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Annuaire de l'Afrique du Nord (1976) C.R.E.S.M.Review by: Constant HamèsArchives de sciences sociales des religions, 25e Année, No. 49.2 (Apr. - Jun., 1980), p. 247Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125022 .

Accessed: 10/06/2014 20:04

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BULLETIN DES OUVRAGES

Il est vrai qu'en ce moment tout ga explose, prospbre, embellit (et enrichit !), ce qui pour- rait nous conduire ia une incr6dulit6 d'acier. Mais, comme chacun sait, pour l'avoir lu quelque part, que nous pouvons plus que nous ne savons, la question sensue, la re- cherche mtthodique du pourquoi du succes (th&rapeutique!) ou de l'apparition de ceci ou de cela (quand et si ga r6ussit ou apparait) sont choses honorables. Bien grand clerc, pourtant, sera celui qui s'y retrouvera dans ce livre, emport6, que dis-je? balay6 que l'on est par les divagations de la plume coxheadique qui nous rend sensible l'dlo- quence avec laquelle parlent, sans qu'on les interroge, les traces 61ectroenc~phalographi- ques et les mouvements oculaires rapides dans le sommeil.

Les chapitres suivants sont de la mfme farine : La gutrison non m~dicale elargit son horizon , Rapprochement de la m6- taphysique et de la physique, de la science et de la religion , a Les pouvoirs de l'esprit et le cosmos ,. Les sentiments des plantes, les trac~s de la douleur qu'elles peuvent ressentir quand on les approche avec des mauvaises intentions, non pas feintes mais reelles, ou quand on les blesse, sont pr~sent~es comme choses qui vont de soi, sans que jamais vous puissiez savoir comment cela a 6t6 pr~cis&- ment dtabli. Mais, pourquoi se rdp~ter?

Pour terminer, le psychologue, qui ne sommeille pas dans l'auteur de cette critique, relhvera une bourde illustrant les scrupules historiques de I'A. (ou l'inexactitude de la datation de l'6diteur). Mrs. Coxhead 6crit que William McDougall 6tait en 1927 ex-profes- seur de psychologie & Harvard (vrai) et qu'il 6tait - je cite - < aujourd'hui > (en 1976, annee du copyright Nona Coxhead?) pro- fesseur h l'universit6 Duke, en Caroline du Nord (p. 21). f a bien 6t6 professeur h Duke; mais, n6 en 1871, il est mort en 1938. Le scrupule historique est-il un ph6nomhne de I'esprit ?

Jean-Marie Lemaine.

49.396 C.R.E.S.M.

Annnaire de l'Afrique du Nord (1976). Paris, Ed. du C.N.R.S., 1977, 1455 p.

Voici la 15e livraison de l'Annuaire, cou- vrant l'annie 1976 et six pays (Libye, Tunisie, Algrie, Maroc, Sahara Occidental, Mauri- tanie).

La partie Etudes, consacr6e au d6veloppe- ment technologique, s'ouvre sur un < Islam et technologie> dii

. Henri Sanson, qui

s'appuie sur une analyse de la Charte Na- tionale alg6rienne.

Dans la partie Chroniques, au chapitre social et culturel, on trouvera des statistiques sur l'immigration (musulmane) de la r6gion, des informations socio-religieuses diverses (enseignement, famille, constitution, culture).

Les autres parties, Chronologie, Documents, Bibliographie (europ6enne et arabe) apportent chacune au sociologue une moisson de ren- seignements et un outil de travail consid6- rables. Notons, pour la bibliographie, en langues europ6ennes et arabe, le chapitre < Islam et islamologie f, lui-m~me subdivis6 en a) Religion islamique; b) Islamologie; c) Relations avec les autres religions.

Signalons aussi, malgr6 son ext6riorit6 a priori aux problbmes religieux, la presence dans cet Annuaire d'une documentation et d'analyses importantes sur le conflit du Sahara Occidental, telles sans doute qu'on n'en trouve pas ailleurs actuellement.

Constant Hambs.

49.397 DABOSVILLE (Pierre). Foi et culture dans l'Eglise d'aujourd'hui. Paris, Fayard-Mame, 1980, 560 p.

Ainsi prdsent6, I'ouvrage peut laisser croire a un essai sur le theme dvoqu6 par quelque intellectuel catholique contemporain. En fait, il s'agit d'une anthologie de textes du Pare Dabosville (1907-1976), oratorien, supirieur du Collkge Saint-Martin de Pontoise, aum6- nier de la paroisse universitaire de 1945 g 1963, pr~c6d~e (p. 7-226) d'une sdrie d'Ctudes sur l'homme, sa vie et ses combats par ceux qui l'ont bien connu : d'une breve pr6face de Pierre Emmanuel au t~moignage de Georges Friedmann, en passant par la trbs importante contribution d'Andr6 Latreille et de Pierre Marthelot sur < l'aum8nier de la P.U. > et les conditions de son limogeage (p. 33-102). Un chapitre aborde les rapports de P.D. avec les pr~tres ouvriers, auxquels il apporta un inter&t et un soutien jamais d~mentis : contrairement i ce qui est avanc6 (p. 132), ces rapports demeurbrent trbs limit~s jusqu'8 la condam- nation de 1954. Deux chapitres rappellent son < souci d'Isral1 > (B. Dupuy) et sa fid6litu i l'Amiti6 juddo-chr&tienne (J. Madaule).

L'ensemble de ces contributions 6claire uti- lement une page peu connue du catholicisme frangais de l'apris-guerre, la physionomie de l'homme qui en fut l'animateur irremplac6, et les difficult&s insoupgonnies que dut affron- ter la < Paroisse dans cette p~riode. Les textes ne rbvilent pas seulement un < spiri- tuel> dont la discr&tion et la fonction, observe P. Emmanuel, s'alliaient pour ca- cher la profondeur de la vie religieuse >. Ils

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