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Frédéric Fornos,
jésuite, a travaillé au
centre spirituel jé-
suite Coteaux Païs et
a initié la recréation
de l’Apostolat de la
Prière en France.
Il a ensuite été nommé à Rome comme
Directeur Général Délégué du réseau de
prière du Pape et du MEJ (Mouvement
eucharistique des jeunes).
9 782873 566142
ISBN 978-2-87356-614-2Prix TTC : 13,95 €
Beaucoup de livres ont été écrits sur ce sujet
mais l’expérience de la prière ne peut être
communiquée que par contagion. C’est en
regardant Jésus que les disciples ont désiré
prier comme lui. Depuis que Jésus a conseillé
ses disciples en leur apprenant le « Notre Père »,
des hommes et des femmes, un peu plus avancés
sur cette voie, ont aidé ceux qui désiraient s’y
initier. On apprend sans cesse à prier, comme à
aimer. Ce petit livre s’adresse particulièrement à
ceux qui commencent dans la vie de prière.
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Frédéric Fornos
b. a.-ba de la prière
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Frédéric Fornos, jésuite
b. a.-bade la prière
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Dessins : Anne Fioc
© 2014, Éditions jésuitesBelgique : 7, rue Blondeau • 5000 NamurFrance : 14, rue d’Assas • 75006 [email protected] • www.editionsjesuites.comPour les textes bibliques : Traduction œcuménique de la Bible (TOB),1991.
ISBN 978-2-87356-614-2
Dépôt légal : D.2014, 4323.35
Mise en page : Jean-Marie Schwartz
Imprimé en Belgique
A l’équipe de l’Apostolat de la Prière France pour son amitiéet son soutien.
Ces « fiches de prière » ont été d’abord conçues pour le site www.prieraucoeurdumonde.net
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Ouverture
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Introduction
Respirer. Jour et nuit nous inspirons et expirons
sans en prendre conscience, pourtant notre vie dé-
pend de notre respiration. Lorsque nous tombons
malades et que nous avons des problèmes respira-
toires, nous éprouvons combien notre vie dépend
de ce souffle. Il existe aussi une respiration pro-
fonde, difficilement perceptible et cependant essen-
tielle, c’est celle de notre cœur. Cette respiration
simple et naturelle, comme l’est l’amour, nous met
en relation avec « Celui qui est à la source de la
vie », de l’Univers visible et invisible. Celui qui aime
est naturellement en communication avec Lui.
Mais aimer vraiment, comme nous en faisons l’ex-
périence dans nos vies, est tellement difficile : cela
demande de changer pour se dessaisir en faveur de
l’autre. Aussi notre cœur respire-t-il souvent diffici-
lement. Prier favorise la respiration de notre cœur,
nous unit à Celui qui est à la source de la vie, qui
s’est révélé en Jésus Christ, et élargit en nous la ca-
pacité d’aimer. Prier, c’est aimer. C’est ouvrir notre
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cœur à un Autre. C’est pourquoi prier est aussi es-
sentiel.
«Au matin, à la nuit noire, Jésus se leva, sortit et
s’en alla dans un lieu désert ; là, il priait» (Marc 1, 35).
Jésus de Nazareth, en Galilée, était un homme pro-
fondément uni à « Celui qui est à la source de la vie »,
le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob, qu’il appelait son
Père, et un homme docile à l’Esprit Saint. Sa commu-
nion à son Père était telle que toute sa vie, sa manière
d’être en était marquée, et que nombre de per-
sonnes souhaitaient le suivre et vivre comme lui.
Quel était son secret ? Certes, après sa Résurrection
d’entre les morts, ses disciples l’ont reconnu comme
Fils de Dieu, venant de Dieu même, l’Emmanuel,
« Dieu avec nous ». Cependant ceux qui le suivaient,
les plus proches de ses disciples, avaient déjà perçu
que sa manière d’être et d’aimer trouvait source dans
sa relation à son Père, dans ces longs temps de prière
à l’écart, très tôt le matin alors qu’il faisait encore
nuit noire, ou tard le soir après une mission (Luc 6,
12). Un jour, ils lui ont demandé de connaître ce
secret : « Seigneur, apprends-nous à prier ! »
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Beaucoup de livres ont été écrits sur ce sujet mais
l’expérience de la prière ne peut être communiquée
que par contagion. C’est en regardant Jésus que les
disciples ont désiré prier comme lui. Pourtant, bien
que la prière soit simple et naturelle pour celui qui
demeure dans l’amour, il est parfois difficile d’en
trouver le chemin. Aussi, de tout temps, depuis que
Jésus a conseillé ses disciples en leur apprenant le
« Notre Père », matrice de toute prière, des hommes
et des femmes, un peu plus avancés sur cette voie,
ont aidé ceux qui désiraient s’y initier. On apprend
sans cesse à prier, comme à aimer.
Les fiches qui suivent s’inscrivent dans la tradi-
tion spirituelle de l’Église qui, depuis les Pères du
désert et la tradition monastique, constitue un tré-
sor pour celui et celle qui désire s’aventurer dans les
voies de la prière. La richesse de cette tradition est
ici mise en lumière par l’expérience de saint
Ignace de Loyola qui naturellement, étant jésuite
moi-même, me marque profondément. Ce sont des
fiches pour avancer pas à pas dans la prière, des
fiches d’initiation. Des astérisques indiquent leur
6
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degré de difficulté. Elles ont été publiées dans le
magazine internet francophone de l’Apostolat de la
Prière www.prieraucoeurdumonde.fr, accompa-
gnées d’enregistrements audio.
Ce petit livre s’adresse particulièrement à ceux
qui commencent dans la vie de prière.
Il ne s’agit pas de tout lire en une nuit, mais de sa-
vourer lentement une fiche à la fois, au fil de la vie
car «Ce n’est pas de beaucoup savoir qui rassasie
et satisfait l’âme mais de sentir et de goûter les
choses intérieurement » (saint Ignace de Loyola).
P. Frédéric Fornos, jésuite
Directeur général délégué de l’Apostolat de la Prière,
le réseau de prière officiel du Pape
« Nani gigantum humeris insidentes 1 »
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« Nous sommes des nains sur des épaules de géants. »1.
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FICHE 1Demeurer dans la Parole*
Dans le cadre d’un accompagnement spirituel,
Samuel me raconte sa prière. Il a médité vingt mi-
nutes le récit du « sourd-bègue » (Marc 7, 31-37).
Il me dit : «Au départ, ce texte ne me disait rien, et
puis je ne comprenais pas pourquoi Jésus mettait les
doigts dans les oreilles de cet homme et de la salive
sur sa langue, pourquoi il ne le guérissait pas d’un
coup. Peu à peu, plutôt que de chercher à com-
prendre à tout prix, je me suis laissé porter par les
mots, j’allais de l’un à l’autre, parfois je partais dans
mes pensées, puis je revenais. Et tout à coup j’ai en-
tendu la parole de Jésus : “Ephphata! Ouvre-toi !”
Oui, tout à coup j’ai pris conscience que j’étais fermé
en moi-même, enfermé sur moi-même. Ce sourd-
bègue, cet homme qui n’entendait pas et parlait avec
difficulté, c’était moi. Je ne voulais pas entendre que
ça me concernait. Pourtant, dans ma vie, j’ai du mal
à parler avec les autres, mes amis, ma famille. C’est
comme si quelque chose faisait obstacle à la relation.
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Et là je voyais Jésus ouvrir cet homme à la relation,
aux autres. Comme si avec ses doigts, avec sa salive, il
remodelait ses oreilles et sa langue. Tous ces efforts,
tous ces gestes pleins de tendresse, pour moi, pour
m’ouvrir à la vie.»
Oui, il s’agit de voir et d’entendre Jésus. Plus d’un
s’est perdu à chercher Dieu. Jésus seul, comme
« chemin, vérité et vie ». C’est lui qui, en demeu-
rant dans sa parole, nous révèle le visage de Dieu,
et nous ouvre à la vie.
Jésus Christ dit : «Si vous demeurez dans ma
parole, vous êtes vraiment mes disciples» (Jean 8, 31).
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Le disciple est celui qui marche derrière, qui suit le
Maître, mais aussi qui demeure dans la parole du
Maître. Il goûte cette parole, la rumine jour et
nuit, jusqu’à se laisser transformer par elle et de-
venir comme lui.
ExercicePour le moment, je te propose de demeurer
dans la Parole de Jésus Christ. Demeurer dans
sa parole, c’est demeurer dans son amour.
Combien de temps ? A toi de te fixer une durée
que tu peux vivre sans tensions (5, 10, 15 mi-
nutes…). Prends le temps de savourer cette pa-
role, de la goûter, sans chercher à la com-
prendre à tout prix, simplement en la laissant
résonner en toi. Il ne se passera peut-être rien,
rien qui éclaire ton cœur ou que tu puisses sen-
tir, mais demeure auprès de Lui, par amour.
Tu peux lire lentement le récit de l’évangile
selon saint Marc (voir ci-contre).
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«Ouvre-toi ! »(Marc 7, 31-37)
Jésus quitta le territoire de Tyr et revint par
Sidon vers la mer de Galilée en traversant le ter-
ritoire de la Décapole. On lui amène un sourd
qui, de plus, parlait difficilement et on le sup-
plie de lui imposer la main. Le prenant loin de
la foule, à l’écart, Jésus lui mit les doigts dans
les oreilles, cracha et lui toucha la langue. Puis,
levant son regard vers le ciel, il soupira. Et il lui
dit : « Ephphata », c’est-à-dire : «Ouvre-toi. »
Aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, sa langue se
délia, et il parlait correctement. Jésus leur re-
commanda de n’en parler à personne : mais
plus il le leur recommandait, plus ceux-ci le
proclamaient. Ils étaient très impressionnés et
ils disaient : « Il a bien fait toutes choses ; il fait
entendre les sourds et parler les muets. »
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Passerde la « tête au cœur »
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FICHE 2Se disposer*
« J’ai essayé de trouver une position corporelle qui
m’aide à être présent au Seigneur mais ça suffit pas
car ma tête est toujours aussi pleine de pensées. Par-
fois c’est facile et c’est mon cœur qui parle mais le plus
souvent j’ai beaucoup de mal à prier. J’ai alors l’im-
pression de ne parler à personne», me dit Samuel.
La clef de la vie spirituelle est de « se dispo-
ser ». Si je me précipite pour méditer un texte
d’évangile, pour parler au Seigneur, pour prier, je
risque de me retrouver seul avec moi-même, dans
un monologue intérieur : moi/le texte/moi. Ce qui
est premier est de « se disposer », de préparer son
corps et son cœur à une rencontre.
Si je ne prends pas le temps d’être présent à
moi-même je risque de ne pas être présent à un
Autre. J’ai donc à me rendre attentif au départ à ma
position corporelle, à ma présence corporelle, en
respirant lentement, amplement, et ainsi peu à peu
m’éveiller à une autre Présence.
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Le problème, en effet, c’est que nous sommes tel-
lement pleins de nous-mêmes, de notre bavardage
intérieur, de nos pensées, nous voulons tellement y
arriver, jusqu’au point de vouloir maîtriser la prière
même, que nous accumulons les obstacles. Heureu-
sement que rien n’arrête l’Esprit Saint ni l’amour
d’ailleurs ! Cependant « se disposer » peut y aider.
ExerciceJe prends d’abord une position corporelle qui
me rende présent à Celui que je désire rencon-
trer. Je me rends attentif à mon corps, à ma res-
piration pour être présent ici et maintenant.
Cela signifie que je suis présent à ma percep-
tion corporelle.
Si je suis présent à ma respiration et à mon
corps, peu à peu le silence se fera dans mon
cœur et je m’éveillerai à la présence du Sei-
gneur : « Me voici ! »
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FICHE 3Passer de la « tête » au « cœur »*
Samuel me dit qu’il n’arrive pas à prier: «J’essaie de
faire silence, je prends le texte que je veux méditer et
j’essaie de le lire plusieurs fois et d’y réfléchir, mais il ne
se passe rien… ou bien ma tête est pleine de pensées.»
Ce qui est essentiel pour se disposer à la prière, c’est
de « passer de la tête au cœur ». La tête, pour les
Pères du désert, dans les premiers siècles, est perçue
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En lecture partielle…
Table des matièresOuverture
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
Fiche 1 - Demeurer dans la Parole . . . . . . . . . . .8
Passer de la « tête au cœur »Fiche 2 - Se disposer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
Fiche 3 - Passer de la « tête » au « cœur » . . . . .17
Fiche 4 - Entrer dans le silence . . . . . . . . . . . . .20
Fiche 5 - Le « silence du cœur » . . . . . . . . . . . .25
Fiche 6 - Le ressort de l’expérience spirituelle .30
Fiche 7 - Le corps n’est pas neutre . . . . . . . . . .34
Fiche 8 - Le silence, un chemin de rencontre . .37
Fiche 9 - Une réponse d’amour . . . . . . . . . . . .41
«Apprends-nous à prier »Fiche 10 - Le lieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Fiche 11 - L’heure et la durée . . . . . . . . . . . . . .49
Fiche 12 - Orienter son cœur . . . . . . . . . . . . . .53
Fiche 13 - Imaginer le lieu . . . . . . . . . . . . . . . .57
Fiche 14 - Demander ce que je veux et désire .62
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Fiche 15 - Méditer un texte biblique . . . . . . . .67
Fiche 16 - Parler au Seigneur
« comme un ami parle à son ami » . .73
Méditer un texte biblique pas a pas. Résumé . . .77
Fiche 18 - Contempler un récit de l’Évangile . .83
Fiche 19 - Contempler un récit de l’Évangile
Voir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88
Fiche 20 - Contempler un récit de l’Évangile
Écouter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
Fiche 21 - Contempler un récit de l’Évangile
Considérer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96
Fiche 22 - Méditer ou contempler un récit
biblique ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
«Pour entrer en eaux profondes »Fiche 24 - Relecture de ma prière 1 . . . . . . . .108
Fiche 25 - Relecture de ma prière 2 . . . . . . . .111
Relire sa prière. Résumé . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
Fiche 27 - Relire sa vie pour y trouver Dieu 1 .119
Fiche 28 - Relire sa vie pour y trouver Dieu 2 .124
Fiche 29 - Relire sa vie pour y trouver Dieu 3 .128
Relire sa vie pour y trouver Dieu. Résumé . . . . .133
212
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Fiche 31 - Se laisser conduire par l’Esprit . . . .136
Fiche 32 - Et si on n’a pas le temps de prier ? .140
Fiche 33 - Des distractions pendant la prière ?144
Fiche 34 - Qu’est-ce que je cherche lorsque
je prie ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
Fiche 35 - Être présent au Seigneur dans la
prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
Fiche 36 - La prière de « répétition » :
accueillir le don de Dieu . . . . . . . .156
Fiche 37 - Pour mieux trouver ce qu’on désire . .159
Fiche 38 - Pour mieux trouver ce qu’on désire 2 163
Fiche 39 - Pour mieux trouver ce qu’on désire 3 166
«Prier, est-ce efficace ? »Fiche 40 - « Demandez et vous recevrez » . . .172
Fiche 41 - Instrumentaliser Dieu ? . . . . . . . . .175
Fiche 42 - Comment demander ?
Que demander ? . . . . . . . . . . . . . .178
Fiche 43 - Dieu a-t-il besoin de notre prière ? 182
Fiche 44 - Prier, à quoi ça sert ? . . . . . . . . . . .186
Fiche 45 - La prière, efficace ou féconde ? . . .189
213
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« La prière de l’Église »Annexe 1 - La prière de l’Église – 1 . . . . . . . .196
Annexe 2 - La prière de l’Église – 2 Laudes . .200
Annexe 3 - La prière de l’Église – 3 Vêpres . .204
Annexe 4 - La prière de l’Église – 4 Complies 208
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Achevé d’imprimer le 6 novembre 2014sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique).
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Frédéric Fornos,
jésuite, a travaillé au
centre spirituel jé-
suite Coteaux Païs et
a initié la recréation
de l’Apostolat de la
Prière en France.
Il a ensuite été nommé à Rome comme
Directeur Général Délégué du réseau de
prière du Pape et du MEJ (Mouvement
eucharistique des jeunes).
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ISBN 978-2-87356-614-2Prix TTC : 13,95 €
Beaucoup de livres ont été écrits sur ce sujet
mais l’expérience de la prière ne peut être
communiquée que par contagion. C’est en
regardant Jésus que les disciples ont désiré
prier comme lui. Depuis que Jésus a conseillé
ses disciples en leur apprenant le « Notre Père »,
des hommes et des femmes, un peu plus avancés
sur cette voie, ont aidé ceux qui désiraient s’y
initier. On apprend sans cesse à prier, comme à
aimer. Ce petit livre s’adresse particulièrement à
ceux qui commencent dans la vie de prière.
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