atalaya 1 julio

34567345671 DE JULIO DE 2010

EL NOMBRE DE DIOS¿POR QU

É ES VITAL

QUE USTED LO CONOZCA?

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Tirada media de cada numero:39.601.000 EN 181 IDIOMAS

EL PROP´

OSITO DE LA ATALAYA es honrar a Jehova Dios, el Soberano del universo. En el pasado, lasatalayas, o torres de vigilancia, permitıan descubrir lo que sucedıa a lo lejos. De igual modo, esta revistanos ayuda a descubrir la relacion entre las profecıas bıblicas y los sucesos de nuestro tiempo. La Atalayaconsuela a la gente anunciando que el Reino de Dios —un gobierno de verdad que se halla en loscielos— pronto acabara con la maldad y transformara la Tierra en un paraıso. Ademas, promueve la feen el Rey reinante de dicho gobierno, Jesucristo, quien murio para que pudieramos alcanzar la vidaeterna. Esta publicacion, editada sin interrupcion desde 1879 por los testigos de Jehova, es polıticamenteneutral y reconoce la Biblia como maxima autoridad.Esta publicacion se distribuye como parte de una obra mundial de educacion bıblica que se sostiene con donativos. Prohibida su venta. A menos que se indiquelo contrario, las citas bıblicas se han tomado de la version en lenguaje moderno Traduccion del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias).

JULY 1, 2010Vol. 131, No. 13

SERIE DE PORTADA3 Dios quiere que conozcamos su nombre4 ¿Que implica conocer el nombre de Dios?5 Una guerra declarada contra

el nombre de Dios

SECCIONES FIJAS9 ¿Lo sabıa?

& 14 Ejemplos de fe:Le abrio su corazon a Dios

28 Nuestros lectores quieren saber29 Acerquese a Dios:

Jehova busca lo bueno de cada persona30 El rincon del joven:

Como encontrar amigos de verdad

Y TAMBIÉN

& 10 Como ayudar a un amigo muy enfermo19 Siete claves para beneficiarse al maximo

de la lectura de la Biblia22 ¿Por que no se metio Jesus en polıtica?26 Un pionero en la edicion de la Biblia

LA ATALAYA ˙ 1 DE JULIO DE 2010 3

DIOS tambien tiene muchos tıtulos, como“Creador”, “Todopoderoso” y “Senor Sobe-

rano”. Sin embargo, en su Palabra, dice: “Yo soyJehova. Ese es mi nombre” (Isaıas 42:8). Y es queel siempre ha querido que sus siervos conozcansu nombre y se sientan con la libertad de usarlo.

El profeta Moises, por ejemplo, inicio una su-plica a Dios diciendo: “Dispensame, Jehova”(

Éxodo 4:10). El rey Salomon hizo algo similar

durante la inauguracion del templo de Jerusa-len. Se dirigio a Dios con estas palabras: “OhJehova” (1 Reyes 8:22, 23). Y el profeta Isaıas, enuna ocasion en la que intercedio por el pueblo

de Israel, declaro: “Tu, oh Jehova, eres nuestroPadre” (Isaıas 63:16). Esta claro que nuestro Pa-dre celestial quiere que utilicemos su nombre.

Con todo, conocer el nombre de Dios implicamas que saber como se llama y poder dirigirnosa el por su nombre. Al hombre que lo ama y con-fıa en el, Jehova le promete proteccion. Dice:“Lo protegere porque ha llegado a conocer minombre” (Salmo 91:14). Si para que el nos pro-teja es vital conocer su nombre, esto debe im-plicar mas de lo que parece a simple vista.Entonces, ¿que significa conocer el nombre deDios?

Dios quiereque conozcamos su nombreSin duda es todo un honor poder saludar a un importante dignatario en unarecepcion. Ahora imagınese que alguien de semejante categorıa —alguien aquien la gente se dirige llamandolo “Senor Presidente”, “Alteza” o “Su Se-norıa”— le dice: “Vamos a tutearnos. Llamame por mi nombre”. ¿No se sen-tirıa usted todavıa mas honrado y apreciado?

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� 2010 Watch Tower Bible and Tract Societyof Pennsylvania. Todos los derechos reservados.Printed in U.S.A.

Semimonthly SPANISH4

EN ALGUNOS paıses, la gente pone a sus hijosnombres que transmiten una idea en particu-

lar. Por lo general, el nombre elegido refleja lascreencias y valores de los padres o las esperanzasque tienen puestas en el nino.

Pero esta costumbre ya existıa en tiempos bı-blicos. A veces, el nombre servıa para indicar elpapel que alguien desempenarıa en su vida. Porejemplo, el nombre de Salomon procedıa de unaraız que significa “paz” y reflejaba cual serıasu funcion. “Salomon es lo que llegara a ser sunombre —le dijo Jehova a su padre, David—, ypaz y tranquilidad otorgare a Israel en sus dıas.”(1 Cronicas 22:9.)

En otras ocasiones, Jehova le cambiaba elnombre a alguien para asignarle una nueva fun-cion. Ese fue el caso de la esposa esteril deAbrahan, a quien le puso Sara, que significa“Princesa”. ¿Por que le dio ese nombre? SegunGenesis 17:16, Jehova le dijo a Abrahan: “La ben-decire y tambien te dare de ella un hijo; y cierta-mente la bendecire, y ella de veras llegara a sernaciones; reyes de pueblos provendran de ella”.Ası que para saber en que consistıa el nuevo pa-pel de Sara, habıa que entender el significado desu nuevo nombre.

Centremonos, entonces, en el nombre masimportante: Jehova. ¿Tiene algun significado?Cuando Moises le pregunto a Dios como se lla-

maba, el se identifico con esta expresion: “Yo re-sultare ser lo que resultare ser” (

Éxodo 3:14).

Otras versiones la traducen como “Yo sere lo quesere” o “Yo Llegare a Ser lo que yo quiera” (Bibliadel nuevo milenio, nota; The Emphasised Bible,de Rotherham). Con estas palabras, Dios nos in-dica que puede asumir infinidad de funciones.Para entender mejor lo que esto implica, ilustre-moslo: ¿cuantas funciones puede asumir unamadre a lo largo del dıa? Dependiendo de lo quenecesiten sus hijos, puede ejercer de enfermera,cocinera o maestra, entre otras. De modo pareci-do, Jehova tambien puede asumir multitud defunciones. Pero en su caso puede ejercer de todolo que sea necesario para lograr lo que se pro-ponga. Ası pues, conocer el nombre de Dios im-plica captar y valorar los numerosos papeles queJehova desempena a fin de lograr su magnıficoproposito para la humanidad.

Desgraciadamente, quienes no conocen loque implica el nombre de Dios tampoco puedenconocer su maravillosa personalidad. Sin embar-go, gracias a la Biblia, sabemos que el es un sabioConsejero, un poderoso Salvador y un generosoPadre, por mencionar solo unos ejemplos. ¿Ver-dad que nos llena de asombro darnos cuenta detodo lo que implica el nombre divino?

Aun ası, no todo el mundo quiere que conoz-camos el nombre de Dios. Veamos por que.

¿Que implica conocerel nombre de Dios?

Santuario del Libro, foto � The Israel Museum (Jerusalen)

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nangtongo, suajili, suati, sueco,� tagalo, tahitiano,tai, tamil, tartaro, telugu, tetum, tigrina, tivo, tokpisin, tongano, totonaco, tshiluba, tsonga, tsotsil,tsuana, tumbuka, turco, tuvaluano, twi, ucraniano,umbundu, urdu, uruund, uzbeko, vendal, vietnami-ta, wallisiano, waray-waray, wolaytta, xhosa, yapes,yoruba, zande, zapoteco del Istmo, zulu� Tambien disponible en CD.� Tambien disponible en CD-ROM (formato MP3).� Tambien disponible en grabacion de audio en

www.jw.org.

POR desgracia, existe un ser que no quiereque las personas disfruten de una relacion

estrecha con Dios y, para eso, quiere impe-dir que conozcan su nombre. ¿De quien setrata? Del mismısimo Satanas, de quien laBiblia dice que es “el dios de este sistemade cosas [que] ha cegado las mentes de losincredulos”.

Él quiere mantener a las perso-

nas en oscuridad para que no llegue a sucorazon la luz del “glorioso conocimiento deDios”. Pero para lograrlo tiene que impedir-les conocer el nombre de Dios. Pues bien,¿como ha cegado a las personas? (2 Corintios4:4-6.)

Una herramienta muy util en sus manosha sido el conjunto de religiones falsas. Ya enla antiguedad habıa judıos que, siguiendo unatradicion contraria a las Escrituras, no pro-nunciaban el nombre divino. De hecho,durante los primeros siglos de nuestra era,parece que los judıos que leıan en publicodecıan �Adhonai (“Senor”, en hebreo) en lu-gar del nombre divino cada vez que este apa-recıa en las Escrituras. Esta practica proba-blemente repercutio en su espiritualidad yprivo a muchos de una relacion personal conDios. Pero pensemos en Jesus. ¿Tenıa la mis-ma actitud que sus contemporaneos con res-pecto al uso del nombre de Dios?

Jesus y sus discıpulosdieron a conocer el nombre divino

En una oracion a su Padre, Jesus declaro: “Hedado a conocer tu nombre, y lo dare a conocer”(Juan 17:26). A juzgar por estas palabras, es lo-gico concluir que Jesus pronunciaba el nombredivino cada vez que leıa, citaba o explicaba por-ciones de las Escrituras Hebreas en las que apa-recıa dicho nombre. Sin duda, debio usarlo ensu ministerio con tanta frecuencia y naturali-dad como lo hicieron los profetas de tiemposanteriores. Aun si en aquel entonces ya habıajudıos que no pronunciaban el nombre deDios, es obvio que Jesus no pudo ser uno de losque seguıan esa tradicion. A fin de cuentas, elcritico duramente a los lıderes religiosos quehabıan “invalidado la palabra de Dios a causade su tradicion” (Mateo 15:6).

Sus discıpulos fieles continuaron dando a co-nocer el nombre divino despues de que elmuriera y resucitara (vease el recuadro “¿Em-pleaban los primeros cristianos el nombre deDios?”). De hecho, en el Pentecostes del ano 33de nuestra era —precisamente el dıa en que seformo la congregacion cristiana—, el apostolPedro cito una profecıa de Joel en un discursodirigido a judıos y conversos. Dijo: “Todo elque invoque el nombre de Jehova sera sal-vo” (Hechos 2:21; Joel 2:32). Estos primeros

Una guerra declaradacontra el nombre de Dios

FRAGMENTO DEL LIBRODE ISA

ÍAS CON EL NOMBRE

DIVINO RESALTADO(ROLLOS DEL MAR MUERTO)

cristianos dieron a conocer el nombre de Jeho-va y sus propositos a gente de todas partes. Esoexplica las palabras del discıpulo Santiago du-rante una reunion de los apostoles y los ancia-nos de Jerusalen: “Dios [...] dirigio su atenciona las naciones para sacar de entre ellas un pue-blo para su nombre” (Hechos 15:14).

Con todo, el principal enemigo del nombrede Dios no se rindio. Tras la muerte de los apos-toles, Satanas comenzo de inmediato a sembrarla semilla de la apostasıa, es decir, a corromper

las ensenanzas cristianas (Mateo 13:38, 39;2 Pedro 2:1). Pongamos por caso a JustinoMartir, quien nacio mas o menos alrededor dela fecha en que murio Juan, el ultimo de losapostoles. Aunque afirmaba ser cristiano, repe-tıa constantemente en sus obras que Dios,quien nos da todas las cosas, “por ningun nom-bre [propio] puede ser nombrado”.

Ademas, todo indica que cuando se empeza-ron a hacer copias de las Escrituras Griegas, loscristianos apostatas sustituyeron el nombre de

En tiempos de los apostoles,en el siglo I, se formaron con-gregaciones cristianas enmuchos territorios distantes,cuyos miembros se reunıanregularmente para estudiarlas Escrituras. Pues bien,¿aparecıa el nombre Jehovaen sus copias?Por aquel entonces, el griegoera el idioma mas internacio-nal. Por eso, en muchas con-gregaciones se empleaba laSeptuaginta, una traduccional griego de las Escrituras He-breas que se completo en el si-glo II antes de nuestra era. Al-gunos estudiosos afirman que,desde el mismo principio, sesustituyo el nombre de Dios

por el tıtulo Kyrios (en griego,“Senor”). Pero los hechos indi-can lo contrario.Los pasajes de la Septuagintagriega aquı reproducidos da-tan del siglo I antes de nuestraera. En el texto griego se apre-cia claramente el Tetragrama-ton: los cuatro caracteres he-breos �� (correspondientesa las letras YHWH) que re-presentan el nombre Jehova.En una revista especializada, elprofesor George Howard escri-bio: “Contamos con tres copiasde la version Septuaginta grie-ga de tiempos precristianos, yel Tetragramaton nunca apare-ce traducido por la palabrakyrios; de hecho, ni siquierase traduce. Ası pues, podemosconcluir casi con absoluta se-guridad que los judıos del pe-rıodo del Nuevo Testamento,ası como sus antecesores y sussucesores, incluıan el nombredivino [...] en el texto griegode las Escrituras” (BiblicalArchaeology Review).¿Que hay de los apostoles y losdiscıpulos de Jesus? ¿Emplea-ron el nombre divino en susescritos inspirados por espıritusanto? El profesor Howard ase-

gura: “Podemos concluir sinningun genero de dudas que,mientras se mantuvo la formahebrea del nombre divino enla Septuaginta que empleabala iglesia del Nuevo Testamen-to, los escritores del NuevoTestamento incluyeron el Te-tragramaton en sus escritoscuando citaban de ella”.Las pruebas demuestran, portanto, que los primeros cristia-nos encontraban el nombre deDios tanto en sus traduccionesde las Escrituras Hebreas comoen sus ejemplares de las Escri-turas Griegas Cristianas.

¿Empleabanlos primeros cristianosel nombre de Dios?

Fotos: Societe Royale de Papyrologie du Caire


Jehova por Kyrios, el equivalente griegopara “Senor”. Algo parecido sucedio conlas Escrituras Hebreas. Como ya no leıanel nombre divino en alto, los escribas ju-dıos apostatas lo reemplazaron en masde ciento treinta ocasiones por el ter-mino hebreo �Adhonai. Hasta la presti-giosa Vulgata, la traduccion bıblica al la-tın que Jeronimo termino en el ano 405,omitio el nombre de Dios.

Intentos modernosde borrar el nombre divino

Hoy dıa, los expertos saben que elnombre divino aparece unas siete milveces en los escritos originales de la Bi-blia. De ahı que se utilice con muchafrecuencia en algunas de las traduccio-nes mas extendidas en espanol, comoson la Reina-Valera y las catolicas Bibliade Jerusalen y La Nueva Biblia Lati-noamerica. Dependiendo de la version,traducen dicho nombre como “Yave”,“Yahveh”, “Yahve” o “Jehova”.

Aun ası, muchas iglesias presionan alos expertos para que lo omitan de lastraducciones de la Biblia que ellas res-paldan. A este respecto, es interesanteuna carta que el Vaticano envio a lasconferencias episcopales catolicas confecha del 29 de junio del ano 2008. Allı el Vati-cano indica que “en los ultimos anos se ha in-troducido la practica de pronunciar el Nombrepropio del Dios de Israel”. Y luego ordena: “ElNombre de Dios [...] no ha de ser usado ni pro-nunciado”. Aun va mas alla al anadir: “Para latraduccion del texto bıblico en lenguas moder-nas, [...] el divino tetragrammaton ha de ser tra-ducido por el equivalente de Adonai/Kyrios: [...]‘Senor’ ”. La intencion del Vaticano es clara:evitar el uso del nombre de Dios.

Pero las Iglesias protestantes tampoco hansido muy respetuosas con el nombre de Jehova.Un portavoz de la Nueva Version Internacional,publicada en 1978 en ingles y en 1999 en espa-nol, escribio: “Lo ideal hubiera sido usar el

nombre de Dios: Jehova. Pero hemos invertido2.250.000 dolares en esta traduccion, y unamanera segurısima de tirar ese dinero a la basu-ra hubiera sido, por ejemplo, traduciendo elSalmo 23 de esta manera: ‘Yave es mi pas-tor’. [...] Nadie la habrıa usado”.

En Latinoamerica, sin ir mas lejos, son laspropias iglesias las que quieren ocultar el nom-bre de Dios. Cierto especialista en traduccionde las Sociedades Bıblicas Unidas llamado Ste-ven Voth explica lo siguiente: “En los cırculosprotestantes de Latinoamerica todavıa se deba-te el uso del nombre Jehova. [...] Como dato cu-rioso, una de las iglesias neo-pentecostales masgrandes [...] pidio una version Reina-Valerade 1960 en la que se omitiera el nombre Jehova

El nombre divino se ha suprimidode la Biblia por una tradicion judıao hasta por motivos economicos

8 LA ATALAYA ˙ 1 DE JULIO DE 2010

y se empleara en su lugar Senor”. Este especialis-ta dijo que, en un principio, las Sociedades Bı-blicas Unidas se negaron a hacerlo, pero queluego cedieron y publicaron una Reina-Valera“sin el termino Jehova”.

¿Cual es el resultado de borrar el nombre deDios y sustituirlo por Senor? Que a las personasse les hace mas difıcil conocer que clase de Dioses Jehova. Para empezar, crea confusion, pues aveces el lector no puede identificar si la pala-bra Senor alude a Jehova o a su Hijo, Jesus.En Hechos 2:34, por ejemplo, el apostol Pedrodice lo siguiente citando a David: “Jehova dijoa mi Senor [Jesus ya resucitado]: ‘Sientate a midiestra’ ”. Sin embargo, muchas traduccionesbıblicas, como la Nueva Version Internacional,vierten la primera parte ası: “Dijo el Senor a miSenor”. En su ensayo “Yave y el Dios de la teolo-gıa cristiana”, el erudito David Clines senalaotra dificultad: “Una de las consecuencias de

omitir a Yave de la conciencia cristianaes la tendencia a centrarse en la personade Cristo”. Eso explica por que muchosfeligreses apenas son conscientes de queel Dios verdadero al que Jesus dirigıa susoraciones es un ser real con nombre pro-pio: Jehova.

Vemos, por tanto, hasta que puntoha llegado Satanas para borrar a Diosde la mente de las personas. Sin embar-go, eso no significa que uno no pue-da entablar una relacion estrecha conJehova.

Como conocer a JehovaEs obvio que Satanas le ha declara-

do la guerra al nombre divino y que,muy astutamente, se ha valido de las re-ligiones falsas para lograr sus fines. Asıy todo, nada en los cielos o sobre laTierra puede impedir que el Senor Sobe-rano Jehova de a conocer su nombre.Cualquiera que lo desee puede averi-guar la verdad sobre el y sobre su ma-ravilloso proposito para sus siervos fie-les.

Los testigos de Jehova le ensenaran con mu-cho gusto a acercarse a Dios mediante el estu-dio de la Biblia. Ellos siguen el ejemplo de Je-sus, quien dijo a su Padre: “Les he dado aconocer tu nombre” (Juan 17:26). Solo estu-diando la Biblia aprendera usted las diversasfunciones que Jehova ha asumido para benefi-cio de la humanidad y, poco a poco, ira descu-briendo su personalidad y sus hermosas cuali-dades.

Si el fiel patriarca Job disfruto de una estre-cha amistad e “intimidad con Dios”, lo mismopuede hacer usted (Job 29:4). Gracias a la Pala-bra de Dios, puede saber lo que implica el nom-bre divino. Todo lo que aprenda le convencerade que Dios siempre actua de acuerdo conel significado de su nombre: “Yo Llegare a Ser loque yo quiera” (

Éxodo 3:14, nota). Tendra abso-

luta confianza en que Dios va a cumplir lo queles ha prometido a los seres humanos.

Jesus siempredio a conocerel nombre de Dios


ˇ En Proverbios 6:6-8 encontramos las si-guientes palabras del rey Salomon: “Vetedonde la hormiga, oh perezoso; mira suscaminos y hazte sabio. Aunque no tienecomandante, oficial ni gobernante, pre-para su alimento aun en el verano; harecogido su abastecimiento de alimentoaun en la siega”.

En realidad, son varias las especiesde hormigas que almacenan alimento.¿A cual de ellas se hace referencia en es-tos versıculos? Es probable que se trate dela hormiga recolectora (Messor semiru-fus), la mas comun en Israel hoy en dıa.

Una obra de consulta indica que estosinsectos “salen de sus hormigueros cuan-do hace buen tiempo para buscar comi-

da”. Tambien senala que “aprovechan losmeses mas calidos del ano para recogersemillas”. Algunas veces las encuentranen las plantas, y otras veces, en el suelo.Normalmente excavan sus nidos cercade los campos, los graneros y las eras,donde es mas facil hallar comida.

Las hormigas almacenan provisionesen una serie de camaras subterraneasconectadas por galerıas. Dichas camarasde forma aplanada pueden medir hasta12 centımetros (5 pulgadas) de diametroy un centımetro (media pulgada) de alto.Segun se cree, una colonia bien aprovisio-nada es capaz de sobrevivir “mas decuatro meses sin salir a buscar agua o co-mida”.

¿LO SABÍA?

¿Es cierto que las hormigas se abastecen de alimentoen el verano, durante la cosecha?

ˇ El escritor bıblico Nehemıas fue cope-ro del rey persa Artajerjes (Nehemıas1:11). En los palacios del antiguo OrienteMedio, la persona que realizaba este tra-bajo no era un simple sirviente. De hecho,el copero era un funcionario de alto ran-go. Al examinar la literatura clasica ylas muchas representaciones pictoricas enlas que aparece la figura del copero, po-demos llegar a ciertas conclusiones sobrela posicion de Nehemıas en la cortepersa.

El copero tenıa que ser un hombre enquien el monarca confiara totalmente, yaque antes de que le sirvieran el vino al rey,lo cataba para comprobar que no es-tuviera envenenado. Segun el historia-dor Edwin M. Yamauchi, “las constan-tes conspiraciones dentro de la corteaquemenida [persa] hacıan totalmente

imprescindible contar con asistentes con-fiables”. Por lo general, el copero gozabadel favor especial del rey y tenıa mucha in-fluencia sobre este. Es posible que su con-tacto diario con el monarca le permitieradecidir quienes podıan obtener audienciacon el.

Seguramente fue gracias a su privi-legiada posicion que Nehemıas obtuvo elpermiso real para volver a Jerusalen areconstruir las murallas. Sin duda, Artajer-jes valoraba mucho a su copero y no que-rıa prescindir de sus servicios durantemucho tiempo. Como senala The AnchorBible Dictionary, ante la peticion de Nehe-mıas, “lo unico que el rey le preguntofue: ‘¿Cuando volveras?’” (Nehemıas 2:1-6).

¿Que significaba ser el copero del rey?

RELIEVE DEL PALACIOPERSA DE PERS

ÉPOLIS

JERJES, PRÍNCIPE

HEREDERO

COPERO

DARÍO

EL GRANDE

˘ The Bridgeman ArtLibrary International


¿SE HA visto alguna vez en la difıcil situacionde no saber que decirle a un amigo grave-

mente enfermo? Lo cierto es que no es usted elunico al que le ha pasado, pero con un pocode ayuda sabra que hacer o decir. Claro esta,no existen formulas infalibles. Cada cultura ycada persona son diferentes, ası que las palabrasque tal vez consuelen a un enfermo no le sirvana otro. A esto hay que anadir que las circunstan-cias y los sentimientos cambian mucho de undıa para otro.

¿Cual es la clave, entonces? Aprender a poner-se en la piel del enfermo para saber de que ma-neras practicas ayudarlo. A continuacion se pre-

sentan unas cuantas sugerencias basadas enprincipios bıblicos que han resultado muy utilesen estos casos.��

Sepa escucharPRINCIPIOS B

ÍBLICOS:

“Todo hombre tiene que ser presto en cuanto aoır, lento en cuanto a hablar.” (SANTIAGO 1:19)

“Hay [...] tiempo de callar y tiempo de hablar.”(ECLESIAST

ÉS 3:1, 7)

˛ Cuando vaya a visitar a un amigo enfermo, es-cuchelo con atencion y trate de comprendercomo se siente. Antes de hablar, piense bien loque va a decir, no vaya a ser que, sin quererlo,diga algo que hiera sus sentimientos. Tampocose sienta en la obligacion de ofrecer consejos.De seguro, el no espera que usted tenga la solu-cion a todos sus problemas ni la respuesta a to-das sus preguntas. A veces, lo unico que necesitaes tener a su lado un oıdo amigo.

Es bueno permitir que el enfermo se desaho-gue. Evite interrumpirlo o restarle gravedad a susituacion recurriendo a las tıpicas frases vacıas.Emilio,� quien perdio la vista debido a unameningitis ocasionada por un hongo, cuenta:

� Se han cambiado algunos nombres.

Como ayudara un amigoMUY ENFERMO


“A veces me pongo muy triste, y los amigos in-tentan animarme diciendome que no soy el uni-co con problemas y que hay gente que esta peorque yo. Pero no se dan cuenta de que eso no meayuda. Al contrario, me deprime aun mas”.

Por lo tanto, escuche a su amigo cuando le ex-plique como se siente y piense que lo ultimoque le hace falta es que lo juzguen. Imagıneseque le confiesa que esta asustado. No cometa elerror de decirle que no tenga miedo; a fin decuentas, es probable que tenga motivos parasentirse ası. Eliana, quien esta luchando contrael cancer, dice: “Algunas veces pienso que va aocurrir lo peor y me echo a llorar. Pero esono quiere decir que ya no confıe en Dios”. Re-cuerde que la persona esta enferma, ası queno siempre va a reaccionar como a usted le gus-tarıa. Puede que ahora este emocionalmentemas fragil y no se comporte igual que antes. Portanto, escuche con paciencia, aunque eso su-ponga oır una y otra vez lo mismo (1 Reyes 19:9,10, 13, 14). Tal vez lo que mas agradezca en esemomento es poder sincerarse con alguien.��

Sea comprensivo y consideradoPRINCIPIOS B

ÍBLICOS:

“Regocıjense con los que se regocijan; llorencon los que lloran.” (ROMANOS 12:15)

“Todas las cosas que quieren que los hombresles hagan, tambien ustedes de igual maneratienen que hacerselas a ellos.” (MATEO 7:12)

˛ Como ya se dijo antes, hay que hacer un es-fuerzo por ponerse en la piel del enfermo. Si lovan a operar, esta recibiendo tratamiento o estaa la espera de los resultados de una prueba, lonormal es que se encuentre un poco tenso y sen-sible. Aprenda a identificar estos momentos crı-ticos y a adaptarse a sus cambios de humor.En estas ocasiones, tal vez no convenga hacerlemuchas preguntas, sobre todo si son de caractermuy personal.

La psicologa clınica Ana Katalifos explica:“Los pacientes deben poder hablar de su enfer-medad cuando quieran y al ritmo que quieran”.

Y aconseja: “Si quieren hablar, deje que elijanellos el tema. Pero si no estan de humor paraconversar, tan solo sientese a su lado. Algunasveces basta con tomarles de la mano para que sesientan mucho mejor. En otras ocasiones quizassolo precisen un hombro sobre el que llorar”.

Otro detalle importante es respetar la privaci-dad del enfermo. En un libro que escribio sobreeste tema, Rosanne Kalick —una mujer que so-brevivio a dos tipos de cancer— indica: “Parta dela base de que todo aquello de lo que se enteresobre el enfermo es confidencial. De modo que,a menos que le pidan que sea el portavoz de lafamilia, no revele informacion que no le corres-ponde dar. Ante la duda, preguntele a la personaque quiere que sepan los demas”. Otro ex pa-ciente de cancer llamado Edson cuenta: “Unamigo hizo correr la noticia de que yo tenıa can-cer y no me quedaba mucho tiempo de vida.Sı, era cierto que tenıa cancer, pero acababade salir del quirofano y todavıa no se conocıanlos resultados de la biopsia. Al final resulto queno habıa metastasis, pero el dano ya estabahecho: mi esposa tenıa los nervios destrozadosdebido a las preguntas y los comentarios irrefle-xivos de la gente”.

Asimismo, si su amigo esta pensando en quetratamiento seguir, no se apresure a decirle loque usted harıa. Lori Hope, otra sobrevivientede cancer y autora del libro Help Me Live (Ayu-denme a vivir), dice: “Antes de enviarle artıculoso noticias a quien padece o ha padecido cancer,preguntele si desea recibirlos. Usted tal vez pien-se que le esta haciendo un favor, pero sin dar-se cuenta, podrıa hacerle dano a la persona”.La realidad es que a mucha gente no le gusta quela abrumen con informacion sobre tratamientosmedicos.

Otra precaucion: no abuse de su condicion deamigo y no se quede mas tiempo del necesario.Aunque para el enfermo seguramente es muyimportante tenerle a su lado, quizas no sientaganas de conversar. Es probable que este agota-do y no tenga fuerzas para hablar ni para escu-char a nadie. Claro, tampoco se vaya al otro ex-tremo y de la impresion de que tiene prisa por


irse. A fin de cuentas, es su amigo y necesita verque usted se preocupa por el.

Tambien hay que tomar en cuenta otros facto-res. Por ejemplo, antes de llevar comida o floresa un enfermo, asegurese de que no es alergico.Y si usted tiene un resfriado o una gripe, espere arecuperarse completamente antes de ir a visi-tarlo.��

Sea positivo y animadorPRINCIPIOS B

ÍBLICOS:

“La lengua de los sabios es una curacion.”(PROVERBIOS 12:18)

“Que sus conversaciones sean siempreagradables y oportunas.” (COLOSENSES 4:6,El libro del Pueblo de Dios)

˛ Esfuercese por tener una actitud positiva, puessus palabras y sus acciones transmitiran lo queusted sienta. Recuerde que su amigo es el mismoy sigue teniendo las mismas virtudes que antes.Ası pues, no deje que la enfermedad cambie suforma de verlo. Si usted lo trata como a una vıcti-ma sin esperanza, es probable que empiece asentirse como tal. Entonces, ¿como puede ani-marlo? Roberta, que padece una rara enferme-dad hereditaria que afecta a los huesos, explica:“Quiero que me traten como a cualquier otrapersona. Mi discapacidad no me impide teneropiniones ni preferencias. No me gusta que memiren con cara de lastima ni que me hablencomo si fuera tonta”.

Pero nuestra actitud no solo se refleja en loque decimos, sino en como lo decimos. Hastanuestro tono de voz puede tener un gran efectoen la persona. Poco despues de que le diagnosti-caran cancer, Ernesto recibio la llamada de unamigo desde el extranjero. Le dijo: “¡No puedocreer que tengas cancer!”. ¿Que efecto tuvo enErnesto? “El tono que uso al decir ‘cancer’ mepuso la piel de gallina”, confiesa el.

Lori Hope, mencionada antes, aporta otroejemplo: “Una pregunta tan sencilla como‘¿Que tal estas?’ puede causar diversas reaccio-nes. En funcion del tono, los gestos, el tipo de re-

lacion, el grado de intimidad y, por supuesto, elmomento, puede aliviar la herida, hacer dano odespertar algun miedo”.

En cualquier caso, la persona enferma quierey necesita sentir que se preocupan por ella, lacomprenden y la respetan. Por tanto, hagale sa-ber que a usted le importa lo que le pasa y quesiempre podra contar con usted. Una mujer lla-mada Rosemary, a quien le encontraron un tu-mor en la cabeza, dice: “Lo que de verdadme animaba era que mis amigos me dijeranque me querıan y que estarıan conmigo pasaralo que pasara” (Proverbios 15:23; 25:11).��

Haga cosas practicas por ellosPRINCIPIO B

ÍBLICO:

“No amemos de palabra ni con la lengua,sino en hecho y verdad.” (1 JUAN 3:18)

˛ Las necesidades de su amigo varıan durantetodo el proceso, desde que se le diagnostica laenfermedad hasta que recibe el tratamiento. Sinembargo, siempre habra algo en lo que puedaayudarle. No se limite a decir: “Llamame si nece-sitas algo”. Mas bien, sea especıfico: ofrezcase aprepararle la comida, limpiar la casa, lavarle yplancharle la ropa, hacer las compras y los man-dados, o llevarlo al hospital donde recibe el tra-tamiento. Estos apenas son unos ejemplos decomo puede demostrarle que lo aprecia. Eso sı,si queda a una hora, demuestre que puede con-fiar en usted y sea puntual. Y cuando se compro-meta a hacer algo, mantenga su palabra (Mateo5:37).

Rosanne Kalick asegura: “Haga lo posible paraque la vida del enfermo recupere cierto grado denormalidad. Sea lo que sea, significara muchopara el”. Silvia, que supero el cancer en dos oca-siones, tiene la misma opinion. “Recuerdo cuan-to apreciaba que diferentes amigos me llevaran aotra ciudad para mis sesiones diarias de radiote-rapia. En el trayecto de ida, conversabamos, y ala vuelta, siempre parabamos a tomar un cafe.Me sentıa como si nada hubiera cambiado.”

Ası y todo, no de por sentado que sabe lo quenecesita su amigo en cada momento. “Pregunte


una y otra vez”, recomienda Rosanne Kalick.Y agrega: “Por mucho que usted quiera ayu-dar, no se exceda: puede ser contraproducente.Si cuando estas enfermo no te dejan hacer nada,acabas creyendo que efectivamente no eres ca-paz de hacer nada. Y lo que necesitas es justo locontrario: sentir que aun puedes valerte porti mismo, que no eres una vıctima desvalida.Quieres poder hacer algo, aunque sea con unpoco de ayuda”.

En efecto, la persona necesita sentirse util.Adilson, enfermo de sida, explica: “Aunque sa-bes que estas limitado, no quieres sentirte comoun completo inutil. Quieres hacer cosas, por pe-quenas que sean. ¡Cuanto te anima sentir que to-davıa puedes aportar algo! Eso te da fuerzas paraseguir adelante. Por eso me gusta que la genteme deje opinar y que, luego, respete mis decisio-nes. El hecho de estar enfermo no significa queno puedas ejercer de padre, madre o lo que sea”.

��

Mantenga el contactoPRINCIPIO B

ÍBLICO:

“Un companero verdadero ama en todotiempo, y es un hermano nacido para cuandohay angustia.” (PROVERBIOS 17:17)

˛ Si debido a la distancia o a otras circunstanciasno puede visitar a su amigo que esta enfermo,busque la forma de hacerle saber que usted se

preocupa por el. Llamelo, envıele una tarjeta, es-crıbale un correo electronico... Si no sabe quedecirle, el psicologo Alan D. Wolfelt ofrece lasiguiente sugerencia: “Hagale recordar los bue-nos momentos que pasaron juntos. Prometalevolver a escribirle pronto y, por supuesto, haga-lo”.

Nunca se aleje de su amigo por miedo a deciro hacer algo inapropiado. En la mayorıa de lasocasiones, lo realmente importante es que ustedeste ahı. En su libro, Lori Hope senala: “Todosdecimos y hacemos cosas que pueden malinter-pretarse o que, sin quererlo, pueden lastimar aalguien. Sin embargo, lo que verdaderamentedeberıa preocuparnos es que, por miedo a co-meter un error, le fallemos a un amigo cuandomas falta le hacemos”.

La persona enferma necesita mas que nuncaantes a sus amigos. Ası pues, demuestre ser “uncompanero verdadero”. Seguramente no conse-guira hacer desaparecer el dolor, pero le haramas llevadera la situacion a alguien muy que-rido.


Sı, es cierto, su esposo la ama, y eso es unabendicion. Pero el tiene otra esposa. Es Peni-na, quien al parecer se ha dado a la tarea dehacerle a Ana la vida imposible. Incluso se lasingenia para que tales ocasiones anuales dealegrıa sean para ella como un punal clavadoen el pecho. ¿Como lo hace? Lo que es mas,¿como logra Ana, con la ayuda de su fe,afrontar lo que a menudo parece ser una si-tuacion insoportable? Si usted esta pasandopor problemas que lo desgastan y le roban laalegrıa de vivir, la historia de Ana le servirade inspiracion.

“¿Por que se siente mal tu corazon?”La Biblia nos revela dos grandes problemas

en la vida de Ana. Sobre el primero tienepoco control y sobre el segundo, ninguno.El primero es que forma parte de un matri-monio polıgamo y tiene que soportar el odiode la esposa rival. El segundo es que no pue-de tener hijos: es esteril. Esto de por sı es unproblema para cualquier mujer que anheletener hijos. Pero en los dıas y la cultura deAna, ser esteril es fuente de amargo dolor,pues toda familia cuenta con los hijos paraperpetuar su nombre. Ası que la esterilidad seconsidera una deshonra y una verguenza.

Ana podrıa sobrellevar con entereza su do-lor si no fuera por Penina. La poligamia nun-ca ha producido ni producira un ambienteideal. Las competencias, las peleas y los dolo-res de cabeza son el pan de cada dıa. Y es unacostumbre muy alejada de la norma queDios establecio en el jardın de Eden: la mo-nogamia (Genesis 2:24).� La amarga historiade esta familia es un simple pero reveladortrazo del desventurado cuadro que pinta laBiblia de la poligamia.

Ana es a quien mas ama Elqana. Segun latradicion judıa, llevaban algunos anos casa-dos cuando llego Penina. Sea esto ciertoo no, lo que sı esta claro es que, cegada porlos celos, Penina encuentra mil formas dehacer sufrir a su rival. Su gran ventaja son loshijos. Ha tenido uno tras otro, y su arrogan-cia crece con cada hijo que trae al mundo.En vez de compadecerse de Ana y consolarla,Penina se vale de su frustracion. La Bibliadice que la irrita con el unico fin de “hacerque se [sienta] desconcertada” (1 Samuel1:6). Sus actos son deliberados. Quiere lasti-mar a su rival, y vaya si lo logra.

� En cuanto a por que Dios tolero por un tiempo la po-ligamia entre su pueblo, vease el artıculo “¿Aprueba Diosla poligamia?”, de La Atalaya del 1 de julio de 2009, pa-gina 30.

EJEMPLOS DE FE

Le abriosu corazon a DiosANA se halla atareada con los preparativos del viaje, tratando demantener su mente ocupada. Se suponıa que fuera una ocasion

feliz. Elqana, su esposo, tiene por costumbre llevar a toda la familia en estos viajesanuales para rendir adoracion en el tabernaculo que esta en Silo. Ademas, la orden deJehova es que en tales ocasiones reine el gozo (Deuteronomio 16:15). Y sin duda ellalas ha disfrutado desde pequena. Pero las cosas han cambiado en los ultimos anos.


Por lo visto, el momento favorito de Peni-na es el viaje anual al tabernaculo de Silo.A cada uno de los muchos hijos de Penina—“a todos los hijos e hijas de ella”—, Elqanale da una porcion de los sacrificios ofrecidosa Jehova. A Ana no le da mas que una: paraella sola. Con aires de superioridad, Peni-na aprovecha para recordarle burlonamentesu esterilidad con tal sana que la pobre sedeshace en llanto y hasta pierde el apetito. El-qana, obviamente, se da cuenta del dolor queembarga a su amada Ana y de que no come,ası que intenta consolarla. “Ana —le dice—,¿por que lloras, y por que no comes, y porque se siente mal tu corazon? ¿No soy yo me-jor para ti que diez hijos?” (1 Samuel 1:4-8.)

Un punto a favor de Elqana es habersedado cuenta de que la tristeza de Ana tieneque ver con su infertilidad, y ella de segurovalora sobremanera sus confirmaciones decarino.� Pero el no menciona la malicia dePenina, y el registro tampoco indica que Anale haya hablado del asunto. Tal vez conside-ra que hacerlo solo empeorara las cosas.¿Realmente cambiara su esposo la situacion?¿No aumentara el odio de Penina, ası comoel de sus hijos y sirvientes? Con aquella per-versa mujer de enemiga, cada dıa que pase esposible que se sienta mas extrana en su pro-pio hogar.

Este enterado o no Elqana del alcance delcomportamiento insidioso y malevolo de Pe-nina, Jehova lo ve todo. Su Palabra expone elcuadro entero, dando una solemne adverten-cia a todo el que por celos y odio cometa esetipo de actos aparentemente inofensivos. Porotro lado, las personas sin malicia y pacıficas,como Ana, pueden sentirse aliviadas al saberque el Dios de la justicia endereza todo aSu tiempo y a Su manera (Deuteronomio

� Aunque el relato bıblico dice que Jehova “habıa cerra-do la matriz” de Ana, no hay pruebas de que Dios estuvie-ra descontento con esta fiel y humilde mujer (1 Samuel1:5). A veces la Biblia atribuye a Dios sucesos que simple-mente ocurrieron porque el lo permitio por un tiempo.

32:4). Ana quizas lo sabe, pues es a Jehova aquien acude.

“No volvio a mostrar preocupacion”A primera hora, la familia esta sumamente

atareada. Todos, hasta los pequenos, se estanpreparando. El viaje a Silo llevara a esta nu-merosa familia por mas de 30 kilometros(20 millas) a traves del terreno montanosode Efraın.� A pie, tardaran un dıa o dos. Anaya sabe lo que le espera de la esposa rival,pero aun ası, no se queda en casa. Con estonos da un excelente ejemplo a los siervos deDios de la actualidad. Nunca es prudente per-mitir que la mala conducta de otros estorbenuestra adoracion a Dios. Si lo hacemos,nos perderemos precisamente las bendicio-nes que nos darıan las fuerzas para aguantar.

Despues de un largo dıa de andar por ser-penteantes caminos accidentados, la familiapor fin divisa Silo. Allı esta, sobre una colinarodeada de otras mas altas. Al irse acercando,Ana seguramente piensa mucho sobre lo quele dira a Jehova en oracion. Una vez en el si-tio, todos se sientan a comer. Ana se retira delgrupo tan pronto como puede y se dirige altabernaculo de Jehova. Sentado junto a lajamba de la puerta del templo se encuentra elsumo sacerdote Elı. Pero Ana esta concentra-da en su Dios. Aquı, en el tabernaculo, sientela confianza de que sera oıda. Si nadie maspuede entender completamente su dolor, suPadre en los cielos sı puede. Es tal su que-branto que le resulta imposible contener laslagrimas.

Sin poder dominar el estremecimiento queinvade su cuerpo, Ana le habla en silencio aJehova. Sus labios tiemblan a medida que in-tenta encontrar las palabras que expresen sucongoja. Se toma su tiempo para orar, derra-mar el corazon delante de su Padre. Pero hacemas que simplemente pedirle a Dios que le

� Para calcular la distancia, se da por hecho que el pue-blo natal de Elqana, Rama, es el mismo sitio que en losdıas de Jesus se conoce como Arimatea.


conceda su desesperado anhelo de tener unhijo. Ana no solo esta interesada en recibirbendiciones de Dios, sino tambien en darle ael lo que este a su alcance. Ası que le hace unvoto prometiendole que, si tiene un hijo va-ron, lo dedicara de por vida a su servicio(1 Samuel 1:9-11).

De este modo, Ana nos da un ejemplo decomo se espera que nos dirijamos a Dios enoracion. Jehova bondadosamente invita a supueblo a hablarle con franqueza, sin reser-vas, desahogando sus preocupaciones con el,tal como un nino lo harıa con su carinosopadre (Salmo 62:8; 1 Tesalonicenses 5:17).El apostol Pedro escribio por inspiracion es-tas consoladoras palabras relacionadas con laoracion a Jehova: “Ech[e]n sobre el toda suinquietud, porque el se interesa por ustedes”(1 Pedro 5:7).

Lamentablemente, los seres humanosno somos tan comprensivos y compasivoscomo Jehova. Mientras Ana ora con lagrimasen los ojos, una voz la sacude. Es Elı, el sumosacerdote, quien la ha estado observando.“¿Hasta cuando te portaras como una borra-cha? Aparta tu vino de ti”, le dice. Elı ha vistocomo le tiemblan los labios a Ana, sus sollo-zos, su quebranto emocional. Pero en vez depreguntarle que le pasa, se precipita a con-cluir que la mujer esta borracha (1 Samuel 1:12-14).

¡Que doloroso es, en estos momentosde zozobra, tener que hacer frente a taninfundada acusacion, y de parte de alguiencon tan honorable puesto! Con todo, Ananos vuelve a dejar un precioso ejemplo de fe.No permite que las imperfecciones de nin-gun hombre se interpongan en su adoraciona Jehova. Le contesta a Elı con respeto y leexplica su situacion. Elı, quizas un tantoavergonzado, responde en un tono mas sua-ve: “Ve en paz, y que el Dios de Israel concedatu peticion que le has pedido” (1 Samuel 1:15-17).

¿Cual fue el resultado de que Ana le abrierael corazon a Jehova y le rindiera adoracionen el tabernaculo? El relato nos dice que “lamujer procedio a irse por su camino y a co-mer, y su rostro no volvio a mostrar preocu-pacion por su propia situacion” (1 Samuel1:18). En este pasaje, La Biblia de las Ameri-cas dice: “Y ya no estaba triste su semblante”.Ana sintio alivio. En cierto sentido, habıa co-locado el peso de su carga emocional sobreunos hombros infinitamente mas anchos yfuertes que los suyos: los de su Padre celestial(Salmo 55:22). ¿Existe algun problema de-masiado grande para el? Jamas, ni entoncesni ahora ni nunca.

Cuando se sienta pesaroso, abrumado oabatido por la tristeza, siga el ejemplo de Anay hable abiertamente con Aquel a quien laBiblia llama “Oidor de la oracion” (Salmo65:2). Si lo hace con fe, tambien descubriraque su desconsuelo se transforma en “la pazde Dios que supera a todo pensamiento”(Filipenses 4:6, 7).

Ana se siente hondamente perturbadapor su esterilidad, y Penina hace

lo imposible por amargarle mas la vida

“No hay roca como nuestro Dios”A la manana siguiente, Ana vuelve al taber-

naculo con Elqana. Es muy probable que lehaya contado de su peticion y su promesa, yaque la Ley mosaica establece que el esposotiene el derecho de anular un voto que la es-posa haga sin su consentimiento (Numeros30:10-15). Pero este hombre fiel no lo anula,

Aunque Elı la juzga mal,Ana no se da por ofendida

¿Puede usted imitar el ejemplo de Anaorando de corazon?

Las dos oraciones de Ana, registradasen 1 Samuel 1:11 y 2:1-10, contienen va-rios detalles sobresalientes. Veamos unoscuantos:˛ En la primera, Ana se dirige a “Jehovade los ejercitos”. Es la primera personamencionada en la Biblia que utiliza estetıtulo. Con algunas variaciones, el tıtulose halla en las Escrituras doscientasochenta y cinco veces y alude al dominiode Dios sobre una vasta multitud de hijosespirituales.˛ Ana expresa su segunda oracion, no almomento de nacer su hijo, sino cuandoella y Elqana lo presentan para servir aDios en Silo. Por tanto, se entiende quesu gran gozo no proviene de haber silen-ciado a su rival, Penina, sino de haberrecibido la bendicion de Jehova.˛ Al decir: “Mi cuerno realmente esta en-salzado en Jehova”, tal vez Ana piense enel toro, una poderosa bestia que usa suscuernos de forma temible. En otras pala-bras, esta diciendo que Jehova la hacefuerte (1 Samuel 2:1).˛ Su referencia al “ungido” de Dios seconsidera profetica. Ana utiliza la mismapalabra que en otros pasajes se traduce“mesıas” y es la primera persona del re-gistro bıblico que la emplea para referirsea un rey ungido futuro (1 Samuel 2:10).˛ Unos mil anos mas tarde, Marıa, la ma-dre de Jesus, evoca algunas frases de Anaen su propia expresion de alabanza aJehova (Lucas 1:46-55).

Dos oracionesnotables

sino que, junto con Ana, rinde adoracion aJehova en el tabernaculo antes de emprenderel regreso a casa.

¿En que momento se da cuenta Penina deque ha perdido el poder de mortificar aAna? El relato no lo aclara, pero la expresion“no volvio a mostrar preocupacion por supropia situacion” nos da a entender que losanimos de Ana mejoran de ese momento enadelante. En todo caso, Penina muy prontodescubre que su crueldad no tiene efecto al-guno en Ana. La Biblia jamas vuelve a men-cionar su nombre.

Pasan los meses, y la paz mental de Ana setransforma en una alegrıa incontenible. ¡Estaembarazada! Pero su jubilo no le hace olvidarla fuente de su bendicion. Al nacer su hijo,le pone por nombre Samuel, que significa“Nombre de Dios” y evidentemente se refie-re a invocar el nombre divino, como ella lohabıa hecho. Ni ese ano ni los dos siguientesse une a su esposo y el resto de la familia en elviaje a Silo, sino que se queda en casa conel pequeno hasta que lo desteta. Mientrastanto, va haciendo acopio de valor para el dıaen que tenga que separarse de su amado hijo.

Llega el momento de la separacion, y no re-sulta sencillo. Claro, Ana sabe que Samuel es-tara bien atendido en Silo, quizas al cuidadode algunas de las mujeres que sirven en el ta-bernaculo. Pero es tan pequeno... y ¿que ma-dre desea separarse de su hijo? Con todo, ellay su esposo llevan al muchachito, no a rega-nadientes, sino con gratitud. Ofrecensacrificios en la casa de Diosy llevan a Samuel ante Elı,recordandole el voto queAna habıa hecho allı al-gunos anos atras.

Entonces Ana pronun-cia una oracion que Dios

considera digna de ser incluida en su Palabrainspirada. En cada lınea del pasaje de 1 Sa-muel 2:1-10 percibimos como palpita la hon-da fe de esta mujer. Ella alaba a Jehova por sumaravilloso uso del poder: su inigualable ap-titud para humillar al altivo, bendecir al opri-mido y quitar la vida o incluso salvar a al-guien de la muerte. Alaba a su Padre porsu singular santidad, su justicia y su fideli-dad. Con buena razon, Ana puede expresar:“No hay roca como nuestro Dios”. Jehova estotalmente confiable y estable y un refugiopara todo oprimido y pisoteado que acuda ael por ayuda.

No hay duda: el pequeno Samuel es privi-legiado al tener una madre con tal fe en Jeho-va. Aunque de seguro la echa de menosmientras crece, nunca se siente abandonado.Ano tras ano su madre acude a Silo, llevando-le una vestidura sin mangas para su servicioen el tabernaculo. Cada puntada que ellahace en la tela es una manifestacion del amore interes que siente por el (1 Samuel 2:19).¿Puede imaginar la escena? Ahı esta Ana, co-locandole la nueva prenda al muchacho, ali-sandola y mirandolo con ternura al tiempoque le expresa palabras alentadoras. ¡Quebendicion es para Samuel tener una madreası! Y cuando el crezca, se convertira asimis-mo en una bendicion para sus padres y para

todo Israel.En cuanto a Ana, Dios le conce-

dio ser madre y darle a Elqanaotros cinco hijos (1 Samuel 2:21).

Pero quizas su mayor bendicionhaya sido el vınculo entre ellay su Padre, Jehova, que se fuehaciendo mas fuerte con elpaso de los anos. Que lomismo ocurra en el casode usted por imitar la fe deAna.

18


¡QU´

E ironico! A pesar de que la Biblia estatan difundida en todo el mundo, la ma-

yor parte de la gente en realidad no la aprove-cha. Con todo, hay quienes sı obtienen verda-deros beneficios de su lectura. Por ejemplo,una mujer llamada Nancy asegura: “Despuesde treinta y cinco anos buscando alivio paramis perıodos de depresion, lo que mas me haayudado a enfrentarme a la vida es la costum-bre de leer la Biblia y reflexionar en ella todaslas mananas”.

Si usted nunca ha leıdo la Biblia, ¿se ha pre-guntado por que este libro ayuda tanto a algu-nas personas? Y si acostumbra leerla, ¿comopodrıa obtener mas provecho de ella? Las si-guientes sugerencias muy probablemente leserviran de mucho.

��1 Leala con el mejor motivo

˛ Algunos leen la Biblia por interes en su valorliterario; otros, por el deseo de hallar consejos,y aun otros, por el sentido del deber. Ahorabien, el mejor motivo para leer las Escrituras esel deseo de aprender sobre Dios y averiguarcomo influye el mensaje bıblico en nuestravida.

Mediante una comparacion, la propia Bibliaindica la importancia de tener la motivacionapropiada: “Si alguno es oidor de la palabra, yno hacedor, este es semejante al hombre quemira su rostro natural en un espejo. Puesse mira, y alla se va e inmediatamente olvidaque clase de hombre es. Pero el que mira concuidado en la ley perfecta que pertenece a la

Siete claves para beneficiarseal maximo de la lectura de la Biblia“Aparte de ser el libro mas vendido de la historia, la Biblia esuna y otra vez el libro mas vendido del ano.” (REVISTA TIME)

“Leo la Biblia de vez en cuando, pero me parece terriblemente aburrida.”(KEITH, M

ÚSICO INGL

ÉS)


libertad, y persiste en ella, este, por cuanto seha hecho, no un oidor olvidadizo, sino un ha-cedor de la obra, sera feliz al hacerla” (Santiago1:23-25).

El hombre de este ejemplo se miro en el es-pejo, pero no corrigio ningun aspecto de suimagen. ¿Por que? Quizas porque solo echo unvistazo rapido, o tal vez porque no se miro conla intencion de cambiar nada. De forma pare-cida, no sirve de mucho leer la Biblia con unaactitud desganada o sin verdaderos deseos deponer en practica sus consejos. En cambio, siusted lee con atencion la Palabra de Dios y per-mite que esta influya en lo que hace y lo quepiensa, sera realmente feliz.��2 Utilice una buena traduccion

˛ En espanol podemos elegir entre varias dece-nas de traducciones de las Escrituras. Cual-quiera de ellas puede serle util, pero si deseaobtener el mayor beneficio posible, convie-ne tomar en cuenta sus caracterısticas. Al-gunas son bastante difıciles de entenderpara el lector comun, pues emplean palabrasmuy cultas o anticuadas (Hechos 4:13). Otrasse han dejado influir por ciertas tradicionesy han alterado el verdadero mensaje bıblico.Por ejemplo, como se indico en los artıculos deportada, algunas han sustituido el nombredivino, Jehova, por tıtulos como “Dios” y“Senor”. Por lo tanto, es muy aconsejable bus-car una version que sea exacta y facil de enten-der.

Millones de lectores de todo el mundo con-sideran que la Traduccion del Nuevo Mundocumple dichos requisitos.� Ese es el caso decierto hombre de edad avanzada de Bulgaria,que obtuvo un ejemplar de esta version en unareunion de los testigos de Jehova. “Llevo anosleyendo la Biblia —aseguro—, pero nunca leıuna traduccion tan comprensible y que lleguetan directo al corazon.”

� Los testigos de Jehova han editado esta traduccion,completa o en parte, en 83 idiomas. Tambien esta dispo-nible en 17 idiomas en www.watchtower.org.

��3 Ore a Dios

˛ Si cada vez que va a leer las Escrituras le soli-cita ayuda a su Autor, entendera mejor lo quelee. Ası lo hizo uno de los escritores del libro deSalmos, quien pidio a Jehova: “Destapa misojos, para que mire las cosas maravillosas pro-cedentes de tu ley” (Salmo 119:18). Al orar aDios, tambien podemos expresarle gratitudpor habernos proporcionado la Biblia, pueses gracias a ella que lo conocemos (Salmo119:62).

Ahora bien, ¿como sabemos que Dios escu-chara esas oraciones? Sirva de respuesta el casode dos hermanas adolescentes de Uruguay.A ambas les intrigaban las palabras de Daniel2:44, ası que le pidieron a Dios que enviara aalguien para que se las explicara. ¿Que suce-dio? Antes de que cerraran la Biblia, dos testi-gos de Jehova llamaron a su puerta, les leyeronjustamente ese versıculo y les revelaron su sig-nificado: que el Reino de Dios sustituira a to-dos los gobiernos humanos.� Las dos jovenesquedaron convencidas de que su oracion habıasido contestada.��4 Leala a diario

˛ Muchas personas solo recurren a las Es-crituras cuando tienen problemas o suce-den desgracias. Por ejemplo, cierto directi-vo de una casa editorial explico que, despuesde los ataques terroristas del 11 de septiem-bre de 2001, “se produjo una explosion de ven-tas de la Biblia”. No obstante, Dios mismoaconseja que leamos su Palabra todos los dıas:“Este libro de la ley no debe apartarse de tuboca, y dıa y noche tienes que leer en el en vozbaja, a fin de que cuides de hacer conforme atodo lo que esta escrito en el; porque entoncestendras exito en tu camino y entonces actuarassabiamente” (Josue 1:8).

� Hallara mas informacion sobre dicho Reino en el ca-pıtulo 8 del libro ¿Que ensena realmente la Biblia?, edita-do por los testigos de Jehova.


¿Por que es importante leer las Escriturascon tanta regularidad? Ilustremoslo con unejemplo. Supongamos que un hombre, tras su-frir un ataque cardıaco, decide cuidar su ali-mentacion. ¿Le servira de algo seguir la dietasolo cuando sienta una fuerte punzada en elpecho? Es obvio que no. Solo le beneficiara sila sigue dıa tras dıa. Del mismo modo, para ‘te-ner exito y actuar sabiamente’ es necesario leerla Biblia a diario.��5 Emplee diferentes metodos

˛ Aunque leer la Biblia siguiendo el orden delos libros bıblicos es un buen sistema, existenalternativas que tal vez le hagan la tarea aunmas interesante:

Por personajes. Busque y lea los capıtulos olibros bıblicos que hablan de algun siervo deDios en particular. Aquı tiene algunas ideas:

˙ Jose: Genesis 37-50.˙ Rut: Rut 1-3.˙ Jesus: Mateo 1-28; Marcos 1-16; Lucas 1-24;

Juan 1-21.�Por temas. Busque y lea pasajes bıblicos que

hablen sobre un mismo asunto. Por ejemplo,investigue lo que la Biblia ensena sobre la ora-cion y lea algunas de las plegarias que figuranen la Palabra de Dios.�

En voz alta. La propia Biblia indica que estemetodo reporta muchos beneficios (Revela-cion [Apocalipsis] 1:3). Incluso pueden organi-zarse lecturas en familia; cada miembro podrıaleer uno o varios parrafos o ponerle voz aalgun personaje. Otra opcion es escuchar lec-turas grabadas de la Palabra de Dios. Cier-ta mujer explica: “Como me costaba mucholeerla, decidı escuchar grabaciones de la Bibliaen audio. Ahora, la Biblia me parece mas inte-resante que cualquier novela”.

� Le sugerimos comenzar con el libro de Marcos. Su di-namica narracion del ministerio de Jesus le resultaramuy entretenida.� En el libro ¿Que ensena realmente la Biblia? hallara

informacion sobre diversos temas bıblicos, entre ellos laoracion, que se analiza con detalle en el capıtulo 17.

��6 Dedique tiempo a reflexionar

˛ Con la vida tan ajetreada que llevamos, re-sulta difıcil encontrar tiempo para meditarcon tranquilidad. Sin embargo, este es un pasoimprescindible para beneficiarnos de la lecturade la Biblia. Podrıamos decir que reflexionar enlo que leemos es tan importante como hacer ladigestion despues de comer. Ahora bien, ¿como“digerimos” la lectura bıblica? Repasando lasideas en la mente y haciendonos preguntascomo las siguientes: “¿Que me ensena esto so-bre Jehova Dios? ¿Como debe influir en mivida? ¿Como puedo usarlo para ayudar a los de-mas?”.

Esta meditacion es vital para que el mensajede Dios nos llegue al corazon. Ası, leyendo la Bi-blia nos sentiremos tan felices como el salmistaque dijo: “¡Como amo tu ley, sı! Todo el dıa ellaes mi interes intenso” (Salmo 119:97). ¿Por queestaba tan interesado en las Escrituras este escri-tor bıblico? Porque la meditacion le hizo amarlo que aprendıa en la Palabra de Dios.��7 Consulte a un maestro de la Biblia

˛ Dios no espera que entendamos por nosotrosmismos todo lo que leemos en las Escrituras.En realidad, la propia Biblia reconoce que al-gunas ensenanzas son “difıciles de entender”(2 Pedro 3:16). ¿Donde podemos encontrar ayu-da? Pues bien, el libro de Hechos habla de unfuncionario etıope que no lograba comprendercierto pasaje bıblico. Por eso, Dios le envio auno de sus siervos para que se lo explicara.Como resultado, el hombre “siguio su caminoregocijandose” (Hechos 8:26-39).

Si usted desea comprender las Escrituras,tambien puede recibir la ayuda de un maestrode la Biblia. ¿Como? Hablando con cualquiertestigo de Jehova o escribiendo a los editores deesta revista para solicitar un curso bıblico gra-tuito (en la pagina 4 encontrara la lista de direc-ciones). Esperamos que estas siete sugerenciasle ayuden a obtener el maximo provecho de sulectura de la Biblia.


CIERTO dıa del ano 32 de nuestra era, milesde personas se hallaban reunidas al atar-

decer escuchando a Jesus, el Mesıas prometi-do, a quien conocıan por ser capaz de curar en-fermos y resucitar muertos. De hecho, pocashoras antes, sus milagros y sus ensenanzas so-bre Jehova Dios habıan dejado atonitos a to-dos. Entonces, despues de dividirlos en gruposy hacer una oracion, Jesus les proporciono ali-mento milagrosamente. Luego mando reco-ger las sobras, a fin de que no se desperdiciaracomida. ¿Como reacciono la gente? (Juan 6:1-13.)

Al ver su poder para hacer milagros, su capa-cidad de liderazgo y su interes en el bienestarde las personas, llegaron a la conclusion deque Jesus serıa un rey ideal (Juan 6:14). Y no esde extranar. Despues de todo, su amada na-cion estaba en manos de un tiranico imperioextranjero, y sonaban con encontrar un buenlıder que los liberara. Ası pues, empezaron apresionar a Jesus para que participara en la po-lıtica de su tiempo. ¿Que hizo el?

El relato bıblico explica: “Sabiendo que esta-ban a punto de venir y prenderlo para hacerlorey, se retiro otra vez a la montana, el solo”(Juan 6:15). Sus actos hablaron por el: era ob-vio que no tenıa ninguna intencion de inter-venir en la polıtica del paıs. Y su posicion ja-mas fue negociable. Ademas, dejo claro quesus discıpulos tenıan que adoptar la misma ac-titud (Juan 17:16). Pero ¿a que se debıa su pos-tura?

¿Por que fue Jesuspolıticamente neutral?

Examinemos dos principios bıblicos que ex-plican por que Jesus se mantuvo al margen delmundo de la polıtica:

“El hombre ha dominado al hombre para per-juicio suyo.” (Eclesiastes 8:9.) Este versıculoresume en una sencilla frase toda la histo-ria de la polıtica mundial. Y Jesus podıa dar fede que dichas palabras eran ciertas. Recorde-mos que habıa vivido en el cielo como ser es-piritual mucho tiempo antes de venir a laTierra (Juan 17:5). Sabıa bien que los seres hu-manos, por muy buenas que fueran sus inten-ciones, no estaban capacitados para atenderlas necesidades de miles de millones de perso-nas, pues Dios no los creo con ese objetivo (Je-remıas 10:23). Y era consciente de que la solu-cion a los problemas del mundo no estaba alalcance de ningun gobierno humano.

“El mundo entero yace en el poder del inicuo”,es decir, Satanas (1 Juan 5:19). Es cierto que hahabido hombres y mujeres que sinceramentehan intentado mejorar la sociedad a traves dela polıtica. Con todo, hasta el mas bieninten-cionado de los polıticos se encuentra bajo lapoderosa influencia de aquel a quien Jesus lla-mo “el gobernante de este mundo” (Juan12:31; 14:30). De ahı que Jesucristo le dijera acierto dirigente: “Mi reino no es parte de estemundo” (Juan 18:36). En aquel momento, elera el futuro Rey del gobierno celestial deDios. Por tanto, si se hubiera involucrado enpolıtica, habrıa cometido una grave traicioncontra el gobierno de su Padre celestial.

Entonces, ¿significa esto que los cristianosno deben respetar a los gobiernos de estemundo? Nada de eso. Mas bien, Jesus les ense-no que tenıan que ser obedientes a los gobier-nos y, al mismo tiempo, cumplir con sus obli-gaciones hacia Dios.

El respeto de Jesus hacia las autoridadesEn una ocasion, mientras Jesus ensenaba en

el templo, sus adversarios intentaron ponerlo

¿Por que no se metio Jesusen POL

ÍTICA?

entre la espada y la pared preguntandole sihabıa que pagar cierto impuesto. Si con-testaba que no, su respuesta podrıa haber-se tomado como un acto de sedicion yhaber alimentado una rebelion entre elpueblo, que estaba deseando liberarse dela opresion romana. Pero si decıa quesı, muchos habrıan considerado que Je-sus aprobaba las injusticias que sufrıan.Su magistral respuesta fue un prodigio deequilibrio: “Paguen a Cesar las cosas deCesar, pero a Dios las cosas de Dios” (Lu-cas 20:21-25). ¿Que aprendemos de esto?Que los cristianos debemos respetar tantola autoridad de Dios como la de “Cesar”,es decir, los gobiernos humanos.

Y hay buenas razones para ello. Paraempezar, los gobiernos mantienen el or-den publico. Ademas, exigen con todo de-recho que los ciudadanos sean honra-dos, paguen impuestos y acaten las leyes.El mismo Jesus dio un buen ejemplo ypago “a Cesar las cosas de Cesar”. Su fami-lia le habıa ensenado a cumplir las leyesaun cuando estas fueran en contra de suconveniencia personal. Por ejemplo, a finde inscribirse en un censo decretado porel gobierno romano, Jose y Marıa habıanviajado unos 150 kilometros (90 millas)hasta Belen, y eso que ella estaba embara-zada (Lucas 2:1-5). Del mismo modo, Je-sus respeto todas las leyes, hasta el puntode pagar un impuesto que, siendo estric-tos, no tenıa por que pagar (Mateo 17:24-27). Igualmente, tuvo cuidado de no exce-derse en su autoridad tomando decisionesen asuntos civiles que no le correspon-dıan (Lucas 12:13, 14). Dicho en pocas pa-labras: Jesus respetaba al gobierno, perono querıa formar parte de el. Ahora bien,¿que quiso decir cuando mando a sus dis-cıpulos que pagaran “a Dios las cosas deDios”?

Cuando la gente lo presiono para quese metiera en polıtica, Jesus “se retiro [...]a la montana, el solo”

“A Dios las cosas de Dios”En cierta ocasion, a Jesus le preguntaron cual

era la ley mas importante que Dios habıa im-puesto al ser humano.

Él contesto: “ ‘Tienes que

amar a Jehova tu Dios con todo tu corazon ycon toda tu alma y con toda tu mente’. Este es elmas grande y el primer mandamiento. El se-gundo, semejante a el, es este: ‘Tienes que amara tu projimo como a ti mismo’” (Mateo 22:37-39). Por tanto, de entre todas “las cosas deDios” que Jehova espera que le paguemos,no hay nada mas importante que nuestro amory lealtad incondicionales.

Como es obvio, esos sentimientos no pue-den estar divididos. No es posible ser leal aJehova y a su gobierno celestial y, al mismotiempo, ser leal a un gobierno humano. ¿Porque? Jesus mismo lo explico: “Nadie puede ser-vir como esclavo a dos amos; porque u odiara aluno y amara al otro, o se apegara al uno y des-preciara al otro” (Mateo 6:24). Aunque es cierto

que en esta ocasion Jesus estaba hablando delas riquezas, es evidente que dicho principiotambien puede aplicarse a la polıtica. Y ası fuecomo lo entendieron sus discıpulos en el sigloprimero.

Los documentos mas antiguos que se cono-cen indican que los primeros cristianos nuncatuvieron nada que ver con la polıtica. Su devo-cion se dirigıa exclusivamente al mismo Dios aquien Cristo adoraba. De ahı que ni juraranlealtad a Roma y al emperador, ni cumplieran elservicio militar, ni aceptaran cargos publicos.Como resultado, se convirtieron en objeto detodo tipo de ataques. Algunos de sus enemigosllegaron al punto de acusarlos de odiar a sus se-mejantes. Pero ¿tenıan base para tal acusacion?

Los verdaderos cristianosy el amor al projimo

Como vimos, Jesus afirmo que el segundomandamiento en importancia era el siguiente:

Muy comprometidos con la sociedadLos testigos de Jehova son polıticamente neutrales, pero esto no signifi-ca que no se interesen por los miembros de su comunidad. De hecho,hacen mucho por ayudar a personas de todas las razas, culturas y con-diciones sociales. Los siguientes datos ası lo demuestran:

˛ Todos los anos, los mas de siete millones de Tes-tigos que hay en el mundo dedican de formavoluntaria 1.500 millones de horas a ensenar losprincipios bıblicos a las personas. Gracias a la Biblia,muchas han mejorado sus vidas, han abandonadovicios y han logrado tener familias mas felices.

˛ Imprimen y distribuyende forma gratuita publi-caciones bıblicas en mas dequinientos idiomas, algunosde los cuales no cuentan conninguna otra publicacionimpresa.

˛ Se imparten cursos de oratoria a millonesde personas para ensenarles a expresarsecon claridad y respeto.

24

“Tienes que amar a tu projimo como a ti mis-mo”. De aquı se desprende que nadie puedeodiar a su semejante y llamarse a sı mismo“cristiano”. Jesus amaba a las personas, les de-dico su tiempo y energıas, y las ayudo hasta enasuntos que poco tenıan que ver con las cosasespirituales (Marcos 5:25-34; Juan 2:1-10).

Con todo, el no fue conocido principalmen-te por curar a los enfermos, dar de comer a lasmultitudes o resucitar a los muertos. La gentelo llamaba “Maestro”, y con razon (Juan 1:38;13:13). Como el mismo explico, uno de losprincipales motivos por los que vino a laTierra fue para ensenar a las personas sobre elReino de Dios (Lucas 4:43).

Los cristianos verdaderos dedican todos susesfuerzos a la misma obra que su Maestro rea-lizo en la Tierra: difundir por todo el mun-do las buenas nuevas del Reino de Dios, taly como Jesucristo ordeno (Mateo 24:14; 28:19, 20). El Reino que anuncian es un gobierno

celestial e incorruptible que regira sobre lacreacion de Dios basandose en la ley del amor.Tambien hara que se cumpla la voluntad deDios, lo cual incluye eliminar para siempre lamuerte y el sufrimiento (Mateo 6:9, 10; Re-velacion [Apocalipsis] 21:3, 4). Sin duda, elmensaje bıblico que transmitio Cristo son“buenas nuevas”, o buenas noticias (Lucas8:1).

Queda claro, pues, que Jesucristo nunca semezclo en la polıtica. Y eso nos puede ayudara identificar quienes son los cristianos auten-ticos hoy en dıa: aquellos que no intervienenen asuntos polıticos, sino que imitan a Jesusy se dedican principalmente a ensenar sobreel Reino de Dios.

Si desea aprender mas sobre dicho go-bierno, le invitamos a ponerse en contac-to con los testigos de Jehova de su locali-dad o a visitar su pagina oficial en Internet:www.watchtower.org.

˛ Realizan programasde alfabetizacion en todoel planeta. Por este medio,decenas de miles de perso-nas han aprendido a leery escribir.

˛ Han creado en todo el mundo mas de cuatrocientosComites Regionales de Construccion para adiestrarvoluntarios con el fin de edificar centros de educacionbıblica. En los ultimos diez anos han construido masde veinte mil lugares de reunion, conocidos comoSalones del Reino.

˛ Organizan ayuda humanita-ria. Cuando se producen desas-tres naturales en alguna partedel mundo, efectuan laboresde socorro para ayudar a sushermanos en la fe y a quienesno son Testigos. Por ejemplo,solo dos anos despues de quevarios huracanes azotaran Esta-dos Unidos, numerosos volun-tarios ya habıan reconstruidomas de noventa Salones delReino y cinco mil quinientasviviendas.

Un pioneroen la edicion de la Biblia

LOS libros y rollos manuscritos tienen miles de anos de historia, perono podemos decir lo mismo de los libros impresos. Los primeros de losque se tiene conocimiento, que se imprimieron en China con bloquesde madera tallados, datan del ano 868 de nuestra era. Hubo que esperarhasta 1455, aproximadamente, para que el aleman Johannes Gutenberg,usando los tipos moviles de metal que habıa inventado, produjera el pri-mer libro impreso de importancia: una Biblia en latın.

Fotos de las biblias: por gentileza deAmerican Bible Society Library; Koberger:Mit freundlicher Genehmigung derLinotype GmbH

DE IZQUIERDA A DERECHA:GRABADO DE DANIEL EN ELFOSO DE LOS LEONES; MA-Y

ÚSCULA EN PAN DE ORO;

LETRAS CON LOS BORDESBIEN DEFINIDOS

KOBERGER

BIBLIAS DE KOBERGER ENLAT

ÍN Y EN ALEM

ÁN CON

MINIATURAS DECORATI-VAS Y UN COMENTARIODE G

ÉNESIS 1:1


Pocos anos despues, cuando la industria edi-torial alcanzo cierto desarrollo, la Biblia y otraspublicaciones comenzaron a tener una ampliadifusion. En Alemania, el centro de la actividadeditorial era Nuremberg, ciudad natal de AntonKoberger, a quien se considera el primer editor eimpresor a gran escala de la Biblia.

Conozcamos un poco mejor su vida y obra afin de entender por que gente de todas las cultu-ras les debe mucho a el y a otros pioneros en laedicion de la Biblia.

“Dedico una especial atenciona la Biblia”

En 1470, Koberger abrio la primera imprentade Nuremberg. El negocio se expandio a Basilea,Estrasburgo, Lyon y otras ciudades europeas.En su mejor momento llego a contar con vein-ticuatro prensas que funcionaban simultanea-mente y con un centenar de trabajadores, entreoperarios, artesanos y otros. Koberger publicoescritos medievales en latın y buena parte de laliteratura cientıfica de su tiempo. En total edito236 obras, algunas de las cuales tenıan varioscientos de paginas que habıa que imprimir deuna en una utilizando prensas manuales.

Los libros editados por Koberger eran conoci-dos por su belleza y por la claridad de su impre-sion. Esto se debıa a la excelente calidad de loscaracteres utilizados. Como afirma el historia-dor Alfred Borckel, “Koberger siempre empleabatipos recien fundidos, con los bordes bien defi-nidos. No permitıa el uso de letras desgastadas”.A esto hay que anadirle que muchos de sus li-bros y biblias contenıan detalladas ilustracionesrealizadas con planchas de madera grabadas.

Sin embargo, de todos los trabajos que realizoa lo largo de su carrera, se destaca uno en par-ticular. Segun su biografo Oscar Hase, “dedicouna especial atencion a la Biblia”. De hecho,Koberger y sus companeros de profesion no es-catimaron esfuerzos para conseguir los manus-critos bıblicos mas exactos que habıa en aquellaepoca. Esto no resultaba facil, pues muchos per-gaminos eran tesoros celosamente guardadosen algunos monasterios. Y en el remoto caso de

que se prestaran, apenas se concedıa tiempopara copiarlos.

Biblias en latın y en alemanEn 1475, Koberger imprimio la primera edi-

cion de la Biblia Latina, de la que produjo un to-tal de quince tiradas. Algunas de estas edicionescontienen representaciones del arca de Noe, losDiez Mandamientos y el templo de Salomon.Tiempo despues, en 1483, Koberger imprimio laBiblia Germanica, con una gran tirada para laepoca: unos mil quinientos ejemplares. Contabacon mas de cien ilustraciones que ayudabana despertar el interes de los lectores, aclarar el tex-to y recordar historias bıblicas a quienes no sa-bıan leer. Sus representaciones se convirtieron enel modelo para posteriores ilustradores de la Bi-blia, principalmente en las versiones en aleman.

Esta edicion de 1483 alcanzo un alto grado depopularidad, pero la marcha de los aconteci-mientos hizo que fuera la primera y la ultima Bi-blia de Koberger en aleman. Aunque el vocabula-rio se habıa adaptado cuidadosamente al de laversion aprobada por la Iglesia (la Vulgata lati-na), lo cierto es que la edicion de Koberger se ba-saba en una traduccion valdense del siglo XIV, lacual estaba prohibida.� Un ano despues, el papaInocencio VIII inicio una campana para acabarcon las comunidades valdenses. De ahı en ade-lante, la oposicion de la Iglesia a las versiones dela Biblia en lenguas vernaculas no hizo sino au-mentar. El 22 de marzo de 1485, el arzobispoBertoldo de Maguncia emitio un edicto por elcual se condenaba la traduccion de la Biblia alaleman. El 4 de enero del ano siguiente, este arzo-bispo renovo el edicto. Dado lo crıtico de la situa-cion, Koberger no se arriesgo a publicar la Bibliaen aleman nunca mas.

A pesar de todo, el trabajo de Anton Kobergerno fue en vano. Este pionero en el arte de laimpresion logro que libros de distintas clases sedifundieran mas ampliamente en Europa y a pre-cios mas asequibles. La labor de Koberger contri-buyo a que, con el tiempo, la Biblia llegara a es-tar al alcance de todo el mundo.

� Vease el artıculo “Los valdenses: de la herejıa al protes-tantismo”, de La Atalaya del 15 de marzo de 2002.


ˇ La Biblia ensena que Jehova Dios no tuvo princi-pio, sino que ha existido desde siempre. ¿Le resul-ta difıcil de aceptar esta idea? Es comprensible.Pero antes de rechazarla, conviene examinar loque dicen las Escrituras.

Para empezar, debemos admitir que los sereshumanos no estamos capacitados para captartodo detalle de la naturaleza de Dios y su perso-nalidad. En cierto modo, nos sentimos como elapostol Pablo, quien exclamo por inspiracion di-vina: “¡Oh la profundidad de las riquezas y de lasabidurıa y del conocimiento de Dios! ¡Cuan ines-crutables son sus juicios e ininvestigables sus ca-minos!” (Romanos 11:33). En efecto, no pode-mos entender por completo la sabidurıa y elconocimiento de Dios, tal como un nino no pue-de comprender totalmente la forma de ser y ac-tuar de sus padres. Aunque las palabras de Pablose centran en la sabidurıa y la misericordia deDios, nos indican que hay caracterısticas del Crea-dor que estan mas alla de nuestra comprension.Y, al parecer, una de ellas es la idea de que elsiempre haya existido. Aun ası, podemos creer loque la Biblia dice sobre Dios, pues Jesucristo dijoen una oracion: “Tu palabra es la verdad” (Juan17:17).

Y bien, ¿que ensena la Biblia sobre el origende Dios? En una oracion, Moises dijo: “Desdesiempre y por siempre, existes tu, oh Dios” (Sal-mo 90: 2, Severiano del Paramo). Como vemos, laexistencia de Dios se extiende en dos direcciones.Por un lado, hacia el futuro, pues la Biblia aseguraque Jehova “vive para siempre jamas” (Revela-cion [Apocalipsis] 4:10). Ası pues, Dios existirapor toda la eternidad. Pero su vida tambien se ex-

tiende infinitamente hacia al pasado. En otras pa-labras, Dios nunca fue creado. No comenzo aexistir en ningun momento, sino que lleva vivien-do “desde siempre”.

A muchos nos resulta difıcil reflexionar sobreideas tan abstractas. Pero todos nos enfrentamosen la vida a conceptos complejos. Piense, porejemplo, en los numeros positivos y negativos.¿Ha pensado que podemos contar hasta el infini-to, tanto hacia adelante como hacia atras? Enton-ces, ¿no podrıamos considerar que ocurre algosimilar con los anos de vida de nuestro Creador?

Sin duda, solo a Dios se lo puede llamar “Reyde la eternidad” (1 Timoteo 1:17). Tanto Jesuscomo los millones de angeles del cielo fueroncreados, y lo mismo puede decirse de la humani-dad entera. Por tanto, todos han tenido un princi-pio (Colosenses 1:15,16). Pero Jehova no. Afirmarque Dios tuvo que ser creado nos llevarıa a pre-guntarnos quien lo creo a el, y entrarıamos en uncırculo sin sentido. La realidad es que Jehova vive“desde la eternidad hasta la eternidad” (Salmo90:2, Straubinger). O lo que es lo mismo, Diosexiste desde “antes de todo el tiempo” (Judas 25,nota).

A decir verdad, saber que Dios es eterno puedeinfluir mucho en nuestra vida. Al leer la oracionde Moises antes citada, encontramos la garan-tıa de que Jehova cumplira su promesa de darnosla vida eterna: su existencia eterna. Aunque nues-tra vida actual es muy corta, Dios es “una verda-dera morada para nosotros durante generaciontras generacion”. ¿No es maravilloso saber quenuestro Padre celestial ha estado, esta y estarasiempre al lado de sus siervos? (Salmo 90:1.)

NUESTROS LECTORES QUIEREN SABER

¿Desde cuando existe Dios?


1 REYES 14:13��

“TODOS los corazones Jehova los esta escudri-nando, y toda inclinacion de los pensamientos

la esta discerniendo.” (1 Cronicas 28:9.) Al leereste versıculo bıblico, aumenta nuestra gratitudpor el profundo interes que Dios siente por noso-tros. Aunque distamos mucho de ser perfectos, elbusca lo bueno que hay en nosotros. Ası lo de-muestra 1 Reyes 14:13, donde se nos habla de unjovencito llamado Abıas.

Su familia habıa sido infiel a Jehova. De hecho,su padre, el rey Jeroboan, fue el primero de una se-rie de reyes apostatas.� Por eso, Dios decidio elimi-nar a la familia entera: “Como se quita el estiercolquitare de en medio a la casa de Jeroboam” (1 Re-yes 14:10, Biblia de Navarra). Sin embargo, tuvouna consideracion especial con Abıas, quien esta-ba gravemente enfermo: ordeno que fuera el uni-co de su familia que recibiera un entierro digno.�¿Por que? Porque “algo bueno para con Jehova elDios de Israel se [habıa] hallado en el, en la casa deJeroboan” (1 Reyes 14:1, 12, 13). ¿Que aprende-mos sobre Abıas al leer estas palabras?

La Biblia no dice que Abıas fuera un siervo fiel deDios. Pero sı afirma que en su interior habıa “algobueno para con Jehova”, es decir, algo que proba-blemente tenıa relacion con la adoracion verdade-ra. Algunos textos rabınicos indican que Abıas talvez peregrino al templo de Jerusalen o incluso qui-to los guardias que su padre habıa apostado paraque los israelitas no fueran a Jerusalen.

En cualquier caso, lo que Jehova hallo en Abıasera muy destacable. ¿Por que concluimos esto? Pri-mero, porque era un sentimiento sincero. De ahı

� Jeroboan introdujo el culto a los becerros en el reinode Israel, formado por las diez tribus del norte, para quesus subditos no fueran al templo de Jerusalen a adorar aDios.� No recibir sepultura se consideraba una senal de

desaprobacion divina (Jeremıas 25:32, 33).

que el relato senale que estaba “en el”, es decir,en su corazon. Y segundo, porque lo mostro encondiciones muy poco propicias: “en la casa deJeroboan”. Un erudito declaro: “Tiene mucho me-rito que un hombre conserve sus buenas cualida-des cuando proviene de una familia y un entornodesfavorables”. Y otro comento que, en aquel am-biente, las virtudes de Abıas “eran muy noto-rias [...], tal como las estrellas brillan mas cuandoel cielo esta oscuro, y los cedros se ven mas hermo-sos cuando estan rodeados de arboles sin hojas”.

Sin embargo, lo mas importante de 1 Reyes14:13 es lo que nos ensena sobre la fascinante per-sonalidad de Jehova y sobre lo que el busca en no-sotros. Este versıculo dice que ‘se habıa hallado’algo bueno en Abıas. Al parecer, Jehova examino afondo su corazon hasta que encontro una buenacualidad. Comparado con su familia, Abıas resultoser, segun cierto experto, “una perla entre unmonton de piedras”. Jehova valoro lo bueno quehabıa en este miembro de una familia infiel; poresa razon fue compasivo y le concedio un entierrodigno.

Es un alivio saber que Jehova prefiere fijarse ennuestras virtudes, y no en nuestros defectos (Sal-mo 130:3). Al pensar en el interes con que Dios nosexamina para encontrar nuestras buenas cualida-des, ¿verdad que queremos acercarnos mas a el?

ACÉRQUESE A DIOS

Jehova busca lo bueno de cada persona


– ANALIZA LA ESCENA (LEE 1 SAMUEL 17:57–18:11; 19:1; 20:1-17, 41, 42).

¿Como te imaginas a Saul? Describe su apariencia. (Una pista: lee 1 Samuel 10:20-23.) ��

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Cuando conocio a Jonatan, David aun debıa de ser adolescente. ¿Como te loimaginas? (Una pista: lee 1 Samuel 16:12, 13.) ��

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Al final del capıtulo 20, el relato explica que David y Jonatan se separaron.¿Que emociones percibes en sus voces? ��

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— INVESTIGA UN POCO M´

AS.

En 1 Samuel 18:1 se dice que “la misma alma de Jonatan se ligo con el alma deDavid”, o como dice la Version Popular, Jonatan “se hizo muy amigo de David”.¿Que cualidades de David piensas que le llamaron la atencion? (Una pista: lee1 Samuel 17:45, 46.) ��

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Jonatan tenıa unos treinta anos mas que David. ¿Por que crees que se hicierontan buenos amigos, a pesar de la diferencia de edad? ��

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EL RINC´

ON DEL JOVEN

Como encontraramigos de verdadInstrucciones: Busca un lugar donde puedas leer con tranquilidad.Trata de visualizar la escena, imagınate las voces y los sentimientosde los personajes, y deja que el relato cobre vida.Protagonistas: Jonatan, David y Saul.Argumento: Despues de matar a Goliat, David se convierte en el mejoramigo de Jonatan.

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Despues de leer este apasionante relato,¿que dirıas que se necesita para tener ami-gos de verdad? (Una pista: lee Proverbios17:17; 18:24.) ��

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¿Por que Jonatan decidio ser leal a David yapoyarlo a el en lugar de a su propio padre?��

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˜ APROVECHA LA INFORMACI´

ON.ANOTA LO QUE APRENDISTE SOBRE...

... el valor de la amistad. ��

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... la importancia de la lealtad. ��

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... la amistad con personas mayores que tu. ��

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... que puedes hacer para conseguir amigosde verdad. ��

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E TE HA GUSTADO M´

ASDE ESTE RELATO? ¿POR QU

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¿NO TIENESBIBLIA?

PÍDESELA

A LOS TESTIGOS DE JEHOV´

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ÉELA EN

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¿Como animar a un amigo que esta muy enfermo?(P

ÁGINAS 10 A 13)

¿Quien fue Ana, y como le ayudo la fe a salir airosade los malvados ataques de su rival?(P

ÁGINAS 14 A 18)

¿Como podemos beneficiarnos al maximode la lectura de la Biblia? (P

ÁGINAS 19 A 21)

¿Desde cuando existe Dios? (P´

AGINA 28)

¿Se fija Dios en nuestros defectos,o en nuestras virtudes? (P

ÁGINA 29)

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