Pillar No.21/April/05 9

Million Dollar Baby tells a story of a young woman, MaggieFitzgerald, who grew up knowing one thing: she was trash.Her brother is in prison, her sister cheats on welfare by

pretending one of her babies is still alive, her father is dead, and hermother is a selfish person who has no care to her. Having been waitressingsince she was 13, she eventually sees boxing as the one way she canescape waitressing for the rest of her life.

Maggie has never had much, but there is one thing she does have thatvery few people in this world ever do: she knows what she wants andshe is willing to do whatever it takes to get it. Frankie Dunn, the gym’sowner, has to tell Maggie the blunt hard truth: at the age of 32 she is tooold for boxing and he does not train girls. But unwilling to give up on herlife’s ambition, Maggie wears herself to the bone at the gym every day.Finally won over by Maggie’s sheer determination, Frankie agrees to takeher on. With unshakable focus and a tremendous force of will, Maggiewins fight after fight. But more than anything, what she needs is someoneto believe in her. “I got nobody but you, Frankie,” Maggie says. The bondhas grown stronger, and he has been like her own father. And thatpower of belief carries her from her first fight to the fight for the worldchampionship title—a fight that proves to be her last.

She breaks her neck during that last fight. Suddenly her life takes a crueltwist. She is now paralyzed from the neck down and needs a respiratorto aid her breathing. She wishes to die. She asks Frankie to help her indying, but he refuses. In a desperate attempt to bleed to death, she bitesher tongue yet the nurses are able to save her. But finally, after somestruggle in thought, Frankie agrees to grant her wish.

When I watched this movie, I was emotionally drawn into it such that Icould not accept the twist in the plot. The ending was utterly painful. Buta movie that makes us think, I think is a good movie.

There is something we can think about on why Maggie chose to end herlife the way she did. The way she saw life had influenced her actions.She put her life’s meaning on the path she had chosen to take, and whenlife took another path she had never chosen, life was no longer meaningfulfor her. She had chosen boxing as the path to a meaningful life, andwhen she found that the path had gone, she had nothing to live for. Thelife she had before she took boxing as her life’s path was miserable. Thelife after she took boxing thus far had been meaningful for her, and nowwhen paralysis came and took her right to live, she was unwilling to loseit. The only way she thought she could keep her right to live is to die.

What happened with Maggie I think was a misplaced meaning of life—afutile effort to relate life’s meaning with things in life. For Maggie, it wasboxing. For other people, it could be jobs, family, friends, study, or looks.But life’s meaning is not to be found in those things. Those things cannotcontain it. They are just things in life. Our life is eternal. Those things arenot. Jesus says, “I have come that they may have life, and have it to thefull.” (John 10:10). Our life’s meaning is to be found in Him, or rather, Hegave us meaning when He found us. In fact, He is the Logos. He is the

Meaning Himself. We are notto seek meaning in things.There is no need to do so. Whysearch for meaning if Meaninghas already found us?

There is a strong link betweenlife’s meaning and life’spurpose. It is true that veryfew people know theirpurpose in life. In this regard,Maggie was quite exceptional.She knew her purpose in life,and with sheer determinationshe fought hard for thatpurpose. It is hard to bedetermined if we do not knowour purpose in life. Those whodo not know their life’s purposewould live reluctantly. Their lifeis void of vigour. They becomeapathetic. They ‘just’ live. Unfortunately many of us are like that. Oftentimeswe ‘just’ live, with no determination whatsoever. And this is because wefail to see our life’s purpose. The Westminster Catechism writes, “Man’schief end is to glorify God, and to enjoy Him forever.” We need to beconstantly reminded of this. Paul writes, “So whether you eat or drink orwhatever you do, do it all for the glory of God,” (1 Cor 10:31) and“Whatever you do, work at it with all your heart, as working for the Lord,not for men.” (Col 3:23). We need to be determined of doing one thing: toglorify God. In the movie, Maggie found someone who can believe in her,in the figure of Frankie. She was able to give her all in every fight, despitebroken noses, battered jaws, swollen eyes, and ghastly cuts, knowingthat Frankie was always there. Sometimes we feel lonely and unworthy,as people fail to see the significance of the things we do. But whenpeople do not care about us, we need not be discouraged. Our Lordalways cares. Small things which may not matter to men, matter in Hiseyes. Knowing this, we can run not like a man running aimlessly, or fightnot like a man beating the air, but we can run and fight in such a way asto get the prize, and enjoy God forever.

A life worth living is a life by faith. The movie Million Dollar Baby has mademe think if God were to put me in the same hardship as He did Maggie,would I respond as He would like me to respond? Is your life and my lifea life worth living?

Adi Kurniawan

References:http://rogerebert.suntimes.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20050129/ESSAYS/501290301http://imdb.com/title/tt0405159/quotes

artikel lepas

Pillar No.21/April/0510

artikel lepas

Seperti yang saya ungkapkan dalam artikelsebelumnya, kebenaran Allah begitu konsistendengan realita, termasuk soal kepercayaan,bahwa manusia harus mempunyai iman dalammempercayai kebenaran. Hanya kebenaranAllahlah yang betul-betul konsisten denganrealita sebab kebenaran Allah adalahpembentuk realita.

Maka dari itu saya baru mengerti Roma 1:18,yaitu mengapa Allah murka kepada manusiadalam kefasikan (ungodliness) dankelalimannya (unrighteousness)? Karenamereka menindas kebenaran. Mengapa merekaharus menindas kebenaran? Sebab kebenaransedemikian jelas dan sifatnya tidak bisa tidak.Sebuah barang yang tidak diinginkan untuknampak di permukaan harus ditekan supayatidak terlihat, padahal jelas-jelas barang itu adawalaupun ditekan untuk tidak terlihat. Inilah yangdilakukan manusia yang hidupnya tidak benardan tanpa Allah, mereka harus menekan danmenindas kebenaran agak tidak tampak dantidak terungkap, padahal kebenaran tersebutadalah realita.

Roma 1:19 akan lebih jelas artinya jika kita melihatversi bahasa Inggrisnya, “Because that whichis known about God is evident within them; forGod made it evident to them.” Evident berartiterbukti, nyata, dan jelas. Hal-hal yang diketahuioleh seluruh manusia tentang Allah sudahterbukti, bukan di luar mereka, melainkan didalam diri manusia sendiri, karena Allahmemberikan hal tersebut secara amat jelas dihadapan manusia.

Tadinya saya berpikir terlalu sempit tentang ayat20. Karya Allah sejak pertama dunia dijadikansaya mengerti hanya tentang desain alamsemesta yang luar biasa, padahal segalasesuatu yang diciptakan, hingga segala yangada sekarang, bukan mengacu pada desainnyasaja, tetapi juga menyangkut hukum-hukum,mulai dari hukum fisika, kimia, matematika,biologi, norma-norma, spiritual, logika, dan rasiomanusia. Contoh yang sederhana misalnya Naditambah Cl jadinya pasti NaCl. Kita tidak

menciptakan itu. Kita tidak mengada-adakan haltersebut. It’s the way God created it to be. Jugapada artikel sebelumnya, saya sudah berikanbeberapa contoh, salah satunya yaitukekonsistenan bahasa manusia dalam hal benardan salah. Mengapa harus demikian dan tidakbisa yang lain? Karena hukum-hukum ini adalahhukum yang transenden dari Allah semestaalam, sehingga sebetulnya pikiran-pikiran Allahterlihat begitu jelas, tidak terhindarkan, danterbukti dalam karya-Nya, sampai-sampaimanusia tidak punya alasan atau dalih.

Masalahnya adalah terkadang jika kita berpikirtentang “bukti”, entah mengapa selalu sajadiasosiasikan kepada bentuk fisik yang bisadilihat dengan mata dan dapat dihadirkan dihadapan manusia. Kalau sudah begitu manusiabaru bisa percaya. Padahal banyak hal dalamdunia ini yang tidak mempunyai bentuk fisik dantidak bisa dilihat dengan mata, tetapi dipercayaoleh semua manusia. Misalnya saja cinta, benci,egois, dan emosi-emosi lainnya. Kita tidakpernah bisa melihat bukti secara fisik dari“cinta”, tapi toh kita percaya bahwa cinta adadan nyata. Mengapa? Karena adanya implikasidari cinta, yaitu manusia saling berpelukan,saling mengasihi, dan saling merindukan.Mengapa konsep ini tidak bisa diaplikasikankepada Allah yang tidak terlihat oleh manusia,sedangkan kualitas dan implikasi-Nya jelasterlihat? Cornelius Van Til dalam karyanya “WhyI believe in God” memberikan sebuah argumententang keberadaan Allah orang Kristen kepadaseorang Liberal. Beliau mengatakan bahwaapabila harus mempresentasikan Allah secaramaterial di hadapan mata manusia, tentu sajatidak bisa. Karena material yang solid danterlihat oleh mata manusia bukanlah sifat dariAllah orang Kristen, yang merupakan Roh. Jikaorang Kristen dapat mempresentasikankeberadaan-Nya di hadapan manusia secaramaterial yang solid, maka tentu Dia bukanlahAllah orang Kristen. Kita mampu dan jugaseharusnya mempresentasikan Allah kitaberdasarkan sifat alamiah-Nya, karena Allahsudah membuktikan diri-Nya sendiri menurutsifat keilahian-Nya yang alamiah.

Seperti yang Rasul Paulus katakan dalam IKorintus 3:19, dalam versi bahasa Inggris,“....The Lord knows the reasonings of the wise,that they are useless.” Allah mengetahuireasoning (yang artinya pertimbangan, alasan,atau rasio) dari mereka yang berhikmat, bahwasemua itu tidak berguna. Manusia tidak akanmampu menghindar dari dasar yang membentukalasan atau rasio itu sendiri, yaitu kebenaranAllah. Manusia tidak punya alasan untuk tidakmenerima keberadaan Allah dan hukum-hukum-Nya. Biarpun mereka mempunyai alasan,alasan-alasan tersebut sama sekali tidakberalasan dan ngawur luar biasa. Coba kitalihat yang satu ini, C. S. Lewis sampai terheran-heran dengan astronot yang yakin akanketidakadaan Allah ketika dia pergi ke luarangkasa dan tidak menemukan Allah di sana.C. S. Lewis dalam bukunya “The Grand Miracle”mengatakan,” ..... Jika kita menggunakanluasnya angkasa luar dan kecilnya bumi untukmembuktikan ketidakadaan Allah, kitaseharusnya punya ide yang jelas akan alamsemesta macam apa yang harus kita harapkanjika Allah benar-benar ada?” Sebab apa punalasan manusia dalam rangka menindaskebenaran Allah, alasannya tidak akanberalasan. Tetapi ketika seseorang tidakpercaya akan keberadaan Allah, walaupunsudah berjuta-juta bukti diperlihatkan, FirmanTuhan pun tetap tepat! Karena demikianlah isibagian ini.

Saya akan coba bagikan satu hal lagi. Sesuatuyang agak ridiculous dan menggelikan. Seorangfisikawan Kristen pernah cerita kepada sayatentang kesombongan ilmuwan-ilmuwan yangberusaha membuat model alam semesta. Jadidari bahan-bahan yang mereka asumsikanadalah asal mula pembentukan alam semesta,mereka mencoba membuat model tersebut.Ilmuwan-ilmuwan ini tidak percaya bahwa alamsemesta ada penyebabnya, ada penciptanya.Setelah mereka berhasil membuat modeltersebut, mereka mengklaim bahwa tidak adaAllah yang menciptakan, namun alam semestaterjadi dengan sendirinya. Saya cukup terkejut

Pembahasan Roma 1:18-20

Pillar No.21/April/05 11

dan mulai bertanya-tanya, “Wah, manusia bisamembuat model alam semesta?” Tetapifisikawan itu bertanya, “Apakah Andamerasakan ada yang janggal dengan caraberpikir i lmuwan-ilmuwan ini?” Sayamenggelengkan kepala. Lalu dia menjawab, “Jikamau konsisten dengan argumen mereka, jikalaumemang betul tidak ada pencipta, seharusnyailmuwan-ilmuwan ini tidak usah buat apa-apa.Toh, nanti model alam semestanya akan munculsendiri. Justru apa yang mereka lakukan itumembuktikan bahwa alam semesta ini adapenciptanya.

Saya sangat gentar saat menulis tiga artikelyang bersambung ini (Pertama, Asal PercayaPasti Selamat?; kedua, True Reality, His or Ours;dan ketiga, Alasan yang Tidak Beralasan).Karena saya takut sekali memberikan sebuahkesan bahwa seseorang bisa saja diyakinkantentang kekristenan dengan bukti-bukti. Itu samasekali bukan maksud saya menulis ketiga artikelini. Hanya melalui iman seseorang dapatdiselamatkan. Saya hanya mencoba untukmengungkapkan apa yang saya lihat dari kaitaniman dan kebenaran sebagai realita sejati,sebagai kekuatan iman Kristen yang begitusinkron, konsisten, dan solid.

Sebetulnya iman Kristen sangat sederhana,terlalu sederhana bahkan. Tetapi saya harusmengatakan kepada Anda bahwa iman tidakmengerjakan hal yang sederhana pada diriseseorang. Iman mempunyai dampak yang luarbiasa dashyat dalam kehidupan manusia.Bayangkan seseorang yang sangat ambisiusdapat membuang mimpi-mimpi yang tadinyaadalah idaman hidupnya untuk Kristus. Untukapa? Untuk menjalani hidup yang tadinya dia

hina. Bukankah itu luar biasa? Iman dapatmengerjakan sesuatu yang di luar dugaan kita,yang dapat membuat hidup orang Kristen upsidedown. Bukan hanya beberapa perbuatan,pengetahuan, ataupun kegiatan agamawi, tetapiseluruh hidup diubah karena iman.

Apakah hanya orang Kristen yang mempunyaiiman? Tidak. Semua orang mempunyai imankepercayaan tertentu. Apakah hidup seseorangtidak bisa berubah karena imannya terhadapsesuatu selain kekristenan? Oh, tentu bisa.Maka saya perlu membahas tentang kebenaranAllah yang merupakan realita. Karena yanglebih luar biasa dari iman Kristen adalahkesadaran bahwa yang diimani itu adalahsebuah realita dan dapat terbukti kebenarannya.Dengan kebenaran Allah, kita baru dapatmengenal realita hidup yang sebenarnya,senang atau tidak senang, termasuk mengapakekristenan mengatakan bahwa orang benardiselamatkan oleh iman. Ini kebenaran yangsangat jitu karena benar-benar real. Jikalausaya boleh menggunakan kata beruntung selainanugerah, jujur saja, betapa beruntungnya kitasebagai orang Kristen. Saya bisa katakan imanKristen bukanlah iman yang buta, tetapi imanyang betul-betul ‘melek’ terhadap realita karenaberlandaskan kebenaran Allah yang membentukrealita hidup.

The problem is do we really really really trustour Almighty God? Do we understand the Wordof God as reality? Jika kita percaya, kita tidakakan malu dan takut untuk menginjili. Jika kitapercaya, kita tidak segan-segan membuangsegala sesuatu yang Dia minta kita buang,kapan saja, apapun juga itu. Jika kita percaya,seperti saya katakan sebelumnya, bukankah

kita akan menjadi orang pertama yangmengarahkan seluruh hidup kita kepada FirmanTuhan? Betul, beriman kepada Kristus memangsederhana, tetapi dampak dari iman itu dapatmengarahkan seluruh kasih, waktu, tenaga,pikiran, ketaatan, komitmen, kesukacitaan, kerjakeras, dan seluruh hidup kita kepada apa yangkita imani.

Jadi kesimpulan dari ketiga artikel saya adalahtiga hal. Pertama, kita telah merendahkan artidari percaya sehingga mungkin iman Kristenmenjadi sangat murah, padahal tuntutan imanatau menjadi percaya itu adalah tuntutan yangsangat ultimat dalam hidup manusia. Kedua,kebenaran Allah yang orang Kristen imaniadalah realita dan terbukti sangat real, karenamemang kebenaran Allahlah yang membentukrealita. Senang atau tidak senang, kita tidak bisamemberikan alasan atau menghindarinya.Ketiga, refleksi hidup kita yang mengaku dirisebagai orang Kristen. Karena sebetulnya, kitaadalah orang-orang yang sangat beruntungkarena dapat percaya kepada Allah yang benardalam kebenaran-Nya yang tidak tergoyahkan.Tetapi seringkali kita membuang-buang hakistimewa ini untuk tetap hidup dalamkebohongan dunia yang menindas kebenaran.

“Karena begitu besar kasih Allah akan duniaini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nyayang tunggal, supaya setiap orang yangpercaya kepada-Nya tidak binasa, melainkanberoleh hidup yang kekal.” Sekarang saya tahubahwa ayat ini bukanlah kebenaran yangsimple. Soli Deo Gloria, indeed!

Yenty Rahardjo Apandi

Note: Semua ayat bahasa Inggris diambil dariversi NASB

1. Kita bersyukur untuk KKR Jumat Agung dan Paskah yang sudah diberkati Tuhan, bersyukur adanya orang-orang yang berespon

terhadap Firman Tuhan. Kita berdoa juga agar follow-up terhadap orang-orang tersebut dapat berjalan dengan baik.

2. Doakan untuk para korban gempa di Nias, kita berdoa agar bantuan berupa obat-obatan, tenaga medis, makanan dan kebutuhan

lainnya seperti alat-alat evakuasi bisa mencukupi kebutuhan yang mendesak ini.

3. Kita berdoa untuk teman-teman kita yang studi baik di NTU, NUS, Poly maupun private school yang akan menghadapi exam sebentar

lagi. Doakan agar mereka bisa mempersembahkan yang terbaik dengan motivasi yang berkenan di hadapan Tuhan. Doakan juga

kesehatan mereka dalam masa-masa ini.

4. Doakan untuk kegiatan literatur Kristen, doakan usaha penginjilan melalui literatur misalnya melalui traktat ataupun buku-buku rohani.

Doakan badan penerbit Kristen agar tetap berpegang pada motivasi yang murni bukan profit belaka. Doakan para penulis Kristen.

Doa Syafaat

artikel lepas Alasan yang Tidak Beralasan

Pillar No.21/April/0512

interview

Kita berkaca setiap hari tetapi benarkah kita benar-benar mengenal orang yang kita lihat di dalam cermin tersebut? Di tengahdunia yang menawarkan begitu banyak macam pengenalan diri yang berlandaskan pada nilai-nilai duniawi, mampukan seseorang

mempunyai konsep pengenalan diri yang benar menurut ajaran Firman Tuhan?

Pillar telah mewawancarai dua teman kita, Victor Wibowo dan Stevanus Darmawan, untuk membagikan sedikit pengalaman yangmereka alami berkaitan dengan tema kita, jati diri.

Victor Wibowo, alias Vibo ini yang lebih suka mendeskripsikandirinya sebagai “ordinary boy” ternyata mempunyai hobi berpikirdan olahraga bola voli. Setelah lulus dari NTU di bidangMechatronics, sekarang sedang bekerja sebagai field engineer.

Stevanus Darmawan, yang lebih beken dikenal sebagai Epensekarang sedang mengambil PhD in Electrical and ElectronicEngineering di NTU. Teman-teman mengenalnya sebagaiseorang yang super sanguin dan mempunyai hobi nyanyi &nonton film.

Pillar (P), Vibo (V), dan Epen (E).

P: Waktu flashback ke belakang bagaimana kamu melihat perkembangan jati diri kamu?

V: Sekitar SMP kelas 2 adalah poin di mana saya bertobat danwaktu itu walau belum sepenuhnya sadar bahwa saya iniimage of God, saya terpikir bahwa I am a Christian and Ihave a God that I have to serve and to please. Jadi yaberkembang dari situ, along the way saya tahu orang Kristenmempunyai jati diri sebagai image of God.

Masalah image of God itu nggak terlalu matter untuksaya dalam pengertian yang mengubah saya itu adalahpengertian I am a Christian. Dan dari dalam gaya hidup,perubahan yang paling besar itu adalah pola pikir. Kalaudulu lebih hidup dalam idealisme pribadi. Along the waysebagai seorang Kristen masih dalam tahap belajar mencariapa yang Tuhan inginkan dari saya.

E: Ketika melihat kebelakang, saya bisa melihat tuntunanTuhan. Semenjak SMP dan SMA terjadi banyak perubahandan saya melihat cara berpikir saya yang dulu belum dewasajuga dibentuk menjadi semakin dewasa. Prosespembentukan yang paling saya rasakan adalah ketika masa-masa kuliah baik cara berpikir maupun gaya hidup karenapergaulan dengan teman-teman dalam perbedaanlingkungan ketika SMP dan SMA dengan lingkungan ketikakuliah.

Dan tentunya di masa kuliah ini saya lebih banyak bergauldengan orang-orang Kristen dan saya merasa saya lebihterikat dan bertumbuh dalam pelayanan. Ketika kuliah,pelayanan yang cukup signifikan dalam hidup saya adalahmusic ministry dan ketika saya berada dalam pelayanan inisaya baru menyadari kalau saya benar-benar suka bernyanyi.

Pillar No.21/April/05 13

interview

E: Orang tua saya, terutama Papa, dan juga teman-teman kuliahsaya yang sepelayanan. Mereka menyebabkan dampak yangcukup besar dalam kehidupan saya dan saya sangatbersyukur juga memiliki teman-teman yang bisa menegur,mengingatkan, dan mendukung saya untuk bertumbuh.Selain itu, para hamba Tuhan GRIIS juga banyak membentukpola pikir saya. Mereka memberikan pengaruh dalampergumulan untuk hidup lebih kudus.

P: Apa yang kamu harapkan untuk diubahkan dalam self-character untuk terus mengenakan manusia baru?

V: Saya tipe orang yang banyak berpikir. Sekarang ini lebih inginbelajar diam, diam dalam pengertian belajar dalam tidakrush mengambil tindakan, belajar self-control. Belajar buatsilent dan dari sana belajar untuk tidak lari dari masalah.

E: Saya super sanguin, meskipun saya acceptable tolerant dansubmissive. Sebenarnya, saya orang yang cukup impulsifdan kurang pengontrolan diri. Seringkali sulit menahan diribaik dalam berbuat sesuatu atau berkata-kata simply karenasaya menyukainya. Karena itu saya terus meminta kepekaankepada Tuhan untuk bisa mengontrol diri. Saya juga kurangpeka terhadap lingkungan sekitar saya karena saya cukupself-centered dan egois. Meskipun baik tetapi kadang tidakmemperhatikan orang-orang yang ada di sekitar saya dankarena itu juga jadi sering kurang nyambung. Karena itu sayaingin bisa lebih peka.

P: Arus zaman sekarang mencoba menggoncang jati diri kitasebagai image of God, bagaimana cara kamumempertahankan diri dari goncangan tersebut?

V: Dengan berdoa dan belajar untuk taat. Waktu Tuhan sudahberkata tapi diri sendiri suka tidak mau ikut dengan berbagaimacam alasan.

E: Untuk tahu dengan pasti jati diri kita, tentu kita harusmerelasikannya dengan Pencipta kita. Karena itu dalammempertahankan jati diri sebagai citra Allah, hubungandengan Tuhan harus selalu diprioritaskan. Apabila kita tidakmempunyai hubungan yang intim dengan Tuhan di situlahkita mulai jauh dari-Nya dan semakin mudah kita terombang-ambing oleh arus zaman ini dengan segala sesuatunya yangditawarkan kepada kita.

Interviewed by Dharmawan Tjokro and Heruarto Salim

Sejak dulu sudah tahu bahwa saya adalah image of Godtapi hal itu tidak berdampak apa-apa dalam kehidupan sayamungkin karena tidak memiliki pengalaman tersebut. Sayahidup untuk diri saya dan segala sesuatu saya nilaiberdasarkan untung rugi bagi diri saya sendiri. Saya jugatidak considerate dengan orang lain tetapi lebihmementingkan diri sendiri daripada orang lain.

P: Momen-momen penting apa yg mengakibatkan perubahanbesar tentang konsep jati diri kamu?

V: Waktu transisi dari SMA masuk ke universitas. Dulu waktu diSMA saya kecewa terhadap gereja dan kekristenan. Yawalaupun saya bertobat waktu SMP, di SMA saya kembalijatuh kepada idealisme pribadi sampai ada kekosonganwaktu datang ke Singapura, dan waktu di universitas barukomitmen kembali dan di situlah paling merasa adanyapengampunan dari Tuhan saat sudah meninggalkan selamatiga tahun itu. Hal itulah yang paling punya impact.

E: Mungkin ketika kuliah dan terlibat dalam pelayanan baikDrama Musikal maupun ROS (Reformed Oratorio Society).Seringkali letih ketika melayani sampai tidak jelas tujuanpelayanan itu sendiri untuk apa.

Juga ketika masa vakum ketika lulus kuliah S1 dan sayasempat mengikuti Multi Level Marketing. Pada waktu itu sayajuga disodori dengan konsep-konsep duniawi yangmenggiurkan dan money-oriented dan banyak membacabuku-buku motivasional. Tapi Tuhan menarik saya lagi darihal itu. Saya ditawarkan program post-graduate dan waktuitu tidak mengerti juga kenapa Tuhan kok menarik saya dariMLM padahal sudah tertarik dengan tawaran untuk hidupkaya.

Saya melihat kalau Tuhan menjawab rasa keingintahuansaya tentang MLM jadi sempat ikut sebentar dan sayadisadarkan kalau hal-hal tersebut tidak berguna. KemudianTuhan menarik kembali ke jalan yang sudah Dia sediakandan sekarang fokus saya adalah kepada studi saya.

P: Siapa yang berperan besar dalam pembentukan jati dirikamu? Nilai-nilai apa yang berdampak dari mereka danperubahan apa yang mereka sebabkan dalam diri kamu?

V: Yang paling dominan adalah orangtua, terutama Nyokap.Mereka yang membesarkan dan banyak berkomunikasidengan mereka. Dari segi cara hidup, cara pandang sesuatu,ortu adalah tokoh yang dominan. Dari segi kekristenan, daripengajaran saya belajar dari Pak Tong, sedangkan dari PakRomy sering banyak dapat input dan dia menjadi teladansaya. Orangtua lebih membentuk. Dari Pak Romy sayamelihat kesederhanaan sebagai seorang Kristen. Apa yangTuhan sudah berikan, pergunakan itu. Pergumulan danpertanyaan saya banyak dijawab oleh Pak Romy. Dari PakTong adalah pengajaran dan pembentukan pola pikir.

Perjalanan Mengenal Jati Diri

Pillar No.21/April/0514

Q&A

Dear Sherly ,Pertanyaan ini luas sekali jangkauannya. Pertama-tama, kitaharus percaya bahwa ‘kontradiksi-kontradiksi’ itu sebenarnyabukan berada dalam Firman Tuhan, tetapi dalam otak kita,penglihatan kita, dan pemahaman kita. Kita percaya Alkitab tidakbersalah dalam segala hal. Nah, ini bukan berarti kita bisalangsung mengerti dan dengan mudah memecahkanpersoalan-persoalan yang tampaknya berkontradiksi ini.Seringkali diperlukan waktu yang cukup panjang sambil terusmenjaga kerendahan hati untuk mengerti kesulitan-kesulitantersebut. Juga satu lagi, pembagian kategori spiritual dan literaltruth (secara istilah) harus diperjelas lagi, karena kalau tidak inidapat menimbulkan kesan seolah-olah Alkitab selalu memilikimakna yang lebih dalam (deeper spiritual meaning), yang secarapraktek penafsiran disebut penafsiran allegorical. Parareformator sangat kritis dengan penafsiran seperti ini, kecualipada kitab-kitab tertentu seperti kitab-kitab apocalyptic (misalnyakitab Wahyu dan Daniel) kita percaya bahwa Alkitab memangmemiliki makna literal.

Mengenai penafsiran ayat-ayat dalam Alkitab kita harusmembedakan paling tidak ada yang bersifat “preskriptif” dan“deskriptif”. Yang pertama adalah ajaran yang bersifat universal,dan yang kedua merupakan cerita yang tidak dapatsembarangan dijadikan prinsip universal. Misalnya Alkitabmenyatakan, “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimusendiri” ini adalah preskriptif, tetapi misalnya Rasul ini menginjiliorang ini dan menyembuhkan penyakitnya, ini adalah deskriptif,dan tidak boleh dijadikan preskriptif.

Baptis selam atau baptis percik sebenarnya tidak terlalu esensialkarena itu berkenaan dengan cara, bukan makna. Yang lebihesensial adalah maknanya. Hanya sayangnya beberapa gerejayang menekankan baptis selam tampaknya memutlakkan haltersebut dan menyerang gereja-gereja yang melakukan baptispercik, sehingga perlu bagi gereja-gereja yang menerapkanbaptis percik untuk mempertanggungjawabkan cara yangdigunakan berdasarkan Firman Tuhan. Mengenai baptis selam,sebenarnya bahkan secara literally pun tidak dapat dimutlakkanbahwa Alkitab mengajarkan demikian (dukungan ayat-ayatnyatidak sekuat yang orang pikirkan).

Kemudian Yesus yang lahir dari perawan Maria adalah sesuatuyang memang dapat dikatakan melampaui rasio kita yangterbatas, namun percaya akan adanya mujizat bukanlahsesuatu yang bertentangan dengan rasio atau bersifatkontradiktif. Jika kita percaya Allah adalah Pencipta segalasesuatu dan Dia Mahakuasa, tidak sulit untuk percaya bahwaDia sanggup melakukan hal ini.

Mungkin kita perlu memperbaiki lagi konsep dibalikmengategorikan literal meaning dan spiritual meaning itumaksudnya apa. Karena sekali lagi Alkitab, to certain extent,adalah sama seperti buku yang lain juga, dalam pengertian kitatidak menggunakan metode pembacaan supranatural untukmengerti maknanya, dalam hal ini dapat dikatakan bahwa maknaAlkitab memang literal. Misalnya jika dikatakan Yesus bangkitdari kematian, ini merupakan fakta harafiah, tidak perlu ditafsir,seperti misalnya orang-orang liberal mengatakan itu adalahkebangkitan pemikiran Yesus, sama seperti halnya mengatakan

Sejauh apakah Alkitab bisa dipercaya secara literally? Misalnya seperti dikatakan di dalam Alkitabbahwa kalau kamu percaya maka seluruh isi rumahmu juga akan selamat. Apakah ini bisa diterimasecara literally? Juga mengenai baptis selam vs. baptis percik (gereja-gereja yang memegangkonsep baptis selam adalah karena di dalam Alkitab menggunakan baptis selam – merekamenangkap literally meaning). Lalu Yesus yang lahir dari perawan Maria. Walaupun kita tidak bisa

menjelaskan hal ini secara biologis, kita percaya bahwa tidak ada hal yang mustahil bagi Allah, sehingga seringkali kitaberkesimpulan bahwa ada hal-hal yang memang tidak dapat kita mengerti sekarang, tapi kita percaya adanya faith yang trancendsall understanding.

Seringkali ketika menemukan perbedaan atau kontradiksi, kita lari kepada penjelasan bahwa the contradictions must be apparentrather than real (artinya penerjemahan yang kurang tepat atau bahkan kesalahan para sejarahwan-sejarahwan sekarang ini).Lantas, apakah Alkitab hanya bisa dipercaya secara spiritual truth and not its literal truth? Seringkali ada hal-hal yang mudahdicerna karena seems logical, dan ada hal-hal yang sulit dimengerti karena seakan-akan spiritual truth and literal truth itubertentangan. Bagaimana saya bisa lebih peka untuk membedakan mana yang harus dipegang walaupun sulit dicerna, dan yangsounds logical tapi mungkin bertentangan dengan Firman? Sejauh mana Alkitab bisa dipercaya secara literally dan sejauh mana‘kontradiksi’ yang nampak di Alkitab hanyalah sebatas ‘faith’? Terima kasih sebelumnya.

-Sherly KS-

Bible:Bible:Bible:Bible:Bible:Literal Meaning or Spiritual Meaning?Literal Meaning or Spiritual Meaning?Literal Meaning or Spiritual Meaning?Literal Meaning or Spiritual Meaning?Literal Meaning or Spiritual Meaning?

Pillar No.21/April/05 15

Q&A

Halo semua!

Ngomong-ngomong tentang identitas diri dan karakter, SerSan kali ini menampilkan kuis menarik. Cobacocokkan karakter-karakter dengan foto teman-teman dari Persekutuan Pemuda di bawah ini. Ayo, bisa nggak?Segera kirimkan jawaban kalian (beserta nama lengkap) melalui email ke pillar@grii-singapore.org atau SMSke 98489285. Ada hadiah menarik lho bagi yang berhasil menjawab dengan benar.

Jawaban SerSan edisi Maret: Ludwig Nommensen – Sumatera, David Livingstone – Africa, J. HudsonTaylor – China, William Carey – India, Jim Elliot – Ecuador. Bagi yang belum berhasil menebak, janganmenyerah yah. Pemenang SerSan edisi Maret adalah Dyah Nanik Irawati. Selamat ya!

Karakter:1. Saya humoris, tidak banyak omong, tidak sabaran, easygoing and enjoying life, dan tidak

banyak protes.2. Saya hard-working, stubborn, hearty, lack of tolerance, dan suka wasting time.3. Saya shy, rather mischievous, dreamer, appreciate beauty and sophistication, dan people

say I’m crispy (of course I’m not!).4. Saya caring, cuek, talkative, easygoing, dan keras kepala.

Jimmy Wiryi Cahyadi Sheila

kebangkitan Plato, Aristotle, dan sebagainya. Tafsiran sepertiini melawan arti literal. Di samping itu, memang ada kitab-kitabtertentu yang memerlukan studi khusus untuk mengertimaknanya, misalnya kitab-kitab apocalyptic seperti Wahyu danDaniel. Nah, kitab-kitab tersebut menggunakan bahasa-bahasasimbolik sehingga tidak boleh diartikan secara literal(misalnya 1.000 tahun dan simbol-simbol lain yang dipakai),namun ini disebabkan karena genre dari kitab tersebut berbedasehingga perlu dipelajari secara berbeda pula. Contohlain, surat Roma tentu berbeda dengan Kitab Mazmuryang merupakan tulisan sastra.

Pada dasarnya kita percaya bahwa tidak ada kontradiksidalam Firman Tuhan, yang ada hanyalah keterbatasan kita yanguntuk sementara belum dapat menyelami kedalaman ataukekayaan pengertian Firman Tuhan, sehingga sikap yang tepatadalah percaya bahwa Alkitab layak dipercaya, dan dengansegala kerendahan hati kita memohon kepada Tuhan untukmenyingkapkan kesulitan pergumulan kita agar Dia yangmenjawab sesuai dengan kehendak-Nya.

Pdt. Billy Kristanto

Pillar No.21/April/0516

resensi buku

“Berapa lama lagi, Tuhan, aku berteriak, tetapi tidak Kaudengar,aku berseru kepada-Mu: ‘Penindasan!’ tetapi tidak Kautolong?”(Habakuk 1:2). Sebagai seorang Kristen yang mulai belajaruntuk mengerti sifat dan keadilan Allah, seringkali kitamengalami kesulitan merelasikan pengertian tersebut denganketidakadilan yang terjadi dalam dunia ini. Dalam situasitersebut maka timbullah berbagai macam pertanyaan.“Mengapa?” Melalui buku Pergumulan Mengerti Kehendak Allahini, Pdt. Sutjipto Subeno merefleksikan pergumulan dari seorangnabi Tuhan pada jamannya dengan realitas yang terjadi padamasa kini

Buku ini merupakan khotbah berseri Pdt. Sutjipto di GRIISurabaya yang diambil dari kitab Habakuk. Keunikan yangmenarik adalah buku ini disajikan dalam gaya bahasa yangmudah dimengerti dengan alur yang jelas dari keseluruhan kitabHabakuk tanpa mengurangi kedalaman konsep yangdisampaikan mengenai Allah.

Secara singkat buku ini disusun mengikuti alur ketiga pasalkitab Habakuk. Diawali dengan pergumulan Habakukmempertanyakan Tuhan, “Ia merasa tidak seharusnya TUHANmemperkenankan hal ini terjadi. Tidak seharusnya matanyamelihat kejadian seperti ini. Tetapi apa yang TUHAN bukakankemudian ternyata jauh lebih mengerikan daripada apa yangbisa dia bayangkan.” (hal. 13). Dalam hal inilah Allah menjadisemakin sulit untuk dimengerti. Namun di sinilah ditunjukkanbahwa sebenarnya ada konsep yang dipegang oleh Habakukyang berbeda dengan apa yang Tuhan mau ia pegang.

Buku ini tidak akan menjawab setiap pertanyaan “mengapa?”yang ada dalam benak kita, namun mengajarkan suatu konsepbagaimana mengerti bahwa waktu Tuhan adalah waktu Tuhandan bukan waktu kita, yang secara tidak langsung membawakita untuk berhenti bertanya “mengapa?”. Hal ini penting karena“Ketika seseorang mempertanyakan tentang keberadaan Allah,

pertanyaan tersebut sangat membahayakan imannya.” (hal. 69).Melihat kenyataan yang ada, bukankah banyak orang Kristenyang tergoncang imannya karena mempertanyakan Allah bahkanmungkin kita sendiri pernah atau sedang mengalaminya.

Secara umum, buku ini baik untuk dibaca setiap orang Kristenkarena orang Kristen tidak lepas dari pergumulan untuk mengertiAllah, namun terlebih lagi lebih tepat untuk dibaca oleh merekayang bergumul sampai pada tit ik di mana merekamempertanyakan Allah. Yang harus diperhatikan adalah bukuini tidak menjawab bagaimana mengetahui kehendak Allah,melainkan membongkar konsep kita tentang Allah untuk dapatmengerti mengapa Allah mengijinkan banyak hal terjadi dalamkehidupan kita yang seringkali sulit untuk dimengerti.

Apakah saudara mau belajar untuk mengerti kehendak Allah?

Victor Wibowo

Buku “Pergumulan Mengerti Kehendak Allah” dapat dibeli di Toko Buku GRIIS.

MENGAPA ... TERJADI?Judul : Pergumulan Mengerti Kehendak

Allah

Penulis : Pdt. Sutjipto Subeno

Penerbit : Momentum

Cetakan : Februari 2004 (Cetakan ketiga)

Tebal : 97 hal.