Analiz hermeneutic asupra arborelui vieiiArborele vieii este un arhetip primar care simbolizeaz deopotriv mai multe manifestriale divinului. Pe de o parte simbolizeaz cele trei niveluri ale realitii: coroana estecorespondentul cerului, trunchiul este corespondentul vieii pe pmnt, al omenirii, iarradcina simbolizeaz pmntul, gestaia, fertilitatea i fecunditatea, sau originea.Observm c aceste trei niveluri ale realitii sunt legate ntre ele. Prin pmnt cu rdcinilei trage hrana din ap i din minerale arborele, pentru ca prin trunchi s treac seva,principiul activ, pentru ca mai apoi s erup n coroana nstelat. Annick de Souzenelle scrian cartea Simbolismul corpului uman c tetragrama Yod, He, Vav, He (YAHVE, numele luiDumnezeu: Eu Sunt Cel Ce Sunt), format din cele patru litere, are ca i corespondent nanatomia uman creierul, coloana vertebral i cei doi plmni. Yod este corespondentulcreierului, Vav este corespondentul coloanei vertebrale iar cei doi He, plmnii. Aceasttetragram este asezat astfel:

YODV

HE A HEV

Ea mai scrie c fiecare dintre cele patru litere reprezint o persoan a Sfintei Treimi. Yod-creierul, este Tatl, Vav-coloana vertebral este Fiul, iar cei doi He sunt Duhul Sfnt. Dacam analiza aceast tablou am putea spune c el este corespondent i arborelui. Tatl-creieruleste simbolizat de coroan, Fiul-coloana vertebral este simbolizat de trunchi, iar plmnii-rdcina sunt simbolizai de Duhul Sfnt. Tatl este principiul creator, Fiul principiul dinamical creaiei, iar Duhul este susintorul acestora.tim c n societile patriarhale primitive, divinitatea era nfiat prin simboluri falice.Acestea erau simboluri solare i reprezentau fertilitatea, prosperitatea, verticalitatea. Darsimbolul falic poate fi asociat i cu copacul, deoarece configuraia este asemntoare. Capulpoate fi corespondentul coroanei, trunchiul falusului este corespondentul trunchiuluicopacului, iar testicolele corespondente rdcinii. Din rdcin-testicole vine seva carecircul prin trunchi, pentru a merge spre coroan-cap pentru a da via.Putem nelege de ce circumcizia reprezenta un semn al legmntului cu Dumnezeu.Aceasta reprezenta potenarea masculinitii, a divinitii paterne, prin eliberarea deprepu, care n dicionarul de simboluri reprezint partea feminin, aceasta reprezentnd larndul ei i teama, spaima, ntunericul. n acea societate patriarhal era nevoie deexclusivitatea catafatic a evidenei divine, aceea a unui Printe curat, slvirea Lui nelsndloc de speculaii apofatice, ale ntunericului. Dup ce Maria l nate pe Hristos, odat cucretinismul, nu mai este nevoie de circumcizie, deoarece femeia este cea care l nate peFiul Omului. Este era apofatic a revelaiei lui Dumnezeu, a dragostei, avnd ca reprezentantuman suprem pe Maica Domnului. Dac evidena masculin este catafatic, adic imanent,pudoarea feminin este apofatic, adic transcendent, ascuns, i tim c este mai

covritoare i inexprimabil. Dumnezeu se reveleze apofatic, pentru a fi neles catafatic,deoarece doar prin necunoaterea Lui, El poate fi cunoscut.Dumnezeu se reveleaz prin suferin, aceasta fiind revelaia apofatic. Femeia este ceacare sufer cel mai mult, deoarece ea este cea sensibil, cea care nate, cea care se jertfetepentru copiii ei, cea care se jerfete n general. n dicionarul de simboluri Hrisos este celcare cuprinde n El att energiile masculie, ct i energiile feminine ca integralitate uman,fiind ntr-un sens androgin. Putem spune c El face minuni, vindec, umbl pe ap, prinevidena catafatic-masculin a puterii sale, dar mntuiete lumea prin jertf, apofatism-feminin. Nimeni nu a neles aceasta, deoarece era ascuns taina. Dar aa este apofatismul-feminin al revelaiei. Femeia este o tain pe care nu o poate nelege nimeni, dect dac otriete. Manifestarea aceastei taine a fcut-o Hristos prin jertfa sa.Arborele vieii este chipul divinitii, falusul erect, care simbolizeaz cele trei niveluri alerealitii. Paradoxul face ca acest simbol s-i confirme validitatea prin ceea ce l ascunde,prin simbolul feminin, prin prepu. Astfel meditaia asupra acestor simboluri nu este delocdeplasat ci benefic, dac este fcut n sens integrator, adic prin nelegerea schemei:

DumnezeuArboreFalusPrepu

ApofatismF e m e i e

Aceasta schem reprezint manifestarea lui Dumnezeu prin golirea de Sine n Sine. Segolete de catafatismul su pn la jertf total, n apofatismul feminin, n firea sensibil ajertfei. Identitatea masculin se golete pn la jertf n identitatea feminin, pentru a oconfirma i a se auto-confirma, identitatea feminin fiind cea care nu are limite pentrurevelarea Divinului.