B o le t n In te r n a c io n a l P a s io n is ta

BBoolleettíínnIInntteerrnnaacciioonnaallPPaassiioonniissttaa

N° 12 - Número Especial, Diciembre 2006

UN CAPITULO PARA LA REESTRUCTURACION

CAPITULO GENERAL

DE LOS PASIONISTAS

ROMA 2006

INDICE

Abiertos al Espíritu para una nueva vida “Un Capítulo para la Reestructuración”— P. Luis Enrique Bernal, C.P..........................................P. 3

Informe sobre el estado de la Congregación— P. Ottaviano D’Egidio, Superior General.....................P. 5

“Peregrinaje a la iglesia de la Navicella” La homilía del P. General en la Eucaristía de apertura...........................................................................P. 12

“Es una gran alegría estar aquí”Homilía del P. General en la Solemnidad de San Pablo de la Cruz ..............................................................P. 14

Declaración central del 45° Capítulo General.....................................................P. 17

Elevación de la Provincia Reina de la Paz(REPAC) Indonesia........................................................P. 22

Mensaje de Su Santidad el Papa Benedicto XVIal Superior General y a la Congregación con ocasión del 45º Capítulo General..................................P. 23

PROFESIONES Y ORDENACIONES.......................P. 25

FOTOS“La Liturgia del Capítulo General”............................P. 26

“Descanso y Recreación”..............................................P. 27

“Sesiones en el Capítulo General”...............................P. 28

“Reuniones fraternas y encuentros en pequeñosgrupos”...........................................................................P. 29

Nuevas Publicaciones....................................................P. 30

Notitiae Obitus...............................................................P. 31

El 45° Capítulo General de los Pasionistas – Roma, 2006

Boletín Internacional Pasionista

N° 12 - Edición Especial - Diciembre 2006

EditorCuria General de laCongregación de la Pasión

Redacción y traducción de textosP. Giovanni Pelà, C.P.P. Lawrence Rywalt, C.P. P. Ramiro Ruiz, C.P.P. Robert Coward, C.P.Coh. Marco Pasquali, C.P.

Fotografías P. Lawrence Rywalt, C.P.P. Donald Webber, C.P.P. Jefferies Foale, C.P.

DirecciónUfficio ComunicazioniCuria GeneraliziaPza. Ss. Giovanni e Paolo, 1300184 Roma - ITALIATel. 06.77.27.11Fax: 06.700.84.54Pagina Web: http://passiochristi.orgE-mail: [email protected]

Proyecto GráficoMarco Animobono

Logotipo de la PortadaLoretta Lynch

ImpresiónGráfica Animobono s.a.s.Via dell’Imbrecciato, 71a00149 Roma

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EEDDIICCIIOONN EESSPPEECCIIAALL 4455°° CCAAPPIITTUULLOO GGEENNEERRAALL

ABIERTOS AL ESPÍRITUPARA UNA NUEVA VIDA:

“Un Capítulo para laReestructuración”

“Hemos invitado al P. LuisEnrique Bernal de la Vice-Provincia FID de Colombia paraque nos redactara la Introduc-ción a este número especial delBIP del post-Capítulo. El P. LuisEnrique anteriormente fueArchivista General y tambiénEditor del BIP. Durante esteCapítulo realizó el trabajo deintérprete de la lengua Espa-ñola”.

Con este lema, se reunierondurante los primeros 22 días delmes de octubre más de 100pasionistas de los cinco conti-nentes, en un variopinto mosaicode lenguas, razas y culturas, paracelebrar el 45º Capítulo General de la Congregación.La Casa General de los Santos Juan y Pablo los acogiócon la fraternidad y la organización de siempre; la re-novada aula capitular de la misma fue el lugar precisode trabajo. De este largo centenar de religiosos, 85eran capitulares propiamente dichos, representantes detodas las provincias y viceprovincias y de casi todoslos vicariatos del Instituto. Y, junto a ellos, un nutridogrupo de religiosos y laicos desempeñándose comosecretarios, intérpretes, traductores, liturgistas y encar-gados de la logística, que ayudaron a tejer la historiade este evento tan esperado por la entera FamiliaPasionista del mundo. Por primera vez en la historia dela Congregación se daba una participación tan rica detodas las áreas de la misma.

Seguramente, cada uno de los participantes en esteCapítulo ha llevado a su comunidad sus propias impre-siones y conclusiones y habrá todo un elenco de apre-ciaciones al respecto. Para muchos era su primeraexperiencia en un acontecimiento de tal magnitud;para otros, era una oportunidad más para darse lamano en el camino de vida pasionista. La respuesta ala inquietud de si el Capítulo colmó las expectativas dela mayoría, corresponde a cada uno de los miembros.Es muy probable que muchos esperaran más de él,sobre todo si se piensa en el proceso de Reestruc-turación en que está comprometida la Congregacióndesde el Sínodo de 2004 y que tenía en este Capítuloel primer evento importante para su ratificación e

impulso; otros sentirán que se han dado los pasos jus-tos y necesarios para avanzar con calma y profundidaden el proceso, que apenas inicia. Pero todos han com-prendido, seguramente, cuán importante era encon-trarse para seguir caminando.

La Comisión para la Reestructuración, nombrada aprincipios de 2005, la Comisión Preparatoria delCapítulo, que ha funcionado durante este último año, yla misma Curia General, trabajaron en la puesta apunto y coordinación del evento, tanto en su contenidocomo en la metodología del mismo. Moderador fue elpremostratense P. Ward Cortvriendt, quien se encargóde llevar adelante la metodología adoptada, con losaltos y bajos que un acontecimiento de este alcance ypluralidad supone.

El desarrollo mismo del Capítulo estuvo centrado,como era de esperarse, en la temática de la Reestruc-turación, buscando encontrar las líneas adecuadas paraubicar en un marco universal el proceso emprendido,que después habrá de particularizarse en lo concreto decada región, nación y comunidad pasionista. Para ello,la Asamblea pretendió individuar a lo largo delCapítulo las prioridades que determinan la necesidadmisma del proceso en las circunstancias actuales devida y apostolado pasionista y que, a su vez, se con-vierten en las directrices de realización de éste. En esemarco, se destacan la importancia dada a la formación,especialmente a la inicial, y a la formación de los for-

El Superior General y la nueva Curia (Izq.-Der.): P. Luigi Vaninetti, P. Denis Travers(Primer Consultor); P. Ottaviano D’Egidio (Superior General); P. Clemente Barrón

y el P. Luis Alberto Cano.


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madores; al mundo juvenil, llegando a hablar de una“opción preferencial por los jóvenes”; al diálogo conla cultura y con las religiones del mundo; a la solidari-dad ad intra y ad extra de la Congregación; a la promo-ción del laicado pasionista y al trabajo mancomunadocon el mismo; a la revisión concienzuda de nuestrasestructuras de gobierno, insistiendo en las característi-cas del liderazgo que queremos para la Congregaciónen el mundo de hoy.

Queriendo evidenciar un signo de Reestructuración, elCapítulo optó por un cambio inicial de la estructura delGobierno General, pasando de seis, como ya era habi-tual, a cuatro Consultores Generales, ya no representa-tivos de las distintas Conferencias y Regiones, sinocomo parte de un equipo cohesionado de gobierno,centrado básicamente en el proceso de Reestruc-turación. En esta línea y en orden a agilizar el procesoy cubrir a toda la Congregación, se insistió en lanecesidad de reforzar la importancia de las actualesConferencias Regionales, en cuanto zonas naturales dediálogo, aunque no exclusivas, para afrontar la segun-da fase del proceso, dotándolas de una posible autori-dad que las capacite para orientar su desarrollo, consti-tuyéndose en un verdadero puente entre el GobiernoGeneral y la base de la Congregación. Sobre esteaspecto, el Capítulo no avanzó demasiado, sino quedejó en la nueva Curia General la responsabilidad desu puesta en marcha.

Asimismo, a lo largo del Capítulo, se llamó variasveces a la unidad en la diversidad. No se puede pre-tender que todas las áreas de la Congregación le im-priman un ritmo uniforme al proceso, porque las necesi-dades, exigencias y metodologías han sido y debenseguir siendo diversas. El carisma es el vínculo indi-soluble que le da unidad a la Reestructuración de todala Congregación y su vivencia, plasmada en dife-rentes culturas y necesidades, es la garantía de fideli-dad a la transformación que cada parte se propone.

La presentación de dos conferenciantes, el dominicoespañol Felicísimo Martínez y el laico estadounidenseTim O’Brien, iluminó el proceso de discernimiento;la simbología litúrgica, expresada en las figura bíbli-ca de la viña, recordada de mil formas y enriquecidacon cantos y textos en las tres lenguas oficiales, fuemarcando el ritmo de trabajo, en un clima de diálogofraterno: más formal en los diez grupos inter-lingüís-ticos de discusión o en los grupos de las Conferen-cias; plenamente informal en los diálogos del come-dor o en los pequeños corrillos que se formabanespontáneamente tras cada una de las sesiones y que

después adquiría un carácter oficial, recogiendo lo unoy lo otro, en las plenarias del aula capitular.

Las diversas capillas de la casa, pero particularmente,la Capilla de San Pablo de la Cruz, donde se veneransus restos mortales, fueron escenario de las eucaristíasdiarias y de los momentos de oración de todo elCapítulo o de los grupos lingüísticos. Se escucharonpalabras elocuentes de los predicadores que se fueronalternando durante esas tres semanas, pero siemprecon un reclamo constante a la autenticidad en la vidapasionista y a reflejar en la cotidianeidad de las comu-nidades esparcidas por el mundo el proceso que desdeel Capítulo se animaba: la fraternidad, la vida comuni-taria, el servicio carismático a los sufridos de estemundo, la cercanía a los pobres, fueron los temas másrecurrentes de estas reflexiones.

Si tuviéramos que destacar algo sobre el conjunto,debería ser la casi unánime convicción que demuestrala Congregación, a través de sus líderes y represen-tantes en el Capítulo General, de la urgente necesidadde su Reestructuración y la plena disponibilidad que seadvierte para ponerse en camino, no obstante las difi-cultades que el Capítulo mismo evidenció y que antesque frenar el proceso, le sirven de acicate. Hay unlargo camino por trazar; hay grandes retos que supe-rar. Pero se da una muy amplia comunión de inten-ciones en lo fundamental: es urgente la respuesta de laCongregación a los males que nos plantea nuestrotiempo y de su puesta en marcha dependerá el futuromismo de la continuidad histórica de nuestra Familia.Todo ello pasa a través del proceso de Reestruc-turación.

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Hermano Paul Kim Yong-Gwon y el P. Joseph Oh Seong-Kyunde la Provincia MACOR de Corea en la Plaza de San Pedro.

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NOTA DEL EDITOR: El siguiente artículo hace partedel Informe sobre el Estado de la Congregación quefue presentado por el P. General Ottaviano D’Egidioen el Capítulo General reciente. La totalidad delartículo está disponible en la página web: www.pas-siochristi.org

45° CAPÍTULO GENERAL DE LOS PASIONISTAS

INFORME SOBRE EL ESTADO DE LACONGREGACIÓN

ROMA, 1º al 22 de Octubre de 2006

Saludo e Introducción; 1. Queridos Hermanos y Hermanas de laCongregación y de la Familia Pasionista:

“¡Paz a vosotros!”. Es el saludo de Jesús Resucitado alos discípulos en la primera aparición, tras las desilu-siones de la Semana de Pasión, culminadas el ViernesSanto con su muerte y confirmada por el silencio vacíoy carente de promesas del Sábado Santo.

‘¡Paz a vosotros!’. Dicho esto, les enseñó las manos y elcostado. Y los discípulos se alegraron de ver al Señor.Jesús les dijo otra vez: ‘¡Paz a vosotros! Como el Padreme ha enviado, también yo os envío’. Dicho esto, soplósobre ellos y les dijo: ‘Recibid el Espíritu Santo…” (Jn20, 19-22). Que Jesús nos dirija, también a nosotros,religiosos de la Congregación y a la Familia Pasionista,reunidos en oración por el Capítulo, el saludo que seconvierte en don: “¡Paz a vosotros!”. Que nos enseñelas manos y el costado, signos de su Pasión, no pornuestra incredulidad, como a Tomás, sino para contem-plarle y anunciar un amor tan grande y para confirmarque Jesús, el Crucificado hijo de María, ¡sí!, Jesús deNazareth, “el hijo del carpintero”, ha resucitado ver-daderamente y nosotros somos parte con él, además desu Pasión, también de su Resurrección.

Aliente sobre nosotros y renueve el don del EspírituSanto para que nos abra la mente y el corazón, para queno permanezcamos como los discípulos, “con las puer-tas cerradas… por temor”, en esta ocasión de gracia yde vida que es el Capítulo General. “¡Paz a vosotros!Como el Padre me ha enviado, también os envío yo” (Jn20, 21). ¡Es la misión! Es el envío continuamente reno-vado a la Iglesia y a nosotros. Y la paz, que es antepues-ta al envío, se extienda al mundo aunque parezca inca-paz de recibirla. En efecto, nos estamos preparando a lacelebración del Capítulo General, que se desarrollará enRoma en el ya próximo octubre, en una situaciónmundial de grandes conflictos, con guerras, terrorismo,

muertos y temor a la muerte. Los países y los podereshumanos que los gobiernan, con frecuencia parecenimpotentes y como estancados en la búsqueda deestrategias que puedan dar soluciones a los conflictosque ellos mismos, directa o indirectamente, han origina-do. Si no se ofrecen principios y valores diferentes a laconvivencia humana, las soluciones previstas, fundadassobre equilibrios de fuerza y sobre acuerdos políticos,serán transitorias e ineficaces.

El mundo se salvará con la recuperación de los valoresy los principios éticos. Y nosotros tenemos confianza enque esto ocurra, a pesar de las actuales graves dificul-tades, porque el Crucificado - Resucitado, que es lamáxima expresión de los valores, ha vencido definitiva-mente a la muerte. Anunciarlo, es nuestra misión.

2. Nuestra vocación en el mundo.

Cada vez más a menudo se nos pregunta si las estruc-turas de pensamiento y de ética sobre las que se apoyael mundo contemporáneo sirven para hacerlo crecer o,más bien, si no favorecen la rivalidad, las divisiones, laincomunicabilidad y si no arriesgan hasta la super-vivencia. Estamos convencidos de que hay necesidadde ofrecer comportamientos diferentes a la convivenciahumana, como el respeto a las diversidades, la justicia,la búsqueda de la paz, la solidaridad y, sobre todo, lacompasión y la caridad que, en cambio, la mentalidaddominante desprecia y margina.

Se comprende cada vez más que si no se sale del indi-vidualismo, del protagonismo a toda costa, de labúsqueda del poder y de las rivalidades, no hay espe-

“Paz a vosotros” Exhibición de Arte Religiosa, Santuario de SanGabriel. Trabajo del artista Piero Casentini


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ranza de paz. La paz exige sobre todo que se eliminenlas causas de la discordia. No es producida por el equi-librio de fuerzas contrastantes que se aniquilan recípro-camente, eso es una ilusión - recordamos en estemomento a Israel y a los Hezbollah en Líbano -, sinoque es fruto del amor y la comprensión.

Se requiere entonces una conversión, un cambio dementalidad a todos los niveles. Y se comprende cómo laPasión y la Cruz, que expresan un amor que no teme ala renuncia y al sacrificio, son más que nunca necesa-rios para la supervivencia y el crecimiento de lahumanidad. Ahora, que las heridas a la creación y a lanaturaleza parece que caminan paralelas a la violenciade las relaciones entre los pueblos y entre las religionesy las culturas, logramos entender mejor la profunda ver-dad de lo que San Pablo de la Cruz escribió: “La causade los males de nuestro tiempo es el olvido de la Pasiónde Jesús”.

Por todo lo que significa el misterio de amor de laPasión de Jesús como don del Padre, esta frase de SanPablo de la Cruz no es una piadosa reflexión o una sim-ple intuición mística. Si la cultura del mundo tuviera“memoria” de la Pasión de Jesús y de los valores esen-ciales que son parte de ella, caminaría por otras sendas.Esto puede parecer una utopía, pero la Resurrección deJesús y la profunda y misteriosa relación de vida queella tiene con la humanidad y con la creación, nosgarantizan que en los planes de Dios hay un mundonuevo. En efecto, cuando sea el amor el que conduzcasus pasos y sus opciones, habrá ciertamente un mundodiverso. Aquí debemos nosotros inserirnos, éste es nu-estro espacio, nuestra área de competencia, mediante eltestimonio y la evangelización. Nuestra tarea, por la

vocación recibida y por la pertenencia a laCongregación, consiste en no “hacer vana la cruz deCristo” (1Cor 1, 17) y su Resurrección.

Se trata de pasar de la teoría a la práctica, pasar de la“proclamación del único misterio de salvación” (Const.65), a “tomar parte en las tribulaciones de los hombres,especialmente de los pobres y de los abandonados”(Const. 3). En ellos el Crucificado toma nombre concre-to y reclama nuestra parte en su Pasión. En estos díasme llegó la carta de un religioso anciano, que desdehace más de 60 años es misionero en África. Escribe,con referencia al documento de la Comisión para laReestructuración, “Características del CarismaPasionista”, que la atención a los “crucificados” de estemundo debe nacer de la contemplación y del anunciodel “Gran Crucificado”, que ha venido “para que ten-gamos vida en abundancia”, sobre todo divina. Invita ano correr el riesgo de olvidarlo y cita a Blas Pascal:“Jesús está en agonía hasta el fin del mundo”.Queremos asegurarle que no lo olvidaremos.

Sobre la cruz se entiende la solidaridad que existe entreel Crucificado y los crucificados, que forman un únicomisterio de salvación, “no sólo como acontecimientohistórico del pasado, sino como realidad, ciertamentepresente, en la vida de los hombres que ‘hoy son cruci-ficados’ por la injusticia, la ausencia de un sentido pro-fundo de la vida humana y por el hambre de paz”, comonos lo recuerdan nuestras Constituciones (Const. 65). ElSeñor nos hace comprender cada vez mejor de quémanera el amor hacia el Crucificado pasa por el amorhacia los crucificados de este mundo. Y entonces esposible leer, con San Pablo de la Cruz, “el nombre deJesús escrito sobre la frente de los pobres”.

La Cruz de Jesús está ya ligada indisolublemente a lacruz de los hombres y nosotros pasionisitas, por nuestravocación, no podemos olvidarlo. El calvario del hombretodavía es el Calvario de Dios y es la frontera extremaen la que el pasionista tiene que estar presente porvocación.

Es urgente mostrar abiertamente a esta sociedad, quecree que puede auto-salvarse, todo el dolor que recaesobre la humanidad. Y entonces sentiremos el dolor deDios con el dolor de la humanidad y su solidaridad.

De la Cruz nace una nueva comprensión de la realidady del mundo y nuestra tarea es anunciarla “en la luz” y“predicarla sobre los techos” (Mt 10, 27), siendo comolámparas “sobre el candelero, para que alumbre a todoslos que están en la casa” (Mt 5, 15).

“La agonía de Jesús hasta el fin del mundo” Estación delVia-crucis, Santuario de San Gabriel

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NOTA DEL EDITOR: “El siguiente segmento tituladoLA REALIDAD DE LA CONGREGACIÓN EN LASDIVERSAS REGIONES, es una síntesis de la seccióndel documento original titulado “Nuestra Realidad”.Este extracto fue preparado por el P. Luigi Vaninetti,Consultor General.

LA CONGREGACIÓN EN EL TERRITORIO(Agosto del 2006)

El total de los Religiosos pasionistas en el mesde agosto del 2006 era de 2206, divididos así:

Sacerdotes: 1679Diáconos permantes: 9Fratres votorum perpetuorum: 202Fratres votorum temporalium: 26Clerici votorum perpetuorum: 55Clerici votorum temporalium: 177Novitii Fratres: 5Novitii Clerici: 53

La Congregación se extiende en 58 naciones yestá constituida por 24 Provincias, 5 Viceprovincias y14 Vicariatos. Desde el año 2000 hasta hoy en laCongregación, han nacido tres nuevas Provincias (FAT,PASS Y MACOR) dos Viceprovincias (REPAC ySALV) y dos nuevas misiones, en Mozambique (2003)y en Vietnam 2005.

Las casas son 381. De estas 90 Comunidadesestán compuestas de 1 – 2 religiosos; 156 de 3 – 5 reli-giosos y 118 tienen 6 o más religiosos por comunidad.

Las 90 comunidades compuestas por 1 – 2religiosos son por la casi totalidad estaciones misio-neras, pero se ha iniciado un camino para superar lasituación actual con la recuperación de la dimensióncomunitaria.

LA CONGREGACIÓN EN ELTERRITORIO Y LAS DIVERSAS

CONFERENCIAS (agosto del 2006)

CII: (Conferencia Interprovincial Ibérica)Tiene 228 religiosos residentes en el territorio

con una edad media de 64 años, 6 religiosos vivenfuera de la comunidad y no se conoce la direcciónexacta.

Comprende dos Naciones (España yPortugal), conformada por 4 Provincias. Tiene 28Casas de las cuales 2 con 1 – 2 religiosos, 8 con 3-5religiosos y 18 con 6 o más religiosos.

Fuera de esto, 232 religiosos provenientes deesta Conferencia viven y desarrollan su misión enAmérica Latina (COPAL), y dos en Angola (CPA).

CIPI (Conferencia Interprovincial PasionistaItaliana)Tiene 475 religiosos residentes en el territorio con unaedad media de 62 años. 22 religiosos viven fuera de lacomunidad (15). Se ubica en la Nación Italiana y enBulgaria. Tiene 70 casas de las cuales 7 con 1 – 2 reli-giosos, 28 con 3-5 religiosos y 32 con 6 o más reli-giosos.

Además 61 religiosos provenientes de la CIPI(equivalente al 13%) trabajan fuera de la propiaConferencia y precisamente en COPAL (24 religiososcon edad media de 71 años), en la CPA (18 religiososcon edad media de 66 años), en PASPAC (9 religiososcon edad media de 68 años) y en Bulgaria (5 religiososcon edad media de 62 años) y en otras regiones de laCongregación.

COPAL: (Conferencia Pasionista de AméricaLatina)

Tiene 469 religiosos residentes en el territoriocon una edad media de 50 años. 28 religiosos vivenfuera de la comunidad (18). Se extiende en 19naciones: Brasil, Argentina, Uruguay, Perú, PuertoRico, República Dominicana, Costa Rica, Cuba, ElSalvador, Guatemala, Honduras, México, Venezuela,Colombia, Paraguay, Bolivia, Chile, Ecuador yPanamá. Comprende 3 Provincias, 1 Viceprovincia y 8vicariatos. Es de notar el hecho que la Provincia FAMen el Capítulo provincial del 2005 suprimió susVicariatos del Centro y Sur América.

Religiosos de las Conferencias CII y COPAL: (Izq.-Der.) P. Miguel González, P. José Luis Quintero y el P. Eulogio

Cordero Martínez.


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Tiene 99 casas o estaciones misioneras de lascuales 24 con 1 – 2 religiosos, 54 con 3-5 religiosos y21 con 6 o más religiosos.

CPA: (Conferencia Pasionista del África)Tiene 144 religiosos residentes en el territorio con unaedad media de 43 años. De estos 34 provienen de otrasConferencias de la Congregación (CIPI, NECP Y CII) yrealizan su misión en África. 4 religiosos viven fuerade la comunidad (3). Se extiende en 7 naciones: Kenya,Tanzania, República Democrática del Congo, Angola,Botswana, Mozambique y Sur África. Comprende 1Viceprovincia, 3 Vicariatos y 2 misiones.

Tiene 38 Casas o Estaciones misioneras de lascuales 18 con 1-2 religiosos, 13 con 3-5 religiosos y 5con 6 o más religiosos.

IPCM (Conferencia de Norte América)Tiene 248 religiosos residentes en el territorio

con una edad media de 69 años. 35 religiosos vivenfuera de la comunidad (15). Se extiende en 2 Naciones:USA y Jamaica, y comprende dos Provincias y unVicariato.

Tiene 40 casas de las cuales 13 comunidadescon 1-2 religiosos, 13 comunidades con 3-5 religiosos y12 comunidades con 6 o más religiosos.

NEPC (Conferencia Pasionista del Norte de Europa)Tiene 270 religiosos residentes en el territorio

con una edad media de 66 años. 44 religiosos vivenfuera de la comunidad (24). Se extiende en 13Naciones: Bélgica, República Checa, Alemania,Inglaterra, Francia, Irlanda, Holanda, Austria, Polonia,Escocia, Esvecia, Ucrania y Gales; comprende 6

Provincias y 1 Viceprovincia.Tiene 43 Casas de las cuales 12 Comunidades

con 1-2 religiosos, 11 con 3-5 religiosos y 14 con 6 omás religiosos.

PASPAC: (Conferencia Pasionista del Asia y delPacífico)

Tiene 349 Religiosos residentes en el territoriocon una edad media de 43 años. 20 Religiosos vivenfuera de la comunidad (14). Se extiende en 10Naciones: Australia, Papua Nueva Guinea, China,India, Indonesia, Israel, Japón, Filipinas, Corea del Sury Vietnam; comprende 3 Provincias, 2 Viceprovincias,2 Vicariatos y 2 misiones.

Tiene 64 casas de las cuales 14 Comunidadesestán conformadas de 1 – 2 religiosos, 29 comunidadescon 3-5 religiosos y 16 con 6 o más religiosos.

CONCLUSIÓN

Ya son dos años desde que hemos iniciado el camino dela Reestructuración y podemos constatar que el caminomismo ya es un resultado. Estamos experimentando unacreciente capacidad de discutir sobre temáticas funda-mentales de nuestra vida y misión. Además de lasrespuestas a los cuestionarios, han llegado cartas dereligiosos que abordan puntos específicos. Se despier-tan entusiasmos y deseos de participar, indispensablespara el proceso actual de revitalización. Pero el compro-miso debe aún aumentar para hacer crecer la espiritua-lidad de la comunión y para adelantar proyectoscomunes. Es necesario continuar e ir más allá.

El diálogo no termina con el Capítulo. Se iniciará, encambio, la segunda fase del diálogo mismo que tendráque llevar a la Congregación a indicar opciones opera-tivas e institucionales y aquí necesitaremos, además dela conversión personal, también de la institucional. Elcamino capitular tendrá que decidir líneas de acción ocriterios que nos permiten individuar y escoger, con eta-pas y tiempos adecuados, las nuevas Entidades territo-riales y las zonas de diálogo que pueden incluir variospaíses y Provincias. El modelo elegido tendrá que serpropuesto a la Congregación en su conjunto y a laszonas de diálogo, para que evaluados los aspectos po-sitivos y negativos, y verificada la ‘viabilidad’, den lasindicaciones y sugerencias respectivas.

Discernir e individuar nuevas áreas territoriales no escambiar el carisma, perder la propia identidad o los va-

Religiosos de las Conferencias PASPAC y NEPC: (Izq.-Der.)P. Sabinus Lohin, P. Andrzej Jakimiak y el P. Waldemar Linke.

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lores históricos, culturales y espirituales de lasProvincias, Viceprovincias o Vicariatos, sino que esponerlos en comunión y participarlos a los demás. Escompartir los bienes, iniciando por el Carisma, para queno se pierdan, con el agotamiento actual de algunasProvincias, sino que sean compartidos y custodiadoscon las zonas jóvenes y en crecimiento de la Congre-gación.

Como ha ocurrido con otras Congregaciones que hanemprendido o llevado a cabo la Reestructuración, tam-bién a nosotros se nos presentará la necesidad de dar alas nuevas Entidades territoriales una figura adecuada,la necesidad de estudiar algunos aspectos concretoscomo la falta de un ordenamiento jurídico y de afrontarlas problemáticas y la inserción de las Provincias enve-jecidas, respetando su autonomía. En efecto, lasProvincias cuyos religiosos son casi todos ancianos ycon pocas perspectivas de futuro, necesitan una aten-ción especial y también, si necesario, estatutos particu-lares. La experiencia de otras Congregaciones nosenseña que es una gran ayuda para estos grupos realizaruna nueva iniciativa misionera en su país, cuando sepuede, aunque esta no dependa de la Provincia.

Las nuevas Entidades territoriales, nacidas por el proce-so de la Reestructuración, tendrán que tener Reglamen-tos propios que regularán su vida y su capacidad deciso-ria como las actuales Provincias, Viceprovincias yVicariatos que están regulados por los ReglamentosProvinciales en armonía con las Constituciones y losReglamentos Generales, aprobados por los organismosy autoridades competentes. Es claro que la modifi-cación será solamente canónica y dentro de nuestrasConstituciones y Reglamentos Generales, quedandointactos e inalterados las Provincias, las Viceprovinciasy los Vicariatos como entidades jurídicas reconocidascivilmente por las diversas naciones.

Es necesario añadir que la elección de cualquier mode-lo de nuevas Entidades territoriales prevé y exige unestudio de los gobiernos territoriales y del GobiernoGeneral, adecuados y al servicio del modelo. Pero elproceso continuará con tiempos y etapas adecuadas quele permitirán a la Congregación dialogar sobre ello,hasta llegar a decisiones operativas.

Y mientras planeamos estratégicamente el futuro de laCongregación en su conjunto hacia el 2012, yapodemos asumir disposiciones, aunque parciales, quefavorezcan nuevos estilos de vida comunitaria y nuevaspresencias de evangelización.

El sector juvenil, al interior y fuera de la Congregación,

puede ser un área en la cual iniciar a optar por “la políti-ca de la vida”. Encaminar con nuestros jóvenes un diá-logo sobre el futuro de la misión pasionista y sobre elestilo de vida comunitaria, incluso con apertura experi-mental a nuevos modelos. Una investigación reciente,publicada durante el pasado mes de agosto, acerca delos valores mayormente apreciados por el mundo juve-nil, ha dado como resultado que los más estimados, conun porcentaje del 72,9%, son la familia y la amistad,que corresponden a la comunidad y a la fraternidad ennuestra vida religiosa. Muchas crisis de nuestros reli-giosos nacen de esta carencia. Por ello, es necesarioestar muy atentos en las Provincias para eliminar lascausas que impiden la comunión y la fraternidad, comoson los excesivos y apremiantes compromisos de losjóvenes en la administración de las estructuras exis-tentes y en la cobertura de roles y servicios sin hori-zontes. En esta fase de transición, el Gobierno Generaldebe dar una atención significativa a las áreas jóvenes yen crecimiento de la Congregación y las Provincias quetienen mayor disponibilidad económica han de incre-mentar su solidaridad para sostener la formación ycuanto necesita para un sano desarrollo. Estas y/o otrasconsideraciones pueden ser parte de una “opción pre-ferencial por los jóvenes”.

Además, las dificultades que tenemos para lograr con-tactar al mundo juvenil externo, deben animarnos a sercreativos, apoyando las diversas formas de pastoraljuvenil, y audaces al abrir espacios para ellos en algu-nas de nuestras casas. Podremos compartir con ellosmomentos de oración e implicarlos con nuestrosjóvenes religiosos en la evangelización y en voluntaria-dos misioneros, con experiencias concretas de servicioa los pobres. Este podría ser un modelo de vida que se

P. Emery Kibal Nkufi, (SALV)


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convierte, además de pastoral juvenil, en animaciónvocacional. Existen grupos o movimientos juveniles enlos que estamos presentes, como Tendópolis, PassionistVolunteers, Payo, etc. Estas opciones en el campo juve-nil pueden ser vividas también en la colaboración entrediversas Provincias o Conferencias de la Congre-gación.

Queridos hermanos y hermanas de la Congregación yde la Familia Pasionista, el último Capítulo General enel punto 5.2 de su Documento - Carisma Pasionista -nos ha indicado en una línea de acción: “En cadacomunidad, en comunión con la Familia Pasionista,queremos vivir los próximos años como un ‘kairós’, untiempo de discernimiento del carisma pasionista.Queremos someter nuestro estilo de vida y nuestrasinstituciones al soplo purificador y creador delEspíritu. En consecuencia, deseamos volver a leer lahistoria de nuestra Congregación, las Constituciones ynuestras tradiciones para aprender a expresarlo todo denuevo según una fidelidad creativa”; y nosotros quere-mos realizar esto con el proceso de la Reestructuración,pero tenemos que huir de tres tentaciones que la expe-riencia de los primeros dos años del proceso ha eviden-ciado de alguna manera.

La primera es buscar de inmediato soluciones institu-cionales o técnicas, evitando ir a la raíz de nuestromismo ser consagrados. Es la tentación del “atajo” quecon la ilusión de ahorrar tiempo, lo alarga, porqueencuentra soluciones superficiales y no raramente haceperder la ruta.

La segunda tentación es la del profeta Elías, quien“deseoso de morir, dijo: ‘¡Basta ya, Señor! ¡Toma mivida!’…” (1 R 19, 3-4). Es la tentación del desaliento ydel abandono, del “dejar que suceda” de frente a lasdificultades, a la edad avanzada, a las enfermedades, ala vida. Es humano que ocurra también en las comu-nidades y en las situaciones personales o de la Provinciay, en este momento, también respecto a la Congrega-ción y al proceso de Reestructuración. “Pero un ángel letocó y le dijo: ‘Levántate y come’. Miró y vio a sucabecera una torta cocida sobre piedras calientes y unjarro de agua. Comió y bebió y se volvió a acostar.Volvió por segunda vez el ángel del Señor, le tocó y ledijo: ‘levántate y come, porque el camino es demasiadolargo para ti’. Se levantó, comió y bebió, y con la fuerzade aquella comida caminó cuarenta días y cuarentanoches hasta el monte de Dios, el Horeb” (1R 19, 5-8).Nuestro camino, como el de Elías, está sobre un plan defe y de profecía: conservar la confianza ya es misión yanuncio. Es consuelo para las nuevas generaciones,unido a la oración y al ofrecimiento a Dios de las

propias dificultades y sufrimientos. Sobre el Horeb,Elías encontró a Dios no “en el viento impetuoso” quegolpea las montañas y parte las rocas; no “en el terre-moto”; no “en el fuego”, sino “en el murmullo de unabrisa ligera”. Dios no está en los signos de fuerza y depotencia, sino en una brisa ligera. Él no necesita lavalidez de nuestra juventud, quizás ya lejana, ni denuestras capacidades, sino de la adhesión a su voluntad:Jesús, en el momento de su máxima vulnerabilidad ydebilidad que es su muerte en Cruz, es la más altaexpresión de vida en la voluntad de salvación del Padre.Y el Señor dijo a Elías: “Anda, vuelve por tu camino…”(1R 19, 15). Es la invitación a no huir, a continuar lamisión.

La tercera tentación que se ha de evitar es la de Zacaríaso de la incredulidad. Es el no creer que las cosas puedancambiar, que una nueva vida pueda germinar. ElEvangelio de Lucas nos cuenta en el primer capítulo elanuncio del nacimiento de Juan Bautista. El sacerdoteZacarías tenía como mujer a Isabel, “eran justos ante deDios… pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril, ylos dos de avanzada edad” (Lc 1, 3-7). MientrasZacarías oficiaba delante de Dios… se le apareció elÀngel del Señor. Zacarías se turbó y el temor seapoderó de él. “Pero el ángel le dijo: ‘No temas,

“…pero luego un ángel lo tocó (Elijah) y le ordenólevantarse y comer…el alimento lo fortaleció y

caminó…al monte de Dios, el Horeb.”

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Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel,tu mujer, te dará un hijo, a quien pondrás por nombreJuan; será para ti gozo y alegría, y muchos se gozaránen su nacimiento’…” (Lc 1, 13-14). Pero Zacarías estáperplejo, no cree: “‘¿Cómo sucederá esto? Porque yosoy viejo y mi mujer avanzada en edad’. El ángel lerespondió: ‘Yo soy Gabriel… y he sido enviado parahablarte y anunciarte. Mira, te vas a quedar mudo y nopodrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas,porque no diste crédito a mis palabras’…” (Cf. Lc 1,18-20).

La incredulidad de Zacarías no cambia los planes deDios. Sin embargo oraba: “tu petición ha sido escucha-da” y Dios había escuchado sus oraciones aunquequizás se habían vuelto repetitivas, sin empuje, y acasoen el fondo del corazón ya no creía que las oracionespudieran cambiar la situación de vejez y esterilidad.Antes quizás sí, la juventud, aunque estéril, podía encierto sentido “facilitar” la intervención de Dios, peroahora ya viejos y avanzados en años y la esterilidadcada vez peor, agravada por la edad, podía parecer unobstáculo insuperable, incluso para Dios. Pero Diosquiere obrar en nuestra más extrema pobreza de medioshumanos, para que resplandezca su gloria y su benevo-lencia. Lo que conforta es que nuestra incredulidad noobstaculiza los planes de Dios, como las piedras en elrío no detienen su curso. El nacimiento de JuanBautista, además de traer alegría y regocijo a casa,devuelve el uso de la palabra a Zacarías, su padre. Elretorno pleno de la vida es para nosotros estímulo paracreer.

Invito a todos los religiosos de la Congregación y a laentera Familia Pasionista a vivir, con fe y esperanzade vida nueva, el acontecimiento del CapítuloGeneral. Aunque esparcidos en los 57 países delmundo dónde vive la Congregación, encontrémonosdel 1 al 22 de octubre próximo, como en un granCenáculo, “todos reunidos en un mismo lugar” (Hch2, 1) como los Apóstoles en el día de Pentecostéscuando “quedaron todos llenos del Espíritu Santo yempezaron a hablar” (Hch 2, 4). La muchedumbreestaba asombrada porque cada uno los oía hablar ensu propia lengua y decían: “¿Es que no son galileostodos esos que están hablando? Pues ¿cómo cada unode nosotros les oímos en nuestra propia lengua nati-va? Partos, medos y elamitas; habitantes deMesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto, Asia,Frigia, Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronterizacon Cirene, forasteros romanos, judíos y prosélitos,cretenses y árabes, todos les oímos hablar en nuestralengua las maravillas de Dios”(Hch 2, 6-11).También en la Congregación, la internacionalidad y

la interculturalidad se convertirán en comunión, no enobstáculo para comprender y compartir la vida y losproyectos, para anunciar “las maravillas de Dios”. Deellas, para nosotros los pasionistas, “la más grande yestupenda” es la Pasión de Jesús.

Antes de terminar, quiero saludar y agradecer a losConsultores Generales que, además de haber sidovaliosos y permanecer unidos en la animación y en elgobierno de la Congregación, han colaborado en laredacción del presente informe, especialmente en elanálisis de sus respectivas Conferencias Regionales yen los sectores de competencia. Y mientras renuevo atodos los religiosos, religiosas y laicos el saludo inicialde Jesús Resucitado: “¡Paz a vosotros!”, tengo unrecuerdo muy particular para los enfermos de laCongregación y de la Familia Pasionista que participanen su vida cotidiana de la Pasión de Jesús.

María, que en sus dolores veneramos como Patrona dela Congregación, y de la que recurre hoy su Natividad,para nosotros invitación a nuevo nacimiento, custodienuestras comunidades y familias como custodió la casay el hogar de Nazareth.

San Pablo de la Cruz, nuestro Padre, nos acompañe.Amén.

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“ El próximo octubre estaremos juntos desde el 1 al 22 como en un gran Cenáculo “todos en un lugar” como los Apóstoles en el

día de Pentecostés.”


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“Peregrinaje a la iglesia de la Navicella” Lahomilía del P. General en la Eucaristía de apertura.

P. Ottaviano D’Egidio, Superior General

Carísimos hermanos de la Congregación y miembrosde la Familia pasionista, hermanas y fieles:Os saludo también en nombre de San Pablo de la Cruz,nuestro Padre y Fundador, cuyas reliquias reposanbajo el altar de la capilla situada a mi izquierda. Unsaludo de bienvenida afectuoso, fraterno, gozoso, puesrealmente es hermoso encontrarnos unidos en la Casadel Señor para glorificarlo, discernir sus planes me-diante la oración, el silencio y la escucha, y despuéscompartirlos con el diálogo y las determinaciones queadopte el Capítulo. Será un camino como el que sim-bólicamente hemos hecho esta mañana desde la igle-sia de la Navicella hasta esta espléndida basílica de losdos hermanos mártires, los Santos Juan y Pablo, cuyacasa romana del siglo cuarto, ya restaurada, se encuen-tra bajo este edificio. La primera lectura evoca elcamino: “Acuérdate de todo el camino que el Señor tu

Dios te ha hecho seguir durante cuarenta años por eldesierto. Guarda los mandamientos del Señor tu Dios,sigue sus caminos y témelo, pues el Señor tu Dios estáa punto de dejarte entrar en una tierra más fértil” (Dt 8,2;7).

Hemos iniciado el camino desde la iglesia dela Navicella, porque , como hemos recordado en laliturgia inicial, fue el lugar en donde el fundador Pablode la Cruz y su hermano Juan Bautista se encontraroncon el Papa Benedicto XIII, que había acudido a com-

probar las tareas de restauración que se realizaban enella. Ocurrió un 21 de marzo de 1725, primer día de laprimavera de aquel Año Santo. Son sorprendentes, ysin duda gozosas, las circunstancias, el lugar y todo loque ocurrió en el primer encuentro de San Pablo de laCruz y del Venerable Juan Bautista con el Papa.¡Como si los planes de Dios, que amorosamente nosacompaña y protege, estuvieran ya presentes y visibleen algunos signos; bastaba solamente lograr descubrir-los!

Benedicto XIII visitaba la iglesia para com-probar la marcha de unas obras de restauración.- La iglesia es conocida como la Navicella por lafuente que, colocada delante de la fachada, estárematada con una pequeña nave de piedra entre lasaguas.- La iglesia de la Navicella confina actualmente con lacalle de San Pablo de la Cruz , y con el Arco deDolabella queda unida al jardín y al convento de losSs. Juan y Pablo, primera casa religiosa de los pasio-nistas en Roma. Aquí vivió San Pablo de la Cruz sus

últimos años y sus últimas experiencias místicas,y aquí se veneran sus reliquias. ¡Sorprende estejuego de símbolos y de coincidencias, que sinembargo no son tales, sino el hilo impalpable delos planes de Dios; basta verlos, descubrirlos ycomprender el significado de su lenguaje! - El Papa visitaba la iglesia para comprobar unostrabajos de restauración. Monseñor Cavalierihabía afirmado que estaban ya maduros los tiem-pos para la congregación; la Iglesia necesitabanuevo fervor y nueva restauración. -La navecilla parecía como el símbolo del nuevoinstituto que iniciaba su navegación por la histo-ria de la Iglesia y del mundo. No sabemos si poresto San Pablo de la Cruz, en uno de sus escritos,describía a la congregación como barquilla enmedio de un océano. - La basílica está dedicada a los mártires Juan yPablo, hermanos como Pablo de la Cruz y JuanBautista (de San Miguel Arcángel). - El encuentro con el Papa un 21 de marzo, primerdía de la primavera, podía indicar que estaba

naciendo una vida y una esperanza con la nueva con-gregación en ciernes.-Finalmente, los dos hermanos se encuentran ante elPapa, que los escucha con benevolencia y, según lafrase consagrada “vivae vocis oráculo” (de viva voz),les concedió permiso para reunir compañeros y pro-ceder a fundar la Congregación. ¡Cuánto lo habíandeseado! El sucesor de San Pedro, con su autoridad,puso el cimiento de la nueva empresa, que San Pablode la Cruz llamaría “pobre y humilde congregación”.

Iglesia de Santa María in Domnica y la “Navicella” (la fuente con el pequeño barco)

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Se marcharon desbordantes de gozo. Es primavera,y comienza la travesía saliendo del puerto y nave-gando hacia el Calvario. Aunque el permiso erasimplemente oral, es suficiente para que Pablo,hombre de pura fe, conozca la voluntad de Dios ysepa orientar su vida. Fue como un soplo delEspíritu. Antes de recibir aprobaciones escritas ycanónicas, había nacido, según los designios de laProvidencia, una nueva familia religiosa. El histo-riador Pastor escribirá en su Historia de la Iglesia:“San Pablo de la Cruz, que proyectaba una congre-gación para fomentar las misiones parroquiales yextranjeras, obtuvo de Benedicto XIII, en 1725, elpermiso de recibir novicios. Nació así la orden delos Pasionistas o Clérigos Descalzos de la Pasión yCruz de N. S. J. C.”. Para el mismo Pastor laCongregación brotó en este primer día de la prima-vera de 1725 al soplo del Espíritu. La congregacióntrabajará en la viña del Señor, y ella misma serácomo una viña: “Yo soy la Vid, vosotros lossarmientos”, nos ha dicho Jesús en el Evangelio dehoy. “El que permanece en Mí y Yo en él da muchofruto”: en la cruz, la uva pisada dará vino abun-dante, la Sangre de Cristo que nos salva. ¡La Pasiónde Jesucristo, misterio de amor y de dolor, es elcorazón y el centro de nuestra vocación, vida y mi-sión! Hermanos – dice S. Pablo a los filipenses, y anosotros-, mantened en vosotros los mismos sen-timientos que tuvo Jesús, el cual, aún siendo de natu-raleza divina, se humilló a sí mismo y se hizo obe-diente hasta la muerte, y muerte de cruz... Por eso Dioslo ha exaltado... Que toda lengua proclame queJesucristo es el Señor. ¡El Misterio Pascual, fuente devida y de caridad, hace que florezcan sentimientos deamor y de compasión recíproca, y que la alegría seacompleta por la unión de los espíritus! Con estadisponibilidad debemos vivir este acontecimiento degracia que es el Capítulo General. El símbolo de la vid y los sarmientos, con fuerte cargade vida y de misterio pascual con la uva pisada, será eltema guía de las liturgias capitulares. Durante estosdías, Dios nos acompañará con su Palabra que ilumina,como ha venido haciéndolo hasta hoy. Nuestra congre-gación, pequeña vid, ha sido llamada por Dios a vivirla renovada comunión en el Espíritu Santo medianteun proceso de Reestructuración, que ponemos sobre elaltar con el pan y el vino a fin de que Dios lo acepte ylo bendiga. Pero estamos convencidos de que paratriunfar en esta empresa hay que llegar hasta el finaldel camino y no desviarnos de la meta. Debemosvencer la tentación de quedarnos en metas más fácilesya superadas y más seguras. Al contrario: si queremosalcanzar lo nuevo y útil que Dios quiere, no podemoslimitarnos a repetir lo que ya otros han hecho; hay que

escuchar al Espíritu y descubrir lo que Dios espera denosotros con un designio irrepetible. Debemos ale-jarnos del pesimismo, de la pereza y de las dudas, yponer los ojos en el objetivo de que nuestra vida ynuestra misión sean más dinámicas y eficaces. En fin,debemos olvidarnos de nosotros mismos y conside-rarnos un medio, no un fin. Entonces podremos lograrnuestro objetivo en favor del Reino de Dios, y elpueblo comprenderá que lo hacemos para su bien ypara gloria de Dios, no para la nuestra. ¡Es increíblela fuerza que nace del desinterés! El máximo “desin-terés” hacia sí mismo se alcanzó en la Cruz, cuandoJesús se humilló a sí mismo, se hizo obediente hasta lamuerte y se ofreció como don absoluto a los hombresy a la creación en la voluntad del Padre. ¡Para nosotros,el Crucificado es el Maestro al que debemos seguir eimitar! La Virgen María, Madre de la Pasión y delCrucificado – Resucitado, nos acompaña con sucorazón de madre en el camino capitular que iniciamoscon esta celebración eucarística: en ella moriremosmísticamente con Jesús y entre nosotros, en una únicamuerte, de modo que “seamos un solo cuerpo y un soloespíritu” en Jesucristo, por Jesucristo y con Jesucristo.Amén

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“El símbolo de la vid y los sarmientos, con fuerte cargade vida y de misterio pascual con la uva pisada, será el

tema guía de las liturgias capitulares”


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“Es una gran alegría estar aquí”Homilía del P. General en la Solemnidad de San

Pablo de la Cruz

Roma, 19 de octubre de 2006 P. Ottaviano D’Egidio, Superior General de laCongregación de la Pasión

En este año de gracia de 2006, la solemnidad deSan Pablo de la Cruz tiene particular emoción con lapresencia en el capítulo general de tantos religiososprocedentes de muchas partes del mundo donde la con-gregación vive y trabaja. Es una alegría poderreunirnos en la basílica donde se veneran las reliquiasde nuestro Santo Padre Fundador, y sin duda para élserá un motivo de gloria verse rodeado de tantos hijosen la santa eucaristía.

La primera lectura que hemos escuchado es delprofeta Isaías: El Espíritu del Señor está sobre míporque me ha ungido y consagrado, y me ha enviado allevar una buena noticia a los pobres, a vendar las heri-das de los corazones destrozados, a proclamar la liber-tad a los esclavos, a sacar de la cárcel a los prisionerosy a promulgar el año de las misericordias del Señor” (Is61, 1). Jesús, en el evangelio, se aplicará a Sí mismoeste fragmento: Hoy se ha cumplido la escritura quehabéis escuchado con vuestros propios oídos (Lc 4, 21).

Jesús, consagrado y enviado del Padre, llevarála buena noticia a los pobres, pero haciéndose pobre élmismo; vendará las heridas de los corazones destroza-dos, pero con sus propias heridas y con su corazónatravesado por la lanza del soldado (Mirarán al que fuealancreado, Jn 15, 37); proclamará la liberación de losesclavos y la excarcelación de los prisioneros, parohaciéndose Él mismo prisionero con los clavos de lacruz, suplicio reservado a los esclavos; ha promulgadoel año de misericordia de Dios con su absoluta soledaden el Calvario: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me hasabandonado? , y con el sarcasmo de quienes queríanverlo muerto: Baja y te creeremos, burlas que están tanlejos de la misericordia y la compasión.

Ha cargado sobre Sí con nuestras culpas, se haechado a la espalda nuestros pecados, que han caídopesadamente en su corazón. Nos ha sustituido en la con-dena: Él ha estado en nuestro lugar, y por eso su muerteha sido la raíz de nuestra vida. ¡Éste es el gran milagrodel amor de Dios y de su misericordia! El milagro delos milagros del amor, como San Pablo de la Cruz lla-maba a la Pasión de Jesucristo. ¡Y fue un regalo delEspírirtu Santo, un carisma, comprenderlo y convertir-lo en centro de su vida y de su apostolado y tambiénde la congregación que él fundó.

Llegó a comprender que contemplar y anunciarla Pasión de Jesucristo es el único remedio para losmales del mundo.

Para fundar las casas religiosas escogió lugares rodea-dos de soledad y de verdor, y los llamó retiros de ma-nera que ayudasen al recogimiento, a la escucha y me-ditación de la Palabra de Dios: Las casas se fundaránen soledad, a fin de que los religiosos, que han estadoen el apostolado promoviendo la gloria de Dios y la sal-vación de las almas, puedan permanecer lejos delestrépito del mundo y recoger nuevamente su espíritucon oraciones, ayunos y otras prácticas que les ayudena enfervorizarse y amar más a Dios.

Cuando los religiosos regresaban de las misiones y deotros servicios apostólicos, les invitaba a mantenerse alos pies del crucificado.

La vida contemplativa debía ser la savia quevitalizara a sus hijos, y por eso los preparaba comoauténticos hombres de Dios, capacitados para llevar alos crucificados del mundo la esperanza y el mensajedel amor de Dios.

Aspiraba además a que sus religiosos se dedi-casen a evangelizar a las gentes que ganaban la vida en

Signos Pasionistas utilizados por San Pablo de la Cruz, conservados en el Retiro de San Angelo, en Vetralla.

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lugares abandonados y a donde nadie quería acudir,como las marismas, malsanas y peligrosas por la mala-ria. El dio ejemplo de esta solicitud.

La memoria viva del Crucificado, locura delamor de Dios y a la vez su sabiduría, será la razón deser, de la vida y del apostolado de San Pablo de la Cruz.El Crucifijo definía su vida, su carisma y su servicio ala Iglesia; y lo mismo que lo fue para él, debería serlopara la congregación, también para nosotros. En elmensaje que el 14 de octubre de 1975 Pablo VI dirigióa los pasionistas con ocasión del II Centenario de lamuerte del fundador, escribía: Para gloria de San Pablo,hemos de resaltar que para sí y para sus compañerospropuso profundizar, predicar, vivir y amar, no unaspecto cualquiera de nuestra religión, sino el que enella resulta más profundo, más santo y más venerando,la Pasión de Cristo.

Nosotros somos herederos de su espiritualidady del don que el Espíritu Santo le concedió; y como éldebemos estar presentes en las marismas de los paísesdonde trabajamos, descubrir el rostro del Crucificadoen los crucificados de nuestro mundo y solidarizarnoscon ellos en las opciones concretas de nuestras deci-siones.

La congregación, además de los tres votos monásticoscomunes a todos los religiosos, emite uno particular:Nuestra participación en la Pasión de Cristo, a la vezpersonal y comunitaria, se expresa con un voto espe-cial, mediante el cual nos comprometemos a promoverla memoria de la Pasión de Cristo con la palabra y lasobras. Y a la luz de este voto vivimos los consejosevangélicos y nos esforzamos por incorporarlo a la vidade cada día” (Cons n. 6). Las constituciones especificanpromover la Pasión con las palabras y las obras eincorporarlo a la vida de cada día”; no basta, pues, conbuenas palabras y bellas intenciones; hay que llegar alas obras concretas. Vivir la Memoria Passionis nospresenta horizontes insospechados. El capítulo general,momento en el que se toman decisiones importantes, esuna ocasión que Dios nos ofrece y que no podemosdejar pasar.

El proceso de reestructuración, por sí mismo, puede serel instrumento que refuerce la vida espiritual y propor-cione nueva vitalidad a la vida comunitaria y a la mi-sión, pero además hay que ser dóciles al soplo delEspíritu. Hay que amar el pasado y la tradición, pero sinquedar prisioneros en ellas. El entusiasmo y la fuerzanos vienen de la palabra de Dios, que para nosotros es,ante todo, la palabra de la Cruz. La Cruz es el motivo denuestra misión. Un Dios que habla de amor y perdóncuando está muriendo en la Cruz merece fidelidad y

expresiones de solidaridad hacia los hermanos con loscuales se siente identificado (Mt 25, 40).

Esta es la herencia que nos dejó San Pablo de la Cruz ycon la cual se ha presentado al mundo la Congregaciónpasionista en los ya casi tres siglos de su existencia.

No pocas han sido las congregaciones que, inspirándoseen su carisma, han ido brotando en la Iglesia. En 1771,con la colaboración de la Venerable María Crucificadade Jesús, la rama femenina de las pasionistas declausura, con la misión específica de vivir diariamenteen la contemplación en apoyo de los religiosos pasio-nistas. En los muchos monasterios esparcidos por elmundo, las monjas pasionistas siguen respaldando laobra apostólica de la congregación. Además han sidofundadas, en diversos momentos, las Hermanas pasio-nistas de San Pablo de la Cruz (Signa), las religiosasHermanas de la Cruz y Pasión de N. S. J. C. (inglesas),las Hijas de la Pasión y de los Dolores de MaríaDolorosa (mexicanas), las Misioneras Seculares de laPasión y otras.

Pero la potencia del Espíritu no podía quedar encerradatras las tapias de conventos y monasterios. San Pablo dela Cruz se dio cuenta de ello, y escribió numerosas car-tas de dirección a muchos laicos, de manera queprimero nacieron los terciarios, los oblatos, suprimidosmás tarde; y en 1775, año de su muerte, la Cofradía de


Tradicionalmente se cree que San Pablo de la Cruz cuandoexperimentaba los éxtasis místicos se sentía abrazado por

Jesús Crucificado cuando oraba ante esta imagen en el Retirode Vetralla.


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la Pasión, que se inició en Veroli, provincia deFrosinone, y se expandió no poco, y aún hoy sigue vivaen muchos lugares, si bien con menos cofrades que enotros tiempos.

El laicado comparte hoy el mismo carisma que la con-gregación y hace memoria de la Pasión del Señor, condiversos nombres, en las 58 naciones en donde la con-gregación está presente y trabaja. Es alentador compro-bar su difusión y que el actual capítulo general, lomismo que el del 2000, ha querido reforzar este sector.Dice un documento de Puebla que el laico es un miem-bro de la Iglesia que vive en el corazón del mundo y unmiembro que, viviendo en el mundo, está en el corazónde la Iglesia. Asimismo, nosotros podemos asegurarque el laico pasionista es un miembro de la FamiliaPasionista en el corazón del mundo, y un miembro delmundo en el corazón de la Familia Pasionista.

Los jóvenes de la Tendópolis, que animan esta liturgiaeucarística, están impregnados de notables connota-

ciones pasionistas y han presentado una propuestaespecífica, con firma del P. Francisco Cordeschi, C.P., su fundador y animador, solicitando al capítuloque se les reconozca como movimiento de la FamiliaPasionista.

El Espíritu Santo incrementa el carisma en los laicos,con la formación, la vida espiritual y apostólica, y conel respeto hacia su propio estado y su especificidad.La congregación pasionista ha de pensar en sus pro-pios proyectos espirituales y culturales, pero teniendoen cuenta la colaboración particular que puedenprestar los laicos.

Antes de concluir, ¿cómo no recordar a la VirgenMaría?

San Pablo de la Cruz, de altísima espiritualidad ma-riana, decía que la Pasión del Hijo, Jesús, y de laMadre María formaban una misma Pasión.Comparaba los Dolores de María a un mar, y decía:En la Pasión de Jesús hubo dos mares de dolor, el delHijo y del de la Madre, que formban un mismo marde dolor; por eso la Virgen María es la que mejorconoce el misterio de la misericordia de Dios, ya queella misma experimentó la Pasión. En el Calvario, depie junto a la Cruz, estuvo en silencio como Madredel Crucificado y en su corazón se desangraba comoÉl. Ella, al oírle gritar: Tengo sed, sintió un sobre-salto, pero no pudo intervenir como cuando enNazaret el Niño Jresús le pedía de beber. Y recordó

que en Caná de Galilea hubo mucha agua que su pro-pio Hijo Jesús convirtió en excelente vino.

En el Calvario Jesús encarga a su Madre otra misiónmaternal: Mujer, he ahí a tu hijo. Y de su ser de nuevamadre nacerían los hijos más extraños: los huérfanos,los abandonados, los pecadores empedernidos tendrántambién una madre común. Incluso Adán y Eva con-tarán con una madre, y el mismo Judas, si lo hubieraquerido , hubiera sido aceptado como hijo por la másdulce Madre. Así, pues, bajo la Cruz del Calvario naceun mundo nuevo.Que María, que iba observando cómo crecía Jesús, quecon paciencia y fe esperaba su retorno a Nazaretdespués de la misión de tres años de vida pública paraacompañarlo a Jerusalén, acompañe con su corazónmaterno a esta congregación en el proceso de reestruc-turación.Que San Pablo de la Cruz, nuestro Padre común cuyafiesta celebramos unidos, abra nuestros corazones a laesperanza, nos dé fuerzas y nos alcance que todos, reli-giosos y laicos, seamos “memoria” vida de la Pasión deJesucristo, la más admirable y estupenda obra del amorde Dios. ==========

Imagen de la “Salus Populi Romani” Capilla Burguese de Santa María Mayor en Roma. Delante de esta imagen San

Pablo de la Cruz profesó el voto de la “Memoria Passionis”.

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DECLARACIÓN CENTRAL DEL XLVCAPITULO GENERAL

INTRODUCCIÓN

El cuadragésimo quinto Capítulo general con granentusiasmo compromete a la Congregación a continuarel proceso de reestructuración que inició en elSínodo General del año 2004 y que continuará almenos hasta el próximo Capítulo general. Este com-promiso es tomado a favor de la vida y de la vitali-dad de la Congregación y para responder de formaefectiva al mandato del Evangelio y a la VocaciónPasionista de proclamar el mensaje de la Cruz anuestro mundo contemporáneo.

El Capítulo asume una planificación para lareestructuración basado en dos motivos.

En primer lugar discernimos el llamado del Espíritude Dios de norte a sur y de este a oeste para pro-fundizar el compromiso de la Congregación enrelación con la MEMORIA PASSIONIS.Nuestra fidelidad al Carisma Pasionista es puesta enmovimiento por la obra del Espíritu en la Iglesia. Es ennuestra experiencia viva de Iglesia en donde descubri-mos cuál es nuestra respuesta a la acción del Espíritu,nuestras memorias portadoras de vida y cuáles reali-dades hemos dejado detrás de nosotros porque han sidoolvidadas o están muertas.

La inefable presencia del Espíritu que da vida crea ennosotros una experiencia de conversión carismática quedebe expresarse en nuestra vida y misión en elmundo en que vivimos.

La fidelidad al acto del Espíritu nos lleva a un nuevomodo de reflexionar nuestra vida, a una nueva formade interacción entre nosotros, a recrear las estructurase instituciones que están al servicio del carisma.

Una nueva forma de existencia personal y comuni-taria expresará la fuerza creadora del Espíritu.

En segundo lugar, reconocemos que el Espíritu ya ini-ció el proceso de reestructuración en muchas áreas dela Congregación donde ya se están realizando nuevasformas creativas de responder a las necesidadesactuales. El Capítulo desea incentivar y extender talesiniciativas en la Congregación. Algunas estructurasque anteriormente sirvieron para la vida de la Congre-gación deben cambiar con el fin de sostener el de-sarrollo pasionista en el siglo XXI. El Capítulo com-promete a la Congregación para que revise todas susprioridades y necesidades, sus fortalezas y debi-lidades. El Capítulo está convencido que esto ayudará aprofundizar la identidad pasionista y propiciará elemerger de una Congregación religiosa efectivamentemás internacional y más eficaz para la Iglesia de hoyy del mañana.

DECRETO.

El Capítulo ha discernido diezprioridades que sirvan como guíadel proceso de reestructuración encada nivel. El Capítulo decreta quecada Provincia, Vice-Provincia yVicariato desarrollará una planifi-cación de su vida y misión futu-ras.

Cada Provincia, Vice-Provincia oVicariato al realizar su planifi-cación puede trabajar por su cuentay en colaboración con otros en supropia región o en otra.

Tales planificaciones se compartirána nivel regional y posteriormentecon toda la Congregación para cons-tituir la base del próximo SínodoGeneral y de la nueva etapa de rees-

P. Jack Douglas (PAUL), P. Paul Francis Spencer (PATR) y P. Ottaviano D’Egidio.


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tructuración.El Gobierno general será el responsable de llevar ade-lante el proceso de reestructuración apoyando la coor-dinación provincial, interprovincial e interregional paraproceder de la manera más eficaz posible; especial-mente asegurando que todas las partes de la Congre-gación interactúen unas con otras. El Capítulo especialmente hace hincapié en la impor-tancia de asegurar un diálogo creativo entre las partesmás antiguas de la Congregación con aquellas queson más jóvenes.

ÁREAS DE PRIORIDAD

1. Colaboración Internacional para la Comunidadde vida y Misión.

El Capítulo General está convencido que en este proce-so de reestructuración hay que coordinar todos losesfuerzos para obtener entre todas las Provincias,Viceprovincias y Vicariatos mayor colaboración en lavida y el apostolado Pasionista. Aunque se han hecho yaalgunos pasos, queda mucho que hacer todavía. Lareestructuración ofrece a toda la Congregación la opor-tunidad de concentrarse en nuestra misión y de discerniren dónde emplear mejor los recursos. Si se compartengenerosamente personas, finanzas y otros elementos, se

podrá incrementar la asistencia mutua en el desempeñode la misión, y será como una encarnación de comuniónespiritual entre todos nosotros.

El establecimiento de comunidades internacionalesPasionistas es un modo que expresaría bien la colabo-ración en la comunidad y en la misión. El desplieguegeneroso del apostolado Pasionista en diferentes cul-turas constituye un hermoso testimonio evangélico enun mundo caracterizado precisamente por tensionesétnicas y culturales. Si se llegara a crear comunidadesinternacionales, los miembros de tales comunidadesdeberán recibir una preparación adecuada.

Al sugerir modos de estrecha colaboración entreregiones y con otras áreas de diálogo, tenemos tambiénpresentes las necesidades y planes de la(s) iglesia(s)local(es) en las que hayamos de vivir y trabajar. UnPasionista no debe olvidar que vive y trabaja en el grancampo de la Iglesia.

2. Solidaridad con personal y recursos económicos.

En la Congregación ha existido siempre, desde sus orí-genes, un gran espíritu de solidaridad fraterna. Como seha indicado, el Capítulo General quiere hacer una fuertellamada al sentido de la solidaridad entre todos losmiembros de la Congregación. Si este profundo espíritude solidaridad se consolida con expresiones concretassería el principal instrumento de reestructuración. Los

religiosos en particular, así como las Provincias,Viceprovincias, Vicariatos, quedan invitados aprestar gran atención a las necesidades de laCongregación en todo el mundo. Cada entidadjurídica está llamada a dialogar con las otras paracompartir prioridades y objetivos, y a poner enmarcha planes específicos para armonizar proyec-tos y coordinar recursos.

La autoridad general promoverá el compartir losrecursos desarrollando métodos más válidos yprecisos. Una expresión significativa de todo estoes el Fondo de Solidaridad. Las entidades localesen la Congregación están llamadas a buscar fór-mulas concretas para incrementar este fondo.También el Gobierno General favorecerá el inter-cambio de religiosos entre las diferentes culturasy entidades jurídicas para apoyarse mutuamente.

3. Revisión de las estructuras de Gobierno, dediálogo y de las entidades jurídicas.

Un aspecto esencial de la Reestructuraciónincluye el examen de las entidades jurídicas y de

Comisión Litúrgica del Capítulo: (Izq.-Der.) P. Juan Ignacio Villar (FAM); P. Raffaele Pragliola (DOL); P. Christopher Monaghan (SPIR), P. Corrado

Albini (CORM) y [no en la foto] P. Giuliano Bonelli (PRAES).

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las estructuras de gobierno en la Congre-gación. En la actualidad las entidades jurídi-cas son Provincias, Vice-provincias yVicariatos regionales, el conjunto de talesentidades forma la Conferencia regional, queactualmente en la Congregación son siete.Según las Constituciones, las ConferenciasRegionales no tienen otra función que la defacilitar la comunicación, la cooperación y lacoordinación en aspectos de interés común yen las iniciativas entre estas entidades jurídi-cas (n. 94); pero por sí mismas no gozan deestatuto jurídico propio.

Mientras algunas Provincias, Vice-provin-cias y Vicariatos regionales han sufrido unadisminución importante en el número de susmiembros, otras, sobre todo en las jurisdic-ciones jóvenes, pasan por una etapa de cre-cimiento, tanto en el número de profesos,como en el de candidatos. Muchos hanexpresado el deseo de que la Congregación reconfiguresus jurisdicciones al fin de impulsar una mayor solidari-dad y de garantizar la misión en el futuro. Ya se han pre-sentado algunos tipos de posibles modelos de reconfi-guración, que pueden ser estudiados; además quedaabierta la puerta a otros.

El Capítulo General invita a los miembros de lasProvincias, Vice-provincias y Vicariatos a participar enla discusión de estos temas relacionados con las estruc-turas de gobierno y las entidades jurídicas en su planifi-cación de futuro. Su estudio a nivel de Provincia, Vice-provincia y Vicariato y a nivel regional se realizará den-tro del proceso de Reestructuración hasta el próximoSínodo.

4. Formación.

Ha sido uno de los temas que más ha aflorado en las dis-cusiones del Capítulo General de 2006. Esta preocu-pación por la formación para la vida y misión Pasionistarefleja la opción preferencial por la juventud. Los miem-bros del Capítulo piensan que la Congregación deberáhacer todo lo que esté en sus manos para que sus nuevosmiembros logren una preparación viva y eficiente.También recordamos que hay que multiplicar los esfuer-zos para la formación permanente de los Pasionistasprofesos. Los que más oportunidades han de disfrutar eneste campo de la formación permanente deberían ser lospropios formadores y cuantos hayan sido llamados adesempeñar responsabilidades de servicio.

El Capítulo urge a las Provincias, Viceprovincias yVicariatos una evaluación de sus actuales programas de

formación inicial. También se necesitará prestar muchaatención a la calidad de vida Pasionista de las comu-nidades en las que se ofrece la primera formación. Estascomunidades deben ubicarse allí donde los religiosos,jóvenes o ancianos, puedan vivir en común paraenriquecimiento mutuo y en condiciones ambientalesque favorezcan las relaciones sanas y maduras de losreligiosos.

El Capítulo recomienda asimismo la creación de progra-mas de acompañamiento para los religiosos que hayanemitido recientemente los votos perpetuos o recibido laordenación.

Los proyectos de formación que las Provincias elabo-raran deben incluir una particular atención a la colabo-ración que se puede realizar entre las distintas Entidadesde la Congregación. Se estudie la posibilidad de instituircomunidades de formación internacional.

5. Compromiso por la Justicia, la Paz y la Integridadde la Creación

El Capítulo General desea resaltar la gran importanciadel compromiso Pasionista en favor de la justicia, la pazy la integridad de la creación. Esta tarea, con profundasraíces en el carisma Pasionista, se funda en la MEMO-RIA PASSIONIS, con la que recordamos a JesúsCrucificado y resucitado presente en los crucificados dehoy en día. Nuestras constituciones nos piden que par-ticipemos “en las tribulaciones de todos, especialmentea los más pobres y desfavorecidos” (n.3). Creemos queel poder de la Cruz nos ofrece un camino para trabajarcon ilusión en la erradicación y supresión de las causas

Estudiantes con sus directores que ayudaron en la liturgia y diversos servicios durante el Capítulo.


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de los males que angustian a los hombres, especialmentea los pobres y marginados. La opción preferencial porlos pobres, que ocu-pa un papel centralen el proceso de re-estructuración, serála guía que nosmuestre cómo colo-car los recursos yplanificar la vida yel apostolado. Lacrisis ecológica enque estamos inmer-sos, nos reclamadecisiones concre-tas para el mejo-ramiento de la crea-ción.

Al desarrollar yaplicar la planifi-cación, las Provin-cias, Viceprovin-cias y Vicariatosincorporarán el compromiso por la Justicia, la Paz y laIntegridad de la Creación, ya presente en varias zonas ymisiones de la Congregación, en todos los niveles, y yadesde la formación inicial. A este fin debemos apro-vechar las diversas iniciativas y medios ya disponiblesal interno de la Congregación.

6.Colaboración con los laicos.

Desde el tiempo de San Pablo de la Cruz, laCongregación ha sido bendecida con la presencia ycolaboración de laicos y laicas que han vivido nuestrocarisma en formas diversas. En los últimos tiempos, laIglesia ha reconocido el papel primordial del laico en latarea de anunciar el evangelio, con lo que se ha incre-mentado significativamente nuestra colaboración conlos laicos. El Capítulo General quiere respaldar estalínea, y emplaza a los comprometidos en la planifi-cación a cualquier nivel, a que incluyan este tema. Loslaicos de la Familia Pasionista que trabajan con nosotrosdeberán ser tenidos en cuenta en la planificación.Dialogarán con las provincias, Viceprovincias,Vicariatos a la hora de estudiar la planificación ydeberán ser escuchadas sus opiniones en el diálogoregional. Las Provincias, Viceprovincias y Vicariatosanalizarán cómo los/las laicos/as podrían ser incorpora-dos en nuestra vida y en nuestro apostolado. El gobier-no de las Provincias, Viceprovincias y Vicariatos dialo-gará con los religiosos Pasionistas sobre la importanciade esta colaboración.

El General y su Consejo darán criterios para establecerlos distintos niveles de participación en nuestra vida

para los laicos quelo soliciten.

7. Diálogo con elmundo de la Cul-tura el Arte y de laCiencia.

En su informe alCapítulo, el P. Ot-taviano D’Egidio,superior General,resaltó el sentido dela cultura como unvehículo para pro-clamar la BuenaNoticia de Jesu-cristo. A lo largo delos años, algunosPasionistas, hanenriquecido nuestravida y misión con

su presencia en el mundo del arte. Sus talentos han ayu-dado a difundir el mensaje de la Cruz. El CapítuloGeneral considera que el diálogo con la cultura es áreaprioritaria para nuestra misión en el mundo contemporá-neo.

En particular las expresiones artísticas exploran nive-les de verdades que trascienden los límites del mundoracional y de la aplicación práctica. Nuestra aproxi-mación al arte y la cultura en sus variadas formasempeña el corazón, no sólo conceptos de la mente. Labelleza es uno de los aspectos de la trascendencia quemejor expresa la naturaleza de Dios. El Capítulo animaincluso al gobierno de la Congregación a cultivar elinterés artístico y el talento de los religiosos, sobre todoen el período de formación inicial.

8. Comunicación.

En un mundo que se distingue por una permanente re-volución en los medios de comunicación, el CapítuloGeneral quisiera insistir en que este tema merece má-xima atención en el proceso de planificación. Ante todo,las entidades locales y regionales han de apoyar la cali-dad de la comunicación entre los propios Pasionistas.Idéntico valor se le ha de dar a nivel de gobierno gene-ral.

Ya que el conocimiento de idiomas es esencial para lacomunicación en nuestro mundo y en la propiaCongregación, se deberá promover, en la planificación,

Pequeño grupo de trabajo de la Conferencia CIPI

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la posibilidad de aprender idiomas.

Para proclamar a Cristo crucificado y resucita-do cuenta no poco el uso de la televisión, la radio, losmedios impresos, sin olvidar Internet, la red comoinstrumento de evangelización es de gran importanciaen nuestra opción por la juventud. Hay que reconocerque en la Congregación se ha producido un incrementosignificativo en este campo. El Capítulo General exhor-ta a favorecer los esfuerzos en estos campos y a explo-rar nuevos modos de colaboración entre Provincias,Viceprovincias y Vicariatos en el apostolado de losmedios.

9. Ecumenismo y diálogo interreligioso.

Las constituciones, que recuerdan que la unión entrecristianos es una tarea de la Iglesia, invitan a participartambién a nosotros en actividades ecuménicas en lamedida de lo posible (n. 74). El compromiso a favor delecumenismo se inspira en las esperanzas y sueños deSan Pablo de la Cruz que tuvo su especial expresión enel apostolado del Beato Domingo Barberi. El CapituloGeneral llama a las provincias, viceprovincia, Vicariatosy a las conferencias regionales a que incluyan en suplanificación el tema de la unidad de los cristianos; aque apoyen las actividades ecuménicas ya en marcha ya que tomen nuevas iniciativas que impulsen el esfuerzoa favor de la unidad de los cristianos.

En los últimos años,hemos comprobadoclaramente que vi-vimos y trabajamosapostólicamente enun mundo religiosa-mente plural.Algunos pasionistasviven y trabajan enzonas en donde loscristianos son mi-noría dentro de lapoblación. Todoshemos comprobadoque el bienestar dela familia humanareclama esfuerzosserios y continua-dos a favor delentendimiento entre pueblos de diferentes tradiciones defe. Algunos pasionistas, incluso algunas comunidadeslocales, llevan ya a cabo un servicio admirable en elcampo del dialogo interreligioso. El capitulo generalinvita a los miembros de la congregación a tener pre-sente este aspecto en la planificación del futuro. Todos

deberemos impulsar la profunda comprensión de otroscredos religiosos, y dar pasos concretos que faciliten eldialogo y la cooperación con miembros de otras tradi-ciones religiosas.

10. Opción preferencial por la juventud.

La opción preferencial por la juventud, ha sido un temapresente en el capitulo general. Hemos dado especialatención a la necesidad de potenciar más a los que re-presentan el futuro del mundo y de la iglesia. Esta con-vicción va en línea con las más recientes iniciativas delos últimos papas y de otras autoridades eclesiales por laopción preferencial por la juventud. Por consiguiente elcapitulo general invita a todos los miembros de la con-gregación a buscar la manera de implicarse más en lapastoral juvenil en todo el mundo. Estos esfuerzos reno-vados de evangelización de la juventud han de inspirarseen la escucha atenta de sus necesidades y preocupa-ciones, invitando a la juventud para que nos hable de susesperanzas e ilusiones, sus temores y ansiedades y susaspiraciones espirituales.

CONCLUSIÓN

El Capítulo General compromete a todos los religiosospasionistas a que desempeñen un papel activo en laplanificación del futuro. Merecen atención particular

las áreas de prioridad yamencionadas, pero no ex-cluyen otras posibles. Unadedicación cuidadosa y con-tinuada a estos aspectos de lavida y del apostolado con-tribuirá significativamente ala vitalidad de la Congre-gación del momento presentey del futuro.Ponemos nuestra confianzaen el cuidado providente deDios hacia la Congregación.Creemos que Él, que bendijoa San Pablo de la Cruz con elgran regalo de la “MEMO-RIA PASSIONIS”, prose-guirá su generosidad connosotros y con el pueblo al

que estamos sirviendo. Esta confianza mantiene entodos nosotros una gran esperanza en el futuro de lavida y de la misión Pasionista.

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P. Guy Sionneau (MICH) y P. Isaia Kishi (MAIAP)

ELEVACIÓN DE LA PROVINCIAREINA DE LA PAZ (REPAC)

INDONESIA

El 12 de mayo de 2006, el superior vice-provincial, P. Sabinus Lohin, con el consentimiento

de la asamblea de la Viceprovincia reunida los días18 - 20 de octubre de 2004, pidió la elevación de laViceprovincia a Provincia. El superior general con suconsejo estudió atentamente la solicitud el 28 demarzo y nuevamente el 23 de septiembre de 2006, yha reflexionado acerca de la abundante bendición deDios sobre el trabajo llevado a cabo con entusiasmoy sacrificio por los misioneros pasionistas de laProvincia de la Madre de la Santa Esperanza (SPE),de 1946 a 1961 ellos solos, y desde 1961 con lavaliosa colaboración de la Provincia de la Piedad(PIET). Dios ha bendecido con particular generosi-dad la promoción vocacional que en 1973 se inició enKalimantan Barat, después ampliada gradualmente alas demás islas, mientras se han ido creando las con-venientes estructuras. Los jóvenes han dado, en con-junto, una respuesta positiva y perseverante a la gra-cia de Dios, por lo cual el vicariato del Smo.Sacramento, creado en 1973 en el ámbito de laProvincia PIET, y el del Smo. Redentor erigido en1983 en el ámbito de la Provincia SPE, pudieron

mirar con confianza el futuro. Para dar mayor estabi-lidad a este futuro de la congregación, el superiorgeneral, de común acuerdo con las Provincias SPE yPIET, procedió en 1987 a unificar los dos vicariatosen uno solo dependiente del general. A la vista delcrecimiento formativo, comunitario, apostólico yeconómico, el superior general con el consentimiento

de su consejo decidió el 30 de septiembrede 2002 la elevación del vicariato a vice-provincia durante el congreso del mismovicariato en noviembre de 2002.

Visto el ulterior desarrollo de la vice-provincia en estos años, el superior generalcon su consejo ha decidido presentar lasolicitud al capítulo general para resaltarmás el acontecimiento y para alentar atodos los hermanos de Indonesia a perse-verar en la fidelidad al compromiso “depromover la memoria de la Pasión en elseguimiento de Jesús Crucificado” (Const.N. 100).

DECRETO DE ERECCIÓN

Los miembros del 45º. Capítulo General,en la fiesta de San Pablo de la Cruz, el 19de octubre de 2006, según el n. 104 de lasConstituciones, erigen la Viceprovincia dela Reina de la Paz, de la República de

Indonesia, en Provincia del mismo título.

Al mismo tiempo confirman, hasta la conclusión delpresente mandato, al P. Sabinus Lohin en el oficio deprovincial, y a Gabriel Antonelli, Pius Barces,Stephanus Lengi y Krisantus Krisantus en el respec-tivo oficio de consultores de la provincia.

Que el Señor, por intercesión de Santa María Reinade la Paz y Patrona de la Congregación, de San Pablode la Cruz, nuestro fundador, de los santos y beatosde la Familia Pasionista, conceda a nuestros reli-giosos de la nueva provincia “la constante voluntadde vivir y trabajar en comunidades fraternas, obser-vando las constituciones según el espíritu de SanPablo de la Cruz, con el firme propósito de que crez-ca el espíritu de oración, y de enseñar a los demás aorar, atentos también a las necesidades de los hom-bres, a fin de guiarlos, con el mensaje de la Cruz, a laplenitud de la vocación cristiana” (Cons. n. 4).

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Religiosos de la Provincia REPAC de Indonesia: P. Sabinus Lohin, Coh. Marsianus Suparmo, P. Antonius Widada, P. Stefanus Suryanto,

P. Pius Pandor.

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Mensaje de Su Santidad el Papa Benedicto XVIal Superior General y a la Congregación con

ocasión del 45º Capítulo General

SECRETARÍA DE ESTADO Vaticano, 29 de septiembre de 2006 Nº. 46.325

Reverendo Padre: Su Santidad ha recibido con agrado la noticia de quela Congregación de la Pasión de Jesucristo se disponea celebrar en Roma, del 1 al 21 de octubre próximo,el Capítulo General. En esta ocasión tan especial ledirige a Vd. y a los participantes un saludo cordial,extensivo a toda la familia religiosa, a la que se sientevinculdado por un conocimiento muy antiguo, puestuvo ocasión de admirar, desde su actividad académi-ca en Alemania, la personalidad de San Pablo de laCruz. El Santo Padre espera que sean fructíferos lostrabajos capitulares, que estarán centrados especial-mente en el tema de la “reestructuración” y la “revi-talización” de la presencia de los pasionistas en laIglesia y en el mundo, con el propósito de que los tra-bajos correspondan a las enseñanzas siempre actualesdel fundador.

Pablo de la Cruz consideraba la Pasión deJesús como la manifestación más grande del amor deDios, capaz de convertir los corazonesmás allá de cuanto puede hacercualquier otro argumento. Sólo a la luzde la Cruz nos podemos acercar al mis-terio del Amor divino. “En la muerte deJesucristo en la Cruz – reconoceexplícitamente Benedicto XVI en suencíclica Deus Caritas est- se cumpleel gesto de Dios que se dirige contra símismo y se entrega para elevar al hom-bre y salvarlo – lo que constituye elamor más radical” (Nº12).

---------------------------------------Reverendo PadreP. OTTAVIANO D'EGIDIO, C.P.Prepósito General de la Congregaciónde Pasión de JesúsPlaza de SS. Juan y Pablo, 1300184 ROMA

Éste es el mensaje que estáis llamados a anunciar aúnen nuestro tiempo; ésta es la profundidad de vuestrocarisma, la luz de la contemplación a la que debéisdedicaros en la soledad de vuestros retiros, comoPablo de la Cruz llamaba a las casas religiosas, o cre-ando un espacio similar para la contemplación en lasdiversas modalidades que se presentan hoy en vues-tra misión. Misión, por otra parte, siempre actual, lade demostrar que la Cruz es amor y que el amor esDios. Como le gustaba repetir a vuestro fundador, delmar del amor del Padre procede el mar del dolor dela Pasión de Cristo, del corazón del Padre deriva laPasión del Corazón de Jesús y de su Cuerpo que es laIglesia. Vuestro fundador estaba íntimamente con-vencido de que los males del mundo proceden delolvido de la Pasión de Jesucristo; por eso, su mayordeseo era hacer memoria de ella e invitar a que serecordase la Pasión de Cristo. La unión con CristoCrucificado le impulsaba a vivir en comunión contodos los hombres, a la pasión por la justicia y la cari-dad. Del misterio de la Cruz le llegaba la fuerza paratrabajar y dar sentido a las renuncias y sufrimientos,deseoso como estaba siempre de compartir el dolordel Redentor por los males de la humanidad.

El Santo Padre, a la vez que da gracias al Señorpor vuestro testimonio religioso y por vuestras nu-merosas obras de apostolado, os alienta a llevar abuen término la tarea de la “reestructuración”

Su Santidad el Papa Benedicto XVI y el P. Ottaviano D’Egidio

emprendida para responder adecuada-mente a los desafíos de nuestro tiempo,en los diversos contextos culturales enlos que estáis presentes. Para alentarosen este esfuerzo espiritual y pastoralestán los orientamientos expresos envarios documentos del Magisterio pon-tificio, entre los cuales la Exhortaciónapostólica “Vita Consacrata” donde selee: “los institutos están invitados paravolver a proponer con valor las iniciati-vas, la inventiva y la santidad de losfundadores y de las fundadoras comorespuesta a los signos de los tiemposemergentes en el mundo de hoy. Estainvitación es sobre todo un llamado a laperseverancia en el camino de santidada través de las dificultades materiales yespirituales que marcan los aconte-cimientos cotidianos. También es unllamado a la búsqueda de la competen-cia en el propio trabajo y a cultivar unafidelidad dinámica a la propia misión,adaptando las formas, cuando es nece-sario, a las nuevas situaciones y a las distintas necesi-dades, en plena docilidad a la inspiración divina y aldiscernimiento eclesial” (n. 37).

En vuestro trabajo de “reestructuración” tened pre-sente la solicitud por la unidad de la Congregación yla responsabilidad de cada uno por todas sus partes, labúsqueda de una formación siempre más unitaria yprofundizada, el intercambio de personal y de mediode sostenimiento sobre todo en vista de un recíprocosostén entre Países económicamente aventajados yaquellos en vía de desarrollo, la apertura con la cola-boración con las Iglesias locales, con los Institutos avosotros agregados, con los fieles laicos, la sensibili-dad hacia las nuevas formas de pobreza y los “cruci-ficados” de nuestro tiempo. En formas nuevas, seavuestra urgencia manifestar el mismo amor por laIglesia y la misma ansia apostólica por las almas, quehan distinguido vuestro Fundador. Además, la impli-cación de todos los miembros de vuestra Congre-gación en la reflexión sobre el carisma de la Pasión,como también en la búsqueda de una vida y de unapostolado más auténtico y fiel al estilo original, nopodrá no suscitar en vosotros el deseo de una intimi-dad profunda con Cristo, que os preserva del riesgode caer en las influencias del espíritu del mundo y dela cultura secularizada, que prueba entrar también enla mente y en el corazón de los consagrados.

El Santo Padre exhorta especialmente a las monjas declausura fundadas por San Pablo de la Cruz a queintensifiquen el fervor de sus plegarias, el ofre-cimiento de sí mismas y de su testimonio, acogiendocon confianza y docilidad las indicaciones de loscorrespondientes Organismos de la Santa Sede paraadaptar sus estructuras a las necesidades actuales.

S. S. Benedicto XVI os promete un recuerdoespecial en su oración, e invoca sobre el CapítuloGeneral la protección maternal de María, veneradabajo el título de la Presentación en el Templo ya enlos inicios y hoy declarada Patrona con el título de laDolorosa,; e igualmente la intercesión celestial delfundador y de los santos y beatos de vuestra congre-gación. Con estos sentimientos el Santo Padre im-parte su Bendición Apostólica sobre Vd., ReverendoPadre, y sobre toda la Familia Pasionista.

Aprovecho esta oportunidad para ofrecer tam-bién un cordial saludo y mis sentimientos de sinceraestima.

Su devotísimo en el Señor,

Tarcisio Card. Bertone,Secretario de Estado.


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El Papa Benedicto XVI y Mons. Paul Boyle, C.P.

OORRDDEENNAACCIIOONNEESS YY PPRROOFFEESSIIOONNEESS

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ORDENACIONES SACERDOTALES

El 01 de julio del 2006, el P. Carlos Armando Hernández Córdoba fue ordenado en la Vice-Provincia FIDde Colombia y el mismo día el P. Lukas Stefan Franz Temme de la Provincia VULN en Alemania y el P.Marco Cola de la Provincia PIET de Italia. El 29 de julio del 2006 los Padres Bernard Mbugua Maguta,Francis Oguda Owano y Alfred Orwa Bwana fueron ordenados sacerdotes en el Vicariato CORM-CARLW de Kenya. En la Provincia MACOR de Corea, el 14 de agosto del 2006 el P. Dominic Jin Jeonfue ordenado. Al siguiente día, 15 de agosto 2006, el P. William Pondo fue ordenado en la ProvinciaPASS de Filipinas. De nuevo en la Provincia PIET de Italia, el P. Vincenzo Di Clerico fue ordenado sa-cerdote el 19 de agosto del 2006. Durante el mes de septiembre del 2006 los siguientes religiosos reci-bieron el sacramento del Orden Sagrado: el 16, el P. Mauricio Cino de la Provincia LAT de Italia; en laProvincia CFIXI de Sicilia el 17 de septiembre fue ordenado el P. Francesco Di Mariano; en la ProvinciaREPAC de Indonesia, los padres: Adiantus Adiantus, Kornelius Luis, Yohanes Sunardi Benyamin Serani,finalmente el 23 de septiembre en el Vicariato DOL-VICT de Brasil, Luiz Cláudio Alvez Diniz.

ORDENACIONES DIACONALES

El 11 de junio del 2006, José Wawa Ombien y Martin Ngoy Molamba en la Vice-Provincia SALV delCongo fueron ordenados diáconos. En la Provincia CALV de Brasil, Alan Hildeu Felício, Edilberto Linsde Menezes, Sidnei da Silva y Gesner José Coube fueron ordenados diáconos el 24 de junio del 2006.Finalmente, Armando Morales Aparicio de la Provincia REG de México fue ordenado diácono el 17 deseptiembre del 2006.

PROFESIONES TEMPORALES

En la Vice-Provincia FID de Colombia, Dionisio Hernández Lizcano, Andrés Carrillo Mendoza y JuanPablo Paladines Anacona realizaron los primeros votos el 30 de junio del 2006. Tres religiosos de laProvincia REG de México profesaron sus votos el 15 de julio del 2006: Pedro Méndez Mendoza, CarlosLeonardo García Hernández y Enrique Bermúdez Martínez. El 9 de septiembre del 2006 los siguientesreligiosos de la Provincia CFIXI de Sicilia profesaron sus votos: Gaetano Costa, Hermanus Beda Koten,Yohanes Varis Tue Nuwa, Rosario Fontana y Sixtus Sang. En la Provincia FAM de España profesóCarlos Mijares González el 12 de septiembre del 2006, y el 13 de septiembre en la Provincia PIET deItalia, Gianni Lazzarin hizo sus primeros votos. El 15 de septiembre en la Provincia LAT de ItaliaGiuseppe Cascardi y Joseph Barbieri profesaron sus votos. El 17 de septiembre los siguientes religiososde la Provincia FAT de Portugal profesaron los primeros votos: Hugo Filipe Rodríguez Figueira, NunoFilipe Ventura Martins, César Miguel da Silva Costa y Ricardo Filipe Aguiar Sousa Marques, y final-mente el 27 de octubre Isidro Flores Flores en la Provincia FAM de España.

PROFESIONES PERPETUAS

En la Vice-Provincia SALV de la República Democrática del Congo, los siguientes religiosos realizaronsu profesión perpetua el 06 de agosto del 2006: Thierry Ntam Yer-iyo Anaclet Muke Samba, AlainNdombe Muamba y Blaise-Pascal Muswar Mutini. El 23 de septiembre del 2006 en la Provincia CORIde España, Fernando Bar Quintáns realizó su profesión perpetua. Finalmente en el Vicariato CRUC-THOM de la India, José Mathew Kulangarathottiyil realizó sus votos perpetuos el 10 de octubre del 2006.


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LLAA LLIITTUURRGGIIAA DDEELL CCAAPPIITTUULLOO GGEENNEERRAALL

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DDEESSCCAANNSSOO YY RREECCRREEAACCIIOONN


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SSEESSIIOONNEESS EENN EELL CCAAPPIITTUULLOO GGEENNEERRAALL

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RREEUUNNIIOONNEESS FFRRAATTEERRNNAASS YY EENNCCUUEENNTTRROOSS EENN PPEEQQUUEEÑÑOOSS GGRRUUPPOOSS

NNUUEEVVAASS PPUUBBLLIICCAACCIIOONNEESS

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Usque ad diem 29 octobris 2006, acceptae

DIE OBDORMIVIT PROVINCIA NATUS VOTA

IN DOMINO NUNCUPAVERAT

27 maii 2006 Fra. Engelbertus Wahyu Sabda REPAC 1969 22 augusti 1996

09 iunii 2006 Sac. Pietro Nisi LAT 1944 15 septembris 1961

10 iunii 2006 Sac. Galileo Van Doorn SPE 1925 06 septembris 1947

11 iunii 2006 Sac.Warren Womack CRUC 1922 17 iulii 1942

15 iunii 2006 Sac. Raffaele Algenil PIET 1928 15 septembris 1947

19 iulii 2006 Sac. Nazareno Fiorucci PRAES 1942 29 septembris 1959

28 iulii 2006 Sac. Tiburtius Wilms SPE 1921 09 septembris 1942

07 augusti 2006 Sac.Ugo Rosini PRAES 1932 15 septembris 1951

12 augustii 2006 Sac. Luciano Scarfagna DOL 1921 05 decembris 1938

08 septembris 2006 Fra. Giovanni Andreini CORM 1912 26 maii 1931

09 septembris 2006 Sac. Ramón Ormaetxe CORI 1911 16 octobris 1928

12 septembris 2006 Sac. Brendan O’Boyle PATR 1912 17 septembris 1933

14 septembris 2006 Ep. José Mauro Pereira DOL 1955 22 ianuarii 1978

15 septembris 2006 Fra. Davide Agnesi CORM 1921 07 aprilis 1947

15 septembris 2006 Sac. Teófilo Doce Sánchez FAM 1912 12 octobris 1928

21 octobris 2006 Sac. Benedict Berlo PAUL 1929 15 septembris 1950

29 octobris 2006 Fra. Dermot Powwer PATR 1918 20 septembris 1936

MONIALES ET SORORES26 iunii 2006 Sr. Rosa de S. Luigi Inst. S.P.S. Paulo a Cruce (Signa) 1918 02 novembris 1947

09 iulii 2006 Sr. Francesca del C. Im. di M. Mon. Passionistarum de Lucca 1923 16 maii 1950

11 iulii 2006 Sr. Claire Devine Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1928 20 martii 1951

01 augusti 2006 Sr. Maureen Moran Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1922 28 augusti 1945

23 octobris 2006 Sr. Assisium Waters Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1918 28 augusti 1942

24 augusti 2006 Sr. Madelaine Lagan Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1909 06 septembris 1935

29 augusti 2006 Sr. Agatha Stack Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1922 07 maii 1945

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