Informe
Arquitectura interna de los hogares de la Comunidad del Carmen
en la provincia de Chincha
Fecha del trabajo de campo: 07 / 02 / 2015Alumna: Gabriela
Medrano TorresProfesor: Jos Carlos VilcapomaCurso: Sociedad y
Cultura Peruana
ndice
Gua de recoleccin monogrfica. 3 TtuloObjetivosreaEsquema de
acopioRecorrido hacia la Comunidad del Carmen.5Antes de llegar a la
Comunidad del Carmen5Durante la estancia en la Comunidad del
Carmen10 Recorrido..10 Descripcin de puertas..12 Elaboracin del
croquis..20
Gua de recoleccin monogrficaTtulo: Arquitectura interna de los
hogares de la Comunidad del Carmen en la provincia de
ChinchaInvestigadora: Gabriela Medrano TorresObjetivos: Describir
la distribucin espacial de los muebles, electrodomsticos y
habitaciones en el hogar de los pobladores de la Comunidad del
Carmen. Conocer la cantidad de puertas, ventanas, iluminacin,
ventilacin, decoracin y comodidad de los hogares. Conocer la
cantidad de personas que habitan el hogar, as como la extensin del
hogar. Conocer la distribucin de canales hdricos y elctricos.
rea: El nivel del estudio ha de ser el distrito del Carmen que
se encuentra en la provincia de Chincha, en el departamento de Ica.
El marco fsico est representado por el hogar en s, y el contexto
correspondera al marco humano, que estara representado por las
personas que habitan el hogar. Esquema de acopio:I. Generalidades1.
Marco fsico1.1 Ubicacin1.2 Altitud, superficie y lmites1.3
Localizacin1.4 Clima1.4.1 Estaciones1.4.2 Temperatura1.4.3
Precipitacin1.4.4 Vientos1.5 Topografa1.5.1 Relieve del suelo,
terrazas y llanuras1.6 Hidrografa (lagos, lagunas, pantanos, ros)2.
Marco humano2.1 La familia2.1.1 Familia nuclear (padre, madre,
hijos solteros)2.1.2 Familia extensa (padres, hijos, tas)3.
Distribucin interior3.1 Espacios3.1.1 Extensin3.1.2 Cantidad3.1.3
Acabados3.1.3.1 Pintura3.1.3.2 Piso3.2 Objetos 3.2.1
Electrodomsticos3.2.1.1 Tecnologa3.2.1.2 Cantidad3.2.2
Muebles3.2.2.1 Comodidad3.2.2.2 Cantidad3.2.3 Grifera3.2.3.1
Alcantarillado3.2.3.2 Desage 3.2.4 Iluminacin3.2.4.1 Interna3.2.4.2
Externa (alrededor del hogar)3.2.5 Ventilacin3.2.5.1 Puertas3.2.5.2
Ventanas3.2.6 Decoracin3.2.6.1 Local (propia del lugar de
estudio)3.2.6.2 Global (propia del mundo)
Recorrido hacia la Comunidad del CarmenAntes de llegar a la
Comunidad del Carmen 1. Hora: 5:55 am / Lugar: Santiago de Surco1.1
Sal de mi casa en el carro verde petrleo. Fui por todo Caminos del
inca, hasta llegar a San Luis, sigui avanzando hasta por San Luis
hasta llegar al cruce de Javier Prado con San Luis. El carro entra
por Javier Prado con direccin a la Av. La Molina, entre la avenida,
sigue de frente y llega a la curva donde me deja.2. Hora: 6:20 am/
Lugar: UNALM2.1 Llegu al bus y al subir Jim me pidi S/.30.00, se
los di y entre despus de firmar su papelito. Todos estuvimos
esperando hasta las 7.00am que llego el profesor en ropa deportiva,
nos empez a decir que tenamos que describir todo desde que salimos
de nuestra casa, y luego le dio la palabra al profesor Quiroz.3.
Hora: 6:50 am / Lugar: UNALM3.1 El amigo Vilcapoma se llamaba Jorge
Quiroz. Cuando el profesor Quiroz se refera a no hacer preguntas
quera decir que las tenas que hacer pero en mnima cantidad, muy
puntuales y dejando tiempo para que el entrevistado piense y no se
ponga nervioso, haba que observar ms la comunicacin no verbal que
la verbal.3.2 En la comunidad del Carmen se tiene que distinguir
entre lo que es virtual, cortesa y educacin. Los esclavos no podan
mirar a los ojos del amo directamente. Nuestra apariencia dice
mucho de uno mismo. Es verdad que en el Carmen no debera faltar
nada, pero falta relativamente mucho.3.3 La reforma agraria que
ocurri en el gobierno de Alvarado hizo que ya no hubiera campo, ni
haciendas, por lo tanto, tampoco huertos. Los territorios fueron
dados a los campesinos.4. Hora: 7:07 am 4.1 El combate de San Juan
estuvo integrado por guerreros provenientes de Tacna, Jauja etc.
Estos guerreros eran alimentados por el famoso camote de Lurn.5.
Hora: 7:15 am / Lugar: Atocongo5.1 Las elevaciones de la izquierda
son Las Lomas de Atocongo, miden 10mts. El anfiteatro del cerro
rodea el Santuario de Pachacamac.6. Los espacios blicos son
narrados por los militares que se encuentran en el campo de
batalla. Debido a ello son pieza fundamental en el campo de
batalla.7. El Santuario de Pachacamac era utilizado como centro de
peregrinacin religiosa. Esa peregrinacin era conformada por 20,000
aprx. 8. Los puntos del camino estaban basados en los puntos del
camino del rey.9. Loma significa cabeza. Dichas lomas tienen la
caracterstica de ser productivas y por ende podan cultivar.10.
Hora: 7:24 am / Lugar: Playa de Conchan10.1 La playa de Conchan
recibe la denominacin de Conchan debido a un Dios que no tena
huesos y adems se le otorgaba la capacidad de llegar a las nubes,
dando un carcter de invernadero al pas.11. En el Santuario de
Pachacamac se sincretiza el Dios de Pachacamac. Cuenta la historia
que cuando Hernando de Soto con su ayudante Martn llego este le
arrodillo y tembl.12. Hora: 8:00 am / Repaso de recorrido hacia la
Comunidad del Carmen12.1 Al Salir de la UNALM fuimos por la Av.
Universidad y luego salimos a la Panamericana Sur rumbo a la
Comunidad del Carmen. Durante el trayecto pasamos lugares
importantes, los cuales eran explicados por el profesor Quiroz.13.
Hora: 8:14 am / Lugar: Santuario de Lurn13.1 En todo el Per, lo que
ms existe son los cruces de camino. Para relevar la importancia de
los caminos Por qu hay cruces de camino? No crecieron solos. Cada
cruz es mantenida por una cofrada del pueblo local. Las cofradas
son organizaciones que estn ligadas a la iglesia, tienen una
capilla en la iglesia y la mantienen. Cuidan la iglesia. Por lo
tanto las cofradas tienen derecho a organizar las fiestas y
arrendar las propiedades de la misma. El lucimiento dela cruz del
camino, es una de sus preocupaciones ms saltantes. En este
santuario se aprecia a la cruz vestida y parece haber sido hecha en
Mayo anterior, porque Mayo es el mes de la cruz. En esta cruz se
puede ver una superposicin cultural. En la cruz hay un proceso
sincrtico porque se encuentran deidades prehispnicas como el solo
la luna superpuesta a la deidad cristiana. En algunos casos hay una
especie de escalerita cerca a la cruz, donde hay calaveras, etc.
que estaran exponiendo una visin a los 3 mundos. El de arriba, el
de aqu y el de abajo.13.2 Para qu se ponen las cruces? Por varias
razones.1-La cruz sacraliza el espacio, que se cree que en algn
momento era difcil para la poblacin, por la creencia de que en ese
espacio hay seres malignos.2-Luego la cruz se constituye en un
centro de devocin religiosa.3-Indica una imposicin de religiosidad
para sus festividades religiosas.4-Suma la confesin de la gente a
partir de una cofrada, pero adems calendariza las festividades
porque en los meses de Mayo siempre hay una fiesta en honor a la
cruz.Esta cruz tiene un piso que no es fijo, la sacan y se la
llevan a la casa de uno de los que van a hacer la fiesta y
permanece durante la novena donde le hacen ritos y le cambian el
vestido.13.3 En el Santuario de Pachacamac debe haber una mitologa
que habla sobre el mito Dioses y Hombres de Huarochir. Hay una isla
de Caullata, la que llamamos ballena, o ms bien dos ballenas,
Caullata y su hijo. De esa isla sali el pescado. Antes no haba
peces en el mar y ahora hay porque de esa isla salieron. Puruguay
es donde se cultiva el zapallo PURU por hongo. Hongo era el nombre
del zapallo. La entrada de Huarochir actualmente se llama Santo
Domingo de los Hoyeros.Huarochir y Lurn estaban conectados antes.
El mito de Dioses y Hombre de Huarochir explica que hay un dios que
se llama Huatia Curi y es viejito, humilde y piojoso; el comenz a
ir a la parte alta de Huarochir y en medio camino se qued dormido y
vio que un zorro de arriba venia y se encontraba con un zorro de
abajo y comienzan a conversar. El de arriba le pregunto por los de
abajo y el de abajo responde que estn ms o menos, y que la hija de
un seor se muere por un pene, pero que prefera contarle la historia
despus, as que el de abajo pregunta cmo estn los de arriba, y el de
arriba responde que el seor grande que vive all est muy enfermo a
raz de que su mujer es adultera.13.4 Y ah se despierta el
hombrecito y vi.Extra: Jos Mara Arguedas tradujo ese mito que
estaba escrito en quechua 15.08.1611. Esa parte traducida le sirvi
para hacer el ttulo de su novela El Zorro de arriba y el zorro de
abajo, que fue su novela pstuma despus de su suicidio en la
UNALM.El hombrecito se levanta y sigue caminando hasta que llega a
Huarochir de arriba y se encuentra con una chica y le pregunta que
se es verdad que haba un seor que estaba muy mal, y la chica le
dice que s, el ms poderoso y aparte era su padre, as que el
hombrecito le dijo que l lo poda salvar, pero con la condicin de
casarse con su hija, es decir con ella. La hija va a decirle a su
pap, que hay un hombre piojoso que dice poder curarlo, y los
amautas, que lo rodeaban, se molestan, y dicen que si ellos
supieran que l se puede curar, ellos no estaran ah. Pero el seor
enfermo le dice a su hija que de todas maneras lo haga pasar a su
cuarto. Cuando el hombrecito piojoso entra le dice al hombre
enfermo que lo curar y que ya saba la causa de su mal, era porque
su mujer era adltera, y se lo dice, su esposa estaba ah y empieza a
decir13.5que era mentira. Luego cuando la mujer estaba tostando
granos de maz muro (negrito) Le cay a sus partes ntimas, y de sus
partes le saco ese grano y se lo dio a comer a otro Hombre. El
hombrecito le dice al seor que por ese adulterio est enfermo. Como
no le creen, el hombrecito dijo que revisarn el batn y al final la
esposa acepta que le dio de comer a otro hombre. Luego el
hombrecito dice que en el techo haba una serpiente, que estaba
carcomiendo el techo, se dan cuenta que es cierto. Luego levantan
el batn y se dan cuenta que haba un sapo de dos cabezas. Despus de
descubrir sus males el hombrecito le dice que ya era hora de
casarse con su hija, a lo que el seor le responde que no poda ser
eso del casamiento y.Se cambia el mito, en este el hombrecito se
convierte en un pjaro y cuando la hija estaba bajo el rbol de
lcuma, el hombrecito inyecta su semen en la lcuma que ella iba a
comer, se la come y a los pocos meses gesta. Nace una nia. Y su
padre le dice que quera saber cul era el padre, pero su hija le
responde que ella tampoco saba. El viejo convoca a una reunin para
buscar al padre.13.6 As que todos los jvenes se arreglan porque el
padre de esa mujer era muy poderoso. La chica se pone al centro con
su hija y empiezan a reconocer a cada hombre, para ver cul era el
padre de su hija, como no reconoce a ninguno, ella suelta a su hija
y est sale del crculo de hombre y se va donde el hombrecito que se
llamaba Huatiacuri y era su padre. El padre le dice como pudo
meterse con ese piojoso, a lo que ella responde que no saba, pero
cuando la mujer se sienta sobre Huatiacuri, ste se convierte en un
guapo varn y exige casarse con ella, la mujer huye y se convierte
en una maloca, y el otro convertido en cndor la persigue, ella se
sumerge en el agua y as la conocen como Hurpaihuacha. Por este mito
dicen los hombres que bajan los cndores de vez en cuando buscando a
la chica. Como todo mito tiene simbologa, el maz tiene una
connotacin sagrada de fertilidad, por eso se menciona.El maz se usa
en la medicina tradicional, cuando se disecciona el cuy y se
embadurna de maz para evitar los males. En el proceso de extirpacin
de13.7 idolatras cuando va el cura Arriaga a buscar a los dolos de
la otra religin se encuentra con que a las mazorcas de maz los
indios le ponan faldita y elementos rituales y le llamaban la Sara
mam: Madre Maz. Por eso es que este mito se hace referencia
simblica al maz. En el mundo andino, el hijo es que debe ganarse el
cario del padre. Hay una fuerte verticalidad en el mundo andino,
tanto as que a los hermanos mayores se les dice pap. En el mundo
occidental no hay verticalidad. La serpiente y el sapo son
considerados negativos. La paloma est asociada a lo religioso.Lurn
viene de luri, que es algo abajo. Cuando se hizo un trabajo sobre
Lurn, se vieron dos barrios, los ribeos y los bajeos, los 1eros de
arriba y los de abajo. Por ejemplo la parte alta de Huarochir era
la de arriba y Lurn la de abajo.Cuando Atahualpa es invitado a la
plaza de Cajamarca y consulta el orculo de Pachacamac. 13.8 La
relacin de sucesos expuestos anteriormente se ha conservado
solamente en un texto. Y fue porque un religioso tuvo un problema
legal con la parroquia, que se llamaba doctrina, y los doctrinantes
le metieron juicio al cura Francisco del guila diciendo
barbaridades de l, por lo que lo apresaron. El cura era cuzqueo.
Como estaba preso, estaba a punto de ser expulsado y para vengarse,
empez una recopilacin en quechua, y en el idioma original de la
zona (aymara). Y por esa venganza del cura se conservaron treinta
cuentos.El cercado de Lima, se llama as porque estaba cercado, y ah
estuvieron muchas personas que cometan idolatra.En esos 30
documentos se informa que ah nace el proceso de idolatra que dur
medio siglo y dej una triste historia de abusos. Pero Dvila y
Arriaga culparon a los indgenas por tener su propia religin.Dvila
recoga la mitologa incsica, y gracias a eso se sabe cul es su
comportamiento cultural.13.9 En el mito anteriormente contado,
cuando el Dios persigue a la diosa madre, la hija de ellos hace un
ro. El sudor de la diosa tambin hace ros. Los cerros grandes del
santuario de Lurn, se llaman Atocongo- La parafernalia del templo
est basada sobre la existencia del zorro. Huatiacuri es el dios que
marcha, come papas huatiadas, come papas asadas debajo de la
tierra, como se hace la pachamanca. En el mundo andino cuando hacen
el horno de piedras para hacer la pachamanca, a los nios les dicen:
Cuidado, el zorro va a venir y va a tumbar el horno. Pero lo dicen
de manera simblica. As que los nios tiran piedras para que el zorro
se vaya, diciendo Ato, ato, ato. En Lurn la mejor comida
privilegiada, es la Huata, en el pueblito de Surco se come
Huata.13.10 La cueva mtica no se sabe exactamente donde est.Por el
camino a Auyeros hay una peregrinacin, pero es una diosa, una diosa
en forma de cerro empinado-Antes de subir a los nevados hay
escalones donde est Huarochir, pero est a en el pueblo de Auyeros,
ah nace Chilca. En Auyeros hay pequeas elevaciones muy puntiagudas
y esas se llaman Wichucas, ya que Wichu significa elevado.En el
mito narrado anteriormente se habla de la Wichuca como la
representacin de la diosa fugitiva.Al costado de Auyeros o cerca,
hay otro cerro que se conserva solo su nombre que es Yantama, que
significa cinco cerros.El hombre de Chilca usaba arpones para la
pesca. En las lomas hay mucho caracol, se puede comer mucha
protena. En el Per ya no se come caracol, en Europa s.La dieta en
el santuario era buena.13.11 Los grupos que estaban intersectan con
las lomas, intercambiaban con los que vivan ah. En la orilla haba
gran abastecimiento-En Chilca hay un lugar donde un cerro grande se
interpone al flujo del agua subterrnea y el agua no va al mar, sino
se queda y forma unas famosas salinas de Chilca. Con esa sal los
reulos de Chilca secaban toda la anchoveta varada. Porque antes era
tanta la abundancia de anchoveta que sta varaba sola en el
mar.Tambin usaban la anchoveta como abono.Esa anchoveta se
comercializaba bastante.La asistencia posterior de dominio serrano
que regan este santuario, dominaban el flujo de riqueza.14 Hora:
9:00 am / Lugar: Mercado Virgen de las Mercedes14.1 Hablando con
una persona del mercado, me dijo que ese era el nico mercado grande
que estaba cerca- Se puede observar que es un mercado moderno e
industrializado. Es ordenado y tiene gran variedad de productos. As
como mini restaurantes que estaban limpios. 15 Hora: 9:47 am /
Lugar: Quebrada de Chamancha15.1 San Bartolo se llama as por un
apstol Bartolom que fue adoptado por los indgenas. Dej su huella en
todas partes. Chilca tiene agua manantial. La gran actividad por
aqu es el secado de pescado. Chinchaisuyo es toda la regin norte.
La laguna de Junn es el cuerpo de agua ms grande. Esta quebrada se
observa en el valle de Lurn. San Bartolo es un distrito
peruano.15.2 Tambo colorado est en Pisco, y ah se asentaban los
incas; era una capital temporal de los incas. La caa de azcar la
haban trado los espaoles. No era azcar, era caa de azcar.16 Hora:
10:10 am / Lugar: Puerto Viejo16.1 En cerro azul se practicaba la
pesca real.16.2 Los espondylus se traen desde Guayaquil-Ecuador
hasta Per. Caral se llam siempre Chupacigarro porque los chamanes
chupaban cigarros para sus rituales. En realidad a Caral se le
conoca como Huaypacigarro, pero ahora se le llama Chupacigarro
grande para diferenciarla.16.3 Caral tiene una tcnica constructiva.
Ahora ha sido posible rescatar la parte vieja incaica. En quechua
sagrado es huaca. Cuando se construy Caral estaban los organismos
primitivos llamados Pristis. El tributo en Caral est constituido
por acumulamiento de piedra. 16.4 Estn encontrando templos de la
misma poca que Caral incluso anteriores.El dominio de la costa se
garantizaba desde la sierra. Es decir los costeos eran ms
desarrollados, tenan mucho maz. El maz permite tener buenos
soldados, en cambio la papa no. El gran esfuerzo de los serranos
incas era tener muchos andenes para tener mucho maz.
Durante la estancia en la Comunidad del Carmen Recorrido
17 Hora: 12:45 pm / Lugar: Comunidad del Carmen17.1 Cmo son los
hogares en general?: * Tienen un techo llano.* Miden
aproximadamente 2 metros.* Tienen electrodomsticos.* Las casas
habitadas tienen pintura, pero la mayora de las casas no tienen
piso.* Tienen una puerta y una ventana, aunque hay algunos que
tienen 2 ventanas.17.2 Encontr varios hogares de un metro de alto y
1.5 metros de largo, que si bien solo vi tres, puede que hayan ms.
En esas habitaciones slo vive una persona y se pueden describir
como dormitorios.18 Hora: 1:04 pm / Lugar: Casa de Ballumbrosio18.1
Descripcin escrita: No tiene piso. Las paredes s estn pintadas. Las
puertas son de reja negra con vidrios gruesos. Tiene varios
cajones, me refiero a cajones como instrumento musical. Tiene 3
sofs aproximadamente. 18.2 Descripcin grfica:
18.3 Ballumbrosio deca que, toda la calle donde viva hace siete
aos, quera sembrarle Bugambilia, brotan flores de distintos
colores, hermosas por cierto.Ballumbrosio deca que como comunidades
agrcola sera lindo evitar que mueran los huarangos. 18.4
Ballumbrosio dice que los alcaldes no ven a travs de los ojos del
poblador, por eso si se lo pidiera que salve los huarangos, l no
querra. Cuando Ballumbrosio era chiquito el reforestaba.19 Hora:
1:25 pm / Lugar: Calle San Jos19.1 Marco fsico del hogar observado:
Hay cocina. Hay 4 habitaciones. Hay 2 sofs. Hay 10 camas. En cada
habitacin hay 2 camas. La casa mide 882 cm de largo y 2 m aprx. De
alto.19.2 Marco humano del hogar observado: Hay 10 hermanos
pequeos, los mayores se fueron a buscar nuevos horizontes.19.3
Gracias a los nios que habitaban en la casa, pude tener toda la
informacin necesaria sobre esta. Pude observar la impermeabilidad
de las personas mayores, en este caso la madre de los nios, la cual
me estuvo mirando con desconfianza, pero cuando empec a jugar con
sus hijos me dejo medir su casa de largo.Para poder llevarme bien
con los nios me puse a jugar con los objetos que traa en mi cartera
.Pude percatarme que los nios me llamaban ta. Los nios peleaban
bastante pero tambin les gustaba jugar.La cocina tena refrigeradora
y microondas segn uno de los nios.20 Hora: 1:50 pm / Lugar : Calle
Carro20.1 Marco fsico de la casa observada: En la sala hay 6 sofs.
Tienen televisor y refrigerador. La casa tiene una altura de 1.5m
aprx. El televisor tiene cable. Tiene un piso rojo.20.2 La familia
no me quiso otorgar la informacin de la cantidad de
electrodomsticos ni la de habitaciones. La puerta estaba abierta
cuando llegue, y pude observar de manera sutil que estaban viendo
tele y contabilizar cuantos sofs haban.Cuando pregunte qu
electrodomsticos tenan y cuantos, ellos se molestaron y me
ignoraron. No me permitieron tomarle foto a su sala, que era la
habitacin que haba observado.21 Observacin21.1 La mayora de las
casas tienen techo plano. El techo no tiene tejas. Las tejas en
algunas casas estn puestas para proteger a las ventanas de la
lluvia.
Descripcin de puertas
Descripcin de puertas
Puertas de doble hoja
DescripcinImagen de la puerta
g
Tipo: Madera.Color: Marrn oscuro.Detalles: Rayas laterales que
sobresalen.
Tipo: De metal con vidrios incrustados.Color: Negro.Detalles:
Presenta rectngulos de vidrio, y en stos hay lneas curvas que son
de metal.
Tipo: Madera.Color: Marrn claro.Detalles: Presenta rectngulos de
diversos tamaos que sobresalen, as como lneas laterales.
Tipo: Metal y vidrio.Color: Negro y transparente.Detalles:
Presenta lneas laterales de metal, tambin lneas curvas de metal
alrededor de la manila, de manera que se observa la simetra.
Tipo: Madera.Color: Verde.Detalles: Presenta lneas laterales que
se hunden ligeramente.
Tipo: Madera.Color: Guinda.Detalles: Presenta en su dintel una
ventana oscura. Tiene dos lneas oblicuas de madera que sobresalen
otorgando simetra.
Puertas de una hoja
Descripcin
Tipo: Metal.Color: Negro.Detalles: Presenta abolladuras lo cual
se observan por las partes blancas hundidas.
Tipo: Metal.Color: Negro.Detalles: Presenta lneas laterales que
estn unidas en el centro por ms metal, el cual tiene diseos
circulares.En su cabio bajo tiene una lmina de metal ancha que
sirve para unir las lneas laterales de metal.
Tipo: Metal con incrustaciones de vidrio.Color: Negro.Detalles:
Presenta un rectngulo en el centro con un diseo formado por lneas
de metal. Alrededor de ese rectngulo central presenta ms diseos de
metal.
Tipo: Metal con incrustaciones de vidrio.Color: Negro.Detalles:
Presenta varios rectngulos y seis de los rectngulos centrales
presentan diseos de metal. En su cabio bajo presenta un lmina de
metal.
Tipo: Metal y madera.Color: Marrn y negro.Detalles: Son dos
puertas, una ms afuera que la otra. La de metal presenta lneas
laterales con un cuadrado diagonal en el centro. Y la de madera
presenta lneas laterales y verticales con vidrios incrustados.
Tipo: Madera. Color: Mostaza claroDetalles: Presenta lneas
horizontales que estn rodeadas por un marco de madera lisa.
Tipo: MetalColor: NegroDetalles: Presenta un dintel y una jamba
con lneas verticales que tienen un diseo de metal. El dintel y la
jamba tambin presentan incrustaciones de vidrio.
Tipo: Metal con incrustaciones de vidrio.Color: Negro.Detalles:
Presenta un rectngulo central que tiene diseos de metal en forma de
flor en su interior. Al exterior del rectngulo se observan lneas
curvas de metal.
Tipo: Metal con incrustaciones de vidrio.Color: NegroDetalles:
Presenta un rectngulo central con dos diseos iguales, tanto en la
parte superior como inferior. Alrededor del rectngulo se observan
lneas curvas de metal con diseos simtricos.
Tipo: Metal y vidrioColor: NegroDetalles: Las incrustaciones de
un espejo por lo que reflejan y se observa en el centro un diseo de
flor formado por lneas de metal. Alrededor de esa flor hay
diamantes como los de las cartas que estn inscritos en
rectngulos.
Tipo: Madera.Color: Marrn oscuro.Detalles: La puerta est en
medio de dos jambas de madera. En la parte superior de la puerta
hay una ventana pequea que tiene lneas verticales de metal.
Tipo: Metal y vidrio.Color: Negro con blanco.Detalles: Est
dividida en cuadrados y cada uno de stos tiene un diseo de metal
que es un cuadrado que tiene encima una equis y en el centro un
adorno dorado.
Tipo: Madera.Color: Marrn Detalles: Tiene en el centro un crculo
rodeado por lneas de madera que sobresalen con forma del diamante
de un mazo de cartas.
Tipo: Madera.Color Marrn oscuro.Detalles: Presenta un dintel con
lneas de madera verticales y horizontales. Su jamba izquierda
presenta diseos de madera que sobresalen. En el centro presenta un
tringulo de madera sobresaliente, as como en la parte superior
lneas de madera verticales y horizontales.
Tipo: MaderaColor: MarrnDetalles: Presenta cuadrados de manera
que al trazar una lnea en el centro se observa simetra.
Tipo: Madera.Color: Marrn.Detalles: Presenta un dintel ancho.
Tiene rectngulos tallados de madera que sobresalen. Se observa una
simetra con respecto al eje Y, pero no con respecto al eje X.
Tipo: Metal y vidrio.Color: Negro.Detalles: En la parte central
y a la altura de la manija, presenta dos diseos estrellados; y
alrededor de esos diseos hay lneas curvas de metal. En la parte
superior hay rectngulos simples de metal con incrustaciones de
vidrio.
Tipo: Metal.Color: Negro.Detalles: Presenta partes verticales de
metal que sobresalen de la puerta.
Tipo: MetalColor: MarrnDetalles: Presenta un rectngulo en el
centro con diseos de crculos con un equis encima. Alrededor de ese
rectngulo hay diseos curvos de metal.
Imagen de la puerta
Elaboracin del croquis Croquis3er caminoTpac Amaru
Calle Comercio
Oscas R. BenavidesPlazaA.V CarrilloCalle San Jos
A.V Salud
4to camino3er caminoSector 3.4
Plaza
Sector 2.4 Sector 1.3
1er camino
2do caminoSectores 1.2
Sectores observados: TODOS Caminos explorados: 3er y 4to camino
Camino registrado: 3er camino
Sectores y Plaza Plaza:
Detalle: Haba un total de 56 palmeras.
Sector 1.2:
Sector 1.3:
Sector 2.4:
Detalle: Casa estilo costeoDetalle: Casa tacnea con un techo de
tres leguas
Sector 3.4:
3er camino
De regreso a la plaza
24
