Antonio Gramsci - Orientaciones Introductorias Para Su Estudio de Daniel Campione

8/7/2019 Antonio Gramsci - Orientaciones Introductorias Para Su Estudio de Daniel Campione

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ANTONIO GRAMSCI

ORIENTACIONES INTRODUCTORIAS PARA SU ESTUDIO

DANIEL CAMPIONE1

A modo de presentacin

Este breve trabajo en torno a la obra del terico y revolucionario italiano, hasido concebido en correspondencia con el propsito de proporcionar una guaa quienes quieran iniciarse en el trato con sus escritos, de un modo que noincurra en el riesgo de mediatizar o menos aun manualizar a Gramsci, sinoconstruir un puente que facilite la comprensin y estimule la lectura directa

de sus escritos. Lo hemos ido elaborando en correlacin con el dictado derepetidos cursos, tanto para alumnos universitarios como para pblico msamplio, de introduccin a la obra gramsciana. Conscientes a travs de esalabor pedaggica de las dificultades de los estudiantes (al menos de losargentinos) para administrar el deslumbramiento por la riqueza de supensamiento, con la perplejidad ante la estructura de borrador a la que seenfrentan con losCuadernos , nos condujo la intencin de disminuir ladificultad, y desbrozar de alguna manera el terreno para que esedeslumbramiento inicial decante hacia la lectura reflexiva y la comprensincrtica.En esa lnea procuramos no abundar en la interpretacin, sino presentar loms directamente que sea posible el pensamiento gramsciano. A ello respondeel formato del tipo de glosario que hemos dado al ncleo central de esteescrito. Cada entrada remite a alguno de los trminos de G. que han tenidoparticular resonancia en el estudio de la sociedad, la poltica y la cultura. Seefecta una brevsima exposicin de cada uno, que se base en primer lugar enla palabra del propio Gramsci, en lo posible a travs de la transcripcin literal,en segundo lugar en algunos autores que han proporcionado comentarios ointerpretaciones de inters sobre el trmino respectivo, y por ltimo, conalgunas aclaraciones o remisiones producidas por el autor del glosario, con elempeo de reducir estas ltimas a lo estrictamente indispensable.Completan la exposicin introductoria una noticia biogrfica, un comentariosobre la importancia del pensamiento gramsciano a la luz de la actualidad y

una exposicin abreviada sobre la trayectoria del autor en mi pas, Argentina.Lo cerramos con una cronologa que, tomando el modo expositivo de ManuelSacristn, correlaciona hechos salientes de la vida poltica italiana y mundial,con la trayectoria gramsciana.Entre la primera versin de este trabajo y la actual, ha aparecido un libritoiluminador:Gramsci para principiantes , con textos de Nstor Kohan e ilustrado

1 Coordinador de la Ctedra Antonio Gramsci en las Universidades de Buenos Aires y La Plata.

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por Miguel Rep.2 Quizs no sea una ilusin descaminada el pensar que quieneshan tomado contacto con la claridad y poder de sntesis de esa conjuncin detexto e historieta, puedan encontrar algunos elementos adicionales aqu paraacompaarse en los primeros contactos con ese pensamiento que hasobrevivido inclume al fascismo que pretendi destruirlo, y esperamossobrepase tambin a los complacientes con el capitalismo que tratan en vanode asimilarlo.

I.- NOTICIA SOBRE LA VIDA DE GRAMSCI 189 1-1937.

Antonio Gramsci nace en la isla de Cerdea, considerada parte delmezzogiorno italiano3, en una familia de la pequea burguesa, de un pueblo llamado Als.4 Luego de cursar estudios primarios y secundarios en liceos del interior de la isla, se

traslada a Turn para estudiar en la facultad de Letras. Estudia filosofa y lingistica(entonces llamada en Italia glotologa). No termina esos estudios, acuciado por la

mala salud y la escasez de recursos. Su familia se halla sumamente empobrecida, enparte porque su padre, empleado pblico, ha estado un prolongado lapso en prisin.En torno a 1911 se incorpora al Partido Socialista Italiano. En su adolescencia haba

adherido al nacionalismo sardo. Su acercamiento al socialismo ocurre con la mediacinde su hermano mayor, Gennaro, que militaba en ese partido. Hace sus primeras armasen el periodismo enIl Grido del Popolo y Avanti (ambos rganos del PartidoSocialista). En agosto de 1917 pasa a ser miembro del Comit provisional del PSI,primer paso de Gramsci en la dirigencia partidaria. En torno a 1917, Gramsci sedestaca publicando artculos sobre la revolucin rusa ("La revolucin contra el Capital

La obra de Lenin", etc.), que constituyen alegatos contra la ortodoxia de la IIInternacional, junto a otros que emiten juicios crticos sobre el marxismo (NuestroMarx", "Utopa"). Tambin entre su produccin periodstica temprana se contaronartculos de crtica literaria y teatral.

Adhiere a las tendencias de izquierda, denominadas intransigentes dentro delsocialismo italiano. En 1919 la direccin del PSI decide adherir a la III Internacional,

2 Gramsci para principiantes. Nstor Kohan-Rep. Buenos Aires. Era Naciente. 2003.3 Mezzogiorno (literalmente medioda) es el nombre que se da a la zona sur de Italia (tambin llamada Baja

Italia). Cmo suele ocurrir, es un concepto ms socioeconmico y cultural (el Norte de mayor desarrollocapitalista, ms urbano y europeo, el Sur pobre, con predominio agrario, existencia de grandes latifundios).A veces se encuentra la expresin "el Sur y las islas" aludiendo a Cerdea y Sicilia, que tienen cada una deellas sus peculiaridades culturales, polticas y econmicas respecto del resto del rea meridional. Gramscidedic muchos anlisis a la deficiente unificacin nacional de Italia, tanto antes como durante su perodocarcelario.

4 Gramsci escribe en losCuadernos... que era un triple o cudruple provinciano. Lo era en tanto quesardo del 'interior' de la isla respecto a ciudades de importancia como Cagliari, por ser 'meridional' enTorino, Roma y las dems ciudades del norte y el centro, y como italiano (Italia potencia menor) en elconcierto europeo. Su padre era un empleado pblico de nivel modesto. La familia pasa serias penuriaseconmicas cuando el jefe de familia es encarcelado, acusado de faltas en ele ejercicio de su funcin.

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pero el compromiso de la organizacin con el internacionalismo comunista no escompleto. Casi al mismo tiempo se funda el Movimiento Fascista. En mayo de 1919 seinicia el peridico (inicialmente semanario)LOrdine Nuovo , de Torino, que cumplir unrol descollante en todo el perodo de formacin y auge de los consejos obreros en las

industrias de esa ciudad. El peridico asume la defensa de posiciones de rupturacompleta con las concepciones reformistas, tanto las explcitas, como las que anidabanen quienes se sentan identificados con la revolucin rusa, pero no apoyaban conresolucin las manifestaciones ms autnomas y radicales del movimiento obreroitaliano. Esa publicacin ser el ncleo de formacin de un grupo interno del PSI, delque saldr, adems de Gramsci, Palmiro Togliatti, que luego ser dirigente mximo delPartido Comunista de Italia durante dcadas.El ao 1919 es tambin el del inicio del movimiento de los consejos de fbrica 5, que

Gramsci acompaa desdeLOrdine Nuovo con escritos como "Democracia Obrera" y "ElConsejo de Fbrica", entre muchos otros, y desde la militancia cotidiana en las calles yen la puerta de las fbricas torinesas. A partir de febrero de 1920 se da un crecientemovimiento de ocupaciones de fbricas y huelgas en Turn, y se desarrolla la fraccin comunista dentro del PSI. Gramsci escribe su artculo El Partido Comunista en elque aboga por la constitucin de una fuerza de tal carcter en Italia. El 1 de enero de1921 LOrdine Nuovo se convierte en diario, bajo el lema Decir la verdad es revolucionario . Y el 21 del mismo mes, el Congreso de Livorno deja fundado el PartidoComunista Italiano, tras la separacin del tronco socialista. En el siguiente mes de

abril de 1922, tras el repliegue definitivo del movimiento de los Consejos, se produceun auge de la violencia fascista. Los socialistas firman poco despus un pacto depacificacin con los partidarios del fascismo, dirigido expresamente a aislar a loscomunistas. El resultado es conocido: Mas all de treguas siempre parciales ypasajeras, las milicias fascistas no cejarn en la violencia contra los partidos obreros,antes y despus de su ascenso al poder, hasta conseguir su casi completa destruccin,a fines de la dcada de los 20.Buena parte de los aos 1922 y 1923 Gramsci los pasa en el extranjero, cumpliendo

tareas para la Internacional Comunista. Primero vive en la URSS y despus en Viena,mientras que el PCdI est bajo la direccin de Amadeo Bordiga. Este dirigentemantiene una tendencia caracterizable en general como ultraizquierdista, reacia a

5 La ciudad de Turn (Torino) fue, junto con Miln, y en mayor medida que esta ltima, el epicentro de unauge del movimiento obrero, entre 1919 y 1920, que da lugar a la formacin de rganos de autogobiernoespecficamente obreros, los consejos, que ya en 1920 alcanzan el control efectivo de las principalesfbricas. Los dirigentes sindicales y socialistas no atinan a forzar una salida revolucionaria a la situacin, yel bienio rojo (1919-20) termina en la derrota de los obreros organizados en consejos.

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aceptar la poltica de frente nico que la Internacional Comunista preconiza a partirde su III Congreso. Se conoce relativamente poco de la actividad intelectual de G. enese perodo de su vida, si bien algunos estudiosos le atribuyen una importanciafundamental en su formacin poltica e intelectual, mientras asiste personalmente al

giro marcado por la Nueva Poltica Econmica (NEP) en la perspectiva revolucionariarusa, y al trazado de la lnea del frente nico para los partidos de la III Internacional.6 En Octubre de 1922 y tras la Marcha sobre Roma , Mussolini es designado primer

ministro y se as se inicia el trayecto gradual hacia el estado fascista, que insumirunos cuatro aos para completarse, con el progresivo reemplazo del rgimenparlamentario por un sistema de partido nico, que proscribe toda organizacin de lasclases subalternas, a las que subsume en el rgimen de las corporaciones. En el senodel PcdI. Gramsci se erige en defensor de la poltica del frente nico, contra la lneaopositora a ste que mantena Bordiga.En abril de 1924 es elegido diputado al Parlamento italiano, en elecciones restrictivas

y con fuerte presin estatal sobre la oposicin. Casi al mismo tiempo ingresa al comitejecutivo del partido. Como parlamentario, pronunciar un clebre discurso en contradel fascismo, a propsito de un proyecto de prohibicin de las sociedades secretas,dirigido en el fondo contra la izquierda revolucionaria. Tambin le tocar vivir comoparlamentario el ltimo intento de derrotar al fascismo, a partir del Caso Matteotti y la

escisin del Aventino.7

En agosto del mismo ao es nombrado secretario general partidario. En el Congreso

que se celebra en enero de 1926 en Lyon redacta las TESISque fundamentarn lanueva poltica del PCI, en franca ruptura con la anterior lnea de Bordiga. En el otoode 1926 escribeel Ensayo sobre la Cuestin Meridional , su primer intento de una obrade aliento, que queda inconcluso a causa de su encarcelamiento. Pese a quedar

6 La NEP (Nueva Poltica Econmica) es el nombre dado a las medidas que plantearon una nueva etapa enla U.R.S.S, permitiendo la reanimacin de las transacciones mercantiles, e incluso de la inversincapitalista privada en la industria. Tuvo estrecha relacin con el fracaso de las tentativas revolucionarias enEuropa Occidental, que oblig a re-pensar los alcances de la experiencia revolucionaria rusa. La lnea delfrente nico es la reaccin, en el plano de la accin internacional de los comunistas, frente a esapostergacin de la revolucin occidental. Planteaba una articulacin poltica con los socialdemcratas,incluyendo la posibilidad de establecimiento de gobiernos obreros y campesinos de coalicin. Esta

orientacin fue delineada en el III y IV Congresos de la IC. En sus escritos de la crcel, cuandofundamenta su replanteo de la revolucin en Occidente, G. Seala a Lenin como precursor de la percepcindel problema, al reconocer el agotamiento del impulso inmediato proporcionado por el Octubre ruso, y laimposibilidad de expandir en forma inmediata el proceso revolucionario a Europa Occidental7 Se dio esa denominacin al conjunto de parlamentarios que se retiraron de las sesiones oficiales yformaron un parlamento paralelo en protesta por el asesinato de Gicomo Matteotti, ocurrido en mayo de1924. El nombre provena de las secesiones que habran protagonizado los plebeyos romanos comoreclamo por sus derechos frente a los patricios, retirndose a deliberar a aquel monte, una de las sietecolinas de la Roma clsica. El parlamento paralelo termin debilitndose, y en agosto elDuce retom elcontrol de la situacin y aceler la transformacin del gobierno fascista en una dictadura abierta. En losltimos meses de 1926 Mussolini anul los mandatos de los diputados opositores, lo que puso punto final acualquier oposicin legal.

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trunco, es de todos modos un documento fundamental para la comprensin delproblema nacional y social en Italia, y su primera tentativa de desarrollar un escritoque trascienda los lmites de un artculo periodstico.8 Tambin son de esa pocaalgunas cartas referentes a la crisis de la direccin del PCUS, en los das previos a la

marginacin definitiva de Trotsky. En ellas emite reservas sobre la poltica de virtual'liquidacin' (todava en trminos polticos y no fsicos, como pocos aos despus) delos opositores Trotsky, Zinoviev y Kamenev, y evala los perjuicios que al movimientocomunista poda traer esta ruptura. Muchos historiadores sostienen que a partir de all,

A.G quedar bajo sospecha en el mbito del movimiento comunista, por los maticescon la lnea mayoritaria manifestados en la mencionada carta.El 8 de noviembre de 1926 Gramsci es arrestado por el gobierno fascista, previa

anulacin de su inmunidad parlamentaria, iniciando una dcada entera depermanencia en prisin.Tras sufrir traslados a diferentes crceles, incluyendo un pasajero confinamiento en

una pequea isla (Ustica), ser procesado y condenado junto con otros miembros dela direccin comunista, en mayo-junio de 1928, en Miln. La condena es a veinte aosde crcel. Es famosa la consigna lanzada por el fiscal a cargo de la acusacin:'debemos detener ese cerebro por al menos veinte aos', que A.G har fracasarpatticamente al escribir en la prisin de modo incansable, pese a las malascondiciones del ambiente y de su propia salud fsica y psquica.

En enero de 1929 conseguir autorizacin para escribir en su celda y comenzar sus

anotaciones. Se plantea un plan de estudios de largo alcance, donde ocupa un granlugar la reflexin sobre el desarrollo poltico e intelectual italiano, como forma decomprender la derrota frente al fascismo y de trazar una nueva estrategiarevolucionaria. A lo largo de esos aos es visitado en la crcel por dos de sushermanos, su cuada Tatiana Schucht y el economista Piero Sraffa.9 Informado sobrela nueva poltica del partido (derivada del abandono por la Internacional de la tcticadel frente nico y el establecimiento de la poltica ultraizquierdista de clase contra clase planteada en el VI Congreso de la Internacional de 1928 y las sesiones plenarias

8 Gramsci nunca escribi un libro. Su produccin escrita anterior a la prisin, con la excepcin delEnsayo... est formada por artculos periodsticos, cartas o informes partidarios. En cuanto a las notas de loscuadernos de la prisin, G, al no recuperar su libertad, como esperaba, no tuvo oportunidad de revisarlos yordenarlos, quedaron como borrador de lo que hubiera podido constituir material para varios libros, pero notuvo oportunidad de correccin y publicacin hasta aos despus de su muerte, al terminar la segundaguerra mundial.

9 Tatiana Schucht era hermana de la esposa de Gramsci, Julia Schucht. De nacionalidad rusa, estabaradicada en Italia. Piero Sraffa, amigo de A.G, ira a convertirse en uno de los grandes economistas del sigloXX. Profesor de la Universidad de Cambridge, gran crtico de la teora marginalista del valor, y defensor dela teora del valor-trabajo, en la que avanz sobre las huellas de Ricardo y Marx. Su libro quizs msimportante fueProduccin de Mercancas por medio de mercancas, 1960.

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consiguientes) se manifiesta en desacuerdo. Plantea la bsqueda de una AsambleaConstituyente como primer paso democrtico para combatir al fascismo. Algunas de estas posiciones se reflejan en un debate sostenido en la crcel, que hallegado hasta nuestros das en el relato de Athos Lisa, compaero de prisin10. G.

mismo decidir interrumpir esa discusin, y sufrir algunos episodios de hostilidad porparte de compaeros de partido. Al mismo tiempo, desarrolla sospechas, volcadas ensu correspondencia, de que en el partido se desarrollan reticencias hacia l. Mientrastanto, la salud del preso, siempre vulnerable, empeora progresivamente, y el rgimense niega a darle la libertad condicional, salvo que Gramsci efecte una peticin degracia, a lo que se niega en una actitud de dignidad frente a la dictadura fascista, queno abandonar hasta el final.En 1934 el partido revisa la poltica de clase contra clase y reabre la poltica de

alianzas para enfrentar al fascismo a travs de un frente popular, en una lnea msprxima a la planteada desde antes por Gramsci, aunque sin la riqueza de suselaboraciones. En realidad, el viraje responda a la inspiracin de la URSS y de unKomintern ya completamente stalinizado 11 y no tardara en derivar en la cesin de la

hegemona dentro de las alianzas del tipo frente popular a los partidos de laburguesa.Durante el ao 1935, ya muy enfermo, es internado en una clnica, sin abandonar su

condicin de prisionero. Interrumpe entonces losCuadernos , de los que haba escritovarios miles de pginas desde 1929. En 1937 es liberado, pero un mes despus sufre

una hemorragia cerebral y muere. Los miles de pginas que comprenden su escrituracarcelaria sern rescatados luego de su muerte, y editadas con posterioridad a laderrota del fascismo, con el nombre deCuadernos de la Crcel , destinados aconvertirse en un clsico del marxismo y en material de constante estudio y debateentre militantes polticos y estudiosos de las ciencias sociales.

-----------------La trayectoria de Gramsci puede ser caracterizada por un rasgo que la marca: Toda

su vida es la de un revolucionario, un marxista preocupado por ligar de modoinescindible su concepcin terica a la prctica. Nadie mejor que el propio Gramsci

10 Athos Lisa. Discusin poltica con Gramsci, en la crcel. (Texto ntegro del informe enviado en 1933 alCentro del Partido). en Antonio Gramsci.Escritos Polticos (1917-1933) . Siglo XXI, sexta edicin, 1998.

11 La poltica de Frente Popular, lanzada en la prctica en Francia y otros pases, y formalizada en el VIICongreso de la IC en 1935, subordinaba toda la poltica de alianzas de los partidos comunistas a la uninde las fuerzas antifascistas, sacrificando los objetivos de lucha por el poder, y poniendo en riesgo laautonoma frente a la burguesa de las organizaciones que aspiraban a representar al proletariado. Por elcontrario, Gramsci siempre mantiene la preocupacin por el objetivo socialista y desconfa de laspropuestas de allegar fracciones de la clase dominante a una alianza dirigida por la clase obrera.

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como sntesis de la suma de intelectual y poltico (especialista + poltico segn anotaen algn pasaje de losCuadernos ) que, a su juicio, debe ser todo dirigente. Ligadotoda su vida al movimiento social real en general, y a la clase obrera en particular, nisiquiera el aislamiento producido por la prisin impedir que el italiano siga siendo un

intelectual orgnico del movimiento obrero y del comunismo de su pas, que habacontribuido a fundar y dirigi hasta su cada en prisin. Al decir de Jos Aric :

Su deseo de estar vivo, de no ser escindido del mundo, pudo ms que la accin de quienes deseabanimpedir que su cerebro siguiese funcionando y que los tormentos de su cuerpo estrecho y maltrecho, porquetoda su vida estaba sujeta a una voluntad frrea que le permita centralizarla alrededor del estudio y lameditacin.12

La derrota del movimiento obrero frente al fascismo, causa mediata de su

encarcelamiento, fue el estmulo fundamental para que l procediese a re-pensar elmaterialismo histrico desde la perspectiva de 'Occidente'13, sin dejar de prestaratencin a los fenmenos sociales, polticos e ideolgicos que ocurran en relacin conla construccin del socialismo en la URSS, a los que hace frecuente referencia en losCuadernos y las Cartas desde la Crcel . Su forma efectiva de resistir a la represinfascista la constituy su meditacin sobre los modos de arribar al comunismo, en luchacontra una reaccin capitalista renovada.Pretenda marchar hacia una victoria que exiga la superacin de toda la cultura

burguesa. Y articularla en una poltica de mediano plazo desplegada en los msvariados frentes, de acuerdo al carcter complejo de las relaciones sociales en lassociedades capitalistas ms desarrolladas.

II. LA IMPORTANCIA DE GRAMSCI . ALGUNAS ACLARACILa gravitacin de Gramsci dentro del pensamiento poltico del siglo XX, tiende a ser

considerada positivamente por intelectuales de las ms variadas tendencias. Ello haconducido a mlitples interpretaciones de su obra, muchas de ellas tratando deescindir a Gramsci de la tradicin marxista, y del movimiento socialista revolucionario.

12 Prlogo a Notas sobre Maquiavelo, la poltica y el estado moderno , Juan Pablos Editor, Mxico, 2edicin, primera reimpresin, 1995. El prlogo fue escrito para la primera edicin de lasNotas... en espaol,cuya traduccin efectu Aric.

13 Las comillas se deben a que A.G. caratula como Occidente a los pases capitalistas con mayordesarrollo de la sociedad civil, y amplio peso de los componentes superestructurales. No necesariamentetiene un correlato geogrfico. (Espaa no era Occidente para Gramsci, y hasta algunos dudan (cf.Portantiero enLos usos...) de que incluyera a la propia Italia en esa nocin.

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Gramsci no es el terico de una va pacfica, incluso parlamentaria al socialismo,como se lo present en algunas ocasiones. Tampoco se halla en las antpodas deLenin, siendo que manifiesta gran respeto por la accin y pensamiento del dirigenteruso. Parte s de las circunstancias de espacio y tiempo dismiles, la configuracin

diferente de las sociedades, y entiende que la revolucin en Occidente no puederesolverse mediante un asalto al poder , al estilo del de Octubre de 1917, sinomediante un proceso histrico prolongado, en el que entra en juego el conjunto de lasociedad, al que suele designar como guerra de posiciones, contraponindolo a la

guerra de movimientos, choque abierto y frontal. Es notable que seale al propioLenin como precursor de esta idea cuando plante el frente nico ante la 'tardanza'de la revolucin en Alemania y el resto de Europa. 14 A diferencia de lo ocurrido en Rusia, el italiano se enfrenta al poder de la burguesaen una sociedad donde existe predominio capitalista ya de larga data, y un desarrolloamplio de la sociedad civil y de las modalidades consensuales de dominacin, ypercibe la necesidad de efectuar un despliegue diferente del movimientorevolucionario. Pero a la vez es consciente que sociedad la italiana, con su hendiduraNorte-Sur, el podero que conservan los terratenientes, y la influencia decisiva de laIglesia, no es una sociedad equiparable a las ms desarrolladas de Europa, como

Alemania o Gran Bretaa.Enriquece este enfoque con aportaciones ajenas al marxismo que incorpora

crticamente, como las de Benedetto Croce, mximo filsofo italiano de su poca,

Georges Sorel, el terico del sindicalismo revolucionario, los neomaquiavelistas Mosca, Michels y Pareto15, pensadores polticos de la derecha como Giovanni Gentile,filsofo oficial del fascismo, el socialista belga revisionista Henri de Man16, y el

14 Me parece que Ilich comprendi que era preciso un cambio de la guerra de maniobras, realizadavictoriosamente en oriente en el 17, a la guerra de posiciones que era la nica posible en Occidente,[...]Esto es lo que creo que significa la frmula del frente nico, [...] Slo que Ilich no tuvo tiempo deprofundizar su frmula, aun teniendo en cuenta que poda profundizarla slo tericamente, mientras que lamisin fundamental era nacional, o sea que exiga un reconocimiento del terreno y una fijacin de loselementos de trinchera y de fortaleza representados por los elementos de la sociedad civil, etc.(Cuadernos , III, p. 157) Las citas que comienzan formuladas comoCuadernos , seguido del nmero detomo, son extradas de la edicin espaola deCuadernos de la Crcel de Editorial Era y la UniversidadAutnoma de Puebla, traduccin de la edicin crtica del Instituto Gramsci de Roma, a cargo de Valentino

Gerratana.15 Gaetano Mosca, Robert Michels y Wilfredo Pareto, son tres pensadores de talante conservador,inspirados en buena medida en Maquiavelo (un estudioso James Burnham, los caracteriz comoneomaquiavelistas). Desarrollaron en teora poltica el estudio de las elites, su formacin y renovacin en lasociedad en general y en los partidos polticos, y a la combinacin de la fuerza y el consenso en el ejerciciodel poder poltico.16 Henri de Man (1871-1947) haba escrito en 1927Mas all del marxismo, obra en la que negaba la luchade clases y preconizaba la planificacin econmica como forma de mejorar el nivel de vida de lostrabajadores. En 1933 sera el autor delPlan du Travail, en el que refutaba el carcter terminal de la crisisque atravesaba el capitalismo, y exploraba las vas de su superacin mediante un sistema de economamixta.

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rescate de marxistas relativamente olvidados, como Antonio Labriola. Buena parte desus preocupaciones tericas transitan por la necesidad de revitalizar al marxismo, deponerlo a la altura de lo mejor que ha producido el pensamiento burgus, re-traduciendo los logros de ste a las categoras del materialismo histrico, al que

quiere rescatar de la influencia del positivismo y de las vulgarizaciones economicistas.

17 Su anlisis crtico de Benedetto Croce, el ms reconocido filsofo italiano de lapoca18, est particularmente impregnado por esta nocin de traduccin.Gramsci es un comunista, un hombre de la III Internacional, y dirigente de primera

lnea del PCI, del que fue secretario general desde 1924 hasta su detencin. Ya en lacrcel polemiza contra el incipiente materialismo dialctico (DIAMAT) en versinsovitica y tambin con Trotsky, mas ocasionalmente (lo llama 'el terico del ataquefrontal'). Su crtica alEnsayo Popular de Sociologa, de Bujarin, primer intento demanualizacin del naciente 'marxismo sovitico' es uno de los puntos altos de losCuadernos. Su propsito no es el abandono del materialismo histrico, ni elcuestionamiento de la perspectiva anticapitalista, de transformacin revolucionaria dela sociedad. Por el contrario, su apuesta poltico-intelectual es a construir un caminonuevo para la transformacin socialista, y un enriquecimiento de la tradicin marxista,a la que ve aquejada por el hecho de que se ha vulgarizado para convertirse en

creencia de grandes masas, y no acierta en encontrar el camino para una nuevaelevacin crtica que revierta el aplanamiento terico producido. Se debe retomar eldilogo y debate con las concepciones ms avanzadas del pensamiento burgus, tal

como el materialismo histrico se engendr sobre la superacin crtica de la filosofaclsica alemana. Exhorta as a debatir no con los ms estpidos y mediocres sino conlas expresiones ms significativas de los adversarios: ...stas son las que hay que

17 A.G da particular importancia a la incorporacin por los no marxistas de elementos de la filosofa de lapraxis: Los intelectuales puros, como elaboradores de las ms extendidas ideologas de las clasesdominantes [...] no podan dejar de servirse cuando menos de algunos elementos de la filosofa de la praxis,para robustecer sus concepciones y moderar el excesivo filosofismo especulativo con el realismo historicista

de la teora nueva, para enriquecer con nuevas armas el arsenal del grupo social al que estaban ligados.(Cuadernos V, p. 259) En algn sentido, Gramsci se propone realizar una operacin semejante, pero ensentido inverso: vivificar el marxismo vulgarizado con la perspectiva crtica de los filsofos idealistas.18 Benedetto Croce (1966-1952), no slo fue un terico, sino un gravitante dirigente poltico. Fue senador,ministro de Educacin en la dcada del 10, y nuevamente despus de la segunda guerra. Filsofo idealista,de matriz hegeliana, profundiz en el anlisis crtico del materialismo histrico, y propuso la escritura de unahistoria tico-poltica planteo que G. critic seriamente. Tambin desarroll el concepto de dialctica de losdistintos, que se propona como superacin de la dialctica hegeliana, y a la vez constitua una refutacindel concepto marxista de dialctica. Gramsci confes haber sido croceano en sus comienzos, y luegodedicara vasto espacio en losCuadernos a una refutacin meditada y ecunime de la obra de ese filsofo,casi al mismo tiempo que criticaba la vulgarizacin del marxismo efectuada de la mano del manual deBujarin.

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refutar, en sus exponentes tericos ms representativos y dignos incluso de respetopor la elevacin de su pensamiento, as como por desinters inmediato... 19

El italiano es el pensador marxista de su poca que ms brillantemente reivindica lagravitacin autnoma de la esfera ideolgico-cultural, rechazando la visin de ella

como apariencia o reflejo de la estructura. Desde all, ataca la reduccin del marxismoa economicismo histrico , defendiendo el carcter 'real' de las 'superestructuras'20 alas que menciona habitualmente en plural, para acentuar su diversidad y complejidad.Como se manifiesta en amplios pasajes de susCuadernos, A.G asienta su

impugnacin al economicismo en una visin antideterminista, historicista delmarxismo (llega a proclamar el historicismo absoluto), que critica las adherencias que ste sufre desde el campo del materialismo filosfico tradicional del siglo XVIII,cuyas concepciones cuestiona por especulativas, y plagadas de residuos demetafsica. Esto se visualiza en su impugnacin del objetivismo:

La realidad objetiva: Qu significa objetivo? No significar humanamente objetivo y no ser por esomismo, tambin,humanamente subjetivo? Loobjetivo sera entonces louniversal subjetivo, o sea: elsujeto conoce objetivamente en cuanto que el conocimiento es real para todo el gnero humanohistricamente unificado en un sistema cultural unitario. La lucha por la objetividad sera, pues, la lucha porla unificacin cultural del gnero humano; el proceso de esta unificacin sera el proceso de objetivacin delsujeto, que se vuelve cada vez ms un universal concreto, histricamente concreto. [...] El concepto deobjetivo de la filosofa materialista vulgar parece querer entender una objetividad superior

al hombre, que podra ser conocida incluso fuera del hombre: se trata pues de una forma banal demisticismo y de metafisiquera. Cuando se dice que una ciertacosa existira aunque no existiese el hombre,

o se hace una metfora o se cae, precisamente, en el misticismo. Nosotros conocemos los fenmenos enrelacin con el hombre y puesto que el hombre es un devenir, por lo tanto tambin la objetividad es undevenir, etc. 21

Esto se inserta en una preocupacin concretamente poltica, orientada al desarrollode una estrategia revolucionaria integral. Y por tanto a reivindicar el peso de la accinhumana consciente frente al economicismo y al fatalismo, tan comunes en elpensamiento marxista y el movimiento revolucionario desde el siglo XIX. Pero serefiera a una accin humana que eluda la tentacin voluntarista, que se fecunde con el

19 Cuadernos IV, p. 6920 A.G defiende esa posicin en varios pasajes de losCuadernos , refirindola a menudo al pensamiento

original de Marx: Para Marx las ideologas son todo lo contrario de las ilusiones y apariencias; son unarealidad objetiva y operante, pero no son el motor de la historia, he ah todo. No son las ideologas las quecrean la realidad social, sino que es la realidad social, en su estructura productiva, la que crea lasideologas.Cuadernos ...; II, p. 149.

21 Cuadernos, III p. 307.

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indispensable pesimismo de la razn y que capte con claridad las mediaciones yobstculos que se interponen en el camino de la accin colectiva. Afirma al respecto Christine Buci-Glucksmann :

[...] no se trata de un culturalismo idealista que desplazara al marxismo y al leninismo del campo de ladialctica histrica hacia el de la cultura, sino ms bien de una re-problematizacin de las relacioneseconmicas y polticas excluyendo de su campo de anlisis todo economicismo, tanto liberal como

marxista, para introducir de esta forma un nuevo modo de afrontar el problema de los intelectuales y delEstado. Slo de esta manera la cultura forma parte de una teora materialista.22

Gramsci en su anti-determinismo valora la subjetividad (y niega la separacin entre loobjetivo y lo subjetivo, salvo a fines analticos o didcticos)23 y la sita en el centro delproceso histrico, en una concepcin que no la reduce a la esfera racional, sinosubraya la importancia de la 'pasin':

[...] porque siendo la realidad el resultado de una aplicacin de la voluntad humana a la sociedad de lascosas (del maquinista a la mquina) prescindir de todo elemento voluntario o calcular solamente laintervencin de las voluntades ajenas como elemento objetivo del juego general mutila la realidad misma.Slo quien desea fuertemente identifica los elementos necesarios para la realizacin de su voluntad.24

En esa lnea, el estudio de la historia es fundamental para comprender un proceso

social. Afirma G. que para entender cabalmente una sociedad hay que conocer a fondoal menos sus ltimos cien aos de historia. Y en Gramsci comprender quiere decir

saber pero tambin sentir, lo que lo lleva a la preocupacin por suturar laseparacin entre intelectuales que suelen saber pero no comprender ni sentir, yuna esfera popular que siente pero no comprende.25 El objetivo es la constitucin deuna intelectualidad orgnica que supere esa disociacin, organizndose en elPrncipe Moderno, nombre con el que designa al partido revolucionario. El logro de esa'organicidad' es una condicin indispensable, en la mirada gramsciana, para aspirar auna transformacin revolucionaria, a construir hegemona que se expresa en una

22 Christine Buci-Glucksmann,Gramsci y el Estado, Mxico, 1978 (1edicin en espaol), p. 23523 Parece evidente que nunca pueden faltar las llamadas condiciones subjetivas cuando existen las

condiciones objetivas en cuanto que se trata de simple distincin de carcter didctico: por lo tanto es en lamedida de las fuerzas subjetivas y de su intensidad sobre lo que puede versar la discusin, y por lo tantosobre la relacin dialctica entre las fuerzas subjetivas en contraste .Cuadernos , V, p. 199.24 Notas sobre Maquiavelo ..., p. 63. La gran mayora de las citas de losCuadernos... que se realizan en estetrabajo estn tomadas de la traduccin espaola de la versin Gerratana, salvo unos pocos casos, comoste, en que por razones de claridad de la traduccin o continuidad de la cita, utilizamos la versin Togliatti25 Cf.Cuadernos IV, p. 346.

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reforma intelectual y moral y en la generacin de una voluntad colectiva nacional-popular.26 Gramsci es quien, dentro de la tradicin marxista, nos gua por la especificidad de lo

poltico en las sociedades capitalistas altamente desarrolladas (occidente en su

lenguaje). Seala el enorme peso del factor cultural, en sociedades con identidadesasentadas, con una sociedad civil densa, plagada de organizaciones complejas, con unpapel gravitante y creciente jugado por las mltiples variantes del trabajo intelectual ylos medios de comunicacin.Su bsqueda intelectual estimula tambin a pensar en la victoria a partir de la derrota

(el advenimiento del fascismo, sobrevenido casi inmediatamente al auge consejista),y a quebrar las frmulas de un optimismo histrico bastardeado, a favor de unasntesis del saber y el sentir, de la inteligencia y la voluntad, que resista las tentacionesopuestas, pero en el fondo 'hermanas', del voluntarismo y el economicismo.27

La comprensin de la historia por el italiano es profundamente dialctica, pero loscontrarios que juegan los trminos de las oposiciones, son muy dinmicos, se hallan

historizados. Modifican su situacin en distintos perodos, y no responden a esquemasgenerales fijos. Son categoras abiertas que se definen y re-construyen en contactodirecto con la realidad, y que se particularizan en funcin de las coordenadas deespacio y tiempo en que se desenvuelven.La re-ubicacin de Gramsci en su dimensin histrica de dirigente comunista, cobra

hoy un sentido especial. Es hora de reivindicar crticamente una tradicin poltica que

en la actualidad muchos pretendes subsumir en una lineal evolucin hacia la barbariestalinista, sin otro desemboque que sta. Se parte para eso de ignorar sus complejasaristas, de asimilar por completo a Lenin, Trotsky y los bolcheviques con el stalinismo,de minusvalorar aportes como los de Gramsci, Rosa Luxemburgo o Maritegui,constructores de lneas tericas y polticas incompatibles con el stalinismo, sin por esodejar de incluirse de modo consciente y voluntario en el movimiento comunista.

26 cf. Cuadernos , III, p. 22827 Cuadernos V, p. 59.

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II I. GRAMSCI EN LA ETAPA DE LOS CONSEJOS DE FBRI CA

La revolucin socialista rusa haba triunfado en octubre de 1917, y se mantuvo en elpoder pese a la invasin alemana, el estallido de la guerra civil y las intervencionesarmadas de los ejrcitos aliados.La Gran Guerra termin en octubre-noviembre de 1918, con una revolucin en

Alemania que suprime el Imperio, lleva a los socialdemcratas al gobierno y abre laexpectativa de una segunda revolucin de carcter comunista. En 1919 se habaproclamado una repblica sovitica en Hungra y en Baviera, Alemania. Los tratados depaz modifican el mapa de Europa y dan lugar a la creacin de varios estados nuevos,emergentes de la particin de los imperios austrohngaro y otomano, y del retroceso

de las fronteras rusas (como Checoeslovaquia, Polonia y Yugoeslavia). Ante esa situacin, luego de la revolucin y la guerra, se abra paso la expectativa deuna revolucin socialista inminente, de escala europea. La agitacin atravesaba almovimiento obrero y las corrientes socialistas de todos los pases de Europa Central yOccidental. Los partidos socialistas, al constituirse la Internacional comunista enMosc, comienzan a dividirse en torno a la adhesin o no del nuevo partido mundial.Las mayores expectativas estaban centradas en Alemania, centro neurlgico de laindustria europea y asiento del mayor partido socialista de Europa, que fue escenariode repetidos alzamientos comunistas hasta el ao 1923. Pero Francia, y sobre todoItalia, sufrieron sacudones de parecida envergadura.

Italia era uno de los pases de Europa donde el movimiento antiblico habasido ms fuerte. A diferencia de lo ocurrido en Alemania y Francia, la mayor parte delos socialistas haban sido firmemente contrarios a la guerra. Y el partido socialistavota a favor de la incorporacin a la III Internacional tan pronto como sta quedaconstituida.Describiendo el momento histrico en Italia se ha escrito:

1919 es el ao en el cual se advierte una profunda alteracin en la realidad italiana: las consecuenciaseconmicas de la guerra contra el imperio de los Habsburgo y la demaggica ideologa de la victoriamutilada despus de la conferencia de Versalles, producirn explosiones de nacionalismo extremista,derrumbe de la lira e insostenibles cargas fiscales para las capas ms dbiles, crisis de las masas rurales y

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lucha por la tierra, ascenso del proletariado industrial en las reas urbanas del Norte, especialmente enTurn... 28

Penurias econmicas e insatisfaccin generalizada, se desenvolvan en un cuadrosocial con una clase obrera numerosa, geogrficamente concentrada, y dotada deorganizaciones poderosas, encarnadas en sindicatos, cooperativas y el partidosocialista. Una gran agitacin obrera se vive en las ciudades industriales del Norte(Torino y Miln, principalmente), y tambin entre los obreros rurales y campesinos delvalle del Po, que lanzarn una masiva ocupacin de tierras. Torino era el centro de laindustria automovilstica, la gran ciudad de mayor concentracin relativa de obrerosindustriales de toda Italia. Y all desarrolla sus acciones un grupo de jvenes socialistascon mpetus innovadores (Togliatti, Tasca, Terracini, Gramsci), que editan unapublicacin peridica que tras un comienzo vacilante (bajo la direccin de Tasca, luego

desplazado), adoptar el papel de virtual rgano de la movilizacin obrera primero, yde los consejos de fbrica despus.En septiembre de 1919, a partir de las pre-existentes comisiones internas (reconocidaspor convenio sindical-patronal desde 1906) y luego de una importante huelga general,se constituye el primer consejo obrero italiano, en la fbrica Fiat de Torino. Fundadossobre el molde de lossoviets rusos, en el caso de los consejos se hace ms nfasis enel aspecto de rgano de direccin econmica de las fbricas, de ruptura con la

legalidad industrial existente. En el pensamiento gramsciano, son los grmenes del orden nuevo naciendo en el seno del viejo orden que todava existe. G los piensacomo una tercera forma de organizacin obrera (siendo las dos primeras lossindicatos y el partido), que no suplanta a las anteriores pero tiene un contenidoinnovador ms profundo, ya que no se amolda a la legalidad capitalista sino que nacerompiendo con ella, y no es una asociacin voluntaria sino un rgano que abarca atodos los trabajadores, con base directa en la organizacin fabril.En la produccin escrita gramsciana, el movimiento de los consejos queda reflejado,desde sus comienzos hasta su ocaso, en el peridicoL Ordine Nuovo, en su etapade semanario (luego se convertira en diario). El primer nmero, del 1 de mayode 1919, lleva el siguiente encabezamiento: Instryanse porque necesitaremos todanuestra inteligencia. Conmuvanse, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo.Organcense, porque necesitaremos toda nuestra fuerza. La publicacin ser el nexo del grupo que integra Gramsci con el movimiento obrero torins. Llamar la atencin

28 Antonio Santucci Introduccin aAntonio Gramsci. Escritos periodsticos de LOrdine Nuovo. 1919-1920,Buenos Aires, 1991, p. 6.

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en el movimiento socialista y el pensamiento de izquierda europeo, y alcanzar elelogio del propio Lenin. Y ser el factor de cohesin interna y proyeccin de un ncleopoltico-intelectual que terminar ocupando la direccin del futuro Partido Comunistade Italia. Este grupo sufrir un marcado aislamiento, porque las acciones en Turn no

fueron plenamente respaldado ni por las centrales sindicales ni por el Partido SocialistaItaliano al que pertenecan. En un gesto significativo, el P.S. lleg a cambiar la sede deun congreso previsto en Torino a Miln, para preservarlo de las perturbaciones derivadas de la agitacin proletaria.La experiencia de los consejos obreros se expandi durante los aos 1919 y 1920,

para entrar en crisis definitiva en 1921. El ocaso de los consejos obreros coincida as con el auge del movimiento fascista, que durante ese ao acomete en gran escala susasaltos contra entidades obreras, cooperativas y autoridades locales socialistas, en unacampaa de terror generalizado, que los exhibe como brazo armado del podercapitalista y terrateniente a la hora de acabar con la amenaza revolucionaria, y a pocoandar como alternativa de gobierno para el empresariado, la Iglesia, el ejrcito, lamonarqua, e incluso amplios sectores pequeoburgueses liberales que le temen msa la rebelin obrera que al fascismo.Pero tambin converge con el reflujo de la revolucin socialista europea: La revolucinalemana haba sido derrotada por la represin comandada por ministrossocialdemcratas, que haba desbaratado repetidas insurrecciones y desbaratado elsoviet establecido en Baviera. Lo que G llamara despus la etapa napoleonista de la

repblica sovitica rusa se haba frustrado con la detencin del avance frente a Varsovia y la subsiguiente paz con Polonia. En Rusia la NEP estaba por reemplazar al comunismo de guerra, y la poltica del frente nico con los socialistas era la nueva palabra de orden de la Internacional Comunista.

A.G reside durante todo ese perodo en Turn,29 formando parte de un grupominoritario del Partido Socialista, pero con influencia decisiva en ese centroindustrial.30 Ser mentor intelectual y protagonista de un gran movimiento huelgusticoen la industria automotriz, que se plantea el objetivo de la toma del poder en Italia. A

29 Turn era en la poca la capital industrial de Italia, luego de haber sido la capital poltica del antiguo reinode Piamonte-Cerdea y en los primeros aos de la unificacin. Ya haba sido escenario de importantesmovilizaciones obreras, de tipo insurreccional, en 1915 y 1917.30 El P.S.I no se divide como consecuencia de la guerra mundial, ni de la revolucin rusa. Todo el partidodecide adherir a la III Internacional cuando se la crea, y recin en 1921, tras el Congreso de Livorno, seescinde entre los partidarios de romper con las tendencias reformistas y adherir a las 21 condiciones fijadaspor el II Congreso de la Internacional Comunista, que van a formar el P.C de Italia, y una mayoraheterognea que permanece como Partido Socialista.

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partir de una modalidad organizativa preexistente, la Comisin Interna de Fbrica, seplantean una nueva forma de organizacin, el Consejo de Fbrica, base de un nuevopoder encarnado en la clase obrera industrial. La definicin del papel a cumplir porestos consejos, y su articulacin con las modalidades organizativas de carcter poltico

(partido) y econmico (sindicatos), es la preocupacin central que recorre los escritosredactados por A.G en esta etapa. En esta reflexin asociada directamente a laprctica poltica, se forja lo que, unos aos despus, va a formar el ncleo de direccindel Partido Comunista de Italia. En estos escritos se accede a Gramsci preocupadocentralmente por un proceso revolucionario que considera va a resultar a la postretriunfante, frente a un cuadro de desintegracin del estado burgus, y la aparicin deuna nueva conciencia obrera que se expresa en formas organizativas inditas. ElConsejo es protagonista central, por sus virtudes en cuanto a representatividad directade los trabajadores, y su carcter unificador que se despliega desde las entraasmismas de la planta industrial y abarca a todos los trabajadores, sin distincin.

Pesa indudablemente el ejemplo de losSoviets rusos, pero tambin las crticasal burocratismo, cuando no a la degeneracin reformista y en el lmite antiobrera, departidos y sindicatos en Europa Occidental y Central. La experiencia con lasocialdemocracia alemana, estigmatizada por Rosa Luxemburgo enReforma y Revolucin y otros escritos, late en el pensamiento gramsciano de estos aos. Laelevacin de los Consejos a protagonistas estratgicos del proceso revolucionarioitaliano, tiene como objetivo construir la autonoma, la iniciativa poltica independiente

de los trabajadores. Estos, de imponerse la poltica reformista, iban a quedarsubordinados no slo frente a la sociedad burguesa, sino respecto a las direcciones delas organizaciones de los trabajadores (partido y sindicatos) que tienden alburocratismo.

A.G destaca la especificidad de los Consejos desde su propio principio de constitucin :

En el consejo de fbrica el obrero interviene como productor, a consecuencia de su carcter universal, aconsecuencia de su posicin y de su funcin en la sociedad, del mismo modo que el ciudadano interviene enel estado democrtico-parlamentario. En cambio, en el partido y en el sindicato el obrero est

voluntariamente, firmando un compromiso escrito (...) el sindicato y el partido no pueden confundirse enmodo algunos con el consejo, institucin representativa que no se desarrolla aritmticamente, sinomorfolgicamente, y que en sus formas superiores tiende a dar el perfil proletario del aparato de producciny cambio creado por el capitalismo con fines de beneficio.31

31 .El programade LOrdine Nuovo, 14 y 18 de agosto de 1920. Todos los artculos citados son deLOrdine Nuovo. Hemos cotejado distintas versiones en espaol (laAntologa de Jos Sacristn, los Escritos Polticos , editados por Siglo XXI de Mxico, una seleccin de artculos deLOrdine Nuovo traducidos porAriel Bignami, otra de editorial Roca de Mxico, etc.) con el original en italiano, para confeccionar una nueva

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Aqu G seala dos ideas a nuestro juicio centrales acerca de la especificidad y laimportancia de los consejos: En primer lugar el trabajador se integra al consejo desdeel interior mismo de la fbrica, en funcin de la unidad de produccin y no de su

contrato salarial. En el Consejo tiende a asumirse a s mismo como productor,creador de riqueza, potencialmente independiente de la tutela empresarial, y no como

asalariado, cuya existencia como trabajador depende de ser contratado por lapatronal. En segundo lugar, a diferencia de la afiliacin a partidos y sindicatos, eltrabajador no produce un acuerdo, una adhesin voluntaria, sino que se integra apartir de su mera pertenencia a la fbrica, sin consideracin a su ideologa ni a sufuncin laboral especfica. El Consejo nace en el terreno de la confrontacin directacon el patrn, no en torno al salario o a las condiciones de trabajo, sino a la direccindel proceso de produccin, al manejo de la empresa. El consejo no acata el derecholaboral (legalidad industrial en la terminologa de G.) sino que lo rebasa, pasa delterreno de la defensiva a la ofensiva, de aceptar la condicin de asalariado y tratar demejorarla, a buscar su abolicin.Hay que tener en cuenta, adems, que los consejos son en s mismos una expresinde la radicalizacin de la clase obrera italiana, a la luz de la revolucin de octubre y lafuerte crisis de la posguerra. Se constituyen plenamente en 1920, a partir de la matrizde las comisiones internas, organismo reconocido desde aos antes con consenso depatrones y sindicatos, con una perspectiva de mayor integracin de los trabajadores a

la empresa. G., reconoce en 1919 a las comisiones como rganos de democraciaobrera, pero preconiza la profundizacin de su rol, pasando de limitar el poder delcapitalista a negarlo en la prctica y propiciar su supresin definitiva, por va de laexpropiacin y el paso al control obrero:

Las comisiones internas son rganos de democracia obrera que hay que liberar de las limitacionesimpuestas por los patrones y a los que hay que infundir vida nueva y energa. Hoy las comisiones internaslimitan el poder del capitalista en la fbrica y desarrollan funciones de arbitraje y disciplina. Desarrolladas yenriquecidas debern ser maana los rganos del poder proletario que sustituya al capitalista en todas susfunciones tiles de direccin y administracin. 32

Apunta a que se perfile como un organismo generador de cohesin y disciplina demasas, como fundamento del futuro estado obrero:

versin en espaol. Por ello no consignamos nmero de pgina, sino la fecha de aparicin en el peridicotorins.

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Este sistema de democracia obrera (integrado por organizaciones equivalentes de campesinos) dara formay disciplina permanentes a las masas, sera una magnfica escuela de experiencia poltica y administrativa,encuadrara a las masas hasta el ltimo hombre, habitundolas a la tenacidad y a la perseverancia,habitundolas a considerarse como un ejrcito en el campo de batalla, que necesita una firme cohesin si no

quiere ser destruido y reducido a esclavitud. 33

G avanza en estas definiciones en polmica con el sindicalismo revolucionario,corriente muy fuerte en Italia. Para l, el sindicato es un producto del ordencapitalista, del establecimiento de una legalidad industrial a su interior. Encarna lainstauracin de un organismo (que el estado capitalista termina reconociendo e

integrando) cuya misin central es discutir las condiciones de venta de la fuerza detrabajo. El sindicato no puede ser un rgano de poder proletario, como planteaba esacorriente:

El error del sindicalismo34 consiste en asumir como hecho permanente, como forma perenne delasociacionismo, el sindicato profesional con la forma y las funciones actuales, que son impuestas y nopropuestas, y en consecuencia no pueden tener una lnea constante y previsible de desarrollo. Elsindicalismo, que se present como iniciador de una tradicin libertaria espontanesta, fue en realidad unode los tantos disfraces del espritu jacobino y abstracto. 35

Pero hecha la crtica de los discpulos de Sorel, seala crticamente la parlamentarizacin de la poltica por parte partido socialista, absorbido por susdirecciones sindicales, cooperativas y sus gobiernos municipales, avances o xitos dentro del orden existente que, en consonancia con una orientacin general nocentrada en la construccin de autonoma de la clase obrera, iba inhibiendo sucapacidad de oponerse a l de un modo radical.Los sindicatos y otras organizaciones de raz proletaria, se convierten en maquinariasburocrticas que ya no responden a los dictados de sus mandantes, que en trnsitode adquirir una conciencia nueva a travs de nuevas experiencias de combate yorganizacin, ya no se encuentra representado por ellas. En un perodo en el que

adquiere la comprensin y voluntad necesarias para encarar la supresin del sistema 32 Democracia Obrera.LOrdine Nuovo, 21/6/191933 Ibidem. 34 Se hace referencia aqu al sindicalismo como corriente poltica del movimiento obrero, y no a la dirigenciagremial en general.35 La conquista del Estado.LOrdine Nuovo , 12 de julio de 1919.

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mercantil-capitalista y su reemplazo por un orden nuevo, el proletariado ya no puededejar su destino en manos de organizaciones nacidas y desenvueltas dentro delsistema de propiedad privada y respetando en la prctica sus lmites

Los obreros sienten que el complejo de su organizacin se ha convertido en un aparato tan enorme queha terminado por obedecer a leyes propias, implcitas en su estructura y en su complicado funcionamiento,pero extraas a la masa que conquist conciencia de su misin histrica de clase revolucionaria. sienten quesu voluntad de poder no logra expresarse, en un sentido neto y preciso 36

En cambio, el consejo es un nucleamiento de productores y no de asalariados comoenuncibamos ms arriba, orientado no a negociar salarios y condiciones de trabajo,sino a dirigir el proceso de produccin. Los trabajadores empiezan a materializar laidea de que el capitalismo ha engendrado a sus sepultureros, y que la fbrica, nacida

para el disciplinamiento y la explotacin, sea el punto de partida de la liberacin alquedar en manos de los legtimos productores de la riqueza, a travs de suconstitucin en unidad homognea y coherente. Desde all, el poder proletariodestruir la dominacin de clase en todos sus engranajes, incluso loscorrespondientes al territorio de las superestructuras.El lugar de trabajo y produccin se convierte as en la clula a partir de la cual seconfigura un nuevo poder social, un nuevo estado. El rgano de la desposesin, de laesquilmacin sistemtica, es negado dialcticamente para convertirse en la base de unnuevo poder de clase y de una nueva sociedad

Al construir este aparato representativo, en realidad, la clase obrera cumple con la expropiacin de laprimera mquina, del ms importante instrumento de produccin: la clase obrera misma, que se hareencontrado, que tom conciencia de su unidad orgnica y que en forma unitaria se contrapone alcapitalismo. La clase obrera afirma as que el poder industrial, la fuente del poder industrial debe retornar ala fbrica, pone nuevamente a la fbrica, desde el punto de vista obrero, como el modo por el que la claseobrera se constituye en cuerpo orgnico determinado, en clula de un nuevo estado, el estado obrero, comobase de un nuevo sistema representativo, el sistema de los consejos. 37

La funcin del Partido est ligada a la creacin de conciencia, a minar elconsentimiento de los trabajadores al orden poltico burgus, a expandir lacomprensin acerca del sentido histrico de la rebelin obrera. El partido conduce el

36 Sindicatos y Consejos (l)LOrdine Nuovo , 11 de octubre de 1919.

37 El Consejo de Fbrica.LOrdine Nuovo, 5 de julio de 1920.

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movimiento espontneo de la clase, le confiere a sta su sentido y comprensin paras

El Partido Socialista, con su accin intransigente en el dominio poltico provoca los mismos resultados quelos sindicatos en el campo econmico: pone fin a la libre competencia. El P.S, con su programarevolucionario, sustrae al aparato del estado burgus la base democrtica del consenso de los gobernados.Influye cada vez ms a profundas masas populares y les asegura que el estado de disgusto en que sedebaten no es una frivolidad, no es un malestar sin salida, sino que corresponde a una necesidad objetiva,es el momento ineluctable de un proceso dialctico que debe desembocar en una laceracin violenta, en unaregeneracin de la sociedad. He aqu que el partido se viene identificando as con la conciencia histrica delas masas populares y gobierna el movimiento espontneo, irresistible: este gobierno es incorpreo,funciona a travs de millones y millones de ligas espirituales, es una irradiacin de prestigio, que slo enmomentos culminantes puede convertirse en un gobierno efectivo... 38

Partido y sindicato acompaan e impulsan esa experiencia de la clase, pero sinpretender sustituirla, son agentes conscientes del sujeto, pero no sus tutores, ymucho menos sustituyen al sujeto mismo.Gramsci piensa en una articulacin coherente entre las tres modalidades deorganizacin obrera. Pero queda claro que, en esta etapa, le asigna al consejo unasuperioridad en su potencial de orientacin revolucionaria y de negacin superadorade las tendencias burocratizantes y quietistas.

IV. GRAMSCI. SU RELACIN CON LA ARGENTINA RECIENNuestro pas se constituy en un temprano escenario de la difusin del pensamiento

gramsciano. LasCartas de la Crcel fueron publicadas en traduccin de GregorioBermann, en 1950. La traslacin de losCuadernos al espaol y su edicin en

Argentina, la encararon un grupo de intelectuales por entonces pertenecientes alPartido Comunista,39 que publicaron enCuadernos de Cultura y otras revistasvinculadas al partido algunos de los primeros anlisis de inspiracin gramsciana enlengua espaola. El inspirador de la introduccin del pensamiento de Gramsci en elcampo de visin del Partido Comunista de la Argentina fue Hctor P. Agosti, a la sazn

38 El Partido y la Revolucin.LOrdine Nuovo , 27 de diciembre de 1919.

39 La primera traduccin y publicacin fueEl materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce,traducido por Isidoro Flaumbaum con prlogo de Hctor P. Agosti, en 1958. LuegoLos intelectuales y la organizacin de la cultura, traduccin de Ral Sciarreta, en 1960.Literatura y vida nacional, traduccin deJos Aric, con prlogo de Hctor P. Agosti, en 1961;Notas sobre Maquiavelo, la poltica y el estado moderno, con traduccin, prlogo y notas de Jos Aric, en 1962. Todos fueron editados por Lautaro,editorial vinculada al Partido Comunista. Los dos volmenes restantes de la edicin temtica slo fueronpublicados en espaol a mediados de los aos 70, por GranicaPasado y Presente , y la editorial mexicanaJuan Pablos, que publicIl Risorgimento por primera vez en espaol, yP yP en otra traduccin.

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la figura intelectual ms importante del partido. Ya en 1951 Agosti haba publicado unensayo inspirado en las categoras gramscianas, tituladoEcheverra. en el que habatrabajado sobre similitudes histricas entre el proceso italiano (y la mirada gramscianasobre el mismo), y el argentino.

El resultado es que Argentina fue el primer pas, fuera de Italia, en que se tradujo yestudi al dirigente italiano. La experiencia fue clausurada cuando, ya en los primerosaos 60, los comunistas 'gramscianos' fundaron un rgano de prensa propio, la revistaPasado y Presente , bajo el patrocinio de Agosti y la direccin de Jos Aric, Oscar delBarco y Hctor Schmucler. La tnica del nmero inicial no fue aceptada por RodolfoGhioldi y otros dirigentes del P.C. de la Argentina, atados a las coordenadas msrgidas del marxismo sovitico, que reaccionaron con violencia contra el primernmero de la nueva publicacin.40 El episodio termin con la expulsin de ese grupodel partido, y el pensamiento de Gramsci desapareci del horizonte intelectual de loscomunistas argentinos por muchos aos.41 Los integrantes dePasado y Presente, pasaron entonces a conformar una ms entre

las tendencias que configuraron la llamada 'nueva izquierda'42, y prosiguieron suproduccin intelectual, la revista sigui apareciendo hasta 1965, y luego se reeditbrevemente en los aos de auge del movimiento de masas de la dcada de los 70. Sumarxismo combinaba la lectura de Gramsci con la de Guevara, Mao y lo ms avanzadode la teora, marxista y no marxista, de la poca.43 En esos aos, y en el exilio de susprotagonistas, despus del golpe de 1976, realizaron una vasta labor crtica y editorial

que incluy nuevas ediciones de los escritos de Gramsci, antologas crticas de los

40 Existi una polmica poco anterior a la aparicin de la revista, en torno al pensamiento de Gramsci,provocada por un artculo de Oscar del Barco publicado enCuadernos de Cultura 59, septiembre-octubre de1962, Notas sobre Antonio Gramsci y el problema de la objetividad. El autor contestaba a una notaanterior, de Ral Olivieri. La discusin fue cerrada unos nmeros despus, por un artculo que conminaba alautor al ejercicio de la autocrtica. Todo el episodio es reconstruido en R. Burgos,Los gramscianos argentinos... p. 55 y ss.

41 El hecho ocurri en 1963, y fue seguido por la expulsin de varios grupos de intelectuales y estudiantesuniversitarios, en Buenos Aires, Crdoba y Rosario. (cf. Jos Aric,La cola del diablo, Itinerario de Gramsci en Amrica Latina, Buenos Aires, Puntosur, 1987, p. 62.) Poco tiempo despus, un P.C argentino aferrado ala versin sovitica del marxismo y con una direccin empeada en mantener el control ideolgico contraviento y marea, fue sufriendo sucesivas escisiones de grupos de intelectuales y jvenes, como el queeditaba la revistaLa Rosa Blindada , y del que formaban parte Jos Luis Mangieri, Carlos Brocato y Juan

Gelman, entre otros. A mediados de los 60 una escisin se llev buena parte de la estructura juvenil delpartido, para formar luego el Partido Comunista Revolucionario. La fuerte gravitacin del comunismoargentino en crculos intelectuales quedara debilitada para siempre. Agosti, hombre de la generacinanterior, permaneci en el P.C., pero no se ocup de la obra de G. durante mucho tiempo. Muri en losprimeros aos de la dcada de los 80, formando parte de la conduccin partidaria.42 Su corriente fue ms bien de intervencin poltico-intelectual, ya que no fundaron un partido ni seintegraron a los ya existentes, salvo la parcial excepcin de Juan Carlos Portantiero, que fund unaagrupacin,Vanguardia Proletaria , de breve existencia.43 Una pormenorizada informacin sobre su trayectoria intelectual y poltica puede encontrarse en el librode reciente aparicin Los gramscianos argentinos. Cultura y poltica en la experiencia de Pasado y Presente. Buenos Aires, Siglo XXI, 2004, del investigador argentino, radicado en Brasil, Ral Burgos..

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mismos, y difusin de algunos de los trabajos que analizaban el pensamiento delitaliano, como parte integrante de una tarea de edicin y crtica de lo mejor delpensamiento marxista, realizada en gran parte a travs de losCuadernos de Pasado y Presente.

Pero fue en los 80', con el retorno al rgimen constitucional, que el pensamiento deGramsci tom un auge excepcional en Argentina. Aquellos antiguos editores dePasado y Presente (Aric, Oscar del Barco, Hctor Schmucler), unidos a otros compaeros deruta desde la primera poca o ms recientes (Juan C. Portantiero, Jos C.Chiaramonte, Juan Carlos Torre, Carlos Altamirano, Beatriz Sarlo, etc.), la mayora deregreso del exilio, se convirtieron directa o indirectamente en mentores ideolgicos deRal Alfonsn, primer presidente de la era post-dictatorial, llegando a participar engrupos de asesoramiento al presidente e incluso en la redaccin de sus discursos. Y realizaron una fuerte labor cultural, que abarc la asociacin llamadaClub de Cultura Socialista , y la revistaLa ciudad futura (que desde sus propios nombres reclamaban laprosapia gramsciana), principales centros de debate y difusin de un abordaje de larealidad argentina y mundial del perodo. Ese abordaje se asentaba en unareelaboracin de las categoras gramscianas, junto con las de otros pensadoresmarxistas y no marxistas, en clave bsicamente reformista, orientada a una suerte derefundacin de la sociedad argentina en la que el garantizar la consolidacin de lainstitucionalidad representativa alcanzaba una gravitacin absolutamente decisiva,relegando a un plano claramente secundario toda la problemtica social. Se buscaba

adems consolidar una corriente de izquierda democrtica, capaz de pensar el cambiosocial, e incluso el socialismo, sin romper con las relaciones sociales capitalistas. As, el nombre de A.G estuvo predominantemente asociado, en ese perodo, a lo que,en aquella poca, fue peyorativamente denominado posibilismo. En esa corriente, elpensamiento de Gramsci jugaba, en buena medida, el papel de pasaporte de salidadesde la tradicin revolucionaria hacia posiciones cada vez menos identificadas con elmarxismo, y con cualquier posicin efectivamente anticapitalista. Se apoyabadecididamente lo que se denominaba transicin democrtica, a partir de entender lasangrienta derrota de los 70 como demostracin de la necesidad de aceptar lapervivencia del sistema capitalista, revalorizando la democracia parlamentaria como laforma poltica ms apta para promover reformas de sentido progresista, vistas comonico modo viable de transformacin social en un sentido positivo. Se esperaba, coningenuidad bastante poco gramsciana, que el establecimiento de reglas de juego democrticas, permitieran contrarrestar el poder del gran capital, acrecentado no ya

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en trminos econmicos, sino polticos y culturales a partir de la devastacindictatorial.La trayectoria poltica de los ex integrantes dePasado y Presente en estos aos no

obst a que siguieran generando anlisis del pensamiento gramsciano que continan

siendo imprescindibles hasta hoy; en primer lugarLos usos de G amsci , de Portantiero(reeditado con cambios y agregados en 1999), y variados artculos y pasajes de laobra de Aric.

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Hoy cabe, creemos, la posibilidad de retomar activamente la lectura de Gramsci desdela reafirmacin de un compromiso poltico de objetivos revolucionarios. En los aos dela dictadura se sufri la decapitacin de la dirigencia de las clases subalternas por elasesinato, el exilio y la desercin. El proceso de desorganizacin y desmovilizacin secomplet, ya en condiciones democrticas, por va del transformismo, de latransferencia de dirigentes al otro bando a partir de una trayectoria poltico-intelectualque llev al abandono de objetivos polticos de izquierda radical a muchos de ellos.Puede afirmarse que hubo un desarme intelectual y poltico de las clases subalternas,que perdieron gran parte de lo acumulado por las manifestaciones de nueva izquierda en los aos 60-70.45

Por eso mismo, es necesario desarrollar un renovado itinerario para el pensamientogramsciano en nuestro pas, que recupere la dimensin revolucionaria de sus aportes,una de las bases irrecusables a la hora de construir un marxismo abierto, superadorde cualquier pretensin de ortodoxia. Hemos sufrido ya un cuarto de siglo largo derecomposicin del capitalismo con algunas caractersticas de 'revolucin pasiva'46, y

44 Aric no escribi una obra sistemtica en torno a Gramsci, pero fue el mejor conocedor de su obra enArgentina. Si dedic un libro a la trayectoria del pensamiento gramsciano en Amrica Latina llamadoLa cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina. Buenos Aires. Puntosur. 1988. Su obra terica msimportante fue Marx y Amrica Latina, Lima, CEDEP, 1980. Para un juicio crtico sobre la improntagramsciana de Aric, puede verse el artculo de Toni Infranca, La cola del diablo: El marxismo de Aric y suinterpretacin de Gramsci, enPeriferias N| 11. Buenos Aires. Segundo Semestre 2003.45 A diferencia de otros pases como Uruguay y Brasil, las organizaciones que participaron en lasexperiencias de lucha armada, en las corrientes sindicales clasistas, y en las experiencias poltico-intelecuales de izquierda radical quedaron desarticuladas al tiempo del retorno a la institucionalidad. Losintelectuales suprstites que siguieron reivindicando a esas experiencias quedaron dispersos o marginadosen gran proporcin. La presencia pblica de la izquierda qued en manos de organizaciones que habanexperimentado en escasa medida el influjo de corrientes renovadoras, cuando no las haban rechazadoabiertamente. El resultado fue un retraso poltico-cultural cuyas consecuencias se siguen experimentando.

46 Revolucin pasiva es una denominacin que A.G tom del historiador napolitano Vincenzo Cuocco,que lo aplicaba a los cambios polticos de Italia bajo el dominio napolenico. La referencia a Cuoccoaparece en los Cuadernos de la siguiente manera: Vincenzo Cuocco llam revolucin pasiva a la que tuvolugar en Italia como contragolpe a las guerras napolenicas. El concepto de revolucin pasiva me pareceexacto no slo para Italia, sino tambin para los dems pases que modernizaron el Estado a travs de unaserie de reformas o de guerras nacionales, sin pasar por la revolcin poltica de tipo radical-jacobino.[Cuadernos , II, pp. 216-217) Gramsci la aplic a procesos en que la clase dominante realiza cambiosindispensables para resolver una situacin de crisis prolongada, reduciendo al mnimo el componente deiniciativa popular.

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con predominio de elementos regresivos. De entre los clsicos, nadie como Gramsciense a elucidar la estrategia de la clase dominante, los procesos de cambioproducidos desde arriba, expresados, entre muchos otros elementos, en la aplicacindel concepto de hegemona a la capacidad de direccin de la clase dominante, y la

construccin de la categora revolucin pasiva para designar la introduccin dereformas con un sentido global de restauracin.Se trata de reinstaurar la posibilidad de la iniciativa popular como forma de cambio

poltico, de contrarrestar el disciplinamiento ejercido por el poder econmico con unarevitalizacin de la accin poltica desde abajo. Nos encontramos en Argentina frentea un poder que no se ha tomado el trabajo (no ha sentido la necesidad) de cumplir unpapel integrador, de ceder algo en sus intereses para incorporar otros grupos socialesque pudieran ser aliados o auxiliares, y ataca sin cesar las condiciones de vida de lasclases subalternas.47 Slo la seduccin del consumo (real o simblico), la adhesinsubordinada al universo de los ganadores (el Primer Mundo), cierta resignacin ysentimiento de inevitabilidad, incitan a la adaptacin al orden existente.La pregunta sobre cul es el papel de los que se desempean en el quehacer

intelectual, sigue en tanto vigente. Se ha asumido mayoritariamente cierto pacifismo intelectual que se resiste a llamar las cosas por su nombre y a confrontar seriamentecontra la desigualdad, la explotacin y la alienacin. Intelectual se convirti casi ensinnimo de ex-militante, de alguien que abandona las ideas de compromiso o devinculacin orgnica con las masas populares como nociones superadas, que habran

quedado en el pasado. La vida acadmica, la intervencin prestigiada en losprincipales medios de comunicacin, el rol de animador en espacios auspiciados porprsperas industrias culturales, eventualmente la funcin pblica, son destinosinfinitamente ms preciados que la militancia activa.Gramsci asociaba la revolucin pasiva con la absorcin por el bloque en el poder de

los intelectuales de las clases subalternas, asimilndolos al propio proyecto y privandode dirigentes y cuadros a cualquier proyecto alternativo. Exactamente eso ha sucedidoen nuestro pas, y en una escala arrasadora. La situacin se complica porque elproyecto alternativo ha dejado de estar claro, y eso no por responsabilidad de losintelectuales sino por el desenvolvimiento de las fuerzas histricas, por el deteriorogeneral de la perspectiva socialista. Se trata de reemprender el camino, rechazando la

47 En la concepcin gramsciana de hegemona, sta no es puro dominio ideolgico, sino que tiene uncomponente material, de concesiones efectivas a los intereses inmediatos de las clases subalternas. Esteelemento no se halla (o se d en formas muy modificadas) en la Argentina del presente. El gobierno deNstor Kirchner ha dado desde los comienzos indicios de retomar ese camino, sin una fuerte decisin enese sentido.

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ilusin del intelectual puro movido slo por la sed de conocimiento o por el afn dereflexin, que no se juega activamente en la transformacin de una realidad que sabeinjusta. Eso asumiendo el rol vital del pesimismo de la inteligencia , sustrato reflexivoindispensable de la voluntad poltica.

Esta es tarea de una nueva generacin, que no vivi la derrota y la 'noche'dictatorial, y tampoco alcanz a deslumbrarse con la 'transicin democrtica' y susbondades reales o supuestas, y hoy se inicia en la vida poltica e intelectual.Generacin que debe armarse en condiciones difciles, sin demasiados enlaces con laanterior.48 A ellos pertenece la rica herencia de la tradicin gramsciana en la

Argentina.Un legado que se liga, a la vez, con la mejor trayectoria del marxismo

latinoamericano, la que supo enfrentar, a su hora, las tendencias eurocntricas y etapistas, para levantar el legado de los clsicos en aras de explorar con nuevos ojosuna realidad casi desconocida para ellos. Como Maritegui, en discusin con los

axiomas imperantes en la III Internacional; o el Che Guevara sealando laslimitaciones insalvables de la concepcin cientificista y productivista del socialismoEllos se acercan idealmente a Gramsci, empeado, desde una celda, en reabrir loshorizontes intelectuales y polticos de un marxismo en proceso de vulgarizacin yachatamiento.

48 El propio Gramsci hace referencia a estos problemas de desfasaje generacional: En el sucederse delas generaciones (y en cuanto toda generacin expresa la mentalidad de una poca histrica) puede ocurrirque haya una generacin vieja de ideas anticuadas y una generacin joven de ideas infantiles, o sea quefalte el anillo histrico intermedio, la generacin que hubiera podido educar a los jvenes [...] Este anillointermedio no falta nunca del todo pero puede ser muy dbil cuantitativamente y, por consiguiente, estarmaterialmente imposibilitado para cumplir su objetivo [...] En los grupos subalternos el fenmeno se verificams a menudo y de modo mucho ms grave, por la dificultad propia del hecho de ser subalterno de unacontinuidad orgnica de los sectores intelectuales dirigentes y por el hecho de que para los pocoselementos que puedan estar a la altura de la poca histrica es difcil organizar lo que los americanosllamantrusts de cerebros.Cuadernos , V, p. 238.

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IV. Algunas categorias del pensamiento gramsciano

1. Teora y prctica.G. concibe el nexo teora-prctica como ligado indisolublemente a la creacin de un

estrato de intelectuales, sin que el aspecto terico del nexo teora-prctica se distingaconcretamente en un estrato de personas especializadas en la elaboracin conceptualy filosfica.

Puesto que toda accin es el resultado de voluntades distintas, con diverso grado de intensidad, deconciencia, de homogeneidad con el complejo total de voluntades colectivas, est claro que tambin lateora correspondiente e implcita ser una combinacin de creencias y puntos de vista igualmentedesordenados y heterogneos [...] el problema de identificar teora y prctica se plantea en este sentido:construir, sobre una determinada prctica, una teora que coincidiendo e identificndose con los elementosdecisivos de la prctica misma, acelere el proceso histrico en desarrollo, haciendo la prctica mshomognea, coherente, eficiente en todos sus elementos, o sea potencindola al mximo; o bien, dada unacierta posicin terica, organizar el elemento prctico indispensable para su puesta en prctica. Laidentificacin de teora y prctica es un acto crtico, por el que la prctica se demuestra racional y necesarioo la teora realista y racional.49

G. advierte sobre la tendencia a privilegiar el elemento prctica en la relacin teora-prctica, tomando la minusvaloracin de la teora como un signo de un ciertoprimitivismo en el desarrollo de la clase correspondiente: El insistir en el elemento

prctico del nexo teora-prctica, despus de haber escindido, separado y no slo

distinguido los dos elementos (operacin meramente mecnica y convencional)significa que se atraviesa una fase histrica relativamente primitiva, una etapa todavacentrada en el plano econmico-corporativo, en la que se transformacuantitativamente el cuadro general de la estructura y la calidad-superestructuraadecuada est en vas de surgir, pero no est aun orgnicamente formada.

2. Sociedad civil, sociedad poltica, estado.El reconocimiento de la complejidad de sociedad y Estado moderno es un punto de

partida fundamental para Gramsci, hasta el punto de identificar la verdadera polticarevolucionaria con la precisa comprensin del fenmeno estatal:

Los conceptos de revolucionario y de internacionalista, en el sentido moderno de la palabra, soncorrelativos al concepto preciso de Estado y de clase: escasa comprensin del Estado significa escasa

49 Cuadernos , V, p. 199.

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conciencia de clase (comprensin del Estado existe no slo cuando se le defiende sino tambin cuando selo ataca para derrocarlo)50

Pero junto al concepto de Estado, no es menos importante para Gramsci lacomprensin del de sociedad civil, cuyo mayor grado de desarrollo caracteriza a las

sociedades occidentales:

En Oriente el estado era todo, y la sociedad civil era primitiva y gelatinosa, en Occidente bajo el temblordel estado se evidenciaba una robusta estructura de la sociedad civil. El estado era solo una trincheraavanzada detrs de la cual se hallaba una robusta cadena de fortalezas y casamatas [...] esto exiga uncuidadoso reconocimiento de carcter nacional. [...] En los estados mas avanzados, donde la sociedad civil se ha convertido en una estructura muy compleja y resistente a las irrupciones catastrficas del elementoeconmico inmediato (crisis, depresiones, etc.) las superestructuras de la sociedad civil son como el sistemade las trincheras de la guerra moderna [...] se trata de estudiar con profundidad cules son los elementos

de la sociedad civil que corresponden a los sistemas de defensa en la guerra de posiciones.51

En sus formulaciones mas avanzadas define al Estado como la suma de las funciones

de dominio y hegemona e incluso como la suma de sociedad poltica y sociedad civil:

...El anlisis no sera exacto si no se tomasen en cuenta las dos formas en que el Estado se presenta en ellenguaje y en la cultura en pocas determinadas, o sea como sociedad civil y como sociedad poltica, como

autogobierno y como gobierno de funcionarios. .52 o tambin ...hay que observar que en la nocingeneral de Estado entran elementos que deben reconducirse a la nocin de sociedad civil (en el sentido,podra decirse de que Estado=sociedad poltica+sociedad civil, o sea hegemona acorazada de coercin.)53

Dice Giuseppe Tamburrana en un estudio sobre Gramsci:

Cuando se habla de sociedad burguesa o feudal [...] mantenida coactivamente por las leyes, los jueces o lafuerza militar se entiende tambin un cierto modo de vivir y de pensar [...] una concepcin del mundodifundida en la sociedad y sobre la cual se fundan las preferencias, los gustos, la moral, las costumbres [...]de la mayora de los hombres vivientes en aquella sociedad. Este modo de ser y de actuar de los hombres,de los gobernados, es el puntal ms importante del orden constituido; la fuerza material es una fuerza dereserva para los momentos excepcionales de crisis [...] Es este concepto el que interesa a Gramsci, y es lo

que trata de definir, analizar y explicar. 54

50 Cuadernos ...; IV, p. 50.

51 Cuadernos , III, p. 157.52 Cuadernos III, p. 282.

53 Cuadernos III, p. 76.54 G. Tamburrana, en P. Togliatti (comp..)Gramsci e il Leninismo, Studi Gramsciani, E. Riuniti, 1958 , p.

280.) Aric, que cita a Tamburrana, aclara: ...esta distincin gramsciana... no puede conducirnos a creeren la existencia de dos fenmenos separados. El Estado como dictadura de clase y el Estado comosociedad no son ms que dos momentos reales y activos de un nico fenmeno general y expresan enltima instancia el hecho de que la supremaca de una clase social se manifiesta en dos planos diferentes,

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Ese es un descubrimiento clave, el del conformismo social que hace que se presteadhesin espontnea55, incluso activa, a lo visto como habitual, normal y por lo tanto

bueno. La vida cotidiana se vive de acuerdo a preceptos implcitos, incorporados aun sentido comn de origen difuso, y composicin fragmentada y autocontradictoria,pero dotado de una gran eficacia cultural.La sociedad poltica es el mbito de lo pblico, lo poltico-jurdico, la coercin; la

sociedad civil el de lo privado, de las relaciones voluntarias , la construccin deconsenso. Gramsci las considera en algunos pasaje como dos grandes planossuperestructurales, a la primera corresponde el Estado y el dominio directo y a lasegunda la funcin de hegemona .56 Pero ambos niveles se entrecruzan. Por ejemplo el papel educativo-integrador del

derecho, destacado por Gramsci. En ocasiones identifica Estado con sociedad poltica,

y en otros considera al Estado como sociedad poltica ms sociedad civil (hegemonarevestida de coercin):

En la poltica el error se produce por una inexacta comprensin de lo que es el Estado (en el significado

integral: dictadura + hegemona)57

Como afirmar luego Althusser58, Gramsci no se cie a la divisin (perteneciente a la

ideologa burguesa) entre estatal-pblico y privado. La sociedad civil es la sede de lacapacidad de direccin , distinta de la capacidad de mando . Una sociedad civildesarrollada corresponde a la mayor gravitacin del consenso, y es por lo tanto labase posible de una autntica hegemona . Y permite la formacin de opinin

pblica :

El Estado, cuando quiere iniciar una accin poco popular, crea preventivamente, la opinin pblicaadecuada, esto es, organiza y centraliza ciertos elementos de la sociedad civil [...] La opinin pblica es elcontenido poltico de la voluntad poltica pblica que podra ser discordante: por eso existe la lucha por elmonopolio de los rganos de la opinin pblica; peridicos, partidos, parlamento, de modo que una solafuerza modele la opinin y con ello la voluntad poltica nacional, convirtiendo a los disidentes en un polvilloindividual e inorgnico.59

como dominio y como direccin intelectual y moral. Citado por J. Aric, prlogo deNotas sobre Maquiavelo... p. 18.55 Cuadernos III, p. 214. G. considera a la voluntad de conformismo una revolucin aportada por la claseburguesa a la concepcin del estado y el derecho.

56 Cuadernos , IV, p. 35.57 Cuadernos III, p. 11358 L. Althusser,Ideologa y aparatos ideolgicos del estado. Fichas, Pasado y Presente, 1973.59 Cuadernos III, p. 196.

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Todo esto no significa dejar de tener presente el peso del momento de la coercin,

sea como potencialidad (permanente) o como acto (en situaciones de crisis). Aun en el estado de derecho de mejor funcionamiento, la fuerza aflora con frecuencia, aunque

no aparezca en el rol decisivo inmediato. Examinando la concepcin gramsciana sobreconsenso y coercin, P. Anderson60 afirma:

{...] la estructura normal del poder poltico capitalista en los estados democrticoburgueses est, enefecto, simultnea e indivisiblemente dominada por la cultura y determinada por la coercin.61

3. Estado.Como vimos ms arriba, G. no circunscribe su definicin de Estado a la de la

concepcin tradicional, reflejada en el derecho burgus. Organismos que no son

jurdicamente estado pueden serlo por la funcin que cumplen, por su asociacin a lareproduccin de la sociedad civil en su conjunto. Sociedad poltica y sociedad civilcruzan las fronteras del estado jurdico en una y otra direccin, mientras que la sumade ambas componen el estado en sentido real, ampliado respecto al estado legal.En esa presentacin el Estado va mas all de lo que se considera jurdicamente como

tal, e incorpora lo que Marx llamaba los medios de produccin ideolgica 62, como laIglesia, los partidos polticos, los sindicatos, que expanden una visin del mundo yorganizan a las masas.Gramsci introduce as una nocin ampliada del Estado, que lleva como consecuencia

a la idea de que el Estado en sentido jurdico-poltico puede (y debera) ser absorbidopor la sociedad civil, en cuanto es expresin de dominio de clase:

[...] hay que observar que en la nocin general del Estado entran elementos que deben reconducirse a lanocin de sociedad civil (en el sentido, podra decirse, de que Estado = sociedad poltica + sociedad civil, osea hegemona acorazada de coercin.) En una doctrina del Estado que conciba a ste como capaztendencialmente de agotamiento y de resolucin de la sociedad regulada, el argumento es fundamental. Elelemento Estado-coercin se puede imaginar extinguible a medida que se afirman elementos cada vez msconspicuos de sociedad regulada (o Estado tico o sociedad civil)63

60 Perry Anderson Las antinomias de Antonio Gramsci, Estado y revolucin en Occidente. Fontamara,

Mxico, 2edicin. 1981.61 El uso en esta frase del historiador britnico del participio de los verbos determinar y dominar no escasual: domi

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Antonio Gramsci - Orientaciones Introductorias Para Su Estudio de Daniel Campione