Arquitectura, una manifestacin de autenticidad

1. Introduccin2. Definiciones3. Lo Nuevo Y Lo Viejo4. La relacin con el ambiente natural5. Reflexiones sobre la modernidad y posmodernidad6. Y la arquitectura?7. La Defensa Del Prefijo8. El Avance Tecnolgico9. Conclusiones10. Bibliografa1. IntroduccinNo es ninguna novedad que sobre esta temtica ya ha corrido muchaaguabajo el puente y que todo lo que se diga en relacin al tema tiene muchas mas vertientes que las que aqu se pudieran volcar. Lo que en este pequeo escrito se intenta expresar es al solo efecto de aclarar las dudas de quin lo esta redactando (esto no significa que muchas de ellas quedaran en interrogantes para seguir pensando) y ayudar a conocer un poquito mas sobre la realidad que manifiestan los acontecimientos y mutaciones que tan rpidamente se suceden e imaginar lo que acontecer en un futuro que parece lejano, pero que se percibe que est mucho mas cercano de lo que lasaparienciasindican.

Enfuncinde lo expresado, se trata de resumir algunas ideas de lamodernidadtanto en lo inherente alpensamientofilosfico como en las manifestaciones de laarquitecturay enfocar el pensamiento que llev a algunos arquitectos a iniciar esta "transgresin" a la modernidad que denominaron posmo o "posmodernidad".

2. DefinicionesModernidad

El significado principal del trmino que consideramos es de la modernidad como poca. ... Enumeremos rpidamente los fenmenos caractersticos: la ampliacin del mundo conocido a travs de losviajesde descubrimiento, exploracin y conquistas de territorios extraeuropeos, hasta abarcar el planeta entero; la formacin de unmercadomundial y el incremento de laproduccinorientada al intercambio mercantil, que transcurra en espacios cada vez mas vastos, provocando lainnovacinincesante de losmediosdecomunicacinytransporte; la aparicin de las nuevascienciasde laNaturaleza, el llamado "giro copernicano" del saber, que acompaara al giro antropocntrico que dominara eldiscursofilosfico; la formacin de los primeros estados nacionales europeos, de tipo burocrtico-absolutistas; en fin, la proliferacin de formas capitalistas de produccin que se consolidaran con el surgimiento de laRevolucinIndustrial.(1)

Posmodernidad

A partir de la dcada del '60 de este siglo, comenz a emplearse en el mbito de laculturaintelectual norteamericana el adjetivo posmoderno (literaturaposeedora,arteposmoderno), ya para diagnosticar el ocaso demodernismo, ya para destacar, mas positivamente la emergencia de un nuevo espritu cultural contrapuesto al elitismo que acarreaba laactitudmodernista. En el curso de la dcada siguiente, el trmino no solo fue mas all del mbito del arte y la literatura - asocindose con planteos tericos mas globales - sino que escapo tambin a las fronteras de la cultura norteamericana. As, fue referido a la mutacin que estaban sufriendo lassociedadesaltamente modernizadas (el advenimiento de la "era postindustrial") o bien, con argumentos mas culturales que tecnicoeconmicos, a los fenmenos que estaran revelando lacrisisde la modernidad y susvalores.(2)

Arquitectura

La arquitectura no slo esesttica, sino tambin estica,moral, manera de pensar y de vivir...... La dialctica de la arquitectura refleja la dialctica de la vida. En ella existen simultneamente: continuidad y mutacin, lo universal, lo nacional y lo individual, loobjetivoy subjetivo, lo intelectual y lo emocional, lo eterno y lo transitorio, lo objetivo y contextual.

3. Lo Nuevo Y Lo ViejoLyotard sostiene que una de las caractersticas de la condicin posmomoderna de nuestra cultura es la extensin de los campos disciplinarios tradicionales que se desdoblan sobre si mismos hasta confundir sus territorios con los de disciplinas contiguas y que esa condicin naci sobre los fines de los aos 50., aunque Williams Morris en 1881 consideraba que la arquitectura abarca la consideracin de todoambientefsico que rodea la vida humana; no podemos sustraernos a ella mientras formemos parte de la civilizacin porque la arquitectura es el conjunto de modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie terrestre con objeto de satisfacer las necesidades humanas(3)

Sin embargo, y aunque a la fecha estos conceptos morrisianos an no fueron logrados en su totalidad sobre el territorio de la arquitectura asi definido, y a pesar de la aparicin de algunos avances cientificistas y tecnolgicos que produjeron factibilidades para ampliar el campo de las propuestas en concordancia con los nuevosprogramasde la civilizacin industrial, sin separarse del contexto acadmico y formal que le requera elsistemaarquitectnico, comenzaron a distinguirse las producciones especficas de su profesin cada una de ellas caracterizadas por una tcnica y una esttica particulares.

La ampliacin del campo disciplinario y la alteracin de las races de la formacin terica del arquitecto con laintroduccinde la condicin posmoderna ha ocasionado la bsqueda de nuevos marcos de referencia para un reencuentro con la arquitectura.

Los interrogantes que se presentan a este respecto son: Puede el arquitecto ocupar un espacio mas general y efectivo dentro del entorno de su objeto? Puede integrar su capacidad especfica y su vocacin con elconocimientoy aplicacin de losrecursosy tendencias que hoy en da lideran la gran mayora de la "Arquitectura" que se desarrolla a sus espaldas? Puede reivindicar para l mismo y para lasociedadsu condicin de especialista en eldiseodelhbitatsocial y comunitario tal como le ha sucedido al mdico en relacin a lasaludsocial? Existen posibilidades de un retorno a lasfuentes, a la naturaleza dentro del marco imprescindible del medio sustentable y obligado de la no alteracin y degradacin del medio ambiente?

Uno de los recursos que dispone hoy por hoy nuestra sociedad es la difusin de los hechos en forma casi inmediata. Y con ello diariamente observamos elprocesode transculturalizacin que la condicin posmoderna exige dentro de la arquitectura. Aprovech los primeros tiempos de su desenvolvimiento produciendo una corriente snobista y esculturalista que rpidamente capt la "necesidad" de algunos estratos sociales, a los cuales satisfizo magramente. Esta intervencin rpidamente hizo olvidar valores tales como la funcionalidad, la simplicidad y la naturalidad.

La arquitectura al igual que otros lenguajes que utilizael hombreconforma una parte dela memoriacultural de los pueblos. Por ejemplo, la arquitectura verncula o la arquitectura biolgica son arquetipos de las tradiciones de los pueblos primitivos. Las sociedades primitivas han desarrollado y mantenido tipologas de agrupamiento y edilicias casi en absoluta coincidencia con los recursos y restricciones del medio natural en que la desarrollaron. Aparecen comoel lenguajede la inocencia y de la imaginacin y con una total identificacin con la regin y el entorno.

En contraste a esta arquitectura del ingenuo, el oficialismomarcalas pautas de la arquitectura deldominioy de la nointeligencia. Como afirma Edward Hall "Parece que existe cada vez mayorconcienciade que esta perdindose la relacin o referencia concreta al mundo en general. Esta prdida de contacto con la realidad provoca la necesidad cada vez mayor de obtener un armazn, unasestructurasorganizativas que sirvan de referencias reales y ayuden a integrar la masa deinformacinque rpidamente cambia y con la que elhombreha de enfrentarse".

4. La relacin con elambiente naturalEl hombre y el medio en el cual se desenvuelve pertenecen a un mismo sistema de interacciones y es imposible tomarlos por separado y esta seria unahiptesisde primera que los arquitectos , urbanistas y constructores deberan tomar si queremos evitar la catstrofe, la masacre del hecho cultural que implica el diseo del hbitat. Ello involucra a todas las ciencias que interactuan para la materializacin del mismo, tales como labiologa, lasociologa, la sicologa en convivencia con laecologaque es la sumatoria de todas ellas ms los factores politico-econmicos.

Las presiones del medio fsico, que muy bien reflejan las arquitecturas primitivas, coexisten y presionan al medio social al igual que en losprincipiosde la humanidad aunque algunas de sus condiciones se hayan modificado, si bien no son tan evidentes y son ms difusas,Sin embargo, no podemos dejar de observar los otros elementos de que se vale el oficialismo para presionar al diseador, quien cada vez se encuentra mas alejado de la regin viendo solamente la parcela y sin ver lo que realmente hay que ver.La arquitectura ya no es real -es un arte visual, escultural, sonoro, tangencial- es recortada, es subsidiaria de otras dimensiones culturales y no responde a la necesidad deservicioque requiere el hombre y el medio dentro del cual interacta.

El cuadrado, el circulo y el tringulo.Robert Venturi (uno de los iniciadores de esta etapa en la arquitectura) plantea al inicio de sulibroComplejidad y contradiccin en la arquitectura un convencido manifiesto en favor de una arquitectura equvoca defendiendo claramente sus preferencias: "Prefiero los elementos hbridos a los "puros", los comprometidos a los limpios", los distorsionados a los "rectos", los ambiguos a los "articulados" los tergiversados que a la vez son impersonales, a los aburridos que a la vez son "interesantes", los convencionales a los "diseados", los integradores a los "excluyentes", los redundantes a los sencillos, los reminiscentes que a la vez son innovadores, los irregulares y equvocos a los directos y claros. Defiendo la vitalidad confusa frente a la unidad transparente. Acepto la falta delgicay proclamo la dualidad...... Pero una arquitectura de la complejidad y la contradiccin tiene que servir especialmente al conjunto; su verdad debe estar en su totalidad o en sus implicaciones. Debe incorporar la unidad difcil de la inclusin en vez de la unidad fcil de la exclusin. Ms no es menos."

En aprendiendo de las vegas, Robert Venturi define suevolucin, ya que su actitud simbolista, recurrencias en el arte contemporneo es irnica y utilizando los convencionalismos, buscando los efectismos, acaba cayendo en el decorativismo y la trivialidad.

Que queda cuando se desvanecen las utopas? El futuro se desvanece y prevalecen el presente y el pasado. En arquitectura, el pico derriba lo viejo (que representa a lo moderno) y lo nuevo es elreciclaje, recupera el pasado, es posmoderno, lo materializa en grandes escenografas y ornamentaciones delirantes.

5. Reflexiones sobre la modernidad y posmodernidadLa condicin posmoderna se comienza a gestar durante la finalizacin de los 70 y se "consolida" durante la dcada de los 80. Tal vez podamos hacer una analoga con elexistencialismopues en dicha corriente tenamos una importante vertiente filosfica y terica y conllevaba una "moda" que se manifestaba en la vestimenta, hbitos yactitudes.

En la posmodernidad tambin encontramos ambas vertientes: una produccin terica y una moda que rpidamente se difunde por el mundo apoyada en los medios de comunicacin masivos.En sus orgenes y a fines de los 70, se habla de cultura posmoderna y especialmente referida a la arquitectura, "bajo el nombre de posmodernismo, unos arquitectos se desembarazan de losproyectosde la Bauhaus, arrojando el beb que an est en proceso de experimentacin, junto conel aguasucia del bao funcionalista." (4)

Podramos decir que la "posmo" constituira una edad de la cultura que se correspondera con la sociedad posindustrial ocapitalismotardo, la era de la tectrnica, implicando laautomatizaciny laciberntica. Consecuentemente, tendramos una profunda mutacin en las estructuras sociales tales como la disminucin de la cantidad de obreros agrcolas e industriales, aumento de profesionales liberales, tcnicos, cientficos,servicios.

Aunque las sociedades postindustriales se han desarrollado en los pases del primer mundo (all se gesta la cultura postmoderna),Latinoamericay Argentina, que no constituyen sociedades postindustriales y que viven esta poca de un modo bastante diferente a los pases desarrollados, reciben las corrientes de estas ideas como ha sucedido en tantas otras ocasiones en que han sido permeables a las ideas surgidas enEuropa.

Ester Daz dice: "Elproyectode la modernidad apostaba al progreso. Se crea quela cienciaavanzaba hacia la verdad, el arte se expandira como forma de vida y la tica encontrara la universalidad denormasfundamentadas racionalmente. No obstante, las conmociones sociales y culturales de los ltimos decenios parecen contradecir los ideales modernos. La modernidad, preada de utopas, se diriga hacia un maana mejor. Nuestra poca desencantada, se desembaraza de la utopas."(5)

Como contrapartida a la modernidad, la posmomodernidad sera la resultante del desencanto, ya que los ideales de las grandes filosofas: iluminismo,positivismo,marxismono se cumplieron, an considerando que dichos ideales se tomaban como universalistas. Segn Lyotard, todos los grandes relatos han entrado en crisis, han sido invalidados en el curso de los ltimos 50 aos. Esla muertede las ideologas en el sentido de rgidossistemasde ideas, que dirigidos al futuro y que, a su manera, prometen emancipar a la humanidad.

Eldebatepoltico en el que se halla inmersa la arquitectura moderna, no es otro que el del enfrentamiento entre los argumentos a favor o en contra de los nuevosmodelosespaciales de convivencia, que sustituyen a los vigentes, con las respectivas implicaciones econmicas y sociales. La tensin progresiva de este debate en los ltimos cincuenta, aos tiene su origen en la importancia de los intereses econmicos y sociales, encubiertos por los modelos tradicionales que hanimpuestoun desfasaje cada vez ms ostensible entre el orden territorial y las posibilidades ofrecidas por el avance de lastcnicasproductivas y organizadoras. (6)

Paralelamente, en el arte y la literatura se manifiesta la deconstruccin y la recomposicin: el football y la moda, eltango, Verdi y los Beatles, que gracias a latecnologade los medio audiovisuales que predominan en la comunicacin, constituyen la forma aceptada por la mayora, especialmente los jvenes.

En el marco de la cultura posmoderna, se acenta el individualismo (rasgo de la posmomodernidad) con las consignas de mantenerse joven, bello, delgado, a la moda, consumiendo constantemente confort, objetos de lujo, culto a las antiguedades, resurgimientos de las modas de los 60/70, sin las ideologas que acompaaron a esas dcadas.

Gilles Lipovetsky dice de la sociedad posmoderna:" ... es aquella en que reina la indiferencia de masas, donde predomina el sentimiento de reiteracin y estancamiento, en que la autonoma privada no se discute, donde lo nuevo se acoge como lo antiguo, donde se banaliza la innovacin, en la que el futuro no se asimila ya a un progreso ineluctable. La sociedad moderna era conquistadora, crea en el futuro, en lacienciay en la tcnica, se instituy como ruptura con las jerarquas de lasangrey lasoberanasagrada, con las tradiciones y los particularismos en nombre de lo universal, de la razn, de la revolucin. Esa poca se est disipando a ojos vistas. En parte es contra esos principios futuristas que se establecen nuestras sociedades, por este hecho posmodernas, vidas deidentidad, de diferencia, de conservacin, de tranquilidad, de realizacinpersonalinmediata. Se disuelven la confianza y la fe en el futuro, ya nadie cree en el provenir radiante de la revolucin y en el progreso, la gente quiere vivir enseguida, aqu y ahora, conservase joven y no ya forjar el hombre nuevo.(7)

Desde el campo sicoanaltico, Luise J. Kaplan hace una consideracin similar: Se dice que estamos entrando en la poca posmoderna. Nadie sabe an con exactitud que es el posmodernismo, pero sea lo que fuere, parece que trae consigo una considerable dosis de desilusin en lo que concierne a los aspectos esperanzados y visionarios del modernismo. Los viejos dilogos se estn agotando y no hay dilogos nuevos para reemplazarlos. La vibrante dialctica del modernismo - sus encendidos xtasis, sus egosmos violentos buscando unamoralidadque pudiera contenerlos, su espritu de innovacin, sus desafiantes anbiguedades, sus posibilidades especulativas y sus generosas diversidades - se ha consumido en una fra sensacin de futilidad y finalizacin en una resignada aceptacin de la carencia y vaco de valores.(8)

En los relatos de la modernidad, la ciencia estaba legitimada por sus promesas de verdad y garanta de un mundo mejor: En el S. XX estas ideas son cuestionadas: Desde lafilosofade la ciencia y desde la ciencia misma, la idea de ununiversoregular, ordenado se desmorona. El azar ocupa su lugar y la idea del edificio cientfico perfectamente construdo parece una utopa. La promesa de un mundo mejor gracias a la ciencia se ve cuestionada por las aplicaciones militares, la posibilidad de destruccin delmedio ambientepor aplicaciones y avances tecnolgicos.

La posmodernidad no niega los conocimientos cientficos, convalidados por las aplicaciones tecnolgicas, pero despojada de los ideales de verdad y progreso. Pero al mismotiempojunto a la ciencia hay lugar para elmito, lareligino la magia, cuestionadas por las concepciones de la modernidad) en tanto y en cuanto sean eficaces o presuntamente eficaces.

Jrgen Habermas dice: "Creo que en lugar de abandonar el proyecto de la modernidad, como una causa perdida, deberamos aprender de los errores de aquellos programas extravagantes que trataron de negar la modernidad".

En 1980., la Bienal de Venecia incluy arquitectos en lamuestra. La nota dominante de esa primera bienal de Arquitectura fue la desilusin. Dira que los que estaban en Venecia formaban parte de unavanguardiaque haba invertido sus frentes, sacrificando la tradicin de la modernidad en nombre de un nuevo historicismo. En esa ocasin, el crtico del Frankfurter Allgemeine Zeitung esboz unatesiscuya significacin superaba el hecho mismo de la bienal para convertirse en undiagnsticode nuestro tiempo "La posmodernidad se presenta, sin duda, como Antimodernidad". Esta afirmacin se aplica a una corriente emocional de nuestra poca que ha penetrado todas las esferas de la vida intelectual. Y ha convertido en puntos prioritarios de reflexin a lasteorassobre el posiluminismo, la posmodernidad e, incluso la poshistoria.(10)

6. Y la arquitectura?La arquitectura moderna es el fruto de las transformaciones econmicas, sociales y sicolgicas originadas por la revolucin cientfica de los siglos XIX y XX, pero se convierte enmovimiento, en lnea precisa de pensamiento y deaccinnicamente cuando -en el transcurso de la primera posguerra- adquiere rasgos distintivos de lainvestigacin cientfica. La arquitectura moderna, no solo adopta los contenidos de la ciencia moderna, sino tambin elmtododetrabajo: laorganizacinde la experiencia, la capacidad de incorporar las aportaciones sucesivas, elcontrolde los resultados.La investigacincientfica de ser considerada -a tenor de los criterios mas recientes- como un entramado de inducciones y deducciones, invencin y declculo, y no como una sucesin homognea deoperacionesdeductivas. De manera anloga, la belleza de los resultados no debe juzgarse como objeto de unainvestigacinde otro tipo, sino inserta en la investigacin cientfica, como ltimo nivel de control y de garanta de un disfrute integral de esos mismos resultados.(11)

Con eldesarrollode la investigacin cientfica en la arquitectura, que tiene mas de sesenta aos, se producen en conjunto, con algunas experiencias aisladas, una serie de modelos que sufren modificaciones en la medida de las variaciones de las aplicaciones concretas. Al respecto existen reconstrucciones de la evolucin de estos modelos que son los autnticos instrumentos de comunicacin entre los comitentes de los arquitectos y los usuarios. Los arquitectos son los que toman posiciones con relacin a las fuerzas interesadas en transformar y a las necesidades de quienes reciben estos impulsos renovadores. Los arquitectos tienen siempre que desempear un rol -desarrollar nuevos modelos para materializar las ideas de las fuerzas que impulsan las transformaciones- y que sin duda esta pautado por las implicacionespolticas, econmicas y sociales que conllevan al debate o enfrentamiento entre los argumentos a favor o en contra de los nuevos modelos espaciales de convivencia.

De acuerdo con las nuevas prcticas urbansticas, el punto de contacto entre lo pblico y lo privado est ubicado en loslmitesque separan los bloques de edificios de los espacios comunes necesarios para su funcionamiento. Estos espacios tienden a homogeneizarse, la individualidad de los edificios aislados es superada por los edificios que utilizan las paredes comunes, y cuya tendencia es la uniformidad, conectados por una secuencia de espacios vacos con una relacin constante.

"Elplanprocede de dentro a afuera; el exterior es el resultado del interior" .(Le Corbusier)

As es que de su plan, Le Corbusier obtiene un tejido dominado por la rue corridor, funcin a la cual estn subordinadas todas las dems:

1.- La relacin entre plaza y calle2.- La densificacin del tejido y la preferencia al trazado de calles.3.- Elmodelobarrio residencial extensivo es preeminente y hasta hoy en da resulta un postulado constante.

LaCartade Atenas es la representacin terica de los criterios que entraban en la prctica de la oficinas deplanificacin. El aspecto mas sobresaliente del documento es la renuncia a los acostumbrados tpicos globales acerca de la ciudad. El planteamiento se desplaza de la ciudad a los ciudadanos, distinguindose cuatrofuncionesen la vida de estos:

1. Residencia2. Tiempo Libre3. Trabajo4. Circulacin, y para cada funcin se enumeran las exigencias deducidas de la investigacin tipolgica realizada hasta el momento.

Durante los primeros aos de la posguerra, Le Corbusier en forma terica y luego prctica, desarrolla la unit dhabitation de grandeur conforme, definiendo una nueva forma de relacionar elindividuocon la unidad funcional, constituyendo esta formala clulade organizacin de la cual luego deriva el barrio, los servicios y losagregadosmayores hasta conformar el territorio.

La aparicin de L.C. fue fundamental en el devenir de la arquitectura moderna. Comienza por estudiar tericamente al hombre-usuario idealizado, que luego desemboca en el Modulor, y que a propsito del mismo dijo Einstein en 1946: "Es una gama de dimensiones que facilita el bien y dificulta el mal".

Lasinvestigacionesprecedentes que condujeron a analizar las funciones de la vida asociada, a definir los elementos mnimos para cada funcion, sirvieron tambin para eliminar los modelos de agregacin tradicionales. La vivienda puede ser entendida como elemento mnimo si consideramos que las diferentes habitaciones que la componen no pueden ser disociadas sin que pierdan elvalororganizativo que implica el termino habitar.

Esta asociacin y el significado funcional que le es atribudo pueden considerarse como el lmite superior de una investigacin tipolgica que arranca de cada una de las partes y que termina en el tipo de edificio o bien, comola metade una investigacin mas amplia que considera toda la gama de agregaciones, y en particular, la mas compleja de ellas : la ciudad

Estas teorizaciones, de las cuales se llevaron a la prctica muy pocas y que relacionaron sin duda la arquitectura con el urbanismo, con la planificacin del territorio y produjeron determinaciones a niveles econmicos, jurdicos y polticos, tuvieron un peso decisivo en las aplicaciones de las investigaciones futuras, agudizaron el debate en las proyectaciones.

El tema de la ciudad se convierte en central a mediados de este siglo (Le Corbusier es su principal promotor), aunque en la cultura del siglo XIX se fu introduciendo lentamente, obteniendo una reformulacion en el Movimiento Moderno. En los paises desarrollados se comienza con la institucionalizacin de los planes directores regionales y citadinos, previendo situaciones tales como el crecimiento demogrfico, la infraestructura de servicios y el equipamiento comunitario. Esta nueva normativa introduce el zoning estricto, particularmente en el desarrollo de los sectores residenciales. Desde luego esta idea del zoning tiene una lgica:poderejercer un efectivo contralor en cada rea de la ciudad. Esta tendencia de lo estricto es refutada por Henry Lefebre en EL DERECHO A LA CIUDAD y por Jane Jacobs enMUERTEY VIDA DE LAS GRANDES CIUDADES, ambos dos planteados desde lapticade la cultura de izquierda, muy crticos al legado del urbanismo racionalista.

7. La Defensa Del Prefijopor Paolo Portoghesi"El arte desordena la vida" (Karl Kraus). "Los poetas de la humanidad restablecen siempre el caos" (Pro domo et mundo) "Solo en la voluptuosidad de la generacinlingsticael caos deviene en mundo".Dramtica situacin en que se encuentra hoy en da la cultura arquitectnica, dividida entre la necesidad de romper con su pasado prximo y la tentacin de tomar de l la materias primas con las que construir el futuro.El artista necesita de una realidad disgregada y trastornada porque consciente o inconscientemente este desorden es necesario para tender a un nuevo orden.

Lo que llamamos mundo civilizado (industrializado) obedece a reglas consolidadas y en los ltimos 40 aos ha operado un proceso de homologacin de las dimensiones csmicas impuestas mas all de todo lmite geogrfico y cultural, trabajando a fondo para desposeer las de identidad.

Arquitectura Moderna: dogmtica, convencional, arquetipo corrompido y traicionado en suinterpretacin. Hace mucho tiempo que est procesada pero continua oponiendo una slida barrera de indiferencia garantizada por su frrea alianza con el PODER. Intenta consolidarse como tradicin permanente e inmutable, inseparable de la sociedad industrial, provista de un estatuto no escrito pero cuya observancia es defendida con gran empeo por el establishment de lacrticaoficial: es lo que se podra defender como estatuto funcionalista.

Este estatuto no es el de la relacin de dependencia entre forma y funcin que no sirve para distinguir la arquitectura moderna de la antigua, ni para garantizar a la arquitectura moderna una continuidad de desarrollo ni una fidelidad a su propio repertorio figurativo. Resulta mas bien un conjunto de prohibiciones, disminuciones, renuncias, inhibiciones, que define negativamente un rea lingustica y consiente su degradacin y agotamiento, su continua metamorfosis, pero nunca la renovacin sustancial ni el relanzamiento vital.

El padre de la arquitectura moderna fue el historicismo (1ero. neoclsico y luego eclctico), primera poca de la arquitectura de la burguesa en el poder.`

Neoclsico: los dos ltimos decenios siglo XIX y el primero del s.XX al eclectisismo.Modernismo: Art Noveau y Art Deco. La segunda faseracionalismoy derivados. Toda la historiografa consider al racionalismo como meta ysntesisde todas las investigaciones precedentes, como concreta expresin arquitectnica de la sociedad industrial.

Para purificar hasta el fondo su regla compositiva, el estatuto funcionalista prescriba a la arquitectura una especie de regresin de lamateriaa la idea. En el origen de cada forma espacial, no colocaba la cabaa como en la tradicin teorica del clasicis-mo, sino en la geometria, en las formas primarias del universo eucldeo y de manera particular, el cubo, arquetipo fundamental del que pueden obtenerse por simplificaciones o agregaciones sucesivas, todos los elementos bsicos del lxico funcional: pilar, viga, losa, el plano, el taladro y elproductocombinatorio de estas entidades primarias.

Esta eleccin radical interrumpe un proceso continuo, basado en el reciclaje y la transformacin creativa de algunos prototipos que perduraba desde hacia miles de aos.

La destruccin de la continuidad morfolgica, fue una revolucin de las formas,mtodose ideas, y su resultado fue la creacin de una cultura incapaz de evolucionar y de renovarse, destinada a pesar de sus esfuerzos para sustituir la geometria euclidea por la no eucldea y elfuncionalismoelemental por el psicolgico, a convertirse en una jaula dehierro, en un laberinto sin salida en el que la bsqueda de lo nuevo, de lo diferente, produjo un tragico aplastamiento.

La experiencia se realiz en el cuerpo de la ciudad y di vida al zoning, sistema que consiste en la subdivisin en reas y en la atribucin de funciones homogneas especializadas a cada una de ellas. De este modo, la arquitectura, una vez establecido el destino de los espacios urbanos en base a consideraciones cuantitativas, se convirti en un elemento redundante aadido alvolumenurbanstico determinado.

Junto a la complicidad del sistema industrial, basado a toda costa en el beneficio y en la tendencia a afrontar losproblemasde a uno, nace la que se puede considerar el arma secreta, la mas nociva e insidiosa porque se presenta bajo despojos cautivadores: laideologade lo perpetuamente nuevo, de la renovacin que se agota en s misma.

La Condicin Posmoderna: es que el saber cambie de estatuto al mismo tiempo en que las sociedades entran en la edad llamada post-industrial y las culturas en la edad posmoderna.

Un problema muy importante qued en la sombra: laconstruccinurbana corriente desprovista de la marca decalidadque la arquitectura con A mayscula, que constituye el tejido de conexin de la ciudad moderna o sea el elemento constitutivo de las periferias urbanas.(12)

La Cultura UrbanaEs necesario que clarifiquemos para nosotros y para quienes nos siguen a nosotros quclasede ciudad deseamos, como queremos vivir en ella y como queremos que se construyan. La forma de una ciudad es lo que Jung denominaba "el inconsciente colectivo".

Hoy en da este tema, que afortunadamente, se desarrolla desde un plano interdisciplinario con el aporte de no slo los urbanistas y arquitectos, sino de los economistas, socilogos, siclogos, ecologistas e historiadores. Desde luego no sucede en todos los paises o regiones o ciudades, aunque es la forma lgica de lograr una ciudad humanizada y no un tormento para el ciudadano que en ella "vive".

El espacio pblico NO debe ser solamente un resorte del poder de los entes oficiales, sino que debe incorporar a sus principales actores: el hombre,la familia, lacomunidad.

8. El Avance TecnolgicoLe Corbusier, Mies Van der Rohe, Louis Kahn, Niemeyer no hubieran podido acceder a la realizacin de sus obras sin la tecnologas de las megaestructuras, las grandes luces en hormign.

El desarrollo de la tecnologa es trascendental en la formulacin de las nuevas formas, aunque su utilizacin indiscriminada puede llevar a excesos y contrasentidos. Esto significa la prdida del sentido comn, de los criterios instintivos, delos valoresestticos y funcionales que acompaaron por siglos y que representaron culturalmente a los pueblos.

"La opcin totalizadora de la tecnologa y la capacidad de transformacin del hombre han de conjugarse con la reflexin histrica, la conciencia del valor de lossmbolosy elrespetopor el entorno. Ah estriba el gran reto de la arquitectura actual, saber progresar utilizando todas la disponibilidades de latecnocienciasin olvidar lamemoria". (13)

La Tradicin Histrica

A partir delRenacimiento, lacreatividadarquitectnica ha surgido de lahistoria. Este mecanismo se convierte en metdico desde elneoclasicismohasta hoy, en que esta relacin privilegiada con la historia ha sido asumida como una de las caractersticas principales de nuestradisciplina.

Al mismo tiempo la relacin entre tradicin y modernidad se asume desde lo moderno que se basa en la reinterpretacin de la tradicin. Se constata que en cultura, arte y arquitectura no se produce una evolucin lineal, en la que los progresos se acumulen tal como el mundo de la ciencia presente. El Arte y la arquitectura de cada poca se relacionan fuertemente con modelos del pasado interpretados directamente como presente. Sea cual fuere su antigedad, la obra de arte se d siempre como algo que sucede en el presente. La arquitectura histrica ha conseguido que gran cantidad de edificios antiguos fueran restaurados y refuncionalizados. Este contacto con la tradicin ha llevado a muchos arquitectos a poner en crisis las pautas del Movimiento Moderno respecto de las formas puras y a recrear la belleza neoclsica.

Resulta imposible de negar que la arquitectura siempre mantiene un estrecho vnculo con las ideas predominantes de cada momento.

El Movimiento Obrero hereda el optimismo histrico con el agregado de nuevas concepciones relacionadas con lapercepcinvisual y la sicologa. Luego de la SegundaGuerraMundial, comienza a predominar el existencialismo en una parte de Europa yAmrica, con diversas variantes. La arquitectura se inclina en esta circunstancia hacia lo humano y lo vernculo. Este mismo pensamiento fue derivando hacia elestructuralismo(rigurosa manera de interpretar ideolgicamente, antihumanista y antihistoricista), para el es mas importante el sistema que los sujetos. Del Estructuralismo provienen el posestructuralismo y diversas teoras posmodernas y deconstructivistas.

Los escritos contemporneos (Levi-Strauss,Foucault, Baudrillard, Lyotard, Derrida, Deleuze o Vttimo) intentan expresarse a travs de las formas arquitectnicas contemporneas. Algunos autores como Eisenman, Tschumi o Koolhaas buscan su potica en el ensamble de fragmentos, en larecreacinde formas autnomas y extraas a las coordenadas cartesianas, sugiriendo espacios totalmente nuevos y aportando a la deconstruccin de la realidad convencional. Es una arquitectura que se solaza en las formas primarias de laestructuray un sistema por encima del hombre y su historia.

Claude Lvi-Strauss dice que "el mundo comenz sin el hombre y terminar si l." y MichelFoucaultindic que "de ah nacen todas las quimeras de los nuevos humanismos, todas las facilidades de unaantropologaentendida como reflexin general, medio positiva, medio filosfica, sobre el hombre. Sin embargo, reconforta y tranquiliza el pensar que el hombre es slo una invencin reciente, una figura que no tiene ni dos siglos, un simple pliegue en nuestro saber y que desaparecer en cuanto ste encuentre una forma nueva"

El desafo consiste en plantear si es verdad que en el campo del pensamiento postestructuralista se estn gestando alternativas y conceptos no asimilables dentro de las concepciones que se basan en la confianza, en la razn, tambin la arquitectura puede intentar reflejar y dar forma al mundo que est por venir, al nuevo espacio.

9. ConclusionesSi tuviramos la oportunidad de materializar lo expuesto en unanlisiscualitativo y tambin cuantitativo de los acontecimientos en nuestro pas y particularmente en esta regin, es probable que los resultados nos produciranindicadoresbastante desalentadores sobre las tendencias manifestadas a nivel del pensamiento y de la realidad.

Tomemos como ejemplo a los jvenes yadolescentesy particularmente, a estos ltimos: El estudio del desarrollo de laadolescencia, desde el punto de vista del sicoanlisis nunca pudo separarse del momento social. Segn Bleger, considerando los postulados de Pichon Riviere: "En nuestra poca, la mayor parte de los adolescentes se identifican con lo posmo, etc...." y J.L.Pinillos:"... cabe sospechar que en las postrimeras de la modernidad, la adolescencia ha dejado o est dejando de ser una etapa del ciclo vital para convertirse en un modo de ser que amenaza por envolver a la totalidad del cuerpo social."

En cuanto a los adultos, la modernidad saba o crea saber qu era ser adulto, cmo vestirse, comportarse, actuar y pensar como tal. Haba una identidad sexual definida, tena una situacinlaboralestable, una pareja, unaindependenciaeconmica, tena metas, crea en el progreso, tena esperanzas. Lacapacitacinlaboral o profesional es constante, exigente. Ya no podemos decir "He llegado"; ahora hay que "mantenerse". La consigna es no envejecer: los adultos imitan fascinados a los jvenes, confraternizan con ellos, borra las cuestiones generacionales. Transar es el trmino.

Estas pautas, estos parmetros son los que reflejan la realidad social y cultural del momento que vivimos. Si tomamos en consideracin las premisas de William Morris, deberamos plantearnos que la ciudad en la que vivimos y el hbitat a que aspiramos, no son precisamente aquellos modelos determinados por la particular realidad de la ciudad ni de un pas del mundo no desarrollado, sino por la imposicin de pautas importadas que nada tienen que ver con la necesidad y la pauta cultural local. Hasta ahora nos cremos franceses primero, luego ingleses, mas tarde norteamericanos o alemanes federales. No ser que debemos elaborar una nueva sntesis, probablemente tambin transgresora y desprejuiciada, pero nueva, autntica, con pertenencia, con identidad? Quizs debamos comenzar a respetar nuestras costumbres, nuestro espacio, nuestro pasado y nuestro presente, que son los que pautarn verdaderamente nuestro modus vivendi, nuestro hbitat.

Todas las transformaciones que sufre nuestra Amrica en los ltimos 50 aos encuentran su expresin ms contundente y visible en la ciudad y su arquitectura. A pesar de la dureza de las condiciones actuales hay un deseo muy poderoso de cambiar la realidad actual hacia espacios urbanos que materializen las ansias de un mejoramiento en lasaccionesque se llevan a cabo por parte del poder gobernante.

La arquitectura no slo es esttica, sino tambin es tica, moral, manera de pensar y de vivir...... La dialctica de la arquitectura refleja la dialctica de la vida. En ella existen simultaneamente: continuidad y mutacin, lo universal, lo nacional y lo individual, lo objetivo y subjetivo, lo intelectual y lo emocional, lo eterno y lo transitorio, lo objetivo y contextual.

10. Bibliografa(1) Carlos Altamirano,Diccionariode Ciencias Polticas y Sociales - 1989 - pag. 395(2) Carlos Altamirano - Id. anterior - pag. 475(3) Jean Franois Lyotard - La condicin posmoderna - 1987- pag. 13(4) Id. anterior - pag. 63(5) Esther Daz - Posmodernidad? - pag. 22(6) Benevolo, Melograni y Giura Longo - La proyectacin de la ciudad moderna - 1978 - pag. 10(7) Gilles Lipovetzky - La era del vaco -Ensayossobre el individualismo contemporneo - 1986 - Prefacio(8) Louise Kaplan - Adolescencia - 1991(9)Jrgens Habermas - Modernidad, un proyecto incompleto- 1989 (Recopilacin de Nicols Casulla )(10) Id. Anterior(11) Benevolo, Melograni y Giura Longo - Op.Cit. - Introduccin(12) Paolo Portoghesi - Despus de la Arquitectura Moderna - 3a.edicin- 1984(13) Jos Mara Montaner - Despus de la Arquitectura Moderna - 1993

Bibliografa GeneralLeonardo Benevolo-Historia de la Arquitectura Moderna- 1974Benevolo, Melograni y Giura Longo - La proyectacin de la ciudad moderna.Georgi Stoilov - Una concepcin de la Arquitectura (apuntes UIA) - 1984Jorge Glusberg - Moderno, Postmoderno - 1993Christopher Alexander et alt.-Urbanismo y Participacin- 2a. edicin - 1978Josep Mara Montaner-Despues del Movimiento Moderno- 1993Rodolfo Livingston- Ciruga de Casas - 2a. edicin - 1990Juan Jos Sebreli - El Asedio a la Modernidad - 1991Alberto G. Bellucci - Summarios 65/66 - 1983Moshe Safdie - Summarios 3 1976

Leer ms:http://www.monografias.com/trabajos6/arma/arma.shtml#ixzz3t5d836ZD