As Cartas de Amarna e as Relacoes Intern

7/26/2019 As Cartas de Amarna e as Relacoes Intern

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As Cartas de Amarna e as Relaes Internacionais

no Egito do final da XVIII Dinastia

Liliane Cristina Coelho

Centro Universitrio Campos de Andrade

Moacir Elias Santos

Centro Universitrio Campos de Andrade

Introduo

Os egpcios sempre mantiveram contato com as populaes de seu entorno,

mas durante o Reino Novo (c. 1550-1070 a. C.)1111, perodo de maior expanso

territorial e que ficou conhecido como Imprio Egpcio, tais relaes so

melhor documentadas. No final da XVIII Dinastia, entre os ltimos anos do

reinado de Amenhotep III (c. 1391-1353 a. C.) e o incio do perodo de

Tutankhamon (c. 1335-1323 a. C.), a troca de correspondncias entre os reisegpcios e governantes dos Estados aliados foi bastante abundante e algumas

destas cartas foram localizadas na cidade de Akhetaton, capital do Egito

durante o reinado de Amenhotep IV/Akhenaton (c. 1553-1335 a.C.).

O stio de Akhetaton conhecido desde o incio do sculo XVIII. A

primeira referncia moderna cidade encontrada na obra do jesuta francs

Claude Sicard, que visitou o Egito em 1714, e o primeiro mapa detalhado do

assentamento urbano foi publicado por Napoleo Bonaparte na Description de

lgypte, obra que resultou de sua expedio ao pas iniciada em 1798. Entre os

primeiros egiptlogos a visitarem o stio esto John Gardner Wilkinson, James

Burton, Jean-Franois Champollion, Robert Hay, Nestor lHte e Karl Richard

Lepsius2.

1As datas seguem a cronologia proposta por J., BAINES; J., MLEK, J. O mundo egpcio: deuses,templos e faras.Madri: Ediciones del Prado, 1996. v.1. p.36.2 T. E., PEET ; C. L., WOOLLEY. The City of Akhenaten I. Excavations of 1921-22 at el-


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A descoberta, em 1887, de um grupo de cartas atualmente conhecidas

como Cartas de Amarna, por uma camponesa que vasculhava as runas da

cidade em busca de materiais que pudessem ser utilizados como fertilizantes no

campo (sebak, em rabe), levou s primeiras escavaes na cidade principal, na

temporada de 1891-92, sob a direo de William Matthew Flinders Petrie. Os

locais explorados pelo arquelogo foram o templo dedicado ao Aton, o Palcio

Real e algumas casas privadas3. Os resultados desta primeira temporada foram

publicados na obra chamada Tell el-Amarna4, at hoje uma importante

referncia sobre o stio.

A correspondncia localizada pela camponesa, que corresponde a

tabletes escritos em cuneiforme, na realidade parte das cartas trocadas entre ofara e reis de Estados da Sria-Palestina. Atualmente so conhecidos 382

tabletes, dos quais 350 so cartas ou listas que deveriam estar anexadas s cartas

e os demais constam de contos ou relatos mitolgicos5. A escrita utilizada a

cuneiforme, a lngua franca do sculo XIV a. C. Do conjunto, apenas nove

cartas foram escritas pelo fara, sendo todas as outras correspondncias

recebidas pelos reis egpcios6.

Para este artigo, analisamos as cartas que foram enviadas ou recebidasdos Grandes Reis de Babilnia, Assria, Mitanni, Hatti, Arsawa (Anatlia) e

Alashiya (Chipre)7 e que ajudam a esclarecer como eram as relaes do Egito

com outros Estados do Antigo Oriente Prximo no perodo corresponde ao

final da XVIII Dinastia.

As relaes internacionais por meio das Cartas de Amarna

As Cartas de Amarna, junto com documentos contemporneosugarticos e hititas e outras fontes egpcias, so documentos valiosos para a

Amarneh. London: The Egypt Exploration Society, 1923, p.v.3Ibidem, p.v.4W. M. F., PETRIE. Tell el Amarna. London: Methuen & Co., 1894.5W. L., MORAN. Les Lettres del-Amarna.Paris: Les ditions du Cerf, 2004, p. 17.

6 J., HUEHNERGARD; S., IZREEL. (ed.) Amarna Studies: collected writings. Winona Lake(Indiana): Eisenbrauns, 2003, p. 238.7Ibidem, p. 238.


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histria da Sria e da Palestina durante parte do sculo XIV a. C.8. A

correspondncia cobre cerca de 25 a 30 anos, entre os ltimos anos de reinado

de Amenhotep III e o primeiro ano de governo de Tutankhamon, sendo mais

abundante durante o reinado de Akhenaton. Segundo nos informa o

assirilogo americano William Moran, que autor da traduo mais recente

dos documentos, apesar de escritas em acadiano, as cartas so fontes valiosas

sobre o cananita, que tem no hebraico bblico um de seus dialetos9. Um

desenho de linha que apresenta dois modelos destas Cartas apresentado na

figura 1.

Figura 1Figura 1Figura 1Figura 1 Desenhos de linha, elaborados por Petrie, que mostram duas dasCartas de Amarna localizadas por sua equipe durante as escavaes de 1891-92.Referncia: PETRIE, W. M. F.. Tell el Amarna. London: Methuen & Co.,1894. PL XXXI.

Em 1896, Hugo Winckler, um orientalista alemo, realizou a primeira

transliterao e traduo dos textos contidos nos tabletes at ento

conhecidos10. Em 1907, aps novas descobertas que aumentaram o nmero de

tabletes para 358 e quando os estudos amarnianos atingiram seu auge, o

assirilogo noruegus Jorgen Alexander Knudtzon publicou o primeiro volume

8Ibidem, p. 237-238.9Ibidem, p. 223.10W. L., MORAN. Les Lettres del-Amarna.Paris: Les ditions du Cerf, 2004, p. 15.


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de sua obra Die El-Amarna Tafeln, que at hoje uma referncia importante

sobre as cartas e que estabeleceu a numerao ainda utilizada para sua

organizao11, que consta das letras EAseguidas pelo nmero correspondente.

Foi Knudtzon tambm quem estabeleceu, em funo de diferenas nas formas

de tratamento e de linguagem, a diviso das cartas em dois grandes grupos: no

primeiro est a correspondncia trocada com os Estados aliados (um grupo

pequeno de cerca de 40 cartas) e no segundo esto as missivas enviadas ou

recebidas de vassalos ou Estados subordinados. Os Estados aliados a que aqui

nos referimos so Babilnia (EA 1-14), Assria (EA 15-16), Mitanni (EA 17;

19-30), Hatti (EA41-44), Alashiya (Chipre EA33-40) e Arzawa (Anatlia

EA31-32). J dentre os vassalos podemos contar pequenos reinos da Sria-Palestina que estavam sob domnio egpcio12.

Algumas das cartas enviadas por governantes de Estados vassalos

referem-se a pedidos de ajuda ao fara, especialmente no que se refere a tropas

para evitar invases ou expulsar invasores. Para este trabalho, no entanto, nos

interessam especificamente as cartas trocadas entre o rei do Egito e governantes

de Estados aliados. Os assuntos tratados so os mais diversos, mas o cabealho

das cartas tem uma forma geral: Diga a X. Assim disse Y.13. A forma detratamento mais comumente utilizada meu irmo e h saudaes que

remetem famlia e aos bens do governante em questo, conforme podemos

apreender a partir da saudao da carta EA1 transcrita abaixo:

Diga a Kadashman-Enlil, rei de Kardunishe, meu irmo: Assim (disse)

Nibmuarea14, grande rei, rei do Egito, teu irmo. Para mim, tudo est bem.

Para ti, que tudo esteja bem. Para tua casa, para tuas mulheres, para teusfilhos, teus Grandes, teus cavalos, teus carros, para o teu pas, que tudo

esteja muito bem. Para mim, tudo est bem. Para minha casa, para minhas

mulheres, para meus filhos, meus Grandes, meus cavalos, meus carros, (e) as

numerosas tropas, tudo est bem, e no meu pas tudo est bem15.

11Ibidem, p. 15.12Ibidem, p. 18-19.

13Ibidem, p. 28.14Nibmuarea (Nebmaatra, o Senhor da Verdade Ra) o prenome de Amenhotep III.15W. L., MORAN. Les Lettres del-Amarna.Paris: Les ditions du Cerf, 2004, p. 59.


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Os assuntos mais recorrentes nas missivas so as declaraes de

amizade, ou a manuteno de relaes diplomticas provenientes de reinados

anteriores; a discusso das listas de presentes relacionadas a tal amizade; os

pedidos de casamento, ou os casamentos diplomticos; e os presentes trocados

no momento da unio16. Com menos frequncia, h pedidos de ouro ao rei

egpcio e tambm cartas cujo objetivo informar a vitria sobre um inimigo

comum.

Durante o reinado de Amenhotep III (c. 1391-1353 a. C.), o controle

egpcio sobre a Sria-Palestina estava dividido em trs reas: a regio que inclui

os modernos Israel, Palestina, Jordnia e a costa libanesa at Beirute, conhecidacomo Cana, que era controlada pelo governador de Gaza; a regio do atual

Lbano, que tinha como responsvel o governador de Kumidu; e a regio de

Simurru (na Sria), rea tambm conhecida como Amurru e que corresponde s

terras ao norte de Ugarit, cujo responsvel era o governador de Simurru17.

Durante o Perodo de Amarna, no entanto, a hegemonia egpcia na regio da

Sria-Palestina foi quebrada. O crescimento militar de Estados aliados como a

Assria e o Hatti foi negligenciado pelos ltimos faras da XVIII Dinastia18. Talafirmativa pode ser confirmada ao analisarmos a missiva EA 41, na qual fica

clara a insatisfao do rei do Hatti com o novo governo egpcio:

[Assim (diz) o Sol], Shuppiluliuma, g[rande] rei, [rei do Hatti]. Diga a

Hurey[a19, o rei do Eg]ito, meu irmo: (...) Agora, meu irmo, [t]u ests no

trono de teu pai, e, assim como teu pai e eu estvamos interessados na paz

entre ns, assim agora tu e eu deveramos ter amizade um pelo outro. O

desejo eu expressei a teu pai, eu expresso a meu irmo tambm.Ajudemo-nos um ao outro20.

16Ibidem, p. 33.17 D. P., SILVERMAN; J. W., WEGNER; J. H., WEGNER. Akhenaten and Tutankhamon:revolution and restoration. Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology andAntropology, 2006, p. 153.

18J., HUEHNERGARD; S., IZREEL. (ed.) Op. cit., p. 223-224.19Hureya um apelido carinhoso de Akhenaton ou de Tutankhamon.20W. L., MORAN. Op. cit., p. 210-211.


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J na carta EA17 h uma meno a uma vitria de Mitanni sobre os

hititas, o que comprova o crescimento do Estado aliado:

[O mais tardar n]o ano seguinte, no entanto, ... de meu irmo toda a terra

do Hatti. Quando o inimigo se aproximava do [meu] pas, Tesshup, meu

Senhor, deu-lhe em meu poder, e eu venci. No h um que retor[nou] ao

seu prprio pas21.

Tais cartas confirmam a importncia do Egito como um grandeEstado no cenrio do Antigo Oriente Prximo durante o sculo XIV a. C. ao

mesmo tempo em que mostram a insatisfao dos governantes dos Estado

aliados com o governo de Amenhotep IV/ Akhenaton ou de Tutankhamon,que pareciam no se importar com a manuteno das alianas estabelecidas porseus antecessores, se levarmos em considerao principalmente a missiva EA41,

parcialmente transcrita acima. Em alguns casos, como por exemplo no doHatti, a relao que se rompeu durante este perodo s foi restabelecida cerca

de um sculo depois, por meio de um casamento diplomtico entre o faraRamss II e uma princesa hitita.

Os casamentos diplomticos, no obstante, so um dos outrosassuntos bastante recorrentes nas cartas. Significativo neste sentido conjuntode correspondncias trocadas entre o fara Amenhotep III e o rei babilnicoKadashman-Enlil. Em cinco missivas os governantes discutem a questo docasamento, que colocado de diferentes maneiras pelos governantes. Naprimeira carta (EA 1), enviada pelo fara ao rei babilnico, Amenhotep IIIresponde a Kadashman-Enlil uma questo colocada em uma correspondncia

anterior, infelizmente no localizada:

Diga a Kadashman-Enlil, rei de Kardunishe, meu irmo: Assim (fala)Nibmuarea, grande rei, rei do Egito, seu irmo. (...) Voc me pede agora aminha filha em casamento, mas minha irm que meu pai lhe deu est l,com voc, e ningum a viu (de maneira a saber) se ela atualmente est vivaou se ela est morta. Essas so tuas palavras que tu me escreveste sobre otablete. Mas tu j enviaste aqui um homem importante que conhea a tuairm, que poderia falar com ela e identific-la?22

21Ibidem, p. 110-111.22Ibidem, p. 59.


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Enquanto o rei babilnico reclama no ter notcias de sua irm, o

fara se defende dizendo que ele deveria mandar ento algum que a

conhecesse e que pudesse identific-la, pois apenas dessa maneira poderia

confirmar que ela continuava viva. A reclamao de Kadashman-Enlil, no

entanto, bem fundamentada, pois se uma irm sua j havia sido dada em

casamento ao fara, por que ele haveria de querer tambm uma filha sua para o

mesmo fim? A relao entre os governantes, no entanto, mantida e em outra

carta (EA3) vemos que, apesar da desconfiana inicial, o rei babilnico deu sua

filha em casamento a Amenhotep III:

Quanto moa, minha filha, sobre a qual voc escreveu para mim para um

casamento, ela se tornou uma mulher; est pronta para casar. Simplesmente

envia uma delegao para busc-la. Anteriormente, meu pai te mandou um

mensageiro, e tu no o mantiveste por um longo tempo. Tu o mandaste

embora rapidamente, e tu tambm enviaste aqui, ao meu pai, um presente

em sua homenagem23.

Os casamentos diplomticos incluam tambm a troca de presentes,

aqui chamados de presente em sua homenagem. Entre as cartas h vrias

listas que tratam especificamente deste assunto, como a que encontramos em

EA 14, que trata do envio de presentes em homenagem ao rei babilnico

Burna-Buriyash, quando este lhe enviou sua filha em casamento. Trata-se de

uma longa lista, na qual aparecem itens como peas de ouro, de cobre, de

bronze, estatuetas femininas, e recipientes dos mais variados tipos.

Em outra carta (EA 4), Kadashman-Enlil questiona Amenhotep IIIsobre uma resposta dada a ele a respeito de seu pedido para se casar com uma

das filhas do fara. Segundo o rei babilnico, um rei pode fazer o que quiser,

sem que ningum possa falar nada sobre suas decises:

Alm disso, meu irmo, quando te escrevi a propsito de meu casamento

com tua filha, de acordo com teu hbito de no dar (uma filha), tu me

escreveste nestes termos: "Historicamente, nenhuma filha de um rei do

23Ibidem, p. 66.


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Eg[ito] dada a quem quer que seja." Por que n[o]? Tu s um rei, tu fazes

o que gosta. Se tu deres uma menina, quem teria qualquer coisa a dizer? 24

O questionamento de Kadashman-Enlil pertinente, j que o fara

no explica os motivos que o levam a no dar uma filha em casamento,conforme o rei babilnico deixa claro em sua missiva. Amenhotep III diz

apenas que se trata de um costume egpcio, o que leva o governante estrangeiro

a afirmar, em outro momento na mesma carta, que se o fara mandasse

qualquer moa bonita dizendo ser sua filha todos acreditariam e ele no

precisaria dar explicao alguma.

Para Samuel A. Mier, especialista em temas relacionados ao Antigo

Testamento bblico, os casamentos diplomticos eram importantes para amanuteno das alianas entre Estados25, o que leva a uma discusso sobre

quais as consequncias de um rei egpcio no enviar sua filha para se casar com

um rei estrangeiro. O autor afirma que, talvez, a troca de princesas no tivesse

necessariamente o mesmo significado para todos os atores internacionais e, por

isso, tal fato no levava a quebras nas relaes entre o Egito e os outros Estados

da Sria-Palestina. A troca de princesas por presentes, por exemplo, poderia ser

uma alternativa para este impasse.

Menes a casamentos anteriores de princesas estrangeiras com reis

egpcios tambm so encontradas nas cartas. Em EA 29, por exemplo, uma

princesa do Mitanni citada na troca de correspondncias entre Amenhotep IV

e Tushratta:

[Diga Naphurereya26, rei do Egito, m]eu irmo, meu filho, [eu] amo e que

me a[ma: Mensagem de Tushratta], grande [rei], re[i de Mitann]i, teu

irmo, teu padrasto, que o ama. (...) Para Tadu-Heba, minha filha, que tudo

esteja bem27.

24Ibidem, p. 68.25S. A., MEIER. Diplomacy and internacional marriages. In:R., COHEN; R., WESTBROOK,R. (ed.) Amarna Diplomacy: the beginnings of internacional relations. Baltimore: The John

Hopkins University Press, 2000, p. 170.26Naphurereya (Neferkheperura, Belo em suas formas Ra) o prenome de Amenhotep IV.27W. L., MORAN. Op. cit., p. 179.


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Em outro trecho desta missiva o rei babilnico procura confirmar os

laos de amizade estabelecidos desde o reinado de seu av, Artatama, com os

governantes egpcios. Ele se refere, quando menciona a correspondncia

constante entre ele e Amenhotep III, rainha Tye, esposa de Amenhotep III e

me de Akhenaton, que ele diz saber muito bem da situao a que ele faz

referncia. Tushratta menciona o fato de Tye ser a esposa principal e preferida

de Amenhotep III e, por isso, conhecedora da poltica externa praticada por seu

marido, o que faz da rainha uma mulher muito importante naquele contexto.

Como no h uma resposta de Akhenaton que possa ser analisada, ficamos na

dvida sobre ser esta uma declarao unilateral ou recproca de amizade.

Por fim, resta-nos falar justamente sobre as declaraes recprocas deamizade. Este o tema da carta EA 9, com certeza direcionada a Tutankhamon

pelo rei babilnico Burna-Buriyash:

Diga a um Nibhurrereya28, o rei do Eg[ito], meu [irmo]: Assim (diz)

Burra-Buriyas rei de Karaduniyas teu irmo: Para mim est tudo bem. Para

ti, para tua casa, tuas mulheres, teus filhos, teu pas, teus Grandes, teus

cavalos, teus carros, que todos estejam muito bem.

A partir do momento (em que) meus ancestrais e teus ancestrais fizeramuma declarao de amizade mtua, eles tm enviado belos presentes como

homenagem e nunca recusaram um pedido de qualquer coisa de belo. Meu

irmo frequentemente enviava duas minas de ouro como presente de

homenagem. Agora, se o ouro abundante, envie-me tanto quanto os teus

antepassados, mas se raro, envie-me metade do que teus antepassados

enviavam29.

Vemos, assim, que a manuteno das relaes de amizade entre oEgito e os Estados aliados passava no apenas pelos casamentos diplomticos,

tal como discutido anteriormente, mas tambm pela troca de presentes. Na

carta EA9, parcialmente transcrita acima, o pedido por uma quantidade de

ouro semelhante quela que era enviada pelos governantes anteriores. Em

outros casos, como em EA 3, cujo tema principal o casamento, o ouro

28 Nibhurrereya (Nebkheperura, o Senhor das transformaes Ra) o prenome deTutankhamon.29W. L., MORAN. Op. cit., p. 80-81.


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tambm o desejo do rei estrangeiro, mas este no usa como argumento a

manuteno da amizade, como em EA9: o ouro necessrio para que ele possa

terminar de construir seu novo palcio. De uma maneira ou de outra, no

entanto, a manuteno das relaes internacionais passa pelos presentes, que

so tambm dados em troca das princesas estrangeiras.

Consideraes finais

Embora formem um corpus pequeno de documentao sobre a

situao poltica da regio da Sria-Palestina durante o final da XVIII Dinastia,

as Cartas de Amarna auxiliam para a compreenso de como o Estado egpcio

mantinha seus domnios em sua poca de maior expanso territorial. Nosabemos ao certo a quantidade de tabletes que se perdeu, dada sua fragilidade e

a maneira como foram descobertos segundo alguns relatos por uma

camponesa que vasculhava as runas em busca de fertilizante agrcola , mas os

documentos existentes mostram que tal hegemonia se conservava por meio de

diferentes fatores, como os casamentos diplomticos e a troca de presentes.

Fica claro, por meio de tais documentos, que a diplomacia era

essencial para manter os territrios e os aliados conquistados por meio deguerras e, consequentemente, para manter o Imprio Egpcio. A instabilidade

do final da XVIII Dinastia, poca a que se referem os documentos aqui

analisados, resultou na perda de alguns dos territrios aliados e subordinados

que aparecem nas Cartas. Verifica-se, ento, que durante os primeiros reinados

da XIX Dinastia h um grande esforo, por parte do governo egpcio, para

restabelecer tais contatos diplomticos, o que se consegue, em alguns casos,

bastante tardiamente na mesma dinastia.A manuteno das relaes diplomticas egpcias passava tambm pela

linguagem. Vemos pelas formas de tratamento utilizadas por aliados que eles se

consideravam e eram considerados pelo fara como iguais. Mesmo na

lngua original dos tabletes, o acadiano, a palavra utilizada para rei a mesma

quando falamos do fara ou de um dos Grandes Reis do perodo. J os

vassalos tratavam ao fara como um superior e este se sentia assim em relao

a eles.


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A linguagem comercial no tratada diretamente neste artigo difere

de um governante para outro. Os reis de Chipre e Ugarit, por exemplo, usam

um vocabulrio muito mais comercial que aquele utilizado pelos faras, o que

pode ser afirmado pela anlise de outras fontes do perodo, que dizem mais

respeito ao tema e que no foram mencionadas neste trabalho.

Por meio das Cartas de Amarna, ento, possvel compreender o que

estava ocorrendo no Egito e em seu entorno em uma poca na qual o que

chama mais a ateno dos estudiosos a revoluo religiosa que Akhenaton

tentou levar a cabo no pas dos faras. Se levarmos em considerao as cartas

encontradas, no entanto, no verdadeiro afirmar que este fara no estava

preocupado com as relaes internacionais. Primeiro, porque os tabletes foramencontrados na cidade que Akhenaton mandou erigir para ser a sua nova

capital Akhetaton, e em segundo lugar porque a maioria dos tabletes

localizados na chamada Sala de Correspondncia do Fara data justamente de

seu reinado.

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