Religion baha'ie

La proclamation de Baha'u'llah

Auteur: Bahaullah Religion: baha'ie

Edition: MEB - 2e Ed 1972, D-1547-1983-5

Source: www.religare.org Version web: 2.0

Sommaire :

Prface

Introduction

1. Appel aux rois et dirigeants du monde

2. Appel l'empereur Napolon III

3. Appel au Tsar Alexandre II

4. Appel la reine Victoria

5. Appel au Kaiser Guillaume Ier

6. Appel l'Empereur Franois-Joseph

7. Appel au Sultan Abdu'l-Aziz

8. Appel Nasiri'd-Din Shah

9. Appel aux Dirigeants d'Amrique

10. Appel aux reprsentants lus des peuples

11. Appel aux chefs religieux du monde

12. Appel au Pape Pie IX

13. Appel au Clerg et aux fidles des diffrentes religions

14. La grande proclamation l'humanit

Prface

"Nous ne dsirons que le bien du monde et le bonheur des nations; pourtant on nous considre

comme un lment de dsordre et de sdition mritant la captivit et le bannissement... Que

toutes les nations deviennent une dans la foi et que tous les hommes soient des frres; que les

liens d'affection et d'unit entre les enfants des hommes soient fortifis; que la diversit des

religions cesse et que les diffrences de race soient abolies; quel mal y a-t-il en cela ?... Cela

sera malgr tout ! Ces luttes striles, ces guerres ruineuses passeront, et la paix suprme

viendra... Pourtant Nous voyons vos rois et vos dirigeants prodiguer plus facilement leurs

trsors des fins destructrices de la race humaine, qu' les consacrer au bonheur de l'humanit...

Ces luttes, ces massacres et ces discordes doivent cesser et tous les hommes doivent tre

comme les membres d'une mme famille... Que l'homme ne se glorifie pas d'aimer son pays,

mais qu'il cherche plutt sa gloire dans son amour du genre humain... "

Bah'u'llh (s'adressant au Professeur Ed. G. Browne de l'Universit de Cambridge, Bahji en 1890)

Introduction

Il y a cent ans, Bah'u'llh, fondateur de la Foi bah'e s'adressa en termes clairs et indubitables

aux rois, aux dirigeants du monde, ses chefs religieux, et tout le genre humain pour

annoncer que l'poque longtemps promise de paix et de fraternit mondiales avait enfin vu le

jour.

Lui-mme, proclamait-il, tait le porteur du nouveau message et du pouvoir de Dieu, appels

transformer le rgime d'antagonisme et d'inimiti rgnant chez les hommes et crer dans l'esprit

et la forme l'ordre mondial prdestin. A cette poque la splendeur et les trophes des

monarques taient la mesure de l'immense pouvoir qu'ils exeraient, souvent de faon

autocratique, sur la majeure partie de la terre. Exil de sa Perse natale cause de son

enseignement religieux, Bah'u'llh tait le prisonnier du tout-puissant et tyrannique Sultan de

l'Empire ottoman. C'est en de telles circonstances qu'il s'adressa aux dirigeants du monde. Ses

tablettes certains rois et au pape, bien que dlivres leur destinataire, furent ignores ou

rejetes; leurs sages conseils et leurs terribles avertissements passrent inaperus et il arriva

qu'un des messagers fut mme mis mort aprs avoir t cruellement tortur. Observant ce

vieux monde et le voyant " la merci de dirigeants ivres d'orgueil au point de ne plus pouvoir

discerner leur vritable intrt" Bah'u'llh dclara: "Le conflit qui divise et afflige la race

humaine grandit de jour en jour. Des signes de chaos et d'imminents bouleversements peuvent

tre prsent discerns, d'autant que l'ordre prvalant maintenant se rvle d'une lamentable

insuffisance." Bien que dpeignant sous de sombres couleurs "le chtiment divin" qui doit

assaillir la plupart des dirigeants et entraner dans la ruine les peuples du monde, Bah'u'llh ne

permet cependant aucun doute quant l'issue finale. "Bientt, affirme-t-il, le prsent ordre de

choses sera rvolu et un nouvel ordre se dploiera sa place. " Depuis l'ascension de

Bah'u'llh en Terre Sainte, en 1892, le repli de l'ordre ancien est devenu un fait d'exprience

quotidienne, et l'on ne discerne aucune attnuation de ce processus. L'essence de l'Ordre

mondial de Bah'u'llh est l'unit de la race humaine.

"O vous enfants des hommes, crit-il, le dessein fondamental animant la Foi de Dieu et sa

Religion est de protger les intrts de la race humaine et de promouvoir son unit." Et il donne

cet avertissement: "Le bien-tre de l'humanit, sa paix et sa scurit resteront inaccessibles tant

que son unit ne sera pas fermement tablie." Atteindre cette unit, tel est l'objet de la mission

de Bah'u'llh ainsi que le but de toute activit bah'e. L'extrait suivant, tir des crits de

Shoghi Effendi, arrire-petit-fils de Bah'u'llh et Gardien de la Foi bah'e, donne le schma et

la structure de cette unit. "L'unit de la race humaine telle que l'a envisage Bah'u'llh

implique l'tablissement d'une Fdration universelle au sein de laquelle toutes les nations,

races, classes et croyances seront troitement et dfinitivement unies; o l'autonomie des Etats

membres, la libert personnelle, ainsi que l'initiative des individus, seront compltement et pour

toujours sauvegardes. Cette Fdration pour autant que nous puissions l'imaginer doit

comporter un corps lgislatif mondial dont les membres en tant que reprsentants de toute

l'humanit auront le contrle suprme sur toutes les ressources des nations composantes; ce

corps dictera les lois requises pour rgler la vie, satisfaire aux besoins et harmoniser les

relations de tous les peuples et de toutes les races. Un Excutif mondial s'appuyant sur une

Force internationale veillera l'excution des dcisions prises par ce corps lgislatif, appliquera

les lois qu'il aura dcrtes et garantira l'unit organique de la communaut tout entire. Un

Tribunal mondial jugera et rendra un verdict ultime et obligatoire dans tous les cas de

diffrends pouvant surgir entre les divers lments faisant partie de ce systme.

Un mcanisme d'intercommunication mondiale sera tabli en faveur de toute la plante; il sera

affranchi de toutes pressions ou restrictions nationales et fonctionnera avec une merveilleuse

rapidit et une parfaite rgularit. Une mtropole mondiale, foyer vers lequel convergeront

toutes les forces unifiantes de la vie et d'o rayonneront ses influences vitalisantes, oeuvrera en

tant que centre nerveux d'une civilisation mondiale. Une langue universelle invente ou choisie

entre celles existant dj, sera enseigne dans toutes les coles des nations fdres comme

auxiliaire de la langue maternelle. Une criture universelle, une littrature universelle. un

systme universel de monnaie et de poids et mesures viendront simplifier et faciliter les

relations et la comprhension parmi les nations et entre les groupes ethniques. Dans une telle

socit mondiale les deux grandes forces de la vie humaine, la science et la religion seront

rconcilies, coopreront et se dvelopperont dans l'harmonie. La presse dans un tel systme,

tout en donnant libre champ l'expression des vues et convictions diversifies du genre humain,

cessera d'tre pernicieusement manipule par des droits acquis, privs ou publies et sera libre

de l'influence de gouvernements et de peuples en litige. Les ressources conomiques du monde

seront contrles, ses sources de matires premires seront captes et pleinement utilises. ses

marchs coordonns et dvelopps, et la distribution de ses produits quitablement rgle.

Rivalits, haines et intrigues cesseront entre nations; animosits et prjugs raciaux feront place

l'amiti, la coopration et la comprhension rciproque. Les causes de confit religieux

seront jamais cartes, les barrires et restrictions conomiques compltement abolies, et

l'cart dmesur entre classes aura disparu. Le dnuement d'une part, et une forte accumulation

de biens en un petit nombre de mains d'autre part, disparatront.

Les immenses nergies dissipes et gches pour la guerre conomique ou politique seront

consacres tendre la porte des inventions et du dveloppement technique, accrotre la

productivit de l'humanit, exterminer la maladie, promouvoir les recherches scientifiques,

relever le niveau de la sant physique, rendre le cerveau humain plus aigu et subtil, exploiter

les ressources de la plante jusque-l inemployes et insouponnes, prolonger la vie

humaine, et dvelopper tout autre moyen propre stimuler la vie intellectuelle, morale et

spirituelle de la race humaine tout entire. Un systme fdral mondial rgissant la terre entire

et exerant sur ses ressources d'une inimaginable ampleur une autorit l'abri de toute

discussion; incorporant et alliant les idaux de l'orient et de l'occident; affranchi des

maldictions de la guerre et de ses misres; veillant l'exploitation de toutes les sources

d'nergie disponibles sur toute la surface de la plante, un systme dans lequel la force sera

mise au service du droit et dont la vie sera soutenue par la reconnaissance universelle d'un seul

Dieu et par la fidlit une Rvlation commune, tel est le but vers lequel les forces unifiantes

de la vie poussent l'humanit." Le message de Bah'u'llh est un message d'espoir, d'amour et

de reconstruction pratique. Nous recevons aujourd'hui les navrants contrecoups du rejet, par nos

aeux, de son appel divin. Mais il y a maintenant de nouveaux dirigeants et de nouvelles

gnrations qui, par chance, entendront cet appel et qui viteront ou tempreront la rigueur

d'une imminente catastrophe. C'est dans cet espoir et en le tenant pour un devoir sacr, que la

Maison Universelle de Justice, organisme international gouvernant la Foi bah'e, proclame

nouveau par la publication de ces extraits choisis, l'essence de ce puissant appel d'il y a un

sicle.

Dans le mme espoir, la mme croyance, les bah's du monde entier feront de leur mieux,

pendant cette priode du centenaire (1968), pour attirer l'attention de leurs contemporains sur

l'action rdemptrice de cette nouvelle effusion d'amour et d'impulsion divine. Nous croyons que

leurs efforts ne seront pas vains.

Haifa 1967

1. Appel aux rois et dirigeants du monde (1.1)

O rois de la terre ! Celui qui est le souverain Seigneur de tous est venu. Le royaume est Dieu,

l'omnipotent protecteur, l'Etre subsistant par Lui-mme. N'adorez que Dieu et, d'un coeur

rayonnant de joie, levez vos visages vers votre Seigneur, le Seigneur de tous les noms.

(1.2)

Voici une Rvlation laquelle tout ce que vous possderiez ne pourra jamais se comparer

puissiez-vous le savoir.

(1.3)

Nous vous voyons vous rjouir de ce que vous avez amass aux dpens d'autrui, et vous exclure

vous-mmes des mondes que rien, sauf ma Tablette prserve, ne pourrait dnombrer.

(1.4)

Les trsors que vous avez accumuls vous ont dtourns de votre but ultime. Cela ne vous sied

pas, puissiez-vous le comprendre.

(1.5)

Purifiez vos coeurs de toutes souillures terrestres et htez-vous d'entrer au royaume de votre

Seigneur, le crateur de la terre et du ciel, qui a fait trembler le monde et gmir tous ses

peuples, except ceux qui ont renonc tout et se sont attachs ce qu'ordonnait la Tablette

cache...

(1.6)

O rois de la terre ! En cet endroit, sur cette scne de splendeur transcendante, a t rvle la

plus grande Loi.

(1.7)

Toute chose cache fut mise en lumire en raison de la volont du Matre suprme, celui qui

inaugura l'heure dernire, par qui la lune fut fendue, et par qui fut exprim chaque irrvocable

dcret.

(1.8)

Vous n'tes que des vassaux, rois de la terre ! Celui qui est le roi des rois est apparu, par de

sa Gloire la plus merveilleuse, et il vous appelle lui, le Protecteur dans le danger, l'Etre

subsistant par lui-mme.

(1.9)

Prenez garde que l'orgueil ne vous empche de reconnatre la source de la Rvlation et que les

choses de ce monde ne vous sparent comme par un voile, de celui qui est le dsir de toutes les

nations, celui qui est le crateur du ciel, celui qui vous a crs d'une de ses paroles et vous a

destins tre, de tout temps, les emblmes de sa souverainet.

(1.10)

Par la Justice de Dieu ! Nous n'avons pas l'intention de mettre la main sur vos royaumes. Notre

mission est de nous emparer des coeurs des hommes et de les garder. Sur eux sont fixs les

regards de Bah. De ceci le royaume des noms porte tmoignage, puissiez-vous le comprendre.

(1.11)

Quiconque suit son Seigneur renoncera au monde et tout ce qu'il contient; combien plus grand

encore doit tre alors le dtachement de celui qui occupe un rang si auguste !

(1.12)

Dlaissez vos palais et htez-vous d'obtenir l'accs son royaume. Cela en vrit vous sera

profitable la fois en ce monde et dans l'autre; le Seigneur du royaume d'en-haut s'en porte

garant, puissiez-vous seulement le savoir.

(1.13)

Combien grande est la bndiction rserve au roi qui se lvera pour servir ma cause en mon

royaume et se dtachera de tout autre que moi !

(1.14)

Un tel roi sera rang parmi les compagnons de l'Arche pourpre que Dieu a prpare pour le

peuple de Bah.

(1.15)

Tous devront glorifier son nom, rvrer son rang, et l'aider ouvrir les portes des cits par la cl

de mon nom, l'omnipotent Protecteur de tous les habitants des royaumes visibles et invisibles.

(1.16)

Un tel roi sera l'oeil mme de l'humanit, la lumineuse parure au front de la cration, la source

de bndictions pour le monde entier.

(1.17)

O peuple de Bah, faites-lui l'offrande de vos biens, que dis-je, de vos vies mmes pour

l'assister.

(1.18)

Nous ne vous avons rien demand. C'est en vrit pour l'amour de Dieu que Nous vous

exhortons, et Nous prendrons patience comme Nous l'avons fait dans tout ce que Nous avons

endur de votre part, assemble de rois.

(1.19)

O rois de la terre ! Prtez l'oreille la voix de Dieu, qui vous appelle de cet arbre sublime et

charg de fruits, jailli de la Colline pourpre sur la sainte plaine, et qui proclame: "Il n'est pas

d'autre Dieu que Lui, le Puissant, l'Omnipotent, le Trs-Sage."

(1.20)

Craignez Dieu, assemble de rois et ne vous laissez pas priver de cette trs sublime grce.

Aussi rejetez loin de vous ce que vous possdez et tenez-vous fermement la corde de Dieu, le

Trs-Haut, le Grand.

(1.21)

Tournez vos coeurs vers la face de Dieu, abandonnez ce que vos dsirs vous poussaient

rechercher et ne soyez pas de ceux qui prissent.

(1.22)

Conte-leur, serviteur, l'histoire d'Ali (le Bab) qui vint eux avec sincrit, apportant son

glorieux et puissant livre et tenant en ses mains une preuve et un tmoignage de Dieu ainsi que

ses signes bnis et sacrs.

(1.23)

Malgr cela, rois, vous n'avez pas su prter attention au souvenir de Dieu en ses jours ni vous

laisser guider par les lumires qui se levrent pour briller sur l'horizon d'un ciel resplendissant.

Vous n'avez pas examin sa cause alors que cela eut mieux valu pour vous que possder tout ce

qu'claire le soleil, puissiez-vous en prendre conscience.

(1.24)

Vous tes rests indiffrents jusqu' ce que les prtres de la Perse, ces tres cruels, rendent leur

sentence contre lui et l'immolent injustement.

(1.25)

Son esprit s'leva vers Dieu, et cette cruaut arracha des larmes douloureuses aux habitants du

paradis et aux anges qui sont prs de Dieu.

(1.26)

Gardez-vous l'avenir d'tre aussi ngligents que dans le pass. Retournez donc vers Dieu,

votre crateur, et ne soyez pas parmi les insouciants...

(1.27)

Ma face a rejet ses voiles et a projet son clat sur tout ce qui est dans le ciel et sur terre; et

pourtant, bien que vous fussiez crs pour Lui, vous ne vous tes pas tourns vers Lui,

assemble de rois !

(1.28)

Suivez donc mes conseils, coutez-les de tout votre coeur et ne soyez pas de ceux qui

dtournent la tte. Car votre gloire ne consiste pas en votre souverainet mais bien en votre

proximit de Dieu et en votre observance de son commandement tel qu'il fut envoy dans ses

saintes Tablettes prserves.

(1.29)

Si l'un quelconque d'entre vous rgnait sur toute la terre et sur tout ce qu'elle renferme et montre

sa surface: ses mers, ses continents, ses montagnes et ses plaines, mais que Dieu ne se souvnt

pas de lui, tout cela ne lui serait d'aucun profit, si seulement vous pouviez le savoir...

(1.30)

Levez-vous donc, affermissez vos pas et, vous repentant de vos manquements, dirigez-vous

vers sa sainte cour, sur le rivage de son puissant ocan, afin que vous soient rvles les perles

de savoir et de sagesse que Dieu a mises en rserve dans la nacre de son coeur rayonnant...

(1.31)

Gardez-vous d'empcher la brise de Dieu de souffler sur vos coeurs, cette brise qui peut ranimer

les coeurs de ceux qui se sont tourns vers Lui...

(1.32)

Gardez-vous de traiter injustement qui en appelle vous et s'en remet votre protection.

Marchez dans la crainte de Dieu et soyez de ceux qui mnent une vie pieuse. Ne vous reposez

pas sur votre pouvoir, vos armes et vos trsors.

(1.33)

Placez tout votre espoir et toute votre confiance en Dieu qui vous a crs et recherchez son aide

en toutes vos affaires. Le secours ne vient que de Lui. Il l'accorde qui Il veut, l'aide des

armes du ciel et de la terre.

(1.34)

Sachez que les pauvres sont un dpt que Dieu a plac parmi vous. Veillez ne pas trahir sa

confiance en les traitant injustement et ne pas marcher dans la voie des flons.

(1.35)

Vous serez certainement appels rendre compte de ce dpt le jour o sera dresse la balance

de la Justice, o chacun recevra ce qui lui est d, et o seront pess les actes de tous, riches ou

pauvres.

(1.36)

Si vous ne prenez pas garde aux avis qu'en un clair et incomparable langage Nous avons rvls

dans cette Tablette, le chtiment de Dieu vous assaillira de toutes parts, et la sentence de sa

Justice sera prononce contre vous. Ce Jour-l vous n'aurez aucun moyen de Lui rsister et vous

connatrez votre impuissance.

(1.37)

Ayez piti de vous-mmes et de vos sujets. Jugez entre eux d'aprs les instructions prescrites

par Dieu dans sa sublime et trs sainte Tablette, o Il assigna toutes choses et chacune sa

limite fixe et donna une claire explication de toutes choses, Tablette qui est, par elle-mme, un

avertissement pour ceux qui croient en Lui.

(1.38)

Examinez notre cause, informez-vous de ce qui Nous est arriv, dcidez avec justice entre Nous

et nos ennemis et soyez de ceux qui agissent quitablement envers leur prochain.

(1.39)

Si vous n'arrtez pas la main de l'oppresseur, si vous ne faites rien pour sauvegarder les droits

des opprims, quel droit aurez-vous donc vous vanter devant les hommes ? De quoi au juste

pourrez-vous tre fiers ?

(1.40)

Vous ferez-vous gloire de ce que vous mangez et buvez, des richesses que vous avez amasses

dans vos coffres et de la varit des ornements dont vous vous couvrez ?

(1.41)

Si la vraie gloire consistait en la possession de ces choses prissables, la terre sur laquelle vous

marchez devrait alors se vanter de vous tre suprieure car c'est elle qui, par un dcret du Tout-

Puissant, vous procure et vous donne tous ces biens.

(1.42)

Elle contient dans ses entrailles, selon ce que Dieu a ordonn, tout ce que vous possdez; d'elle,

en signe de Sa misricorde, vous tirez vos richesses.

(1.43)

Voyez donc quelle est votre condition et de quoi vous vous glorifiez. Et puissiez-vous en

prendre conscience !

(1.44)

Certes - par Celui qui tient dans sa main le royaume tout entier de la cration - votre gloire vraie

et durable ne rside que dans votre ferme attachement aux prceptes de Dieu, dans votre

observation sincre de ses lois, votre rsolution de veiller leur application et de suivre avec

conscience le droit chemin...

(1.45)

Vingt annes se sont coules, rois, pendant lesquelles Nous avons connu chaque jour

l'agonie d'une nouvelle tribulation. Nul de ceux qui nous ont prcd n'a endur ce que Nous

avons support. Puissiez-vous en prendre conscience !

(1.46)

Ceux qui se sont levs contre Nous, Nous ont mis mort, ils ont rpandu notre sang, pill nos

biens et viol notre honneur. Encore qu'informs de la plupart de nos malheurs, vous n'avez

toutefois pas arrt la main de l'agresseur.

(1.47)

N'est-ce pourtant pas votre devoir vident de refrner la tyrannie de l'oppresseur et de traiter

quitablement vos sujets, afin de montrer pleinement l'humanit que vous avez un sentiment

lev de la Justice ?

(1.48)

Dieu a plac entre vos mains les rnes du gouvernement du peuple pour que vous le gouverniez

avec justice, que vous sauvegardiez les droits des opprims et que vous punissiez les fauteurs

d'injustice.

(1.49)

Si vous ngligez les devoirs que Dieu vous a prescrits dans son Livre, vos noms figureront

parmi ceux qu'Il juge injustes; grave serait assurment votre erreur.

(1.50)

Pour vous attacher ce qu'ont tram vos imaginations, rejetterez-vous les commandements de

Dieu, le Plus Elev, l'Inaccessible, l'Irrsistible, le Tout-Puissant ? Rejetez plutt ce que vous

possdez pour vous attacher ce que Dieu vous a ordonn d'observer. Cherchez sa grce, car

celui qui la cherche foule son droit sentier...

(1.51)

Le jour approche o Dieu exaltera sa cause et magnifiera son tmoignage aux yeux de tous ceux

qui sont dans les cieux et sur la terre.

(1.52)

En toutes circonstances, mets toute ta confiance en ton Seigneur fixe ton regard sur Lui et

dtourne-toi de ceux qui rpudient sa vrit. Que Dieu, ton Seigneur, soit ta seule aide et ton

unique secours.

(1.53)

Nous nous sommes engag assurer Ton triomphe sur la terre et exalter notre cause au-dessus

de tous les hommes, encore qu'aucun roi ne se soit trouv qui veuille se tourner vers Toi...

(1.54)

O Rois de la terre ! Nous vous voyons accrotre chaque anne vos dpenses et en faire peser le

fardeau sur vos sujets. Cela est, sans conteste, une totale et lourde injustice.

(1.55)

Craignez les soupirs et les larmes de cet opprim et ne chargez pas vos peuples de fardeaux

abusifs. Ne les dpouillez pas, pour vous construire des palais; et mme, choisissez pour eux ce

que vous choisiriez pour vous. Nous vous exposons ainsi ce qui vous sera profitable, le

puissiez-vous comprendre.

(1.56)

Vos peuples sont vos trsors. Prenez garde de violer, par vos lois, les commandements de Dieu

en livrant aux voleurs ceux dont vous avez la garde. C'est par eux que vous rgnez et que votre

subsistance est assure, et c'est avec leur aide que vous faites des conqutes. Et cependant avec

quel ddain vous les considrez. Etrange, trs trange en vrit !

(1.57)

Mais puisque vous avez refus la Trs Grande Paix, attachez-vous du moins celle-ci: la

Moindre Paix, qui vous permettra quand mme d'amliorer quelque peu votre propre condition

et celle de vos sujets.

(1.58)

O Souverains de la terre ! Rconciliez-vous afin de n'avoir vous armer que dans la mesure

ncessaire la dfense de vos territoires et de vos empires. Gardez-vous de ngliger le conseil

de celui qui est l'Omniscient, le Fidle.

(1.59)

Soyez unis, rois de la terre, car ainsi la tempte de la discorde s'apaisera parmi vous et vos

peuples trouveront le repos, si vous tes de ceux qui comprennent.

(1.60)

Si l'un d'entre vous prenait les armes contre un autre, levez-vous tous contre lui, car ce ne sera

l que justice manifeste.

(1.61)

Le seul vrai Dieu, exalte soit sa gloire, a toujours considr et continuera de considrer les

coeurs des hommes comme son bien propre et exclusif . Tout le reste, soit venant de la terre ou

des mers, soit richesses, soit gloire, ll l'a lgu aux rois et dirigeants de la terre.

(1.62)

Depuis le commencement qui n'a pas de commencement, l'tendard qui proclame: "Il fait ce

qu'il veut" a toujours t dploy dans toute sa splendeur devant sa manifestation.

(1.63)

Ce dont l'humanit a besoin en ce jour, c'est l'obissance ceux qui dtiennent l'autorit et

l'attachement sincre la corde de la sagesse.

(1.64)

Les instruments essentiels l'immdiate protection de la race humaine, sa sret et sa

scurit, sont dtenus par les dirigeants de la socit auxquels ils ont t confis. Tel est le dsir

de Dieu, tel est son dcret...

(1.65)

Nous caressons l'espoir qu'un des rois de la terre se lvera pour l'amour de Dieu, afin de faire

triompher ce peuple opprim et perscut. Ce roi sera jamais glorifi et exalt.

(1.66)

Dieu a prescrit ce peuple d'aider qui l'aidera, de servir au mieux les intrts d'un tel roi et de

lui tmoigner un constant loyalisme.

(1.67)

Ceux qui Me suivent doivent donc s'efforcer, en toutes circonstances, de travailler la

prosprit de celui qui se lvera pour le triomphe de ma Cause, et de lui prouver en tous temps,

leur fidlit et leur dvouement.

(1.68)

Heureux l'homme qui coute et observe mes conseils. Et malheur qui nglige d'obir mon

dsir.

2. Appel l'empereur Napolon III (2.1)

O roi de Paris ! Avertis les prtres de ne plus faire sonner les cloches. Par Dieu, le Vrai ! La

plus puissante cloche est apparue sous l'aspect de celui qui est le Plus Grand Nom; et les doigts

de la volont de ton Seigneur, le Trs-Elev, le Sublime, la font tinter en son Nom au ciel

d'immortalit.

(2.2)

Ainsi, une fois encore sont descendus sur toi les puissants versets de ton Seigneur, afin que tu te

lves pour mentionner Dieu, le crateur de la terre et du ciel, en ces jours o gmissent toutes

les tribus de la terre, o sont secoues les colonnes des cits, et o la poussire de l'irrligion

enveloppe tous les hommes sauf ceux qu'il a plu Dieu, le Savant, le Sage, d'pargner.

(2.3)

Dis: Celui qui est l'Inconditionn est venu sur les nues de lumire pour vivifier toutes choses

cres par la brise de son Nom, le Trs-Misricordieux, pour unifier le monde et pour

rassembler tous les hommes autour de cette table descendue du ciel.

(2.4)

Garde-toi de refuser la grce de Dieu qui te fut envoye. Meilleure est-elle pour toi que tous les

biens, car ils disparatront, tandis que ce qui est de Dieu durera.

(2.5)

En vrit, Il ordonne ce qui Lui plat. Les brises du pardon venant de ton Seigneur, le Dieu de

misricorde, ont souffl; qui se tourne vers elles sera purifi de ses pchs, de toute souffrance

et de toute maladie. Heureux celui qui s'est tourn vers elles et malheur qui s'en est cart.

(2.6)

Si tu tendais ton oue intrieure vers toutes choses cres, tu entendrais: "L'Ancien des Jours est

apparu dans sa grande gloire !" Toutes les choses clbrent la gloire de leur Seigneur.

(2.7)

Certains ont connu Dieu et Le mentionnent, bien qu'ils ne le connaissent pas. Ainsi avons-Nous

consign notre dcret dans une Tablette vidente.

(2.8)

O Souverain ! Ecoute la voix venant de ce feu allum dans cet arbre verdoyant, sur ce Sina

lev en ce lieu consacr et blanc comme neige dominant la Cit ternelle: "Certes, il n'est pas

d'autre Dieu que moi, le Clment, le Trs-Misricordieux."

(2.9)

En vrit Nous avons envoy celui que Nous avons soutenu par le Saint-Esprit (Jsus) afin qu'il

vous annonce cette Lumire qui a brill de l'horizon de la volont de votre Seigneur, le

Sublime, le Trs-Glorieux, dont les signes se sont manifests en Occident.

(2.10)

Tournez vos visages vers lui (Bah'u'llh) en ce Jour que Dieu a exalt au-dessus de tous les

autres, et o le Trs-Misricordieux a rpandu la splendeur de sa gloire rayonnante sur tous

ceux qui sont au ciel et sur terre.

(2.11)

Lve-toi pour servir Dieu et soutenir sa cause. Il t'aidera rellement par les armes du visible et

de l'invisible et fera de toi le roi de tout ce qu'claire le soleil. Ton Seigneur est vraiment le

Tout-Puissant, l'Omnipotent.

(2.12)

Les brises du Trs-Misricordieux ont pass sur toutes choses cres; heureux l'homme qui a

dcouvert leur parfum et qui d'un coeur pur s'est dirig vers elles.

(2.13)

Orne ton temple de la parure de mon Nom, ta parole de mon souvenir et ton coeur de ton amour

pour Moi, le Tout-Puissant, le Trs-Elev.

(2.14)

Nous ne dsirons pour toi que ce qui est meilleur ce que tu possdes et tous les trsors de la

terre. Ton Seigneur est rellement Celui qui sait, l'inform de tout.

(2.15)

Lve-toi en mon Nom parmi mes serviteurs et dis: O vous, peuples de la terre ! Tournez-vous

vers celui qui s'est tourn vers vous.

(2.16)

Il est en vrit le visage de Dieu parmi vous; Il est son tmoignage et votre guide. Il est venu

vers vous avec des signes qu'Il est seul prsenter.

(2.17)

La voix du Buisson ardent retentit au centre du monde et le Saint-Esprit annonce aux nations:

"Voyez ! Le Promis est venu avec un pouvoir vident."

(2.18)

O Souverain, elles sont tombes, les toiles du ciel du Savoir: ceux qui cherchent tablir la

vrit de ma cause avec leurs propres preuves et qui font mention de Dieu en mon Nom. Et

cependant quand je suis venu eux dans toute ma gloire, ils se sont dtourns de Moi. Ils sont,

certes, parmi les dchus.

(2.19)

Tel est ce que l'esprit de Dieu (Jsus-Christ) annona quand il vint en vrit vers vous et que les

docteurs juifs le contestrent, commettant finalement ce qui provoqua les lamentations du

Saint-Esprit et les larmes de ceux qui sont proches de Dieu...

(2.20)

O Souverain ! Nous avons entendu la rponse que tu adressas au Tsar de Russie concernant ta

dcision au sujet de la guerre (guerre de Crime). Certes, ton Seigneur sait, Il est inform.

(2.21)

Tu dis: "J'tais endormi sur ma couche et je fus rveill par les cris des malheureux qui se

noyaient dans la Mer Noire." Tel est ce que Nous t'avons entendu dire, et ton Seigneur est

tmoin de mes paroles.

(2.22)

Nous attestons que ce ne sont pas leurs cris qui t'ont rveill mais l'aiguillon de tes propres

passions, car Nous t'avons mis l'preuve et Nous t'avons pris en dfaut.

(2.23)

Comprends le sens de mes propos et sois subtil.

(2.24)

Nous ne souhaitons pas t'adresser des paroles de blme, en raison du haut rang que Nous

t'avons confr en ce monde mortel.

(2.25)

Nous avons prfr la courtoisie dont Nous avons fait l'emblme de ceux qui sont proches de

Lui. La courtoisie est rellement le vtement qui sied tous les hommes, jeunes ou vieux.

Heureux celui qui s'en est par et malheur celui qui est priv de cette magnificence.

(2.26)

Si tu avais parl avec sincrit, tu n'aurais pas jet par-dessus ton paule le Livre de Dieu,

lorsque le Tout-Puissant, le Trs-Sage te l'a envoy.

(2.27)

Par l, Nous t'avons prouv et ne t'avons pas trouv tel que tu te prtendais. Lve-toi et fais

amende honorable pour ce qui t'a chapp.

(2.28)

Avant qu'il soit longtemps, le monde et tout ce que tu possdes, priront mais le Royaume

appartiendra toujours Dieu, ton Seigneur, le Seigneur de tes pres.

(2.29)

Il ne te convient pas de grer tes affaires selon les exigences de tes dsirs.

(2.30)

Redoute les soupirs de cet opprim et protge le contre les traits des fauteurs d'injustice.

(2.31)

Pour ce que tu as fait et en punition de ce que tu as tram, ton empire s'chappera de tes mains

et ton royaume sera jet dans la confusion. Tu comprendras alors combien crment tu t'es

tromp. Dans ton pays l'agitation s'emparera de ton peuple, moins que tu ne te dcides

soutenir cette cause et suivre celui qui est l'Esprit de Dieu (Jsus-Christ) dans ce droit chemin.

(2.32)

Ton faste t'a-t-il enorgueilli ? Par ma vie, il ne durera pas; et mme il sera bientt ananti,

moins que tu ne t'accroches fermement cette corde solide.

(2.33)

Nous voyons l'humiliation tes trousses, alors que tu es dans l'inconscience.

(2.34)

Il t'appartient lorsque tu entends sa voix venant du Sige de gloire, d'abandonner tout ce que tu

possdes et de t'crier: "Me voici, Seigneur de tout ce qui est au ciel et sur terre."

(2.35)

O Souverain, Nous tions en Iraq quand vint l'heure de la sparation. Sur l'ordre du roi de

l'Islam (Sultan de Turquie), Nous nous dirigemes vers son pays. Et l, il Nous arriva de la part

des mchants ce que les livres ne pourraient jamais fidlement raconter.

(2.36)

C'est alors que les habitants du Paradis et ceux qui demeurent dans les retraites sacres se

lamentrent; et malgr cela, les gens sont toujours envelopps d'un voile pais...

(2.37)

De jour en jour, que dis-je, d'heure en heure, notre dplorable situation s'aggrava jusqu' ce

qu'on Nous fait sortir de notre prison pour Nous enfermer, avec une injustice flagrante, dans la

Plus Grande Prison...

(2.38)

Sachez que vos sujets sont un dpt que Dieu vous a confi. Aussi, veillez sur eux comme sur

vous-mmes.

(2.39)

Veillez ne pas permettre aux loups de devenir les bergers du troupeau et ce que l'orgueil et

la vanit ne vous empchent de vous tourner vers les pauvres et les affligs.

(2.40)

Elve-toi en mon Nom, au-dessus de l'horizon du renoncement et au commandement de ton

Seigneur, le Fort, le Puissant, tourne ta face vers le Royaume...

(2.41)

Pare le corps de ton royaume du vtement de mon Nom, et lve-toi pour enseigner ma cause.

Cela vaut mieux pour toi que tout ce que tu possdes. Alors Dieu exaltera ton nom devant tous

les rois. Il est puissant sur toutes choses.

(2.42)

Au nom du Seigneur, avance parmi les hommes, et par son pouvoir et sa puissance, fais

connatre ses signes aux peuples...

(2.43)

Considre le monde comme le corps d'un homme afflig de maux divers, et dont la gurison

dpend de l'agencement harmonieux de tous ses lments.

(2.44)

Rassemblez-vous autour de ce que Nous avons prescrit et ne marchez pas sur les traces de ceux

qui sment la dissension.

(2.45)

Mditez sur le monde et sur la condition de ses habitants. Celui pour lequel fut cr le monde a

t emprisonn dans la plus dsole des cits (Akka) cause de ce qu'ont forg les mains des

gars. De l'horizon de cette ville-prison, il appelle les hommes l'Aurore de Dieu, le Grand, le

Trs-Elev.

(2.46)

Exultes-tu de joie devant tes trsors, tout en sachant qu'ils doivent prir ? Te rjouis-tu de

rgner sur un arpent de terre alors que le monde entier, pour les gens de Bah, n'a pas plus de

valeur que la prunelle d'une fourmi morte ? Abandonne-le ceux qui l'aiment et tourne-toi vers

celui qui est le dsir de l'Univers.

(2.47)

Que sont devenus les orgueilleux et leurs palais ? Regarde dans leurs tombes et que cet exemple

te profite, car Nous en avons fait une leon pour tous ceux qui observent.

(2.48)

Si les brises de la Rvlation te saisissaient, tu fuirais le monde pour te diriger vers le Royaume

et tu dpenserais tout ce que tu possdes pour te rapprocher de cette sublime vision.

3. Appel au Tsar Alexandre II (3.1)

O tsar de Russie ! Prte l'oreille la voix de Dieu, le Roi, le Trs-Saint; et tourne-toi vers le

Paradis o demeure celui qui, dans l'Assemble suprme, porte les titres les plus minents; et

qui, dans le monde de la cration est appel par le nom de Dieu, le Trs-Glorieux, le

Resplendissant.

(3.2)

Prends garde que tes dsirs ne t'empchent de te tourner vers la face de ton Seigneur, le

Compatissant, le Trs-Misricordieux.

(3.3)

Nous avons entendu ce que tu as demand ton Seigneur lorsque tu communias en secret avec

Lui. C'est alors que les brises de ma tendre bont ont souffl, que les vagues de ma misricorde

se sont souleves, et que Nous t'avons vraiment rpondu. Ton Seigneur est certes l'Omniscient,

le Trs-Sage.

(3.4)

Tandis que je languissais en prison, charg de chanes et de fers, un de tes ambassadeurs a

propos son aide. C'est pourquoi Dieu t'a assign un rang dont nul sauf Lui ne peut avoir

connaissance. Prends garde ne pas aliner cette sublime position... Crains que ta souverainet

ne te cache Celui qui est le Souverain suprme, car Lui, en vrit, est venu avec son Royaume,

et tous les atomes proclament: "Voyez ! Le Seigneur est apparu dans toute sa majest."

(3.5)

Celui qui est le Pre est venu, et le Fils (Jsus), dans la sainte Valle s'crie: "Me voici

Seigneur, mon Dieu, me voici !," tandis que le Sina fait le tour de la Demeure et que le Buisson

ardent annonce haute voix: "Le Trs-Gnreux est venu au fate des nues ! Bni celui qui

s'approche de Lui et malheur ceux qui se tiennent l'cart."

(3.6)

Lve-toi parmi les hommes au nom de cette cause imprative, et appelle les nations Dieu, le

Grand, le Suprme.

(3.7)

Ne sois pas de ceux qui appellent Dieu par l'un de ses Noms, puis lorsque parat celui qui est

l'essence de tous les noms, le renient, se dtournent de lui et finalement le condamnent avec une

vidente injustice.

(3.8)

Rflchis et rappelle-toi les jours o l'Esprit de Dieu (Jsus) apparut, et o Hrode rendit son

verdict contre lui. Dieu le secourut cependant par les armes de l'invisible; Il le protgea

vraiment et l'envoya dans un autre pays, selon sa promesse. En vrit Il ordonne ce qui lui plat.

(3.9)

Certes, ton Seigneur protge qui Il veut, qu'il soit au coeur de l'ocan, dans la gueule du dragon

ou sous l'pe du tyran...

(3.10)

Ecoute encore ma voix, qui de ma prison, s'lve afin que je t'apprenne ce que ma beaut a

souffert aux mains de ceux qui sont les manifestations de ma gloire, et afin que tu saches

combien grande fut ma patience malgr mon pouvoir, et combien immense ma longanimit

malgr ma puissance.

(3.11)

Sur ma vie ! Si seulement tu pouvais savoir ce qu'a rvl ma plume, si tu pouvais dcouvrir les

trsors de ma cause et les perles des mystres reposant au fond des mers de mes noms et dans

les calices de mes paroles, alors dans la soif d'entrer dans mon Royaume sublime et glorieux, tu

sacrifierais ta vie dans mon chemin pour l'amour de mon Nom.

(3.12)

Sache que mme si mon corps se trouve sous les pes de mes ennemis et si mes membres sont

environns d'innombrables dangers, mon esprit est, malgr tout, rempli d'une allgresse sans

nulle comparaison avec les joies de la terre.

(3.13)

Tourne ton coeur vers celui qui est le centre d'adoration du monde et dis: O peuples de la terre,

avez-vous rejet celui dans le sentier duquel, celui qui vint avec la vrit apporter l'annonce de

votre Seigneur, le Trs-Elev, le Sublime, souffrit le martyre ?

(3.14)

Dis: c'est une nouvelle dont se sont rjouis les coeurs des prophtes et des Messagers. C'est

celui dont l'me de la cration se souvient et qui est promis dans les Livres de Dieu, le Puissant,

le Fort, le Lou...

(3.15)

Certains se sont laments d'tre spars de moi, d'autres ont support des preuves dans mon

chemin, d'autres encore ont fait le sacrifice de leur vie pour l'amour de ma beaut, puissiez-vous

le savoir.

(3.16)

Dis: Je n'ai certes pas cherch prner ma personne, mais plutt louer Dieu Lui-mme, si

vous jugez quitablement. On ne voit en moi rien d'autre que Dieu et sa cause, puissiez-vous le

comprendre.

(3.17)

Je suis celui qu'Esae a clbr, celui dont le nom orne la Thora et l'Evangile...

(3.18)

Bni soit le roi que sa souverainet n'a pas cart de son Souverain et qui, de tout son coeur,

s'est tourn vers Dieu. Il est, en vrit, de ceux qui ont accompli la volont de Dieu, le Puissant,

le Trs-Sage. Avant qu'il soit longtemps un tel roi se trouvera parmi les monarques des nations

du Royaume de Dieu.

(3.19)

Ton Seigneur est vraiment puissant sur toutes choses. A qui Il veut Il donne ce qui Lui plat et,

qui Il veut, Il le refuse. Il est certes le Tout-Puissant, l'Omnipotent.

4. Appel la reine Victoria (4.1)

O reine de Londres ! Prte l'oreille la voix de ton Seigneur, le Seigneur de l'humanit, qui, de

l'arbre divin s'crie: En vrit, il n'y a pas d'autre Dieu que moi, le Tout-Puissant, le Trs Sage !

(4.2)

Rejette loin de toi tout ce qui est sur terre et, par la couronne du souvenir de ton Seigneur, le

Trs-Glorieux, orne la tte de ton royaume.

(4.3)

Il est certes venu en ce monde dans sa gloire suprme, et tout ce qui est mentionn dans

l'Evangile est accompli.

(4.4)

La terre de Syrie a t honore par les pas de son Seigneur, le Seigneur de tous les hommes, et

le Nord et le Sud y sont tous deux enivrs du vin de sa prsence.

(4.5)

Bni est l'homme qui en cette aube resplendissante a respir l'effluve du Trs-Misricordieux et

s'est tourn vers l'orient de sa beaut.

(4.6)

La mosque d'Aqsa vibre sous les brises de son Seigneur, Le Trs-Glorieux, tandis que Batha

(la Mecque) tremble la voix de Dieu, le Trs-Elev, le Sublime. Ainsi chacune de leurs pierres

loue le Seigneur par ce Nom majestueux.

(4.7)

Ecarte tes dsirs et tourne ton coeur vers ton Seigneur, l'Ancien des Jours.

(4.8)

Nous faisons mention de toi pour l'amour de Dieu et Nous dsirons que ton nom soit magnifi

par ta souvenance de Dieu, le crateur du ciel et de la terre. En vrit Il est tmoin de ce que je

dis.

(4.9)

Nous avons appris que tu as interdit le commerce des esclaves, hommes et femmes, c'est

justement ce que Dieu a recommand dans cette merveilleuse Rvlation. Il t'a en vrit rserv

pour cela une rcompense.

(4.10)

Il rtribue selon son d l'auteur de toute bonne action; agis donc selon ce qui te fut adress par

Celui qui est l'Omniscient, l'Inform de tout.

(4.11)

Quant celui qui se dtourne de Dieu et s'enfle d'orgueil aprs avoir reu les tmoignages

vidents de celui qui rvle les signes, Dieu rduira son oeuvre nant. Certes il a le pouvoir

sur toutes choses.

(4.12)

Les actes d'un homme ne sont acceptables que s'il a reconnu (la Manifestation). Quiconque se

dtourne de celui qui est la vrit est la plus voile de ses cratures. Ainsi en a dcrt Celui qui

est le Fort, le Tout-Puissant.

(4.13)

Nous avons appris galement que tu as remis les rnes du gouvernement aux mains des

reprsentants du peuple. Tu as certes bien agi car, de cette faon, les fondements de l'difice de

l'ensemble de tes affaires en seront renforcs, et les coeurs de ceux qui vivent sous ton ombre,

riches ou pauvres, en seront rassurs.

(4.14)

Il convient que ces reprsentants soient dignes de la confiance des serviteurs de Dieu et qu'ils se

considrent comme les dlgus de tous ceux qui habitent sur terre. Tel est ce que, dans cette

Tablette, leur conseille celui qui est le Souverain, le Trs-Sage...

(4.15)

Bni soit celui qui pour l'amour de Dieu entre dans cette assemble et qui juge entre les

hommes avec une sereine justice. Il est vraiment parmi les bienheureux...

(4.16)

Tourne-toi vers Dieu et dis: O Seigneur, mon Roi !Je ne suis qu'un de tes vassaux et Toi, Tu es

le Roi des rois. J'ai tendu des mains suppliantes vers le ciel de ta grce et de ta gnrosit. Des

nues de ta magnificence, fais descendre sur moi ce qui me dlivrera de tout autre que Toi, et

me rapprochera de Toi.

(4.17)

O mon Seigneur, je Te supplie, par ton Nom - dont Tu as fait le roi des noms et la

Manifestation de Toi-mme pour tous ceux qui sont au ciel et sur terre - de dchirer les voiles

qui se sont interposs entre moi-mme et la reconnaissance de l'aube de tes signes, et de l'aurore

de ta Rvlation. Tu es en vrit, le Tout-Puissant, l'Omnipotent, le Trs-Gnreux.

(4.18)

O Seigneur, ne me prive pas, en tes jours, des parfums suaves du vtement de ta clmence: cris

pour moi ce que tu as crit pour tes servantes qui ont cru en Toi et en tes signes, qui T'ont

reconnu, et ont tourn leur coeur vers l'horizon de ta cause. Tu es en vrit, le Seigneur des

mondes et le plus misricordieux des misricordieux.

(4.19)

O mon Dieu, aide-moi rappeler ton souvenir parmi tes servantes et soutenir ta cause sur la

terre.

(4.20)

"Ferme les yeux sur ce qui m'a chapp lorsque, de ta face, rayonna la lumire. Tu es certes

l'Omnipotent. Que la gloire soit sur Toi, Toi qui tiens dans ta main le royaume des cieux et de

la terre."

5. Appel au Kaiser Guillaume Ier (5.1)

O roi de Berlin ! Prte l'oreille la Voix qui, de ce Temple manifeste s'crie: En vrit il n'y a

pas d'autre Dieu que Moi, l'Eternel, l'Incomparable, l'Ancien des Jours.

(5.2)

Prends garde que l'orgueil ne te prive de reconnatre l'aube de la divine Rvlation, et que les

dsirs terrestres ne te sparent, comme par un voile, du trne de la terre et du ciel. Ainsi te

conseille la Plume du Trs-Haut. Il est en vrit, le Trs-Bienveillant, le Trs-Gnreux.

(5.3)

Te souviens-tu de celui dont la puissance dpassait ta puissance (Napolon III) et dont le rang

surpassait le tien ? o est-il ? O sont alles les choses qu'il possdait ? Tires-en la leon et ne

sois pas de ceux qui dorment profondment.

(5.4)

C'est lui qui jeta terre la Tablette de Dieu lorsque nous lui fmes savoir ce que les armes de la

tyrannie Nous avaient fait subir. Alors le dshonneur l'assaillit de toutes parts, et il s'croula

dans la poussire avec pertes et fracas.

(5.5)

O roi, mdite sur lui et sur ceux qui, comme toi, ont conquis des cits et rgn sur des hommes.

De leurs palais, Dieu les fit descendre dans la tombe. Sois averti et sois de ceux qui

rflchissent...

(5.6)

O rives du Rhin: Nous vous avons vues couvertes de sang, car les pes du chtiment taient

tires contre vous. Et cela vous arrivera encore une autre fois. Et nous entendons les

lamentations de Berlin bien qu'en ce jour, sa gloire soit vidente.

6. Appel l'Empereur Franois-Joseph (6.1)

O empereur d'Autriche ! Celui qui est l'aurore de la lumire de Dieu se trouvait dans la prison

d'Akka lorsque tu te mis en route pour visiter la mosque d'Aqsa (Jrusalem). Tu passas prs de

lui sans t'informer de celui par qui toute demeure est exalte et toute porte altire est ouverte.

(6.2)

En vrit, Nous avons fait d'elle (Jrusalem) une ville vers laquelle le monde devrait se tourner

pour voquer mon souvenir; et pourtant, tu repoussas celui qui est l'objet de ce souvenir quand

il parut avec le Royaume de Dieu, ton Seigneur, le Seigneur des mondes.

(6.3)

Nous fmes constamment prs de roi et Nous t'avons trouv accroch la Branche mais

insoucieux de la Racine. Ton Seigneur, en vrit, est tmoin de ce que je dis.

(6.4)

Nous avons t pein de te voir tourner autour de notre Nom, tout en Nous ignorant, bien que

Nous fussions devant toi.

(6.5)

Ouvre les yeux afin de pouvoir contempler cette glorieuse vision, reconnatre celui que tu

invoques jour et nuit et fixer ton regard sur la lumire qui brille au-dessus de cet horizon

lumineux.

7. Appel au Sultan Abdu'l-Aziz (7.1)

Ecoute Roi, les paroles de celui qui dit la vrit et qui n'attend pas que tu lui donnes, en

rcompense, les biens que Dieu a voulu t'octroyer, et qui sans jamais faillir, marche dans le

droit sentier.

(7.2)

C'est lui qui t'appelle Dieu, ton Seigneur; c'est lui qui te montre la bonne direction, le chemin

qui mne la vraie flicit, afin que, par bonheur, tu sois parmi les heureux.

(7.3)

Garde-toi, Roi, de t'entourer de ministres qui suivent leurs inclinations corrompues, qui

dlaissent la tche qui leur a t confie et trahissent manifestement leur mission.

(7.4)

Sois bienfaisant pour les autres comme Dieu l'a t pour toi, ne laisse pas les intrts de ton

peuple la merci de ministres tels que ceux-l. Ne dlaisse pas la crainte de Dieu et sois de

ceux qui agissent avec droiture.

(7.5)

Entoure-toi de ces ministres dans lesquels tu perois la fragrance de foi et de justice, dlibre

avec eux, dcide de ce qui te semble prfrable, et sois de ceux qui se comportent avec

gnrosit.

(7.6)

Tiens pour certain que celui qui ne croit pas en Dieu n'est ni vridique, ni digne de confiance.

Telle est en fait, la vrit, l'indubitable vrit.

(7.7)

Celui qui trahit Dieu, trahit aussi son roi. Rien ne peut dtourner du mal un tel homme, ni

l'empcher de trahir son prochain, rien ne peut l'inciter suivre la voie droite.

(7.8)

Garde-toi d'abandonner d'autres la direction des affaires de l'Etat, ne fais pas confiance des

ministres qui ne le mritent pas et ne sois pas de ceux qui vivent dans l'insouciance.

(7.9)

Evite ceux dont le coeur s'est dtourn de toi, ne place pas en eux ta confiance et ne les charge

pas de rgler tes affaires ni celles de ceux qui partagent ta foi.

(7.10)

Veille ne pas permettre au loup de devenir le berger du troupeau de Dieu et ne laisse pas ses

bien-aims la merci des malveillants.

(7.11)

Ne t'attends pas voir les transgresseurs des commandements de Dieu devenir honntes ou

sincres dans la foi qu'ils professent. Evite-les et prends bien garde d'tre victime de leurs ruses

et de leurs mfaits. Dtourne-toi d'eux et fixe ton regard sur Dieu, ton Seigneur, le Trs-

Glorieux, le Trs-Gnreux.

(7.12)

Qui se donne entirement lui, Dieu sera sans nul doute avec lui. Celui qui met toute sa

confiance en Dieu, en vrit, Dieu le gardera de tout mal et le protgera contre les mfaits des

comploteurs.

(7.13)

Si tu coutais ce que je te dis et suivais mon conseil, Dieu t'lverait une si minente position

que, sur la terre entire, les desseins d'aucun homme ne pourraient jamais t'atteindre ni te lser.

(7.14)

Observe, Roi, de tout ton coeur et de toutes tes forces, les prceptes de Dieu et ne suis pas la

voie de l'oppresseur.

(7.15)

Saisis et tiens fermement dans la main de ton pouvoir la direction des affaires de ton peuple,

examine toi-mme tout ce qui s'y rapporte et que rien ne t'chappe, car l se trouve le souverain

bien.

(7.16)

Rends grce Dieu de t'avoir choisi entre tous pour rgner sur ceux qui professent ta foi. Il te

convient d'apprcier les merveilleuses faveurs dont Dieu t'a gratifi et de magnifier

constamment son Nom.

(7.17)

La plus belle louange que tu puisses lui offrir, c'est d'aimer ceux qu'Il aime, de veiller sur ses

serviteurs et de les prserver de la perfidie des tratres, afin que cesse toute oppression.

(7.18)

Enfin tu devrais te dcider leur appliquer la loi de Dieu pour pouvoir tre toi-mme,

solidement ancr dans cette loi.

(7.19)

Si grce toi, des fleuves de justice rpandaient leurs flots sur tes sujets, Dieu t'aiderait

srement par les armes du visible et de l'invisible et t'affermirait dans tes entreprises. Il n'est

pas d'autre Dieu que Lui. La cration entire et son empire Lui appartiennent et les oeuvres des

fidles retournent Lui.

(7.20)

Ne te repose pas sur tes trsors. Ne compte que sur la grce de Dieu, ton Seigneur. Confie-toi

Lui dans tout ce que tu fais, et sois de ceux qui se sont soumis sa volont.

(7.21)

Puisses-tu t'en remettre Lui pour qu'Il t'assiste et t'enrichisse de ses trsors, car les trsors de

la terre et des cieux sont Lui. Il les accorde qui Il veut, et qui Il veut, Il les retire. Il n'est

pas d'autre Dieu que Lui, le Possesseur, le Lou.

(7.22)

Tous ne sont que des indigents au seuil de sa misricorde; ils sont impuissants devant la

rvlation de sa souverainet et implorent ses faveurs.

(7.23)

Ne dpasse pas les bornes de la modration et traite quitablement ceux qui te servent. Donne-

leur de quoi satisfaire leurs besoins, mais non pas au point de leur permettre d'accumuler des

richesses pour eux-mmes, de se parer, de dcorer leurs maisons, d'acqurir ce qui ne leur est

d'aucun profit et de passer ainsi pour des extravagants.

(7.24)

Traite-les avec une rigide justice afin que nul d'entre eux ne soit dans le besoin ni ne se

complaise dans un luxe excessif. Ce n'est l qu'vidente justice.

(7.25)

Ne permets pas des tres abjects de diriger ni de dominer des mes nobles et honorables et ne

souffre pas que des esprits suprieurs soient la merci d'tres indignes et sans valeur.

(7.26)

Or, Nous l'attestons, c'est ce que Nous avons constat lors de notre arrive dans la ville

(Constantinople). Nous avons vu certains de ses habitants pourvus d'une opulente fortune et

vivant dans une richesse excessive, alors que d'autres sont dans une indigence cruelle ou dans

une misre sordide. Cela ne convient pas ta souverainet et n'est pas digne de ton rang.

(7.27)

Accepte le conseil que je te donne et efforce-toi de gouverner avec quit, afin que Dieu puisse

clbrer ton nom et rpandre au loin dans le monde la renomme de ta justice.

(7.28)

Garde-toi d'lever la puissance de tes ministres aux dpens de tes sujets.

(7.29)

Crains les soupirs des pauvres et des gens au coeur droit qui, chaque aurore, se lamentent sur

leur triste sort, et sois pour eux un souverain bienveillant. Ils sont, en vrit, les trsors de la

terre. Il te convient donc de mettre tes trsors l'abri des attaques de ceux qui voudraient te les

drober.

(7.30)

Informe-toi de leurs affaires et, chaque anne, que dis-je, chaque mois, assure-toi de leur

condition; ne sois pas de ceux qui ngligent leur devoir.

(7.31)

Garde sous les yeux l'infaillible balance de Dieu et, comme si tu tais en sa prsence, chaque

jour, chaque instant, pse tes actions.

(7.32)

Fais volontairement tes comptes avant d'y tre convi, au Jour o nul homme n'aura la force de

rester debout et o, par crainte de Dieu, les coeurs des inconscients ne pourront que trembler.

(7.33)

Il convient tout roi d'tre aussi gnreux que le soleil qui stimule la croissance de tous les

tres, qui donne chacun ce qui lui revient et dont les bienfaits ne sont pas son fait mais

proviennent de la volont du Tout-Puissant, de l'Omnipotent.

(7.34)

Un roi devrait tre aussi gnreux, aussi libral dans sa grce, que les nuages qui, sur l'ordre du

Matre suprme, de l'Omniscient, dversent leurs ondes bienfaisantes sur toute la terre.

(7.35)

Aie soin de ne pas confier entirement les affaires de l'Etat aux mains des autres. Nul mieux

que toi-mme, ne pourrait assumer tes fonctions.

(7.36)

Ainsi, Nous t'expliquons clairement nos paroles de sagesse et t'adressons ce qui te permettra de

remplacer la main gauche de l'oppression par la main droite de la justice, et de t'approcher du

resplendissant ocan des faveurs de Dieu. Telle est la voie que suivirent avant toi, les rois qui

traitrent leurs sujets avec quit sans jamais s'carter d'une justice rigoureuse.

(7.37)

Tu es l'ombre de Dieu sur la terre. Efforce-toi donc d'agir de la manire qui sied le mieux un

rang aussi minent, aussi majestueux. Certes, si tu t'abstenais de suivre les enseignements que

nous avons fait descendre sur toi, tu drogerais cet insigne et inestimable honneur.

(7.38)

Retourne donc Dieu et attache-toi troitement Lui; purifie ton coeur du monde et de ses

vanits et ne laisse l'amour de nul autre s'y glisser et y demeurer.

(7.39)

Tant qu'il ne sera pas purifi de toute trace d'un tel amour, la clart et la lumire divine ne

pourront irradier en lui car, personne, Dieu n'a donn plus d'un coeur. Tel est, en vrit, le

Dcret enregistr dans son ancien Livre.

(7.40)

Et puisque le coeur humain, tel que Dieu l'a fait, est un et indivisible, il te convient de veiller

ce que tes affections, elles aussi, soient une et sans partage. Attache-toi donc avec tout le

penchant de ton coeur, l'amour de Dieu et renonce l'amour de tout autre pour qu'Il t'aide te

plonger dans l'ocan de son unit et devenir un vritable dfenseur de cette unit.

(7.41)

Dieu m'en est tmoin: je n'ai d'autre objet en te rvlant ces paroles que de te sanctifier des

choses transitoires de la terre et de t'aider entrer dans le royaume de gloire ternelle, pour

qu'avec la permission de Dieu, tu sois de ceux qui y demeurent et qui y rgnent.

(7.42)

Que ton oreille, Roi, soit attentive aux paroles que Nous t'avons adresses. Oblige

l'oppresseur renoncer sa tyrannie et, parmi ceux qui professent ta foi, spare-toi de ceux qui

commettent l'injustice.

(7.43)

Par la justice de Dieu ! Les tribulations que Nous avons endures sont telles que quiconque

voudrait les raconter serait envahi par l'angoisse. Personne parmi les croyants sincres et les

dfenseurs de l'unit de Dieu, n'en pourrait supporter l'accablant rcit. Si grandes ont t nos

souffrances que toute personne doue de discernement, et mme nos ennemis, en ont pleur.

(7.44)

Et toutes ces preuves Nous ont t infliges malgr notre dmarche auprs de toi, et bien que

Nous ayons recommand au peuple de s'abriter sous ton ombre, afin que tu sois comme une

forteresse pour les croyants et les dfenseurs de l'unit de Dieu.

(7.45)

T'ai-je, Roi, jamais dsobi ? Ai-je un seul instant, transgress l'une de tes lois ? Qui parmi tes

ministres en Iraq, pourrait donner une preuve de ma dloyaut ton gard ? Non, par Celui qui

est le Seigneur de tous les mondes ! Pas un seul instant Nous ne nous sommes rebell contre toi

ni contre l'un de tes ministres.

(7.46)

Jamais, si Dieu le veut, Nous ne nous rvolterons contre toi, serions-nous soumis des

preuves plus cruelles encore que celles du pass.

(7.47)

Jour et nuit, matin et soir, Nous prions Dieu pour toi; qu'Il veuille bien t'aider devenir

obissant envers Lui et fidle ses commandements, et qu'Il te protge contre l'assaut des

mchants. Fais donc ce qu'il te plat, traite-Nous comme il convient ta condition et comme il

sied ta souverainet.

(7.48)

Quoi que tu entreprennes en ce jour ou dans l'avenir, n'oublie jamais la loi de Dieu, le Seigneur

de tous les mondes !

8. Appel Nasiri'd-Din Shah (8.1)

O souverain ! Je n'tais qu'un homme comme tant d'autres, endormi sur ma couche, lorsque les

brises du Trs-Glorieux passrent sur moi et m'enseignrent la science de tout ce qui fut. [voir "Les leons de Saint-Jean d'Acre" 16.19] (8.2)

Cela ne vient pas de moi mais de Celui qui est tout-puissant et omniscient. Il m'ordonna

d'lever la voix entre terre et cieux et, pour cela, il m'est advenu ce qui a fait couler les larmes

de tout homme de discernement.

(8.3)

Je n'ai pas tudi les sciences couramment rpandues ici-bas et n'ai frquent aucune cole.

Renseigne-toi dans la ville o j'habitais pour t'assurer que je ne mens pas.

(8.4)

Je ne suis qu'une feuille que remue le souffle de la volont de ton Seigneur. Peut-elle rester

immobile lorsque se dchane la tempte ? Non, par le Seigneur des Noms et Attributs ! Le vent

la dplace son gr.

(8.5)

L'phmre n'est rien l'gard de Celui qui est l'Eternel. Son commandement irrsistible me

parvint et me fit clbrer sa louange parmi les peuples.

(8.6)

En vrit j'tais comme mort quand cet ordre me fut donn. La main de la volont de ton

Seigneur, le Compatissant, le Misricordieux, me transforma.

(8.7)

Quelqu'un pourrait-il, de lui-mme, dire ce que les hommes de toutes conditions contesteront ?

Certes non - par Celui qui dvoila les mystres ternels la Plume divine - sinon celui qui est

fortifi par la grce de Dieu, le Tout-Puissant, l'Omnipotent.

(8.8)

La Plume du Trs-Haut, s'adressant moi, me dit: Ne crains rien. Raconte Sa Majest le Shah

ce qui t'est arriv. Son coeur est dans les mains de ton Seigneur, le Dieu de misricorde; peut-

tre alors, le soleil de justice et de gnrosit l'illuminera-t-il. Tel fut le dcret irrvocable fix

par Celui qui est le Trs-Sage.

(8.9)

O Roi ! Considre cet Adolescent avec les yeux de la justice, et juge impartialement ce qui lui

est advenu.

(8.10)

Il est certain que, par sa volont, Dieu a fait de toi son ombre parmi les hommes, et le signe de

sa puissance pour tous ceux qui vivent sur la terre.

(8.11)

Sois juge entre nous et ceux qui nous ont opprim sans preuve et sans Livre vridique.

(8.12)

Ceux qui t'entourent t'aiment dans leur propre intrt, alors que cet Adolescent t'aime pour toi-

mme et n'a d'autre dsir que de t'attirer vers le sige de la grce et de t'amener du ct de la

justice. Ton Seigneur est tmoin de mes paroles.

(8.13)

O Roi, si tu tendais l'oreille au crissement de la Plume de Gloire et au roucoulement de la

Colombe d'Eternit qui - sur les branches de l'Arbre Sacr au-del duquel il n'est pas de passage

- chante les louanges de Dieu, l'Auteur de tous les noms, le Crateur de la terre et du ciel, tu

atteindrais une condition o tu ne verrais, dans le monde cr, que la splendeur de l'Ador; alors

ta souverainet t'apparatrait comme le plus mprisable de tes biens; tu l'abandonnerais celui

qui la dsire et tu te tournerais vers un horizon embras par la lumire de sa Prsence.

(8.14)

Tu ne voudrais plus jamais supporter le fardeau de l'empire, si ce n'est pour soutenir ton

Seigneur, le Trs-Elev, le Sublime. Alors l'Assemble suprme te bnirait.

(8.15)

Oh, combien merveilleuse serait cette sublime condition, si tu pouvais l'atteindre par la

puissance d'une souverainet que tu reconnatrais comme provenant du Nom de Dieu.

(8.16)

O Roi de notre temps ! Les yeux de ces exils sont tourns vers le Trs-Misricordieux et fixs

sur sa clmence. Il ne fait pas de doute que ces preuves seront suivies d'une effusion de grce

infinie et qu' ces terribles afflictions succdera une surabondante prosprit.

(8.17)

Nous voudrions esprer pourtant que Sa Majest le Shah, lui-mme, examinera ces questions et

apportera l'espoir au coeur de ces exils.

(8.18)

Tout ce que Nous avons soumis ta Majest est rellement pour ton plus grand bien. Et Dieu

m'en est un tmoin suffisant...

(8.19)

Si seulement tu m'autorisais, Shah, t'adresser ce qui pourrait ravir les yeux, rassurer les

mes, et convaincre toute personne quitable qu'il est celui qui possde la science du Livre...

(8.20)

Sans les dngations des insenss et la complicit des prtres, j'aurais prononc des paroles qui

auraient fait tressaillir les mes et les auraient menes vers un royaume o l'on entend ces mots,

dans le murmure du vent: "Il n'y a pas d'autre Dieu que Lui ! ..."

(8.21)

J'ai subi, Shah, dans le chemin de Dieu, ce que nul oeil n'a vu et nulle oreille entendu... Que

de souffrances se sont abattues sur moi, et bientt, m'atteindront encore !

(8.22)

Je m'avance, le visage tourn vers Celui qui est l'Omnipotent, le Trs-Gnreux, tandis que,

derrire moi rampe le serpent.

(8.23)

Mes yeux ont vers tant de larmes que ma couche en est imprgne. Mais ce n'est pas sur moi

que je m'attriste. Par Dieu ! Ma tte dsire ardemment la lance pour l'amour de son Dieu. Je ne

suis jamais pass prs d'un arbre sans que mon coeur ne lui dise: "Oh, puisses-tu tre abattu en

mon Nom pour que mon corps soit crucifi sur toi, dans le chemin de ton Seigneur !" ...

(8.24)

Par Dieu ! Dusse la fatigue m'abattre, la faim m'puiser, la roche nue me servir de lit, et les

btes sauvages tre mes compagnons, je ne me plaindrai pas; je le supporterai patiemment

comme d'autres, par le pouvoir de Dieu, l'Eternel Souverain, le Crateur des nations, l'ont

support patiemment, avec constance et fermet; et, en toutes circonstances, je rendrai grce

Dieu.

(8.25)

Nous prions pour que la bont de Dieu, lou soit-Il, dlivre les hommes des chanes et des fers,

et leur permette de se tourner, avec sincrit, vers le visage de Celui qui est le Puissant, le

Gnreux.

(8.26)

Il est toujours prt rpondre quiconque L'invoque et Il est prs de celui qui communie avec

Lui.

9. Appel aux Dirigeants d'Amrique (9.1)

O Vous, Dirigeants et Prsidents des rpubliques d'Amrique ! Ecoutez le chant que susurre la

Colombe sur la Branche d'ternit: Il n'y a pas d'autre Dieu que Moi, l'Immuable, le Clment, le

Trs-Gnreux.

(9.2)

Ornez le temple de l'Empire de la parure de la justice, et parez son dme de la couronne du

souvenir de votre Seigneur, le crateur des cieux. Ainsi vous conseille celui qui est la source

des noms selon l'ordre de l'Omniscient, du Trs-Sage.

(9.3)

Le Promis est apparu dans cette glorieuse condition, et toutes les cratures des mondes visibles

et invisibles se sont rjouies.

(9.4)

Tirez profit de ce Jour de Dieu. En vrit, Le rencontrer vaut mieux pour vous que tout ce

qu'claire le soleil, le puissiez-vous comprendre.

(9.5)

O vous assemble de dirigeants ! Prtez l'oreille ce qu'a fait entendre la Source de grandeur:

En vrit, il n'est pas d'autre Dieu que moi, le Matre des paroles, l'Omniscient.

(9.6)

Pansez les meurtris avec les mains de la Justice et par le sceptre des commandements de votre

Seigneur, le Matre Suprme, le Trs-Sage, rabaissez l'oppresseur prospre.

10. Appel aux reprsentants lus des peuples (10.1)

O vous, lus du peuple en chaque pays ! Consultez-vous et ne vous occupez que de ce qui est

profitable l'humanit et propre en rgnrer la condition, si vous tes de ceux qui observent

avec soin.

(10.2)

Voyez dans le monde une image du corps humain qui, sain et parfaitement constitu lors de sa

cration s'est vu, ensuite, sous l'effet de causes diverses, afflig de maladies et de graves

dsordres. Pas un seul jour, il n'a connu le bien-tre, et pis encore, sa maladie s'est aggrave

lorsqu'il fut soumis au traitement d'ignorants mdecins qui, donnant libre cours leurs dsirs

personnels, ont gravement errs.

(10.3)

Et si, autrefois, sous les soins d'un mdecin comptent, l'un de ses membres fut guri, les autres

parties du corps restrent affliges comme avant. Ainsi vous informe l'Omniscient, le Trs-

Sage.

(10.4)

Aujourd'hui, Nous voyons le monde la merci de dirigeants ivres d'orgueil, incapables de

discerner clairement o rside leur vritable intrt et moins encore de reconnatre une

Rvlation aussi stupfiante et provocante que celle-ci.

(10.5)

Et chaque fois que l'un d'entre eux a tch d'amliorer la condition du monde, qu'il l'avoue ou

non, il tait pouss par son propre intrt; aussi, l'indigne nature de son mobile a-t-elle limit

son pouvoir de gurir ou de soulager.

(10.6)

Ce que le Seigneur a ordonn comme souverain remde et comme plus puissant moyen de

gurison du monde, c'est l'union de tous ses peuples en une cause universelle, en une foi

commune.

(10.7)

Ceci ne peut d'aucune faon tre accompli que par le pouvoir d'un habile mdecin, tout-puissant

et inspir. Telle est la vrit et tout le reste n'est qu'erreur...

11. Appel aux chefs religieux du monde (11.1)

O chefs de religion ! Ne pesez pas le Livre de Dieu selon les normes et les connaissances qui

ont cours parmi vous, car ce Livre est lui-mme l'infaillible balance tablie chez les hommes.

C'est sur cette balance que doit tre pes tout ce que possdent les peuples et tribus de la terre,

tandis que l'exactitude de sa mesure doit tre estime selon son propre talon, puissiez-vous le

savoir.

(11.2)

L'oeil de ma tendre bont pleure amrement sur vous la pense que vous n'avez pas su

reconnatre celui que vous appelez nuit et jour, soir et matin.

(11.3)

Le visage blanc comme neige, avance d'un coeur radieux, peuple, vers le Lieu pourpre et bni

o s'crie le Sadratu'l-Muntaha: "Il n'y a: en vrit, d'autre Dieu que Moi, le Tout-Puissant,

Celui qui est par Lui-mme !"

(11.4)

O vous, chefs de religion ! Qui, parmi vous, possde une perception ou un entendement

comparable au mien ? O est celui qui mettra la prtention d'tre mon gal en paroles ou en

sagesse ? Aucun, par Dieu, le Trs-Misricordieux !

(11.5)

Tout ce qui est sur terre passera; et voici la Face de votre Seigneur, le Tout-Puissant, le Bien-

Aim.

(11.6)

Nous avons dcrt, peuple, que le but suprme et la fin la plus haute de toute connaissance

sont la reconnaissance de celui qui est l'objet de toute science; et pourtant, voyez comme vous

avez laiss votre savoir vous dissimuler comme par un voile, celui qui est l'aurore de cette

Lumire, et par qui toute chose cache a t rvle.

(11.7)

Si seulement vous pouviez dcouvrir la source d'o provient ce message merveilleux, vous

renonceriez aux peuples du monde et tout ce qu'ils possdent pour vous rapprocher de ce

Sige de gloire tant bni.

(11.8)

Dis: Voici en vrit le Paradis o le Livre-mre est prcieusement conserv, puissiez-vous le

comprendre.

(11.9)

Voici celui qui fit s'exclamer le rocher et qui incita le buisson ardent lever la voix sur la

montagne dominant la Terre Sainte, pour proclamer: "Le Royaume est Dieu, le souverain

Seigneur de tous, le Tout-Puissant, Celui qui aime."

(11.10)

Nous n'avons frquent aucune cole ni lu aucune de vos dissertations. Prtez l'oreille ce que

vous dclare cet illettr pour vous amener Dieu, l'Eternel. Cela vaut mieux pour vous que tous

les trsors de la terre, puissiez-vous le comprendre.

(11.11)

O assemble de prtres ! Lorsque mes versets vous furent envoys et que mes signes vidents

vous furent rvls, Nous vous trouvmes derrire des voiles...

(11.12)

Nous avons dchir les voiles. Gardez-vous de maintenir le peuple l'cart par un autre voile.

Au nom du Seigneur de tous les hommes, brisez les chanes des vaines imaginations et

n'induisez pas les gens en erreur.

(11.13)

Si vous vous tournez vers Dieu et si vous embrassez sa Cause, n'y rpandez pas la confusion et

ne jaugez pas le Livre de Dieu selon vos dsirs gostes. Tel est le conseil de Dieu, dans le

pass et pour l'avenir...

(11.14)

Si vous aviez cru en Dieu lorsqu'il s'est rvl, le peuple ne se serait pas dtourn de Lui et les

choses dont vous tes aujourd'hui tmoins ne Nous seraient pas advenues. Craignez Dieu et ne

soyez pas du nombre des insouciants...

(11.15)

Voici la Cause qui a branl toutes vos superstitions et vos idoles...

(11.16)

O assemble de prtres ! Gardez-vous d'tre source de conflit dans le pays comme vous avez

t cause du reniement de la Foi aux premiers jours.

(11.17)

Rassemblez les gens autour de cette Parole qui a pouss les pierres s'exclamer: "Le Royaume

est Dieu, l'Aurore de tous les signes ! ...

(11.18)

Dchirez les voiles de telle faon que les habitants du Royaume l'entendent. Tel est le

commandement de Dieu dans les jours passs et pour les jours venir. Bni l'homme qui

observe ce qui lui fut command et malheur aux ngligents..."

(11.19)

O assemble de prtres, combien de temps encore pointerez-vous vos lances de haine la Face

de Bah ?

(11.20)

Rangez vos plumes. Car voici qu'entre ciel et terre, la trs sublime Plume proclame: Craignez

Dieu et ne suivez pas vos dsirs qui ont altr la face de la cration.

(11.21)

Purifiez vos oreilles afin qu'elles entendent la voix de Dieu. Par Dieu ! Elle est comme le feu

qui consume les voiles et comme l'eau purifiant les mes de ceux qui sont dans l'Univers.

(11.22)

O assemble de prtres ! Qui, parmi vous pourra se mesurer avec l'Adolescent divin dans

l'arne de la sagesse et de la parole, ou qui pourra s'lever avec lui vers le ciel de l'explication et

des significations intimes ? Aucun, par mon Seigneur, le Dieu de misricorde !

(11.23)

Tous, en ce jour ont dfailli devant le Verbe de leur Seigneur. Ils sont comme des morts ou des

tres inertes, sauf celui que Dieu, le Tout-Puissant, l'Indpendant, a voulu exempter. Celui-l

est vraiment de ceux qui sont revtus de connaissance au regard de Celui qui est l'Omniscient.

Les htes du Paradis et les habitants des Bercails sacrs le bnissent l'aube et au crpuscule.

(11.24)

Un homme aux jambes de bois peut-il rsister celui que Dieu a pourvu de pieds d'airain ? Non

par Celui qui rpand la lumire sur l'entire cration !

(11.25)

Lorsque nous observmes avec attention, Nous dcouvrmes que nos ennemis taient pour la

plupart, des prtres... Dans le peuple, il en est qui disent: "Il a rpudi les prtres." Dis: Oui par

mon Seigneur ! Je suis vraiment Celui qui a aboli les idoles.

(11.26)

Certes, nous avons fait sonner la trompette, qui n'est autre que notre sublime Plume. Et voyez

comment alors, prtres, savants, thologiens et gouvernants ont dfailli, except ceux que Dieu

a prservs en gage de sa grce. Il est rellement le Trs-Gnreux, l'Ancien des Jours.

(11.27)

O assemble de prtres ! Chassez loin de vous vos illusions futiles et vos vaines ides, puis

tournez-vous vers l'Horizon de la Certitude.

(11.28)

Je le jure, par Dieu ! Rien de ce que vous possdez ne vous profitera, ni tous les trsors de la

terre, ni le pouvoir que vous avez usurp. Craignez Dieu et ne soyez pas de ceux qui se

perdent...

(11.29)

Dis: O assemble de prlats ! Dbarrassez-vous de vos voiles et de vos accoutrements. Tendez

l'oreille vers l'endroit d'o vous appelle la Plume suprme en ce Jour merveilleux...

(11.30)

Le monde s'est recouvert de poussire cause de vos vaines imaginations et les coeurs de ceux

qui jouissent de l'approche de Dieu sont peins de votre cruaut. Craignez Dieu et soyez de

ceux qui Jugent avec quit.

(11.31)

O vous les sources du savoir, gardez-vous de refuser d'tre transforms; car mesure que vous

changerez, la plupart des hommes le feront galement. S'il n'en tait pas ainsi, ceci serait

vraiment une injustice envers vous-mmes et envers les autres...

(11.32)

Vous tes comparables une source: si on la transforme, les ruisseaux qu'elle engendre seront

transforms aussi.

(11.33)

Craignez Dieu et soyez du nombre des pieux. De mme si l'me de l'homme est corrompue, ses

membres le seront aussi. Lorsque la racine d'un arbre pourrit, ses branches, ses rejetons, ses

feuilles et ses fruits se corrompent aussi.

(11.34)

O assemble de prtres ! Je vous en adjure par Dieu, soyez justes, n'annulez pas la vrit au

moyen de choses qui sont vtres. Prenez connaissance de ce qu'avec sincrit, Nous vous avons

communiqu. Cela vous aidera vraiment et vous rapprochera de Dieu, le Puissant, le Grand.

(11.35)

Rflchissez et rappelez-vous comment les hommes renirent Muhammad, l'Aptre de Dieu

lorsqu'il parut. Ils lui imputrent ce qui fit se lamenter l'Esprit (Jsus) dans son rang trs

sublime, et se rcrier l'Esprit de Foi.

(11.36)

Considrez encore les choses qui avant lui, advinrent aux Aptres et aux Messagers de Dieu

cause de ce qu'avaient forg les mains des injustes.

(11.37)

Nous faisons mention de vous pour l'amour de Dieu; Nous vous rappelons ses signes, et vous

annonons ce qui est ordonn pour ceux qui sont prs de Lui dans le trs sublime Paradis et au

plus haut des cieux; en vrit, Je suis le Messager, l'Omniscient.

(11.38)

Il est venu pour votre salut et il a endur les tribulations pour vous permettre de vous lever sur

les degrs de la parole jusqu'au sommet de la comprhension...

(11.39)

Avec justice et impartialit, lisez le Message qui vous fut adress. Il vous lvera dans la vrit,

vous fera voir les choses qui vous taient caches et vous permettra de boire longs traits ce vin

ptillant.

(11.40)

Ces prtres qui sont vraiment pars de l'ornement du savoir et d'une bonne conduite sont pour le

monde ce que la tte est au corps; ils sont des yeux pour les nations. En tous temps les hommes

ont t guids et le sont encore par ces mes bnies.

(11.41)

Le prtre dont la conduite est droite et le sage qui pratique la droiture sont comme l'esprit pour

le corps du monde.

(11.42)

Heureux le prlat dont la tte est orne de la couronne de la justice et dont le temple se pare de

l'ornement de l'quit.

(11.43)

Le prtre qui, au nom du souverain Ordonnateur, s'est saisi du vin trs sacr et l'a bu longs

traits est comme un oeil pour le monde. Heureux ceux qui lui obissent et qui voquent son

souvenir.

(11.44)

Grande est la bndiction de ce prlat qui n'a pas laiss son savoir devenir un voile entre lui et

Celui qui existe par lui-mme, a tourn vers Lui un visage radieux. Celui-l est au nombre des

instruits.

(11.45)

Les htes du Paradis recherchent la bndiction de son souffle et sa lampe rpand sa clart sur

tout ce qui est au ciel et sur la terre.

(11.46)

Il est, certes, parmi les hritiers des Prophtes. Quiconque le voit a en vrit contempl Celui

qui est le Vridique; et qui s'est tourn vers lui s'est, en fait, tourn vers Dieu, le Tout-Puissant,

le Trs-Sage.

(11.47)

O assemble de prtres ! Vous ne serez plus dsormais dtenteurs d'aucun pouvoir car Nous

vous l'avons retir et Nous le destinons ceux qui ont cru en Dieu, l'Unique, le Tout-Puissant,

l'Omnipotent, l'Indpendant.

12. Appel au Pape Pie IX (12.1)

O pape, dchire les voiles. Celui qui est le Seigneur des Seigneurs est venu, couvrant de son

ombre les nues, et Dieu, le Tout-Puissant, l'Indpendant, a accompli son dcret.

(12.2)

Il est rellement venu du ciel comme Il en vint la premire fois. Gardez-vous d'argumenter avec

lui comme le firent les pharisiens (avec Jsus), sans aucun signe ni preuve vidente.

(12.3)

De sa droite coulent les eaux vives de sa grce, et de sa gauche le vin choisi de la justice, tandis

que devant lui, porteurs des bannires de ses signes, marchent les anges du Paradis.

(12.4)

Prends garde qu'un nom ne te cache Dieu, le crateur de la terre et du ciel.

(12.5)

Oublie le monde pour te tourner vers ton Seigneur, par qui la terre tout entire fut illumine...

(12.6)

Peux-tu vivre dans des palais, alors que celui qui est le roi de la Rvlation habite la plus

dlabre des demeures ? Laisse-les ceux qui les dsirent, et avec Joie et ravissement, tourne

ton visage vers le Royaume.

(12.7)

Au nom de ton Seigneur, le Dieu de misricorde, lve-toi parmi les peuples de la terre; avec la

main de la confiance, saisis la coupe de vie et, aprs en avoir bu, offre-la ceux des autres

religions qui se tournent vers elle.

(12.8)

Souviens-toi de celui qui tait l'Esprit (Jsus); lorsqu'il vint, les plus grands docteurs le

condamnrent en son propre pays. Alors qu'un simple pcheur de poissons crut en lui. Aussi

prenez garde, hommes au coeur clair.

(12.9)

Tu es, en vrit, un des soleils du firmament de ses noms. Redoute que le voile des tnbres ne

s'tende sur toi et ne te prive de Sa lumire...

(12.10)

Considre ceux qui s'opposrent au Fils (Jsus) quand il vint vers eux avec son souverain

pouvoir. Combien de Pharisiens attendaient sa venue et se lamentaient d'tre spars de lui ! Et

pourtant lorsque leur parvint le parfum de sa prsence et que sa beaut se fut dvoile, ils se

dtournrent et entrrent en contestation avec lui.

(12.11)

Personne ne tourna vers lui sa face, sauf quelques-uns, dnus de tout pouvoir. Et cependant,

aujourd'hui, tout homme dot de puissance et d'autorit s'enorgueillit de son Nom !

(12.12)

Considrez encore ces nombreux moines qui, en ce jour, se sont, en mon Nom, clotrs dans

leurs glises et qui, aprs Nous avoir invoqu soir et matin ne Nous reconnurent pas

lorsqu'arriva le temps prvu pour dvoiler notre beaut.

(12.13)

La Parole que le Fils (Jsus) avait cele est rendue manifeste. En ce jour, elle fut envoye sous

la forme d'un temple humain. Bni soit le Seigneur qui est le Pre ! Il est certes venu vers les

nations dans toute sa majest. Tournez-vous vers lui assemble d'hommes justes...

(12.14)

Voici le jour ou le Rocher (Pierre) crie et s'exclame, clbrant la louange de son Seigneur,

l'Omnipossdant, le Suprme: "Voyez ! le Pre est venu, et ce qui vous fut promis dans le

Royaume est accompli..."

(12.15)

Mon corps dsire ardemment la croix et ma tte attend le coup de lance dans le sentier du Trs-

Misricordieux, pour que le monde soit purifi de ses transgressions...

(12.16)

O Souverain Pontife ! Penche ton oreille vers les conseils que, par la voix du plus grand Nom,

te donne celui qui ranime les os tombs en poussire.

(12.17)

Vends les somptueux vtements que tu possdes et dpenses-en le prix dans le chemin de Dieu,

celui qui assure le retour des jours et des nuits.

(12.18)

Abandonne ton territoire aux rois et, dtach du monde, le visage fix sur le Royaume, sors de

ta demeure pour proclamer entre le ciel et la terre les louanges de ton Seigneur. Ainsi te l'a

ordonn celui qui est le possesseur des Noms, de la part de ton Seigneur, le Tout-Puissant,

l'Omniscient.

(12.19)

Exhorte les rois en ces termes: "Conduisez-vous de manire quitable avec les hommes. Veillez

ne pas transgresser les limites fixes dans le Livre." Tel est en vrit, ce qui te convient.

(12.20)

Garde-toi de t'approprier les choses de ce monde et ses richesses. Laisse-les ceux qui les

dsirent et attache-toi ce que t'a prescrit celui qui est le Seigneur de la cration.

(12.21)

Quelqu'un t'offrirait-il tous les trsors de la terre, refuse d'y jeter mme un simple coup d'oeil.

Agis comme ton Seigneur. Ainsi la langue de Rvlation te transmet-elle les paroles dont Dieu

a fait l'ornement du Livre de la cration...

(12.22)

Si tu es gris par le vin de mes versets, et si tu dcides de te prsenter devant le trne de ton

Seigneur, le crateur de la terre et des cieux, alors revts-toi de mon amour, fais de mon

souvenir ton bouclier et pour tout viatique compte sur Dieu, celui qui a fait connatre la toute-

puissance...

(12.23)

Le jour de la moisson est certes venu et toutes choses furent spares l'une de l'autre. Et le

Moissonneur a engrang dans les greniers de la justice ceux qu'il avait choisis, jetant au feu

ceux qui ne lui convenaient pas.

(12.24)

Tel est, en ce Jour promis, le dcret de votre Seigneur, le Puissant, Celui qui aime. En vrit, Il

ordonne ce qui Lui plat. Il n'est pas d'autre Dieu que Lui, le Tout-Puissant, l'Irrsistible.

13. Appel au Clerg et aux fidles des diffrentes religions (13.1)

Autrefois, Nous nous adressmes au peuple de la Thora. Nous l'invitmes s'avancer vers celui

qui rvle les versets et qui vient de la part de Celui qui fait courber les ttes...

(13.2)

Une autrefois, Nous nous adressmes, en ces termes, au peuple de l'Evangile: Le Trs-Glorieux

est apparu sous ce Nom d'o la brise de Dieu s'est rpandue vers toutes les rgions...

(13.3)

Une autrefois encore, Nous nous adressmes au peuple du Qur'an, lui disant: Craignez le Trs-

Misricordieux et n'argumentez pas spcieusement avec Celui par qui furent fondes toutes les

religions...

(13.4)

Sachez encore que Nous envoymes aux Mages nos Tablettes en les ornant de notre Loi... Nous

y avons dvoil l'essence de tous les signes et allusions cels dans leurs livres. En vrit, le

Seigneur est le Tout-Puissant, l'Omniscient.

(13.5)

Hle Sion, Carmel, et annonce la joyeuse nouvelle: Celui qui tait cach aux yeux des mortels

est venu. Sa souverainet triomphante est manifeste; sa splendeur tout englobante s'est rvle.

(13.6)

Garde-toi d'hsiter ou de t'arrter. Hte-toi de faire le tour de la Cit de Dieu descendue du ciel,

la cleste Kaaba autour de laquelle ont circul, en adoration, l'lite des anges et les lus de

Dieu, ceux qui ont le coeur pur.

(13.7)

Oh avec quelle ardeur, Je dsire annoncer tous les points du globe, et apporter toutes ses

villes, les bonnes nouvelles d'une Rvlation vers laquelle fut attir le coeur du Sina, et au nom

de laquelle le Buisson ardent s'crit: "A Dieu, le Seigneur des Seigneurs, appartiennent les

royaumes de la terre et du ciel."

(13.8)

En vrit, voici le Jour o terre et mer se rjouissent de cette proclamation, le Jour en vue

duquel furent rserves ces choses que Dieu, dans sa bont inconcevable au coeur et l'esprit

des hommes, avait destines la Rvlation.

(13.9)

Bientt vers Toi, Dieu fera naviguer son Arche et manifestera le peuple de Bah dont parle le