Upload
allen-hansen
View
108
Download
6
Embed Size (px)
Citation preview
בשאלתהעדןמורגנשטרןאריההקרבנותונידושהמקדשובנייןר"תשנתערב
מבוא
היהודיתבהברהויחידיםקבוצותבקרבמשיחיתהתעוררותחלהט"היהמאהשלהראשונהבמחצית
העיסוקהיהביותרהרווחהפעולהדפוס.פעולהדפוסיבכמהלביטויבאהזווהתעוררות,המסורתית
המאהוראשיתח"היהמאהסוףשלהדרמטייםהאירועים;(1840)ר"היתשנתלקראתקץבחישובי
כבעליזהבהקשרנתפסו,נוספיםואירועיםלהשנלוווהמלחמותהצרפתיתהמהפכהכמו,ט"הי
דפוסי.פסיוויטבעומעצםהיה,פרשניבעיקרושהיה,זהעיסוק.אסכטולוגית-אפוקליפטיתמשמעות
-לארץהעלייהמעשהעצםהיוזובתקופההמשיחיתההתעוררותמןשנבעוהאקטיווייםהפעולה
השכינהאתלהקים'נועדואלוכל-ירושליםבנייןומעשההארץיישובמצוותקיום,ישראל
1,הגאולהתהליךאתבכךולקדםשמימיתלהיענותלגרום,'מעפרה
מוסדאתמחדשולהקיםהסמיכהאתלחדשהניסיוןהיהזובתקופהמשיחיתפעילותשלנוסףדפוס
שלבניסיונו,כהעדידועשהיהככל,התממשזהדפוס.המשיחלביאתמוקדםתנאי-הסנהדרין
'לכפירהגאולהבין'בנושאהישראליתההיסטוריתהחברהבכנסשנשאתיהרצאהשלמורחבנוסחהואזהמאמר
הראשוןהנוסחלתיקוןוהצעותיוהערותיועלץ"כיעקב'לפרופתודתי.ה"תשנבמרחשווןס"ביבירושליםשהתקיים.המאמרשל
ירושלים,ישראל-ארץויישובמשיחיות,בספריעסקתיזובתקופההמשיחיתההתעוררותשלובניתוחבתיאור1.[משיחיות,מורגגשטרן:להלן]ה"תשמ
45-74עמי,תשחיזטבת,82קתדרה
מורגנשטרןאריה46קתדוה
1538)ז"הטהמאהבראשיתבצפתהסמיכהאתלחדשבירביעקב'ר
.דגאולהאתחלתאשלכמהלך,(המועצות-בריתברהבימקומותבכמהלאחרונהשנחשפוהיסטורייםמקורות
ובעיקרלשעבר
מכברלאשנמצאו,שוורץיהוסף'רהירושלמיהגאוגרףשלהפרטייםהמכתביםגרמניהבמזרה
ברעיוןהמדובר.כהעדנודעשלאמסוגמשיחיתפעילותעלמלמדים2,לשעברהגאולהאתלקרב
פעילות,הביתבהרהקרבנותעבודתחידושבאמצעותהיינו,פולחנייםבאמצעיםשלבבהשראושיש
הירשצביהרבכידועהמליץזהצעדעל.המשיהביאתטרםבגאולהמכריענזונהוהמלצתו,קלישר
הרשותעל(1835-1840)ר"ת-ה"תקצבשניםשהופצוהשמועותמןלדעתנולבנותליהודיםשניתנה
.המקדש-ביתאתמחדש
-(1834)ד"תקצבשנתהביתהראירועיואסכטולוגיהראליה
ציפייהישראלבעםרחביםבחוגיםשררהר"ת'הלשנתשקדמוהשניםבעשר.דרוכהמשיחית
ישראל-ארץהיתההתרחשותםשזירתאלובעיקר,ראלייםהיסטורייםאירועיםכטעוניםנתפסו,
עלימותמדבידיישראל-ארץכיבושגםנתפסזהובאור3,אסכטולוגיתמשמעותא"תקצבשנת
מאני'העותהשלטוןשלסילוקועםהחייםתהומיבכלישראל-בארץשתלההתמורה.(1831)וביסוס
משיהיתמשמעותבעלתכהתרחשותמראשיתהנתפרשהעלימוחמדשלשלטונו4.מובהקת
היהשלטונובראשיתכברעלימותמדשחוללביותרהמשמעותיהשינויעדותבנישלמעמדםשיפור
הודיע1831בדצמבר3-ב.למוסלמיםביחס,והיהודיםהנוצרים,החסותהשליט,פאשאאיברהים
כיהמוסלמיםהתפקידיםלבעלי,עלימותמדשלמטעמוובסוריהישראל-בארץשורהלבטלעליהם
קצווימכללירושליםהבאיםהיהודיםהרגלעוליעלבעברשהוטלומסיםשל,קצרזמןכעבור.תבל
הגולגולתמס,המשפילההפליהמסגםבוטל,1832בפברואר4-בזהמלבד.היהודיםעלשהוטל,
ישראל-בארץמוסלמים-הלאכלפיהאוהדיהסואתהחדשהממשלביטא20-מבהכרזהובסוריה
כלפיהםהוגןלאיחסונקיטת(מוסלמים-לא)בדעאיהפגיעהכלכי1832בספטמברעונשיםיגררו
5.כבדים
עשההוא.מובהקיםראליסטייםמשיקוליםנבעהעלימוחמדשלהנאורההמדיניותבאמצעיםשימוש
מובהקתמערביתאוריינטציהמתוךופעל,שלוהאינטרסיםקידוםלמעןפוליטייםשלמודרניזציה.
גורמיםעםמסהריחסיוקשירתהאזורכלכלתשיפור,השלטוןמנגנונילהוותיכוליםהיואירופיים
התנגדותןאתלרכךעליוהיהכךלשםכימובן.שלטונולהצלחתאיתןבסיסאירופהמעצמותשל
היהודיהעםלתולדותהמרכזיהארכיוןמנהלת,אסוליןהדסה'לגבתודתי2והבאתוהאוסףהשיפתעל,בירושלים
הקשורבכלעזרתועל,הארכיוןעובד,לוקיןבנימיןלמרתודהכןכמו.לידיעתיבאזוריהמצולםארכיונילהותר
.לשעברהמועצות-ברית.38-65'עמ,משיחיות,מורגנשטרן3.35-37'עמ,שם4האוניברסיטה,דוקטורעבודת,'בסוריהעלימוחמדשלפעלו',הוכמן'י5
.24-34'עמ,1963,בירושליםהעברית
קתדרה47המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
-הביןהאסטרטגיהכוחותמאזןולהפרתמאנית'העותהאימפריהשלמותעלכיבושושכפהלשינוי
לזכותוהיויכוליםהחוקבפנימעמדםושיפורהנוצריםהנתיניםכלפיאוהדתמדיניות.לאומי
,האשכנזיםבעיקר,היהודים.וכלכלהמסחרקשריעמולקשורובנכונותןהמעצמותמצדבלגיטימציה
שלחסותנתיניהיינו,פראנקוסשלמשפטיבמעמדבהיותםהפוליטיותמהתמורותהםאףנהנו
.משיחיתמשמעותבעלמהפךהשלטוןבחילופישראויהודיםשהיואפואייפלאלא,אירופיותמדינות:מגרמניהתקופהבאותהשעלה,ברגמןאליעזרזותפיסהלבטאהיטיב
השםבעזרתהם,האשכנזיםבפרטלהבדיל,והיהודים.הרבהומושפליםמוכנעיםהישמעאליםוהגויים
ברוךהיתהלא(הקדושרבנומזמןאפשר)שמאזמהימניםאנשיםמפיונשמע...השובהבמדרגהיתברך
אתחלתאעליוןבחסדהגיעשכברלותרהדברשקרובעד.הקודשבארץליהודיםכזוגדולהשלווההשם
6.גואללציוןיבואבימינוובמהרהדגאולה
קנאתםרגשיעללהבליגיכלולאהם;הללוהשינוייםעםלהשליםיכלולאזאתלעומתהמוסלמים
חמישיגברכללצבאולגייסביקשפאשאאיברהיםכאשר,1834בראשית.הדתיתוקנאותםהאנושית
שלהרעיון.עלימוחמדשלשלטונונגדלהתקוממותעילהנוצרה,ישראל-בארץהמוסלמיםמקרב
האזרחיתהאוכלוסייהבידישהיההנשקאתלהחריםבניסיוןשלווה,עלימוחמדשללצבאוחובהגיוס
במאי8-ב.משברלידיישראל-ארץלערבייהחדשהשלטוןביןהיחסיםמערכתאתהביא,המקומית
כאלףועלירושליםעלמצורחברוןוהרהשומרון,ירושליםמאזוריפלאחיםאלפיהטילו1834
,עליהשצרוהפלאחיםשללצדםעמדוהנצורההעירערביי.בהששהופאשאאיברהיםשלמחייליו
הערביתהאוכלוסייהאלולחבורהדרומייםהעירשערידרךלפרוץהצריםהצליחוקצרזמןותוך
בתיעלמפריעבאיןהתנפלווהפלאחים,'דודמגדל'למבצרנסוגופאשאאיברהיםחיילי.המקומית
המצודהמןפאשאאיברהיםחייליפרצועודלפעםמפעם.בעירהחנויותאתושדדווהיהודיםהנוצרים
תותחיםבאששימושרק.המצודהאלשובלסגתנאלצומהרהעדאולם,הבוזזיםבפלאחיםופגעו
לצפתגםוהגיעהתפשטהמרד.העירערביימקרבועוזריהםהפלאחיםבידיהמצודהכיבושאתמנע
.ירושליםיהודימאשרוברכושבנפשיותרקשותמפגיעותסבלואלומקומותויהודי,ולחברוןוהדבר,אדמהרעשבירושליםאירע,(1834במאי23)ד"תקצבאיירז"בט,הפלאחיםמרדבמהלך
שבהרהמסגדיםמחומותקטעיםוכןומנזריםכנסיותמספרבהם,רביםמבניםלהתמוטטותגרם
בכ,מספרימיםאחרירק.הקרבלהכרעתהביאלאאבל,בעירחרדהעוררהאדמהרעש.הביתא" )באייר
מקרבועוזריהםהפלאחים.גדולצבאיכוחבראשלירושליםפאשאאיברהיםהגיע,(במאי28
אתלקבליצאווהיהודיםהנוצריםואילו,הנוקמתזרועומפחדמהעירברחוהמקומייםהמוסלמים
7.רבהבשמחהפניו
א,שליואילךמכאןבמובאותההדגשות)76'עמ,[ד"חש]ירושלים,שלוםהריםישאו,ברגמןוסילא'א6.(מ" .התקופהמבנישנייםידי-עלבהרחבהתועדובירושליםוהרעשהמרדאירועי7
Neophitus:ראה , Extracts erom 19792,קע.52-33.Spyridon , Ierusalem.5.א.trans,1841-1821Palestine,0
האירועיםאתתיארוכן.תמ4"" פורסמוודבריו,ניקולייסוןון'גהמיסיונרlewish:למשלראה.המיסיונריתהאנגליתבעיתונות Intelligence 201
(1835),קע.198-
מורגגשטרןאריה48השדרה
כלאתלתקןהנוצריותלעדותפאשאאיברהיםאפשרהמרדדיכוילאחרשנפגעווהמנזריםהכנסיות
מצייןניאופיטוסהנזיר.שנהבאותהבספטמבר5-בכברהחלוהתיקוןועבודות,האדמהברעש
רשיוןקיבלובירושליםהספרדיםהיהודיםגםכיבהתפעלותזהבהקשר-בתיארבעתאתלשקם
בירושליםהיהודיםבתולדותתקדיםלההיהשלאתופעה-שלהםהכנסתאיסורהלעתאותהעד,
מעזשהיהומי,בעירהכנסת-בבתי,קלתיקוןולו,תיקוןכללבצעתמורהיהצפויזהאיסורלהפר
ושיפוץתחזוקהבעבודותהגדולההנחיצותלמרותוזאת.מוותלעונשארבעתשלהגגשלבעיקר,
מטולאהיהובחלקומעץבחלקוהיהשעשוי,הללוהכנסת-בתי8.תיים-בעלישלבעורות
כפשוטםתוארו,האדמהורעשהפלאהיםמרד,האירועיםשניכלוללאושרקכתלללא,
ד"תקצבתמוזבירושליםהפרושיםראשישכתבובאיגרת,אסכטולוגיתאינטרפרטציה:
הארץותרעשותגעשזועהק"אהפההיתהשעבראיירלחדשיוםעשרבששהורבהספיםאמותוינועו
וברוך...היסודעדנסדקוומהםלארץונפלונהיסומהם,נזוקופהאשרהבתיםחסדיותמולאאשרהוא
מלךבמלכםהמורדיםהכפריםבניברשעתונהיתהבאהאשראחרתבצרהגםק"אהזעקתותגדל...מצרים
התמידונתבטל..,נפשותשתינהרגווגם'ושודדי'אויביבהבאוכינפשואליראאישכלכיהשבועכל
והיתההעירלעזרתמיפוחילועםאברהםהשרויבא...ביתומפתחאישיצאולאאישיאמרכןעל,הרוחה
9...רונילנומצרי
בירושליםהפרושיםשלמדרשם-מביתשיצא,זהראליתישירלערבותחמישהכיוםבידינומצויים,
ואשר,אפריקהובצפוןבאירופהשוניםבאזוריםיהודיםאלשנשלחומכתביםעדללמודניתןמהם
בארץהדורבניעלהמשיחיתהתפיסההשפעתהיתהחזקהכמההאירועים.להומחוצהישראל-
להםומוענקתהראלימהקשרםאלהבמכתביםמוצאיםלעילהנזכריםתוך,משיחיתאינטרפרטציה
.האירועיםסיפורישלהראלילגרעיןמיסטייםסממניםהוספתבהראירעו,השוניםבמכתביםהמעשהסיפורשלהנוסחיםמכלולפי-על
ניצבשבובמקום,הבית
מראההיתההאחתהתופעה:טבעיות-עלתופעותשתי,המקדש-ביתהביתלהרמעלשריחףאש
המקוםמןיצאהקול.השתייהאבןמכיווןשהגיעמוזררעשקולהיתהוהאחרתהואהמסורתפי-שעל
מסגדבוהקימוהמוסלמיםואשר,המקדש-ביתשלהקודשיםקודשמקוםחרדהאהזהכךומשום,
המוסלמייםבשלטונותגםדבקההאימה.במקוםשהיובמוסלמיםגדולהחייליםקבוצותשלחוואלה,
היהמדוברכינמצאדברשלבסופו.הקולותפשראתלבררמנתעלאחדותכישהכריזהקולבבת
אלוהישמקורהכבשורהנתפסההקולשבתמובן.לבואקרובהבציוןהיהודיםישועת.
העובדההיההמשיחיתהתפיסהאתשהזיןהעיקריהראליהגרעיןכינראהשלההתרחשותשזירת
האסכטולוגיהסיפור.ישראלעםשלהגאולהמאוויימושא,בירושליםהיתההאירועיםאתממקד
ואתמשמעותםאתלהעציםמנתעל,המקדשבמקוםדווקאהאירועים.השלכותיהם
ירושליםהעירלעברעלימוחמדשלהילותיושלהתותחיםיריהבזקמיהודיאהדידי-עלנתפס
ו.76-78'עמ,(שם)ניאופיטוס8
לינץספר,(עורכים)פרס'ויסוקניקל"א,'בודדיםדפים',ריבקינד'י9.קעא-קע'עמ,ה"תרפירושלים,
49המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
11;'המקדשמקוםמעלאשמנורתדמות'כאחרובעיני10;'כסףושלזהבשלמנורה'כמראהירושלים
שביטכוכב'בדמותאלא,מנורהבדמותלאנראה,הראליתלמציאותיותרקרוב,נוסףמקורפי-ועל12כדללו
אחדמקור.השתייהובאבןהמקדשבמקום,הביתבהרהמקורותבכל.מוקדוהאדמהרעששלהאירוע
מקדשחרבותעלהבנויבמסגד'כימספרואחר13;'השתיהמאבןיוצארעשהשועריםשמעו'כימספר
קולהמשמרשמע...השתיהאבןאתלפניםשראובמקום'-אחרועוד14;רעשקולותנשמעושלמה
,אחתשאבן':מובהקתאסכטולוגיתרמיזהבושישפלאימעשהלאירועקושרנוסףומקור15.'רעש
וירדהתזרה[עכשיו],באוירמרחפתהיתההזמןשכל,המקדשביתשלהקדשיםקדשבמקוםשהיא
16.'לארץ
כלםברחוומחרדההחיליםעלנפלהגדולהאימה'מהמקורותחלקפי-על,האירועלהשפעתאשר
:הומתוהקולותמקוראחרלהתחקותשביקשושהמוסלמיםנאמראחרבמקור17.'נפשםעל
לתיאורמוסיףהמקורותאחד18.'ומתופניהםעלנפלוהקולבאמאיןלראותשנכנסוהמוסלמים
ממקוםהיוצאהרעשמקורמהלראותהמוסלמיםכשהגיעו:יהודיתמעורבותשלנופךהאירועים
נקראומכןלאחר'כימוסיףאחרומקור19,'שםומתפלליםכורעיםיהודיםכדמותראו'הקודש
הטובההדמיוןכידמוסיפיםהמספרים.הביתהרעלהמופלאיםבאירועיםולחזות20'לבאהיהודים
בנימוסיהםוראולמכשפיםכינס,המלךעשהמה':קולבתשלהשמימיתהופעתהאתגםעליהם
.47'עמ,משיחיות,מורגנשטרן10.47'עמ,שם11.(מנספלדיוסףעדותבתוך,מירושלים'מהימןאיש'עדות,שם12.(אישואברהםעדות)48'עמ,שם13.(אוואלדהמיסיונרעדות)שם14בהרשאירעואירועיםעלדומיםתיאוריםמצוייםספרדגירושמדוראסכטולוגייםבמקורות.(מנספלדעדות)שם15
ד"ריבשנתכי,גאולתינומסימניונאמנותונחמותטובותבשורות,בריתנובניאחינולכםמעידיםועוד':הביתעדגדולהחרדהוהרדו...שמעו[הישמעאלייםוגםהביתהרעל[ת]והזקורבותקולותשמענו...אב[ב'ט]בלילהתנועות,אשכוליז"א:ראה.'...עוריעורי:אומריםהיווכן.הקולותשלהדיבורהבינו[ם]יהודיוהרבה...מאד
.321'עמ,ז"תשטירושלים,בישראלהמשיחיותמקורותמצוייםבאווירמרחפתהשתייהאבןכיהאמונהעל.(ברגמןסילאעדות)49'עמ,משיחיות,מורגגשטרן16
בנימין'רשלמסעו',הברמןמ"א;195'עמ,ו"תרפירושלים,מסעותאוצר,אייזגשטייןד"י:למשלראה,רבים
המאהבסוףזואמונהעלמדהימהעדות.רבב'עמ,(ט"תש)ד,סיני,'שניםמאהלפניישראל-לארץליליינטאל
ח"תרנאבמנחםח"כביוםבירושליםריבליןאלתרחברואלפינסמיכליחיאלשכתבבמכתבמצאתיט"היויצאבקעאשרהמעיןדברעלהודעתנילאמדועאך.הודעותיךעללךברכהרב,י"נאלתר'רידידי':(1898)
אבןדברעלוכן?ישראלבנילאחינומימיואתומשקיםידועלעומדיםוהגוים[הקודשיםוקודשק"קהמביתהגדולהמסגדעםהואכי,הועילללאאך,ברזלבעמודיהישמעאליםויחזיקוהולהשקעוהחלבאוירהתלויהשתיה
בווארשויאלגיסומירושלםמאפטאצבי'רהודיעהללוהידיעותכלהן.כלעינילמראהבארץושוקעהולךיהדאתהרקזאתובכלכמתעתעבעיניהםואהי.דברידעתיולאשאלוואותיהומיה(החסידיםעירכלומר)העירוכל
.ע(5/190,פינסארכיון,מ"אצ:ראהמזהוהודעתנילאמדועכי,האשם.(מנספלדעדות)48-49'עמ,משיחיות,מורגנשטרן17.(אוואלדעדות)48'עמ,שם18.(אישועדות)שם19(ללד(וו?ולידות)שם20
מורגגשטרןאריה50קתדרה
,'בציוןהיהודיםמושיעשניםלשתימכאןואומרהקוליוצאהשתיהשמאבןומספרממשיךזהמקור21
'המקדשממקוםהיוצאקולשמעוהארץיושביהיהודיםגםהשלטוןראשימלבדכילשתימכאןואומר
מוטיבעםקישורוידי-עללאירועמובהקאסכטולוגינופךמוסיףאחרמקור22.'למלך'הוהיהשנים
בדרישהישראלעםאלפנההאלוהיהקולכימספרזהמקור.לגאולהתנאיהמהווהבתשובהההזרה
יבואשנתייםבעודכיישראלביתבתשובהחזרו':המשיחביאתאתלאפשרמנתעלבתשובהלחזור
23.'המשיח
1"ן
%4ga
רמם
1
מאתהביתהרציור,מקמיגיץמנדלמנחס'ר
קורות'ספרומתוך(ר"תוילנה)'העתים
לאפשרהפאשאשלההחלטהלגיבושכמניעהביתבהרהאירועיםמכלולנתפסמקורותשניפי-על
שנשלה,מנספלדיוסףשלמכתבוהואהאחדהמקור.בירושליםהכנסת-בתיאתלשפץליהודים
על.1836בדצמבר11-מווהליןפלךמושלשלתזכירהואוהאתר24,בקלישמשפחתולבנימצפת-
כימבראדייהודימפילושנודעוביל'רדזבמשטרתפקידדיווחבתזכירהנאמרפימכתבקיבל
היהודיהמקדש-ביתעמדשבובמקוםשהתרחשופלאיותתופעותעלמסופרשבומירושלים,
הפאשאמאתהיתרהמקוםיהודיהשיגו,מירושליםהמכתבכותבמספר,תופעותאותןבהשפעת
.(אישועדות)שם21.(אישועדות)שם22.(אוואלדעדות)שם23.(מנספלדעדות)49'עמ,שם24
ץתדרה51המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
מיהודילהשיגשישתדלמנתעל,לונדוןשלהראשיהרבאלפנוזאתובעקבות,מדרש-ביתלבנות
היהודיהבנקאיאלמלונדוןהרבכתב,בתזכירנאמר,השמועותפי-על.המקוםלבנייןכספיםאירופה
התזכיראתמסייםווהליןפלךמושל,הכספיםשלסודיבאיסוףלסייעממנווביקש,מבראדימינץ
25.כוונותיהםומהבענייןהיהודיםעושיםבאמתמהבחשאילבדוקהמשטרהאנשילכלבהוראה
נתפסהוא,עצוםרושםשהותיר,סנסציוניאירועהיההספרדייםהכנסת-בתיאתלשקםההיתרמתן
במונחיםאלאהסברכללההיהשלא,ממשמשיחיתלתופעהכביטויירושליםמאנשיחלקידי-על
להתירהחלטהלכללעלימוחמדהגיעפוליטייםחישוביםמכוהלאזותפיסהלפי.אסכטולוגיים
אותווהביאהבלבומורךשהטילה,אלוהיתהתערבותמכורחאלא,הכנסת-בתיאתלשפץליהודים
.זההיתרליהודיםלהעניקשישהכרהלכלל
הבית-בהרהקרבנותעבודתאתלחדשקלישרהירשצביהרבשלהצעתושלטונוביסוסעםהיהודיםשלבמעמדםשחלהמפנהועלד"תקצבשנתהביתהראירועיעלהידיעות
,היהודיתהפזורהבכליהודיםריכוזיאל-האסכטולוגיתבאינטרפרטציההגיעועלימוחמדשל
כיאם,ייתכן.לידינוהגיעוואשרששרדוהמכתביםחמשתשלמזורחבההיתההגאוגרפיתותפוצתן
26.אלהשמועותהגיעוקלישרהרבאלגםכי,לכךישירההוכההלנואין
רוטשילדאנשלמהבארוןקלישרהרבשלבקשתומאתוריעמדהמשיחיתמגמהכיהעריךץ"כיעקב
אתלחדשכדיהמקדשמקוםאתרקאוירושליםאתלמצעראוישראל-ארץאתעליממוחמדשיקנה
אתקלישרהרבכידועשוטחו"תקצבאלולב"מירוטשילדהבארוןאלבמכתבו27.הקרבנותעבודת
,י"לאמתעלאחרונהרקהגיעהמסמך.1836-1867,ישראל-ארץיהודיעםהקשרתיק,בקייבהממלכתיהארכיון25מ"נ:ראה,מינץזיסקינדאלכסנדרכנראההואהמשטרתיבדיווחהמוזכרמינץהגביר.HM-6-8004-2שםמספרו.262'עמ,ו"תשטירושלים,ברודייהודיתולדות,גלבר
ראש,להרןהירשצביהיההמשיחיתמשמעותםועלישראל-בארץהאירועיםעלמידעשהפיץהמרכזיהאיש26עשרתאלמפינסקברוךשלשליחותובפרטיא"תקצבתמוזכבראיגרעקיבאאתלמשלשיתףהוא.מ"הפקוא
בכסלוג"בכ.ב"ע111דף,ד,(8001צבי-בןיצחקידי"כ)מ"הפקואאיגרות.הסמיכההידושלשםהשבטיםמשקלובישראל'רשלאיגרתוואתהשבטיםעשרתעלפרטיםלקבלאיגרשלבקשתועללהרןהשיבב"תקצ
סופרמ"החתאלגם.א"ע160דף,שם.'ומהואיךבזהעודלעשותישאםיתיישב':ללהרןאיגרכתבוכך.אליהםעמד,ה"תקפמשנתכברטהורןשלכרבהשכיהן,קלישרה"צ.א"ע1דף,שם.השבטיםעשרתבענייןלהרןכתב
ליביהודההרב,קלישרה"צשלדודו.איגרעקיבאכשמהתווקרוברבוועםהקרובהפוזנןעםהדוקבקשראתלאשהנשא,קלישרה"צשלדודובן,קלישרמשהאברהםבגו.איגרשלומהותנובליסאדייןהיה,קלישר,ברומברגי"א:ראה.סופרם"להתשנייםבנישואיםנישאהימיובדמיבעלהמותולאחר,איגרשלבתו,שרההנעשהעלשמעלאקלישרה"צאםגםאולם.סו-י'עמ,ך"תשירושלים,ל"זצקאלישרהירשצבירביהגאוןהדפיםבאמצעותבארץלמתרחששנחשףלוודאיקרובהרי,סופרם"וההתאיגרמשפחתוקרוביבאמצעותבארץ
הקשרעלחדשהעדות.אשכנזעריבכלעותקיםבמאותהופצוואשר,להרן,מ"הפקואראששהדפיסהבודדיםאיגרששלחבקמיעותהעוסקגוטמכראליהוהרבשלבמכתבמצאתיובסביבתהבפרוסיהלתלמידיואיגרבין
עקיבאה"מוהקדושרבינוששלהא"מתקצגםלנו'היוהנה':א"תקצשנתשלהקשההמגפהבשעתלתלמידיו,ו"תרכמשנתהירצפלדזאב'ראלגוטמכראליהוהרבמכתב.'בזהשמונחהקטנההקמיעוהואאותהלישאל"זצ
.6908'אינ,י"אמתע~r'י27 Q''28'עמ,(ב"תשי-א"תשי)ג-ב,ציוןשיבת,'קלישרהירשצביהרבשלההסטוריתדמותו.
מורגנשטרןאריה52מתדרה
זעזועמתוךתבואלאהיא.הטבעמןשלמעלהנסימעשהאיננההגאולהכישלוהמשיחיתהקונספציה
היסטוריתהתפתחותמתוךתצמחהיא;בעולםהטבעיבתהליךמשולבתתהיהאלא,קטסטרופלי
.נםבדרךהגאולהתבוא,ואחרוןסופיכשלב,בעקבותיהורקראליתהטבעבדרךפעולותולבצעליזוםישלדעתוכירוטשילדהבארוןאלקלישרהרבכותבבהמשך
פולחניבמעשהכיהנתהמתוךזאת,הביתבהרקרבנותהקרבתידי-עלהאלוהיהמהלךאתולכוון
28.הגאולהתהליךהמשךעללהשפיעכדייהיהזהמובהק
-עלהגאולהאתלקרבניתןפיו-עלאשר,המסורתימזהמהותיבאופןשונהקלישרשמציעהתהליך
ביסודגםכיהואנכוןאמנם.מישראלואחדאחדכלמצדוצדקהתפילה,תשובהעשייתידיתהליך
כןועל,מדיומורכבארוךשלבהיאשהתשובהאלא,התשובה-לגאולההמוקדםהתנאיעומדזה
בהקרבת.פונקציותאותןבעל,הלופיאקטידי-עלזההכרתיאקטלעקוףרעיוןקלישרמעלה
,המשיחיהתהליךוקיצורהאנושייםהמכשוליםעקיפתמשוםישקרבנות
ועשייתתפילהשלהרוחניתהעבודהעלעדיפהוהיאהמקורית'העבודתהיאהקרבנותעבודת
ואהבהקרבהרוחשלמיסטיתדינמיקהליצירתסגולהלוישלקרבןהמתלווההניחוחריח.תשובה
את'הוירחכנאמר...המקוםלפניקרבנונרצהנחבימיכאשרכי'-ישראלעםלביןה"הקבבין
ישובאז,עוונותינוכלעללנוונכפרקרבןידי-על'דמןרצוןלהפיקנשובכאשרכן...הניחוחריח
29.'עולםושמחתשלמהגאולהאזלנולסבבעלינוהמרחםונחם
שלבמוחונולד,קרבנותהקרבתידי-על,פולחניתבדרךישראלגאולתאתלקרבשהרעיוןייתכן
כמבשריםשנתפסואירועיםעלמירושליםשהגיעוהשמועותרקעעלדווקאזובשעהקלישרהרב
הנראהככלהגיעקלישר.רצוןלעתשמימיתלהיענותכאותות,הגאולהבתהליךהדרגתיתהתקדמות
המהלךגלגליאתלהניעמנתעלנוסףמעשהולעשותהאנושיברובדעתהלהתערבראויכילמסקנה
.הגאולהלקראתההיסטורילמצואהצורךעלה,המזבהשלהמדויקבמקוםרקאפשריתקרבנותהקרבתההלכהפי-ועלהואיל
היסטורייםתקדימיםשנילנוידועים.ג'עמ,ז"תשירושלים,קאלישרצביהרבשלהציונייםהכתבים,קלויזנר'י28הפרחיאישתורי'רשלבספרונזכרהראשוןהאירוע.משיחיתלציפייהכביטויהביתבהרקרבנותלהקריבלניסיון
עשרהשבעבשנתוהואלירושליםלבואאמרל"זדפריש[יחיאל]חננאלשרבנו':'ופרתכפתור'הששילאלף
לדעת.סודף,א"תריברלין,אדלמןה"צמהדורת,ופרחכפתור,הפרחיאישתורי'ר.'הזהבזמןקרבנותושיקריב
:ראה.ז"י'השנתלקראתשהתעוררההמשיחיתלציפייהקשורהיה,קרבנותלהקרבתזהניסיון,החוקריםאהדז"ילשנתהקץאתהחוזהדרשהמובאתושם,309-312'עמ,ג"תשלירושלים,ופסקיםתשובות,קופפרא"י
לאלף
לארץלעלייהאומשיפיתלתסיסהקץתאריךהחוזותדרשותבהכרהלקשוראיןכיסבורריינר'א.הששי.ישראל-
בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,דוקטורעבודת,'1099-1517ישראל-לארץלרגל-ועליהעליה',ריינר'א:ראה,
שלם,'ישראל-ארץענייני',שמע-תא'י:ראהמפריסיחיאל'רשלעלייתולעניין.153הערה,79'עמ,ה"תשמ,
לארץבבואו,ה"תכ'הבשנת.צבישבתישלהמשיחיתבפעילותוקשורהשניהאירוע.82-84'עמ,(ד"תשל)א-
נתן'נביאו'שלמגוריומקום,לעזהתחילההגיעהוא.הביתבהרקרבנותלהקריבצבישבתיביקש,ישראל
ארה'גגיעקב'ר,עזהשלרבהובראשםחכמיםעשר-שניםבלווייתלירושליםדרכועשהומשם,העזתישאותו,
ביצועאתמנעהזויזמהנגדירושליםחכמישלעמידתםרקכינראה.גדוללכוהן,הענייןלצורך,צבישבתימינה.194-195'עמ,ז"תשכאביב-תל,א,חייובימיהשבתאיתוהתנועהצבישבתי,שלום'ג:ראה.המעשה
.ד'עמ,(שם)קלויזנר29
שקדרה53המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
הקרבנותחידושמותנהדקלישראליבא.יהודיתלריבונותהמקדשמקוםאתלהעבירמעשיתדרך
רעיוןדעתועלמעלההיהלאקלישרכינראה,ישראל-ארץשלשליטהמאתהמקוםשלברכישה
שניבנוייםשעליו,הביתהראת'הכופרים'ליהודיםלמכוריהיןמוסלמיששליטדהיינו-נועזכה
כילהכרההגיע,אסכטולוגייםאירועיםבהשפעת,עצמועלימוחמדכיהאמיןאילולי-מסגדים
.עליהםהיסטוריתוזכותהמקדשולמקוםהביתלהרמיוחדתזיקהישליהודיםכדיאך.לעסקהלהיענותעלימוחמדשללנכונותובאשרבעיהכלצפהלאבהתלהבותוקלישר
.המקוםאתלקנותמנתעלמהונולהשקיעויאותשיוכלמישהולמצואהיהצריךהפועלאללהוציאהההיסטוריהבמתעל-רוטשילדוהבארוןעלימוחמד-האישיםשנישלבזימונםראהזהרקעעל
:העליונהההשגחההתערבותשלתוצאהזובשעה
תחתולא.,.קדםבימיכהיותואדירמלךממשלתתחתאיננהישראלארץמדינתאשרכזאתלעתובפרט
על...הפאשעממשלתתחתאבל.עתהכןלא(סולטאןטירקישערדער)הישמעאליהגדולהמלךממשלת
לחפשוממשלהכחלנויהיואם,ישועהקרןתצמיחמזהגםוסביבותיהירושליםהעירלוימכורפניםכל
יאבהלא...ואוליואם.עולמיםתשועתיהודהיושעוממנועולםלאלקירצוןזבחיולהעלותהמןבחמקום
חריותשיהיוונאפן...המקדשמקוםממנויקנהפניםכלעל,ירושליםהעירכללמכורזאתגםהארץאדון
למען...מסיםקושיולאעיכובבליהארצותמכללשםולבוארצונםככלשםלעשותישראללאנשיורשיון
פי.אלקינו'לדנזבחה
תופעהשלכהתגלמותה-ראלייםארצייםבמונחיםרוטשילדשלהופעתואתמתאראינוקלישה
עצמושםהוא.בההיהודיםומעורבותהעולמיתבכלכלההשינוייםרקעעלשצמחה,היסטורית
.משמעותיפנימיממדלהםמעניקשהואתוךההיסטורייםהמהלכיםשלהאלוהיותהכוונותכפרשןההשגחהמכוחנובעתכזאתלעתבעולםהופעתוכיוהרמיזהרוטשילדעלקלישרשמעתירהשבחים
לאומידתישחזון,ראלימעשהידי-עלישראלעםגאולתתהליךאתלקדםהואייעודווכיהאלוהית
הניחקלישר,לבקשתולהיענותרוטשילדאתלעוררהיתהתכליתם-בומשולביםאישיורווח
לפניוארץמלכיכל':כלפיוקילוסיןבדבריוהפליגהבסיסיתלאמונתושותףעצמושהבארוןכנראה
שמעמי...מלפניווירעדוהטובשמויכירולאאשרהעולםחלקיבכלולשוןאומהאין...יכרעו
וכלאדםנסיכיישתחוולפניו..,הזההגדולכדברהנהיה,תבלהושתמיום,לימיםנאשאלו..,כזאת
ועלקלישרשלרגשותיועצמתעלמעידרוטשילדשלבחשיבותוהמפריזהתיאור31.'...ארץנכבדי
באמצעותלקדםהעכשוויההיסטוריבמהלךפועלתאכןהאלוהיתההשגחהכיוביטחונואמונתומידת
ציוןשיבתמסיבתוויסבב'דוניחםיודעומי':הוסיףועוד,ישראלגאולתאתרוטשילדהבארון
32.'ישראלנדחיויקבץ
30ramיג'עמ..ב'עמ,שם31עםהדוקיםקשריםשקייםמ"הפקואראש,להרן.קלישרשלזהלמכתבורוטשילדהבארוןהשיבלאכידוע.שם32
כותבישראל-לארץהחלוקהכספיאתשלהםהבנקסניפיבאמצעותהעבירואףרוטשילדמשפחתמראשיאחדיםהקדשחבתלוואיןגדולהטובהממנוראיתיולאשיחוואתהאישאתידעתי':רוטשילדאנשלעלאחרבעניין
מורגנשטרואריה54אשררה
ההמורותההלכתיותהבעיותאתהכריעהקלישרשלהעזההמשיחיתהאמונהכיכברהוכיחץ"כ
המשיחיתהתסיסהמשדעכהואכן33.הזהבזמןהביתבהרקרבנותהקרבתשלבאפשרותהקשורות
נראה.מימושואתומונעתממנומסויגתשההלכהברעיוןלתמוךכךכללהוטקלישרהיהלאשוב
'בספרוו"תקצמשנתרוטשילדהבארוןאלפנייתואתהזכירלאזאתמסיבהכילי,'ציוןדרישת
המכתבמןההתעלמותשלמשמעותה34.ב"תרכבשנת,שניםוחמשמעשריםלמעלהכעבורשנדפס
משיחירותובמצבחולפתבאפיזודההיהשמדוברבכךהודאההנראהככלהיארוטשילדאלשפג,
סממןכלנעדר,ארצי,מוגבלבעצםהיהעלימותמדשלההיתרכישהתבררלאתרבפרט-הזמןעם
.בכללעלימוחמדשלמשטרודברשלבסופושהיהכפי,אסכטולוגיהגאולהקירובמתהליךכחלקקרבנותהקרבתעלקלישרמדברעדיין'ציוןדרישת'בספרואמנם
,
הגאולהלקירובעיקריאמצעי,הכולחזותבכךרואההואאין;התאורטיבמישורזאתאבלכפי,
המעשה-'ציוןדרישת'בהמאוחרתתפיסתופי-על.רוטשילדאלבמכתבוהדבריםאתשהציג
35.ישראל-ארץיישובהואהגאולהאתלקרבמנתעללעשותושישהעיקרי
היהיכוללא,קרבנותהקרבתשלהרעיוןאתשעהבאותהכברגנזשקלישרפי-על-אףלהערכתי
שפנהלאתר.פומביתלתהודהכברזכהשהענייןמפני,'ציוןדרישת'בספרוכלילממנולהתעלם
ההלכתיבדיוןעירבשזהולאחר,בנושאדעתואתשיחווהמנתעל,איגרעקיבא,רבואלבשעתו
,א"תרבשנתצאצאיוידי-עלנתפרסמהותשובתוסופרמ"החתאתגםהלכתיויכוחנתעורר86
שלאאפואהיהיכוללאקלישר37.הדורפוסקישלהלכתילדיוןמשיחיתמאפיזודההפךוהנושא
לחידושאתוהסכימולאסופרמ"והחתאיגרכילצייןיש.לדיוןהעלהעצמושהוא,לנושאלהתייתם
קרבןשהוא,פסחקרבןלהקריבהיותרלכלניתןהזהבזמןכיפסקסופרם"התת;הקרבנותהקרבת
שלמשמעותאיןפסחולקרבןהואיל,להסתייעקלישרהיהיכוללאשבכךאלא.ציבורקרבן,קל
שלפונקציהלמלאיכולאינווממילא,תשובהבמקוםלבואיכולהואאיןכןועל,עוונותכפרת
.הגאולהקירוב
36דף,ה,(26הערה,לעיל)מ"הפקואאיגרות,ז"תקצבאיירו"ט,משקלובישראל'ראלמכתב.'...י"אואהבת
ישראל'רשלאיגרתואת.ישראל-בארץהמתרחשבכלרוטשילדהבארוןאתלעדכןדאגלהרןכילצייןיש.א"עבעקבותכינראה.(ב"ע14דף,ה,שם)'משובהניירעל'ב"תקצבשנתאליושלחהשבטיםעשרתאלמשקלוב,להרןשלוממכתביומפרסומיורוטשילדהבארוןכנראהידעעליהשגם,השבטיםעשרתאלהשליחותכישלון
.הכירלאכללשאותו,קלישרשלהמשיחייםלרעיונותיוברצינותלהתייחסנטהלאהוא.28'עמ,(27הערה,לעיל)ץ"כ33ציוןשיבת,סלוצקיי"אלראשונהפרסםרוטשילדאלהמכתבאת.ב"תרכליק,ציוןדרישת,קלישרה"צ34
ורשה,
.א"תרנעלהקרבנותענייןהעלאתכישלמון'ישלהשערתואתמקבלאינני.34'עמ,(27הערה,לעיל)ץ"כ:ראה35
ידי-
הלקקרבנותבהקרבתלראותשסירבו,הרפורמיםכנגדהאורתודוקסיםשניהלומהמאבקהלקהיתהקלישריב,הציונות,'ובמערבהאירופהבמרכזהיהודיתהלאומיותשלעלייתה',שלמון'י:ראה.היהודיתמההלכה
.8-9'עמ,(ז"תשמ).א"תרפרסבורג,רלוסימן,דעהיורה,ספרההתםותשובותשאלות36-117'עמ,ג"תשלירושלים,לחידוששיגרהבין,לוינגר'י:ראההקרבנותחידושבנושאההלכתייםהדיוניםעל37
124.
המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
ר"ת'השנתערבשוורץיהוסףבמכתבימשיחיותציפיות
נתגלהשבגרמניהלהירבןשוורץחייםהרבאחיואלשוורץיהוסף'רששלחהפרטייםהמכתביםאוסף
38.(1833-1865)ה"תרכ-ג"תקצהשניםמןמכתביםשלרבותעשרותמכילוהוא,בפוטסדםבארכיון
עםאך,(1834-1835)ה"תקצ-ד"תקצ,הביתהראירועימתקופתהמכתביםזהבאוסףחסריםאמנם
ומרכזיחשובמקוםתופסיםר"תשנתערבבירושליםהאווירהותיאורהמשיחיתהציפייהזאת
המשיחיבלהטבעליללחושניתןמאודהאישיותההתבטאויותומןהדבריםמניסוח.במכתבים
.בונתוןהיהששוורץהמצטברותאקראיותעדויותאלואין,ראשית.אחדיםמטעמיםנובעתשוורץשלמכתביוחשיבות
שלמהתמונהלנוהמעניקאחדמכתביםקובץזהואלא,אחתתמונהלכדיומצטרפותשוניםממקורות
בעדויותמדובראין,שנית,אחידפנימיהיגיוןבהםשיש,אסכטולוגיתמשמעותבעליאירועיםשל
אועדמפיעדשלרחוקותעדויותאלהאיןשהרי,מהימנותןעלאואמינותןעללערערשניתן
כךעלומוסרהתרחשותםבעתהאירועיםבזירתנוכחשהיהעדשלמפיואלא,שמועהמפישמועה
מוסרכילמשל,מיסיונרייםמקורותלגביאצלנוהמתעוררותלספקותבניגוד,שלישית.ישירהעדות
אין,רוחםובהלךהיהודיםשלבשפתםשליטתוהוסרעקבלושנמסרוהדבריםאתהביןלאהעדות
בצרות,בשמרנותהחשודאשכנזיעולהשלעדותלפנינואין,רביעית.שלפנינובמקרהכזהחשש
העולםאישזאתועםחכםתלמידיהודיהיהשוורץשהרי,תפלותבאמונותאוקדומותבדעות,אופק
,אוניברסיטהחניךשהיהישראל-ארץיהודיבקרבהיחידאולי,כלליתהשכלהבעלאדם,הגדול
ותופעותההיסטורייםהאירועיםתיאורוהנה.וגאוגרפיההטבעמדעיבתחוםבמחקרעסקואשר
אםכימכברלנושנתגלהמהכלאתמחזקיםרקלאאלהבמכתביםמשמעותםהסברובעיקרהטבע
.ר"ת'השנתערבישראל-ארץיהודישלהפסיכולוגיהבהבנתחדשיםהיבטיםמוסיפיםהמכתביםבאחד.שניםמספרשנמשכההכנהלאחר,ג"תקצבניסןג"ביישראל-לארץעלהשוורץ
היהזהכיונראה,ישראל-ארץעלגאוגרפיהספרלחברכוונתועלמודיעהואאחיואלהראשונים
ולשלוחהקדושהארץמכלאחדספרלחברה"איובדעתי':כותבשהואכפי,לעלייתוהעיקריהמניע
כימצייןהוא.בירושליםובעבודהבתורהלעסוקלרצונונקשרתזומטרה9י.'להדפיסול"בחאותו
שבאה,עזהפנימיתמתשוקהנבעה,משפחתובנילדעתבניגוד,ישראל-לארץלעלותההלטתו
בהקיץולילהיוםל"בחשבתיעתכלמנוחהליהיתהולא':שבהקיץאלואף,בחלומותיולביטוי
תכליתמהאותיתשאלאם':ממשיךוהוא40.'אלדיםביתלמקוםלעלותבלבישגמרתיעדובחלום
בעיראליהלהגיעזכולאואהרןמשהאשרבארץלשבתחפציתהיהתשובתיבירושליםישיבתי
41,'בהויורדיםעוליםאלקיםשמלאכי
.7227(1)'אינ,י"אמתע38.שם,(ד"תקצשנתלפני)תאריךללאמכתב39.שם40.שם41
מורגגשטרןאריה56לשדרה
רבקהחיהליתומהנשתדך,ג"תקצבניסןס"בי,לירושליםהגיעועםומידשוורץשלמזלונתמזל
ונטלבירושליםעתבאותהשהיה,לוריאשמריההנודעהגבירשלמשפחהקרובת-לוריאשלוםבת
שלתוכותוךאלאחתבבתשוורץאתהכניסוהללוהחיתוןקשרי42.הצעירהזוגאתחסותותחת
.בירושליםהפרושיהכוללבנישלוהרותניהחברתיעולמם
ששששששששששששששששץ8ן,"--
-,
בנושאשוורץשלמכתביוכינראה-~.
אלא,דעתואתרקלאמבטאיםהמשיחי,8שלוחהא%מנחהנץ
משקפיםהם,8דשונרסאת1שלתפיסתהאתגם
1שייעץןאיל
ן,
את8עלברגמןאליעזרשלהשקפתו
.הטבעבדידהגרוייה8ממכתביובאהד43
התלבטותולביטויבאהשוורץשל8פה
מיי%5,שיביאג":
ייניבקןאשיף
(וןך.,"_--אוזנייםעלדבריויפלושמאחשש
מי"בדייתי'שהי'ה.עיי5ןסה'2רס'א11
8ב:----5שיבססממנומצפיםבמדעיםוירצבורג
ן5 8מיסטיתפרשנותעלולאראלייםנ5פאפשפשפחפי5פשששאישאשפ1
האירועיםאתותולההמדעןמאצטלתהורגהואלפעמים.כןלאהואאבל.הטבעמדרכיההורגתשוורץיהוסף'רויהקדשהודף
אירועיםבתארולמשלכותבהואוכך.מטאפיסייםםעינבסליפריםשצירףח"תקצבשנתשפרצהבמגפההקשורים
:(כהבמדבר)'פנתם'פרשתאתקראושבובשבועדווקאובעצירתהלידידיוששלח(1862/ב"תרכ)
..,דבריאמןלאאשרבמדינתכםשיאמרכמוהואשמקרהלומרש"ומב,הטבעבדרךואינוהואפלא,והנהכי.מעטהאפהיזיקותראואחרבלשוןשתדברואחיהכה,הגהתבואו.[פילוסופיים]פהילזאפעןכלכםכי
.ושמעתיראיתיאשרדברילכלמודיעהייתישומעתאוןעלאדברשלאהמציקחמתמפגישיגרתילולי44
להעלותמעזשהואבדבריםיש,הרוחניותחוויותיואתתפשיבאופןלבטאחוששששוורץפי-על-אף
באמונה'.ר"ת'השנתערבבירושליםששררההמיסטיתהאווירהאתלהמחישוהותרדיהכתבעל
חייוימיכלראשועלעברולאשמעולאראהלאל"בחושנהוחמישיםממאהשזקןליתאמינו
45.'שנים'האו'ד,הארץליושבמעטבזמןראשועלועברראהאשרהענינים
,כגאוגרףזהבהקשרמפרששוורץאין,באביב,המעברבעונתגשמיםריבוישלנורמליאירועאפילו
'אביום':הטבעמגדרכחורגמגדירואלא,אותוהסובבבטבעתצפיותסמךועלמדעייםבמונחים
.שם,ה"תקצבאדרה"מימכתב42.176-196'עמ,משיחיות,מורגנשטרן43.42הערה,לעילראה44.שם45
57המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
ל"בחוש"וכבארץשבתיימיכלראיתילאכמוהואשראחדותשעותגשמיםירדו[ח"תקצ]באייר
זובדרךמתארהואשכןכללא46.'...הטבעבדרךזהשאיןבעינינווראינו...איירבחדשובפרט
ההיגינייםהתנאיםבגללישראל-בארץרווחתתופעההיושמגפותפי-על-אף-מגפהכמואירועים
תופעה,הטבעלגדרשמחוץתופעהבמגפהראהשוורץ,רפואייםמניעהאמצעיהעדרובגללהירודים
חוץ...[!]אלוחסדהשגחהראינוהצרותובכל':מעוונותיוהעםאתלמרקהיאתכליתהכלאשר
את,ועודזאת47.'עווןנשואיהםעליה'היושביהעםכלוממשבמעשיםלספרמקומוכאןואיןלטבע
ולא,אליהשנתלוומוקדמיםשמימייםובאותותהאלוהיתבהשגחהתולההואהמגפההתפרצות:היגיינהשלבגורמים
ונשתנהלטוהרהשמיםכעצםונקיצחהרקיעאורוהיה...היוםחצותאחרח"תקצאיירלחדשח"כ'דיום
ולמופתלפלארואיהכלבעיניהדברוהיה...(ראטהדונקעל)שחוראדומיאדוםלמראהפתאםהחמהפניונפלל"רישראלבניבמחנהומגפהדברבאלמחרתוומידתיכףה"בעו...מאדעדופחדנוהעירכלותהום
%4.רבעם
ולהבהירלהקדיםיש.הלילהבחצותבאבתשעהבלילשאירעפלאיאירועשוורץמתאראחרבמכתב
לחולעשויהשבהםהפוטנציאלייםהמועדיםאחדהואבאבתשעהלילישראלמסורתפי-עלכי
ששוורץאפואייפלאלא.אירעהואשבוביוםדווקאתיקונולידייבואהחורבןהיינו,ישראלגאולת
:אסכטולוגיתמשמעותלאירועמייחס
כערךזההמראה'והי,השמשעיןכמראההידרוחבכמולמערבממזרתברקיעהלילבחצותבאב'טנשיל
ויהי,זההואחידושודבר[!]ממשהלילהבהצות'והילמערבממזרחרקיעכלפניעלממש'רגעי5עד4
49.אמןקרובהלגאולתנושיורהרצון
משמעות(1837)ז"תקצבשנתבגלילהאדמהלרעשייחסשוורץגםדורומבנינוחריםבמו
מסכתבסוףהמשנהדבריהתגשמותהואהקטסטרופלישהאירועבמפורשמצייןוהוא,אסכטולוגית
שגםבתקווהחותםהואזהבענייןמכתבואת.'ישוםוהגולןיחרבהגלילדמשיחאבעקבתא'כיסוטה
חרבכעתהגלילה"ובעו':יתגשמו,החורבןבעקבותהמשיחביאתעל,שםבהמשךהמשנהדברי
כיהקובלמאמרשלהשנילחלקדומהאינטרפרטציה50.'אמןהמשיחבזמןהמתניתיןכדבריושמם
התחוללהגלילחורבןלאחרכשנהבערך,שוורץשליותרמאוחרבמכתבמוצאיםאנו,יישוםהגולן
ותוצאותיוהמרדבתיאורזומתקופהבמכתבמאריךשוורץ.הלבנוןבהרעלימוחמדנגדהדרוזיםמרד
:אסכטולוגיתלתפיסהביטויבהםשישבדבריםומסיים-ובלבנוןבגולןשלמיםכפריםחורבן-
.שם46.שם47.שם48.שם,ז"תקצבאלולג"מימכתב49...דמשיחאבעקבתא':סוטהמסכתשלתשיעיבפרקהאחרונההמשנהבסיסעל.שם,ז"תקצבאדר'מהמכתב50
.'ישום[והגולן=]והגבלןיחרבהגליל
מורגגשטרןאריה58מתדרה
יחרבוהגלילמקויםוכבר...ישום[הגולן]והגבלן'ט'פבסוטההמשנהכונתשזהספקובלתי'ונזכה
51.'אמןשלמההגאולהבקרובלראות
הםאףמתוארים(1839)ט"תקצבשנתהפאשותלביןעלימוחמדביןהצבאייםוהמאבקיםהמתיחות
נמימלהמות'התלמודמאמרפי-עלאסכטולוגיתמשמעותכבעליבהםונתפסיםשוורץשלבמכתביו
ועיני':ר"תבשנתקרובהלגאולהובציפייהאופטימיתבנימהכותבשוורץ52.'היאדגאולהאתחלתא
.'אמן.ר"תהבאהבשנהצדקהגואלבביאתלאורהמאפלהשיוציאנו'האלישראלבניאחינוכל53
שהצביעוהתפתחויותאוהיהודיםשלוהפוליטיהמשפטיבמעמדםשיפורשהוללוחיובייםאירועים
אלהלכללייחסנטווהם,היהודיםשלדמיונםאתהציתוכלפיהםהעולםאומותשלביחסןשינויעל
.הראליתלמשמעותםמעברהרבה,משיחית,פנימיתמשמעותבירושליםלהקיםברגמןותברוהואשהגישובקשהדברעלאחיואלשוורץכתבה"תקצבטבת
להעמידגדולבענין'עוסקיל"הנ'ניאליעזר'מהווידידיאני':היהודיםשללשימושםדואר-בית
וערךשעורלאיןלגמרהעניןויבאנצליחאלשבחסדונקוה...הקדושהבארץפאסטוועזעןולתקן
לקבלמשזכו,מה-זמןכעבור54.'...זהעלמפאשאפריבילעגיאוםלקבלונקוה'...זאתלמעלה
בעלהישגשוורץבכךראה55,בירושליםעברידואר-ביתוהוקםבקשתםעלחיוביתתשובה
כי'תלפיותמדרש'בספרנאמרלדבריו.המדרשיתבספרותכברשנזכר,אסכטולוגיתמשמעות
בצטטו,לאחיוכותבהואוכך.המשיתשלהקרובהלביאתוסימןהיאבירושליםדואר-ביתפתיחת
זייןירושליםק"אהאיןדאר'ביאייןצדקנומשיחביאתקודםדאס':שםהנאמראתהזיכרוןמן
ועלהאירועשלהראליתהמשמעותעלכללעומדהואואין56.'והבןהדברפלאהלא,ווערדע
.היישובלהתפתחותתרומתו
הנה,רביםמקורותישנםהגלילחורבןשלהאסכטולוגיתהמשמעותשעלבעוד.שם,ח"תקצבאבה"מימכתב51פי-על,ובלבנוןבגולןבגלילהדרוזיםלמרדאסכטולוגיתמשמעותמייחסאשרבידינוהמצויהיחידיהמקורזהו
.'ישוםוהגבלן'לעילשהוזכרההמשנהדברי.ב"עיגמגילה,בבלי52.7227(1)'אינ,י"אמתע,ט"תקצתמוזב"מימכתב53.שם,ח"תקצשמותפרשת'במיוםמכתב54~rnבאדר'המיוםמכתב55 spnה"תקצ-ז"תקצבשנתבירושליםדואר-ביתייסודעלמידעבידיהיהכברזה,שם
אתהמייחס,ברגמןשלגיסו,רוזנבאוםר"אשלבכתבההמדובר.אחרמקורמשוםלאששויכולתילאאך,לערךמוסדהתפתחכמעטאך...בירושליםהדוארשלמייסדוהיההוא'.לברגמןבירושליםדוארסניףאותושלייסודו
הדוארומוסדמוצלחיםבניםשניממנושגזלהקטלניתכולירהמגיפתידיעלירושליםנפקדה,לפרוחוהתחילזה24,13לגיליוןאמוסף,18שנה,איזראליט.'...לחלוקההואגםלהיזקקאלאלונותרלא.העולםמןועברבטל
.המנוחברטוראאברהםמרלימסרזהמקור.1877ביונימדרש'הספראתלהשיגשיוכלובטוחסמוךהוא'כאחיואלשםכותבשוורץ.הקודמתבהערההנזכרהמכתבראה56
למצואהתקשהששוורץלינראה.משיחיתמשמעותבירושליםדוארלהקמתהמייחסהמקוראתולמצוא'תלפיותייחוס.המדוברהמקוראתלמצואכהעדהצלחתילאפניםכלעל.במפורשאותוצייןלאכןועלהמקוראת
גםלמצואניתןישראל-בארץהתחבורהדרכיושיפורהחייםביטחוןבתהומיראליתלפעילותמשיחיותמשמעויות[עלימוחמד]מהשרשכתובמהוגם':משקלובי"ראללהרןשלבמכתבכגון,תקופהמאותהאחריםבמקורות
דרבי]א"דרפרקילפיהדרכיםיישרשהשר[שכתבמה]ש"מכינאמרואגב...'וכוהדרכיםויישרהגזלניםשכבש.א"ע98דף,ד,(26הערה,לעיל)מ"הפקואאיגרות.'א"שיבבמשיחסימן[אליעזר
המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
וראשונהיחידאיתדוארחותמתמופיעהח"תקצבאדר'המיוםשוורץשלהמקורימכתבוגביעל
גרמנינוסחעםעברינוסחמשולבשבהחותמת-החדשהבעתבירושליםהדוארבתולדותמסוגה תקצאוי'ו'איזם.א.נ2.חהקושר.1ס,ירושל-בנדני..
"'."51(י41ונ4ץ)'"יז)במושגיםכאמורנתפסהספרדייםהכנסת-בתיאתלשפץעלימוחמדשנתןההיתרגם
.)
:בכךודןשבשוורץיותרמאותרבמכתב.אסכטולוגיים
רשותניתןהיהלאחרבימומןכילפולגוטיםוממשישייםהכנסתן-ובתיכ"בהכלהיוואתשנהורר-ן,
-
'46י4יל
דוארחיתמתוהשלשהמפוארבניןוהיאאחת'גגמרכברהואתיבעת...תפילתנוביתלבנותש"ומבלתקןליהודים
(ח"מקצ)יירומלינו%5.ואתהיאהגאולהתחילתוממשבקרוביגמרוהןגםאחרים
שלרישומהניכרט"תקצבקיץישראל-בארץמונטיפיורימשהשלביקורועלשוורץשכתבבדברים
היאהמעשיתמשמעותו'דגאולהאתחלתא'המושג.א"הגרתלמידיהפרושיםשלהגאולהתפיסת
נוסףשלבהתהליךאתהמקדםאירועמתרחשלעתמעתכאשר,בשלבים,היסטוריבתהליךגאולה
חדשנייםרעיונות,חקלאיתבעבודההארץמיושבייהודיםלהעסקתהרעיונות.עצמההגאולהלקראת
עלמספרשהואלאחר.מאודשוורץאתריגשו,המסורתיתהיהודיתבחברהפרודוקטיוויזציהשל
שלנסיעתוועלירושליםשבסביבותבכפריםולהתגוררלעבוראישחמישיםשלהסכמתם
הגאולהתפיסתפי-עלהפרשהאתמסכםהוא,הענייןביצועאתלקדםמנתעללמצריםמונטיפיוריבדרךהגאולהתחלתזההעניןלהיותהדבריצא'שמהואפשר':ואומרהטבעבדרךההדרגתית
59,'הטבע
לאפורייהקרקעהיוותהר"תשנתשלפניבשניםישראל-בארץששררההאקוטיתהמשיחיתהאווירה
זאתומלבד;הגאולהתהליךלקידוםלרעיונותגםאלא,אירועיםשלאסכטולוגיתלפרשנותרק
על.שוניםומאווייםרעיונותלהגשמתפוליטיתמבחינהנוחההיתהעלימוחמדשלשלטונותקופת
התהליךשלכשיאוהמקדש-ביתבנייןועלקרבנותהקרבתחידושעלהדיוניםגםהתנהלוזהרקע
.ר"תבשנתהצפויובלבדקייםאינוהמקדש-שביתבשעהאףאפשריתקרבנותהקרבתההלכהפי-עלכילהבהירראוי
וזיהויםהמזבחמקוםשלמדויקאיתור,אדומהפרהאפרידי-עלטהרהכגון,אחדיםתנאיםשימולאו
.הטהרהבעייתהיאביותרהיסודיתהמגבלההללוהמגבלותמכל.בייחוסםספקשאיןכוהניםשלפרהאפרלכשיימצארק.הביתלהרהעלייהעלינואסורה,מתיםטמאיכולנוההלכהפי-ועלהואיל
אתלקדםיהיהניתן(מתיםמטומאתלטהרשבכוחוהבלעדיהאמצעיהואהתורהפי-שעל)אדומה
פרהאפר,ועודזאת,המקדש-ביתבבנייןאוהביתבהרקרבנותבהקרבתהקשוריםהאחריםהמהלכים
הצטווממנוחלק.תקופהבאותהטמאיםלטיהורבחלקורקנוצלהמקדש-ביתבימישהוכןאדומה
:ם"הרמבפסקגםוכך.עתידילשימושלמשמרתולשיםלהצפין
.ה"תקצבאדר'מזהדוארחותמת.55בהערההנזכרהמכתבראה57.שם,ו"תקצהתרומהוזאתלסדר'גמיוםמכתב58.190-197'עמ,מעיתיות,מורגגשטרן:וראה.שם,ט"תקצבתמוזב"מימכתב59
מורגנשטרןאריה60
שמצניעיןמלמד.למשמרתישראלבנילעדתוהיתהשנאמרומוצנעמוכןהיה[הביתבהר]בחילשניתןוזה
עשהשניהרבינומשהעשההראשונה...נעשואדומותפרותותשע.בחילששורפיןופרהפרהכלמאפר
מ6.ר"אכייגלהמהרההמשיחהמלךיעשהוהעשירית.הביתחורבןעדמעזראושבעעזרא
שלמההתרגשותלהירגעא"הגרתלמידיהפרושיםהספיקובטרםעוד.אירוערודףאירועבירושלים
אירוע,ר"תשנתשלבעיצומה,דמיונםאתהתסיס,'החסידיהודה'רחורבת'בחצרהמדרש-ביתבניין
,קטנטניםכדיםנתגלולבנייהלהכשירהמנתעל'החורבה'בחצרשערכוהחפירותבמהלך:נוסף
:אדומהפרהאפרלהצפנתשימשואלוכדיםכי,שוורץשלעדותולפי,טענודברמביני
'אקטןאצבעבערךקטניםכדיםעמוקבבורומצאו...'אשכנזישלכ"הבהבחצרחפרוהעברובחדשים
כ"בהשיסודידועכי-האדומהפרהאפרבהםנעשהודאיכיאמרוומבינים,תכליתםהיהמה'עליוחקרו61.להאריךואין.השניהביתמזמןהואהזל
המגבלותידיעתלולי,ר"תבשנתגאולהלקראתהאקוטיתהמשיחיתהציפייהלוליכילהניחיש
והציפייההתקווהלולי,ביותרהמובהקתהפולחניתהמשמעותבעלהאקטבפניהעומדותההלכתיות
לולי,הביתלהרעלייהולאפשרההלכתיותהמגבלותעללהתגברמנתעלאדומהפרהאפרשיימצא
שימשוהכדיםכילקבועדעתםעלמעליםהיולאאלהכללולי-בנושאהקשורותבהלכותהעיסוק
.עצמולאפרשרידבהםנמצאשלאובפרט,אדומהפרהאפרלהצפנת.להיבנותעומדהמקדש-ביתכישמועותגםושםפההילכואלהבענייניםהתאורטיהעיסוקמלבד
הראליהרקעכיייתכן,לארץחוץיהודיבקרב,האירועיםמזירתהרחקבעיקרנפוצוהשמועות
6)ו"תקצבשנת'החורבה'חצראתלבנותהפרושיםשהשיגוהרשיוןהיהלשמועות
~
השמועות,(18
אחיואלגם,המקדש-ביתאתלבנותברשיוןהוחלפוהמדרש-ביתואתהחצראתלבנותהרשיוןעל
:להפריכןאלאנותרלאשוורץוליהוסף,הללוהשמועותהגיעו,שוורץחיים,שוורץיהוסףשל
לבנותהרשה[פאשאשאיברהים]שאפ[בפרסבורג]ב"בפשלמד'אח"בשכתבכתבתל"הנבמכתבך'
62.'.,.כאלה'דבריהוציאמיידעתיולאמעולםכאלהדבריםהיולא-'וגו[המקדש-בית]ק"בהמ
ממכתביגםעוליםלארץבחוץישראלקהילותיהודיבקרבהללוהשמועותשלהפצתןלדרךהדים
ארבעההפרושיםשיגרוז"תקצשבטחודשבראש'ציוןמנתם'המדרש-ביתחנוכתבעקבות.מ"הפקוא
כלפיעלימוחמדשלבמדיניותושחלהדרמטיהשינויעלהגולהליהודילבשרמנתעלרים"שד
הכנסת-ביתשלמחדשלבניינוכסףולאסוףלהזדרזהצורךעללהעמידםוכדיישראל-בארץהיהודים
זליגאהרוןובעיקר,שהשליחיםכךעלהתריע,מ"הפקואארגוןראש,להרן.'החורבה'שבחצרהגדול
שהםבכךתמימיםיהודיםשוללמוליכים,(ובגרמניהבאנגליהובעיקראירופהבמערבשפעל)מאן
נשמעווגםגדולותק"קבכמהידוופשט':המקדש-ביתייבנההנאספיםבכספיםכיהצהרותמפזרים
.ד,גאדומהפרההלכות,החזקההיד60.7227(11-אינ,י"אמתע,ר"תבאייר'מסמכתב61.שם,ח"תקצבאבח"מימכתב62
קתדרה61המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
אותועלדומיםודברים63.'ההואבמעותק"בהמיבנהכאילולדבריובהתפתותםאזהרתינונגדלו
-בית]כ"בהבניןשלמודעאמחדששהדפיסממהאבשריפטוראינו':ר"תמאיירבמכתבכתבר"שד
ההתלהבותכילשערנקל64.'[המקדש-בית]ק"בהמיבנהכאלו...שמחהבשורתבקולההיא[הכנסת
ביותרהרגישותהנימיםעללפרוטזהמוכשרלשליחאפשרהגרמניהבקהילותחוגיםבכמהשאחזה
ולא-המקדש-ביתלבנייןתרומותלאסוףביקשהוא.המשיחיבמפעללהשתתףוהרצוןהציפייהשל
הונם,מכספםרצוןביתרלתתמוכניםהיהודיםהיוזונעלהלמטרהשהרי-כנסת-ביתלבניין
'התורבה'שבחצרהכנסת-ביתלבנייתלתרוםהקוראיםהנדפסיםבכרוזיםגםכילצייןיש.ומאודם
,המקדש-ביתלבנייןכספיםבאיסוףמדוברכאילומשפטיםכמההמעטרהמליצימהניסוחלהביןניתן
היכלאלשכללהקדשיםכסףמהונכםלהפרישהאגרתדבריכלאתעליכםוקבלוקיימו':כגון
:ומגמתיותסוחפותלשוניותרמיזותישכרוזאותובניסוח,"הבהרקדישאדמלכא
ובטחנו...ליושנההעטרההוחזרהראשונההקדושה...יגילווברנהיעלוזווישריםוישמחויראוצדיקיםובכן
מקרשהלכונןהזאתהמצוהלידיהםיבאמתיומחכיםמצפיםימיהםכלאשר[ישראלבניבאחינו]י"באחב
65.[בימינובמהרה]ב"במקדשנוביתולבניןטובלרבויזכו'מהכפולושכרםבבנינהולשמוחמכונהעל
לגבולותמחוץגםנודעוהמקדש-ביתבנייןנושאוהעלאתהיהודיםבקרבהמשיחיתההתעוררות
פעל,לנוהידועככל,אתםקשרוללאהירושלמיםרים"השדשללהופעתםבמקביל.היהודיתהקהילה
זיגפרידבשםגםעצמואתשכינה,זייפרטגוסטבקרלבשםתמהונינוצריאירופהבמערבעתבאותה
המקדש-ביתבבנייןהיהודיםעםיחדלהשתתףהעולםלעמיהקוראיםכרוזיםוהפיץ,הראשוןיוסטוס
לקהילותכנראהונשלחו1836-1837בשניםבלייפציגנדפסואלומכרוזיםשלושה66.בירושלים
שלהמשטרהבתיקידיווחמצאנואלהמכרוזיםאחדשלתפיסתועל67.אירופהבמזרחרבותיהודיות
כיבונמסראשר1837בינואר12-מווהליןפלךמושלשלבתזכירהמדובר.קייב(מחוז)גוברניית
בשפההכתובמסמךשלמודפסיםעותקיםשלושהבצירוףב'ברדיצמשטרתממפקדדיווחנתקבל
.בירושליםהמקדש-ביתבנייןלמעןלתרוםהיהודיםאלמתסיסהפנייההואתוכנוואשר,הגרמנית,פשוטהניירעטיפתבתוךנתוןכשהוא,וביל'רדזדרךמגרמניהב'בברדיצהדוארלמשרדהגיעהמסמך
מרלידינמסרעותקיושלושתעלהמסמך.במקוםהיהודיתלקהילהממועןוהיה,מעטפהללא
ורק,היהודיתלקהילהמסרםוהוא,רשמייםמכתביםבמשלוחלטפלהיהשתפקידויהודי,פליטרמן
והוא,זהרגישבחומרהכושלטיפולועללדיןהועמדפליטרמן.המשטרהלידיהעבירםיומייםאחרי
.40'עמ,י,(26הערה,לעיל,מ"הפקואאיגרות,א"תרבשבטד"מכמכתב63.א"ע213דף,ח,שם64.157'עמ,משיחיות,מורגנשטרן:ראההכרוזלצילום65דעותהיומילנריסטיםתאולוגיפבקרב.30-48'עמ,1958ירושלים,בגליציההציוניתהתנועהתולדות,גלברמ"נ66
,לציוןהיהודיםשיבתמתהליךמהלקייבנההמקדש-ביתכישסברוהיו.השלישיהמקדש-ביתלבנייןבאשרשונות
המצוותיבוטלולבואלעתידכישסברווהיו:הסוכותבחגבעיקר,המקדשבעבודתחלקיטלוהעולםאומותוכי.קרבנותוהקרבתמילהמצוותכגון,הפולחניות
.בירושליםהלאומיתשבספריההנדיריםהספריםבאוסףמצוייםהכרוזיםשלושת67
מורגנשטרןאריה;2לשררה
לינראהווהליןפלךמושלשלבדיווחמובאשהואכפיהכרוזמתוכן68.הרוסילצבאחובהלגיוסנדון
.מאןר"השדבגרמניהשפרסםבכרוזיםולאזייפרטשלהשלישיבכרוזשמדוברהמקדש-ביתלבנייןהציפייהכיזאתעםייתכן
עלגםמבוססתהיתהשוורץשלבמכתבוהמוזכרת
שלוכרוזיםשמועותעלרקולאקבלייםמקורות
.ישראל-מארץרים"שדשלאומילנריסטייםחוגיםלחישוביככולורובוהמוקדשירושלמייד-בכתב
כי,מטיקטיןאביעזרהמחברטועןר"תלשנתקץ
לטענתו.ר"תבשנתלהיבנותאמורהמקדש-בית
,'וגו'צבאות'הקדושקדושקדוש'הפסוק
שלובגימטריה,המקדש-בתילשלושתמתייחס
,קיומםשנותלסךרמיזהישהמשולש'קדוש'
והואיל.שנהושלושיםמאתייםאלףשהוא
מאותארבעלכדיעולה'קדוש'שלוהגימטריהQltrהראשוןהמקדש-שביתומאתר,שניםועשר
שניםועשריםמאותארבעמכונועלעמדועשרמאותארבע-השניהמקדש-ובית:.
,השלישי,העתידיהמקדש-ביתהרי'שנים:.]], .שניםמאותארבעמכונועללעמודאמור..,יתקייםהעולםהתלמודפי-שעלומאחר
האלףתוםלפנישנהמאותשארבעיוצא-שנה שנהאלפיםששתשלמכרחחלק
:הכותבמסבירוכך.שניםר"ת'הבשנתהיינוהשלישיהמקדש-ביתייכוןהשישיהקורא,1837משנתכספיםלאיסוףכי.מקדשים-בתיכנגדהםקדושפעמים'גגם.לויאמרקדושבירושליםוהנשארבציוןהנותרכלוזהוהמקדש-ביתלבנין
יי1ימירושלים ב"בר"תבשנתהאחרוןהביתיבנהואם.העולמותבכלה"הקבשלשמונתקדשקייםהממרש-הביתבזמן
.ל"ודכבודוהארץכלמלא'יהיכ"ואח.קדוש'גכמניןמקדשים'הגשנותמנין'יהי[בימינובמהרה]69
שלמפיו,1831באוגוסט,אותההמביא,וולףיוסףהמיסיונרשלביומנוגםמצוטטתזוקבליתדרשה
שלעיסוקומלבדכימצייןוולף.בטהרןאותופגששוולף,ישעיהובןמאירבשםמצפתשליתיהודי
.בפרסהפזוריםישראלנידחיאתתורהמלמדהואישראל-ארץיהודילמעןכספיםבאיסוףהשליח70
.HM-6-8004-2,י"אמתע,קייבבפלךהמשטרהבתיקיישראל-ארץענייני68מכווניםזומשיחיתשלדרשהנראה.א"ענודף,1861י"כ,יורק-בניולרבניםהמדרש-ביתספריית,'יצחקזרע'69
,'ב"תקצ-ב"תקסאן'מאזירביג"משיה"שלהקץחזיונות',בניהו'מ:ראה.מזרחיהכהןמתתיהו'רשלדבריו.שם'עמ,(ה"תשמ)ב,אסופות
~1835I,קק.7056-55
Wolff
,. Researches and
,
Missionary'
Labours
, London.עלאחרמקורמשוםידיעותבידינואין
.זהר"שד
קתדרה63המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
משה'רשלבכתביואפילוישר"תבשנתהמקדשבנייןשללאפשרותמפורששהדהואהמפתיע
,הפלאלמרבה,כהעדנכתבלאבדמותוהמיסטייםהאספקטיםשעל,(סופרמ"החת)מפרסבורגסופר
לפרשתדרשתואתלדוגמה.התבטאויותכמהבכתוביםישר"תבשנתלגאולהציפייתועל71.דבר
=50%112]העולםלבריאתיבקליובלוכשנזכה...':באמרוסופרמ"החתמסייםא"תקצבשנת'בהר'
בשנתהמקדשלבנייןמפורשתציפייהבהשיש,אחרתדוגמה72.'עינינובציוןתתז[ר"ת'ה=5600
נאמר;'משפטחושן'שבחלקופרוזבולשמיטהבדיני,'ערוךשולחן'לבחידושיומוצאיםאנו,ר"ת
-שביתבזמןרקנוהגויובלוהואיל,נוהגשהיובל.בזמןרקהתורהמןנוהגתכספיםשמיטתכישם
ם"החתמעיר-כן-פי-על-ואף.התורהמןהזהבזמןנוהגתכספיםשמיטתשאיןהרי,קייםהמקדש
,ד"תקמשנתבשלהיכספיםשמיטתמצוותאתקיים,דמייןמפרנקפורטאדלרנתן'ר,מורו-סופר
בשנתכיתקוותואתסופרם"ההתמביעזהובהקשר.חסידותמנהגמשום,שמיטהשנתשהיתה
כספיםשמיטתמצוותאתלקייםיהיהאפשרכןעלואשר,המקדש-ביתייבנהר"תבשנתהשמיטה
ה"אישמיטהויהי':לערךה"תקפבשנתכותבהואוכך.מדרבנןרקולא,מדאורייתא,דיןפי-על
[המקדש-בית]ק"ביהמשיבנה[רצוןיהי]ר"יה.ג"ותקצ[לטובהעלינוהבאה]ל"הבעו"תקפשנת
73.'ל"הבער"תבשנת
,ר"תבשנתהמקדש-ביתייבנהנסיבותובאילומיידי-על,וכיצדאיךבפרטיםדןסופרם"החתאין
.אנושיתבפעילותכרוךיהיהשהדברמצפההואכינראהזאתעםהאכזבהעליוהשפיעהכיצדבשאלהמלדוןפטוריםאנוכןועלר"תשנתבראשיתנפטרסופרם"החת
לאתרשכתבבמכתבים,שוורץלגביבכךלדוןמקוםישאולם.שנהבאותההתממשהלאשהגאולהמכך
מעסיקיםנושאיםשני.שנתבדוציפיותיוואלרחוקהלאהעבראלכללמתייחסשוורץאיןר"תשנת
לגאולההציפייהאתמזכיראינוהוא.לדפוסספריווהכנתבוהכספיתהתמיכהענייני;בעיקראותו
בעיתונותלעתמעתשפרסםבמאמריםאוהנדפסיםספריובארבעתאחתפעםלאאףר"תבשנת
לטעוןיכוליםהיינו1838-1840השניםמןשוורץשלהפרטייםמכתביובידינוהיואילולי74,הגרמנית
ירושלים,הדתותובתולדותבקבלהמהקרים,'סופרם"החתשללביאוגרפיהקווים',ץ"כ'י:ראהדמותועל71.קמת-קטו'עמ,ח"תשכ
.עא'עמ,ט"תשיירושלים,שטרןנ"ימהדורת,התורהעלסופרהתםספר72סופרמ"שהחתלצייןיש.קמה-קפד'עמ,ז"תשלירושלים,א,מזהלואההלכות,משפטלאושןסופרתתםחדושי73
לגאולהתקווהמביעהואסעיףבאותו'ערוךשולחן'עלשבהגהותיו,איסרלישמשה'ר,א"הרמבעקבותהולךלבטאסופרם"החתחששלא,ה"שללשנתהציפייהשנכזבהפי-על-אף.שםראה;(1575)ה"של'הבשנת
היה,לצייןיש,סופרם"ההת.ר"תהשמיטהבשנתהמקדשבבנייןאמונתואתה"תקפבשנתשכתבבחידושיםולחוותלהתערבלעצמוהרשהרעיוניתקרבההרגשתמתוך.הפרושיםשללתפיסתםהמשיחיתבתפיסתוקרובנדרשאחתלא.משםעדכניותידיעותולקבלבארץבמתרחשמעורבלהיותהשתדלואףמעשיהםעלדעתואת
שהעסיקוהענייניםעלגםלעמודיכוליםאנוכךמתוך.ישראל-בארץהקשוריםשוניםבענייניםהלכהלפסוק.שםהמאמרובגוף36הערה,לעילוראה.ישראל-בארץהפרושיםאת
,יוסףדבריספר,ל"הנ;ה"תרירושלים,הארץתבואותספר,ל"הנ;ג"תרירושלים,יוסףתולדותספר,שכארץ'י74לתכניותשוורץשלהעיקשתהתנגדותואתלהסבירשניתןלוודאיקרוב.ב"תרכירושלים,ב;א"תרכירושלים,א
שנתשלהאכזבותבעקבותעליושעברבמשבר,'מתסה-בתי'להקמתואפילוד"הובכוללחבריושלההתיישבות.226-227'עמ,א"תשלאביב-תל,ד"הוואנשיציוןאהבת,אליאב'מ:ראה.ר"ת
מורגגשטרןאריה64מתדרה
שלברמתוהיסטוריוןכיייתכןלאשהרי,הדמיוןפרירקהיור"תשנתלפניהמשיחיותהציפיותכי
יהודישלהמשיחיותהציפיותאתיזכירלא,ר"תלשנתשקדמוהשניםבשבעבירושליםשחי,שוורץ
.ראליתממציאותחלקהיואכןהןאם,ירושלים-והוא,משיחימשברעםהתמודדותשלחדשדפוסמגלהבספריוהמשיחיותהציפיותאזכוראי
שוורץכימסתבר.וההיסטוריהאישיהזיכרוןמןלחלוטיןאותהולמחוקהפרשהאתלהדחיקניסיון
אירועיםלפרשנותהקשורבכלרציונליותהלאתפיסותיוועלהעיוורתאמונתועללעצמוסלחלא
.ר"ת'הלשנתסמוךשהתרחשובספריםהמשיחיותלציפיותהתייחסותהעדרכיכוללתלמסקנהלהגיענוכלשוורץשלהמקרהמן
בקרבכאלהציפיותהיולאכיללמדכדיבואין-ר"תשנתלאחרשנתחברובתעודותאונדפסים
חלקבמכווןהושמדהמשיתיהנושארגישותבשלכיגםסביר.ר"ת'השנתלקראתוקבוצותיחידים
סמךעלהשפעתהומידתהתופעההיקףלגבימסקנותמהסקתאפואלהיזהריש.המקורותמןניכר
75.בידינוהמצויהחומר
כלפיהןוהיחסהמקדשבנייןבשאלתא"הגרעמדתעלהמסורות
-ביתבנייןבשאלתבירושליםהפרושיםעמדתבדברשאלהעולהלעילשהבאנובמקורותמעי71
עלהמסורתהיתהמהלכולקודםלבדוקהראוימןזושאלהלבררכדי.ר"ת'השנתערבהמקדש
לוודאיקרובהיושנושאיהמסורת,השלישיהמקדש-ביתבנייןבענייןא"הגרשלהעקרוניתעמדתו
.ובליטאבירושליםתלמידיו:בימינוהמקדש-ביתבנייןבנושאעקרוניותמחלוקותשתיישכיהדבריםביסודלהבהירהראוימן
שלשלבבאיזה,והאחרת?נסבדרךהשמיםמןירדאואדםבידיייבנההמקדש-ביתהאם,האחת
?ביאתואחריאוהמשיחביאתלפני,המקדש-ביתייבנההגאולהתהליך
,נסדרך,השמיםמןבנויירדהמקדש-ביתכיבתלמודנאמר,המקדשהקמתאופןבדברלשאלהאשר
הואומשוכללבנוימצפיןשאנוהעתידמקדשאבל':מפרשי"ורש,'ידיךכוננו'המקדש':ככתוב
לעשותעשהמצות':אדםבידיייבנההמקדש-ביתכיפוסקם"הרמבזאתלעומת76.'משמיםויבאיגלה
77.'מקדשליועשושנאמר,בשנהפעמיםשלשאליווחוגגיןהקרבנותבומקריביןלהיותמוכן'להבית
,המקדש-ביתאתשיבנההואהמשיחשמלךקובעם"הרמב,המקדשבנייתמועדבדברלשאלהאשרמלכותולהחזירלעמודעתידהמשיחהמלך':מלכותוכינוןואחריביאתואחריהמקדשייבנהולפיכך
78,'המקדשובונההראשונהלממשלהלישנהדוד
.10-11'עמ,אנ"תשג,(15הערה,לעיל)אשכולי,'מבוא',אידל'מ:ראה75.ב"עסושבועות,לבבליי"רשפירוש76.ה,אהבחירהביתהלכות,החזקההיד77.א,יאמלכיםהלכות,שם78
קתדרה65המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
כבראדםבידיייבנההמקדש-ביתכיאומרת,הירושלמיהתלמודעלהמסתמכת,לחלוטיןשונהדעה
אומרתזאתאחארביאמר':דודביתמלכותכינוןלפניגםוכמובןהמשיתביאתלפני,מוקדםבשלב
79,'דודביתקודםלהבנותעתידהמקדששבית
המקדש-ביתלפיהואשר,הירושלמיהתלמודעלהמבוססתלזוא"הגרדעתדוקההללוהדעותמכל
מקורותשני.נוהגכמנהגועולםכאשר,הרגילהההיסטוריהבמהלךאדםבידיייבנה
*נב:םמבנ
~
-:ו''ןן
* 80.'דודביתמלכותקווםלהבנות
עשרתאלבאיגרתבמפורשהנאמראתומאשרמאמתהאתרהמקור
הואובו,משקלובי"ראללהרןששלח,תגובהבמכתבהמדובר.השבטים
י"ראליושכתבבדבריםלביטוישבאהכפיא"הגרמסורתעלמגיב
משקלובי"רשכתבבמכתבאולי,מדוברבמהבדיוקברורלא;משקלוב
:ג:_
-'21"*ע':1ב'ך.::[1אליהי'יהגאיו81.'בעדו[והמליץ]והליץ[טוביום
מיישםהדבריםובהמשך,להבליגיכולאינו,נסבדרךגאולהשלהמסורתיתלתפיסהקנאישהיה,להרן(אהזי)לנה
-ביתאלא,כןלאכילהוכיחומנסה,חדשניתלדידושהיא,א"הגרשלמתפיסתובזהירותמסתייגהוא
:השמיםמןכולומוכןירדהמקדש
'רז"וע.'לבנותהעתידאתהובאש'ש"כמה"הקביבנהאחרוןשבית[כתוב]'כשכבר[תמוה]פלאיוהוא
וחסדוואהבתורוממה'הימיןובהגלות.[בימינובמהרה]י"בבק"בהמשיבנהר"יהלומר[ראהזהועל]
.(א"ענו,ב,השנימעשר,ירושלמי19בשאלתם"הרמבעלא"הגרחולקאלהדבריםפי-על.355'עמ,ג"תשאביב-תל,ישראל-ארץאגרות,יערי'א80
אדומהפרהאפרלמצואיצטרכוכןועלהמשיהלבואיקדםהמקדשבנייןכיכירושלמיסבורהוא.הגאולהתהליךהאדומההפרהאתשיקריבהואהמשיחשמלךסבורזאתלעומתם"הרמב.לדורותשהוצנעאפר,המוכןמן
הדבריםביןלכאורהסתירהקיימת.המקדשבנייןאתהמשיחיקיםכךואחרטמאיםיטהרומאפרה,העשיריתקייםכיאומרהואשבו,השיריםשירעלהסודבדרךא"הגרפירושלביןא"הגרשלבשמומשקלובי"רשמביאשושנההמקדשביתלבנותמאליהםיצאושלאשמושבעין':המשיהבואלפניהמקדש-ביתאתלבנותאיסור
מראהא"הגרבדברימדוקדקעיוןאולם.ב"עמחדף,א"תרנירושלים,ב,א"הגרסדור.'שיבאעדדלעילא-המקדשלבנייןהזמןשיבואעדאלא,המשיחלבואעדקייםשהאיסורנאמרלאהשיריםשירעלשבפירושו
א"הגרשללדעתוכיספקאין,להלןשנראהכפי,מקרהבכל.מירושליםא"שליטזוסמןיוסףהמקובללימסרכך.אדםידימעשהלהיותצריךהמקדשבניין
.א"ע169דף,ד,(26הערה,לעיל)מ"הפקואאיגרות,ב"תקצהמזבחחנוכת'דמיוםמשקלובי"ראלמכתב81
מורגנשטרןאריה66קתדרה
Dyiומסתמאפרהאפראזלנו'יהיבהכרחגם.ט"תיהרבש"כמ'בירושהאוייביםעודישלטוסגולתו
ויהי.המשיחביאתשלפנייוםיתגלה'שאליאמרול"וחזלטובזכורהנביא'אליי"ע[הפרהאפר]יתגלה
62.[אמן,רצוןיהיכן]א"כיר.יחדונשמתהוכגילהרואותועיננו,י"בבוהישועההגאולהשתבאר"יה.מה
מופיעהשהיאכפיהשלישיהמקדש-ביתצורתשלארכיטקטוניבפענוחא"הגרשלהעיסוקעצם
כל-הנבואיבטקסטהטמוניםהקשייםלמרות,הביתתבניתאתלשרטטומאמציו83;יחזקאלבספר
טרחכךולשםהמשיתביאתטרםאדםבידיייבנההמקדש-שביתסברא"הגרכיהםאףמעידיםאלה
.בהצלחהאותהשהשליםעדזובמלאכהנמסרהבפרטהמקדש-ביתובנייןבכללהגאולהנושאאתא"הגרשלתפיסתובדברנוספתמסורת
מסורותאלואיאביובשםמביאהוא'הישועהמעייני'בספרו.קצנלבויגןנחוםבןמשה'רמפי
ישראלעםוגאולתאדםבידיהמקדש-ביתייבנהא"הגרתפיסתפי-עללדבריו,א"הגרמפיששמע
העמיםהכרתהואזהמהלךשלבבסיסוהעומדהמוקדםהתנאי,עולמיהיסטוריממהלךחלקהיא
הגאולהתהליךיתרכזזהיסודיתנאישיקויםלאתרורק,ישראל-ארץעלישראלעםשלבזכות
הואטבעיאך,הטבעבדרךלהיעשותאמורוהמהלךהואיל,עצמוישראלעםשלבפעילותו
,הפנימיהחיזוקפרקיתחילכךואחר;בארצווכינוסומגלויותיוישראלעםקיבוץתהיהשראשיתו
עםלהתנהגותבהתאםשוניםגווניםלקבלעשויהמהלך.אדםבידיהמקדש-ביתייבנהבואשר
על-המקדשבנייןזהובכלל-שלביובכלהגאולהמהלךיתנהלתשובהיעשואםהיינו,ישראל
.ובתמיכתםהעמיםבעזרת,מנוחותמישאםל"זצוקמווילנאאליהוהקדושרבנושמומרבןגדולהחסידמהגאוןשקבלע"נהמנוחמאביוקבלתי
אנחנושאיןודע...אקבצךגדוליםוברחמיםזנדישעיהנבואתיקויםגליותקבוץיבאטרםבתשובהנשוב
שקבלע"נמאביקבלתיעוד...האומותממלכירשיוןבליהביתלבנותלירושלםולבאלהתקבץרשאים
הנבואותכל'היבטלההתרבותהעריםלבנותלעזרויהיוישראלנדחייקבצוהגויםמלכיאםל"הנמהגאון
...מקדשוביתולפאר'להכבודליתןהזאתהגדולההטובההמלכיםיעשוואם.,.עליהםדבראשרהרעות64.רעשוםעליהםיבאשלאבטוחיםיהיו
שלהשקפותיואתיחדהכורכיםדברים,הביתבהרקרבנותוהקרבתהמקדשלבנייןהציפיותנגדדברים.שם82'הגולהבאר'האנונימיהקבלילספרההקדמהבדבריל"ברייחיאלכתב,הירושלמיהתלמודשיטתעםקלישר
ביאתלקרבישראלבנייוכלואיךחדשההמצאההעבריםבמחנהנשמעשנהכעשריםזה':(ז"תרלמגנצא)
קרבנותלהקריבישובוישראלבניאםכיהדמיוןהררימראשראו'הבסודבאולאאשרכמנואנשים...המשיהעתידהמקדששביתכאחדכלםהאמינול"חזכימהםוהוכיחו...ופודנוגואלנולנווישלח'הלנויעתרבירושלםאיזההקודשלארץלאסוףאםכילעשותלנואיןהמקדשביתלבנותנוכלולמען,דודביתלמלכותקודםלהבנות.'...בירושלים'להביתלבנותדעתםלפי,מותריהיהואז,שםהאדמהבעבודתידםאתלמלא...ענייםאלפים
.ב"תקפברלין,א"הגרביאורעםהשלישיהביתתבנית83קבלתפ"עביאורעםהימיםבאחריתהנביאיםמנחמותכולל,הישועהמעייניספר,בויגןקאצינעליןנהוםבןמשה84
פרנקפורט,קץעתעלל"זצמווילנאאליהורבינווקדושההסידמהגאוןשקיבל,ע"נהמנוהמאביוהמחברהמקובליםאחד,משדקלויליביעקב.אחרהיסטוריממקורחיזוקמקבליםאלודברים.15-16'עמ,ט"תרי
בעיקר,ישראל-ארץלאנשיאיןאםלוריאחייםידי-עלפעםנשאלט"היהמאהשלהשישיםבשנותהירושלמים
י"בא':לישנאכהאיהשיבכךועל.ישראלגאולתשלוהסדרהאופןבדברמקובלתהשקפה,הפרושיבעדתלבניכאשרמקדשנוביתויבנהה"ירהאומותמלכירשיוןי"עלנותהיהגאולההמשיהיבאבטרםכיכלםאצלמוסכם
.ח"תרכבתמוז'ה,המגיד.'[סלהאמן]ס"א,צדקנומשיתיתגלהכ"ואחקרבנותונקריבשניביתבימיהיה
וזתדךה67המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
שלופעילותםציפיותיהםעלגםהשפעההמקדש-ביתבנייןעלא"הגרשלזולהשקפתוהיתההאם
?בירושליםהפרושים
ידע,א"הגרתלמיד,משקלובמנדלמנחם'ר,פ"חרלמשהיעקבשלמפיושנמסרהמסורתפי-על
פרהלאפריצטרכואם',המקדש-ביתבבנייןשיעסקוהטמאיםלטיהוראדומהפרהאפרמוצפןהיכן
85.'הםאיפהיראהמשהשל
מפוכחיםעצמםהפרושיםהיוט"היהמאהשלהשלושיםשנותשלהירושלמיתבמציאותאבל
חצרבוניחנכוכאשר,ביצועברענייןבעיניהםהיהלאהמקדש-ביתבניין.יותרהרבהוראליסטיים
המקדש-שבית-המסורתיהאיחולאתלעצמםאיחלוהם'ציוןמנחם'המדרש-ביתאת'החורבה'
היאהאנושיתההיסטוריה.הגאולהשלזהשלביתממשהמצבלכשיאפשרהיינו86,במהרהייבנה
השגחהקיימתזאתעם.זהבמישוראירעהשהגלותכשם,להתחוללהגאולהאמורהשבוהמישור
אתמראשקבעשהוא,הכוללההיסטורישהמהלךמשגיתה"הקב;ההיסטורייםהתהליכיםעלאלוהית
במצבוהתחשבותתוךטבעיותפעולותלבצעראויזובמסגרת.יתגשם,העולםאתכשבראתבניתו
אחת,מטאפיסיהיסטוריביטויהיא'השכינהגלות'ווהואיל.העמיםבקרבובמעמדוישראלעםשל
.161'עמ,ט"תרפירושלים,ג,ירושליםהכמיתולדות,פרומקיןל"א85.156'עמ,משיחיות,מורגגשטרן86
מורגנשטרןאריה68קתדרה
בניין-ובראשונהובראש,ישראל-ארץיישובמצוותקיוםהיא'השכינהקימום'להמובהקותהדרכים
.ירושליםמנדלמנחם'ר,בירושליםהפרושיהכוללמנהיגשלהמשיחיתפעילותובמוקדעמדירושליםבניין
להיאחזותסמללדידוהיה'החסידיהודה'רחורבת'תצרבניין.א"הגרשלהמובהקתלמידו,משקלוב
משהצליחוכיכןעלייפלאלא.דגאולהלאתחלתאמעשיביטויבכךראהוהוא,בירושליםמחדש
עלמשפטיתחזקהעליממוחמדלהשיג,שנהכעשריםשנמשכהמאומצתהשתדלותלאחר,הפרושים
חפץ'הלוליכי':'דגאולהאתתלתא'כהאירועאתהגדירו-לבנותהרשיוןולקבל'החורבה'תצר
מראשיאחדאמרוכן87.'דגאולהאתחלתא[הואטובסימן]מילתאסימנא..,אלהכלאתהראנולאבנו
דלעילאאתערותאהבניןבזהוראינו...בניניםושאריהחורבהלבניןוזכינו':בירושליםהפרושים
88.'הווהלשון'הירושליםובונה[אלוהיתהיענותהיינו,מלמעלההתעוררות]
קיץאירועיבעקבותהביתבהרקרבנותלהקריבהפרושיםביקשולאלנוהידועככלכילהדגישיש
הפרושיםהגבירו,שלהםהכנסת-בתיאתלבנותרשיוןקיבלושהספרדיםלאחרזאתולעומת,1834
ולאמעשיבאופןפעלוהםכיללמדבכךיש,'החורבה'חצרלבנייןבפרמאןלזכותמאמציהםאת
.שווארעיונותטיפחואתוולדוןעלימוחמדעםלהיפגשמנתעללמצרים(ז"ראש)זלמןשלמהאברהם'ריצאו"תקצבקיץ
עםפגישההשיג,בירושליםהפרושיהכוללשלהממולחהשליח,ז"ראש.'החורבה'חצרבבניית
תכניתאתעלימוחמדבפניהציגבפגישה.במצריםהרוסילקונסולשהעניקשוחדבעזרתעלימוחמד
מוחמדכששמע.בהתומךובעצמובכבודורוטשילדהבארוןשלדבריותכנית,'החורבה'שלהבנייה
הפרמאןאתוהעניקמידהתרצה,שלולחסותוהנתוןבפרויקטמעורברוטשילדהבארוןכיעלי
לשובמיהרוהוא,אפואהצליחהבפרמאןלזכותמנתעלז"ראששנקטהתחבולה.במקוםבוהמיוחל
בעזרת,הצליחהואהמוסלמיהווקףאנשישלהתנגדותםלמרות.תושיהגילהכאןוגםלירושלים
הרשותניתנהולפרושים,בירושליםהמשפט-ביתבתיקיהפרמאןאתלרשום,ביפוהרוסיהקונסול
ערמהבדרכישהושג,כךכלהראליהמעשהדווקאכילצייןראוי.ולבנותה'החורבה'בחצרלהחזיק
89.דגאולהכאתחלתאהפרושיםבחוגינתפס,פוליטיתותככנות
לביטויבאההגאולהבתהליךדרךקיצורמשוםבושישרעיוןלכלבירושליםהפרושיםשלההתנגדות
,בצפתהפרושיהכוללמנהיג,משקלובי"רהחליטכאשר.עצמוהפרושיהכוללשלתוכובתוךאפילו
המשפטיהמוסדלחידושמעשיותבהכנותולהתחילבירושליםעמיתיושלמזהשונהצעדלנקוט
.ביניהםביותרחריפהמחלוקתהתגלעה,הגאולהאתהמקרבכגורם,'הסנהדרין',הקדוםהעליוןבתהליךיותרמאותרבשלברקמימושלידילבואירושליםבנייןהיהעתידמשקלובי"דראליבא
תחילהלממשמאמץכללעשותביקשולכן.'המשפטהשבת'שתתממשאחריפניםכלעל,הגאולה
.158'עמ,שם87.שם88.142-147'עמ,שם89
קתדרה69המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
חברימינויאתהמתנהההלכהלמכשוללועמדההביצועשבשלבאלא.'הסנהדרין'מוסדחידושאת
שהםסמוכיםמפישתיעשהבסמיכהלחילופיןאוישראלחכמיכלבהסכמתהמתחדשת'הסנהדרין'
משקלובי"רלדעתאבל,מעשיותמלהיותרחוקותהיוהאפשרויותשתי.סמוכיםמפיסמוכיםעצמם
ישהיינו,בסמיכהמינוישלהאפשרותהצלחתאתלהבטיחכדיבהםשישתנאיםמכברלאנוצרו
אתלאפשרובכך-סמוכיםמפיסמוכיםבהםשיששבידוע-השבטיםעשרתאתלמצואסיכויים
.השבטיםעשרתאתלחפששליתכןעלשלחמשקלובי"ר.'הסנהדרין'חידושהטבעיהמהלךעםיחדצומח-שאינומעשה,הטבעמדרךחריגהזהבמעשהראובירושליםהפרושים
המציאותאתלאלץכדיאדםבנישלמיוחדתהשתדלותבושישמעשה,ומתוכםהענייניםשל
90.תוקףבכללוהתנגדוולכן,לרצונםאותהולשעבד
אפשרותראוולאהזהבזמןהמקדש-ביתלבנייןבאשרמפוכחיםהיובירושליםשהפרושיםכשם
הדבריםשניכיהעריכוהם.הזהבזמןהקרבנותלהקרבתיחסםכנראההיהכן,להגשימוראלית
כניסהעלההלכהשמטילההמגבלותבגללרקלא,ראליתהגשמהשלמאפשרותעדייןרחוקים
אפשראי.האוטופיהלביןהקיימתההיסטוריתהמציאותשביןהפערבגללגםאלא,הביתהרלתחום.בעתולהיעשותצריךדברכל,עליהםלדלגאפשראי,טבעייםהיסטורייםהליכיםלקצר,ישראל-מארץ,ההתרחשותמזירתהגאוגרפיהריחוקבשל.שונהבאורהדבריםאתראווילנהיהודי
הרעיונות.המקדש-ביתבבנייןהכרוכותהראליותהמעשיותהמגבלותעלעמדולאהם,מירושלים
.במציאותהגשמהלכלללהגיעיכוליםהיוולא,התאורטיברובדהיושהעלואחדיםעסקו,ירושליםבבנייןומעשיפעילבאופןעסקוישראל-בארץא"הגרתלמידיהפרושיםבעוד
המקדש-ביתאתלבנותמעשיצורךשיהיההאפשרותלקראתמעשיותבהכנותבווילנהמעמיתיהם
לימודהיינו,מקדימותהכנותמשמעזהבנושאמעשיותהכנות.הקרבנותעבודתאתבוולחדש
בטרםעודהמקדש-ביתוהלכותהקרבנותתורת,העבודהסדרכגון,בנושאהקשורותההלכותמכלול
דברשוםלעשותאפשריהיהלאההלכותידיעתבלישהרי,למימושםהמתאימיםהתנאיםייווצרו
.לכךהשעהשהגיעהבבירורידעואפילוזהמכלהיסודבהודעת.הקרבנותותורתהעבודהסדרללימוד'מעמדותחברת'בווילנהנוסדהב"תקצבקיץ
ישראל-ארץרוזנימראשישהיהומידווילנהדין-ביתאב)פסוולראברהםהרבקובעהחבורהשל
:(שבווילנה
בזההקרבנותעניןכיקדשים[לסדר]'לסבהקדמתול"זם"הרמב[שכתבןמהע"מY7Uוהןבזמן]ה"בעון" ואיןודורששואלאין[הזהבעולםהזה
מבני]א"מבהרובכ"וע..זי"בוהמעשהבהםאיןכיעליהםמבקשיחמופלגיםאנשיםעשרהעדתלבבאנשייתעוררוולזאת...מהקרבנותיודעיםאינם[אדם
יחידי]ס" להקיםמעמדותלקבועדקהלתנו[סגולהן9.והקרבנותהעבודהבסדרלעסוק...עולםשלמקומו
90Qff'130-132'עמ.ברזלמן'רידי-עלנוסדההחגורה.(ב"תקצבשנתנכתבהההקדמה)הקדמה,ו"תקצוילנה,תמהעבודה91
,אורי' אברהם'ר,וילנהשלד"והראב,שבווילנהישראל-ארץרוזניראש,וילנהק"דקמ"מפייוויליחזקאלוהרבאבלי מראשיהםאףשהיו
החבורהשלקיומםדבראתלידיעתישהביא,שטמפפרשאולר"לדתודתי.ישראל-ארץרוזני
שרגנשטרןאריה70קתדרה
"תקצשנתשלהביתהראירועיעלהשמועותבעקבותאולי-שניםארבעכעבורוהאינטרפרטציהד
לפעולהתלה'מעמדותהברת'ותאוצההענייןקיבל-אליהםשנלוותההאסכטולוגית-בתיבכמה
הבחירהביתהלכותנושאאתהלימודלסדרהוסיפוואף,בווילנהמדרשותנתפרסםז"תקצבשנת,
:המבואבדברינכתבושם'תמהעבודה'הספרשלהשניתלקו
זהלדברנמניםופה...קהלתנופההזהדשדושמנהגנתייסדאשרשניהשנהוזהשלשהשניםיוםבכל...
כלותפיליןבטליתמעוטפיםמניניםעשריםערך[חודשערב]ח"ערובכל.מניניםבעבודתעוסקיםהיום
לשלמותיאותכינפשנומצאנו.,.'הברכתמלאהזההספריהיולמען...הקרבנותסדרשלהזהההבור
.ל"זם"הרמבלאדוננוהבחירהבית'הלכוכ"גבולקבועהקרבנותעבודת%9
לשםהזאתהמיוחדתההתארגנותאתהמאששיםדבריםישההקדמהבהמשך.המשיחיהנושאלימוד
וילנהקהילתשלמישריםמגיד,פייוויליחזקאלהרבבןוולףזאב'ר,הכותבמדרש'מסימוכיןמביא,
יהזקאלנבואתשלתכליתהכיהשתמעממנואשר,יחזקאלספרעל'ילמדנוהמקדש-ביתבנייןעל
ביתאתלבנותעליהםיהיהכיצדישראללבנילהורותהיאהעתידישעהלפי,הזמןבבואהמקדש-
עסוקיםהיוכאילוהדברלהםוייחשב,הנושאלימודעצםעלשכריקבלוהעתובבוא,ממשבבניינו
:לבנותואיךידעו
ה"הקבאמרומוצאיוותכונתוהביתצורתליחזקאלוהראהה"דוקבשנגלהבשעהאתישראללביתהגד
וישמרושאמרתבוניםהםעכשיווכי[אדוני]מרי[יחזקאל,לואמר]ל"א,הביתועשוצורתוכלאת
ואניהביתבצורתקוריםיהיועכשואותועושיםשאינםפ"אע.לאול"א!?אותםכאילועליהםמעלה
93.עסוקיםבבנינו
ו"תקצבשנתדווקאהקרבנותעבודתהלכותאתללמודההתארגנותכינראההיתהלא94(1836)
לבנייתוציפייהמתוךהכנותאלא,המקדש-ביתבנייןבמקוםלימודבבחינתעדשהרי-הקרובה95
שנמסרהמסורתעלנשעןבווילנההקרבנותתורתשלימודייתכן.'תמהעבודה'הספרושלא"הגרשלבשמו
יוסף'רההכמותבכלהמהוכםהצדיקהגאוןאצללמדתיכי':פרידלנד'נשלבספרווהובאהל"זצסלאנטרזונדל
'ר'הקדושהגאוןשלמובהקתלמידהיהוהואוטהרהבקדושהבירושליםהייםשבקאשרל"זצין'מוואלזחיים
משמולאמררגילוהיהא"זיעמוילנאא"הגרהמובהקמרבותמידוספוריודבריוכלאשר:היינו,האלהכדברים
לאחרזההריאחתפעםתמידקרבןעליולהקריבהבית-הררקנשיגאם",אשכנזבלשוןמדברוהיה."מעשה
הרדעןאויףתמידקרבןדאןמיסתאפיןארויףזיךוועליןמיראז":הלשוןבזה,לשוננונאךשאןאיזהבית
.77'עמ,ו"תרכלסלה,סלולהדרך,פרידלנד'נ.'"אלעס.הקדמה,ז"תקצוילנה,ב,תמהעבודה92י.שם93מקוםתבניתציור'בווילנהאליהואברהםאחיואלנאמןאריהשלחז"תקצבשנת94
הבניניםוכלהבית-והרהמקדש
אריהלדבריהמתאימות,הביתהרשלמידותיוגםשםונרשמו,'עליועומדיםאשרבשעתושקבעלמידותנאמן
ומכרעתבאותההכיןשוורץשיהוסףהביתהרציוריבהפצתקשורשהדברייתכן.ז"הרדבייתכןאך.דורשלכל
שמורנאמןשלמכתבו.בווילנההלומדיםחבורתשללבקשתהנשלחשהשרטוטגםהמזרחלמדעיהמכוןבספריית
א"בסלבצילומימספרו,ג-240'מספנקס,פטרבורגבסנטלמדעיםהרוסיתהלאומיתבאקדמיה.43'ד,52789
בראשיתהקץקרבתשלתחושהמתוךהקרבנותעבודתהלכותבלימודהצורךעל95ישראלעמדהעשריםהמאה
הקרבנותעבודתספר,הכהןיוסף'רבןאהרן:ראה.'חייםהחפץ'בעל,מראדיןהכהןמאיר,[ד"חש,ד"הת]א,
המקדש-ביתובנייןישראלגאולתכיתחושהומתוךבלפורהצהרתמתןלאחר,4'עמהרבהחליט,בשערעומדים
ץתדרה71המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
והלכותהמקדשכליהלכות,הבחירהביתהלכותבלימודבווילנהשעסקומצאנולאהשלושיםשנות
,המשיחיותהציפיותנתממשומשלא,ר"תשנתלאחרואילו,וברביםבחבורות,הכיפוריםיוםעבודת
עבודה'הספרשלהשנייההמהדורהמןכיהיאלכךהראיה.אלוהלכותבחבורותללמודהפסיקו
פרקים,המקדשוכליהבחירהביתבהלכותהעוסקיםהפרקיםהוצאו,ג"תרכבשנתשנדפסה,'תמה
בספרותכמותושמעטים,זהמעשה96.ז"תקצמשנתהספרשלהראשונהבמהדורהמרכזימרכיבשהיו
מעתההמירווילנהיהודי.ר"תמשברשלההדחקהלצורתנוסףביטויאלאאינו,והתיקוניםהתפילות
אשר,'מעמדות'באמירתר"תשנתלקראתמעשיתאוריינטציהמתוךהמקדש-ביתהלכותלימודאת
.הקרבנותלעבודתכתחליףלאמרםתיקנול"חז
שוורךיהוסף'רשלישראל-ארץמפת:נספחבביקושהשארביןלביטויבאהר"ת'השנתערבירושליםיהודיבקרבששררההמיוחדתהאווירה
,שוורץכותב,'הקדושהארצהלכאןכשבאתי'.שוורץיהוסף'רשלישראל-ארץלמפתהגדול
לקחתהעםכלבאתיכף-בטריעסטשהדפסתיי"אשללאנדקארטען-העולםמפותבידי'והי'
הלחםלכסותאותםמניחיםוהם-בטריעסטשמכרתימסהיוקריותרממש,[ממני]ממנוולקנות
יושביבעיניי"אחשובכךכל.'דאו'גא"כבידינשארולאהקידושבשעתט"ויבשבת
97'...הארץ
עתיקהמפהעיניאתצדה,ל"זגרסינירפאלהרב,טרייסטשלרבהאצלשביקרתיבעת,ן"תשבחורף
:שוורץליהוסףאותההמייחסתכותרתנלוותהלמפה.משרדוכותלעלתלויהשהיתהישראל-ארץשל
שנתטריעסטפהאשכנזישווארץיהוסףי"עמסודרתתליתאי'מהדור.וגבולותיההקדושהארץ'
עםמקורהאמיתותאתלבדוקהחלטתילימוכרהיהלאהמפהשלורישומההואיל.'ק"לפץ"תקב
אחזולמפהאיןכיהתבררהלאומיתשבספרייהישראל-ארץלמפותצילומהמהשוואת.ארצהשובי
.יוסף-בריחיאלבשםלאדםשםמיוחסתזומפהאולם.הברית-שבארצותהקונגרסבספרייתאלאורע
-ביתלעבודתכוהניםחכמיםתלמידילהכשרת'כהגיםתורת'ישיבתאתבירושליםלהקיםקוקהכהןיצחקאברהםלעיתוןנשלחהקונטרסותוכן,א"תרפבמרחשווןב"יירושלים,כהן-שפתיבקונטרספורסםהדבר.המקדש
Christian5הלונדוני
~
מאמיןקוקהרבכינאמרשבהביקורתיתכתבהזהבעיתוןהופיעה1921בדצמבר22-ב.1מתכווניםאמנםאפשואלהכותב.ביותרדחוףמעשהלפיכךהיאהישיבהושהקמתבקרובייבנההמקדש-שבית
.תגובתואתוביקשהקוקהרבאלהכתבהאתשלחההציוניתההנהלה.הקרבנותעבודתאתלחדשהיהודיםבטבתט"מכזהמכתבואת.המקדשלעבודתכוהניםלהכשיראמורהאכןהישיבהכיקוקהרבהודהבתשובתו
לאחר.5-6'עמ,א"תשלנתניה,שערכתי,מתתיהבספרלראשונהנדפסוהוא,1445/24,מ"באצגיליתי,ב"תרפעלל"זצקוקהכהןיצחקאברהםהרב',שרגאיז"ששלבמאמרולאחרונה,רביםבמקומותהמכתבנדפםמכן
.קצז'עמ,(ט"תשל)פה,סיגי,'ישראללעםמקדשנומקוסהשבת.(92הערה,לעילראה)ז"תקצבמהדורתשהופיעווולףזאבשלדבריוהועתקוג"תרכלמהדורתההקדמהבדברי96
במהדורתהמעיין.המקדש-ביתובנייןהבחירהביתהלכותלנושאההתייחסותאתהעורכיםסילקומהםגםאבלהקטע.בתוכנוהרבהשוגיועללספרההקדמהבדברישנעשוהמגמתייםהשינוייםעללעמודיכולאינוג"תרכ
.(104'עמ)ג"תרכבמהדורתחסר(16'עמ)"הברכתמלאהזההספריהיולמען'במיליםהמתחילז"תקצבמהדורת.ר"תבטבת'בביוםבהירבןנתקבל.תאריךללאמכתב97
מורגנשטרןאריה72התדרה
ן,.
גא8'הויעצנו,)];,ן;,ע4]
_I
)
A
.ך .ל=,.,ץ,-
diefta.0ן*1*!0אוש!"
ן..ע,-אין.ן.
קשקשהןןדך..,
(י*'/ען
_ן4%שי
טי-;;~ן
"צ
-
..,...יע
הות*
י-; ,:ן
..,.,
4אי--- -,ל,,,,-----.-.
ק444----ב;)')1_.
ב"תקצטרייסט)שוורץיהוסףמאת'וגבולותיההקדושהארד'/2832)
--המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון
~
חררה
-4(
(1840יורק-ניו)יוסף-בריחיאלרמאתישראל-ארץמפת
מורגגשטרןאריה74ץתדרה
ברפסתשלבמאמרומהדשעיינתיהמפהעלהיוצריםזכותלמילבררבניסיוניבשנתשפורסםאדון-
ידועהלאמפהשלקיומהדבראתאדון-ברהשףבמאמרו98.'ציוןמאסף'ב1930,ישראל-ארץשל
בשםמוכרלאירושלמישליהידי-על1840בשנתיורק-ניובעירנדפסהאשר-בר.יוסף-בריחיאל
אחרתממפההועתקההמפהוכיספרותיתבגנבהמדוברכילמסקנההגיעאדוןשהובילוהוהשיקולים,
אלמונישהואלמחברכךכלהשובמסמךלייחסקשה-האחד.שנייםהםזולמסקנהאין.לחלוטין
מוכרהיההוא,האמיתייםבעליהלומיוחסתזושמפההאישהיהאילוכי,ספקממקורותגםלנווידוע
המדובר,המפהאתהמעטרותהנלוותלתוספותמתייתםהאחרהשיקול.אחריםאותנטיותבתעודות
בירושליםוהספרדיתהפרושיתהקהילהשלחותמותשלובדוגמאותובערביתבעבריתכללהןשאין
המביאידי-עלהוספוהןכינראהכןעלאשר.עצמהלמפהמהותיקשרלהעניקמנתעללדפוס
העובדהאתכךידי-עלולטשטש,אמינותשלגדולהמידה-בהשהסרמהאתלמפהידועהשהיתה
.העתקהבעצםהיאשהמפהדהיינו,לדפוסלמביאבריחיאלשלתמונתוכימצאתיאדון-ברשפרסםהמפהשלנוספתבבדיקה
אתכיסתהיוסף-
המזויפתבמפהלשוורץזכרכלנשארולא,לשוורץהמפהיוחסהשבהןהכותרות-ברשלתחושתו,
יחיאל,עליהשמואתשנושאלמייורק-בניושפורסמההמפהאתלייחםשאיןאדוןנמצאה,יוסף-בר
עצמההמפה.פתרונהעלעתהבאה'?המפהשלמהברהמיהו'ושאלתו,נכונהאפואיצירתופריהיא
לכךגרםלתלותככיסויזובמפההרווההשימוש.שוורץיהוסףהגאוגרףשלנתבלועותקיהשכל
ימיןמצד,הזוהמפהעל.טרייסטשלרבהשלשבמשרדוזהאלאנותרולאונתכלונרשמה,למטה
הצעיר.ג"תקצשנתהשוןמרבחדשטריאסטיפההמחברידינדבת':אישיתהקדשהמנתםר"ביהוסף
,'אשכנזישווארץ
-155'עמ,(ץ"תר)ד,ציוןמאסף.'1840משנתבעבריתישראל-ארץמפת',אדון-בר'פ98
158.