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AnTROpOlOgA DE lA VEJEz En El pER: Un VACO ETnOgRFICO Gabriela Ramos Bonilla1

el per ha sido identificado como un pas de envejecimiento moderado avanzado y actualmente el 9.3% de nuestra poblacin es adulta mayor. el envejecimiento poblacional, que haba sido un fenmeno demogrfico asociado a los pases europeos, ahora es motivo de preocupacin en amrica latina y el caribe, ya que, nuestros pases envejecen rpidamente y en un contexto de desigualdad social ms intenso. a pesar de que este tema est cobrando gran importancia en el pas y se estn creando nuevos planes de gobierno, foros de discusin y programas pblicos orientados a satisfacer las necesidades y proteger a los adultos mayores de nuestro pas, los estudios sociales acerca de la vejez son bastante escasos. es probable que la necesidad tangible de hacer frente al gran crecimiento de esta poblacin haya llevado a las respuestas prcticas y no al desarrollo terico, como ha pasado en muchos otros casos en otros pases. por ello, este artculo tiene como objetivo evidenciar la necesidad de generar investigaciones desde nuestra especialidad e introducir al lector a esta temtica mediante la presentacin de un pequeo estado de la cuestin. para comenzar este artculo, primero se expondrn las principales etapas de la antropologa de la edad. luego, las primeras formas de anlisis social de la vejez, comenzando por las teoras de la modernizacin, adaptacin social y de la actividad. frente a esta corriente homogenizante y funcionalista, emergen teoras que buscan dar cuenta de la diversidad de formas de envejecer segn el gnero, etnia, clase social, etc. en ese sentido, se expone una de las ltimas perspectivas de anlisis de la vejez que enfatiza la importancia de analizar este periodo como parte de todo el ciclo de vida de la persona, dando cuenta de sus autopercepciones y caractersticas peculiares. luego de dar un vistazo a todos estos enfoques tericos, se hace una revisin de las principales lneas de investigacin de la vejez en nuestro pas.

nuestro pas est viviendo un cambio demogrfico llamado envejecimiento poblacional. Esto significa que los grupos de personas de edades ms jvenes se han reducido

1 Estudiante de antropologa de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Correo electrnico: ramos.g@pucp.pe

y los de edades avanzadas han incrementado a consecuencia de la disminucin de la natalidad y el aumento progresivo de la esperanza de vida. Generalmente se haba asociado este

fenmeno a los pases europeos pero ahora es motivo de preocupacin en Amrica Latina y El Caribe, los cuales envejecen rpidamente y en un contexto de desigualdad social ms intenso. El Per ha sido identificado como un pas de envejecimiento moderado avanzado (CEPAL, 2006) y actualmente el 9.3% de nuestra poblacin es adulta mayor2. Las poblaciones ms envejecidas estn ubicadas en las grandes urbes (como Lima, Arequipa y Moquegua)3.

A pesar de que este tema est cobrando gran importancia en el pas, los estudios antropolgicos acerca del envejecimiento y la vejez son escasos. Sin embargo, a nivel internacional, este tema ha sido bastante analizado desde distintos enfoques. El que no se hayan desarrollado an una gran cantidad de investigaciones en nuestro pas no significa una falta de inters por esta poblacin; como prueba de ellos, se ha encontrado nuevos planes de gobierno, foros de discusin y programas pblicos como Pensin 65, Tayta Wasi y Centro Integrales de Atencin orientados a satisfacer las necesidades y proteger a los adultos mayores de nuestro pas. Es probable que la necesidad tangible de hacer frente al gran crecimiento de esta poblacin haya llevado a las respuestas prcticas y no al desarrollo terico, como ha pasado en muchos otros pases.

Este artculo pretende evidenciar la necesidad de generar investigaciones sobre vejez en nuestro pas e introducir al lector a esta temtica mediante la presentacin de un pequeo estado de la cuestin acerca de la antropologa de la vejez a nivel internacional y las investigaciones nacionales que se han considerado relevantes hasta ahora.

lA vejez es un temA nuevo en lA AntropologA?:

lA AntropologA de lA edAd

Durante la dcada de los 80 se realizaron numerosas revisiones bibliogrficas que lamentaban la falta de inters de la antropologa sobre la vejez (Cohen,

2 INEI (2013)-Situacin de la niez y del adulto mayor. Octubre-Noviembre-Diciembre 2012

3 INEI (2007)- Censo de poblacin y vivienda

1994). Lo cierto es que durante mucho tiempo el papel de los adultos mayores en los estudios antropolgicos se limit a servir de informantes privilegiados, pero no fueron -como grupo- el centro de atencin. Sin embargo, existieron aproximaciones tangenciales al tema, como las reflexiones sobre la edad.

Los aportes antropolgicos sobre la edad pueden ser divididos por periodos4. En un primer periodo, se encuentran las etnografas clsicas como las de Morgan (1877), Frazer (1890), Boas (1911) y Van Gennep (1909) sobre los ritos de paso que estudian la edad desde su rol estructurador en distintas sociedades. En un segundo periodo, se realizan estudios sobre grupos de edad especficos en distintas sociedades, como el de Whyte (1943) sobre bandas juveniles5, el de Jacobs (1974) sobre las residencias de ancianos6 y el de Margaret Mead Adolescencia en Samoa (1929).

En un tercer periodo, se analiza a la edad como construccin cultural. Bernardi en Age Class Systems (1985) y Arber y Ginn (1996) en Relaciones de Gnero y Envejecimiento elaboraron tipologas de la edad para poder entender sus mltiples dimensiones. Reconocen que hay una edad cronolgica en tanto que todos los individuos experimentan a lo largo de su vida un desarrollo fisiolgico y mental que se mide en aos; pero, por otro lado, la edad es tambin una construccin cultural o social porque todas las sociedades compartimentan el curso de la biografa en perodos a los que atribuyen propiedades, lo que sirve para categorizar a los individuos y pautar su comportamiento en cada etapa. Las formas en que estos perodos, categoras y pautas se especifican culturalmente son muy variados (Feixa, 1996). Por otro lado, el concepto de edad social abre un espacio para tomar en cuenta la autopercepcin de la edad.

La edad autopercibida o sentida se basa en la realidad subjetiva del individuo, la definicin que la persona hace de s misma (Osorio, 2006), por ello, no siempre corresponde a la edad cronolgica.

4 Carles Feixa (1996) -Tipologa planteada en Antro-pologa de las Edades

5 Whyte (1943)- Street corner society

6 Jacobs (1974) Fun city: an ethnographic study of a retirement community

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En ese sentido, teniendo en cuenta que el cuerpo es determinante en la autopercepcin de la edad, Abber y Ginn proponen la existencia de la edad fisiolgica que se basa en el estado funcional del cuerpo del individuo y su dimensin simblica; las significaciones culturales en torno a sus cambios, transiciones y transformaciones biolgicas (Osorio, 2006). Actualmente, las posturas ms crticas de la edad, basadas en la premisa de que en la sociedad moderna las pautas sociales de la edad son cada vez ms flexibles, llegan a rechazar la idea misma de la edad como marcador pertinente de las experiencias vividas como en el estudio de Thompson, I dont feel old (1991). Todas estas reflexiones acerca de la edad han nutrido los posteriores aportes de la antropologa de la vejez y han construido nuevas aproximaciones a la vejez que se alejen de miradas homogenizantes, negativas y pasivas del envejecimiento.

teorAs sociAles y debAtes sobre lA vejez:

unA mirAdA desde lA AntropologA

Desde 1940 hasta principios de los aos 50, la perspectiva que la gerontologa tena del envejecimiento se basaba en el aspecto biomdico, viendo a la vejez como un deterioro gradual de la mente y el cuerpo. Paralelamente, durante esa poca aparecen teoras que -adems del deterioro fsico- abordan el desprestigio social que se sufre durante la vejez. En este contexto, se crea la teora de la modernizacin que propone que la modernidad por el aumento poblacional de adultos mayores, la extensin de la educacin, la sustitucin del modelo de familia extensa por el modelo nuclear- sera la causante de este desprestigio. En estos momentos, la antropologa hizo sus primeros aportes a los estudios sobre la vejez al legitimar la teora de la modernidad a travs de la obra de Simmons (1945) The Role of the Aged in Primitive Society-, donde se afirma que a menor modernidad existira mayor estatus para los adultos mayores, ya que, en las sociedades primitivas los adultos mayores eran tratados con respeto, pues realizaban actividades que se

consideraban necesarias, tanto para la subsistencia como en el sistema simblico (Feixa, 1996).

Por otro lado, un aporte contemporneo fuertemente influenciado por los paradigmas funcionalistas y conductistas fue la teora de la adaptacin social en la vejez, elaborada por Elaine Cumming y William Henry (1961)7. Esta teora sostiene que la vejez conlleva inevitablemente a la disminucin de la interaccin entre el individuo y la sociedad y que este hecho es funcional para ambas partes porque este abandono permitira al anciano desprenderse de una serie de roles y responsabilidades socio-laborales que ya no est en condiciones fsicas ni psicolgicas de asumir, y encontrar un espacio de paz para prepararse para la muerte. De esta manera, deja campo para que se produzca el recambio de generaciones viejas por otras nuevas y ms aptas, sin mayores conflictos ni traumas (Aranibar, 2001 y Afshar, 2008). Esta teora naturaliza las condiciones de soledad y aislamiento de los adultos mayores y hasta lo plantea como deseable. En ese sentido, este modelo centra sus investigaciones en el abandono y en la familia.

En respuesta y crtica a la teora de la adaptacin social, surge la teora de la actividad (Robert Harvighurst- 1961) que promueve que durante el envejecimiento se mantengan las actitudes y actividades habituales de la persona por el mximo tiempo posible, y que un envejecimiento satisfactorio consiste en permanecer como en la edad adulta. La desvinculacin vendra a ser resultado de la falta de oportunidades para los adultos mayores y no un proceso que ellos deseen. Complementaria a esta teora, surge la teora del vaciado de roles creada por Burgess en 1960- la cual postula que durante la vejez el individuo pierde los roles sociales que lo identificaban, lo que conlleva a la prdida de las normas asociadas a esos roles. Esto puede introducir una nueva sensacin de libertad al desligarlos de obligaciones y pautas establecidas; sin embargo, existe la posibilidad de que este mismo fenmeno se traduzca en una situacin de total desestructuracin del anciano (Aranibar, 2001).

7 Elaine Cumming y William Henry (1961)- Growing old: the process of disengagement

Las teoras antes mencionadas, no consideran a las personas adultas mayores como un grupo diferenciado internamente, pasando por alto diferencias sociales, culturales y personales. Asimismo, la vejez es vista como un asunto dicotmico de adaptacin o inadaptacin a un conjunto de normas y pautas definidas por el sistema social dominante (Afshar, 2008), y no se presta atencin a la agencia y experiencia de los adultos mayores. Asimismo, los cambios no siempre son negativos, la prdida de algunos roles puede llevar al alivio y no a la angustia o prdida sino que puede ser una oportunidad de reengancharse con actividades previas o encontrarse con otras nuevas.

rompiendo con lAs teorAs homogenizAntes:

lA diversidAd en el envejecimiento

Durante los aos 70, se critic fuertemente a la teora de la modernidad en trabajos etnogrficos sobre la vejez en las sociedades primitivas. Sally Moore hizo un estudio sobre los adultos mayores en Chaggas (1978), que cuestion la idea de que estos siempre gozan de posiciones de prestigio, mostrando que esto depende de la posicin social que hayan tenido durante su vida. Otros estudios de casos urbanos muestran que la modernidad puede llevar a una mejor situacin para los adultos mayores. Mackain (1972) hizo un estudio sobre la URSS, que demostr cmo los fondos de pensiones transformaban a los adultos mayores en miembros valorados de las unidades domsticas.

Asimismo, se dieron grandes cambios en las formas de estudiar a los adultos mayores que buscaron diversificar la mirada sobre la vejez. Durante los 60 se pensaba que una buena vejez dependa de la intensidad de las relaciones familiares con las que contara el adulto mayor. En pocas posteriores se comienza a cuestionar fuertemente esto, ya que, no garantiza que el anciano sea respetado dentro de su hogar o que si un anciano no vive con su familia no puedan seguir teniendo vnculos fuertes con ella. Esto lleva a nuevas propuestas como el estudio de grupos de pares de adultos mayores como en la etnografa de Jacobs (1974) sobre una residencia de ancianos en EEUU. Keith (1980) plantea que estudiar los espacios

de reunin de ancianos es una forma de criticar las imgenes de pasividad de estos actores (Debert, 1999).

Estos primeros estudios son considerados parte de las teoras de la vejez como subcultura o grupo minoritario. Dentro de este grupo de propuestas tambin existieron los que vean esta segregacin como marginalidad, definiendo a priori a los adultos mayores como un grupo marcado por la falta de movilidad (fsica y social), ausencia de competitividad, pobreza, segregacin y aislamiento social (Aranibar, 2001). Este es el caso de Rose (1965; 1962) quien propuso que el agrupamiento por edades, tpico de las sociedades avanzadas, conduce inevitablemente hacia la formacin de una subcultura o una minora. Aunque en estos estudios se definiera a la vejez en s misma como la entrada a un estado de discriminacin y marginalidad, en los aos 60 se han analizado otras variables como la pobreza o a la etnicidad y sus repercusiones en la experiencia del envejecer.

Distintos investigadores han discutido acerca de lo que implicara en los adultos mayores ser parte de una minora tnica. Algunos plantearon que significara una situacin de doble vulnerabilidad, porque como minoras y como adultos mayores seran vctimas por excelencia de formas de discriminacin y exclusin propias de las sociedades occidentales. Otros plantean que sera una ventaja ya que los grupos tnicos ofrecen mayor apoyo a sus parientes a diferencia de otros grupos. Por otro lado, se critic esta afirmacin planteando que las minoras tnicas son heterogneas (Cool, 1987) y cada individuo podra experimentar su vejez de manera distinta debido a su situacin econmica y social (Jackson; 1971-1980). Se debe de enfatizar que si bien existe un inters en los estudios que tengan como factor de anlisis a la etnicidad, no suele tomarse en cuenta como un atributo determinante en la experiencia de la vejez (Afshar, 2008).

Otro de los factores que debe ser asociado a la vejez para dar cuenta de las distintas formas de vivirla es el gnero. Abber y Ginn (1996) plantean que el envejecimiento poblacional es un fenmeno dominado por las mujeres y que la teora sociolgica ha pasado por alto las relaciones entre

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gnero y edad, ya que, en los estudios feministas de la poca se promova una imagen negativa de las mujeres adultas mayores categorizndolas como una carga para otras mujeres jvenes en edad laboral. La edad y el gnero son dos caractersticas que sitan a los individuos en un lugar en la jerarqua social, donde las mujeres adultas mayores estaran en peor posicin. Las mismas autoras, en el 20038, revisan estas afirmaciones y buscan dar cabida a las reflexiones acerca de la masculinidad en la vejez y repensar la supuesta ventaja masculina, as como dar lugar a otras reflexiones desde el gnero, como la sexualidad en la vejez y la homosexualidad.

Esta mirada ms heterognea de la vejez promueve la creacin de teoras nuevas. La gerontologa crtica -tambin llamada- teora de la dependencia estructurada fue creada en los aos 80 y revolucion las teoras de la vejez. Su modelo se bas en la economa poltica y propuso una mirada de la vejez como constructo social. En ese sentido, las experiencias del envejecimiento estaran influenciadas por la divisin del trabajo y seran resultado de las desigualdades del capitalismo. Los adultos mayores estaran en una posicin de dependencia estructurada, siendo excluidos del trabajo y llevados a la pobreza. Esta teora plantea que las polticas sociales a favor de los adultos mayores producen estereotipos negativos sobre la vejez como el de ser dependientes. Asimismo, la jubilacin, a pesar de ser un derecho, tambin sera una imposicin que despojara al adulto mayor de una parte importante de los roles sociales que configuran la propia identidad (Aranibar, 2001 y Afshar, 2008).

Este enfoque tiene una mirada crtica a la estructura social como causante de las condiciones marginales de la vida en la vejez pero no busca homogenizar, enfatizando la importancia de los factores sociales estructurales como el estrato social. As, este enfoque corrige el individualismo de los anteriores y pone en primer plano la dimensin poltica del tema. Por otro lado, los crticos de este enfoque plantean que ste elimina el espacio de intervencin libre, individual o colectiva, de las personas. Adems, olvida la importancia del anlisis de los micro-

8 Abber y Ginn (2003)- Changing approaches to gender and later Life

procesos, ya que, cuando se estudian la jubilacin, la pobreza y las pensiones, debe hacerse referencia a los significados que las personas de distintos grupos sociales les asignan y cmo stos cambian en el tiempo. Por ltimo, no da cuenta de las diferencias de gnero y etnicidad, limitndose al anlisis de la economa y el mercado de trabajo (Aranibar, 2001).

Actualmente, se ha gestado una nueva perspectiva que es muy valorada: la teora del ciclo de vida. Se basa en la nocin de que la vejez es una etapa ms en el proceso total del ciclo vital. Osorio, en La longevidad: ms all de la biologa (2006), explica que nos hacemos viejos y viejas, en el sentido de hacerse a s mismo a lo largo de la vida. Este enfoque plantea que la vejez de un individuo debe de ser entendida analizando las etapas anteriores de su vida, es decir, su biografa (Aranibar, 2001:15). Asimismo, la vejez es definida tambin histrica y socialmente. Por ejemplo, una mujer que se casa y tiene hijos cada vez ms tarde, por ello, siente que su juventud se ha alargado a comparacin a pocas anteriores. Esto, responde a su experiencia personal y familiar, en tanto el paso entre los periodos de juventud y adultez son marcados por el nacimiento de un hijo o el casamiento. Por otro lado, tiene un correlato histrico y social ya que la historia de un individuo es resultado de fenmenos sociales mayores como la entrada masiva de las mujeres al campo laboral, la masificacin de los anticonceptivos, etc. Asimismo, esta sensacin de prolongacin de distintas etapas de la vida se debe al alargamiento de la vida o a un concepto introducido actualmente, la longevidad, lo cual hace que el imaginario de nuestra vida cambie, as como sus etapas e identidades etarias (Osorio, 2006).

De esta manera, cada vez la edad es algo ms flexible e inestable, el orden que antiguamente se impona se ha desdibujado (Kaufman, 1986; Thompson, 1991; Debert, 1999; Osorio, 2006). Los estudios postmodernos de la edad (Gilleard y Higgs 2000) postulan que esto se debe a la sociedad actual que permite la eleccin de lo que somos mediante el consumo. En ese sentido, el significado de envejecer es algo cada vez ms indeterminado (Afshar, 2008). Algunos estudios contemporneos, en respuesta a la patologizacin de la vejez, buscaron resaltar los aspectos positivos de envejecer y la

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habilidad de los individuos para manejar este proceso permaneciendo activos y resistiendo ante los estereotipos. Plantear que en realidad los individuos tienen un interior joven que est atrapado en un cuerpo viejo sera un argumento que niega la vejez y ms bien sigue alimentando la idea que slo celebra la juventud corprea, estigmatizando an ms esta etapa de la vida (Bytheway, 1995).

estudios sociAles sobre lA vejez en per

La investigacin social sobre adultos mayores en nuestro pas es an bastante reducida. Este tema ha sido abordado tangencialmente, desde el anlisis econmico, en los estudios acerca de pensiones y jubilaciones. Esos estudios muestran el importante problema que viven millones de personas en nuestro pas principalmente el sector informal- que no cuentan con un seguro de pensiones y cuyos efectos seran la pobreza en la vejez. Este tipo de investigaciones busc la renovacin del sistema de pensiones durante varias dcadas y se enfoc en los problemas laborales y de jubilacin. Se hizo nfasis en algunos grupos de trabajadores que se ven ms afectados (Romn, 1972; Quispe, 1993; Bramn, 1993). Actualmente, las discusiones giran en torno al envejecimiento de nuestra poblacin (Cruz-Saco, 2006) y la necesidad de tener un sistema de pensiones universal o no contributivo (Picado, 2008), ya que, slo la tercera parte de la poblacin adulta mayor est afiliada a un sistema de pensiones, lo cual quiere decir que ms de la mitad de estas personas deben continuar trabajando ms all dela edad jubilatoria, muchos en condiciones laborales precarias. Asimismo, la necesidad de polticas pblicas y de proteccin social en favor de esta poblacin chocan con el problema de los fuertes costos financieros que esto significara para el Estado (OIT, 2010; Clark et al. 2009).

Durante la ltima dcada se ha buscado entender la situacin de esta poblacin mediante estudios descriptivos. El MIMDES (2002) present un anlisis de la situacin educativa, de salubridad, acceso a proteccin social, pobreza,

condiciones laborales, entorno familiar, etc. de los adultos mayores. Este estudio sirvi como base para elaborar el Primer Plan Nacional para personas Adultas Mayores 2002-2006. En el 2003, la Direccin General de Personas Adultas Mayores del MIMDES present el estudio Situacional de la Poblacin Adulta Mayor en los establecimientos penales del INPE. En el 2004, se publica Perfil del Adulto Mayor Per - Intra II (realizado por el MIMDES, MINSA, UPCH, EsSalud, Asociacin Pro-Vida Per), que presenta el perfil epidemiolgico del adulto mayor y aporta informacin sobre instituciones y programas pblicos y privados que brindan mayor bienestar a los adultos mayores del pas. En el 2006, Heidi Spitzer present un diagnstico sobre la situacin del adulto mayor en el Per que incluye propuestas interesantes para mejorar su calidad de vida. Por ltimo, el INEI es una fuente de informacin constante sobre los nios y adultos mayores a travs de su informe tcnico, que publica trimestralmente, sobre la Situacin de la Niez y del Adulto Mayor. Estas investigaciones han ampliado el conocimiento sobre la situacin de los adultos mayores en nuestro pas y aportado a la bsqueda de soluciones a los problemas que sufren.

Los estudios cualitativos sobre la vejez en el pas son pocos. Entre los encontrados destacan el trabajo de Miguel Ramos (2005) sobre masculinidad en el envejecimiento. Este es un estudio de caso en Lima-Villa Mara del Triunfo que indaga sobre la autopercepcin de la identidad masculina hegemnica durante la vejez. En ese mismo sentido, Nu (2000) en Andamarca -sierra de Lima- indaga acerca de las autopercepciones de los ancianos sobre su propio proceso de envejecimiento y las percepciones de otros miembros de la comunidad sobre lo que significa envejecer. Se centra en aspectos como las actividades realizadas por los adultos mayores en la zona y la valoracin que estas tienen, la enfermedad, la muerte, el sufrimiento y su asociacin con el ser anciano. La autora concluye que continuar siendo activos es una estrategia de adaptacin de los mismos adultos mayores para ser considerados miembros productivos y valorados, a pesar de ello, la vejez es considerada indeseable por ser un estado liminal en que el anciano est muerto

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socialmente y donde la ancianidad es entendida como una enfermedad en s misma. Por otro lado, Leinawaever (2010) hace un estudio sobre el alejamiento social de ancianos y nios en Ayacucho. Plantea que el alejamiento social sera una estrategia familiar para sobreponerse de la pobreza. La familia entiende algunas relaciones como un estorbo para su realizacin laboral y su superacin, por ello, se suele delegar el cuidado de los ancianos a los asilos. En este estudio no se hace un anlisis centrado en los adultos mayores en s mismos, sino en las relaciones de parentesco modificadas en la modernidad y los discursos acerca del abandono.

conclusiones

En conclusin, a travs de esta revisin bibliogrfica sobre los estudios sociales de la vejez encontramos una gran cantidad de corrientes actuales a nivel mundial. Estas muestran a los adultos mayores como una poblacin heterognea y compleja, activa y capaz de decidir sobre su vida, aunque en una situacin de crisis y conflicto principalmente por la gran cantidad de prejuicios sociales sobre la vejez, que al cruzarse con otras variables como la etnia, el gnero o la situacin econmica pueden poner al individuo en una situacin de vulnerabilidad. El estudio de la vejez est cada vez ms est orientado a recoger la mirada de esta poblacin, dando cuenta de sus divergencias, sus historias de vida, su momento histrico y relativizando lo que entendemos como ser viejo. En nuestro pas es claro que existen estudios diversos en cuanto a los temas tratados sobre la vejez pero no son algo comn.

El que no se hayan desarrollado an una gran cantidad de investigaciones sobre la vejez en nuestro pas no significa que no exista una preocupacin por esta poblacin; como prueba de ellos, se ha encontrado nuevos planes de gobierno, foros de discusin y programas pblicos orientados a satisfacer las necesidades y proteger a los adultos mayores de nuestro pas. Es probable que la necesidad tangible de hacer frente al gran crecimiento de esta poblacin haya llevado a las respuestas prcticas y no al desarrollo terico, como ha pasado en muchos

otros casos en otros pases. A pesar de ello, s existe informacin cuantitativa que puede ser muy til como base para la realizacin de estudios cualitativos, para evidenciar el aumento de esta poblacin, as como para poner en agenda las necesidades crecientes que esto conlleva. Este es el momento para reflexionar acerca de lo que este fenmeno significa y causa en la vida de muchos peruanos que estn envejeciendo, as como preguntarnos cmo estas polticas pblicas afectan sus vidas y los acompaan en la bsqueda nuevos caminos y soluciones en esta nueva etapa. n

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N O T A S C R T I C A S

hACIA UnA COMpREnSIn DEl nEOlIbERAlISMO COMO RgIMEn CUlTURAl En El pERTaller: cultura, persona y poder1

hace casi un ao, algunos estudiantes y egresados de ciencias sociales convocados por gisela cnepa comenzamos a reunirnos semanalmente inquietados por fenmenos que podan ser vistos como sntomas de un nuevo paradigma en la definicin de identidad y cultura, as como de nuevas formas de ejercer poder. tal como los interpretbamos, las iniciativas de participacin ciudadana, el spot de marca per y la celebracin del emprendimiento - cada vez ms presentes en los discursos mediticos y cotidianos - apuntaban a algo ms que una simple estrategia de mercadeo y constituan un intento por redefinir la peruanidad y con ello, construir un ciudadano funcional al contexto de bonanza econmica e institucionalizacin del neoliberalismo en el per.

Es as como nace el Taller de Cultura, Persona y Poder, espacio que hoy cuenta con casi treinta miembros entre estudiantes, egresados y docentes. Este taller tiene como principal objetivo explorar las maneras en las que podemos entender el neoliberalismo como rgimen ideolgico y cultural, ms all de sus acepciones polticas y econmicas. Partimos as de una conceptualizacin del neoliberalismo, como un fenmeno sistemtico y estructurante, con una pica y un ethos que bregan por lograr hegemona y que adquieren materialidad a travs de su encarnacin en figuras emblemticas como la del emprendedor o el embajador de la marca Per.

1 El texto fue escrito como colectivo. Entre los miembros de este taller, se encuentran Giacomo Bassillio, Walther Maradiegue, Eloy Secln, Juan Carlos Zevallos, Mara Jesus Jauler, Diana Safra, Mario Cpeda, Alonso Quinteros, Pablo Or, Sara Luca Guerrero, Raul Matta, Giancarlo Gomero, Cecilia Mndez, Carmen Ilizarbe, Giuliana Borea, Roco Trinidad, Gabriela Ho, Leonor Lamas, Roco Trigoso y Melanie Cambiaso.

La condicin de su xito, como la de todo rgimen de poder, consiste en lograr tal grado de naturalizacin de sus principios de accin que stos anulan la capacidad crtica. En el marco del rgimen neoliberal, esto implica confundir la agencia que la propia lgica del rgimen otorga a los sujetos con libertad y desarrollo.

Para avanzar en nuestro objetivo, hemos optado por organizar nuestra reflexin en torno a los conceptos de performance normativa (McKenzie, 2001), governamentalidad (Foucault, 1991), y subjetividad (Biehl,Good&Kleinman, 2007). Consideramos que estos conceptos permiten conformar un marco conceptual en el cual se puede