7

Faktanya, hingga kini konflik Ambon masih menyisahkan banyak warisan

konflik. Dua yang paling dominan di antaranya adalah segregasi pemukiman dan

trauma konflik. Segregasi memetakan masyarakat berdasarkan agamanya: Islam

tinggal di wilayah Islam, begitupun Kristen tinggal di wilayah Kristen. Proses

interaksi antar dua komunitas yang pernah bertikai hanya terjadi di ruang publik.

6 Subair dkk, Segregasi Pemukiman Berdasar Agama. Grha Guru, Yogyakarta. 2008.

7Gerry Van Klinken, Carita Orang Basudara. Penerbit Lembaga Antar Iman Maluku.

Ambon.2014. Hal.1

5

Hana merupakan salah satu film pendek yang bercerita tentang proses

perdamaian setelah konflik Ambon tahun 1999. Bagi sebagian kalangan

merupakan isu usang yang tak relevan dengan konteks Indonesia hari ini.

Sebagian mengangapnya sebagai masa lalu yang tak perlu dibicarakan karena

dapat memantik konflik baru dimasyarakat.

Mumtahana (Hana) seorang perempuan muda yang baru saja menikah,

diberikan wasiatoleh sang ayah untuk mengembalikan kunci rumah kepada

tetangga mereka yang terpisah ketika konflik SARA terjadi di Kota Ambon. Hana

yang tidak mengenal keluarga tetangga itu memutuskan berangkat dan mencari

mereka. Film Hana sendiri secara teknis sangat kuat makna, karena setiap detail

shoot sangat memperlihatkan ekspresi pemeran maupun bagian-bagian gambar

yang mewakili narasi film. Beberapa bagian artistic sangat menjelaskan makna

dalam film Hana itu sendiri.

Bercerita tentang proses perdamaian di Maluku, film hana memotret soal

penyelamatan aset rumah agar selamat dari pengrusakan dan pembakaran oleh

kelompok mayoritas pacsa konflik. Hal itu terjadi di beberapa tempat di Kota

Ambon, sebagian kalangan muslim yang tinggal di wilayah yang mayoritasnya

beragama kristen, untuk menyelamatkan aset rumah agar tidak dirusaki kelompok

mayoritas, mereka memberikan kunci rumah tersebut kepada tetangganya yang

beragama Kristen untuk di jaga. Beberapa kasus yang serupa, selain menyerahkan

kunci, aset rumah milik kalangan muslim tersebut sengaja di pasang symbol salib

agar lolos dari kerusakan warga setempat.

6

Dari catatan sutradara, begitu banyak kisah orang-orang yang

terselamatkan ditengah kecamuk konflik karena bantuan tetangganya.Cerita

konflik adalah cerita tentang kehilangan rumah bahkan sanak saudara. Namun,

dibaliknarasi besar tentang rusuh dan bunuh saat konflik, banyak kisah minor

tentang dua keluargakecil yang saling tolong-menolong dan menjadi agen

perdamaian bagi orang terdekat mereka.Kisah yang ingin ditampilkan dalam film

ini adalah bagian dari saya, juga bagian darimereka yang menjadi saksi hidup

bagaimana konflik tak secara utuh menghancurkan memorikolektif tentang

indahnya hidup bersaudara.

Langkah penyelamatan aset rumah yang melibatkan dua keluarga yang

bertikai pasca konflik itu, sangat memiliki pesan perdamaian yang sangat dalam,

meski saat itu kedua kelompok tersebut berada dalam situasi pertikaian (konflik).

Langkah penyelamatan aset rumah itu menjadi cerita perdamaian yang sangat

penting dalam film ini, karena mengandung makna yang paling dalam.

Proses penyelesaian pasca konflik pun hanya mengedepankan

pembangunan sektor Infrastruktur yang hancur saat konflik dan tidak dibarengi

dengan proses penyembuhan trauma masyarakat. Akibatnya, seperti bom waktu,

konflik akan tercipta di kemudian hari.

Referensi film Hana sendiri berkiblat pada salah satu film pendek yang

berjudul Incendies (2010) yang disutradarai oleh Denis Villeneuve. Menceritakan

tentang Nawal, seorang wanita Timur Tengah wanita yang tengah sekarat dan

tinggal di Montreal, meninggalkan dua buah surat terpisah kepada anak

7

kembarnya untuk dibaca setelahdia meninggal. Jeanne diminta untuk memberikan

surat itu kepada ayah yang tak ia ketahui, dan Simon diminta untuk memberikan

surat itu kepada saudara yang tak ia kenali.

Kedua bersaudara ini melakukan perjalanan ke Timur Tengah secara

terpisah, di mana mereka masing-masing mengalami tindakan kejam dalam

mengungkapkan riwayat keluarga yangmengejutkan serta memiliki keterkaitan

dengan diri mereka sendiri.

Dalam kamus Sosiologi, segregasi (segregation) diartikan dengan

konsentrasi bagian-bagian populasi atau organisasi secara sukarela atau dengan

paksaan di wilayah tertentu. Dengan demikian, segregasi berdasar agama adalah

konsentrasi-konsentrasi masyarakat dalam satu lingkungan (kota) dengan dasar

agama.8

Di Kota Ambon, jauh di timur Indonesia, adahal baik yang dapat

dipelajari. Daerah yang pernah berkonflik ini, menyimpan kisah-kisah minor

tentang perdamaian dua pribadi, dua keluarga, dua kelompok yang tak tersentuh

oleh pemberitaan media mainstream.

Dalam hal perang saudara di Ambon menurut Gerry Van Klinken, ada

juga anggota-anggota yang bermasalah, termasuk lembaga agama beserta politik,

gereja, masjid, partai politik. Akhir tahun 1999-an itu merupakan zaman

reformasi, demokratisasi dengan mobilisasi intensif di wilayah politik dan agama.

8 Subair dkk, Segregasi Pemukiman Berdasar Agama, Grha Guru. Yogyakarta 2008. Hal

22

8

Segregasi yang tercipta sejak zaman kolonial Maluku diperparah lagi

pasca konflik komunal tahun1999. Pemukiman penduduk terpisah berdasarkan

agama yang dianut. Upaya perdamaian hanya berlangsung diruang publik, namun

diruang-ruang komunitas, kebencian masih tersemai subur.

Akibat dari konflik tersebut akhirnya membuat masyarakat yang tadinya

tinggal dan menetap pada suatu perkampungan yang terdiri dari beragam

komunitas, suku, ras dan agama mengungsi dan terpisah serta berkumpul dan

menyatu dengan komunitasnya masing-masing.

Berangkat dari permasalahan yang telah dikemukakan sebelumnya, maka

penulis tertarik mengangkat tema ini dengan memilih judul: ANALISIS FILM

HANA

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan paparan latar belakang diatas, maka penulis merumuskan

rumusan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimana proses eksekusi ide menjadi film?

2. Makna apa saja yang terkandung pada film Hana?

C. Batasan Masalah

Sebagai karya ilmiah tentunya ada batasan-batasan masalah yang

bertujuan agar pembahasannya menjadi fokus padaapa yang diinginkan. Batasan

9

masalah disini adalah menganalisis isi pesan dalam film Hana dan makna apa saja

yang terkandung di dalamnya.

D. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah :

1. Untuk mengetahui proses eksekusi ide menjadi sebuah karya film

2. Untuk mengetahui makna-makna yang terkandung dalam film Hana.

E. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Akademis

1) Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah wahana ilmu

pengetahuan, dan referensi, terhadap proses perdamaian di Maluku.

2) Penelitian ini diharapkan juga dapat menambah wahana referensi

bagi penelitian lain yang berkaitan dengan penelitian ini.

3) Sebagai pelengkap studi akhir dalam menyusun sebuah karya ilmiah,

untuk memperoleh gelar sarjana.

2. Manfaat Praktis

1. Dapat mengedukasi tentang proses pendidikan serta upaya

perdamaian yang dibangun di Maluku pasca konflik komunal.

2. Dapat digunakan sebagai media kampanye kepada khalayak tentang

perdamaian di Maluku.

3. Sebagai pedoman untuk memproduksi film-film selanjutnya.

10

F. Definisi Operasional

Untuk memudahkan pembahasan dalam penulisan ini, maka penulis

mengemukakan defenisi secara operasional yang terkandung dalam judul

sebagaimana dimaksud. Hal ini untuk lebih memudahkan proses penelitian serta

tidak menimbulkan kerancuan dalam pembahasan selanjutnya. Berikut yang

dimaksudkan peneliti.

1. Analisis

Analisis adalah penyelidikan terhadap suatu peristiwa (karangan,

perbuatan dan sebagainya) untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya

(sebab musabab, duduk perkara dan sebagainya).9

2. Film

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, film dapat diartikan dalam dua

pengertian. Pertama, film merupakan selaput tipis yang dibuat dari

seluloid untuk tempat gambar negatif (yang akan dibuat potret) atau untuk

tempat gambar positif (yang akan dimainkan dibioskop). Yang kedua, film

diartikan sebagai lakon (cerita) gambar hidup.10

3. Hana

Hana merupakan judul sebuah film pendek yang diproduksi oleh rumah

produksi film BaileoDOC, judul film Hana sendiri diambil dari surat ke-60

Al-qur’an Al-Mumtahanah yang berarti perempuan yang diuji.

Hana seorang perempuan muda yang baru saja menikah, diberikan

wasiatoleh sang ayah untuk mengembalikan kunci rumah kepada tetangga

9KBBIkarangan Suharso dan Ana Retnoningsih (2005)

10https://kbbi.web.id/film, diaksespada 20-08-2018,

11

mereka yang terpisah ketika konflik Sara terjadi di Kota Ambon. Hana

yang tidak mengenal keluarga tetangga itu memutuskan berangkat dan

mencari mereka.

35

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Tipe dan Jenis Penelitian

Tipe dan jenis yang dipakai dalam penelitian ini, adalah menganalisis Film

Hana dengan menggunakan pendekatan kepustakaan. Penelitian kepustakaan

merupakan metode dalam pencarian, mengumpulkan dan menganalisis sumber

data untuk diolah dan disajikan dalam bentuk laporan Penelitian Kepustakaan.

B. Teknik Pengumpulan Data

Teknik yang digunakan untuk mengumpulkan data, dalam penelitian ini

adalah : penelitian dilakukan dengan menggunakan, antara penelitian kepustakaan

(Library Research)..26

Penelitian kepustakaan adalah, penelitian yang dilakukan dengan mengutip

dari berbagai literatur-literatur, yang diakui kualitasnya. Untuk memperoleh data

tersebut, digunakan beberapa teknik atau metode pustaka, diantaranya :

a. Kutipan langsung, yaitu penulis mengutip suatu data, yang ada

hubungannya dengan pembahasan secara utuh, tanpa mengubah sedikitpun

redaksi kalimatnya.

b. Kutipan tak langsung, yaitu penulis mengutip suatu data, yang berkaitan

erat dengan permasalahan dari literatur, yang tersedia hanya dalam bentuk

intisarinya, dengan tanpa mengurangi maksud dan kandungan utamanya.

26

M. Natsir, Metode Penelitian (Cet; IV; Jakarta; Galia Indonesia, 1988) Hal 112

36

Sedangkan penelitian lapangan, untuk memperoleh data dan informasi

yang dibutuhkan.

1. Teknik pengumpulan data menggunakan metode deskripsi kualitatif,

diantaranya,

a) Dokumentasi

Dokumentasi dalam penelitian ini menggunakan soft copy film Hana yang

merupakan arsip Komunitas Film BaileoDOC.

b) Studi pustaka

Untuk memperoleh informasi yang relevan dan untuk menemukan teori-

teori yang mendasari masalah dan bidang yang akan diteliti, peneliti

menggunakan buku, jurnal, penelitian terdahulu, serta menggunakan informasi

yang mendukung dari internet.

C. Teknik Analisa Data

Setelah data penulis diperoleh, maka data tersebut diolah secara kualitatif,

kemudian diaplikasikan sesuai dengan permasalahan, yang dibahas dalam skripsi

ini.Kemudian dari pengolahan data tersebut, penulis berusaha menganalisis

dengan metode content analisys (analisis isi). Analisis isi, adalah metodologi

penelitian yang memanfaatkan seperangkat prosedur, untuk menarik kesimpulan

yang sahih dari sebuah buku atau dokumen.27

27

Http://Skripsimahasiswa.Com//analisis_isi. di akses tanggal 29 Agustus 2018

37

Dalam analisis ini, yang dibedah adalah pesan “message”nya. Studi analisis

isi, menekankan pada bahasa dan menghendaki adanya netralitas. Data yang

diperoleh dari berbagai literatur, diolah dan dianalisis secara mendalam.

57

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Ide film Hana lahir dari cerita masa lalu dua kelompok kecil yang saling

tolong menolong pasca konflik SARA tahun 1999. Langkah

perdamaian itu dibangun dengan cara penyelamatan aset berharga milik

kedua kelompok yang bertikai kala itu. Cerita penyelamatan aset rumah

milik kedua kelompok tersebut menjadi tolak ukur langkah perdamaian

yang dibangun ditengah panasnya konflik.

2. Makna yang ditampilkan dalam film ini adalah perdamaian, dilihat dari

beberapa symbol yang digambarkan lewat visual film Hana. Pesan

kedekatan emosional yang dibangun dengan pertemuan kedua subjek

dan lokasi pertemuan yang membatasi segregasi pemukiman

berdasarkan agama.

B. Saran

1. Media audio visual sebagai salah satu medium yang secara langsung

dapat mempengaruhi khalayak, tidak sepantasnya menampilkan

produk yang tidak bernilai edukatif.

2. Film sebagai bagian dari fungsi control, secara alur mampu

mempengaruhi penonton, dari segi cerita seorang sutradara dituntut

untuk dapat memahami isi cerita, alur, set lokasi dan emosi yang

ditampilkan dalam film.

58

3. Secara alur, Film Hana menggambarkan secara mendetail beberapa

cerita masa lalu kelam yang dialami masyarakat Maluku, hingga saat

ini segregasi pemukiman masyarakat di Maluku menjadi tolak ukur

perbedaan Suku, Agama Ras dan Adat, keharmonisan terjadi di ruang-

ruang publik dan kelompok-kelompok kecil.

59

DAFTAR PUSTAKA

Bakti, Faisal Andi. 2014 Globalisasi: Dakwah Cerdas Era Globalisasi, Antara

Tantangan dan Harapan. (Lecture at Palembang).

Bordwel, David dan Kristin Thompson, Film Art: An Introduction, The McGraw-

Hill Companies Inc, 2006.

Biran, Yusa Misbach. 2009. Sejarah Film 1900-1950: bikin film jawa, (Jakarta:

Komunitas Bambu)

Brown, Blain. 2011. Imagemaking for Cinematographer and Director.

New York : Focal Press.

B.P SDM CITRA. 2002. Kamus Kecil Istilah Film. Jakarta: SDM CITRA.

FFTV IKJ, KFT. 2012. Job Description Pekerja Film Versi 01. Jakarta: FFTV

IKJ dan KFT

Fawwaz bin Hulayyil as-Suhaimi, Begini Seharusnya Berdakwah, (Jakarta: Darul

Haq). 2008.

Gloman, Chuck. 2005. Placing Shadows : Lighting Technique for Video

Production. Elsevier

Hidayat, Nur. 2010. Skripsi: Aspek Geometri dalam Komposisi Visual. Jakarta:

FFTV IKJ

Husain, Rifky. 2014, Provokator Damai : Upaya Multikulturalisme di Maluku.

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ambon.

Isfansyah, Ifa. Mencipta Film. Yogyakarta. 2013

Jackman, John. 2014. Lighting for Digital Video and Television. CMP Media.

Johnson, Charles S. 2010. Science for the Corious Photographer: An introduction

to the science of Photography. Massachusetts: A K Peters LTD.

Malkiewicz, Kris. 1992. Cinematography. Fireside

M. Bayu Widagdo & Winastwan Gora S. 2007, Bikin Film Indie itu Mudah.

(Yogyakarta: C.V. Andy Offset.)

Mercado, Gustavo. 2011. The Filmmaker’s Eyes. Oxford: Focal Press

Mintapradja G. German. 2017, Sinematografi. Jakarta.

Muhtadi, Saeful Asep. 2012 Komunikasi Dakkwah. ( : Simbiosa Rekatama

Media)

60

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Pusat Pengembangan Perfilman.

2017. Modul Sinematografi. Jakarta.

Pratista, Himawan. 2017, Memahami film: Montase Press, Yogyakarta.

Sobur, Alex. 2013, Semiotika Komunikasi, Bandung : Remaja Rosdakarya.

Sobur, Alex. 2009, Analisis Teks Media, Bandung : Remaja Rosdakarya.

Sumpeno, Wahjudin. 2012. Pengarusutamaan Perdamaian, Konsep, Kebijakan

dan Strategi dalam Program Pembangunan Daerah.

Subair, dkk. 2008. Segregasi Pemukiman Berdasar Agama, Penerbit Grha Guru.

Trianto, Teguh. 2013. Film Sebagai Media Belajar. (Yogyakarta: Graha Ilmu,)

Van, Klinken Gerry. Carita Orang Basudara, Kisah-kisah perdamain dari

Maluku : Lembaga Antar Iman Maluku. 2014.

Wahyu Wibowo, Indiwan Seto. 2009. Semiotika Komunikasi. Tangerang : Wisma

Tiga Dara Perum Cimone Permai.

http://Skripsimahasiswa.Com// analisis_isi.

http://sinthiasinor.blogdetik.com/2011/07/17/tentang-film/.

https://kbbi.web.id/film.

https://www.kajianpustaka.com/2012/10/pengertian-sejarah-dan-unsur-unsur-

film.html.

Lampiran-Lampiran

Judul Film : Hana

Genre : Fiksi

Durasi : 00.11.43

Format : Colour HD

Tahun Produksi : 2016

Rumah Produksi : BaileoDOC

Cast :

Fitriyani Sima-Sima as( Hana)

Mathelda Wattimena as (Oma Ace)

Anatje Elsye Pupella as (Ibu Mina)

Viora Alesya Wattimuri as (Gadis Kecil)

Tim Produksi.

Produser dan Sutradara : Rifky Husain

Co Produser : Glenn Wattimury Piet Manuputty,

Script Writer : Irfan Ramli

Script Supervisor : Piet Manuputty, Ello Aris

Director of Photography : Fachrun Burhan

Ast DoP : Salamat Tamnge

Talent Koordinator : Junaidi Kelyora

Behind The Scene : Husni M. Tokomadoran

Photo Still : Ahmad Rais Siwasiwan

Penyunting Gambar : Rahmat Salat

Soundman : Ali B. Kilbaren

Sound Mixing : Rizky Satrio

Colorist : Agung Priyo

Music Director : Morika Tetelepta

Profil Sutradara :

Rifky Husain Lahir di Ambon 16

November 1989, Rifky adalah salah satu alumni

Fakultas Ushuluddin dan Dakwah (Uswah),

Jurusan Jurnalistik, Institut Agama Islam Negeri

(IAIN) Ambon. Ia dan dua rekan lainnya Ali

Madi Salay dan Raisno Rumalutur, mereka

mendirikan rumah produksi film yang dikenal

dengan BaileoDOC. BaileoDOC rutin

mengadakan beberapa kegiatan film, yakni,

produksi, screening, dan Apresiasi.

Pada bidang apresiasi, BaileoDOC rutin mengadakan kegiatan workshop film

di beberapa sekolah menengah atas di Kota Ambon. Selain itu, Rifky dan beberapa

awak komunitasnya aktif mengadakan pemutaran keliling film-film indie yang

menjadi layar alternatif bagi sineas muda tanah air, untuk menampilkan karya anak

bangsa.

Salah satu film dokumenter yang pernah diproduksi adalah Provokator Damai,

produksi film tersebut bekerjasama dengan MetroTV melalui yayasan Eagle Institut

yang merupakan penyelenggara resmi ajang Eagle Awards Documentary

Competition(EADC) Harmoni Indonesia 2013, dan berhasil masuk nominasi di Ajang

Aljazeera International Documentary Film Festival di Doha, Qatar Oktober 2014,

serta terpilih untuk International Premiere pada ajang Asiatica Mediatale International

Film Festival di Roma Italy, September 2014.

Rifky Husain pernah memimpin dan menjadi produser pada beberapa film

pendek produksi BaileoDOC, yakni, Provokator Damai, Merah Saga, Abda’u,

Pendayung Terakhir, Munysera, dan Tamasya di TV Tetangga. Beberapa film pendek

karya Rifky telah berhasil menjuarai beberapa festival di tanah air, diantaranya,

Sayembara Ahmad Wahid 2014, Ucifest 8 Animation and Film Festival, Universitas

Multimedia Nusantara 2017 kategori Film Terbaik, Bandung Independent Film

Festival (BIFF) 2017 kategori Film Terbaik, Festival Film Jambi (FFJ) 2017 kategori

Film Terbaik, Malang Film Festival (Mafifest) 2017 kategori Film Terbaik, dan

Madya Padma Jurnalisme Pers 2017 di Bali. kategori Film Terbaik dan Sinematografi

terbaik. Capaian ini sebagai bentuk kreatif penulis dalam memaparkan sejauh mana

keberhasilan sutradara dan tim produksi lainnya memproduksi film, pada beberapa

film yang dipaparkan diatas tentunya para tim produksi melewati berbagai persoalan

yang berkaitan dengan manajemen produksi film.

Filmografi :

- Sutradara Film Dokumenter “Provokator Damai” Produksi Eagle Institut

Indonesia dan MetroTV 2013

- Sutradara Film Dokumenter “Merah Saga” Produksi BaileoDOC 2014

- Penata Fotografi Film Dokumenter “Suara Dari Laut Arafura” Produksi

BaileoDOC 2015

- Produser Film Dokumenter “Pendayung Terakhir” Produksi Obscura Alhazen

bekerjasama dengan BaileoDOC 2017

- Sutradara dan Produser Film Fiksi “Hana” Produksi BaileoDOC dan Pusbang

Film 2016

- Researcher Film Dokumenter “Banda” Produksi LifeLike Picture 2016.

- Produser dan Penulis Naskah Film Fiksi “Munysera” Produksi BaileoDOC

dan CGV Sinemas 2017

- Co Produser Film Fiksi “Tamasya di TV Tetangga” Produksi BaileoDOC dan

Pusbang Film 2018.