BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.pdf · BAB II KAJIAN PUSTAKA . Banyak riset yang telah berusaha untuk menyelidiki berbagai aspek dari kepuasan pernikahan. Salah satunya, hubungan kepuasan

9

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

Banyak riset yang telah berusaha untuk menyelidiki berbagai aspek dari

kepuasan pernikahan. Salah satunya, hubungan kepuasan pernikahan dengan

persepsi pasangan, ekspresi emosi, dampak faktor kepribadian, dan dampak

strategi penanggulangan (Campbell & Snow, 1992; Gottman & Krokoff, 1989;

Huston, Caughlin, Houts, Smith, & George, 2001). Pada penelitian ini, peneliti

memilih untuk menyelidiki religiusitas dan cinta dalam kaitannya terhadap

kepuasan pernikahan.

Berdasarkan data Pusat Penelitian dan Pengembangan (Puslitbang)

Kehidupan Keagamaan Kementerian Agama (Kemenag) angka perceraian di

Indonesia lima tahun terakhir terus meningkat. Pada 2010-2014, dari sekitar 2 juta

pasangan yang menikah, 15% di antaranya bercerai. Pada tahun 2010 perceraian

terjadi sebanyak 251.208 kasus, sedangkan pada tahun 2014 telah terjadi 382.231.

Kasus perceraian dalam lima tahun terakhir ini meningkat 52%. Sebanyak 70%

perceraian diajukan oleh istri (Anna, 2015). Menurut psikolog Ratih Ibrahim,

fenomena istri menggugat cerai dikarenakan merasa tidak dihargai, karir yang

lebih bagus dibandingkan suami, suami yang memiliki sifat posesif, tidak ada

kesetaraan, memiliki „bargain power‟ dan masyarakat yang semakin toleran

dengan status „single parent‟ (Johara, 2017).Pada penelitian ini, peneliti hanya

memilih istri sebagai subjek dikarenakan fenomena yang terjadi saat ini, sebagian

besar perceraian yang terjadi diajukan oleh pihak istri.

http://digilib.mercubuana.ac.id/

10

2.1. Definisi Kepuasan Pernikahan

Menurut Undang-Undang Republik Indonesia No 1 Tahun 1974 Pasal 1

tentang pernikahan, menyatakan bahwa pernikahan adalah ikatan lahir dan batin

antara seorang pria dan wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk

keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan KeTuhanan

Yang Maha Esa. Setiap individu yang menikah memiliki harapan untuk

memperoleh kepuasan dalam pernikahannya. Hal ini menyebabkan kepuasan

pernikahan menjadi topik penting yang telah diteliti secara luas selama 20 tahun

terakhir terutama karena hubungannya dengan perceraian. Beberapa definisi

kepuasan pernikahan yang didapatkan dari penelitian sebelumnya yaitu sebagai

berikut:

Menurut Lemme (1995) kepuasan pernikahan merupakan evaluasi dari

suami istri terhadap hubungan pernikahan yang sukar berubah sepanjang

perjalanan pernikahan itu sendiri. Spanier dan Cole menyebutkan kepuasan

pernikahan adalah evaluasi subjektif mengenai perasaan seseorang atas

pasangannya, atas pernikahannya dan atas hubungannya dengan pasangannya. Hal

ini berkaitan dengan perasaan senang, bahagia dan puas yang dirasakan pasangan

suami istri dari hubungan pernikahan yang mereka jalani (Prasetya, 2007).

Kepuasan pernikahan mengacu pada bagaimana pasangan suami istri

mengevaluasi hubungan pernikahan mereka, apakah baik, buruk, atau memuaskan

(Hendrick & Hendrick, 1992).

Kepuasan pernikahan diartikan sebagai sejauh mana pasangan yang

menikah merasakan dirinya tercukupi dan terpenuhi dalam hubungan yang

mereka jalani (DeGenova & Rice, 2009).Kepuasan pernikahan adalah pengalaman


11

subjektif dari kebahagiaan pasangan dan kebahagiaan dalam pernikahan mereka

(Sternberg & Hojjat, 1997). Dan menurut Olson & Fower (1993), kepuasan

pernikahan adalah evaluasi terhadap hal-hal dalam pernikahan yang mencakup

komunikasi, kegiatan mengisi waktu luang, orientasi keagamaan, penyelesaian

konflik, pengelolaan keuangan, hubungan seksual, keluarga dan teman, kesetaraan

peran serta pengasuhan anak.

Berdasarkan uraian definisi kepuasan pernikahan dari beberapa teori di

atas, dalam penelitian ini peneliti memutuskan untuk menggunakan teori Olson &

Fower, karena paling rinci dalam menjelaskan kepuasan pernikahan. Menurut

Olson& Fowers (1993), kepuasan pernikahan adalah evaluasi terhadap hal-hal

dalam pernikahan yang mencakup komunikasi, kegiatan mengisi waktu luang,

orientasi keagamaan, penyelesaian konflik, pengelolaan keuangan, hubungan

seksual, keluarga dan teman, kesetaraan peran serta pengasuhan anak.

2.1.1 Aspek Kepuasan Pernikahan

Kepuasan pernikahan dapat diukur dengan melihat aspek-aspek dalam

pernikahan seperti yang dikemukakan oleh Olson & Fower (1993). Adapun

aspek-aspek tersebut antara lain:

1) Komunikasi

Aspek ini melihat bagaimana perasaan dan sikap individu terhadap

komunikasi dalam hubungan mereka sebagai suami istri. Aspek ini berfokus

pada tingkat kenyamanan yang dirasakan oleh pasangan dalam saling berbagi

dan menerima informasi secara emosional dan kognitif.


12

2) Kegiatan mengisi waktu luang

Aspek ini mengukur pada pemilihan kegiatan yang untuk menghabiskan

waktu senggang. Aspek ini merefleksikan aktivitas sosial versus aktivitas

personal, pilihan untuk saling berbagi satu sama lain, dan harapan untuk

menghabiskan waktu senggang bersama pasangan.

3) Orientasi Agama

Aspek ini mengukur makna kepercayaan agama dan prakteknya dalam

pernikahan. Nilai yang tinggi menunjukan agama merupakan bagian yang

penting dalam pernikahan. Agama secara langsung mempengaruhi kualitas

pernikahan dengan menjaga nilai-nilai suatu hubungan, norma dan dukungan

sosial yang turut memberikan pengaruh besar dalam pernikahan, juga

mengurangi perilaku yang berbahaya dalam pernikahan (Christiano, 2000;

Wilcox, 2004 dalam Wolfinger & Wilcox, 2008).

4) Penyelesaian Konflik

Aspek ini mengukur persepsi pasangan terhadap eksistensi dan resolusi

terhadap konflik dalam hubungan mereka. Aspek ini berpusat pada

keterbukaan pasangan terhadap isu-isu pengenalan dan penyelesaian, juga

strategi-strategi yang digunakan untuk menghentikan pertikaian, serta saling

mendukung dalam mengatasi masalah bersama dan membangun kepercayaan

satu sama lain.

5) Pengelolaan Keuangan

Aspek ini berfokus pada sikap dan bagaimana cara pasangan mengelola

keuangan mereka. Aspek ini mengukur pola bagaimana pasangan


13

menggunakan uang mereka dan perhatian mereka terhadap keputusan finansial

mereka. Konsep yang tidak realistis, yaitu harapan-harapan yang melebihi

kemampuan keuangan, harapan untuk memiliki benda yang diinginkan, serta

ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan hidup dapat menjadi masalah

dalam pernikahan (Hurlock, 1999). Konflik dapat muncul jika salah satu pihak

menunjukkan otoritas terhadap pasangannya, juga tidak percaya terhadap

kemampuan pasangan dalam mengelola keuangan.

6) Orientasi Seksual

Aspek ini mengukur perasaan pasangan mengenai afeksi dan hubungan

seksual mereka. Aspek ini menunjukan sikap mengenai isu-isu seksual,

perilaku seksual, kelahiran, dan juga kesetiaan. Penyesuaian seksual dapat

menjadi penyebab konflik dan ketidakbahagiaan jika tidak tercapai

kesepakatan yang memuaskan. Kepuasan seksual dapat meningkat seiring

berjalannya waktu. Hal ini dapat terjadi karena kedua pasangan telah

memahami dan mengetahui kebutuhan mereka satu sama lain, mampu

mengungkapkan hasrat dan cinta mereka, juga membaca tanda-tanda yang

diberikan pasangan sehingga dapat tercipta kepuasan bagi pasangan suami

istri.

7) Keluarga dan Teman

Aspek ini menunjukan perasaan-perasan dan hubungan dengan anggota

keluarga dan keluarga dari pasangan, dan teman-teman. Aspek menunjukan

harapan-harapan dan kenyamanan dalam menghabiskan waktu bersama

keluarga dan teman-teman.


14

8) Pengasuhan Anak

Aspek ini mengukur sikap-sikap dan perasaan-perasaan mengenai memiliki

dan membesarkan anak. Aspek ini berfokus pada keputusan yang

berhubungan dengan disiplin, tujuan-tujuan untuk anak-anak dan pengaruh

anak-anak terhadap hubungan pasangan. Kesepakatan antara pasangan dalam

hal mengasuh dan mendidik anak penting dalam pernikahan. Orangtua

biasanya memiliki cita-cita pribadi terhadap anaknya yang dapat menimbulkan

kepuasan bila cita-cita tersebut terwujud.

9) Kepribadian

Aspek ini mengukur persepsi individu mengenai pasangan mereka dalam

menghargai perilaku-perilaku dan tingkat kepuasan yang dirasakan terhadap

masalah-masalah perilaku tersebut.

10) Kesetaraan Peran

Aspek ini mengukur perasaan-perasaan dan sikap-sikap individu mengenai

peran-peran dalam pernikahan dan keluarga. Aspek ini berfokus pada

pekerjaan, pekerjaan rumah, seks, dan peran sebagai orang tua. Semakin tinggi

nilai ini, menunjukan bahwa pasangan memilih peran-peranegalitarian.

2.1.2 Faktor-faktor Kepuasan Pernikahan

Beberapa tokoh mengemukakan tentang faktor-faktor yang mempengaruhi

kepuasan pernikahan. Menurut Duvall dan Miller (1985) kepuasan pernikahan

meliputi dua faktor, yaitu latar belakang dan keadaan saat ini. Faktor latar

belakang diartikan sebagai kondisi sebelum terjadinya pernikahan yang dapat

mempengaruhi kepuasan pernikahan. Faktor-faktor tersebut antara lain, kondisi

pernikahan orang tua, kehidupan pasa masa kanak-kanak, kedisiplinan dari orang


15

tua, pendidikan seks, tingkat pendidikan, dan waktu pengenalan dengan pasangan

sebelum menikah.

Penikahan orang tua dapat menjadi contoh atau role model bagi anak yang

pakan menjalani kehidupan pernikahannya sendiri. Kemungkinan perceraian akan

lebih tinggi pada anak yang orang tuanya bercerai (Papalia, Olds, & Feldman,

2007). Kehidupan masa kanak-kanak juga dapat mempengaruhi kepuasan

pernikahan pada pasangan. Menurut Duvall dan Miller (1985) kedisiplinan yang

di terapkan sejak kecil dengan cara yang sesuai dapat mendukung penyesuaian

diri dalam kehidupan pernikahan.

Faktor keadaan saat ini merupakan kondisi setelah terjadinya pernikahan,

antara lain, ekspresi cinta, kepercayaan satu sama lain, kesetaraan dalam peran,

komunikasi, hubungan seksual, pendapatan, hubungan sosial satu sama lain dan

tempat tinggal. Latar belakang ekonomi, pekerjaan dan tingkat pendidikan rendah

pada individu berpengaruh terhadap kepuasan pernikahan. Penelitian Ratna dan

Kaur (2004) menyatakan bahwa pasangan yang memiliki tingkat ekonomi yang

rendah memiliki tingkat kepuasan pernikahan yang juga rendah, bahkan hampir

sama dengan tingkat kepuasan pernikahan pada pasangan yang baru bercerai.

Selain itu, penelitian Vaijayanthimala, Kumari, dan Panda (2004) menemukan

bahwa pasangan yang memiliki pendidikan yang tinggi juga memiliki pernikahan

yang stabil dan bahagia, sedangkan pasangan yang memiliki pendidikan rendah

lebih rentan bercerai.


16

2.1.3 Kriteria Pernikahan yang Memiliki Kepuasan Tinggi

Menurut Skolnick (dalam Lemme, 1995) ada beberapa kriteria dari

pernikahan yang memiliki kepuasan yang tinggi, antara lain:

1) Adanya relasi personal yang penuh kasih sayang dan menyenangkan, dimana

dalam keluarga terdapat hubungan yang hangat, saling berbagi dan menerima

antar sesama anggota dalam keluarga.

2) Kebersamaan, adanya rasa kebersamaan dan bersatu dalam keluarga. Setiap

anggota keluarga merasa menyatu dan menjadi bagian dalam keluarga.

3) Model parental role yang baik

Pola orangtua yang baik akan menjadi contoh yang baik bagi anak-anak

mereka. Hal ini bisa memberntuk keharmonisan dalam keluarga.

4) Penerimaan terhadap konflik-konflik

Konflik yang muncul dalam keluarga dapat diterima secara normatif, tidak

dihindari melainkan berusaha untuk diselesaikan dengan baik dan

menguntungkan bagi semua anggota keluarga.

5) Kepribadian yang sesuai

Dimana pasangan memiliki kecocokan dan saling memahami satu sama lain.

Hal yang penting juga yaitu adanya kelebihan yang satu dapat menutupi

kekurangan yang lainnya sehingga pasangan dapat saling melengkapi satu

sama lain.

6) Mampu memecahkan konflik

Levenson (dalam Lemme, 1995) mengatakan bahwa kemampuan pasangan

untuk memecahkan masalah serta strategi yang digunakan oleh pasangan


17

untuk menyelesaikan konflik yang ada dapat mendukung kepuasan pernikahan

pasangan tersebut.

Berbagai alat ukur yang digunakan dalam mengukur kepuasan pernikahan

telah disusun oleh para ahli. Calyton (1975) menyusun skala kepuasan pernikahan

berdasarkan delapan aspek yaitu (a) kemampuan sosial suami isteri, (b)

persahabatan dalam pernikahan, (c) urusan ekonomi, (d) kekuatan pernikahan, (e)

hubungan dengan keluarga besar, (f) persamaan ideology, (g) keintiman

pernikahan, (h) taktik‐ taktik interaksi.Funk dan Rogge (2007) mengembangkan

Couples Satisfaction Index (CSI) untuk mengukur kepuasan pernikahan yang

terdiri dari 32 item. Lalu, Olson & Fowers (1993) menyusun skala Enrich Marital

Satisfaction (EMS) untuk pengukur kepuasan pernikahan. Dari berbagai macam

alat ukur diatas, peneliti memilih skala Enrich Marital Satisfaction (EMS)untuk

mengukur kepuasan pernikahan dalam penelitian ini dikarenakan skala ini banyak

dipakai pada penelitian-penelitian terdahulu yang relevan dengan penelitian ini.

2.2. Definisi Religiusitas

Religiusitas merupakan ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manusia

dan diwujudkan dalam berbagai sisi kehidupan manusia. Aktivitas beragama

bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah), tapi

juga ketika melakukan aktivitas lain yang didorong oleh kekuatan supranatural.

Bukan hanya mengenai aktivitas yang tampak oleh mata, tapi juga aktivitas yang

tidak tampak dan terjadi dalam hati seseorang (Ancok dan Suroso, 2008;

Nasution, dalam Jalaluddin, 2010).Berikut peneliti uraikan tentang teori-teori

religiusitas dari beberapa tokoh pada penelitian sebelumnya, diantaranya ;


18

Brown (1969) menyatakan bahwa religiusitas merupakan fenomena

kompleks yang melibatkan kepercayaan, perilaku atau praktik kontingen,

semacam pengalaman, dan 'iman' atau komitmen terhadap kebenaran sistem

kepercayaan. Religiusitas adalah kedalaman seseorang dalam meyakini adanya

Tuhan yang diwujudkan dengan mematuhi setiap perintah dan menjauhi larangan

dengan keikhlasan hati dan dengan seluruh jiwa raga (Chatijah dan Purwadi,

2007). Lalu, menurut Glock dan Stark (1970) religiusitas adalah tingkat

pengetahuan seseorang terhadap agama yang dianutnya serta suatu tingkat

pemahaman yang menyeluruh terhadap agama yang dianutnya.

Berdasarkan uraian definisi di atas penelitian ini menggunakan teori Glock

dan Stark (1970). Karena teori Glock dan Stark tersebut sesuai dengan kriteria

agama dalam penelitian ini yaitu Islam. El-Menouar (2014) telah

mengkalsifikasikan dimensi dari Glock dalam terminologi islam, oleh karena itu

teori dari Glock dan Stark dapat digunakan untuk mengukur religiusitas pada

subjek yang beragama Islam.

Definisi operasional menurut Glock dan Stark (1970) religiusitas adalah

tingkat pengetahuan seseorang terhadap agama yang dianutnya serta suatu tingkat

pemahaman yang menyeluruh terhadap agama yang dianutnya.

2.2.1 Dimensi Religiusitas

Glock dan Stark (1970) membagi religiusitas kedalam lima dimensi, diantaranya :

1) Dimensi Keyakinan


19

Dimensi ini mencakup sejauh mana individu dapat menerima hal-hal yang

dogmatik dalam agamanya. Percaya dan tidak ragu dengan apa yang ada pada

agama yang di anutnya.

2) Dimensi praktik agama atau ritualistik

Dimensi ini mencakup pelaksanaan kewajiban-kewajiban ritual agama,

ketaatan dan hal-hal yang dilakukan individu untuk menunjukkan komitmen

terhadap agama yang dianutnya.

3) Dimensi Penghayatan

Dimensi ini berkaitan dengan pengalaman keagamaan, perasaan, dan persepsi

yang pernah dialami dan dirasakan.

4) Dimensi Pengetahuan Agama

Dimensi ini mengacu pada sajauh mana individu mengetahui dan memahami

ajaran-ajaran agamanya dan aktivitas yang dilakukan untuk menambah

pengetauan tersebut.

5) Dimensi Pengamalan

Dimensi ini mengacu pada akibat-akibat dari ajaran keagamaan, praktik,

pengalaman dan pengetahuan seseorang dari hari ke hari. Efek dari ajaran

agama pada perilaku individu dalam kehidupannya.

2.2.2 Faktor-faktor Religiusitas

Thouless (2000) menyebutkan beberapa faktor yang mungkin ada dalam

sikap keagamaan, yaitu:

1) Faktor Sosial


20

Faktor sosial agama terdiri dari berbagai pengaruh terhadap keyakinan dari

perilaku keagamaan, dari pendidikan pada masa kanak-kanak, orang-orang

disekitar kita, dan berbagai tradisi yang sudah ada dahulu.

2) Faktor Pengalaman

Faktor pengalaman artinya adalah faktor alamiah yang dirasakan seseorang

ketika dirinya mampu menyadari bahwa segala sesuatu yang ada di dunia ini

adalah karena Allah Subhanahu Wa Ta‟ala.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan skala religiusitas dari Glock &

Stark (1970), yang telah di modifikasi oleh Satriani (2011) yang terdiri dari 40

pernyataan. Lalu, peneliti modifikasi kembali sesuai dengan subjek penelitian.

2.3. Intimacy

Terdapat beberapa pandangan dan definisi cinta yang dikemukakan oleh

para tokoh. Cinta merupakan emosi yang mendalam dan vital yang berasal dari

pemenuhan kebutuhan emosi ditandai dengan adanya perhatian dan penerimaan

terhadap seseorang yang dicintai dalam hubungan yang intim (Berhm, 2007).

Menurut DeGenova (2008) cinta dikatakan sebagai bagian yang utama dari

sebagian besar kehidupan manusia. Baron & Bryne (2000) mengungkapkan

bahwa cinta adalah gabungan dari emosi atau perasaan, kognisi, dan perilaku yang

ada dalam hubungan intim. Sedangkan, Kelley (dalam Sternberg, 1987)

mendefinisikan cinta sebagai :

“positive feeling and behaviors, and commitment to the stability of the force that affect an ongoing relationship.”

(Kelley, dalam Sternberg, 1987)


21

Menurut definisi diatas, cinta merupakan perasaan dan perilaku, juga

komitmen untuk menjaga keseimbangan hubungan yang sedang di jalani. Untuk

memahami cinta lebih dalam. Sternberg (1987) membuat teori tentang cinta yang

dikenal sebagai Triangular Theory of Loveatau triangulasi cinta yang menjelaskan

bahwa cinta dapat dipahami dalam bentuk tiga komponen yang secara

keseluruhan dapat dilihat sebagai pembentuk sudut dari sebuah segitiga. Ketiga

komponen ini adalah intimacy (sudut bagian atas), passion (sudut bagian kiri),

dan commitment (sudut bagian kanan). Intimacy adalah perasaan dekat dan terikat

secara emosional yang menciptakan kehangatan dalam hubungan. Passion

berhubungan dengan dorongan pada daya tarik fisik yang mengarah pada

percintaan, penyempurnaan seksual. Lalu, commitment yaitu keputusan seseorang

untuk mencintai dan menjaga cinta tersebut.Sternberg, 1988 (dalam Mahmudah,

2012) memilih ketiga komponen tersebut dikarenakan ketiga komponen tersebut

berdiri sendiri, sehingga individu dapat memiliki salah satu dari komponen tanpa

harus memiliki dua komponen lainnya.

Penelitian Doughlas (2013) yang berjudul A Study of Love Factors and

Marital Satisfaction menunjukan hasil r=0.76 untuk intimacy, r=0.74 untuk

passion, dan r=0.73 untuk commitment. Hal tersebut menunjukan bahwa intimacy

berkolerasi paling signifikan dengan kepuasan pernikahan. Mendukung hasil

penelitian Doughlas, M. Doreen (2011) pada penelitiannya Intimacy, Passion, and

Commitment As Predictors of Couples’ Relationship Satisfaction juga

menunjukan kolerasi paling tinggi terdapat pada komponen intimacy. Berdasarkan

hasil penelitian tersebut peneliti memilih komponen intimacy sebagai ukuran dari

cinta.


22

Intimacy diartikan sebagai seperangkat kasih sayang dari perasaan,

pikiran, dan perilaku saling berbagi antara dua individu (Hook, dkk, 2003).

Menurut Atwater (dalam Yesilaen, 2011) intimacy merupakan kedekatan satu

sama lain, yang ditandai adanya saling bertukar pikiran dan perasaan yang dalam.

Lalu, Rogers menambahkan (dalam Nuryani, 2010) intimacy merupakan

kedekatan pribadi dengan orang lain, dimana terdapat saling berbagi, pikiran dan

perasaan. Menurut Sternberg (1986) Intimacy adalah perasaan kedekatan,

keterikatan, dan hubungan cinta yang terikat bersama.

Menurut Sternberg (1978), intimacy refer to those feelings in a

relationship that promote closeness, bondednes, and connectedness.Intimacy

mengacu pada perasaan hangat, pemahaman, dukungan, komunikasi, dan adanya

saling berbagi di antara pasangan (Miller & Perlman, 2009).

Berdasarkan uraian di atas, peneliti menggunakan teori dari Sternberg

(1978) dalam penelitian ini, di karenakan teori Sternberg lebih banyak

menjelaskan tentang intimacy.Definisi operasional dalam penelitian ini adalah

perasaan kedekatan, keterikatan, dan hubungan cinta yang terikat bersama

(Sternberg, 1978)

2.3.1 Komponen Intimacy

Sternberg & Grajek (dalam Sternberg, 1978) mengidentifikasikan sepuluh

aspek intimacy dalam cinta, di antaranya :

1. Memiliki keinginan untuk meningkatkan kesejahteraan pasangan.

2. Merasa bahagia dan menikmati saat-saat menyenangkan dengan orang yang

dicintai.


23

3. Menghormati dan menghargai pasangan dengan baik.

4. Dapat mengharapkan dan mengandalkan pasangan saat dibutuhkan.

5. Saling mengerti dan memahami kelebihan atau kekurangan satu sama lain.

6. Saling berbagi, waktu, kepemilikan, dan rahasia bersama dengan orang yang

dicintai.

7. Merasa mendapat dukungan dan dorongan dari pasangan.

8. Berempati dan memberikan dukungan emosional pada orang yang dicintai

kapanpun dibutuhkan.

9. Dapat berkomunikasi secara intim, mendalam, dan terbuka mengenai

perasaan-perasaan terdalam dengan orang yang dicintai.

10. Menilai dan menganggap penting orang yang dicintai.

Penelitian ini menggunakan skala intimacy dari Sternberg (1988) yang terdiri

dari 15 pernyataan. Peneliti memodifikasi skala dengan menerjemahkan

menterjemahkan skala yang awalnya menggunakan Bahasa Inggris ke dalam

Bahasa Indonesia yang selanjutnya menyusaikan skala dengan partisipan dalam

penelitian ini.

2.4. Dinamika Kepuasan Pernikahan, Religiusitas dan Intimacy

Beberapa penelitian telah mengungkapkan tentang religiusitas, intimacy,

dan kepuasan pernikahan. Sullivan (2001) dalam penelitiannya yang berjudul

Understanding the Relationship Between Religiosity and Marriage: An

Investigation of the Immediate and Longitudinal Effects of Religiosity on

Newlywed Couples. Menyatakan bahwa semakin tinggi religiusitas, maka sikap


24

perceraian menjadi lebih konservatif, meningkatnya komitmen, dan kemungkinan

akan meminta pertolongan ketika terjadi masalah dalam pernikahannya.

Lambert dan Dollahite (2006) dalam penelitiannya yang berjudul How

Religiosity Help Couples Prevent, Resolve, and Overcome Marital Conflict.

Menunjukan hasil bahwa religiusitas dapat (a) mencegah masalah dalam

hubungan, (b) menyelesaikan konflik, (c) rekonsiliasi. Penelitian Khurana (2017)

Effect of Spiritually Dimensions on Marital Satisfaction, menunjukan hasil bahwa

religiusitas berhubungan secara signifikan dengan kepuasan pernikahan.

Menurutnya, religiusitas bertindak sebagai sesuatu yang menenangkan bagi

pasangan yang bertikai.PenelitianImannatul (2015) melakukan penelitian yang

berjudul Hubungan Antara Religiusitas dengan Kepuasan Perkawinan,

memperoleh kolerasi r=0.582 dengan probabilitas p=0.000 (p≤0.01). Hasil analisis

data menunjukan adanya hubungan yang signifikan antara religiusitas dengan

kepuasan perkawinan yang dimiliki oleh pasangan suami istri di Kecamatan

Tampan Pekanbaru.

Hasil peneltian Doughlas (2013) A Study of Love Factors and Marital

Satisfaction, menunjukan adanya hubungan yang kuat dan signifikan antara love

factors dan kepuasan pernikahan. Intimacy merupakan faktor yang paling

signifikan berhubungan dengan kepuasan pernikahan yaitu r=0.76, lalu passion

r=0.74, dan commitment r=0.73, dengan p

25

Pada penelitian Welingan (2015) yang berjudul “Hubungan Triangular Love dan

Kepuasan Perkawinan pada Pasangan Menikah 5-25 Tahun”, menunjukan hasil

uji kolerasi dengan menggunakan teknik korelasi Product Moment menunjukan

terdapat hubungan yang positif antara cinta dan kepuasan perkawinan pada

pasangan suami dan istri.

Berbagai penjelasan mengenai religiusitas, intimacy dan kepuasan

pernikahan, serta adanya variable lain yang dianggap penting bagi ketiga variabel

tersebut telah dijelaskan. Berdasarkan hasil studi literatur tersebut, peneliti

membuat hipotesis bahwa terdapat hubungan yang positif antara variabel

religiusitas dan intimacy terhadap kepuasan pernikahan, khususnya pada istri yang

mengajukan perceraian di Jakarta Timur. Karena hasil penelitian-penelitian

sebelumnya berbanding terbalik dengan fenomena saat ini, peneliti ingin menguji

kembali hubungan antara variabel-variabel tersebut dengan subjek yang berbeda

di tempat yang berbeda.

2.5. Kerangka Berpikir dan Hipotesa Penelitian

Kepuasan pernikahan adalah evaluasi terhadap hal-hal dalam pernikahan

yang mencakup komunikasi, kegiatan mengisi waktu luang, orientasi keagamaan,

penyelesaian konflik, pengelolaan keuangan, hubungan seksual, keluarga dan

teman, kesetaraan peran serta pengasuhan anak (Olson dan Fowers, 1993).


26

Gambar 2.1

Skema Kerangka Berpikir Penelitian dan Hipotesa 1

Religiusitas adalah tingkat pengetahuan seseorang terhadap agama yang

dianutnya serta suatu tingkat pemahaman yang menyeluruh terhadap agama yang

dianutnya (Glock dan Stark, 1970). Hipotesa pada bagan ini yaitu terdapat

hubungan antara religiusitas dan kepuasan pernikahan pada istri yang mengajukan

perceraian di Jakarta Timur.

Religiusitas

(IV¹)

1. Keyakinan

2. Praktik keagamaan

3. Penghayatan

4. Pengetahuan

5. Pengalaman

Kepuasan Pernikahan

(DV) 1. Komunikasi

2. Aktivitas waktu luang

3. Orientasi agama

4. Pemecahan masalah

5. Pengaturan keuangan

6. Orientasi seksual

7. Keluarga dan sahabat

8. Peran menjadi orang tua

9. Kepribadian pasangan

10. Peran dalam keluarga


27

Gambar 2.2

Skema Kerangka Berpikir Penelitian dan Hipotesa 2

Intimacyadalah perasaan kedekatan, keterikatan, dan hubungan cinta yang

terikat bersama (Sternberg, 1987). Hipotesa pada bagan ini adalah terdapat

hubungan antara intimacy dan kepuasan pernikahan pada istri yang mengajukan

perceraian di Jakarta Timur.

Hipotesa ketiga, terdapat hubungan antara religiusitas dan intimacy

terhadap kepuasan pernikahan pada istri yang mengajukan perceraian di Jakarta

Timur. Hipotesa keempat, hubungan mana yang paling signifikan di antara

religiusitas dan intimacy terhadap kepuasan pernikahan pada istri yang

mengajukan perceraian di Jakarta Timur.

Intimacy

(IV²)

1.Memiliki keinginan untuk meningkatkan kesejateraan pasangan

2. Merasa bahagia dan menikmati saat-saat menyenangkan dengan orang yang dicintai

3. Menghormati dan menghargai pasangan dengan baik

4. Dapat mengharapkan dan mengandalkan pasangan saat dibutuhkan

5. Saling mengerti dan memahami kelebihan atau kekurangan satu sama lain

6. Saling berbagi waktu, kepemilikan, dan rahasia bersama dengan orang yang dicintai

7. Berempati dan memberikan dukungan emosioanl pada orang yang dicintai kapanpun dibutuhkan

8. Dapat berkomunikasi secara intim, mendalam, dan terbuka mengenai perasaan-perasaan terdalam dengan orang yang dicintai

Kepuasan Pernikahan

(DV) 1. Komunikasi

2. Aktivitas waktu luang

3. Orientasi agama

4. Pemecahan masalah

5. Pengaturan keuangan

6. Orientasi seksual

7. Keluarga dan sahabat

8. Peran menjadi orang tua

9. Kepribadian pasangan

10. Peran dalam keluarga


Documents

BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.pdf · BAB II KAJIAN PUSTAKA . Banyak riset yang telah berusaha untuk menyelidiki berbagai aspek dari kepuasan pernikahan. Salah satunya, hubungan kepuasan