ANLISIS DESDE UNA PERSPECTIVA TICAHANNAH ARENDT Vs. ADOLF
EICHMANN
Un hombre sin tica es una bestia salvaje soltada a este
mundo(Albert Camus)La libertad es la condicin ontolgica de la tica;
pero la tica es la forma reflexiva que adopta la libertad.(Michael
Foucault)
La obra cinematogrfica Hanahh Arendt: La banalidad del mal,
incluye diversos elementos que pueden ser de inters para el anlisis
tico y moral, entre ellas, la cuestin central respecto al
juzgamiento de las acciones de Eichmann, o la postura tica del
vaticano al servir de va de escape para un participante activo del
holocausto. Sin embargo, lo que capta mi atencin es la marcada
contraposicin del desarrollo tico que presentan Hannah y Adolf.
Ambos personajes, desde su desarrollo contextual propio,
representan dos caras de la moneda, Hanahh por su lado, simboliza
una postura tica desde lo que Maliandi (2004) denominara el Ethos
reflexivo, mientras que Eichmann personifica la otra cara, desde el
Ethos pre-reflexivo. Es sta la cuestin que desarrollar en los
siguientes apartados, primero, describiendo el proceso de
desarrollo tico de Eichmann, posteriormente analizando las acciones
de Hannah, para terminar con una reflexin respecto a los personajes
frente a la definicin de tica que construimos la ltima clase. A mi
juicio, la pelcula se divide en dos segmentos que representan de
manera muy definida el carcter tico de sus personajes. El primer
segmento, que cuenta la historia del juicio, muestra la cosmovisin
de Eichmann, su relacin con los crmenes de guerra por los que es
condenado, sus esquemas cognitivos respecto a las nociones de
lealtad y tica laboral y lo ms importante, su proceso de desarrollo
tico. Es en ste apartado en el que se evidencia que Eichmann se
encuentra en un nivel tico pre-reflexivo, o de reflexin moral, el
cual, segn Maliandi (2004), se caracteriza por el cumplimiento
riguroso de normas, que carece de cuestionamientos propios respecto
a la aplicacin puntual de la norma, su sentido y sus consecuencias.
Eichmann es el fiel reflejo de este nivel de desarrollo, lo cual se
evidencia en los apartados del juicio que se desarrollan en la
pelcula, los cuales se caracterizan por las continuas rplicas de
Eichmann al fiscal, intentando explicar que su nica implicacin en
el holocausto fue el seguir las reglas al gestionar el traslado de
los judos a campos de concentracin, sin cuestionar el sentido de
sus acciones, sus resultados finales o el dao potencial de su
trabajo. Eichmann revela sus esquemas cognitivos en frases como Un
oficial hace un juramento de lealtad, si lo viola es una alimaa un
juramento es un juramento, adicionalmente, hace una declaracin muy
poderosa al decir que si el propio Hitler le hubiera ordenado matar
a su padre, l lo habra hecho sin cuestionar. La cosmovisin de
Eichmann es tan interesante porque es inexcusable desde nuestra
perspectiva como sociedad y porque es casi imposible entender cmo
alguien puede seguir tan fielmente un cdigo particular de conducta
que se no respete principios universales como el derecho a la vida.
Para explicarlos mejor, la cuestin aqu es el dilema tico que se
presenta por la colisin entre principios humanos universales y las
reglas de un contexto particular, en este caso, el contexto
laboral. El error de Eichmann, de acuerdo a la sociedad en general
fue el no cuestionar las normas concretas que se le imponan, las
cuales no le exigan matar, pero si gestionar las tareas
administrativas que llevaran al asesinato y la explotacin de
cientos de judos. En sntesis Eichmann es un hombre de criterio
normativo, que parece seguir rdenes sin pasarlas por un filtro
tico, actuando con base en el criterio externo, en el criterio de
la sociedad predominante en ese momento, que le exiga cumplir
ciertos procedimientos, atentaran o no contra la humanidad del
otro.Por otro lado, el segundo segmento de la pelcula se dedica a
describir la postura de Hannah frente a Eichmann y a su juicio en
Jerusaln, su lucha meditica, sus prdidas emocionales por el
contenido de su artculos y los numerosos obstculos que tiene que
sortear para defender su posicin, la cual es percibida como una
herramienta de defensa de las acciones del soldado Nazi.Hannah es
la contraposicin al personaje de Eichmann. Si Eichmann es capaz de
matar por seguir el criterio externo, Hannah es capaz de morir por
sus propias convicciones. De acuerdo con la clasificacin de
Maliandi (2004), Hannah se encuentra en el nivel tico reflexivo,
que corresponde al intento de la persona de explicar y comprender
sus propias acciones, no por el criterio externo sino por sus
propias convicciones. En este estadio, es necesario cuestionarse el
sentido de la norma desde un enfoque crtico, preguntarse
continuamente por el sentido de mis acciones pero sobre todo por el
sentido de la norma social formal o informal.Hannah adopta una
posicin durante la pelcula, que la caracteriza como una mujer
fuerte, con conviccin, autnoma y capaz de mantenerse firme en un
argumento que ella considera vlido, aunque ste se construya en
contraposicin a la sociedad en general. Lo que hace diferente a
Hannah entre las dems personas, es que ella es capaz de juzgar las
acciones de Eichmann desde su individualidad, desde la perspectiva
del sujeto y no desde la norma social. Hannah ve a Eichmann como un
hombre y no como un miembro del holocausto Nazi. En otras palabras,
ella fue capaz de juzgar al hombre por sus acciones como producto
de su desarrollo tico particular, sin juzgar a la historia misma,
tal como lo dice Enrich, su esposo, durante la pelcula. A Hannah no
le interesaban sus acciones como parte de la guerra, sino la
comprensin tica particular del soldado frente al cumplimiento de
rdenes del Reich.Hannah demuestra una posicin madura y autnoma, que
defiende su postura a un costo muy alto, perdiendo sus amigos ms
cercanos, arriesgando su prestigio como escritora y poniendo en
peligro su estabilidad laboral. Ella es bien consciente del impacto
social de sus declaraciones, sin embargo, las defiende, usado sus
argumentos ticos para incluso lograr que otros adopten su postura
frente al caso Eichmann. El error de Hannah de acuerdo a la
sociedad fue apartarse de las comprensiones culturales
predominantes para adoptar una postura particular y diferente.La
comprensin del concepto del mal para Hannah es una cuestin
fundamental, el considerar al mal como un entre basado en la
despersonalizacin del ser humano, de la prdida de sus cualidades
humanas ms bsicas (pensamiento y voluntad / incluso libertad?), es
considerar a Eichmann como un animal, tal como lo menciona Camus la
frase introductoria. Pero Hannah no considera que existen diversas
clases de mal, existe el mal superfluo que ella describe en la
pelcula, pero tambin existe el mal radical, basado en el profundo
deseo de causar dao y de atentar contra el otro, ese tipo de mal
fue el que a mi juicio caracteriz a Hitler y que llev a que
aprovechara a sujetos como Eichmann, haciendo que olvidaran los
principios bsicos de comportamiento humano que rigen a la sociedad
occidental.Para terminar, quisiera tomar en consideracin la
definicin de tica que construimos durante la ltima clase:La tica es
la reflexin que hacemos sobre el conjunto de normas y valores de la
sociedad en funcin de nuestra toma de decisionesEsta definicin nos
sire para concluir el anlisis que he venido desarrollando y nos
muestra como Eichmann no es capaz an de realizar una reflexin tica
frente a sus actos, simplemente sigue el criterio externo, mientras
que Hannah por su parte, ha desarrollado un nivel de reflexin
profunda sobre las normas establecidas, haciendo uso de su criterio
particular, as esto le cueste el rechazo social
generalizado.ReferenciasMaliandi, R. (2004). tica: conceptos y
problemas. Buenos aires: Ed Biblos
