Asociación Peruana de la Soka Gakkai Internacional

EDICIÓN DIGITALEXTRAORDINARIA N.° 20

Martes 9 de Junio de 2020 / PSGI«Año del avance y de los valores humanos»

— Sigue —

A mis amigos

Asegurar la distancia física,el lavado de manos, el uso de mascarilla, etc.Tomen medidas exhaustivas para prevenir la infección.La transformación del comportamiento familiarproduce el cambio social.

Daisaku Ikeda, 27 de mayo

(Traducción tentativa del Seikyo Shimbun.)

El 19 de mayo es el aniversario del Joju Gohonzon de la Soka Gakkai1 [hoy entronizado en la Sede del Gran Jura-mento del Kosen-rufu en Shinanomachi, Tokio].

Nichiren Daishonin describe el objeto de devoción o Go-honzon como el «estandarte de la propagación del Sutra del loto».2

Exactamente con ese mismo espíritu y adoptando, como estandarte de la propagación, el Joju Gohonzon de la Soka Gakkai —donde se lee la inscripción «Para cumplir el gran juramento del kosen-rufu mediante la propagación bene-volente de la gran Ley»— estamos entonando Nam-myo-ho-renge-kyo, corazón del Sutra del loto, y propagando en todo el mundo la Ley Mística.

El Daishonin escribe: «Jamás busque este Gohonzon fuera de usted misma. El Gohonzon existe solo en la car-ne mortal de nosotros, las personas comunes que creemos en el Sutra del loto y entonamos Nam-myoho-renge-kyo».3 Enseñó que la vida de cada uno de nosotros es una existen-

Seamos personas que hagan valer lasabiduría de la Ley Míst ica

cia merecedora de respeto fundamental. En este momento en que el mundo enfrenta una adver-

sidad sin precedentes, ¿cuál debería ser nuestro foco pri-mordial? El foco primordial debe ser la vida humana. Los miembros de la Soka Gakkai estamos practicando el budis-

Palabras de aliento del Presidente de la SGI de la serie CONSTRUIR LA NUEVA ERA

Aunque probablemente a fin del mes de junio culmine el aisla-miento social obligatorio (cuarentena), todavía no es posible pre-decir el desarrollo de nuestras actividades al ritmo con el que ini-ciamos este 2020; por ello, recientemente en el Consejo Ejecutivo de la PSGI, desde el mes de junio se ha establecido llevar a cabo actividades utilizando las diversas tecnologías de comunicación, ya que aún no será posible reunirse en persona.

Por esa razón, este mes de junio desarrollaremos, a nivel nacio-nal, las siguientes cuatro actividades centrales:

1) Campaña «OEA».- La cual venimos desarrollando desde ini-cios del mes de marzo, seguirá siendo nuestra actividad perma-nente de aliento para todos nuestros compañeros miembros y amigos Soka [ver edición digital 019].2) Daimoku por la Victoria.- Esta actividad, iniciada a principios de año, la seguiremos desarrollando en el ámbito familiar todos los martes desde las 7 de la noche. 3) Diálogos de Esperanza.- Desarrollaremos nuestras reuniones de diálogo [zadankai] con el deseo de alentar a cada uno de nues-tros compañeros miembros y amigos a través de un párrafo de gosho que aparecerá en las ediciones digitales de Perú Seikyo, así como otras acciones planificadas a nivel de grupo y/o sector utili-zando las plataformas digitales. 4) Encuentros de Esperanza con nuestros amigos Soka.- Se-guiremos impulsando la marea de la propagación. Desarrollare-mos actividades para los amigos Soka, donde estudiaremos algún

tema de la práctica budista, compartiendo también alguna expe-riencia en la fe, planificándolo entre las cuatro divisiones a nivel de sector o zona utilizando las plataformas digitales.Recordemos que nuestros amigos Soka —así como todos los miembros—, son grandes valores humanos que se vienen desa-fiando día a día; por ello, es importante mantener la comunica-ción constante y alentarlos en la fe a través del estudio budista, aprendizaje del gongyo, etc.

Consideramos este período sin precedentes como una gran oportunidad para experimentar lo que Ikeda Sensei nos alienta: «“La voz lleva a cabo la tarea del Buda”.1 No permanezcamos calla-dos. El kosen-rufu avanzará en la medida en que “no escatimemos la voz”. [...] También debemos usar la voz para alentar cálidamente y elogiar a nuestros compañeros de fe que tanto se esfuerzan en bien del kosen-rufu».2 Sigamos orando por la buena salud y la feli-cidad de todas las personas.

1.- Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente, pág. 4.2.- Perú Seikyo N.° 1517.

Al ritmo de las actividades«Resistir hasta triunfar»

Daimoku por la Victoria

Diálogos de Esperanza (zadankai)

Encuentros de Esperanza

Campaña « O E A »

— 02 —Construir la nueva era

mo Nichiren, que permite a cada individuo resplandecer con dignidad suprema. Esforcémonos mucho más, en esta situación, por transmitir y expandir el principio del respe-to a la dignidad de la vida como patrimonio universal de toda la humanidad.

En uno de los escritos de Nichiren Daishonin, hallamos esta frase: «En ese preciso período, si abrazan este gran mandala de cinco ideogramas [Myoho-renge-kyo o Sutra del loto] y creen en él, los gobernantes podrán salvar a sus países, y los hombres podrán librarse de las calamidades».4

Hoy, los miembros de la Soka Gakkai, nobles Bodisatvas de la Tierra, están contribuyendo notablemente en todos los campos de la sociedad —entre ellos, la actividad mé-dico-sanitaria y los servicios de bienestar social; el sector de servicios básicos y empresario; la educación y el ámbi-to académico; la cultura y las artes— y están trabajando a conciencia por la felicidad y la seguridad de sus congéne-res, y por la paz y la estabilidad de los países donde viven.

Estoy seguro de que el Daishonin estará aplaudiendo su labor y que las funciones benevolentes del universo esta-rán protegiéndolos sin falta.

* * * * *

Una vez más, quiero expresar mi honda gratitud a todos los «héroes sin corona» que cada día distribuyen el Seikyo Shimbun, que posee una misión realmente profunda como diario de la paz para la ciudadanía global.

Cada número del diario contiene informes de nuestros miembros del mundo, que están poniendo en juego su crea-tividad e inteligencia para alentarse unos a otros y avanzar juntos, en este tiempo tan difícil que nos toca vivir.

Me han informado que, con la adición de una isla del Ca-ribe, la edición en línea del Seikyo Shimbun ya tiene lecto-res en 204 países y territorios.

Los jóvenes de la Soka de ambas divisiones, que son una extraordinaria presencia de esperanza y de tranquilidad, están uniéndose en cada lugar para implementar nue-vas iniciativas. Quiero dedicarles a ellos unas palabras de

aliento del segundo presidente Josei Toda, quien conside-raba a la juventud el factor crucial de impulso en cualquier emprendimiento: «¡Sigan estudiando y aprendiendo! ¡Sean personas que hagan valer la sabiduría de la Ley Mística! ¡Además de adquirir una comprensión profunda de los procesos sociales, deben situarse a sí mismos dentro del destino de todo el género humano y elaborar sus ideas des-de esta perspectiva!».

* * * * *

Cualesquiera sean los problemas y dificultades que este-mos enfrentando, nuestro hogar donde tenemos entroni-zado el Gohonzon es la «Capital de la Luz Tranquila».5

En este período de gran incertidumbre, es importante que recordemos las cinco guías eternas de la Soka Gakkai:

· Fe para construir una familia armoniosa;· Fe para lograr la felicidad;· Fe para superar obstáculos;· Fe para tener una vida larga y saludable;· Fe para lograr la victoria absoluta.

¡Vivamos con actitud sabia y positiva, basados en estas guías, y transmitamos esperanza a todos los que nos ro-dean!

(Traducción del artículo publicado el 19 de mayo de 2020 en el Seikyo Shimbun, diario de la Soka Gakkai).

1.- Además de las palabras «Para cumplir el gran juramento del kosen-rufu median-te la propagación benevolente de la gran Ley», el Gohonzon también lleva la ins-cripción «Para su entronización permanente en la Soka Gakkai» (en japonés, Soka Gakkai Joju). Por esa razón, se lo suele llamar «Joju Gohonzon de la Soka Gakkai». También se lo menciona como Gohonzon del Kosen-rufu de la Soka Gakkai. 2.- El verdadero aspecto del Gohonzon, en Los escritos de Nichiren Daishonin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 872.3.- Ib., pág. 873.4.- Respuesta a Niiama, en END, pág. 490.5.- Respuesta a Sairen-bo, en END, pág. 332.

Sede del GranJuramento delKosen-rufu enShinanomachi,Tokio.

Gosho para las reuniones de diáloGo - Junio — 03 —

«Aunque mis discípulos y yo encontremos toda clase de dificultades, si no albergamos dudas en nuestro corazón manifestaremos la Budeidad en forma natural. No duden tan solo porque el cielo no les brinde su protección; no se desalienten tan solo porque en esta existencia su vida no sea cómoda y segura. Es lo que he venido enseñando a mis discípulos día y noche, y sin embargo, han comenzado a albergar dudas y a abandonar la fe».

Cuando superamos las dificultades que están frente a uno mismo, podemos lograr la felicidad eterna

«La apertura de Los ojos» Los escritos de Nichiren Daishonin, pág. 306.

Puntos esenciales de la lectura

Explicación del pasaje

Orientación de Ikeda Sensei

1

2 «Ahora» es el momento de hacer surgir una«firme fe».

En el avance junto al maestro existe la verdadera gloria.

Albergar dudas e incredulidad, y alejarse de la enseñanza correcta en el momen-to preciso cuando debemos armarnos de fe es una actitud claramente insensata. Las palabras del Daishonin parecen vibrar con este clamor apasionado: «Esta es su oportunidad de hacer una gran causa para lograr la Budeidad! La felicidad duradera está en la otra orilla de este desafío tremendo!».

Pase lo que pase, jamás debemos rendirnos a la duda, jamás debemos desalentar-nos. Los que tienen este espíritu vigoroso no temen a nada.

(Conferencia sobre «La apertura de los ojos»)

Nichiren Daishonin afirma aquí que, aunque se pre-senten toda clase de dificultad, si se persevera en la práctica de la fe sin dejarse vencer por las dudas,

es posible alcanzar una condición de vida de la Budeidad.

En un párrafo anterior a este, el Daishonin revela el es-tado o condición interior de su propia vida como devoto del Sutra del loto y declara: «que las deidades me abando-nen; que todas las persecuciones se abatan sobre mí. Así y todo, daré mi vida por la Ley».

Y este pasaje que se inicia con la frase «Aunque mis dis-cípulos y yo» es en donde el Daishonin hace un llamado a sus seguidores con un profundo juramento, como si les dijera: «¡Con una fe inseparable del maestro, levántense, discípulos míos!».

Tal como se predice en el Sutra del loto, cuando se pro-paga la enseñanza correcta, infaliblemente surgen las ad-versidades. Sin embargo, el Daishonin está afirmando que si se persevera y se mantiene firme en la fe, aun cuando surgen los tres obstáculos y los cuatro demonios y los tres enemigos poderosos se puede manifestar la Budeidad en forma natural.

Lo importante es, tal como dice, «aunque encontre-mos toda clase de dificultades, si no albergamos dudas en nuestro corazón»; es decir, aunque enfrentemos dificul-tades o pruebas, no debemos albergar dudas en nuestro corazón, ni desalentarnos, sino mantener la fe con la pos-tura de no retroceder.

El Daishonin vino enseñando repetidas veces a sus dis-cípulos que, para un devoto del Sutra del loto es ineludible las adversidades y cuando ocurre eso precisamente deben luchar basados en la fe. Pero en aquel entonces, muchos de los discípulos empezaron a albergar dudas y a renun-ciar a la fe.

Por esa razón, el Daishonin dice «cuando llega el mo-mento crucial, los necios tienden a olvidar sus promesas». Justamente cuando estamos frente a las dificultades es el momento crucial o preciso para obtener o abrir una con-dición más elevada de la vida. En ese momento, mientras avanzamos por el kosen-rufu basados en una oración se-ria, y fielmente al juramento de maestro y discípulo, se abre el camino de la victoria.

El presidente Ikeda al referirse a esta frase: «Los maes-tros y discípulos de la Soka, incluso enfrentando una serie de dificultades, jamás olvidaron estas palabras del Gosho en el «momento crucial» y perseveraron. Por eso mismo, cada persona ha demostrado «manifestar la Budeidad en forma natural» victoriosamente.

De aquí en adelante también vamos a ir sobrepasando adversidades, unas tras otras victoriosamente, y con ma-yor ahínco. ¡Extendamos en la sociedad mundial una gran red solidaria de estado de vida supremo que es la Budei-dad!

¡Avancemos en el gran camino de la victoria de maestro y discípulo, extendiendo el diálogo de aliento sin dejarse vencer ante ningún reto!

Antecedente del Gosho

aCtividades — 04 —

Publicación de: Asociación Peruana de la Soka Gakkai Internacional (PSGI)

Esta carta fue escrita en febrero de 1272, cuando Ni-chiren Daishonin tenía 51 años y se encontraba exi-liado en Sado, y fue dirigida a todos sus seguidores

a través de Shijo Kingo. Es un escrito muy importante en donde Nichiren Dai-

shonin revela su identidad como Buda del Último Día de la Ley, poseedor de las tres virtudes de soberano, maes-tro y padre.

La «apertura de los ojos» a que se refiere su título, se puede entender como un llamado para que abrieran los ojos hacia «la verdad del Daishonin», quien salvaría a to-dos los seres vivientes de la época del Último Día de la Ley.

Un año antes, el 12 de septiembre de 1271, el Daisho-nin sufrió la persecución de Tatsunokuchi, seguida del exilio a Sado. De igual forma, sus discípulos también en-frentaban acosos como encarcelamientos, destierros y confiscación de tierras, entre otros, de modo que muchos de sus seguidores abrigaron dudas y abandonaron su fe.

En medio de esta situación, en esta carta el Daishonin responde a las dudas y críticas que albergaba la gente de la sociedad y sus discípulos perturbados. Ellos se pregun-taban: «Si el Daishonin es un devoto del Sutra del loto, ¿por qué las deidades celestiales no le brindan sus pro-tecciones?».

Comienza este tratado señalando que hay tres catego-rías de virtudes que todos los seres humanos deberían respetar: la del soberano, el maestro y el padre, y detalla las tres virtudes en el orden desde el punto de vista del

confucianismo, de las enseñanzas no budistas y del budis-mo. Continúa haciendo un análisis de la superficialidad y profundidad entre todas las enseñanzas de Shakyamuni, revelando que la doctrina de los tres mil aspectos reales contenidos en cada instante vital que yace oculta en la en-señanza esencial del capítulo «Duración de la Vida» del Sutra del loto, es la ley que permite el logro de la Budei-dad. Y declara que él es el único que se levantó como el devoto del Sutra del loto, convirtiéndose en el blanco de muchas grandes dificultades.

En la segunda mitad de este tratado, responde a la crí-tica sobre el porqué de no contar con la protección de las deidades, afirma en consideración de lo que se predice en el Sutra de loto sobre los tres enemigos poderosos, e indi-ca que el devoto del Sutra del loto de la época del Último Día de la Ley enfrentará dificultades, tal cual está expues-to en el Sutra.

Prosigue manifestando su gran juramento de propagar la Ley Mística sin escatimar su vida para salvar a todas las personas, convirtiéndose así en el pilar, los ojos y el gran navío de Japón. Asimismo, enseña el camino hacia el lo-gro de la Budeidad a sus discípulos que, sin importar cuán grandes sean sus dificultades, si las enfrentan basados en la fe, alcanzarán sin falta un estado de felicidad indestruc-tible.

Para finalizar, el Daishonin hace evidente que él mismo es el soberano, maestro y padre de todos los seres vivien-tes de la época del Último Día de la Ley.

(Traducido y adaptado de la revista de estudio Daibyakurenge N.° 847.)

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