BAB 3 PERKEMBANGAN TAMADUN ISLAM · Umum Negara Kaedah ... Definisi [Bahasa]: menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain Definisi [Istilah]: menukar harta dengan harta mengikut cara-cara

CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 15/07/2013

Maruwiah Ahmat 1

BAB 4 PEMIKIRAN TAMADUN ISLAM (II)

CTU 151: PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM Maruwiah Ahmat

1

4.1 Keilmuan dan

pendidikan

4.2 Politik dan

pemerintahan

4.3 Sosial

4.4 Ekonomi

2

PENDAHULUAN

Menjelaskan pemikiran

Islam dalam aspek

sosial.

Menjelaskan pemikiran

Islam dalam aspek

ekonomi.

FAEDAH PEMBELAJARAN KANDUNGAN


Maruwiah Ahmat 2

3

PENDAHULUAN

ASAS-ASAS HUBUNGAN

SOSIAL

TA’ARUF [Saling

Mengenali]

TAFAHUM [Persefahaman]

TA’AWUN [Saling Membantu]

UKHUWAH [Persaudaraan]

MAHABBAH [Saling Berkasih

Sayang]

TADHAMUN [Saling Jamin Menjamin]

4

Dasar Islam Mengenai Wanita

Wanita dalam Islam diberi kedudukan yang tinggi

sesuai dengan fitrahnya. Antara hak wanita:

Hak kemanusiaan

Hak untuk hidup, perlindungan, perhatian dan harta

yang sewajarnya.

Hak mendapat balasan dan ganjaran amal

Hak untuk belajar

Hak untuk berkahwin

Hak sebagai ibu

4.3 SOSIAL


Maruwiah Ahmat 3

Pat 5

DASAR ISLAM MENGANI KANAK-KANAK

DASAR ISLAM MENGENAI KEIBUBAPAAN

4.3 SOSIAL

Hak dipelihara dan

dididik dengan

sempurna oleh ibu bapa.

Pendidikan agama /

Islam yang mantap.

Hak mendapat kasih

sayang

Antara kewajipan ibu bapa terhadap anak-anak:

Mendidik ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah

Menyediakan tempat perlindungan

Mengawasi pergerakan dan perkembangan anak-anak

6

4.3 SOSIAL

Kewajipan suami/Bapa

Pelindung keluarga

Menyediakan nafkah dan ilmu

pengetahuan

Kasih sayang dan belas kasihan

Mendidik isteri dan anak dengan

baik

Menikahkan anak dengan orang

yang soleh


Maruwiah Ahmat 4

7

4.3 SOSIAL

Peranan Ibu/isteri

Bergaul dengan cara yang baik

Mengendalikan kerja rumah

Berhias di hadapan suami

Pandai mengambil hati suami

Taat kepada suami

Menjaga kehormatan diri

Kasih sayang

Menjaga harta suami

8

4.3 SOSIAL

Peranan Ahli Keluarga

Memahami tugas masing-masing

Bapa atau suami sebagai ketua

keluarga dan sentiasa berakhlak

mulia

Isteri taat kepada suami

Anak taat kepada ibu bapa

Sensitiviti haruslah dijaga

bersama supaya tidak

menjejaskan keluarga


Maruwiah Ahmat 5

9

Kejiranan

Orang yang hampir sekitar 40 buah rumah

Mengutamakan hak kejiranan

Tidak menyakiti hati jiran

Tidak bersangka buruk kepada jiran

Bersedia membantu jiran yang kesusahan

Menjaga tutur kata dengan jiran

Mewujudkan persefahaman dengan jiran

Berjiran dengan non-muslim janganlah sampai merosakkan

akidah, syariah dan akhlak seorang muslim

4.3 SOSIAL

10

Aplikasi Hubungan Sosial

4.3 SOSIAL

Kemesraan dalam berkomunikasi

Budaya ziarah

menziarahi

Mengambil berat &

mengambil tahu

Saling menghormati

antara satu sama lain


Maruwiah Ahmat 6

11

4.4 EKONOMI

Ekonomi menurut Islam

Institusi kewangan atau perbankan = institusi yang diberi hak untuk menjalankan aktiviti mengumpul dana atau sumber kewangan daripada orang ramai atau institusi lain, dan menggunakan sumber tersebut bagi tujuan pinjaman atau pelaburan.

Ia juga diertikan sebagai institusi yang mencipta dan memperniagakan instrumen kewangan di samping memudahkan aliran kewangan dan aliran sumber-sumber antara peserta-peserta pasaran kewangan.

Antara institusi kewangan Islam:

• Baitulmal

• Bank

• Sistem barter

• Gadaian

12

4.4 EKONOMI

Institusi Kewangan Islam


Maruwiah Ahmat 7

DASAR EKONOMI ISLAM

Jenis Pemilikan

Individu

Umum

Negara

Kaedah Pemilikan

Jual Beli

Wasiat

Wakaf

Hadiah

Penerokaan Hak Cipta

Penggunaan

Perbelanjaan

Pengembangan

Agihan

13

4.4 EKONOMI

JENIS PEMILIKAN

Individu

• Harta-harta boleh dimiliki oleh individu secara syar’ie dan setiap individu itu perlu membelanjakannya secara syar’ie.

• Secara syar’ie bermaksud secara sah dan halal dari segi syarak.

Umum

• Meliputi mineral-mineral dalam bentuk pepejal, cecair dan gas termasuk petroleum, besi, tembaga, emas dan sebagainya yang didapati sama ada di dalam perut bumi atau di atasnya, termasuk juga segala bentuk tenaga dan intensif tenaga serta industri-industri berat. Wajib diuruskan oleh negara, manfaatnya wajib dikembalikan kepada rakyat

Negara

• Meliputi segala bentuk bayaran yang dipungut oleh negara secara syar’ie dari warganegara, bersama dengan perolehan dari pertanian, perdagangan dan aktiviti industri, di luar dari lingkungan pemilikan umum di atas. Negara membelanjakan perolehan tersebut untuk kemaslahatan negara dan rakyat.

14

4.4 EKONOMI


Maruwiah Ahmat 8

15

Kaedah Pemilikan

4.4 EKONOMI

Jual Beli

Wasiat

Wakaf Hadiah


16

Jual Beli

4.4 EKONOMI

RUKUN JUAL BELI: [6 RUKUN]

i. Penjual

ii. Pembeli

iii. Harga yang Dibeli

iv. Barang yang Dijual

v. Sighah [lafaz penjual]

vi. Qabul [lafaz pembeli

SYARAT PENJUAL & PEMBELI

i. Baligh dan Berakal

ii. Tidak Bankrap atau Jahil

iii. Tidak Dipaksa

iv. Beragama Islam

v. Merdeka

vi. Bukan berurusan dengan musuh

Islam

Definisi [Bahasa]: menukar sesuatu

dengan sesuatu yang lain Definisi [Istilah]: menukar harta

dengan harta mengikut cara-cara yang

tertentu

Kaedah milikan


Maruwiah Ahmat 9

17

4.4 EKONOMI

Wasiat Kaedah milikan

Definisi

Suatu hasrat atau keinginan yang

dizahirkan secara lisan atau bertulis

oleh seseorang mengenai hartanya

untuk diuruskan selepas berlaku

kematiannya

Dalil

Rasulullah s.a.w. bersabda:

“seseorang Muslim yang mempunyai

sesuatu yang boleh diwasiatkan

tidak sepatutnya tidur dua malam

berturut-turut melainkan dia menulis

wasiat disisinya”. (Bukhari dan

Muslim)

KEPERLUAN WASIAT

i. Mempercepat proses penyelesaian pusaka

ii. Melunaskan hutang dan tanggungan

iii. Menyempurnakan hak dan hasrat

18

4.4 EKONOMI

Wakaf I Kaedah milikan

Definisi [Bahasa]: berasal

dari perkataan Arab yang

bermaksud menahan atau

menghentikan.

Definisi [Istilah]: menahan sesuatu

harta yang boleh diambil manfaat

daripadanya untuk digunakan

pada tujuan kebaikan dengan niat

untuk mendekatkan diri kepada

Allah S.W.T. dan tidak boleh

dijadikan jual beli atau “hibah”

pada zat benda yang diwakafkan.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “apabila mati seseorang

itu maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah,

ilmu yang termanfaat dan anak soleh yang mendoakan untuknya”


Maruwiah Ahmat 10

Pihak yang mewakafkan

Pihak yang menerima

wakaf

Benda yang diwakafkan

‘Sighah’ iaitu ijab dan

qabul (terdapat lafaz

yang menyatakan memberi

dan menerima wakaf).

Beragama Islam

Cukup umur (akil baligh)

Waras (sempurna akal

fikiran)

Ahli tasarruf/tabaruk

Pilihan sendiri (ikhtiari)

Merdeka

19

Rukun Wakaf Syarat Orang yg

Mewakafkan

4.4 EKONOMI

Kaedah milikan Wakaf II

20

4.4 EKONOMI

Wakaf III Kaedah milikan

Syarat Harta yang Diwakafkan

1. Harta itu mestilah benda yang dapat diambil manfaatnya.

2. Harta yang diwakafkan kepada penerima wakaf wujud

ketika itu

3. Harta yang diwakafkan itu dapat memberi faedah dan

manfaat yang berpanjangan.

4. Diwakafkan untuk tujuan yang baik sahaja dan tidak

menyalahi syarak.

5. Harta yang diwakafkan ditentukan jenis, bentuk, tempat,

luas dan jumlah.

6. Harta yang diwakafkan itu milik sempurna orang yang

pewakaf.


Maruwiah Ahmat 11

21

4.4 EKONOMI

Hibbah (Hadiah) Kaedah milikan

HUKUM MEMBERI HIBAH

Menurut ijmak ulama hukum segala

jenis pemberian adalah SUNAT

kerana pemberian itu suatu

kebajikan, ketaatan, dan belas

kasihan. Ia juga dapat menzahirkan

sikap kasih sayang, mengeratkan

hubungan persahabatan dan

mengukuhkan tali persaudaraan

sesama manusia

PELBAGAI BENTUK PEMBERIAN

Ibn Taimiyah ada mengatakan: “Sesiapa

yang memberikan hadiah kepada wali

al-amr untuk melakukan perbuatan yang

tidak diharuskan [haram] maka hadiah

tersebut haram bagi pemberi dan

penerima. Inilah hadiah berbentuk rasuah

yang disabdakan oleh Nabi s.a.w.: “Allah

melaknat pemberi rasuah dan

penerimanya”.

Definisi [Istilah]: memberi milik

tanpa sebarang gantian

Definisi [Bahasa]: pemberian

atau kurniaan

22

4.4 EKONOMI

Hibbah (Hadiah) II

Kaedah milikan

HADIAH DISEBABKAN JAWATAN

Umar bin Abdul Aziz menegaskan bahawa: “Hadiah yang berlaku pada zaman Rasulullah s.a.w. adalah hadiah dan hadiah yang berlaku pada hari ini adalah rasuah”

MENGAMBIL KEMBALI PEMBERIAN

Merupakan sifat buruk lagi keji. Rasulullah s.a.w. bersabda: “Orang yang mengambil balik pemberiannya samalah seperti anjing yang muntah lalu ia menjilat balik muntahnya.”

Perbuatan mengambil balik pemberian merupakan suatu tegahan agama.

AMALAN YANG DIGALAKKAN

Rasulullah s.a.w. bersabda: “Bersalam-salamlah kamu nescaya ia akan menghilangkan perasaan dengki (iri hati) dan beri memberilah antara kamu, nescaya kamu akan saling cinta mencintai antara sesama kamu dan ia akan menghilangkan permusuhan” (Hadith riwayat Malik)


Maruwiah Ahmat 12

23

4.4 EKONOMI


Hakcipta merupakan salah satu daripada jenis harta intelek.

Hakcipta merupakan hak penguasaan yang dilindungi undang-undang atas seluruh atau sebahagian daripada hasil ciptaan seseorang pengarang (pencipta, penggubah dan lain-lain).

Hakcipta juga merupakan hak eksklusif yang diberikan oleh undang-undang kepada pencipta atau penerima haknya untuk mengawal pengeluaran semula atau pelbagai bentuk penggunaan karya berkenaan bagi sesuatu tempoh.

Kaedah milikan

24

4.4 EKONOMI

Penerokaan Hak Cipta II Kaedah milikan

Contoh Bahan

Penulisan

Makanan atau

Pakaian

Seni reka

Seni Lukis Seni

Muzik

Karya Saintifik

Software


Maruwiah Ahmat 13

Perbelanjaan harta adalah

pemberian harta kekayaan yang

telah dimiliki. Islam memberikan

tuntutan bahawa harta tersebut

haruslah dimanfaatkan untuk nafkah

wajib seperti nafkah keluarga, infak

fi sabilillah, membayar zakat dan

lain-lain sebelum dimanfaatkan untuk

hal-hal yang mubah (harus). Dilarang

dimanfaatkan untuk sesuatu yang

terlarang (haram) seperti membeli

barang yang haram (minuman keras,

daging babi dan sebagainya)

Merupakan kegiatan memperbanyak

jumlah harta yang telah dimiliki.

Seorang muslim yang ingin

mengembangkan hartanya, wajib terikat

dengan ketentuan Islam. Dalam Islam

terdapatnya jual-beli, kerjasama

syarikat dalam bidang pertanian,

perindustrian mahupun perdagangan

dan Islam melarang sama sekali

pengembangan harta dalam aktiviti

yang terlarang seperti aktiviti riba, judi

dan sebagainya.

25

Perbelanjaan Pengembangan

4.4 EKONOMI

Penggunaan Pemilikan

26

Agihan Pemilikan I

4.4 EKONOMI

Islam memberikan pelbagai ketentuan berkaitan agihan pemilikan ini. Mekanisme edaran harta kekayaan terwujud dalam hukum syara’ yang ditetapkan untuk menjamin pemenuhan barang dan perkhidmatan bagi setiap individu rakyat.

Mekanisme ini dilakukan dengan mengikuti ketentuan sebab-sebab kepemilikan (contohnya, bekerja) serta akad-akad muamalah yang wajar (contohnya jual-beli dan ijarah).

Namun demikian, perbezaan potensi individu dalam masalah kemampuan dan pemenuhan terhadap suatu keperluan, boleh menyebabkan perbezaan edaran harta kekayaan tersebut di antara mereka. Selain itu perbezaan antara masing-masing individu mungkin saja menyebabkan terjadinya kesalahan dalam edaran harta kekayaan.

Kemudian kesalahan tersebut akan membawa hanya harta kekayaan teredar kepada segelintir orang saja, sementara yang lain kekurangan, sebagaimana yang terjadi akibat penimbunan harta, seperti emas dan perak.


Maruwiah Ahmat 14

27

Agihan Pemilikan II

4.4 EKONOMI

Oleh kerana itu, syara' melarang berputarnya kekayaan hanya di

antara orang kaya namun mewajibkan perputaran tersebut terjadi di antara semua orang. Allah SWT berfirman:

"Supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang kaya saja

antara kamu." Al-Hasyr (59): 7

Di samping itu syara' juga telah mengharamkan penimbunan emas dan

perak (harta kekayaan) meskipun zakatnya tetap dikeluarkan. Dalam hal

ini Allah SWT berfirman: "Dan orang yang menyimpan emas

dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka

beritahukanlah kepada mereka, (bahawa mereka akan mendapat)

siksa yang pedih." At-Taubah (9): 34

28

Sistem Barter

Sistem Barter secara mudahnya bermaksud

pertukaran barang sama ada barang atau

perkhidmatan tanpa melibatkan perantara

kewangan seperti mata wang.

Pihak yang terlibat perlulah membuat pilihan sama

ada mereka mendapatkan barang perantaraan

yang boleh memberi manfaat bersama.

Barang pertukaran perlu mempunyai nilai yang

sama.

4.4 EKONOMI


Maruwiah Ahmat 15

29

Pandangan Islam terhadap Sistem Barter

Dari segi hukum, sistem barter adalah harus dengan

syarat ia menepati hukum jual beli barangan.

Hadis Rasulullah SAW:

Apabila ditukar emas dengan emas, perak dengan

perak, gandum dengan gandum, tamar dengan tamar,

garam dengan garam mestilah sama timbangan dan

sukatannya, dan ditukar secara terus (pada satu

masa) dan sekiranya berlainan jenis, maka berjual

belilah kamu sebagaimana disukai. (Muslim)

4.4 EKONOMI

30

Perbankan Islam

Bank Islam Malaysia Berhad menjadi peneraju dalam dunia perbankan Islam.

Ditubuhkan pada 1 Julai 1983. – Mempunyai 89 buah cawangan dengan lebih 50 produk/perkhidmatan.

Bank Islam terlibat dengan pembankan Islam. insuran (takaful), pelaburan saham, sewa beli, penyelidikan dan latihan serta perkhidmatan perbankan Islam yang berkaitan.

4.4 EKONOMI



Maruwiah Ahmat 16

31

Selain Bank Islam, terdapat juga bank-bank lain di malaysia yang mengguna pakai sistem kewangan Islam sepenuhnya seperti bank Muamalat, Bank Rakyat dan Bank al-Rajhi.

Terdapat juga bank-bank konvensional yang mengguna pakai sistem kewangan Islam dengan pengurusan berasingan seperti Maybank Islamic, Public Islamic Bank Berhad, HSBC Amanah, RHB Islamic, CIMB Islamic dlln.

Sistem perbankan Islam menarik minat orang Islam.

4.4 EKONOMI


32

Takaful

Takaful bermaksud saling menjamin, berasal dari perkataan Arab – kafala.

Konsep takaful bertujuan menggalakkan tolong-menolong dan perpaduan dalam kalangan para peserta selari dengan konsep taawun.

Menolong dan menyediakan bantuan amatlah digalakkan.

Beberapa syarikat takaful di Malaysia ; Syarikat Takaful Malaysia Berhad, Takaful Nasional Sdn Bhd, Takaful Ikhlas Sdn. Bhd.


4.4 EKONOMI


Maruwiah Ahmat 17

33

Ciri-ciri Takaful Islam

1. Berdasarkan konsep insuran goongan ramai

yang bermasib baik membantu golongan yang

tidak bernasib baik.

Al-Quran, Surah Maidah, 2:

Dan hendaklah kamu tolong-menolong di atas

perkara kebaikan dan taqwa dan jangan tolong-

menolong di atas perkara dosa dan permusuhan.


4.4 EKONOMI

34

2. Sumbangan al-Tabarru’at

Tabarru’at – menderma secara ikhlas. Peserta

hendaklah ikhlas menyumbang bagi membantu sesama

peserta yang lain yang menghadapi musibah.

Semua peserta bersetuju untuk saling membantu dalam kalangan mereka ketika ditimpa kemalangan.

Dalam industri takaful, tabbaru’at adalah bersyarat: peserta yang menderma sesuai dengan risiko yang dibawanya.

Kadar tabarru’at ditetapkan oleh syarikat supaya semua peserta memperoleh keadilan.


4.4 EKONOMI


Maruwiah Ahmat 18

35

3. Pelaburan Halal

Wang peserta dilaburjan hanya di syarikat-

syarikat pelaburan yang halal.

Bentuk-bentuk pelaburan ialah

Bon Kerajaan (al-Qard al-Hassan)

Akaun simpanan di bank (al-Mudharabah)

Projek pelaburan (al-Bai Bithaman Ajil),

Harta bangunan, pembiayaan perumahan dan sekuriti

saham.


4.4 EKONOMI

36

4. Ada Majlis Pengawasan Syariah

Akta Takaful 1984, seksyen 8 (5)(b) menentukan:

“Bahawa terdapatnya dalam artikel persatuan

pengendali takaful yang berkenaan peruntukan

bagi penubuhan Majlis Pengawasan Syariah untuk

menasihati pengendalian tentang perniagaan

takafulnya untuk memastikan yang ia tidak terlibat

dalam apa-apa unsur yang tidak diluluskan.”


4.4 EKONOMI


Maruwiah Ahmat 19

37

5. Tiada unsur riba

Elemen riba wujud dalam penjanaan keuntungan

pelaburan dan insurans yang akan digunakan

ketika membayar pampasan kepada peserta.

Ini kerana dana-dana tabung kebanyakannya

dilaburkan dalam instrumen kewangan seperti bon

dan saham yang terlibat dengan perbankan

konvensional.

Takaful mengelakkan perkara ini berlaku dengan

melabur dalam instrumen kewangan yang halal.


4.4 EKONOMI

38


4.4 EKONOMI

6. Tiada Unsur Judi (Maisir)

Unsur perjudian dalam kontrak insuran wujud apabila:

Peserta membayar wang premium yang kecil dan

mengharapkan wang yang lebih besar jumlahnya.

Peserta hilang wang premium apabila peristiwa

yang dilindungi (diinsurankan) tidak berlaku.

Syarikat akan rugi jika terpaksa membayar

tuntutan yang melebihi jumlah premium yang

diterima.


Maruwiah Ahmat 20

39

7. Tiada Unsur Gharar (Tidak Jelas)

Gharar ialah ‘ketidakpastian’ atau ‘penipuan’.

Ketidak pastian dalam transaksi muamalah ialah terdapat sesuatu yang ingin disembunyikan oleh sebelah pihak dan ia boleh menimbulkan rasa ketidakadilan serta penganiayaan kepada pihak yang lain.

Gharar dalam insuran konvensional: Tidak dapat dipastikan sama ada dapat atau tidak

bayaran yang dijanjikan.

Tidak diketahui kadar bayarannya.

Tidak diketahui bila masanya.


4.4 EKONOMI

40


4.4 EKONOMI

8. Al-Mudharabah (perkongsian untung)

Mudharabah bererti perkongsian untung di antara

peserta dan syarikat.

Perkongsian keuntungan ditentukan dalam bentuk

nisbah.

Penentuan nisbah pula bergantung kepada aqad

yang telah dibuat.

Contoh nisbah 80:20 atau 50:50 atas keuntungan

di antara peserta dan syarikat.


Maruwiah Ahmat 21

41

Ajaran Islam lengkap dan sempurna ini diturunkan

oleh Allah SWT sebagai panduan hidup untuk

manusia mencapai kejayaan dan kebahagiaan di

dunia dan akhirat.

Oleh itu umat Islam wajib berusaha agar

peraturan-peratuan islam dipraktikkan dalam apa

jua aspek kehidupan.

Umat Islam wajib menjalankan amr bil makruf dan

nahy anil munkar (menyuruh kepada kebaikan dan

mencegah daripada kejahatan).

Kesimpulan

42

Aktiviti Bertulis 8

Berpandukan nota kuliah di

atas, jawab soalan-soalan

yang diberi.

Tengok nota bukan

tengok jawapan

kawan.

Documents

BAB 3 PERKEMBANGAN TAMADUN ISLAM · Umum Negara Kaedah ... Definisi [Bahasa]: menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain Definisi [Istilah]: menukar harta dengan harta mengikut cara-cara