Apostrof_12 Din 2013

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

1/30

2 APOSTROF

CAF

A P O S T R O F

CORINBRAGA,academician

CORIN BRAGA, echinoxist, de-canul Facultii de Litere aUniversitii Babe-Bolyai, au-torul mai multor romane i volu-me de studii scrise n romnin francez, a devenit la nceputultoamnei academician. Nu la noi,

ci n Argentina. Imagine de la ce-remonia n cadrul creia MarceloUrbano Salerno, preedinteleAcademiei argentiniene, i confe-rlui Corin Braga titlul de mem-bru corespondent n AcademiaNacional de Ciencias de BuenosAires.

Cri primite la redacie

MihaiDragolea,Proces decreponare

cu pianjeni,zmeuricea,roman,Piteti: Paralela45, 2013.

AlexanderBaumgarten,Vntorul

cu o singursgeat,Oradea: Ratioet Revelatio,2013.

EugeniuSperantia,Studii defilosofia

valorilor,ed. CodruaCuceu,Cluj-Napoca:Mega, 2013.

JacquelineJeannel,MaRoumanie/Romnia mea,Cluj-Napoca:Academia

Romn,Centrul deStudiiTransilvane,2012.

Lazr Popescu, Apocalipsa dupAlexianu, Cluj-Napoca: Limes,2013.

Lazr Popescu, Eecul cartofilor cruzi (vol. I - Falsul paradis,vol. II Cravata roie, vol. III Renumele trandafirului),Cluj-Napoca: Limes, 2013.

Lazr Popescu, ansa i restul, Cluj-Napoca: Limes, 2013.Lazr Popescu, Cosmos n silabe, Cluj-Napoca: Limes, 2013.

Mihai Pascaru, Sentine, Cluj-Napoca: Dacia XXI, 2013.

Gerardo Vacana, Lorto Grdina(traducere Doina Opri),Cluj-Napoca: Limes, 2013.

Liana Mnzat, Visul, Cluj-Napoca: Limes, 2013.

Paul Tumanian, Visul vduvei, Cluj-Napoca: Limes, 2013.

Adriana Teodorescu, Aproape memorie, Cluj-Napoca: Limes, 2013.

Elena Emilian, Patrie, sufletul meu, Cluj-Napoca: Limes, 2013.

Viorica Rdu, Mama ntreabdacstau pnseara, Cluj-Napoca:Limes, 2013.

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

2/30

Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 3

Desen de Gabriela Melinescu

APOSTROF-ul vureazCrciun fericiti

La muli ani!

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

3/30

4 APOSTROF

SPRE MIJLOCUL anilor 1960, instanelepolitico-ideologice de la Bucureti lsauimpresia ci-au schimbat poziia inflexibi-l fade literatura occidental. Maniheis-mul din deceniul precedent prea depit,iar politica de traduceri sugera ccenzuraacceptpublicarea unor prozatori de diver-se orientri.

Dar desprirea de metoda de creaiespecific erei staliniste a fost dificil; ncerau nfierate tendinele moderniste, obiec-tiviste i chiar la momentul 1963-1964 puterea nu ddea semne c renun laaprarea ferm a principiilor realismuluisocialist. Aceastrealitate se vdete ntr-oinformare din 4 aprilie 1964 a Seciei tiin-i arta Comitetului Central al PartiduluiComunist, care reflecta n principal eveni-mentele derulate la plenara lrgita comi-tetului de conducere al Uniunii Scriitorilordin 26-28 martie. Din informare rezultcobiectivismul i critica larg umanistrm-neau dumani:

activitatea de combatere a ideologiei bur-gheze, critica manifestrilor de obiectivismi apolitism au stat n centrul discuiei orga-nizate la sfritul anului trecut [1963 n.n.]de conducerea Direciei de Propagand iCultura CCal PMRcu conducerile revistelorliterare, artistice, tiinifice. n ceea ce prive-te literatura, au fost relevate unele realizri in-contestabile, dar i o anumit inconsecveni lips de continuitate n combaterea ideo-logiei burgheze. Sunt nc puine la numrsintezele critice ample, capabile s analizezedocumentat i profund fenomenul artisticoccidental i sdemonstreze convingtor, cuntreaga finee a analizei marxiste, superiori-tatea ideologiei noastre. Mai apar ncatitu-dini obiectiviste, care privesc un autor sau ocarte din literatura occidentalde pe poziiileunei critici larg umaniste, democrate i nu depe poziiile umanismului socialist [subl. n.].Delimitarea partinic, chiar n faa fenome-nelor pe care le privim cu simpatie pentru cmarcheazo cutare pozitivn cadrul uma-nismului burghez este insuficient accentuat.Conducerilor publicaiilor literare li s-a indi-cat s se preocupe n mod mai sistematic inuanat de problemele literaturii occidentale,smanifeste mai multintransigenideolo-gicn selectarea i publicarea materialelor, sacorde o atenie sporitsarcinilor care le revinpe acest plan neducaia comunist[subl. n.],consecvent tiinific a maselor de cititori.(Arhivele Naionale Istorice Centrale, fondCCal PCR Secia Propagandi Agitaie, do-sar nr. 2/1964, f. 6162)

Insistena asupraeducaiei comunisteavea sse diminueze mai ales din anii 1965-1966,iar aceastsurdinpe care partidul unic i-aimpus-o a fost poate un element central n

propagarea i meninerea pentru civa ania liberalizrii culturale limitate. De fapt,chiar i n anii de maximrelaxare cultural-ideologic, elita conductoare a PCRa susi-nut mereu funcia educativ a artei, nu-mai cnu a insistat asupra obligativitii ei,ci doar i-a exprimat cteodatrstit opreferin. Momentul decembrie 1967 nu a

nsemnat doar o concentrare a puterii nminile lui N. Ceauescu, ci i nfiinareaComisiei ideologicen cadrul CCal PCR. nte-meierea comisiei a fost anunati justifica-tchiar de Ceauescu la 6 decembrie 1967n raportul prezentat cu ocazia Plenarei CCal PCR:

pentru mbuntirea ndrumrii unitare antregii activiti ideologice din ara noastr,pentru atragerea n aceastmunca activiti-lor de partid i de stat, care lucreazn fron-tul ideologic, a oamenilor de tiini art,pentru asigurarea unor dezbateri profundea problemor teoretice, filozofice, culturale iartistice n vederea nfloririi continue a cul-turii noastre socialiste, la CCal PCRse va creao comisie ideologic. Ea va avea sarcina selaboreze studii i propuneri pentru condu-cerea partidului. (Scnteia, anul XXXVII, nr.7546, joi, 7 decembrie 1967, p. 6)

Acest organ politic avea i menirea de amonitoriza respectarea funciei educativede ctre scriitori i alte categorii de intelec-tuali. Deci Tezele din iulie nu apar dinsenin.

Dar s revenim la ultima parte a infor-mrii din 4 aprilie 1964 a Seciei CC; docu-

mentul ne oferdate semnificative att des-pre cum erau percepui anumii scriitori (ncazul de fa: Georgeta Horodinci A. E.Baconsky), ct i despre limitele pe careComitetul Central al partidului, prin seciasa ideologic, era dispus sle admit: ple-nara lrgit a comitetului de conducere alUniunii Scriitorilor consacratdezbaterilorproblemelor literaturii din rile occidenta-le se nscrie pe linia indicaiilor cuprinse ncuvntarea rostit de tovarul GheorgheGheorghiu-Dej la conferina organizaiei departid Bucureti. n cadrul plenarei au fostexpuse mai multe referate, menite sconsti-

tuie puncte de plecare pentru discuii i do-vedind un interes accentuat pentru contex-tul social-politic al fenomenului literar,pentru implicaiile sale ideologice. Dacreferatul despre proz(prezentat de Geor-geta Horodinc, redactor-ef adjunct la re-vista SecolulXX) a fcut o trecere n revistaprincipalelor curente i personaliti dinOccident, referatul despre poezie prezentatde A. E. Baconsky a manifestat n schimbanumite tendine obiectiviste, combtutepe drept cuvnt de ctre vorbitori. n acestsens a fost subliniat faptul cn exemplific-rile tovarului A. E. Baconsky sunt alturaimecanic poei de orientri diferite sau opu-

se, fiind ignorai cu desvrire unii autoricomuniti ([Louis] Aragon, [Pablo] Neru-da .a.) (ANIC, fond CCal PCR Secia Pro-pagand i Agitaie, dosar nr. 2/1964, f.62-63). Secia ideologic nu avea obiec-ii fa de prezentarea celuilalt referent N. Tertulian despre dramaturgie.

Era ceva mai mult dect o legitimare a

lirismului, demers cu care A. E. Baconskyse identificase mai mult sau mai puin ncde la finele deceniului ase. ntr-un fel, numbra sa crete Nichita Stnescu, ca i alipoei de la nceputul anilor 1960. S-a spusdespre revista Steaua de sub conducerealui A. E. Baconsky ca fost singura coa-l literara deceniului ase, iar programulsu modernist este, de fapt, unul anti-re-alist socialist, care respinge tacit dezideratulsubordonrii esteticului fa de politic(vezi detalii la Magda Wchter, A. E.Baconsky: Scriitorul i mtile, Cluj-Napoca:Casa Crii de tiin, 2007, p. 29). Chiar

dacafirmaiile ar fi exagerate, este destulde clar cA. E. Baconsky rmsese impre-vizibil inclusiv atunci cnd doar negociazcu puterea, cu seciile CC, cu cenzura etc. odepolitizare treptat a scriiturii. n acestcontext, Baconsky este acceptat ca referenti raportor cu diverse ocazii. Dar, nclcndlimitele nelegerii, a sfrit prin a fi criticataspru. Pe de o parte, Georgeta Horodinc cea care cunotea att de bine anturajullui Leonte Rutuet co. (la fel ca i N. Ter-tulian) i era stpnitde iluzia marxismu-lui rectiliniu (vezi Virgil Nemoianu,Arhi-pelag interior: Eseuri memorialistice, 1940-1975, Timioara: Amarcord, 1994, p. 322) a tiut sevite mustrrile din partea auto-ritilor ideologice. Pe de altparte, chiarfra-i arta spiritul de frondde odinioa-r, lui Baconsky pare cnu i se uitorgoliulnonconformist, cristalizat nc din anii1950.

Anii 1960A. E. BACONSKYi depolitizarea

treptata literaturiiCristian Vasile

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

4/30

Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 5

Poeme

de MARIANA

BOJAN

Fotografie cu tata

Omul care strivea fluturiiPentru ca florileSmoartinereTrece prin Cmpiile ElizeeCu o umbrelde plumbn mn.Cu cealaltTrte coaja moaleA trupului meuPeste haturi.Nu mdoareDar nu pot culege florin marginea cmpului.Cteva psri btrneMprivesc cu subneles;Pref-te mut!mi optete bufnia.Centaurul pe care trebuiaS-l iau de brbatRde n gura peterii sale.Umil, omul i dbinee.Acum vor benchetuiPnse va schimbaCuloarea cerului...Iar eu aputea culege florin marginea cmpuluiDar florile s-au dus la culcare.

O iubire n vis

A trecut tinereeaprin parcul orauluifrsmrecunoasc.Mama stcu coatele pe gardurmrind o nmormntare.n nisipurile mictoare

ale rubedeniilormi s-a scufundat satul.Toate trenurilemi-au ngheat n gnd,cltoresccnd maleargpe cermielueii Domnului,iubesc lucrurineiubite de nimeni.Fiecare clipa meaa fost o iubire de vis.i acum, Doamnede ce mprivetide parcm-ai vedea

ntia oar?

Lupul nostru de toate zilele

Visndu-lAm descoperit SperanaCutndu-lAm descoperit TimpulIubindu-lAm descoperit SingurtateaPierzndu-lAm neles MoarteaPe cnd l plngeam

Am czut n gura unui Lup.

Unghiul Mort

Uneori mi parecsunt singurpe pmnt,coamenii au muritcu urechea n ateptare...Carul mares-a umplut cu bancnotei merge undevaDumnezeu tie unde...Roiuri de cuvinte,caraule zeloase,cltoresc nensoiteprin aer.Din pricina lornu se ntmplnici Binele nici Rul.Ele sunt romplastulRealitii,Unghiul Mortn care omenireai pierde cadena.

MotenitoareaToi ai mei erau mrunisraci, cu dini mari...Duprzboinormele esteticului erau mai laxeUn norn formde ceacaburindputea fi o bunmasde prnzOptsprezece oameni, cinele,doucapre,n jurul mesei nchinndu-secine tie cui...Ameea cerul vzndu-i

Creteau unul din altulprecum bastarzii,strigau mult, dormeau cum lemnul,jucau n dracispuneau poveti niciodatcitite.Iugrul de la Reformddea smnpentru la anul(i la muli ani...)Rciau Someul cu beele,doi peti un litru de ulei.Triau multSe uscau pe picioare rznd(sau cine tie...)Motenirea mea de la mamaica?

O diplomde mameroin.Ar mai fi iugrulmprit n fracii...L-a umflat Primria

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

5/30

6 APOSTROF

Corabia lui DIONYSOS

Ovidiu Pecican

SECOLULALXX-lea a dusdezbaterea teoreticdespre teatru n multipledirecii. Una dintre eles-a dovedit n timp a fi

cea care plaseaz actulteatral printre ipostazeleantropologice fundamen-tale, ncercnd si explo-reze att originile n rea-litatea existenial, ct i metamorfozele,complexitile, alonja i motenirea. Multi-plicarea colilor de teatru din Romnia du-p1989 a creat, la rndul ei, cadrul institu-ional favorabil unei dezbateri de idei care,altminteri, poate cnu ar fi cunoscut carac-terul sistematic i persuasiv de care astzi ddovad. Programele masterale i doctoraleau fost i sunt n continuare laboratoarele

n care vocaia interogativa oamenilor deteatru i a studioilor din mai multe cm-puri profesionale conexe i gsete mplini-rea, prilejuind pieei de carte recolte semni-ficative.

n acest context s-a produs apariia uneilucrri datorate unei eminente artiste a sce-nei clujene, Miriam Cuibus, a crei maturi-tate artisticprestigioasajunge n ultimiiani sfie dublatde monografii ce contri-buie n mod efectiv la mai adnca explorarea orizonturilor teatralitii. Dupce a de-butat cu Dagherotip cu Emma la fereastr:Jocurile ficiunii bovarice, lund ca punct deplecare reflecia lui Jules de Gaultier desprepersonajul flaubertian ridicat la rangul detip uman, autoarea a dat la ivealun nouvolum, intitulatEfectul de culise: Teatralita-tea ambiguitii i ambiguitatea teatralitii(Cluj-Napoca: Casa Crii de tiin, 2011,180 p.), n fapt aproape un volum secundal primului, daco anume continuitate lanivelul subiectului i atitudinilor poate

constitui un criteriu de estimare i dacunraport de complementaritate poate fi bazaunei construcii mai ample de naturteore-tic. Explicaia circumstanialeste cam-bele cri sunt, de fapt, derivate dintr-ounictezdoctoral, dar autonomia fiec-reia dintre ele este n afara discuiei, titlurileputnd fi citite, fiecare, separat de cellalt.

n versiunea proprie eseistei, legtura din-

tre teoria i practica teatralapare i mai strn-sdect lsau aparenele sse neleag.

Nu ascundem faptul cautoarea este o co-medianti cdemersul teoretic vine dupondelungatactivitate artisticn care a exis-tat i un moment al tentaiei ntruprii fai-moasei Emma Bovary, moment n care s-auivit primele intuiii i dileme asupra naturiifiinei bovarice. Dar cum studiul a fost unulndelungat, comedianta constat c a pier-dut ntre timp imaginea necesarntrupriicelebrei eroine, aa nct, cu eternludicitatei luciditate, cu ghiduautoironie, dar i cuncntare, i ndreapt atenia spre clow-

nii bovarismului, Bouvard i Pcuchet, carear putea scompleteze irul personajelor ju-cate n travesti. (p. 8)

Melancolie a trecerii timpului, care adn-cete o cunoatere, dar pare s invalide-ze transpunerea descoperirilor teoretice npractic

Surpriza adus de apariia crii estefericit, dar nu imprevizibil. Experienaprofesoratului la catedra de specialitate aFacultii de Teatru i Televiziune din ca-drul Universitii clujene permitea antici-pri n aceastdirecie. Dar anvergura inte-rogaiei depete mprejurrile exerciiuluididactic i ale obligativitii doctorale lanivelul academic, interesnd domenii cepot fi privite ca fiind conexe, precum: este-tica teatral, filosofia actului ludic, filosofiaculturii, antropologia culturii.

Dominatde figura histrionului, carteapune un accent special pe cel perceput ca fi-indomul-problem, un tip uman frde careactorul nu poate fi descifrat n adncimeacondiiei lui umane. Caracteristicacestuia ieste versatilitatea identitar, capacitatea de antruchipa diverse ipostaze, chiar dac fun-damentali rmne ncadrarea n orizontul

dionisiacului i trirea totaln dependenafa de muze. Aceste mrci ontice fac dinactor un om problematic prin excelen, de-finindu-l, nu n primul rnd n zona tehnici-lor teatrale i ale miestriei, ci ca fiinpa-sional-empatic, druit cu trup i sufletipostazierii unui mod anume, fundamental,de a fi i de a se situa n interiorul creativit-ii. De aici deriv, evident, i validarea exis-tenial a empatiei, a caracterului implicat,

pulsional, dezmrginit almodului de a fi al actoru-lui. Evident, interpretareamisiunii omului de scen

n interiorul unui anca-drament care pornete dela vechii greci, dar i fi-xeazjaloanele de profun-zime n interpretrile luiFr. Nietzsche i ale lui E.Rohde este un merit carei revine autoarei textului,care nu ignor faptul cdemersul actoricesc poatefi i chiar a fost recon-struit i n ali parametri:cei ai artificialitii, ai ad-versitii fa de sponta-

neitate, ai raionalitii i

detarii, ai ruperii legturii cu masca (pre-cum n teatrul brechtian).

ntr-o astfel de dispunere de planuridiscursive, ceea ce strbate cu claritate dintext este angajamentul profund i total alactriei ipostaziate ca teoretician al teatralu-lui i al teatralitii ntr-una dintre liniilemajore de evoluie ale artei n cadrele creiase exerseaz, dar pe care ea o reconstruiete

sintetic i sincronic, cu o admirabil strin-gen. Dei n decursul carierei sale a avut iansa de a interpreta roluri concepute laantipodul poeticii mimesisului, ca i a aces-tei ate, a nebuniei creatoare de inspiraiedivin, pe care o retraseaz pornind ctresudul Traciei, prin pdurile dominate deDionysos (i, de ce nu, i de Orfeu) mgndesc, de pild, la rolul din spectacolulde referincu Memo, pe un scenariu pro-priu, n colaborare cu regretata regizoareMona Marian, ntemeiat pe texte de avan-gard, acurateea novatoare a gndirii eianalitic reconstitutive i fervoarea coninut

a parcursului indic adevrata vocaie iadeziune a autoarei.Uneori, dimensiunea de profunzime a

textului vizeaz orizonturi pur filosofice.Un asemenea caz este acela al discutriidilatrii fiinei, chestiune care vine natingere cu sugestii care au fcut carieruniversaldin teoretizrile i practicile ori-entale (vidul mintal, yoga visului, expanda-rea prin meditaie a orizonturilor interioareetc.). Cum s-a spus, cartea traverseazmarile motive ale oglinzii, labirintului, du-blului, travestiului, toate acestea fiindmrci simbolice ale reverberrii i prelungi-

rii fiinei umane i a anturajului ei nsprealte dimensiuni, fecunde, pe ct de ambi-gue, pe att de consistente. De aceea, unadintre temele care survin n analizeste ceaa interferenei creatoare de ambiguitate careapare ntre planul realitii i cel al iluziei.Departe de a se vedea n aceasta un neajuns,se descifreazaici o zononticfertil, pli-nde sugestii.

Are dreptate Irina Petrasconstate cEseul [scris de Miriam Cuibus n. O. P.] epe ct de doct i pedant armat, pe att dedezinvolt i spumos, cu formulri memora-bile, cu o pliere supla termenilor pe sche-letul demonstraiei. Caracterizarea aceasta,care se potrivete ntregului, se justificmaicu seamn cteva pagini care sunt, proba-bil, cel mai emoionant i mai bine nteme-iat elogiu la adresa lui Nietzsche, n calitatealui de ultim dionisiac (p. 44-52).

Poate c Miriam Cuibus nu este unuldintre autorii de carte care sdepeasc, nexerciiul de inscripionare a paginilor, ori-zontul cantitativ al unei creaii nscrise nmai mult dect o carte sau dou. Cu sigu-rannsc, nednd la ivealvolume noi,mai mult sau mai puin ritmic, ea pgube-te ntr-un anume sens o dezbatere teoreticnesaturat, care, la drept vorbind, ar aveanevoie de mult mai mult dect este, poate,dispusea sofere. Demnde apreciat pen-tru rigoarea care o face s nu alimentezepiaa de carte teatrologicdect cu lucrurindelung i profund meditate, mi se parec, prin nzestrarea ei special, s-ar cuvenisrspundunor somaii teoretice recuren-te; fiindcmuli scriu, dar nu destui o faccu harul pe care Miriam Cuibus l etaleazelegant i cu temeiuri depline.

Ovidiu Pecican, Istoriade sub covor: Dezbateriistoriografice, Iai: Adenium,2013.

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

6/30

Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 7

Poeme

de LEO

BUTNARU

Simplu

n aceste vremuri att de complicatedigitalizateholografizateclonateuneori Dumnezeu vorbete att de simplunctnu-l mai nelege nimeni

Oarece neconcordanDoamne cum se mpacrealitateacai fcut femeile att de frumoaseapoi ai dat poruncsnu fie rvnite nevestele altora?

Probabil nu frsubnelesai pus aceastporuncultimaa zecea

Elegie viinie

Nscut i rmas ntrenelinitea nepenita munilori frumuseea convulsiva mriiaici n peisajul vlurat unde sadovenian din vreme n vreme mai plpieconstelaiile arse ale arhaismelorn genere focul haiducilor i basmelor cao integrala dezintegrriice nu poate snu provoace i modificareacontiinei mele care ar vrea sfacexpliciten contrafaze progresia aritmetica inimiiprogresia geometrica creieruluiprilejuindu-mi iar i iar motivul de a mmira

ce de-a alogism pot comporta unele propoziii logicerotunde ca sfera cum e i zeul geometriei vorbite (sigurexisti o astfel de geometrie neeuclidian)tinuit n submateria (cenuie) a subcontientuluide o tristee mereu mioapca o mapnedeschisn acest final de elegie viinie ca petalele de hibiscusn care e posibil sse realizeze tentativa de a nfiace poate reine despre dialectici dialectul tcerii (ne)articulatentr-un discurs perfectimperfect.

Ceva mai intens

Un sezon al presimirilor.Imaginai-vi-l fiecare n partecum poate. Rsucind inelul pe degetca un tic n ateptarea trecerii de la nimicla ceva; un tic psihologic plusattic-tacului mecanic. n fine (chiarn mijlocul acestui text) viaa pare sdevinceva mai intensbunpentru cinematografie. Fie.Chiar daccinematografia se pareun fel de protezare(dar nu i protejare)a emoiilor. Sau lipsei acestora. Pentru c

atunci cnd ciclul se nchidenu mai conteazcauzele i urmrile n lumean care nu mai conteaznsi lumea

Balerina

Moartea i-a fost att de linititchiar linde parcde pat i s-ar fi apropiat o baleriniar n lipsa nevoitei asedieri

moartea e fix la timpi frde pierderinu ca n cazul celorcnd de neplcerimorii mai c-i vine s-o ia ndrt

dar n finenici n atare cazuri nu poate fi vorba de reteniepentru cdupceva tevaturi infimntrzieremoartea nu renunla inteniedoar cn aceastsituaie e ceva mai puin artistismprecum atunci vspuneam cnd moartea e att de linde parcdupultima suflare a omuluivine o balerinba mai multn graioasa-i micarebalerina pare a fi plutitpare a fi nlatchiarde acea ultimsuflare.

Statistic

Emigrani emigrani emigrani

Anul trecut

n cutarea unui loc de muncdin arau plecat n roza vnturilordousute de mii de oameni

Mai bine mfceam vnztor de geamantanei zice cu tristeevnztorul de crucioare pentru copii

Ultima oardespre dragoste

i te va iubipnva cdea cu nrile n inima tapentru a se convinge ceantr-adevr miroase dejaa sentimente defuncte

Nod n gt

Uneoride tine nsui dezamgiti provoci un nod dur n gtde parctu nsui propriul genunchii l-ai fi pus pe mrul lui Adami apei cu necruarecu necruare!

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

7/30

8 APOSTROF

ANTOANETALILIANA

OLTEANU

Ovidiu Pecican:Puine sunt cazurile cndexegetul unei culturi estei traductorul masival operelor semnificative din cadrul culturiirespective. Este chiar cazul povetii dvs. de dra-goste cu cultura rus. Cum a nceput totul i

n ce fel continu?Antoaneta Liliana Olteanu:Totul are le-gturcu cariera mea didactic. Am nceputprin a acoperi cu cursuri tiprite domeniulculturii i civilizaiei, mai apoi al literaturii.Cnd a aprut ocazia traducerilor, am fostextrem de bucuroasspot traduce litera-turcontemporan, pentru cursul actual pecare l in, pentru a face mai accesibilstu-denilor noua literatur. i mpletirea con-tinu: nu poi traduce bine o carte, mai alesde beletristic, dacnu sunt bine cunoscutelucruri de istoria, cultura poporului respec-

tiv, att din perioadele mai vechi, ct i dinactualitate. Domeniul culturii i al civiliza-iei, alturi de cel al literaturii, mine me-reu n prizcu aceste nouti, care majutenorm n cazul traducerilor.

O. P.: V-ai ocupat i v ocupai de vecheamitologie rus, de cultura veche i modernaruilor. De care dintre zonele de interes aleacestui preios patrimoniu vsimii mai atra-si mai aproape?

A. L. O.: Din fericire, pentru mine, dinpcate cum ar spune alii! , domeniile

mele de interes, destul de deprtate unelede altele, dar uimitor de apropiate, ntrep-trunzndu-se la tot pasul, n fapt, sunt trei:etnologia comparat(romno-slav, rom-no-balcanic, demonologie, calendar popu-lar), studiul mentalitilor (cultur, civiliza-ie, imagologie...) i literatura rus (cudeosebire cea contemporan). Fiecare din-tre aceste domenii este solicitant n felul lui,dar fiecare mi aduce, periodic, satisfaciimari.

De fapt, lucrrile mele de cercetare sedesfoarcumva circular, fro programa-re strict sunt perioade n care mocup

de literatur, de civilizaie, apoi i de etno-logie...i sunt o mam iubitoare pentru toi

aceti copii ai mei, aa cnu pot s spunc-mi place mai mult unul sau altul... i eimajutde fiecare dat, cu informaii folo-site n domeniile conexe. Deci voi continua,ct voi putea, n acest fel!

O. P.:Avei o serie de contribuii semnificativela cunoaterea patrimoniului tradiional alculturii romne. Studiind demoniii fpturilemalefice care populeazreprezentrile omuluitradiional de la noi, socotii cexistmotive

suficiente pentru a face din Romnia un t-

rm al vampirilor, al ritualurilor de magieneagr, al cpcunilor i vrjitoriei?

A. L. O.:Demonologia a fost (i este) pen-tru mine un domeniu de cercetare extremde generos. Sunt ncmulte lucruri de carehabar nu avem i ne grbim totui smbr-im perspective moderne, antropologice,ale faptelor de credini ritual din spaiulromnesc, cnd ar fi trebuit spunem binela pstrare credine i practici bogate care dedecenii, chiar secole bune nu se mai gsescpe la alii. i aceste credine strvechi suntremarcabile i cnd le punem n comparaiecu vecinii notri balcanici, aa ctoate acestereprezentri, pentru unii doar existene li-vreti, nregistrate acum multe decenii, sedovedesc a fi extrem de bogate i de vii, maiales n sudul rii i n regiunile ferite debucuriile civilizaiei. Preocuparea mai noupentru demonologia vampirilor i a magieinegre nu are nsnimic n comun cu acestereprezentri populare vii nc. Aspune cun aport tot l are aceast manie pentru

magia neagri corolarele ei, i anume str-nirea unui interes, pentru tnra generaie,pentru vechile credine i practici locale,prfuite sau ngropate de binefacerile revo-luiei industriale. Dintr-un anumit punct devedere, nu am nimic mpotrivsexiste lanoi un Vampireland sau un Draculaland toi trebuie sne ctigm ntr-un fel popu-laritatea n lumea asta mare! , dar, s nenelegem: ceea ce existla noi, care ncifrapeaz pe muli etnologi, nseamn maimult. Nu e numai o form de napoiere

cultural n condiiile globalizrii uniipltesc bani buni sfacun fel de rezervaiirurale n care sprezinte, pe lnggospod-rii demult apuse, i mostre de gndire, dereprezentare a vieii de ctre rani. La noisunt ncgratis, i n mediul lor...

O. P.: Cunoscnd foarte bine dvs. legendeleruseti despre bogatri, socotii cexistteme-iuri suficiente pentru a bnui o stpnire dedurata ruilor kieveni la Dunre?

A. L. O.: Din pcate pentru ei, ruii lipo-veni pot fi considerai oarecum urmai

(cazaci nekrasovii!) ai ruilor kieveni. Ctdespre bogatri, nu putem s-i considerm,mai ales caici au venit pentru a se refugiade prigoana puterii oficiale, laice, pentruvechea lor credin...

Dacvorbim de ruii kieveni (dar oarekievienii sunt rui? Aici intrm pe un terenextrem de delicat...), zona aceasta, danubi-an, nu a fost prea bogatn bogatri, spredeosebire de spaiul rusesc continental inordic. Pe de altparte, ca element ce tra-verseazspaiul balcanic, Dunrea poate ficonsideratun etalon al unui univers amal-gamat, al unui conglomerat etnic extrem de

variat (de la nord la sud i de la est la vest)i care, probabil tocmai din cauza acestuifond cultural i a migraiilor continue, nus-a remarcat prin vitejii si legendari.

O. P.: Ct de important vi se pare stratulmitologic i ritual slav prezervat n folclorulnostru?

A. L. O.:Aceasta este o problemcare mpreocupextrem de mult. Acum nse greude spus dactrebuie svorbim de nite in-fluene mitologice concrete slave sau balca-nice, sau trace, sau....

i cu slavii de rsrit avem oarece ncomun, pe trm mitologic, mai ales nMoldova, dar, pentru spaiul sudic i chiarpentru zone din Transilvania (necontami-nate de mitologia germanic) existmultereprezentri mitologice uimitor de asem-ntoare cu cele ale vecinilor bulgari sauturci, de la sud, sau srbi n vest. Dacprivim n mare, la nivel mitologic, se dis-ting, n spaiul slav, douareale mari celsiberian i cel balcanic , care au n comuncteva elemente de substrat, chiar indo-eu-ropean, dar care, fiecare n funcie de veci-ntatea sa cultural, a acceptat mprumuturi

care au nuanat familia mitologicslav.

Poeme deGABRIELADRIANMIREA

Doi la prede unul,de niciunul

Aveam:privirea omului care cumprtotul scumpi muncete pe mai nimic.Eram:un fel de btrnicofilittrecnd ca un clieu mocnindc-un brade crizanteme proaspete.Cutam:doar acele McDonalds cu-o ofertspecialde cruci mari i albe.Deodato femeie s-apropie periculosde bara din spatea inimii mele.Ea cndva o expoziie de lnioareNoi dup o expoziie de gturi

Da. Un brbat n zarei stranguleazsemnificaiile.

Peisaj

Ea a scpat cerul, fragil,i l-a fcut ndri.Era un cer mai vechi,l-a nghesuit pe sub covor,n noapte.

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

8/30

Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 9

Antoaneta Liliana Olteanu

Insula de romanitate din marea slavafost marcat, evident, diferit, n funcie deaceste apropieri. Dar mult mai gritor mise pare spaiul de sud i, de aici, mi-amimpus, printre prioriti, spublic, ntr-unviitor apropiat, cteva studii consacratetocmai acestor apropieri sudice.

O. P.:Socotii cliteratura rus, din care ai

tradus ntr-un ritm redutabil (i cu excelenterezultate) autori clasici i alii, n plinafir-mare, este bine cunoscut n Romnia? Celipsete pentru o ct mai buncunoatere?

A. L. O.:Acum vreo patru ani eram extremde tristi de scepticcu referire la viitorul(n general) al literaturii ruse, att la eaacas, ct i la noi. Din fericire, revirimentuldin ultimii ani din Rusia, n care apare oliteraturnou, adevrat, aspune, deloctributar modelelor culturale occidentale(postmodernismul) sau luptei cu greauamotenire (parodierea, pnla plictiseal,

a realitilor sovietice), n care se simt vocinoi, proaspete, frmntate de realitile noi,dar i de tradiia literarcunoscut.

Faptul cediturii romni frecventeaziei, cu asiduitate, aspune, trgurile de cartecelebre din lume a fost, pentru traducerilede literatur rus, un eveniment benefic,frndoial. Aa s-a aflat, dinspre editur,i nu neaprat dinspre traductor, de numeimportante de scriitori cu o presexcepi-onal n Occident, extrem de tradui, depremiai. i aa editurile au intrat n acestjoc al pieei i au oferit, i cititorilor romni,literaturde tot felul, din Rusia de astzi.

Treptat se face o decantare, ncepe s setraduc mai mult pe criteriul valorii, nuneaprat al popularitii n Occident. Daracum cititorul romn, specializat sau nu,are ce sciteasc. La fel, acelai cititor ro-mn poate sconstate, cu plcere, uneori,ctradiia marii literaturi ruse nu s-a rupt,cliteratura ruseste, n continuare, o vocedistinct, i spoate sne plac, n pofidaorientrilor politice de la noi sau de acolo.

Pentru buna ei cunoatere ce sspun?Cred c editurile ce traduc literatur rusfac destul de multe evenimente pentru pro-movarea noilor apariii. Nu discutm nu-

mai de caravane de carte, de reduceri con-

sistente, de publicri de materiale pe net, cichiar de grija pentru nite coperi atractive,care sstrneascinteresul cititorului chiarnainte de a afla care este scriitorul... Trebu-ie savem rbdare ca oamenii sle desco-pere...

O. P.:n calitate de cititoare, pariai mai cu-rnd pe clasici, ca Dostoievski sau Cehov, ori pe

autorii mai noi, din care ai tradus, de aseme-nea, n cantiti impresionante?

A. L. O.: Clasicii sunt clasici, frndoial,dar, ca profesor de literatur rus, am ac-ceptat provocarea de a vedea ce se ntmpln prezent. Literatura rus contemporaneste extrem de contestat, mai ales la eaacas. n Vest nsi se dau anse egale i, deaceea, traductori, critici i cititori pot aveasurprize plcute. Sunt scriitori, ca VladimirSorokin i Viktor Pelevin, care sunt numegrele n literatura de azi: de la faza provoc-rilor ostentative au ajuns la o anumitclasi-

cizare. Un alt nume greu este Mihail ikin,din 2011 cunoscut i n Romnia, cu roma-nul Scrisorar, dar care se va prezenta cu altedouromane, extrem de sofisticate. Avemn continuare provocri, dar, n ultima vre-me, literatura rus contemporan a pariatpe simplitate: de la cea a subiectului la cea astilului. i, cu toate acestea, sunt cri lacare te gndeti, la care te ntorci i care temarcheaz. Plus cmai i satisfac nevoia dea afla informaii despre rusul de azi, despreviaa lui (Olga Slavnikova, Cap uor, Nata-lia Kliuceariova, Rusia, vagon de clas).Existmuli scriitori tineri extrem de con-

vingtori, aa c fiecare nou lectur vinecu o provocare garantat.

O. P.:Ce anume vi se pare esenial din patri-moniul cultural i de civilizaie pe care l mo-tenim mpreuncu ruii i cu slavii balcanici?

A. L. O.: Sunt multe lucruri pe care le m-prim i care ncnu sunt prea bine stabi-lite (i asta m enerveaz!). Oamenii nutiu ctotul e mult mai complicat, crelai-ile noastre de colaborare sunt mult maivechi (ca svorbim mcar de Asneti i dearatul romno-bulgar, aa de misterios i

eliptic prezentat pni n lucrrile istorice

de azi). Ce ne-a marcat (i ne-a i afectat,frndoial, poate i mai mult!) este vieu-irea ntr-o cultur a oralitii. De aceeavorbim de lipsa de documente istorice, de oscriere mai timpurie, de manuscrise de cul-tur.a.m.d. Dar de aceea sunt aa de binedezvoltate mitologia popular, credineledespre viaa aceasta i cealalt, reprezentri-le despre spaiu i timp... Mentalitatea este

comun, venit att dintr-un fond vechi,ct i modelatde civilizaiile mai noi (fa-nariot, otoman...) care au marcat acesteteritorii.

Acum toi vrem ssubliniem ct de de-osebii suntem i vrem sdemonstrm cvecinul nostru e inferior, e mult n urmanoastr... Pcat... Ar trebui svedem mainti ct de multe lucruri avem n comun.Asta nu nseamncsuntem frai i csun-tem tributari unul altuia, dar cputem sne cunoatem astfel mult mai bine...

O. P.: Ce prioriti profesionale v stau n

cale pe trmul cercetrilor proprii?

A. L. O.: Aa cum v-am spus la nceput,lucrez permanent n toate cele trei zone.Dar... Dar se profileaz acum o ntietatedatdomeniului studiilor culturale i men-talitilor. Anul trecut am publicat Rusiaimperial: O istorie cultural a secolului alXIX-lea. Am ajuns (nu datoritprincipiuluicronologic!, ct mai degrabcursurilor dela facultate) i la perioada sovietic. E unmaterial uria de cercetare, dar acum e ovreme potrivitpentru a face aa ceva, sun-tem ntr-o perioadde republicri masive,de decantri...

Mintereseazn primul rnd viaa co-tidiana rusului sovietic existena omuluisovietic, mentalitatea acestuia, realitiletraiului lui .a. Dar toate acestea nu pot filmurite foarte bine dacnu am n vedere io radiografie a sistemului politic, a ideolo-giei oficiale. Diferena este caceste ultimedomenii vor fi tratate din perspectiva uneidemitizri a lor: va fi prezentatmai ntiideologia oficial, apoi principiile sistemu-lui de propagand, personalitile politicesovietice i imaginea lor oficial, evenimen-

tele simbolice din istoriaURSS

, dup caretoate acestea vor fi supuse unei demascri,prin identificarea elementelor reale careaproape cau fost strivite de mitul oficial.

Este, aa cum am spus, o provocarefoarte mare. Dar nu putem vorbi despreRusia sovietic fr s tim aceste lucruri.Nici politica de vrf nu poate fi consideratun etalon pentru ce nseamnURSSdacnulum n considerare atitudinea oamenilorfa de aceasta, credibilitatea pe care ei oddeau liderilor, faptelor acestora i politiciioficiale... i duplicitatea, dualitatea, schizo-frenia cum a mai fost numit a oameni-

lor de rnd, prini ntre viaa oficial, de lalocul de munc, din mijlocul marii comuni-ti, i cea personal, intim.

Interviu realizat deOVIDIUPECICAN

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

9/30

10 APOSTROF

Numrul ZACIU al Vetrei

NNUMRULDUBLU, 8-9/2013, al revisteiVatra, un splendid interviu pe care IleanaMlncioiu i l-a acordat, pe tonul ei incon-fundabil, lui Iulian Boldea; de citit i acela,ct se poate de interesant, pe care EmilianGalaicu-Pun i l-a acordat lui Kocsis Fran-cisko. Apoi, aforismele lui Ciprian Vlcan,din care l citez pe primul:

O vrbiuse ncpneazsintre n buc-trie. Avrea s-o anun, dei nu cred cvanelege, cSfntul Francisc nu-i aici...

Centrul de greutate al acestui numr dublual Vetrei este ns grupajul despre MirceaZaciu, care, dacdestinul ar fi fost mai n-gduitor, cum se observn argumentulgrupajului alctuit de Iulian Boldea, ar fimplinit, n august, 85 de ani. Scriu desprescriitorul clujean Gelu Ionescu, Ion Pop,Adrian Popescu, Marta Petreu, Mircea Bra-ga, Georg Aescht, Ioan Mulea, Irina Petra,Mircea Popa, Constantin Cublean, NicolaeOprea, Constantin M. Popa, Ion Buzai,Aurel Pantea, Liviu Malia, Gheorghe Glo-deanu, Iulian Boldea, Marius nsurelu .a.

Iar Dan Culcer a selectat i editat docu-mente de Securitate privitoare la Zaciu, dincare rezultcla mijlocul anilor 1950 scrii-torul era i colaborator al Securitii, i su-pravegheat de odioasa instituie, care, dupceva vreme, l-a abandonat pentru nesince-ritate i l-a socotit un element dubios, carenu prezint ncredere. i vine sspui, cunu puinamrciune: de-ale socialismului!Adic, de-ale socialismului real romnesc,care a durat aproape o jumtate de secol, in-a lsat nimic neatins.

Nu a ti s spun ce mi-a plcut maimult n acest numr, cci att textele memo-

rialistice, ct i acelea critice prezintinteres.Am reinut comentariul lui Mircea Bragadespre felul n care i rezum i prezintMircea Zaciu, n fia ntocmitpentruDic-ionarul scriitorilor romni, volumul R-Z,2002, propria biobibliografie, srindu-inite titluri i nite colaborri:

nu unei ncercri de mistificare a biografiei iaparine gestul respectiv [...], ci unui firescproces de autoreglare, survenit nu o dat,n toate timpurile i n toate culturile, cnd

un scriitor i privete retrospectiv textele denceput.

Aaduga la asta faptul c n anii debutuluilui Mircea Zaciu, n viaa culturalromneas-clipseau att modelele culturale, eliminate nfel i chip de socialismul real romnesc dejavictorios, ct i posibilitatea de a alege ntremai multe variante, cci socialismul nostru,ca orice regim politic totalitar, i instalaseideologia sa unic i exclusivist. (De fapt,cam asta este, n esen, diferena specific

dintre perioada interbelic i perioada post-belic: n vreme ce interbelicii, trind ntr-olume democrati cu o ofertpoliticcom-plet, au avut libertatea de a opta inclusivpentru extremismul fascist sau pentru acelacomunist , ceea ce, moralmente vorbind, iface deplin responsabili pentru alegerea lor,postbelicii nu au mai avut posibilitatea de a

alege. Perioada interbelici perioada socia-lismului real romnesc pretind, de fapt, criteriidiferite de examinare i de evaluare a gesturi-lor cu implicaie politic, date de diferenadintre democraie i totalitarism.) La acestenceputuri literare, despre care Mircea Braganelege de ce scriitorul nu i le-a mai menio-

nat, face trimitere directConstantin Cuble-an, care vorbete despre Prozatorul Zaciu.N-ar fi neinteresanto biografie a lui MirceaZaciu, i poate cpunctul de cotiturn deve-nirea lui a fost contactul cu Germania (aadar,cu alte modele) i cartea lui de proz(credeu), Teritorii. i, citind studiul lui Liviu Maliadespre cele patru volume aleJurnaluluizaci-an, mi s-a nzrit dintr-odatcMalia ar fibiograful lui perfect: unul echilibrat, pe ct deserios, pe atta de comprehensiv.

n acest numr din Vatrasnt publicatedestul de multe scrisori ale epistolieruluiZaciu ctre diveri coresponeni, acelea c-tre Octavian chiau, din anii 1956-1958,ngrijite de Ilie Rad, fiind de departe celemai interesante. ntre timp, iat, n 22 no-iembrie, a murit fulgertor, chiar n universi-tatea pe care a slujit-o, i profesorul chiau...aa cnelegem de ce s-a grbit spubliceextraordinarele (i extraordinar de indiscre-tele) scrisori pe care le-a primit de la priete-nul su. n aceste lungi i detaliate epistolentlnim ce n-am avut cum vedea: un Zaciutnr, curtat de diverse doamne i avnd di-verse aventuri, un Zaciu ndrgostit, cruiai place sdanseze i care-i dorete o minu-ne a tehnicii: un magnetofon! De fapt, esteun Mircea Zaciu tnr pe muchie cu matu-rizarea, care se gndete sse nsoare, saibcopii i, totodat, i simte destul de clarvocaia formatoare:

Nu tiu de ce, simt csnt fcut sconduc,dei nu la suprafa, ci dinuntrul unui cerc,destinele oamenilor, intervenind, corectndi bucurndu-mcnd toate ies bine.

Exact ca-n scrisorile ctre Marian Papahagipe care le-am publicat n avanpremier n

Apostrofi care ntre timp au aprut n frumo-sul volum O insulde clujeni-neclujeni la Cluj(Muzeul Literaturii, 2013), se dovedete cZaciu tia care anume este vocaia sa: aceeade a-i forma pe alii, i, deodatcu ei, de adesena teritorii din cultura romneasc.

Pentru grupajul Zaciu, Iulian Boldea,iniiatorul i realizatorul lui, meritfelicit-rile noastre.

Marta Petreu

Lecturi

Cri primite la redacie. Clujenii

AndreiMarga,Guvernani guvernare(Un viraj aldemocraiei),Bucureti:Compania,2013.

Andrei Marga,Schimbarea lumii:Globalizare, cultur, geopolitic,Bucureti: Editura Academiei Romne,2013.

Romeo Coui, Romnia ntr-o lumen schimbare: Interviuri cu AndreiMarga, Cluj-Napoca: Ecou Transilvan,2013.

MichaelFinkenthal,D. Trost ntrerealitateavisului ivisul carealitate,Bucureti:Tracus Arte,2013.

Mariana Bojan, Lupul nostru detoate zilele, Cluj-Napoca: Limes,2013.

Maria Pal, Cheia, Cluj-Napoca:Napoca Star, 2013.

Ema Funar, Peripeiile uneiadolescente, Cluj-Napoca: CasaCrii de tiin, 2013.

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

10/30

Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 11

Poeme

de VIOREL

MUREAN

Oricare arare un drapel

mi s-a pus i ntrebareacte feluri de ntuneric existla care nu mi-a fost greu srspund

oricare arare un singur drapel

araunde se duc ochii frumoi ai doamnelordupce doamnele se retrag n morminte

are la fiecare balconcte o earfde ntuneric

Bagheta de os

n acea toamnbteam msura ntr-un cor de bisericpregteam un mare concert de crciun

la cderea primilor fulgicoritii mi s-au mbolnvit rnd pe rnd

a mai rmas sstrbat sfnta noaptede unul singurrsucit n blande oiiar n bagheta mea de oscare dirija de la un geam viscolul aspruo bandmagneticstriga catalogul

Spre faima poetului

cineva a spus despre lucruricau porniri i temeri i spaime

trsnetul cnd ar cdea pe locurile joase

atunci poezia tremurnd ntre oameniar avea aromele morii

astfel gndi n ziua aceeai-n zilele ce au urmatpoetulcare povestea tuturor cintrnd el odatcu un sac gol aruncat peste umrsadune pietrele din cimitiri scldeascdin ele o caspe noricu grdini largi n jurul ein mna sa bolovanii miorliauca pisoii pe acoperiuri

din ochii lui se nlurletul cineluii ca o aripneagro tcere de diamant

Btrni cu o poart

civa btrni ducpe ulie strmteo poartpe creteti nu se mai pot opri nicieri

e poate un semn ctocmai azi-noaptemi-a spus un poet renumitcprin vii sptorii dezgroapcranii

iar dimineaa aceasta de vare a lui iuda iscariotulcare se nvemntn straiele roiicu care va veni la cin

Salonul de toamnla fereastro femeie n vrstnumracele braziloriar tavanul casei coboarpncnd trece prin ea

nuntruunul n altul iruri de palate pustiii o mulime de scheleprintre ele zburau bufniei pe duumeaua crpatsltau broatelei vntul scutura ppdii

se scoate din case timpul cu plase de peti

mai adnci dect visuli dect munii nzpezii

la intrarea bisericii era scris cn cer se fac reparaiictoatnoaptea au tropit oriceii

n miros de livadun fluture negru toarnumbrn urnecteva femei tinere aprind lumnricu ele n minincep un dans

trec vacile verii spre soare cu coarnele linii ferate pe care curg trenuri marfare cu lungi fluiere ncrcate

un stol de porumbei strnit de-o pisicpare urme lsate pe un dreptunghi de hrtiede cerneala ntotdeauna violeta unei doamne cu faa prelungiar buzele subiri i suptepre numele ei veronica micle

***

acolo spau o groapi lopeile de pmntscoase la suprafasemnau cuprivirea curioasa unui nger de spum

din vzduh doi ochi preauminile unui dascl btrnfrmntnd cocoloi de hrtie

o pisicaduna ntunericuli se fcea n jurul ei rni frig

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

11/30

12 APOSTROF

Doru cel Mincinosserial pentru copii

i tineret(interzis prinilor

i bunicilor)

Gelu Ionescu

DORUPOP, autorul, imprumut numeleatt povestitorului, ct ipersonajului principal dinromanul Otelenovelsoci-

alist, un ciclu de secven-e care i aduc pe ecranamintirile din anii prime-lor imaginide-ne-uitatalecopilriei i adolescenei,pn la hotarul celor 19 ani, ci numraprotagonistul n decembrie 89. Tocmai latimp, azice, pentru ca vocaia sa de inte-lectual i artist saibparte de porile des-chise spre libertate. Nu are rost srepetmaici subtilele i interesantele distincii teore-tice care s-au fcut n jurul acestei situaii atriplului eui consecinelor adoptrii aces-tei formule narative n varianta dominant

apovestirii; faptul cscenele sau episoade-le telenovelei poart fiecare un titlu (oavertizare dominant ironicasupra faptelorce vor urma) cred caa i trebuia, odatce a fost adoptat aceast form de dis-curs , merit menionat, cci procedeulacesta, al intitulrii vechi de cnd lumea,dar contnd pe o anume eficacitate convi-ne foarte bine tonului general al crii. Di-alogul ntre intitulare i secvena ce-i ur-meaz instituie o convenie, un ton. Tonasupra cruia autorul nsui ne avertizea-z chiar nainte de a ajunge la primul text,doar privindu-i chipul de pe coperta a do-

ua: un farmec galnic i zmbitor, aruncatpeste umr n consecin, melodia domi-nantva fi plcut; n consecin, tonul po-vestirii e aproape mereu (aproape!) destins,dar deloc lene, multironie deschis mairar secret, deseori cu haz. Privit cu des-chissimpatie peste umr, cititorul e aproa-pe cucerit: i s-a pregtit o lecturn care nuvor domina sumbrul, suferina. Se va auzi,totui! i ecoul ctorva scrnete nu numaicele ale istoriei de la final (Clujul n de-cembrie 89), ci venind din adncul unortraume produse de viaa unei familii ncer-cate de drame, tensiuni i promiscuiti pe

care copilul, mai ales, le-a trit din plin.

Evocarea lor evacueaz ceva, destul demult, din ncrncenare, dar fr tnguiri imilpentru sine i nici prea multpentrutoi cei care vin s-i umple viaa, de la vr-stele copilriei la cele ale adolescenei.Doru nu se rfuiete, dar drmuiete mena-jarea celor ce-i trec prin via aducndu-isuferine menionate cu maximreticen;i chiar daciart(dar sfim ateni i la ce

rmne nendurtor!) o face sec, frnos-talgii sau reprouri radicale: capitolul enun-rii urilor sale e concludent. Bunicul, aliciva membri ai familiei, precum i uniiprieteni de joac beneficiaz n evocare ide puin sentimentalism ar fi fost chiarpcat slipseasci aceastundce se vedemai ales dac privim din zarea relatrilorglumee, destinse. Raporturile cu mama ce se dovedesc deosebit de complicate (n-elegerea nu prea scuz): mai degrabsim-im csimplul fapt de a evoca mprejurrigrave i, cu siguran, traumatice i este deajuns! Fraza (grea) care rezumanaliza

prin care povestitorul Doru l-a trecut peDoru, personajul, se afl la pagina 141:De aceea pot sdau vina pe mama ori decte ori doresc.

La 40 de ani, Doru a neles ct i-a trebu-it: mai departe dacviaa mi-o va impune,voi vedea! (pare a spune). Cam aa am cititeu acest important desigur, cel mai impor-tant contur al vieii sale, n care absenaatt de timpurie a tatlui a dezechilibrat,cum era i firesc. nsaceasttem nu e iun laitmotiv, ceea ce spune mult cui mergemai departe de amuzamentul attor joacecte pune la cale ataantul, inteligentul, in-

comodul uneori toxicul puti i june.Cele mai scrbite, distrugtoare amintiri elle are din armat grupate compact, aproa-pe de final i despre tatl lui vitreg: depar-te totui de diatrib, cci, cu vremea, amin-tirile iau culoarea firii pozitive, a zice, acelui care povestete (comit crima de a su-prapune efigia autorului celei a povestitoru-lui. Nu pot fi suspectat de influene extra-literare i trdtoare ale vigilenei critice,pentru c l-am ntlnit pe autor o singurdat i am schimbat, poate, vreo sut decuvinte). Cte suferini rein diversele epi-soade, nu puine, dar nici dominatoare, ele

pun n circulaie imagini lipsite de comentarsarcastic, dar deloc evazive, mai cu seamprivind pitorescul mizeriei: senzaia bapoate chiar certitudinea este c Doru atrecut cu bine peste ele, le-a pus la spate cum spun ghicitoarele n cri, atunci cndvor s ne asigure c viitorul nu ne poateaduce dect... fericire. Dei, cu excepiaprezenei bunicilor i a unor prieteni dejoac(inocenti nu prea), peisajul uman isocial este supus unei priviri n care se cite-te, pnla urm, i refuzul, i dispreul.

Ca n aproape orice scriere mai mult saumai puin memorialisticce ncepe cu copi-

lria, glasurile vrstelor se amestec, setransfer; cabotinismul copilului care are,i construiete, o via inspirat, inteli-gent-nonconformist se prelungete n re-fuzurile adolescenei, din ce n ce mai lucidfade tot ceea ce e n jur, din ce n ce maiiritat i critic-distant. n cazul nostru,nostalgiile nu au parte dect de fraze, tele-novelele lui Doru Pop snt scurte, aspre ibatjocoritoare cu majoritatea celor ce trecprin ele. Le ndulcete eternul farmec ihaz al golniilor care fac armul vieiibieilor curioi (azice trengari cu uncuvnt care parcnu se mai potrivete lumii

grosolane i agresive n care ei vieuiesc n

aceste pagini). Parantez: nu am apucat ni-ciodat s scriu despre ceea ce numescficiunea copilriei faptul cpovestireaunei copilrii evacueaz de fapt copilul,n esena lui nchid paranteza. Revenind:problema biatului Doru devenind brbateste aceea a lipsei unui model. Mi se parectocmai aici se afli ieirea din aminti-re i intrarea n roman n ficiune. Doru

triete toi aceti ani sub presiunea unorfore ale realitii vieii lui, a familiei i soci-etii, care l fac matur. Persoajul este, adevenit un om matur, un brbat: aadar,mgndesc cam citit, n fond, un roman acrui tem mai ascuns, dar fundamental este ndoiala de sine! ntre moartea tragi-ca tatlui, derutele dramatice ale mamei,mizeriile ce trebuie sle suporte de la tatlvitreg i filosofia promiscuitii n care liniiaz peripateticianul pornograf i ciniccare este finul Rebele, el gsete soluia, cuadevrat... salvatoare: aceea de a mini, saua crede cminte, a se considera un minci-

nos tema apare cu o frecven frapant.Nu poi iei, domina aceastlume ostilcel puin prin promiscuitate dect min-ind-o copilul are instinctul i adolescentull urmeaz, viaa adevratncepe la sfrit:n decembrie 89. O spune clar la p. 54:tiu de ce am nceput smint. Mineampentru cnu puteam altfel, pentru cexpli-caiile pe care mi le ddea lumea nu erausuficiente ca spot striesc.

Telenovelele socialiste sau nu au,poate frvoia lor, i un interes documentar sau vor avea. E greu i va fi i mai greu screzi ctinerii care s-au nscut ieri (adi-cdup89) sau se nasc azi le vor citi altfeldect... (pentru mine ilizibilele) Amintiriledin copilrieale lui Creang(sau totui! aproape altfel...) adicfiind de pe altlu-me, cum se spune. Eu le-am citit fcnd npermanen apel la amintirile mele de laaceleai vrste; trebuie sspun c, exceptndcteva mici... otii... care rmn vii n ori-ce copilrie, telenovelele mi s-au prut csepetrec ntr-un adevrat paradis pentru cceea ce au trit copiii i apoi tinerii nscuicu ceva mai mult dect un sfert de secoldect Doru (el nscut n 70, eu n preajma

lui 40) sttea sub semnul terifiant al fricii.Glumele nu cele politice puteau duce lacondamnri, micile golnii la eliminri ioprobrii fcute publice de abia alfabetizaiiresponsabili de partid etc. Exemplu: un foststudent al meu (mai n vrstdect mine!)mi-a povestit c fcuse 10 ani de pucriepentru c remarcase aa, ntre colegi, n-tr-unul dintre tablourile nfindu-l peStalin, n picioare n faa biroului, o curio-zitate: printele popoarelor avea panta-lonii cam ifonai! Un singur lucru era,atunci, mai... suportabil: era mult mai pui-nvulgaritate n vorbit i gest alteduca-

ie, alt stil de via poate mai timorat,poate prea pudic, dar mai salubru i maipuin dezgusttor. Exista i njurtura vorbitul mai frperdea sigur caduna ad-miraia putilor , dar avalana de vulgari-tate agresiv peste msur din dialogurile(realiste, desigur) ale telenovelelor, drept sspun, m demoralizeaz i m dezgust:prea multignie!

Mincinosul se mai exprim i n nu-mrul mare de basme pe care le ascult(atribuite aceluiai fin Rebele) sau, maiales, le inventpentru desftarea sau relaxa-rea sa. De fapt, toate aceste mincinoase

addende fac un fel de imagine ntr-o

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

12/30

Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 13

oglinddeformant nu ntotdeauna cari-caturalsau parodic a episodului tocmaincheiat. E poate i un fel de ceart cubasmele, cu desuetudinea lor iremediabi-l... n altordine de idei, snt de reinutdouepisoade de un realism virtuos:circulitramvaiul.

Mntreb, la captul unei lecturi n caream i rs, dar am simit i fiorul rece al cruzi-

mii vieii, ce va scrie Doru Pop autorul! dup ce a risipit n aceste telenovele atteatrame pentru destule filme de... lungmetraj.

Preludiupentru un elogiu

Ioan-Aurel Pop

POEII AUTENTICI suntdemiurgi, fiindc eireconstruiesc lumea, uni-versul, viaa, iar HoriaBdescu este fr niciondoialun astfel de poet.De fapt, orice mare crea-tor reface sau face lumi

Din deformaie profe-sional, mi place s vdn Horia Bdescu un isto-ric sui-generis, furitor de lumi revolute,iar pentru mine revolut este i clipade-acum, fiindc s-a dus i-n veci nu mairevine nc de la nceput, prin ciclurilesale de poeme, reface lumea de la origini,din vremea misterelor eleusine, se confundcu universul homeric, trece apoi prin ano-nimatul medieval al unei realiti a muli-milor i a indivizilor deopotriv, descifreazmozaicuri bizantine n cheie occidental(cum fceau Ronsard i Villon), se revarscu sevpeste un Cluj i peste o Transilvaniensemnate de gotic i baroc etc. Nu pestemult timp, revine n alt cheie la lumeaprimordial, invocnd ascunsa trud a luiSisif, se desfat cu apocrife solomonice,imaginate ca fine filigrane cu extrase parcdin Vechiul Testament, trece dezinvolt nSpania iluziilor lui Don Quijote, revine lafurcile caudine prinse pe un arc care por-nete de la Spartacus i ajunge la Nietzsche,zbovete, prin ronsete, ntr-o privelite aformelor cu fond, cu fond suculent, precumziua mbrcatcu eternitatea sau trziul dincalendare Din evul filosofiei, Horia B-descu extrage silogismele drumului, spre apoposi mult, mai ales n anii din urm,asupra unor locuri i timpuri istorice cuvaloare atemporal i nespaial, precum

tcerea, cenua, vntul, flacra, ziua i zilele,abisul, ngerul, adevrul spus de vnt i ctealtele.

Din punctul meu de vedere, HoriaBdescu este un istoric dintre aceia primor-diali, autentici, rtcit printre noi de pevremea cnd istoria era poezie i muzicdeopotriv i nsemna arta de a povestifrumos, prin vers i cnt, despre trecut. Aafceau aezii, invocai de Homer i de alii,dar noi am uitat demult ce rost aveau ei ict de apropiai de esene erau. Or, poezialui Horia Bdescu are drept fundal trecutul,adic toatexperiena de viaa omenirii.

Astfel privit, poezia aceasta este viaa n-

si, fiindctrecutul nu e altceva dect viaaoamenilor de odinioar. Prin urmare, dra-gostea sa pentru trecut este, n fapt, dragos-te de via, fiindc tot ceea ne nconjoardevine iremediabil trecut. Marguerite Your-cenar o Doamna spiritului de altdat nota cprezentul este ntotdeauna preascurt, iar viitorul este ntotdeauna incert iimprevizibil i csingurul lucru cert i vast

care ne rmne din viaeste trecutul, viaatrecut. Asta nu nseamnc trecutul estesublim, dimpotrivel e ca viaa, adicbun,ru, simplu, complicat sau pur i simpluoarecare. Reverbernd mereu pe motivedin trecut, Horia Bdescu se cuminec nfiece clip cu viaa, nchin imnuri vieii,soarbe viaa prin msur, ritm, prin poves-te. Lumea lui Horia Bdescu, cum era fi-resc, nu respect canoanele istoriei, adiccronologia, diacronia, spaiul local sau celuniversal, adevrul istoric, ci se pliazdupexigenele artei literare, opernd cu imaginiartistice de nerepetat. Dar ce adevr pur

rezult de aici! Parc-l vedem zburnd nchip de porumbel alb, aductor de vestebun.

Astfel, Horia Bdescu reface lumea dela nceputuri i din toate spaiile, ne-o ofercu generozitate i ne propune sne mpr-tim din ea. Ce putem scerem mai mult?Suntem privilegiaii sorii, ntre prieteni despirit, ptruni de ideea ctim unele dintretainele lumii. Maestrul termenul pare re-volut i tocit, dar nu trebuie sfie veghea-zcu blndee asupra Cetii i, n vremurimai bune, ar trebui siasn Agora, sde-vin peripatetic i sdeclame, pe muzic,

povestea lumii, de la Homer la Villon i dela Scevola la Mongolu. Ar fi o poveste vese-l i trist n acelai timp, deprimant ioptimist, calmi agitat, tiuti anoni-m, prelinslin pe oseaua cea mare i frde sfrit a vieii.

Ca toi marii creatori, Horia Bdescu nenvasecretele lumii acesteia i ale altora,ne spune despre marea trecere, despre por-ile dorului, despre coasa de toamn, despretrunchiul putred i arinile sterpe, desprepulberea de pe ovalul oglinzii, dar, maipresus de toate, ne nvacum am putea sne nemurim.

O face ntr-o limbromneascnumai alui, venit nu din vocea unui om, ci dinstrfundul sufletului neamului su. Cuvin-tele i figurile de stil curg precum ambroziazeilor i ne arat din nou ce minune estegraiul nostru. Citindu-l pe Horia Bdescu,nelegem pe deplin vorbele umanistului deodinioarcare descoperise secretul dinuiriiromnilor printre valurile attor barbari: iiubiseri aprasermai mult limba dectviaa! Horia Bdescu nchino odprelun-gde cteva decenii limbii romne, deveni-te, ca i n cazul lui Nichita, patria sa, chiarviaa sa. Fie i numai pentru asta, ar trebuis-l ludm i nu tim s-o facem ndeajunsToate acestea le-au spus, mai bine dectmine umilul cititor criticii lui HoriaBdescu. Unul o repeti acum din Cm-purile Elizee unde s-a mutat de curnd ,dar vocea sa se aude distinct, ca i cum ar fiaievea printre noi

Horia Bdescu ne nvacum sne ne-murim, aidoma ngerilor, dar nu vom reuiniciodat. El ns a reuit i se cuvine sspunem asta mereu. Marile popoare suntnumai acelea care-i recunosc, preuiesc inemuresc valorile.

Scriitorul-kamikaze

George Neagoe

CUACEASTformulin-concesiv, riscant,destupat, magistral, in-tuind sublimul eecului ial cauzelor pierdute dinstart (p. 453), i ncheieAndrei Milca volumulFe-ele lui Ianus i mtilescriitorului: Eugen Barbu,viaa i opera (EdituraNiculescu, 2013). DupOana Soare (Petru Dumitriu & Petru Du-mitriu: o monografie, Fundaia Naionalpentru tiini Art, 2008), un alt caz alrealismului socialist primete atenia nece-sar, prin surprinderea traiectoriilor osci-lante fade puterea comunist. Ca o curi-

ozitate, chiar dac s-au purtat disputeseismice pe marginea statutului lui MarinPreda, doar George Geacr (Marin Predaimitul omului nou, Cartea Romneasc,2004) a dezbtut implicaiile marxist-leni-niste, identificnd strategiile de ndeplinireconcomitenta standardelor ideologice i acelor estetice.

Trebuie semnalat c, orictsimpatie arnutri autorul pentru unele dintre romane,acesta nu-i menajeazsubiectul (acordndspaii ample publicisticii), situndu-l la lo-cul cuvenit, dei se observ, n cteva rn-duri, cum gustul personal de moment

supraliciteazdiscret valoarea (vezi seciu-nea despre Sptmna nebunilor). La 20 deani de la dispariiahulitului prozator, avemo carte riguroas i argoas deopotriv,indispensabil, descurajant de bine docu-mentat, n care interpretrile se cumpnesccu multiple instrumente. Pe de o parte,cercettorul folosete cntarul electric, con-temporan, caracterizat de erori insesizabile.Pe de alta, se ntoarce la cntarul cu greutide fier, strduindu-se, cu rezultate aprecia-bile, scuree rugina i snu se lase nelatde tocmelile i de tgduielile inerente aledeceniilor totalitare. Un exemplu de rvni de nencredere n bunurile comune con-st n descoperirea unor schie publicatenainte de titlurile menionate de MarianPopa n Istoria literaturii romne de azi pemine. Cea mai veche ar fi USA(studiu), in-clusn Gluma(II, nr. 53, 18 mai 1941, p.6), semnatBarbu (p. 14).

Eugen Barbu a fost confiscat de un mo-nograf dotat cu astuie, rbdare i forpolemic. Uneori, duelul cu (pre)judecilereferitoare la romancier devine rfuial. Aaapare un pasaj de la finalul studiului (ngenere, temeinic i corect) privind canonul

literar, ca i cum picajul fostului conductoral publicaiei Sptmna s-ar explica princonspiraie sau prin sabotaj. Nu mai pun lasocoteali alturarea inadecvata autori-lor propui, chipurile, spre a-l alunga defi-nitiv pe Eugen Barbu:

Avem nevoie, n cultura romn, pe lngMircea Crtrescu sau fracturiti, i de repu-diatul i mereu sancionatul Eugen Barbu,cu toate inconstanele sale, destule ampren-te ale scriitorului pstrndu-se remarcabile,pe lngcele considerate nocive i, de 20 deani ncoace, reproate continuu. (p. 452)

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

13/30

14 APOSTROF

Cri primite la redacie

Marius Jucan(ed.),StateleUnite ntr-olume a crizei:Democraie,excepiona-lism,globalizare,Cluj-Napoca:PresaUniversitarClujean,2013.

Marius Jucan,Corin Braga,Sorin Mitu(ed.), WesternCivilisation:Politics,Ideologies,Dystopias(TransylvanianReview, Vol.XXII, SupplementNo. 3,2013).

Geo erban,DimensiuneaSebastian,Bucureti:Hasefer, 2013.

NicholasKazan,Sub tvlugulistoriei i alreligiei:n cutareaidentitiii a libertii,Cluj-Napoca:Limes, 2013.

n privina opiunilor pluraliste, msituezn acord cu Andrei Milca. Problema luiEugen Barbu reiese ns tocmai din argu-mentaia propusde exeget i din sugestiaimaginii de lupttor sacrificndu-se naintede a porni lupta. Faptele expuse atestcnafarde Groapa i, parial, dePrincipele, ni-mic nu se salveazde triajul critic. Consta-

tarea se ncadreazn tradiia noastrlitera-r, unde nu prea ntlnim scriitori cu Oper.Majuscula le poate fi atribuit, frrezerv,lui Caragiale, Arghezi i M. Sadoveanu.ntr-o perioad, Nichita Stnescu rvnea larespectiva distincie. Liviu Rebreanu stpepragul consacrrii, fiind trimis ba n salon,ba n anticamer. Eliade nu este ncdeslu-it corespunztor. Eminescu, prin funciilelui compensatorii, nu prea mai corespundenevoilor contemporane de lectur. n rest,canonul romnesc se msoar n cri. N.Filimon existprin Ciocoii vechii noi, scrie-re neconvingtoare, promovattotui prinfaptul cumple un gol sau calungeecu-rile romanului postpaoptist.

Tot despre acoperirea unor zone viranediscutm, n priminstan, la apariia Gro-pii (1957). Numai c, analiza contextuali gsete completarea cuvenitn disecareatextului, supravieuiete intact (p. 47-79).Andrei Milca urmrete valutarea aspecte-lor admonestate de publicitii-ideologi.Astfel, originalitatea/inovaia i menineelasticitatea odatcu trecerea timpului. n-s, cnd contextul pare snu-i punniciopiedicmonografului, atunci intervine un

bruiaj, care primete conotaie pozitiv.Este vorba despre inserarea, la ediia secun-d, a secvenei Truda, aa-zicnd inspiratdin activitatea revoluionar a muncitori-lor de la CFR:

n 1963 ns, n plin regim Dej, pentru oposibilretiprire a Gropiifra se mai mo-difica ceva din restul celor douzeci i unude capitole att de discutate, gestul autoru-lui era absolut necesar i prin el nvinge iCenzura, i disidena romanului, care va fiacceptat acum frprobleme. De fapt, ade-vrata recunoatere ca o carte extraordinarse va realiza abia n aceastperioadi expli-

caia const i n apariia unei noi generaiicritice, totalmente diferite ca viziune fadenefasta cohort din anii 50. Pentru cnumai vorbim acum de fanaticii D. Isac, N.Doreanu i I. Vitner, ci doar despre EugenSimion, Mircea Tomui Nicolae Manoles-cu, n 1963, Al. Piru, n 1964, M. Ungheanui Marian Popa n 1966, iar punctul de vede-re semnificativ n recuperarea romanului ireintroducerea lui n circuitul clasic normal

ca o operde primmrime, i aparine luierban Cioculescu, n august 1964.(p. 59-60)

Adevrat, romanul triete n posteritateacontemporan, revitalizndu-se graie schim-brii liniilor n pres. De la critica neleasca avertisment politic se trece la discern-mntul valorii operei. De la atenionarea

scriitorului echivalnd cu atacul la persoa-n, cu timorarea lui ajungem la impunereacrii. De la etica aservirii, accentul semutpe estetic.

i scaplui Andrei Milca amnuntul c,n 1963, Eugen Barbu intra n relaie decomplicitate cu autoritile. Completareacu parazitul doctrinar nsemna, n realitate,ntoarcerea la cenzura agresiv din anii1948-1959. Incubarea voit a virusului astlcit Opera. Aici, a cenzura nu se confun-dcu suprimarea textului sau cu autolimi-tarea exprimrii, ci reprezintuiumul re-comandat de Putere. Plata se impunea

dacprozatorul voia s-i vadcapodoperarepublicat, deoarece, la data respectiv,aparatul de propagandorganiza omagiereanaionala revoltelor de la Atelierele Gri-via din 1933. Aadar, aezarea n sumar anuvelei Truda s-a produs n cunotindecauz. Gestul iese de sub justificarea vreu-nei naiviti. Cartea nceta s-i aparinro-mancierului, fiind confiscatde ideologie.Mai ales c, n 1963, Eugen Barbu colabo-rase deja cu instituiile statului, tiprindoseaua Nordului (1959), una dintre prime-le versiuni literare comuniste n concor-

dancu principiul rescrierii istoriei asu-pra evenimentelor din preajma lui 23august 1944, lucru evideniat cu prompti-tudine n prezenta sintez:

Paradoxal, Barbu a ocat vslind iar m-potriva fluxului de dou ori: mai nti, nplin proletcultism, a dat o creaie total an-ti-dogmatic (Groapa), apoi, ntr-un relativdezghe, a semnat o alta, fcnd rabat la ca-litate i mbrind uneltele perimate ale re-alismului socialist. Meritului indiscutabil alrsturnrilor canonului din 1957 i vine, ncontrabalans, un indecent compromis ideo-logic. (p. 158)

Aa cum am repetat, aprarea scriitoruluinu funcioneaz. Gsirea unor justificri puse sub eticheta rtcirilor inerente peri-oadei represive nu convinge. Textele vor-besc i nu necesitintermediari. La EugenBarbu, orice alegere editorial primetedecodare istoric. Gazetarul l fagociteazpe romancier. Acceptnd s practice i s

pactizeze cu discursul public dictat de laCentru, ziaristul ajunge n postul i n pos-tura deinute cndva de Ion Mihileanu, N.Doreanu i Ion Vitner. S-a risipit, execu-tnd politica Partidului Comunist sau si-mulnd ataamentul prin apetitul pamfletarndreptat mpotriva scriitorilor percepui cadisideni de public, de criticii revisteiRomnia literari de redactorii de la Radio

Europa Liber. Voluptatea atacului lapersoan, a istoriei n timp real, a nlturatintimitatea biroului de lucru:

Ca i laLuceafrul, i la SptmnaBarbu edevorat de propria-i creaie; doar c, fcndcompromisuri mai mari dect cele cu careera obinuit la nceputul perioadei Cea-uescu, gazetarul de aici rezist mai mult,chiar pn la finalul acestui sistem n cares-a nregimentat voit metodic, ajungnd sfie receptat, din pcate, ca un servil mesageral acestuia. Fr a se extazia n faa prece-dentului regim Dej, scriitorul ajunge a secomplace acum, furat poate, ca i ali inte-lectuali, de mirajul protocronist naionalistsau cznd naiv n plasa ideologic fabricata unor momente precum 1968, cnd mulis-au simit datori si se dedice trup i sufletReformatorului. Scriitorul este impostor,la rndu-i sau doar o victimcolaterala Is-toriei? (p. 404)

Feele lui Ianus i mtile scriitorului: EugenBarbu, viaa i opera ilustreazcum political-a suprimat pe creator. Reuita n planul deansamblu al epocii traversate este relevareadetaliului cpolemicile de atunci nu se pur-tau ntre buni i ri, ci ntre tabere laxe,

strnite de Putere. Agent distorsionant iconvulsiv, Eugen Barbu a ignorat c, nvremuri de restrite, scriitorii sunt politici-eni eficieni dacau i operserioas. AndreiMilca nu a recuperat doar imaginea ciuruita personajului, ci i cartuele execuiei.

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

14/30

D O S A R Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 15

CASALUIALEXANDRUVONA

APARTAMENTULlui Alexandru Vonadin Neuilly-Sur-Seine, de pe Boulevard Bineau,era o casuluitoare,

de tnr artist decadent, plinde hrtiii mici obiecte de artaezate peste tot.Era o dezordine calculatcu miestrie,multe obiecte minuscule, ca n biroul lui Freud.Statuete ct degetul, jucrii frumoasepe pervazul ferestrelor i pe mesue.Casa era decoratn galben-pai i cafea cu lapte.Cu greu puteai gsi un loc unde ste aezi.Iar pe jos, cri i manuscrise manuscrisele lui,pe care cu greu se putea hotr

sle dea cuiva spre publicare. (M. P.)

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

15/30

D O S A R 16 APOSTROF

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

16/30

D O S A R Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 17

Fotografii de MARTAPETREU

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

17/30

18 APOSTROF

O istorie complexa celor exacte

Mirel Anghel

EMINENTUL PROFESOR dematematicIan Stewart,de la Universitatea dinWarwick, este cunoscut ipentru crile lui de popu-larizare a tiinei, dintrecare amintim Letters to aYoung Mathematician,DoesGod Play Dice?, What Shapeis a Snowflake sau Natures

Numbers(aprutn traducere la Humani-tas sub titlulNumerele naturii).Trebuie spus de la nceput clucrarea de

fa,De ce frumuseea este adevrul: O istoriea simetriei, traducere de Irinel Caprini, Bu-cureti: Humanitas, 2010, nu se ncadreazprea bine n categoria crilor de populari-zare a tiinei, cci ea nu are drept public-intcititorilaici. Autorul pleacdin vremeaBabilonului antic (mai exact, de la rezolva-rea ecuaiei de gradul doi) i parcurge istoriade 4000 de ani a matematicii, n punctele eicele mai importante, pentru a ajunge laconturarea teoriei grupurilor (n secolul alXIX-lea), adicsimetria, la secolul XXIi teo-ria corzilor, artnd importana matematiciii a unor descoperiri din trecutul ei ndepr-tat pentru evoluia fizicii i astronomiei.

Titlul crii este preluat din penultimulvers al poemul lui John Keats, Odla o urngreceasc: C Adevrul e Frumosul, Fru-mosul Adevr se cheam, / Atta-i tot cetii aicea, de alta nu mai inei seam(John Keats, Versuri, traducere de AurelCovaci, Trgovite: Pandora-M, 2000).

De ce pare a fi universul att de matema-tic? Diverse rspunsuri au fost propuse, dar

niciunul nu mi se pare foarte convingtor.Relaia simetricdintre ideile matematice ilumea fizic, la fel ca simetria dintre simulnostru estetic i cele mai importante formematematice fundamentale, reprezint unmister adnc i probabil de nerezolvat. Ni-meni nu poate spune de ce frumuseea esteadevrul, iar adevrul, frumuseea. Putemdoar examina complexitatea infinita aces-tei relaii. (p. 12)

Prin anul 1500, matematica era chiar unsport cu spectatori, un spectacol n carematematicienii se provocau unul pe altul nadevrate dueluri intelectuale. Toi aveau

de ctigat: att spectatorii, care pariau pe

favoritul lor, ct i matematicienii, binecu-vntai cu elogii, premii n bani i elevi carei alegeau apoi ca maetri.

Algebra ajunge cu adevrat pe scenamatematic n anul 830, cnd aciuneaprincipals-a mutat din lumea greacn ceaarab (p. 52). Ea i ia numele din primaparte a titlului unei vechi lucrri a astrono-mului Mohamed ibn Musa al-Khwrizm,

al-Jabr wal Muqbala (ceea ce se traduceprin dezvoltare i simplificare).Unele descoperiri din matematicstr-

bat istoria tiinei asemenea unei sgei cetrebuie sloveasco intdintr-o altlume,peste timp, cu orice pre. Astfel, ele se do-vedesc cruciale pentru teorii complexe carestau la baza a numeroase invenii ale lumiimoderne. Chiar dacnu pare utili aplica-billa cele imediate i practice, matematicase dovedete mult mai preioas n timp:Matematica bunvaloreazmai mult dectaurul, i conteazprea puin de unde apareea. Ce conteaze unde duce ea (p. 328).

Unele capitole sunt denumite dupaventurile extramatematice ale unor genii:Savantul cartofor,Doctorul frustrat i geniulbolnav,Revoluionarul frnoroci Vandalulbeat.

Orict de plictisitoare ar prea matemati-ca pentru unii, vieile marilor matematicieniau fost pline de pasiune, scandaluri, aven-turi amoroase i drame. Viaa unor mate-maticieni excentrici, precum italianul Giro-lamo Cardano, francezul Evariste Galois,irlandezul beiv William Rowan Hamiltonsau norvegianul srac Niels Henrik Abel,

acapareazde multe ori atenia cititorului,ducnd-o pe ci lturalnice de la lumea preadens a numerelor i formulelor. Scopulautorului este clar expus n finalul lucrrii:Dac ceva reiese din povestea noastr,acesta e faptul c matematica e creat deoameni. Ne putem identifica uor cu succe-sele i necazurile lor (p. 327). Acest adev-rat roman al matematicii merit parcurschiar i pe srite, ocolind formulele aa cumrupeam deunzi foile culegerii de matemati-cce mi-au fcut coala un vis ntunecat.

Teroarea, ntre poeziei rugciune

Al. Sndulescu

DINPCATE, noi, rom-nii, avem o memoriescurt. Abia au trecut 20de ani, i comunismul, cu

toate ororile lui, trezetenostalgia multora. neleg,criza economic prin caretrecem a accentuat acestsentiment. Statul-ttuc d-dea case i locuri de mun-c... Dar uitm, tinerii nici nu tiu, ce seafla n spatele generozitii peceriste.Multe jertfe, chinuri inimaginabile i snge.Elitele noastre politice, intelectuale, mili-tare i nu numai au pierit aproape cu totulatunci, lundu-le locul politrucii, destui ve-nii pe tancurile sovietice, nriii i analfa-beii activiti ai Partidului, care mpnziserara cu pucrii i lagre de munc, instau-

rnd frica i teroarea. Dupattea decenii,tot ceea ce spun a devenit istorie i manua-lele de istorie ar trebui sconsacre capitoleample gulagului i genocidului comunist,aa cum se consacrnazismului, culminndcu ororile holocaustului, amndou, la felde criminale.

S-au publicat, mai ales n primii anidup1989, nenumrate scrieri memorialis-

tice despre spaiul concentraionar de lanoi, dar peste care, cu timpul, s-a cam a-ternut o condamnabil tcere. Nu puinidintre cei trecui prin infernul Jilavei, Aiu-dului i Gherlei, n frunte cu Mircea Vulc-nescu, au spus ierttori: Snu ne rzbu-nai, dar snu uitai. Iat c rar se mairespectaceste cuvinte testamentare.

Trecnd n revistmemorialele amintite,m-a opri la acela aparinnd Lenei Con-stante, una dintre puinele femei care i-aupovestit calvarul, ca deinut politic i con-damnatla grei ani de nchisoare.

Nscutn 1909, Lena Constante a f-cut studii de pictur. Ca membra echipe-lor monografice organizate ntre rzboaiede profesorul Dimitrie Gusti, a avut posibi-litatea sstudieze arta popularromneas-c. i cunoate acum i devine prietencuMircea Vulcnescu, Henri Stahl, Petru Co-marnescu, Harry Brauner. n 1945, lucrea-zca pictor-scenograf la Teatrul ndricdin Bucureti, mpreuncu Elena Ptrca-nu, soia fruntaului comunist, n al cruiproces nscenat de Gh. Gheorghiu-Dej aufost implicai i condamnai la 12 ani demuncsilnicatt ea, ct i viitorul ei so,Harry Brauner. n 1968, la rejudecareaprocesului Ptrcanu, amndoi sunt gsiinevinovai. La o vrst naintat, scrie ipublicdoucri de memorii din nchisoa-re. Prima, n limba francez, tradusde eansi n romnete,Evadarea tcut 3000de zile singur n nchisorile din Romnia(Lvasion silencieuse) (1990), i a doua,Evadarea imposibil (1993). Autoarea drelaii despre capetele de acuzare ale proce-sului, despre nvinuitul principal, Ptrca-nu, despre un vechi tovarde idei al aces-tuia, caracter odios, Herbert (Belu) Zilber,metemorfozat n martor al acuzrii, i, n

acelai timp, cu o sensibilitate marcat, re-constituie viaa de zi cu zi din pucrie, cuanchetele interminabile, cu frica permanen-t, nsi cu sperana i credina n Dumne-zeu cva birui toate cumpenele prin caretrece ani ndelungai. Se perindprin faanoastr femei condamnate la recluziuneabsolut, ajunse la cea mai de jos treaptamizeriei fiziologice, dar i cli, anchetatorii ofieri politici, de un sadism inimagina-bil. Memorialista are un condei nzestrat,capabil sfixeze tipuri, sdescrie scene de omare duritate, cu att mai mult fiind vorbade o femeie, s surprind cu finee stri

psihice, nu o datptrunse de o poezie i ospiritualitate inefabile. Ea socotete anii denchisoare n zile, ore i secunde, totul fiindresimit ca o ranvie: Am trit singurncelul157852800 de secunde de singurta-te i de fric... Aa ceva nu se poate spune,se url. n anchet, se dorea ca ea sdecla-re c, mpreuncu Lucreiu Ptrcanu igrupul su, a fcut spionaj n favoarea an-glo-americanilor. n timp, anchetatorii seschimb, dar ei ntruchipeazacelai tip alclului. Unul are ceafde taur. Se nfurie,se rstete la ea, cu sentimentul ce atotpu-ternic. Spre a-i smulge declaraia de care

avea nevoie conducerea partidului, i este

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

18/30

Anul XXIV, nr. 12 (283), 2013 19

permis orice. Pentru anchetator nu existolege, el este legea, ca n cea mai absolutdintre monarhii. i tot el este i dreptatea.i rzbunarea. El este Dumnezeu. I sepromit Lenei Constante o mie de favoruri,ncepnd cu eliberarea, numai s accepterolul de martor al acuzrii n procesulPtrcanu. Anchetatorul recurge la o seriede iretlicuri, iniiazun fel de joc de-a oa-

recele cu pisica, fiind momit cu ispita li-bertii. I se oferprnzuri copioase, e lsa-t s se plimbe singur pe cmp (desigur,supravegheat), ns fr ca torionarul sobinrezultatul scontat. Atunci, se recurgela ameninri (aruncarea ntr-o groap cuobolani nfometai, care-i sfie pe dei-nui), la schingiuiri fioroase (btaia cucentironul la tlpi, i se smulge prul dincap, uvicu uvi, e clcatca o crp, npicioare). Nu este ocolit nici antajul. I seaduce la cunotin c i-au fost arestai icondamnai prinii. Dac va spune da(ca fost spioananglo-american), mamai tata vor fi pui imediat n libertate. isrmana de ea semneazo asemenea decla-raie mincinoas, ca ulterior safle ctotula fost o nscenare. Mai mult, ca sia legtu-ra cu prinii, chipurile, ncarcerai, imucadnc un brai cu sngele care -nete i scrie tatlui, cu un beior, ctevacuvinte.

Lena Constante, care, din ur fa defascism, adpostise la ea ncaso comunist, n tim-pul rzboiului, era acumacuzatchiar de comunitide activitate criminal.Pentru c ea i viitorul eiso, folcloristul i muzicolo-gul Harry Brauner, se g-seau n relaii prieteneticu familia Ptrcanu,aveau prieteni n strintate, erau artiti,deci vistori, toate fapte reale, anchetatori-lor le veneau ca o mnu: cei doi se dove-deau numai buni sfie acuzai ca ageni aiimperialismului. Drept care au i fost con-damnai.

Memoralista oferdate (sumare) despreciva dintre cei implicai n proces, aflai n

anturajul lui Lucreiu Ptrcanu: soia aces-tuia, Elena, pictor-scenograf, organizatoareaprimului teatru de ppui de la noi, BeluZilber, vechi membru de partid i spion du-blu, al KGB-ului i al Siguranei (cum ne in-formeaz n memoriile lui Petre Pandrea),Harry Brauner, director al Institului de Fol-clor, dup 23 august 1944. Mai pe larg,vorbete despre acuzatul principal (Ptrca-nu). Provenea dintr-o familie de intelectuali(s precizm c era fiul scriitorului D. D.Ptrcanu din cercul Vieii romneti): Erasingurul membru important de partid carese bucura de anume popularitate. i conti-

nu: Atta vreme ct aceast popularitateservea planurilor partidului, secretarul [Gh.Gheorghiu-Dej] i ascunsese ura fade in-telectualul tovarLucreiu Ptrcanu, ide-alist, cinstit i cu adevrat patriot. Autoareai aduce numai elogii, trecnd peste faptul cel nu se deosebea de ceilali comilitoni dectprin aceea cera intelectual, teoretic, fiind nsituaia s aib o viziune ceva mai larg alucrurilor. n rest, rmnea un comunistcredincios, obedient politicii moscovite.Lena Constante nu-i pune nsaceste pro-bleme i nici nu-i putem pretinde, ntructea se axeaz exclusiv pe ultimul episod al

vieii respectivului personaj, n care el apare

n posturde victima unui proces stalinist,cu o sngeroastradiie.

Lucreiu Ptrcanu a fost acuzat catrdtor de partid, ca agent al Siguraneigenerale, ca spion al anglo-americanilor,contrarevoluionar, ca vrut sfugdinar, nsuindu-i o mare sum de bani. Is-au adus attea nvinuiri grave, nct, scosdin fire, la proces a izbucnit cu o voce pu-

ternic: De ce nu macuzi cl-am omortpni pe tata? Cuvintele i erau adresatefostului prieten Belu Zilber, un fel de Iuda.Monstrul acesta a inventat totul. Proce-dura fiind ndeplinit, Ptrcanu a fostexecutat a doua zi dupproces, n acelaistil stalinist. Cel mai periculos concurent alAnei Pauker i mai ales al lui Gh. Gheor-ghiu-Dej era, cum se spunea, lichidat.

Lena Constante urmrete altceva decto discuie politic. Ea vrea sdea un tabloual nchisorilor de femei din Romnia(Dumbrveni, Mislea, Miercurea-Ciuc), scomunice cte ceva despre psihologia alte-rata deinutei, care, pnla urm, i reg-sete ntr-un fel echilibrul. Existena ei sedesfoarntre polulfoamei i polulfrigu-lui,sub semnul tiranic alfricii,temfunda-mental: mi este fricde ameninrile lor.mi este fric smopresc [din alergareaistovitoare, n. m.]. mi este fric. i cln-ne dinii, i se umflgleznele, e moartdeoboseal. Zace ntr-o insuportabilmizeriefiziologic, murdar, nepieptnat, lipsitde o igien elementar. Ghemuit pe josntr-o carcer, ca un cine, mai ru dect uncine, reflecteazla starea de maximnjo-sire a omului: Trebuie s-i invidiem pecini. S-i plngem pe oameni. Lena Con-stante are o viziune kafkiana timpului dedetenie, care se scurge lent, ntr-un conti-nuu, infernal supliciu:

Secundele acestea a vrea s le povestesc,aceste 3600 de secunde dintr-o or, aceste86 400 de secunde dintr-o zi, care se tr-ie ncet, de-a lungul trupului, erpi bloiurcndu-i n spirale de la picioare pn lagt, frrgaz, frmil, de dimineaa pnseara i n nopile de insomnie, prea dese,continund ste nlnuiascfrodihnifroprire, la nesfrit.

Foamea devine de asemenea o temobsesi-v. O foame care-i frmntburta, njun-ghie pntecele cu crampe, scaldobrazul culacrimi. Deinuta dorete s se mboln-veascde TBC, ca astfel sprimeascun re-gim alimentar mai consistent, care s-i po-toleasc foamea. Trind ani de zile nnchisoare, cnd se gsesc mai multe ntr-ocelul(ca la Mislea), unele femei devin les-biene. La toate aceste severe privaiuni, seadaugsadismul medicilor i al infirmierilori mai ales al ofierilor politici. Unul ordonsfie nfundat un cuib de psri din zidul

celulei, numai pentru a lipsi femeia, con-damnatla singurtate, de tovria a douvrbiue, personaje importante i de mareajutor; altul, s fie smuls un fir de iarb.Lena Constante i urte i simte cura ostrnge de gt pn la sufocare. Ea treceuneori prin stri psihice cumplite, vecine cuprbuirea, stri de accentuatdepresie. Dinfericire, asemenea crize sunt mai mult saumai puin pasagere i deinutele nu-i pierdsperana, hrnind presentimente, vise, sem-ne, toate intind eliberarea.

Fire sensibil, Lena Constante i gse-te un refugiu n poezie, recit, apoi scrie

versuri (bineneles, n memorie), n reche-

marea trecutului, evocnd excursiile fcutecu Harry, n cutarea de cntece uitate, debalade pierdute, desennd n nchipuireportretul pasionatului folclorist i amintin-du-i nfioratmonografiile sociale iniiatede profesorul Gusti, care au reprezentatbucuria tinereii lor (discuiile literare saumuzicale, plimbri sub stele, timide iu-biri). Astfel, memorialista ajunge la con-

cluzia creuise, ntr-adevr, sdesfiinezetimpul.Alturi de mngierea luminii i a peisa-

jului (ce preioase erau o fie de cer i oramur de copac!), ceea ce o fortific pedeplin este credina n Dumnezeu, n eter-nitatea spiritului. Singurtatea (Lena Con-stante a stat n recluziune absolutmai binede apte ani) predispune la filosofare i, ncazul naturilor nzestrate, la poezie, cum ecazul ei. La un moment dat, ea simte pre-zena lui Dumnezeu n celul, amintindu-in acest sens pe Nichifor Crainic, Radu Gyr,Dinu Pillat, N. Steinhardt:

Npdit de o bucurie aproape insuporta-bil, am simit lngmine n jurul meu oprezen. Cu o asemenea intensitate, nctam ntors capul spre celul. Cine era acolo?Cineva trebuia sfie acolo. Dar n celulnuera nimeni. Celula era goal. Timp de nccteva clipe, prezena ce nu putea fi defi-nita continuat sse dizolve n mreia ei.Am vrut scred, am crezut cu adevrat cDumnezeu mi druise harul prezenei Salesensibile...

Memorialistica Lenei Constante echivalea-zcu un puternic protest mpotriva terorii,

a torturii, a lipsirii de libertate, a interziceriigndirii libere, a tiraniei absolute ntronatede comunism; protestul unei fiine fragile,care constat retrospectiv c tinereea i-afost asasinat, dar care, avnd un fond opti-mist, e convins c va nvinge. O ajutsubstanial fervoarea rugciunii, negndrul i preamrind binele i sperana.Evadarea tcut se realizeazprin poeziei rugciune. Cartea Lenei Constante are oparte fapticpozitiv, ca mai toate memo-riile despre spaiul carceral, ea nsi remar-cabil, dar i una ce se insinueazcu sub-tilitate printre rnduri, partea poetului.nchisoarea vzut i trit de o femeiesensibil, iatun lucru ceva mai rar n, pu-tem spune, vasta literatur romneasc apucriilor.

Toate acestea ar trebui s le cunoascnostalgicii i mai ales tinerii, care, din lipsaunei instrucii susinute (i competente) ncoal, rmn rupi de realitate i de istoriapropriului popor. Uitarea poate fi nvinscu manualul de istorie, temeinic fcut, cudocumentele (dureroase!) pe mas.

7/24/2019 Apostrof_12 Din 2013

19/30

20 APOSTROF

MARILYLENIR

Monica Salvan:Bunziua, Marily Le Nir.V-ai nscut n Romnia din prini francezi,tatl dumneavoastra fost profesor la Institu-tul Francez din Alba Iulia i apoi director alMisiunii Franceze de la Sibiu. Toatfamilia a

trebuit sprseascRomnia n 1948 i cutoate acestea limba romn a rmas limbadumneavoastrde suflet. n Frana ai obi-nut diplome universitare care aratpasiuneape care o avei pentru limbi: o licende limbarusi o licende german. Ai predat ger-mana o bunperioad. V-ai nceput carierade traductoare din literatura romndupcderea regimului comunist totalitar. Ati pu-tea sevocai circumstanele care v-au fcut svreapropiai de Romnia n 1989-1990?

Marily Le Nir:De fapt nu am rupt nicioda-ttotal legtura, pentru cam citit tot timpul

n limba romn. Aa cum vspuneam, midoream mereu sgsesc o expresie echiva-lent cnd citeam o fraz n romn: oarecum aspune lucrul acesta n francez? Darnu am mers chiar pnla ideea de a traduce.n decembrie 1989 eram n Martinica la fiicamea i am urmrit evenimentele la televizor.Mplimbam prin camerplngnd i cn-tnd Deteapt-te, romne! i mi s-a fcutfoarte dor de Romnia. Am regsit-o cuocazia primelor alegeri libere, cnd am nso-it un jurnalist francez la Bucureti. Dupcel-am ncredinat pe acesta altcuiva, am mersla Cluj s-mi vd prietenii din copilrie. Vo-

iam foarte mult srennod legtura cu Ro-mnia. Cnd am vzut ct de multe lipseaum-am ntors n Frana i am revenit n lunaiulie cu o mainbreak plinde lucruri deprim necesitate. Am petrecut mai multeluni n Romnia. Atunci l-am cunoscut peVirgil Bulat, care mi-a vorbit cu multemo-ie i cldurde Steinhardt, spunndu-mi ctocmai apruseJurnalul fericirii. Mi l-a dat,l-am citit i am fost foarte impresionat. Amfcut apoi cunotincu Vasile Igna, directo-rul Editurii Dacia, cu care am simpatizatimediat. Mi-a cerut straduc cteva pagini.Nu aveam dicionar i niciun alt ajutor, i n

condiiile astea am tradus cteva pagini pecare i le-am artat. A fost entuziast, mi-aspus: Trebuie sl traduci. Trebuie neaprats te apuci de tradus. Datorit lui DanHulic, ambasadorul Romniei pe lngUNESCO,Jurnalul fericiriial lui Nicolae Stein-hardt a putut saparn colecia Cri re-prezentative ale umanitii la UNESCO. Acestlucru mi-a influenat orientarea. ncepndde atunci am abandonat limba german, in-clusiv activitatea de traducere din germanpe care o ncepusem deja, i m-am consacratn ntregime limbii romne i dorinei de aface cunoscutliteratura romncompatrio-

ilor mei francezi.

M. S.:Putei sevocai coninutul mrturiei

lui Nicolae Steinhardt?M. L. N.:Jurnalul fericiriieste o carte im-presionant, pentru cautorul o concepe nnchisoare, frso poatscrie de fapt. Nuavea nici hrtie, nici creion, a compus aceas-tcarte n cap. n momentul n care Gheor-ghiu-Dej a eliberat prizonierii politici n64, a putut n sfrit so atearnpe hrtie.Prin urmare, e o carte frcronologie, auto-rul spune lucrurile pe msurce acestea ivin n minte. Totul este ntrerupt de conver-saii ntre deinui, i m-am mirat mereu lanceput de ce o ntrebare aprea ntr-o con-

versaie, iar rspunsul putea s vin pestezece sau douzeci de pagini, ntr-o altcon-versaie ntre deinui. Mi-am spus apoi cera un mod extrem de abil de a prezentatimpul lipsit de timp al deteniei. A fost orevelaie. Cartea transmite toat durerea,toatdurata i suferina deteniei, dar i fe-ricirea inefabila lui Steinhardt, care a fostntotdeauna atras de religia ortodox, de a fifcut un pas decisiv acela de a se boteza,de a deveni cretin, de a-l ntlni pe Isus. Dealtfel, dupieirea din nchisoare i-a aban-donat cariera de avocat i a devenit clugr,dar a continuat s scrie lucruri minunate.

S-ar putea spune cSteinhardt este cel cem-a fcut straduc din romnn francez.

M. S.:Steinhardt v-a ajutat cu siguransnelegei mai bine propria dumneavoastrexperien romneasc, dar i experiena cu-notinelor i a prietenilor prinilor dumnea-voastr.

M. L. N.: Aa este. La un moment datvorbete despre un macedonean, un aro-mn, spunnd cnici el nsui i nici acestaromn nu au snge romnesc, dar camndoi se simt profund romni. Eram pe

aceeai lungime de und: nu am nicio pic-tur de snge romnesc, dar m-am simitadesea romnc. n orice caz, limba estenrdcinatn mine, i este o limbn carenu doar c m regsesc, dar pe care o itranspun cu multplcere n francez.

M. S.:Considerai cavei o relaie specialcu limbile n familia dumneavoastr? Mi-aivorbit despre ataamentul mamei, care nu erarusoaic, pentru limba rus, i despre propriuldumneavoastr ataament pentru limba ro-mn, o legtur pe care ai ales-o, care nuera un dat.

M. L. N.:Nu tiu dac toat lumea are olimbde suflet, n orice caz mama mea avea.Ea a plecat din Rusia la 16 ani, ci aveam ieu cnd am plecat din Romnia, iar rusa erapentru ea cu adevrat limba de suflet. Dova-da este cn ultimele douzile ale vieii ean-a mai vorbit dect limba rus. Niciun cu-vnt n francezsau n german, dei eraucele doulimbi ale copilriei sale. Doar ru-s. i plcea enorm aceastlimb, se simean largul ei, iar eu la rndul meu msimt nlargul meu n romn. Dar era mult maitalentatdect mine, fcea traduceri n nou

limbi, nu pot smcompar cu ea.

M. S.:Se ocupa de traduceri tehnice.

M. L. N.:Fcea exclusiv tradu

Documents

Apostrof_12 Din 2013