Bibliografia-Dumitru-Staniloae

5/14/2018 Bibliografia-Dumitru-Staniloae - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/bibliografia-dumitru-staniloae-55a92c60686a0 1/50

B I B L I O G R A F I A

P Ă R I N T E L U I A C A D E M IC IA N P R O F E S O R

D r. D U M I T R U S T Ă N I L O A E

E D I T U R A I N S T I T U T U L U I B I B L I C . SI D E M I S I I . N E

A L B I SE R IC I I O R T O D O X E R O M A N EBUC UR EŞ TI — 993





B I B L I O G R A F I A

P Ă R I N T E L U I A C A D E M I C I A N P R O F E S O R

D r. D U M I T R U S T Ă N I L O A EA L C Â T U I T A d e p r o f . g h . a n g h e l e s c u

T I P A B I T A C U B I N E C U V Â N T A R E AP R E A F E R I C I T U L U I P Ă R I N T E

T E O C T I S TP A T R I A R H U L B I S E R I C I I O R T O D O X E R O M A N E

S U B

E D I T U R A I N S T I T U T U L U I B IB L I C Ş I D E M I S I U N E

A L B I SE R IC I I O R T O D O X E R O M A N E

B U C U R E Ş T I — 1 9 9 3



A B R E V I E R I

A A T A — A n u a r u l A c a d e m i e i T e o l o g i c e « A n d r e i a n ă »A B — A l t a r u l B a n a t u l u iB O R — B i s e r ic a O r t o d o x ă R o m â n ăG — G i n d i r e aG B — G l a s u l B i s e r i c i iL — L u c e a f ă r u l ( S i b i u )M A •—M i t r o p o l i a A r d e a l u l u iM B - M i t r o p o l i a B a n a t u l u iM M S — M i t r o p o l i a M o l d o v e i ş i S u c e v e iM O — M i t r o p o l i a O l t e n i e i

O — O r t o d o x i aRL — R o m â n i a L i b e r ăR O C — R o m a n i a n O r t h o d o x C h u r c h ( v e r s i u n e a f r a n c e z ă : E © R ) .R T — R e v i s t a T e o l o g i c ăS T — S t u d i i T e o l o g i c eT R — T e l e g r a f u l R o m â nV O R — V e s t i t o r u l O r t o d o x i e i R o m â n e ş t i



GlNDIRE ŞI TRĂIRE

ORTODOXĂ

UN SLUJITOR DEVOTATAL BISERICII ŞI TEOLOGIEI ORTODO XE

UN MARE TEOLOG (ORTODOX) AL EPOCII NOASTRECOLOANĂ A TEOLOGIEI ORTODOXE CONTEMPORANE

Cînd îndreptăm privirea spre trecutul no stru bisericesc şinaţional, ne întîmpină din timp în timp, şi ma i ales la răscrucide vremi, chipuri de slujitori ai altarelor şi ai culturii, totatîtea coloane de susţinere ale istoriei noastre atît de zbuciu-mate. D e fapt adev ărata noastră istorie, a unui neam ca şi aBisericii, este întemeiată, roditoare şi deschizătoare de naiîmpliniri datorită valorilor nem uritoare sădite în sufletelegeneraţiilor de către aseme nea slujitori. Chem at la cunoştinţa«Adevă rului cel veşnic» d in leagănul său istoric, neam ul nos-tru a dat Bisericii şi istoriei universale cete de sfinţi, de eroi,viteji, mă rturisitori şi grăitori de Dum nezeu.

Aceştia au creat un adevărat văzduh de valori — la locdeseam ă fiind cele ale Ortodox iei — care au ilustrat de-alungul istoriei credinţa şi fiinţa neam ului. In acest universne-a fost dat să vieţuim din tată în fiu; ne-a fost da t să g în-dim, să credem, să ne rugăm, să cîntăm sau să ne îndure-răm, să iubim şi să nădăjduim în ocrotirea lui Dum nezeu,simţăm inte exprima te în graiul sfînt al părinţilor şi strămo-şilor din veac şi ptnă în veac. In acest grai străbun şi în dreap-

ta noastră credinţă, ca elemente esenţiale ale neam ului, moş-tenim o adevărată vistierie, ziditoare de suflet în istorie, artăşi opere scrise, o agonisită de veacuri a înaintaşilor noştri.

Ne-a mîngîiat Dum nezeu ca şi Biserica şi Teologia noas-tră să fie slujite de ma ri personalităţi, cunoscute în lumeacreştină nu num ai din operele teologice, originale şi profun-de, ci şi din pilduitoarea lor trăire duhovnicească , din pers-pectiva filocalică a abordă rii aspectelor, uneori incomo de,ale ecum enismului contemp oran, ale com plexelor aspecte aleTeologiei din zilele noastre.



4 GIND1RE Ş[ TRĂIRE ORTOD OXA

Pe aceste piscuri ale contemporaneităţii creştine, precumşi în abisurile nega ţiei sau ignorării valorilor ortodox e şi

creştine, sau în zbaterea apărării şi salvării lor, a apăru t pebolta Bisericii noastre chipul de profesor mai întîi, apoi celde slujitor al Altarului, al Părintelui Profesor Dum itru Stăni-loae. Ne-a fost dăruit, am putea spune, ca cel mai de seamăîn spaţiul culturii teologice şi al reliefării valorice suprem e atrăirii mistico-filocalice, adică în spaţiul cel ma i impo rtantpentru cuvenita dăinuire a oam enilor şi a neam urilor în acestveac şi în veşnicie.

Timp de mai bine de şase decenii, Părintele Profesor

Dum itru Stăniloae a zăbovit cu rîvnă la altarul şcolii teolo-gice româneşti, pe care a slujit-o cu dăruire şi a îmbogăţit-ocu lucrări de mare profunzime şi originalitate, cu traduceridin Sfinţii Părinţi ai Bisericii şi cu un num ăr impresionant destudii şi articole în presa bisericească din ţară şi străinătate,aşa cum se poate co nstata şi din Bibliografia operei mareluinostru Teolog.

In toată această strădanie, cea ma i de seamă, desigur, dincugetarea teologică românească, părintele şi dascălul cu fatapururea radiind b unătate şi încredere, dă explicitare, înaintede toate, marilor adevăruri evanghelice, punîndu-le în luminăprintr-o sinteză de covîrşitoare profunzime şi de o neasemu i-tă bogăţie duhovnicească. Aceasta îşi are izvorul, credem, înadîncul cugetului stăpînit continuu de iubirea faţă de Bise-rică şi de fiii ei. Acest adevăr, exprimat odinioară de Sf,Apostol şi Evangh elist Ioan potrivit căruia «Dumnezeu esteiubire», a pătruns adine în inima sa, aprinsă de căldura aces-tui har, şi exprimat aproape în fiecare p agină şi tălmăcire, îlpoate defini pe Părintele Dum itru Stăniloae ca «Teologuldragostei creştine». Orice faptă bună dă strălucire vrednicii?lor proprii şi biruieşte viforul ispitelor prin ma nifestareadragostei faţă de Dum nezeu şi faţă de semeni. în Ortodoxie,roadele virtuţii iubirii sînt covîrşitoare, cum arată viaţa şinevoinţele iubitorilor de Dum nezeu, care sînt Sfinţii Părinţi;Ca şi altă dată părinţii apără tori ai dreptei credinţe, PărinteleStăniloae, cunoscător profund al adevărului credinţei celeiadevărate, se avîntă în toate împrejurările spre a apăra tezau-



G1ND1RE $1 TRĂIRE ORTODOXA 5

rul de învăţătură şi viaţă creştină proprie nouă, român ilor.Deşi nu a fost preot de parohie, Părintele Stăniloae zugră-veşte cu duioşie şi convingere statornicia, dreapta cum pănăşi ataşam entul credincioşilor din sate şi oraşe faţă de învă-ţătura şi rînduielile Bisericii strămoşeşti. M are gînditor şiscriitor teolog , Părin tele Du mitru S tăniloae izbuteşte să teo-loghisească la catedră şi să liturghisească în acelaşi tim p ori-und e rugăc iunea şi cuvîntul sînt căutate şi aşteptate. Dintoate acestea, izbucneşte gîndirea con vingătoare că orice for-mă de cultură este chem ată să se împlinească în valoriledum nezeieşti, depozitate în Sfînta Liturghie. Adăpîndu -seapoi la izvorul predan iei Sfinţilor Părin ţi, a stăruit pentrureaşezarea culturii noastre teologice în albia spiritualităţiipatristice şi pe coordo natele mistice ale trăirii filocalice, dă-ruind Bisericii strămoşeşti, pentru prim a dată în literaturanoastră bisericească, Filocalia în, douăsprezece volum e şi celema i importante şi necesare opere ale Sfinţilor Părinţi. Cu cităbucurie poposeşte cineva în casa unui preot de sat, undepoate consu lta biblioteca paroh ială cu traducerile izvoarelorOrtod oxiei grupate în colecţia «Părinţi şi scriitori bisericeşti»,la înfăptuirea cărora părintele nostru profesor a ostenit anide-a rîndul! Toată această rîvnă sfîntă depusă cu jertfelnicieşi cu mu ltă răbda re şi dragoste pe altarul O rtodoxiei româ-neşti şi al Ortodoxiei în genere, con stituie temeiu l unei bine-meritate cinstiri din partea ierarhilor, preoţilor şi credincio-şilor, care se îndestulează spiritual din scrierile Prea Cu cer-niciei Sale.

Părintele Profesor Dum itru Stăniloae este darul şi bine-cuvîntarea lui Du mn ezeu pentru şcoala teologică român ească

pentru a cărei întărire în credinţă a ostenit o viaţă, în acelaşitimp, rămîne o vrednică pildă de urmat pentru preoţimeanoastră, care totdeaun a se va regăsi în autenticitatea, înălţi-mea şi chem area sa, zăbovind asupra scrierilor marelui nostruteolog, a cărui operă este unanim recunoscută în însemnăta-tea sa de excepţie.

Aducînd cuvînt de preţuire P ărintelui Dum itru Stăniloae,pentru prodigioasa sa activitate şi pentru pilduitoarea sa

viaţă consum ată în rugăciune şi slujire a Bisericii, a oam eni-



G C.INDtRE Şl TRĂIRE ORTODO XA

lor, în general, ne unim glasul cu acela al tuturor celor cărarale-a fost dascăl şi îndrumător, ca Profesor de teologie sau

părinte duhovnicesc, dorindu-i îndelungare de zile de la Bun ulşi Atotmilostivul Dum nezeu şi alese bucurii duhovniceşti. Depe culmea vîrstei binecuvîntate dăruită de Dum nezeu, poaterosti împreună cu înţeleptul biblic: «Am preţuit înţelepciuneamai mult decît sănătatea şi frumuseţea, am pus-o chiar îna-intea luminii, fiindcă strălucirea ei nu se stinge niciodată».( î n ţ e l . l u i S o l o m o n 7 , 1 0 ) .

1 ' T E O C T I S T •

P A T R I A R H U L B IS E RI CI I O R T O D O X E R O M A N E



B I B L I O G R A F I A P R . A C A D . P R O F .D r. D U M I T R U S T Ă N I L O A E

1. LUCRĂRI IN V OKU M

Vitilu şi activitatea patriarhului Dosolleiu al Ierusalimului .fi legăturile lui caŢările Româneşti, t e z ă d c d o c t o r a l , c u o p r e t a t ă d e V . L o i c l i i t ă , i n « C a n d e l a » , n r .40, 1 9 2 9 , p . 2 0 8 — 2 7 6 .

Viul a şl activitatea patriarhului Dosolteiu al Ierusalimului şi legăturile lui cuŢările Române, t e z ă d e d o c t o r a t , c u o p r e l a l ă d e V . I . o i c h i ţă , E d i t u r a a u t o r u l u i ,C e r n ă u ţ i , 1 9 2 9, V I I + 69 p .

Catolicismul ele după război, E d i t u r a A r h i d i e c c z a n ă . S ib iu . 1933 , 202 p . ( Lu -c r a r e p u b l i c a t ă f r a g m e n t a i I n « A n u a r u l A c a d e m i e i T e o l o g i a . ' A d r c i a n ă » , a n i i 1930— 1 9 3 1 . 1 9 3 1 — 1 9 3 2 , î n « R e v i s t a T e o l o g i c ă » , 1 9 3 1 — 1932) .

Viata şl învăţătura Simţului Grigore P a / a m a , S ib iu , 1938, 102 p . (cu t r e i t r a -

t S W t r a d u s e ) .Ortodoxie si Român ism, S i b i u , 1939, 39.)_^Z-Pazilia D-lui Lucian Blagu lată de Crestinism şi Ortodoxie, Sib iu , 1942 , 152 p .( r e i i p ă r i t ă d i n « T e l e g r a f u l R o m â n » , 1 9 4 0— 1 9 1 2 ).

i» , / .iisus Hristos sau Restaurarea omului, S i b i u , 1942, 105 p.Contribuţii despre m ă r t u r i s i r e a ortodoxă a credinţei, B u c u r e ş t i , 1 9 5 2 , p . 6 8 —

1 1 6 , 1 1 6 — 1 3 2 , 1 6 3 — 1 8 9 ( i n c o l a b o r a r e ) .Teologia d o g m a t i c ă s i s i m b o l i c a p e n l r u I n s l i l u t e l e f e o f o g / c e , 3 s o l u m c , B u c u -

r e ş t i , 1 9 5 8 ( in c o l a b o r a r e c u N . C l i i te s c u , I s i d o r T o d o r a n , l o a n P e t r ă u t ă , P ă r i n t e l ep r o l e s o r D u m i t r u S t ă n i l o a e n u a f o s t c o n s e m n a t d r e p t c o a u t o r , p e n l r u c ă I n l r et i m p , î n a i n t e d e a p a r i ţ i a l u c r ă r i i u f o s t a r e s l a l ) .

Uniatismut in Transilvania, î n c e r c a r e d e d e z m e m b r a r e a p o p o r u l u i r o m â n , E d i -t u r a I n s t i t u t u l u i B i b l i c s i d e M i s i u n e a l B O R . B ur n - es t i 1973 . 201) p .

Mystagoghia ton aghiou M a x i m o u tou Omologhitou Isagaghi kai shalia ; A t e n a ,

1973, 184 p .Maximos Omologh ilis Mystagoghia tou aghiou M a \ / m o : t ton Omalogh ilou. Isa-

goghi sholia : P r o t o p r e s b i t e r o s D i m i t r i o s S t ă n i l o a e , A t h e n a , 1 97 3, 2 3 3 (2Sf5) p .

Pliilosophika kai Theologika F.rolimata (Peri diapliron aporion tou agiou Dyo-

nisiou kai Gregoriou), tou agiou Maximou tou Omologetou, Eisagoge Schoiia, prot.

D . Stăniloae, Melaphrasis Ignatios Sakelts, T o m . I , A t e n a , 1 9 7 8, 3 1 6 p .

La Liturgic de la communaute ei la Liturgic inlmfieure dans la vision philo-

ealigue ( G e s l e s e t p a r o l e s d a n s Ie s d i v e r s e i f a m i l l e s l i t u r g i q u c s . C o n f e i e n c e s S a i n t

S e r g e X X V - e s e r n a i n e d e t u d e , j u i l i e t 1 9 77 ), R o m a , 1 97 8, 2 7 3 p .

Teologia dogmatică ortodoxă, p e n l r u I n s t i t u t e l e t e o l o g i c e , 3 v o l u m e , B u c u r e ş t i

1978 , 504 , 389, 466 p .

Aghiou Maximou Omo logliitou iilosaSika kai theologhika erotemata, v o i . 1 ,A t h e n e s , A p o s t o l i k i d i a k o n i a , 1978 .



8 BIBLIOGRAFIA P A R I N T F . L U l ACAD. PROF. DUMITRU S T Ă N I L O A F .

Proscuhi — E / e f f e r / a Aghiotita, E d i t u r a L c i m c i n , A t i n a , 1 9 8 0 , 1 1 2 p .Dieu e s l A m o u r , t r a d u c l i o n e t p o s l / a c e d e D . N e s s e r , G e n e v e , 1 9 80 , 1 22 p .lavăţătura despre Slinla Treime In scrierea SI. Vas/le cel Mare 'Contra IM

E u n o m i e » , î n v o i . « S i î n t u l V a s i l e c e l M a r e » . Î n c h i n a r e l a 16 00 d o a n i d e l a s ă v î r -ş i r e a s a . E d i t u r a I n s t i t u t u l u i B i b l i e , B u c u r e ş t i , 1 9 80 , p . 5 1 — 6 9 ( l u c r a r e la c a r e a r eş i p r e f a ţ a ) .

Thcology and the Church. T r a n s l a l e d b y R o b e r t B a r r i n g e r , F o r e w o r d b y J o h nM e y e n d o r t t , N e w Y o r k , S t . V l a d i m i r ' s S e n i i n a r y P r e s s , 1 9 80 , p . 2 1 0 ( l u c r a r e 1 p r e z e n -t a t ă ş i i n « I r e n l k c m » ) .

Priere de Jesus el experience de Saint E s p r i f , p r e f a c e O l i v i e r C l e m o n f , P a r i s ,1981, 136 p .

Teologia morală arlodoxă (voi. 3), Spiritualitatea oitadoxă, ( p e n t r u i i i s l i t u l e l et e o l o g i c e ) , B u c u r e ş t i , 1 9 8 1, 3 2 0 p .

P r u y e r u n d l i o f i n f s s : Th e I r o n ol M u n R e n e w c d i n G o d , S L G P r e s s , 1 9 82 .O s e c.omprenctre gue Je l'aime, P a r i s , L e s e d i t i o n s d u C e r f , 1 9 83 , 2 2 1 p . i ( i n

c o l d b . c u M a r c A n t a i n e C o s t a d e B e a u r e g a r d ) .O Teos einai agape. Sa lo n i c , 1984 , 100-1 p

O r î / i odoxe Dogmat ik ( D o g m a l i o a O r t o d o x ă ) . C u u n c u v i n ! i n t r o d u c t i v d e J u r g e r tM o l t m a n n , t r a c i, d i n r o m . H . P i t t e r s , G i i t e r s l o h , 1 9 85 , -15 8 p . ( v o i . 1) .Ic genie (le l'Orlhodox ie. Introduction . A v a n t - p r o p o s d u m c l r o p o l i t e D a -

m a s k i u o s , P r e f a c e d ' O l i v i c r C l e m e n t , T r a d u i t d u r a u m a i n p a r D a n l li e C i o b o t e a ,D e s c l e e d e B r o u w e r , P a r i s , 1 9 85 , 1 4 1 p .

Spiritualitate ţ i comuniune ia liturghia ortodoxă, C r a i n v a , E d i t u r a M i t r o p o l i e iO l t e n i e i , 1 9 8 6 , 4 4 0 p .

Chipul nem urilor al lui D u m n e z e u , C r a i o v a , E d i t u r a M i t r o p o l i a O l t e n i e i , 1 9 8 7 ,392 p .

C o n v o r b i r i d u h o v n i c e ş t i , 11 ( c o n t i n u a r e la v o i . 1, a p ă r u t ă c u c i l i v a a n i î n a i n t e ) .E d i t a t ă d e E p i s c o p i a R o m a n u l u i ş i H u ş i l o r , 19(18, p . 1 3— 1 2 0 ( în c o l a b o r a r c ) .

Orthadoxe Dogmatik ( t r a d u c e r e d e H . P i l t e r s ) , B e n z i g e r - V e i l a g , v o i . I I, 19 90 .O thcos o kosrnos k a i o a n l h r o p o s : t i s a g o g e , O r t h a d o x i D o g m a t i k e t h e a l o g i a .

A t h e n a . A r m o s , 1 9 90 .

S t u d i i d e teologie dogrnalic ă. Itristologia SI, M a x i m M ă r t u r i s i t o r u l . Omul şiDumnezeu. SI. Simenii Noul Teolog, Imnele iubirii dumnezeieşti, C r a i o v a , 1 9 9 1 ,798 p .

Reflexii d e s p r e spiritualitatea poporulu i român , E d i t u r a S c r i s u l r o m â n e s c ,C r a i o v a , 1 9 9 2 .

•st, Chipul evanghelie al lui Hristos, E d i t u r a M i t r o p o l i e i A r d e a l u l u i , S i b i u , 1 9 9 2 .Comentariu la Evanghelia Iui loan, E d i t u r a M i t r o p o l i e i O l t e n i e i , C r a i o v a , 1 99 2

( i u c u r s d e a p a r i ţ i e ) .lisus llrislas, lumina lu mii, E d i t u r a H a r i s m a . B u c u r e ş t i , 1 9 92 ( in c u r s d e

a p a r i ţ i e i .Viata Şi învăţătura lui O r / g o r e P a l a m a . E d i t u r a S c r i p t a . B u c u r e ş t i , 1 99 2 ( r e -

e d i t a r e , î n c u r s d e a p a r i ţ i e ) .ţ y . Poziţia D-Iui Lucian DIaga lată d o Creştinism şi Ortodoxie, E d i t u r a P a i d e i a ,

B d e u r e ş t i , 19 92 ( r e e d i t a r e , î n c u r s d e a p a r i ţ i e ) .Ortodoxie şi Românism, E d i l u r a G t u d i r e a , B u c u r e ş t i , 1 99 2 ( î n c u r s d e a p a r i -

ţ i e , r e e d i t a r e ) .

!)<- Isihasmul in scrierile părintelui Dumitru Stăniloae, E d i t u r a S c r i p t a , B u c u r e ş t i ,

1992, 176 p .

7 dimineţi cu părintele Stăniloae, S o r i n D u t f i i t r e s c u C o n v o r b i r i c u p ă r i n t e l e

S t ă n i l o a e , E d i l u r a A n a s t a s i a , B u c u r e ş t i , 1 99 2, 2 7 2 p . ( d o u ă e d i ţ i i ) .

The experience al God, T r a n s l a t e d b y l a a n l o n i ţ ă a n d R o b e r t B a r r i n g e r , H o l y

C r a s . s O r t l i o d o x P r e s s , B r o o k l i n e , M a s ^ a c l r u s e t l s 0 2 1 1 6 , 1 99 3, 2 8 0 p . ( t r a d u c e r e î n II).

e n g l e z ă a p r i m u l u i v o l u m a l « T e o l o g ie i d o g m a t i c e o r t o d o x e » ) ; Foreword: B i s h o p

K a l l i s t o s o f D i o k l e i a , P e m b r o k e C o l l e g e , O x f o r d , X X V I I p .

Orthodoxe Dogmatik ( D o g m a t i c a O r t o d o x ă ) , t r a d u c e r e d e H . P i t t e r s , v o i . II I,B e n z i g e r - V e r l a g , 1 0 9 3 ( In c u r s d o a p a r i ţ i e ) .



TRADUCERI 9

Ortodoxie şi R o m â n i s m (reeditare integrală), E d i t u r a P a i d e i a , B u c u r e ş t i , 1 9 9 3

( i n c u r s d e a p a r i ţ i e ) .

lisus Hristos sau restaurarea omului ( r e e d i k i r e i n t e g r a l ă ) , E d i t u r a P a i d e i a ,B u c u r e ş t i , 1 99 3 ( î n c u r s d e a p a r i ţ i e ) .

Teologia morală ( v o i . I I I ) . Spiritualitatea ortodoxă ( p e n t r u i n s t i t u t e l e t e o l o g i c e ) ,

1 9 93 ( s e r e e d i t e a z ă i n l b . r o m â n ă , î n G r e c i a , in r u r s d e a p a r i ţ i e ) .

Teologia dogmatică ortodoxă p e n t r u i n s t i t u t e l e t e o l o g i c e , 3 v o i . , e d i ţ i a a 11 -a .

E d i t u r a I n s t i t u t u l u i B i b l i c ş i d e M i s i u n e a l B . O .R . , B u c u r e ş t i , 1 9 93 ( î n c u r s d e a p a r i ţ i e ) .

x lisus llristas — Iuminu lumii şi Indumnezeirea o m u l u i , E d i t u r a A n a s t a s i a ,

B u c u r e ş t i , 1 9 93 ( i n c u r s d e a p a r i ţ i e ) .

S l î n l a Treime s a u I a început era iubirea. E d i t u r a I n s t i t u t u l u i B i b l i c . . . , B u c u r e ş t i ,

1 9 9 3 ( i n c u r s d e a p a r i ţ i e1 ) .

lisus llristos In scrierile apostolice şi In cei care primesc credinţa lor ( i n l u c r u ,

s p r e l i n a l i z a r e ) .

2. T R A D U C E R I

( I n v o l u m ş i î n r e v i s t e )

A n d r u t s o s , H r i s t u : Dogmatica Uisericii Ortodoxe răsăritene, E d i t u r a T i p o g r a -f i e i A r h i d i e c e z a t i e , S i b i u . 19 30 , X I V + 4 7 8 p .

K FUo calia slintelor nevoinic ale dcsăvlrşiril sau culegere din scrierile SlintilorPărinţi care arată cum se poate omul curaţi, lumina şi desăvirşi, v o i . 1 , T i p o g r a f i aA r h i d i e c e z a n ă , S i b i u , I9 1G , -108 p . ( C u v i n t î n a i n t e , p . V — X I I , t r a d u c e r e ş i n o t e ) .

ty Tilacalia..., v o i . I I , Din scrierile Stîntului Maxim M ărturisitorul, S i b i u , 1 9 1 7 .2 8 B p , ( p r e l a t ă ş i n o t e ) .

K" Fllocalia..., v o i . 111, S / î n t u l M a x i m M ă r t u r i s i t o r u l : R ă s p u n s u r i către Talasie,S i b i u , 1 9 4 8 , 4 6 4 p . ( c u v î n l Î n a i n t e ş i n o t e ) .

V Filacalia..., v a l . I V , Scrierile Slintilor Părinţi •• Talasie, Isichie Slnailul, FiloteiSiaailul, loan Carpatini, loan Damaschm, Teodor al Edessei, Teognost, llie. Ecdicul.Te olan, cu îndemnuri penlru supravegherea g'mdurilor şi staturi despre rugăciune,S i b i u , 1 9 4 8, 3 2 8 p . ( cu p r e f a ţ ă ş i n o l c ) .

Filojalia..., s a u c u l e g e r e c l i n s c r i e r i l e S f i n ţ i l o r P ă r i n ţ i . . . , v o i . V , Petru Damas-

c h i n , învăţături duhovniceşti, S i m e o n M c l a f r a s t u l • B. Paratra7.ă la Macarie Egip-

teanul, B u c u r e ş t i , 1 9 76 , 3 9 2 p . ( I n t r o d u c e r e ş i n o t e ) .

FUocalia..., v o i . V I . S i m e o n N o u l T e o l o g . Cele 225 r / e capete teologice ; Capetele

morale; Cuvînlările morale i n Iii şi a cincea, N i e h i t a S l i t h a t u l . C e / e 3 0 0 d e capele

despre lăptuire, despre lire şi despre cunoştinţă; Vederea ralului, B u c u r e ş t i , 1 9 7 7 ,

3 9 2 p . ( I n t r o d u e c r e ş i n o t e ) .

FUoc alia.... voi. Vil, Nichilar din singurătate, Teolipt al Filadelliei. Silntul Gri-gore Sinaitul. Silntul Grigore Palama, B u c u r e ş t i , 1 97 7, 5 2 8 p . ( I n t r o d u c e r e ş i n o t e ) .

N y s s e n , W i l h e l m , Pămlnt c l n t î n d în imagini. Fresce le e x t e r i o a r e ale minăsli-

rilor din M o / d o v a , E d i t u r a I n s t i t u t u l u i B i b l ic , B u c u r e ş t i , 1 97 8, 1 9 6 p . e u i l u s t r a ţ i i

( I r a d . ş i p r e f a ţ ă ) .

FUoc alia..., voi. \'1U, Calist şi lgnaiie. Calist Patriarhul, Calist Angelicu de,

Calist CatalYglolul şi alţii, precum şi un studiu al traducător ului despre istoria isi-

hasmului I n o r t o d o x i a română, c u c l t e v a t e x t e lilocalice ale u n o r eălugâri r o m a n ţ ,

B u c u r e ş t i , 1 9 7 9 , 6-18 p . ( I n t r o d u c e r e ş i n o t e ) .

FUocalia..., v o i . I X . Scara SUntului loan Scărarul şi Învăţăturile lui Ava Do-

tatei, B u c u r e ş t i , 1 98 0, 6 4 8 p . ( I n t r o d u c e r e ş i n o t e ) .

Filoealla..., v o i . X , S i l n t u l lsaac Ş i r u l , Cuvinte despre si ini ele n e v o i n f e , B u c u -

r e ş t i , 1 9 8 1 , 5 2 4 p . ( I n t r o d u c e r e , p . 6 — 1 2 ş i n o t e ) .



12 BIBLIOGRAFIA P A R I N T F . L U l A C A D . PROF. DUMITRU S T Ă N I L O A F .

G r i g o r e d o N y s s a , Scrieri..., ( I ) , t r a d . î n c o l a b . c u l ' r . p r o f . l o a n B u g a ( N o t e d eP r . p r o f . D. S t ă n i l o a e , i n d i c e d e P r . p r o f . l o a n B u g a ) , B u c u r e ş t i , 1 9 8 2 , 4 9 0 p . ( P S B , 2 9 ).

Maxim Mărturisitorul. P a r t e a I : Ambigua, E d i t u r a I n s t i t u t u l u i B i b l i c , B u c u r o ş i ;

1 9 8 3 , 3 7 2 p . ( I n l r - . u l u r c r e ş i n o t e ) ( PSB, 8 0 ) .S l i n t u l A t a t i u s i e c c l M a r e , Scrieri, ( p a r t e a I ) , Cuvlnt împotriva elinilor ; C u -

v i n ! despre întruparea C u v i n ( u / u / ,- Trei c u v i n t e împotriva arienilor, B u c u r e ş t i , 1 9 8 7 ,4 1 6 p . ( S t u d i u i n t r o d u c t i v . I n d i c e ş i n o t e ) ( P S B , 1 5) .

S i l n t u l A t a i i a s i e c e l M a r e , Scrieri ( p a r t e a a 1 1 -a ). Epistole. Viata Cu\ / ' o s u l u iPărintelui nostru Antanie, B u c u r e ş t i 1 9 8 8, 2 5 6 p . ( I n t r o d u c e r e , I n d i c e s i n o t e ) .(PSB, 16) .

Filacaiia..., v o i . X I . Slinjii Varsanufie şi loan. Scrieri duh ovniceşti, E d i t u r aE p i s c o p i e i R o m a n u l u i şi H u ş i l o r , R o m a n , 1 99 0, 7 0 0 p . ( I n t r o d u c e r e şi n o t e ) .

V . S t. M a x i m M ă r t u r i s i t o r u l , Scrieri, ( p a r t e a a I l - a ) . Scrieri şi epistole hristohi-gIci şi duhovniceşti, B u c u r e ş t i , 1 9 9 0 , 3 6 8 p . ( I n t r o d u c e r e , I n d i c e ş i n o t e ) .

•vt. S l i n t u l C h i r i i a l A l e x a n d r i e i , Scrieri ( p a r t e a 1 ) . închinarea ş i slujirea în duh ş,<adevăr. B u c u r e ş t i , 1 99 1 , 6 1 6 p . ( I n t r o d u c e r e şi n o t e ) .

XFilaealiu...,

v o i . X I I .Cuviosul Isaia Pustnicul. Douăzeci şi nouă de cuvinte.

E d i l u r a H a r i s m a , B u c u r e ş t i , 1 9 9 1, 2 9 6 p . ( I n t r o d u c e r e ş i n o t e ) .Rugăciunea lui lisus. Fragmente lilocalice, C u u n s t u d i u d e E p i s c o p K a l l i s t o s

W n r e , p r o l e s o r l a U n i v e r s i t a t e a d i n O x f o r d , B u c u r e ş t i , 1 9 9 2 ( C u v l n t î n a i n t e a l e p i s -c o p u l u i v i c a r T e o f a n S i n a i t u l ) ( t e x t e r e e d i t a t e ) .

S f i n t u l C h i r i i a l A l e x a n d r i e i , Scrieri ( p a r t e a a I l - a ) , Bu c u r e ş t i , 1 9 9 2 ( PSB, 3 ' > )( i n c u r s d e a p a r i ţ i e ) .

Istoria lausiaeă ( L a u s a i c a n ) , E o i t u r a I n s t i t u t u l u i B i b l i c , B u c u r e ş t i , i u c u r s d ea p a r i ţ i e , ( i n t r o d u c e r e ş i n o t e ) .

D i o n i s i e A r e o p a g i t u l , Scrieri, E d i t u r a Ş t i i n ţ i f i c ă , B u c u r e ş t i , î n c u r s d e a p a r i ţ i e ,c u i n t r o d u c e r e s i n o t e .

învăţături moral-rcligioase ( s e l e c t a t e d i n s c r i e r i l e l i l o c a l i c e . E d i t u r a S c r i p t aB u c u r e ş t i , in r u r s d e a p a r i ţ i e ( t e x t e r e e d i t a t e ) .

S e r g h i e B u l g a k o v , Mielul Iul Dumnezeu. Despre Teandric, p a r t e a I , Y M C A

P r e s s , 1 93 3, 4 6 8 p . ( t r a d u c e r e a r e c e n z i e i i n « R e v i s t a t e o l o g i c ă » , a n u l X X I V . i n l i o -a n g u s t , 1 93 4, n r . 7 — 8 , S i h i u , p . 2 6 9 — 2 7 2 , d i n r r - v i s t a « P u t j » n r . 4 1 , n o v - d e c . 1 9 33 ,r. ' 1 0 1 — 1 0 5 ) .

V â ş e s l a v ţ e v B . . î n s e m n ă t a t e a inimii in r e l i g i e ( E s e u p u b l i c a i î n r e v i s t a « P u i i » ,P a r i s , 1 92 5 . p . 7 9 — 9 8 ) . î n « R e v i s t a T e o l o g i c ă » , a n u l X X I V , i a n . - f e b r . n r . 1 — 2 , 1 9 3 1,S i b i u , p , 3 1 — 4 0 .

S f i n l u l M a x i m M ă r t u r i s i t o r u l . Mistugogia ( t r ac i , d i n 1. g r e a c ă ) , î n « R e v i s t aT e o l o g i c ă - . , S i b i u , a n u l X X X I V ( 1 94 4 ), n r . 4 — 5 , p . 1 6 6 — 1 8 1 .

A celui întru s/infi Părintelui nostru Chirii, Episcopul Alexandriei: Tîlcuirea

Psalmilor (1), in « M .O .» , XL , 19 8 8 ; (11, 111), LX I, 1089, nr . 5 , p. 45 — 77 ş i nr . 6, p.

1 0 0 — ' 1 2 2 ; ( I V — V ) „ X L I I , 19 9 0 , n r . 1 — 3 , p . 1 2 3 — 1 9 9 ; ( V I — V I I I ) X L I I , 19 9 0, n r . 4 — C ,

p . 155— 204 ; (VI I I ) , XLI I I , 1991 , n r . 1 , p . 5 3 — 7 2 ; ( IX) , XL I I I , n r . 2 , 1991 , p . 53— 71 ;

(X) , XLI I I , n r . 4—6, 1991 , p . 76—92.

D i o n i s i e A r e o p a g i t u l . Scrieri, E d i t u r a P a i d e i a , B u c u r e ş t i , 1 9 93 ( i n c u r s d e a p a -

r i ţ i e ) .

Si. Chirii a l A l e x a n d r i e i . G l a l i r e l e , E d i t u r a I n s t i t u t u l u i B i b l i c. .. , B u c u r e ş t i , 19:13

l i n c u r s d e a p a r i ţ i e ) .

S I . C h i r i i a l A l e x a n d r i e i . Dialoguri despre S l î n l a Treime , E d i t u r a I n s t i t u -

l u l u i B i b l ic . .. , B u c u r e ş t i , 1 9 9 3 ( i n c u r s d e a p a r i ţ i e ) , ^

S l i n t u l C h i r i i a l A l e x a n d r i e i . Comen tai iu la Evanghelia lui loun, E d i t u r a I n s t i t u -

t u l u i B i b l i c , 1 9 9 3 (în ^ c u r s d e ap a r i ţ i e i ) .

Cele 5 cuvîntări teologice ale SUnlului Grigore de Nazlanz, E d i t u r a A n a s t a s i a ,

B u c u r e ş t i , 1 9 93 ( în c u r s d e a p a r i ţ i e ) .

Filocalia slintelor nevoinfe ale desăvîrşirii sau culegere din scrierile SlintilorPărinţi care arată cum se poate omul curăţi, lumina ş i d e s ă v i r ş i , ( r e e d i t a r e i n t e g r a l ă

v a l . I— I V , , v a l . I, E d i t u r a H a r i s m a , B u c u r e ş t i , 1 9 92 .



BROŞURI — STUDII 11

3 . B R O Ş U R I

Naţionalismul şi morala creştină, I n « P i o b l e m e ş i f a p t e o r t o d o x e » , p . 3 6 — 1 5

i i c . şi f ă r ă l o c . ) .Din urinările edictului de tolerantă In Tara llujeguiui, I n « F r a ţ i l o r L a p c d a t u . . . » ,p . 8 3 7 — 8 4 2 . ( f . a . ş i l ă r ă l o c . ) .

Ctitoria de Irunte u U'.S. Mitropolit Nicolae, i n O m a g i u l.P.S. Nicolae, p . 173— 1 7 8 ( f . a . ş i l ă r ă l o c . ) .

L a Doctrine de Suint Athanase sur le salut, P a r i s , l . a . , e x t r a s , 15 p .Jesus Chrisl incarnate logos o l God, s o u rea ol Ireedam a n d u n / t y , f . l o c şi l ă r ă

a n , 5 p .In 7.adar: Statutul organic, şagunlan, E d i t u r a A r h i d i e c e z a n ă , S i b i u , 1 93 3, 3 2 p .

( c u r e c e n z i e i n « R T », a n u l X X I V , i u l i e — a u g u s t 1 9 34 , n r . 7 — 8 , S i b i u , p . 2 7 5 — 2 7 6 ) .Biserica romanească, B r a ş o v , 1 9 4 2 , 2 0 p . ( Ed i t a t ă d e F O R ) .1 aghia O r a / i c n shesi pros lin Ekkllsian kai tin paradosi, I n v o i . : O z a n t a n a s

L o g o s , A t e n a , 1 9 70 , p . 6 7 — 9 7 .E l n i g e charaklerisllche M e r k m a l e der Orlhodox ie , i n K y r i o s . a n . X , n r . 1 ,

1 9 7 0 , p . 8 — 2 1 ( B e r l i n ) , 2 4 p . i n b r o ş u r ă .I olohllnosls tou prosopou kai i oikogiienia, i n « G a m o s k a i o i k o g h e n i a . .. » , A t e n a ,1973, 31. p .

L e caractere statigue et c / y n a m i q u e de la Tradilion. L' eşti mat ion des elementscanservateurs de la Tradilion. T c s a l o n i c , 1 97 4 p . 2 5 7 — 2 7 5 .

l'hos Christou pliainei pasi • Logos..., T h e s s a l o n i k i , 1 9 7 6 , 1 0 p .D /e Eucharistie a Îs Quelle de s Geisttichvn Lebens, K f i l n , ] 970, 29 p.Enciclopedia Idrin, A t e n a , 1 9 8 7 , p . 48, p . 3 9 8 — 3 9 9 .Praseuhi, elelteria, aghiutita. A t i i e n a , Lin ion , 1980 , 109 p . , cu i l u s t r a ţ i i .The vlctary ol tlre Cross, S L G P r e s s , C o n v e n i o l t h e I n c a r n a t i o n F a i r a c r e s ,

O x f o r d , I n t r o d u c t i o n b y A . M . Al ic h in , 1991 , 22 p . ( p r i m a e d i ţ i e 1970).Clteva teme creştine in tăietorul romanesc, m a t , d a c t i l o , 18 p .La procession du Sainl Lsprit du l'bre ei sa relatian avec le Fils. cammc

base de natre dcilicatlon e l a d o p t i o n , m a t . d a c t i l o .

Originea apostolică a creştinismului ramânese, m a t . d a c t i l o .

•1. S TU DII

( a ) î n r e v i s t e ş i ( b ) i n v o l u m

M u n c a şi proprietate a în Testamentul ,Vr ,u , in «RT» . a n u l X X V I , a u g . — o c t . 1 9 2 6 ,

n r . 8 — 1 0 , S i b i u , p . 2 3 0 — 2 4 0 .

Sinodul de la Xiceeu împotriva Postiuduiştilor, i n « R T» . a n . X I X , m a i - i u n i e

1929 , n r . 5—6, S i b i u , 1 6 3— 1 6 7 .

Curente n o u ă In teologia protestantă germană, i n « R T» , a n . X I X , i u l i e — a u g .

1929, n r . 7 — 8 . S i b i u , p . 2 3 1 — 2 3 8 .

Calea spre lumina dumnezeiască ta Slintul Grigore Paluma, î n « A A T A » , V I ,

1 9 2 9 — 1 9 3 0 , p . 5 5 — 7 7 .Din tratativele de unite intre Biserica Ortodoxă şi Catolică pe timpul împă-

răţiei latine din Constantina pol, î n « R T » , u n . X X , m a r t . — a p r i l i e 1 93 0, n r . 3— 4 , S i b i u ,

p . 1 6 7 — 1 7 1 .

Un c o d i c e m a n u s c r i s , î n « R T » , a n . X X , n o v . — d e c . 1 9 3 0 , n r . 1 1 — 1 2 , S i b i u ,

p . 4 2 6 — 4 3 0 .

Calea spre lumina dumnezeiască, la SI. Grigore Pat ama, Sn « A A T A » , a n . V I ,

S i b i u , 1 9 2 9 — 1 9 3 0 , p . 5 5 — 7 2 .

Biserica greccască de azi, î n « R T» , a n . X X I , i a n . — l e b r . 1 9 3 1 , n r . 1 — 2 . S i b i u ,

p . 6 — 2 3 .

Catolicismul şi cultura modernă, i n « R T » , a n u l X X I , n r . 6 - 7 , p . 22 - 1— 2 4 3 j

n r . 8 — 9 , p . 3 1 6 — 3 2 6 ; n r . 1 0, 3 5 8 — 3 6 7 ; n r . 11 — 1 2, p . 4 1 1 — 1 1 8 ; a n u l X X I I ( 1 9 3 2) ,n r . 1 , p . 7 — 1 5 , p î n ă i n a n u l X X I I I ( 1 9 3 3 ) , n r . 3 ( m a t . p u b l i c a t î n 1 3 p ă r ţ i ) .




Care dintre eretici şi schismatici vor pateri li primiţi In sînul Bisericii Orto-doxe ? (a) prin Botez, (b) Prin Mirungere ; (e) Prin «l.ibelos plsteos»?, i n « RT » ,1931, n r . 1 1 — 1 2 , p . 4 4 4 — 4 4 7 .

Catolicismul de după război, î n « A A T A » , V I I , 1 9 3 9 — 1 9 3 1 , S i b i u , p . 5 — 5 3 .Catolicismul contemporan î n Italia, i n « A A T A » , V I I I , 1 93 1 - 1 9 3 2 , p . 5 9 — 7 5 .Două tratate ale SI . Grigore Palama, î n « A A T A » , I X , 1 9 3 2 — 1 9 3 3 , p . 5 — 7 0 .Metaiizica lui Lucian Blaga, î n « RT » , a n . X X I V , n o v . — d e c . 1934, nr . 1 1 — 1 2 ,

S i b i u , p . 3 9 3 — 4 0 1 .Din urmările edictului de toleianfă ia ţinutul Haţegului, s t u d i u p u b l i c a t i n

v o i . « F r a ţ i l o r A l e x a n d r u ş i l o a n L a p e d a t u » , B u c u r e ş t i , 1 9 3 6 , p . 537 — 5 1 2 .Dumnezeu şi timpul. I d e i g e n e r a l e , î n « R T » , d e c . 1 9 3 7 , nr . 12, S i b i u , p . 4 5 7 — 4 6 1 .O luptă pentru Ortodoxie In Ţara Haţegului, î n « A A T A » , X V , 1 9 3 8 — 1 9 3 9 ,

S i b i u , p . V — 7 6 .Ortodoxie şi Românism, i n « ST » , V I I ( 1 9 3 8 — 1 9 3 9 ) , p . 4 2 2 — 1 2 6 .Antropologie o r t o d o x ă . C o m e n t a r i u a s u p r a s t ă r i i p r i m o r d i a l e a o m u l u i , i n

« A A T A » , a n u l X V I ( 1 9 3 9 — 1 9 4 0 ) , n r . 5 — 2 1 .

Despre dogmă, i n « G » , a n u l X X , n r . 3 — 4 , 1911 .lisus H ristos ca prolet, î n « R T » , a n u l X X X I , n o v . — d e c . , 1941 , n r . 1 1— 1 2 , S i b i u ,p . 4 6 9 — 4 8 5 .

C o n s i d e r a t ii î n l e g ă t u r ă c u s f i n t e l e i c o a n e , I n « G » , a n . X X I , n r . 3, 1942,p . 1 4 0 — 1 4 4 .

lisus Hrislos sau r e s t a u r a r e a omului. In « A A T A » , X I X , 1 9 1 2 — 1 9 4 3 , S i b i u ,1943 , p. 5 — 1 0 6 .

Din urmările Edictului de toleranţă in ţinutul Făgăraşului, i n v o i . o m a g i a l« O m a g i u l u i l o a n L u p a ş , l a î m p l i n i r e a v l r s t e i d o 6 0 d e a n i » , B u c u r e ş t i , 1 9 4 3 ,p . 8 2 6 — 8 3 3 .

C o s m o s şi s u f l e t , i m a g i n i ale Bisericii, î n « RT » , a n . X X X I V , 1 9 4 4 , n r . 3 — 4 ,S i b i u , p . 1 6 2 — 1 6 6 .

Maxim Mărturisitorul. Cosmosul şi sullelul, chipuri ale Bisericii, I n « RT » ,a n . X X I V , n r . 7 — 8 , 1944, S i b i u . ( t r a d . c u c o m e n t . ) .

l'ocăinlă şi restaurarea sutletului. înţelesul sacru al pocăinţei, i n « R T » ,a n . X X X V , 1945 , n r . 5 , p . 8 — 2 4 .

Elemente de antropologie ortodoxă, In v o i . o m a g i a l d e d i c a t P a t r i a r h u l u i N i c a -d i m , B u c u r e ş t i , 1946 , p . 2 3 6 — 2 4 3 ( r e e d i t a t in «BOR», 64 (1946) , p . 279 ş .u . ) .

« M a i am şi alte of . . . » , î n « G B» , an u l V I I , 1 9 1 8 , n r . 5 — 6 , p . 8 5 — 8 9 .Intoorcerco Iratilor, a n . VI I , 1948 , n r . 10 , p . 6 4 — 6 8 .S o r o a c e dezminţite, î n « S T » , I, 1949 , n r . 5 — 6 , s e r i a I I , p . 3 7 4 — 3 8 0 .Restaurarea unităţii Bisericii străbune, i n « G B» , V I I I , 1919 , n r . 5—6, p . 1 5 — 2 6 .Carele pentru n o i , o a m e n i i . . . s - a l ă t u t o m , i n « G B » , V I I I , 1919 , n r . 1 1 — 1 2 ,

p . 1 1 — 1 4 .Reîntregirea Bisericii strămoşeşti, I n « G B» , IX, 1950 , n r . 6 , p . 2 7 — 3 3 .Organizarea sinodală a Bisericii Ortodoxe în paralelă c u c e z a r o p a p i s m u i

catolic, Sn «ST», I I , 1950 , n r . 9 — 1 0 , p . 5 4 1 — 5 5 5 .Învăţătura despre M a i c a Domnului la ortodocşi şi catolici, I n « O » , I I , 1950 ,

nr . 4 , p . 5 5 9 — 6 0 9 .D e f i n iţ i a d o g m a t i c ă d e la C o i c e d o n , S n « O » , I I I , 1 9 5 1 , n r . 2 — 3 , p . 2 9 5 — 3 4 0 .Condiţiile mîntuirii, în « S T » , I I I , 1951 , n r . 5 — 6 , p . 2 4 5 — 2 5 6 .Temeiuri dogmatice şi duhovniceşti pentru viata monahală de obşte, I n « S T » ,

IV, 1952 , n r . 7 — 8 , p . 3 7 1 — 3 9 3 .Maica Domnului ca mijlocitoare, I n « O » , I V , 1952 , n r . 1, p. 7 9 — 1 2 9 .Formele şi cauzele lalsulul misticism, I n « ST » , I V , 1952 , n r . 5 — 6 , p . 2 5 1 — 2 7 3 .învăţătura creştină despre muncă, i n « ST » , V , 1 9 5 3 , n r . 1 — 2 , p . 2 4 — 3 1 .Dumnezeiasca Euharistie, în cele trei conlesluni, In «O », V, 1953 , n r . I ,

p . 4 6 — 1 1 5 .S l a r e a s u l l e l e l o r d u p ă j u d e c a l a particulară In î n v ă ţ ă t u r a o r t o d o x ă ş i catolică,

i n «O», V, 1953 , n r . 4 , p . 5 4 5 — 6 1 4 .

Motivele şl urmările dogmatice ale schismei, î n « O » , V I , 1 9 5 4 , n r . 2 — 3 ,p . 2 1 8 — 2 5 9 .Faptele bune în învăţătura ortodoxă şt catolică, în «O» , VI , 1954, nr 4,

p . 5 0 7 — 5 3 3 .




Mărturisirea păcatelor ţi pocăinţa in trecutul Bisericii, I n « B O R » , L X X I I I ,n r . 3 — 4 , 1955 , p . 2 1 8 — 2 5 0 .

Sinteză cclesiologică, i n « S T » , a n . V I I , 1 9 5 5 , n r . 5 —8 , p . 2 6 2 — 2 8 4 .J u d e c a t a particulară după moarte, i n « O » , V I I , 1 9 5 5 , n r . 4 , p . 5 3 2 — 5 5 9 .Legătura interioară dintre moorlca şi învierea Dom nului, I n « S T » , V I I I , 1 9 5 6 ,

n r . 5 — 6 , p . 2 7 5 — 2 8 7 .Fiinţa Tainelor i n cele trei conlesiuni, i n « O » , V i l i , 1 9 5 6 , n r . 1, p . 3 — 2 8 .Numărul Tainelor, rupoilutile dintre ele şl problema Tainelor in a / a r a Bi-

sericii, i n « O » , V I I I , 1 9 5 6 , n r . 2 , p . 1 0 1 — 2 1 5 .Sturca primordiala a omului in cele trei conlesiuni, i n « O » , V I U , 1 9 5 6 , n r . 3 ,

p . 3 2 3 — 3 5 7 .Mărturisirea, mijloc de creştere duhovnicească, î n « M O » , V I I , 1 9 5 6 , n r . 4 —5 ,

p . 1 6 8 —1 7 6 .Încrederea şi prietenia între oameni şi popoare, co ndiţii pentru coexistenta

paşnică între state şi porun ci ale învăţăturii creştine, I n « B O R » , L X X I V , 1 9 5 6 ,n r . 5 , p . 4 3 8 — 4 5 0 .

Liturghia şi unitatea religioasă a poporului ramăn, î n « B O R » , L X X I V , 1 9 5 6 ,

n r . 1 0 — 1 1 , p . 1 0 7 8 — 1 0 8 7 .Doctrino ortodoxă şi catolică despre păcatul strămoşesc. I n « O » , I X , 1957 ,nr . 1 . p . 3 — 4 0 .

Doctrina protestantă despre păcatul ereditar, jwtecală clin p u n c l de v e d e r eortodox, i n «O», IX , 1957 , n r . 2, p . 1 9 5 — 2 1 5 .

D o c t r i n a ortodoxă şi catolică despre păcalul strămoşesc, î n « O » , IX , 1957 ,n r . 7 — 8 , p . 4 2 7 — 4 5 2 .

C u n o a ş t e r e a lu i Dumnezeu la SI. loan Gură de Aur, In «O», IX , 1957 , n r . 3 ,p . 5 5 5 — 5 6 7 .

Cunoaşterea lui Dumn ezeu în scrierile lui loan llrisastom, i n «O», IX , 1957 ,n r . 4 , p . 5 9 9 —6 6 2 .

De la creatiune la întruparea Cuvîntului si de la simbol la icoană, I n « G B » ,X V I , 1 9 5 7 nr . 12 , p . 8 6 0 — 8 6 7 .

Sublim itatea preoţiei şi îndatoririle preotului, In « M O » , I X , 1 9 4 7 , n r . j 6 ,

p . 2 9 8 — 3 1 2 .lisus llristos ca prototip al i c o a n e / S a J c , î n « M M S » , X X X I V , 1958 , n r . 3 — 4 ,p , 2 4 4 — 2 7 2 .

I n jurul « O m i l i i l o r d l t / î o v n / c e ş t i » o / e St , M a c a r i e Egipteanul. î n « M O » , X ,1958 , n r . 1 — 2 , p . 1 5 — 3 8 .

Tratativele dintie Biserica Ortodoxă Română şi Anglicană, privite sub as -pectul dogmatic, i n « O » , X , 1958 , n r . 2 , p . 2 3 6 —2 5 1 . ( ş i i n e n g l e z ă , e d i t a t ă I nR O C , p . 1 2 9 — 1 4 8 , 1976) .

Comunitate prin iubire. î n « O » , X V . 1963, n r . 1 , p . 5 2 — 7 0 .« I c o n o m / a » In Biserica Ortodoxa, i n « O » , X V , 1963, n r . 2, p. 152 - 1 8 6 .Servire şi praexislentă, i n « G B » , X X I I , 1 9 6 3 , n r . 1 1 1 2 , p . 1 0 1 9 — 1 1 0 3 .Mişcarea ecumenică şi problemele l u m i i contemporane. î n « G B » , X X I I , 1 9 6 3 ,

n r . 3 — 4 p . 3 05 - 3 2 6 .Importanta succesiunii apostolice la eterodocşi ( t r a d . ş i c o m e n t . d i n M i t r .

S e r g l i i o ) i n « M M S » , X X X I X , 1 9 6 3 , n r . 9 —1 0 , p . 5 7 4 5 9 1 .S / î n l a T r a d i ţ i e . Delinirea n o ţ i u n i i ş i î n t i n d e r e a ei , i n « O » , X V I , 1 9 6 1 , n r . 1 ,p . 4 7 — 1 0 9 .

Relaţiile treimiee şi viata Bisericii, in « O » . X V I . 1961, nr. 1, p . 5 0 3 — 5 2 5 (ş iIn e n g l e z ă , I n T h e o l o g y a n d t h e C h u r c h , p. 11 1 4 , C r e s t w o o d , N . Y . , S t . V l a -d i m i r ' s , 1 9 8 0 ) .

L e S e i n i Espril dans la thcologie e t la vie de l'F.gtisc O r î / i o d u x e , î n « C o n -t a c t ? » , v o i . X X V I , n r . 1 7, 1 96 4 , p . 2 2 7 2 5 6 .

Autoritatea Bisericii, i n « S T » , X V I , 1 9 6 4 . n r . 3 — 1 , p . 1 8 3 — 2 1 5 .Noţiunea dogmei, i n «ST», XVI , 1961 , n r . 9 10, p. 53 1— 5 7 1 .'Să nu ucizi,. Temeiuri creştine pentru pace, i n « B O R » , 1964, n r . 1 — 2 ,

p . 7 6 — 9 5 .Pantocrator, Orienta! ia Christiana Analectn, în «O », XV I, 196-1, n r 2

p . 270— 281.

Despre binele comun şi unele virtuţi creştine, In «MB», 1964, n r . 4 — 5 ,p. 1 3 6 — 1 4 4 .




Enciclica -Ecclesium Su nm », I n « O » , a n u l X V I , 1964, nr . 4 , p . 5 9 8 — 6 0 3 .Legătura intre Euh aristie şi iubirea c reştină. I n « S T » . X V I I , 1965 , u r . 1 — 2 .

p . 3 - 3 2 .Posibilitatea reconcilierii dogmatice intre Biserica Ortodoxă şi Vechile Bi -

serici Orientale, i n « O » , X V I I , 1 9 6 5, n r . 1 , p . 5 — 2 7 .Doc trina catolică a intailibililătii la l-ul şi al ll-lea Conciliu de la Vatican, î n« O » , X V I I , 1 9 6 5 , n r . 4, p. 4 5 9 — 4 9 2 .

Concepţia Bisericii Rom ano-Cutolice despre alte Biserici şi atitudinea ei latăde acestea in condiţiile eeumenismului actual, i n « O » , X V I I . 1 9 6 5 , n r . 2 , p . 2 6 7 — 2 8 3 .

Biserica universală şi sobornicească, i n «O» , X V II I , IDG6, n r . 2 , p . 167 198 .Din as/jeclul sacramental al Bisericii i n « S T » , X V I I I , 1 9 6 6 , n r . 9 — 1 0 ,

p . 5 3 1 — 5 6 2 .Slintul Duh şi soborn icitatea Bisericii, I n « O » , X I X , 1 9 6 7 , n r . 1 , p . 3 2 —4 8 ( ş i

I n e n g l e z ă , î n « T h e o l o g y a n d t h e C h u r c h , . . . » , p . 1 5 — 7 2 , 1980) .Coordonatele eeumenismului din punct de vedere ortodox. î n «O», XIX, 1967 ,

n r . 4 , p . 4 9 4 —5 4 0 .Căderea din rai, căderea din iubire, in « G R » , X X V I , 1 9 6 7 , n r 3 4,

p . 2 1 5 — 2 1 8 .

Dragoste şi adevăr; dincolo de dilema ei umanismului contemporan, i n . « O » ,XIX, 1967 , nr . 2 , p . 2 8 3 — 2 9 3 .I u b i r e şi adevăr : penlru o depăşire a dilemei eeumenismului contemporan , In

« O » , X I X , 1 9 7 4 , n r . 2 , p . 2 8 3 — 2 9 2 .Criteriile p r e z e n t e i Sllntului Duh. i n « S T » , X I X , 1 9 6 7 , n r . 3 — 1 , p . 1 0 3 — 1 2 7 .Primn sesiune a *Sinodului Lpiscopilor•• si irămintarea dm Biserica Roman o-

Catolică. In «O», XX, 1968 , n r . 1 , p . 1 5 2 — 1 6 7 .Relaţiile Bisericii Ortodoxe Roman e cu Bisericile Vechi Oiientale, cu Biserica

Romano -Catolică şi eu Protestantismul, I n «O », XX, 1968 , n r . 2 , p . 209—224.Revelaţia prin acte, cuvinte şi imagini, i n « O r t o d o x i a » , X X , 1968, nr . 3,

p . 3 4 7 — 3 7 7 .(.l ipiri şi drama lui Inocentiu M / r u Klein, î n « B O R » , I . X X X V I , 1 9 68 , n r . 9 — 1 0 ,

p . 1 1 3 7 — 1 1 8 5 .A i doilea raport al Grupului m i x t d e lucru al Bisericii Roman o-Cutolice şi

al Consiliului Ecumenic, al Bisericilor, i n «O », XX , 1968 , n r . I , p . 171 179 .Semnilicatiu întrupării Domnului, i n «G B» , X X V II , 196>1 nr II 12,p . 1 1 3 3 — 1 1 3 5 .

S o m e Characteristics oi Orthodoxy, î n « S o b o r n o s l » , s e r i o s 5 no 9. 1969p . 6 2 7 — 6 2 9 .

The World as G /K and Sacrament ol G o d ' s Love, I n « S o b o r n o s l . , 5 ' 9 , 1 9 6 9 ,p . 6 6 2 — 6 7 3 .

Orthodoxy, Lile in the Resurrection, i n « E a s l e r n C h u r o l i e s R e v i e w » 2 / 1 ,1969 , p . 3 7 1 — 3 7 5 .

leonomln dumnezeiască, lemei al iconomiel bisericeşti, i n . . O » X X I . 1 9 6 9 ,n r . 4 , p . 3 —2 4 ( i n 1. e n g l e z ă , in D i a k o n i a , 5 ( 1 9 7 0 ) , p . 1 1 5 — 1 2 5 , 2 1 8 2 3 1 ) .

Uniatisrnul din Tiansihania — o p e r a u n e i Întreite silnicii. î n « B O R » , L X X X V I I ,1 9 6 9 , n r . 3 —4 , p . 3 5 5 —3 9 0 .

leumenlsmul d i v i n , b a z e l e Bisericii ecumeaice, In «O», XX I . 1969 , n r . 1.

p . 3 — 2 4 .Revelntia darului şi lăgădulntel, î n «O», XXI , 1969 , n r . 2 , p . 179 - 1 9 6 .Slînla Euharistie, I n « O » , X X I , 1 9 6 9 , n r . 3 , p . 3 4 3 —3 6 4 .

Problema uniutismului In perspectivă ecumenică, In « M A » , XI V , 1969 , n r , I—fi .p . 3 2 2 —3 2 9 ( s i i n ' O » , X X I , 1 9 6 9 , n r . 4 , p . 6 1 6 — 6 2 6 ) .

'Teologia Euharistiei, î n « O » , X X I , 1 9 6 9 , n r . 3 , p . 3 1 3 —3 6 3 .Mărturisirea de credinţă n papei Paul al Vl-lea, in « O » , X X I , 1 9 6 9 , p . 2 5 7 — 2 6 9

( î n c o l a h . o u P r o l . N . C h i t e s c u , P e l r u R e z u s ) .The Orthodox Conception ol Tradition and the Development of Doctrine i n

« S o b o r n o s l » , s e r i e s 5 , n o . 9 , 1 9 6 9 , p . 6 2 5 — 6 6 2 .Vasta mişcare d e contestare la romano-catolicism, î n « O » , X X I , 1 9 6 9 ,

p . 3 0 4 — 3 1 6 .Slînla Treime, structura supremei iubiri, i n « S T » , X X I I , 1 9 7 0 , u r , 5 —6 , p . 3 3 3

(ş i i n I . eng l . I n Tlieology and the Church, p . 7 3 - 1 0 8 ) .




Tentoiuiile teologice ale ierarhiei şi ale sinodnlitătii ci, I n «S T» , XXI ] , 1970 ,n r . 3 4, p . 165 ş . u . ( ş i in I. g e r m a n ă , I n « O s t k i r c h i i c h e S t u d i e n » , 2 0 , 1 97 1, p . 3— 1 6 ) .

Responsabilitatea creştină, î n « O » , XXI I , 1970 , n r . 2 , p . 181 — 196. ( in I . e n g l .i u T l i e T r a d i t i o n o f Life. . . , L o n d o n , 1971, p . 5 3 — 7 3 ) .

Unitate şi diversitate In Tradiţia ortodoxă, i n « O r t o d o x i a » , X X I I , 1970 , n r . 3 ,p . 3 3 3 — 3 5 6 (In I. e n g l . i n « G r e e k O r l l i o d o x T h e o l o g i c a l R e v i e w » , 1 7 ( 1 9 7 2 ) ,p . 1 9 — 3 6 ) .

Poziţiile Bisericii şi datoriile ei, i n « O » , X X I I , 1970, nr . 3 , p . 4 6 2 — 4 6 9 .Transparenta Bisericii î n viata sacramentală, i n «O» , XXI I , 1970 , n r . 4,

p . 5 0 1 — 5 1 6 (ş i In I. g e r m a n ă , In T a u f e u n d F i r m u n g , p . U I — 1 2 5 , 1971) .Rugăciunile pentru alţii şi sobornicitatea Bisericii, î n «S T» , XXI I , 1970 , n r . 1 — 2 ,

p. 29— 39 ( în i . f r . in « C o n t a c l s » , 77 ( 1972) , p . 9— 27) ,Raţiunea teologică n ierarhiei şi concitiaritălilc ei . in « S T » , X X I I , 1970, n r . 3 — 4 ,

p . 1 6 9 — 1 7 8 .Slujitorii lu i Dum^yzeu, slujitorii omului. î n « H O R » , L X X X V 1 1 I . 1 9 7 0 , n r . 3 — 4 ,

p . 4 0 8 — 4 1 6 .Cîteva trăsăiuri caracteristice ale Ortodoxiei, i n « M O » , X X I I , 1 9 7 0 , n r . 7 — 8 ,

p . 7 3 0 — 743 ( in 1. g e r m a n ă , I n «Kyr ios» , 10 , 1970 , p . 8 - 2 - 1 ; i n 1. e n g l . in « E a s t e r n

C h u r c h e s R e v i e w , 2, 1 9 6 8 — 1 9 6 9 , p . 3 7 1 — 3 7 5 ) .Teologia I uharistiei, î n «O» , XXI , 1969 , p . 3 4 3 — 3 6 3 ( în I. f r . in « C o n t a c t s »

n r , 71, 1970, p . 181—211) .The Fconoiw* ot Sohation an d Ecclesiastical * F c n n o r n v î n « D i a k o n i a » , N e w

Y o r k , v o i . I, n r . 2 (1970) , p . 11.5—126.«Eklesiastikos pharos,. revistă de studii teologice a l'a'riurhiei de Alexandria,

t n m . 51 , C a i r o , 1952— 1969 , i n «O» , XXI I , 1970 , nr. 1, p. 131 135.Slujirile bisericeşti ş i atribuţiile lor, i n «O» , XXI I , 1070, n r . 3 . p . 1 6 2 — 4 6 9 .Darul lui Dum nezeu către noi, i n « M M S » , X l . V I , 1970, p . 2 5 R — 2 6 7 ,Creaţia c<i dar şi Tainele Bisericii, In « O » , n r . 1. 1970.Chipul de rnîine al Bisericii Romano-Catotice in viziunea teologilor catolici

inovatori. In «O» , XXI I , 1971 , n r . 2, p . 2 6 6 - 2 8 3 .Dum nezeu este iubire f / o n n IV , 8) , in « O » , X X I I I , 1971, nr . 3, p . 3 6 6 — 4 0 2

(f r . , î n « L a h o r e t F ide s» , 1980) .In problema intercomuniunii, i n «O» , X X I I I , 1971, nr . I, p. 5 6 1 — 5 8 1 .

Th e C r o « n u d the Gilt ol the World, In «S obor nos l» , ( 1 /2 , 1971 , p . 96— 110 .Th e Victory ol the Cross. i n « I - ' a i r a e r e s P a m p h l e t » , n r . 1 6, O x f o r d , ( 1 9 7 1 ) .St . Callinicus oi C e r / U c u , i n « S ' . u d i e s S u p p l e m e n t a r v t o S n b o r n o s t » , nr 2 ,

L on do n , 1971 , p . 17 - 3 2 .The Foundation ol Christian Responsibilitv in the World: The Dialogue ol

God an d M o n , iu « S l u d i e s S u p p l e m e n t a r v t o S o b ' i r n o s t » , n r . 2 , L o n d o n , 1971,p . 5 3 — 7 3 .

Sobornicitatea deschisă, i n «O» , XXI I I , 1971 , n r . 2 , p . 165—180.Teologia dogmatică in Biserica Ortotloxă Rnmăaă, in trecut şi azi, î n « O » ,

X X I I I , 1971, nr . 3 . p . 3 0 9 — 3 6 5 ( i n c o l a b . t u N . C h i ( e s e u , T o r t o r a n ! .. I . k ' ă , I . B r i a ) .Die dogma lischen Grundlagen der Svnodnlităt, in « O s t k i r c h i i c l i e S t u d i e n » . 2 0 ,

W u r z b u r g , 1971.

Vom Geist de r Orthodoxie, in « T h e o l n g i e d e r G e g e n w a r l » , 1 4, p . 8 8 — 9 5 .Probtems nu d Perspcctives oi Orthodox Theologv, i n « T h e A l t a r A l m a n a c h » ,2, 1 97 1 1 9 7 2, p . 1 0 - 5 0 ( ş i I n « T l i e o l o g y a n d t h e C h u r c h » p . 2 1 3 — 2 2 6 ) .

Ia catholirite de TEglise et Ies prieres pour autrui, în « C o n l a o t s » , n r . 77,1972, p . 9 — 2 8 .

Unitv and Diversitv in Orthodox Tradition, in « T h e G r e e k O r t h o d o x T h e o -l o g i c a l R e v i e w » , B r n o k l i n e v o i . X V I I , 1972, p . 1 9 — 3 7 .

Taina pocăinţei cu lupt duhovnicesc, î n «O» , X X I V , 1 9 7 2 , n r . I, p, 5 — 1 3 .învăţătura ortodoxă despre mintuire şi concluziile ce rezultă din ea pentru

t.lujirea creştină in lume, In « O r t o d o x i a » , X X I V , 1 9 72 , n r . 2 , p . 1 9 5 — 2 1 2 .Acţiuni şi poziţii n oi in elorturllc de apropiere 'intre Bisericile Ortodoxe şt

Bisericile Vechi Orientale, în « O » , X X I V , 1972 , n r . I , p . 1 1 3 - 1 1 8 .Aclivilutea Bisericii Ortodoxe Român e In întruniri interereştine, I n « B O R » ,

X C , 1972 , n r . 7— 8, p . 7 1 5 — 7 2 0 .Das Buss — sakrameM o / s geislliches Ercignis. In B u s s e u n d B e r i c h t e , R e g e n s -

b u r g , 1972 , p . 39— 54.




Al treilea sinod al episcapilor calolici. I n « O r t o d o x i a » , X X I V , 1 9 7 2 , n r . 1 ,p . 1 2 9 - 1 3 8 .

Relaţiile ecum enice ale Bisericii Ortodoxe Române In ultimul steri tle v e o c ,in «O», n r . 2 , 1973 .

The Orthodox Doctrine ol Salvation un d Its tmplications ior Christian Diokoniain the World, i n « T h e o l o g y u n d t h e C h u r c h » , 1980 , p . 1 8 1 — 2 1 2 .

Chipul lui Dumn ezeu şi responsabilitatea lu i i n lume, i n « O » , X X V , 1 9 7 3 ,n r . 3 , p . 3 4 7 — 3 6 2 ( I n 1 . I r an c e z ă : i n C n n t a c K , 2 5 ( 1 9 7 3 ) , p . 2 8 7 — 3 0 9 ) .

Chipul lui Hristos în Biserica Răsăriteană: lisus llristos, darul şi cuvîniulsuprem al lui Dumnezeu, i n « O » , X X V , 1 9 7 3 , n r . 1, p. 5 — 1 7 ( i n I. f r . i n « C n n t a c t s » ,2 5 ( 1 9 7 3 ) , p . 2 8 7 - 3 0 9 ) .

Caracterul permanent şi mobil al Tradiţiei, i n « ST » , X X V , 1 9 7 0 , n r 3 4,p . 1 4 9 — 1 6 4 .

imătălLira SI. Atanasie ce l Al are rlesine m i n t u i r e , î n « S T » , X X V , 1 97 3, n r . 5 - 6 ,p . 3 2 8 — 3 4 0 ( ş i î n 1. I r . i n P o l i t i q u e e t t h e o l o g i e c h e z A l h a n a s e d ' A l c x a n d r i e , P a r i s ,1974, p. 2 9 5 — 3 0 4 ; î n 1. g e r m a n ă î n « K y r i a s » , 14 ( 1 9 7 1 ) , p . 2 5 — 4 2 ) .

D u m n e z e u este lumină, in « O » , X X V , 1 9 7 3 , n r , 4 .Studii catolice recente despre Filioque, i n « ST » , X X V , 1 9 7 3 , n r . 7 — 8 ,

p . 4 7 1 — 5 0 5 .Die Welt uls Gabe un d Sakromeni der tiebe G o f l e s , î n « O r t h o d o x c B e r t r ă g e .

V , 1 97 3 , M a r b u r g , p . 4 0 — 4 5 .La theologie dogrnatigue dans TEglise Orthodoxc Roumaine des arigines â

nos jours ( i n c o l u b . c u I s i d o r T o d o r a n , N . C l n t e s c u , I . l c ă , i n v o i . D e l a T h e o l o g i eo r t l i o d o x e r o u m a i n e d e s o r i g i n e s a n o s j o u r s ) , B u c a r e s t , 1 9 7 4 , p . 2 1 1 — 2 8 1 .

Jesus Christ, Incarnate Logos ol God, Souice ol Freedom und Unilv, i n « T h eE c u m e n i c a l R e v i e w » , 2 6 , 1 9 7 4 , p . 4 0 3 — 4 1 2 .

The Rale oi the Ho/y Spirit in the Tlieology an d Lite ol tlie Orthodox Church,in « D i a k o u i a » , 9 /4 , 1974 , p . 3 4 3 — 3 6 6 (şi , cu m i c i d i f e r e n t e , i n « S o h o r n o s t » 7 1 , 1 9 7 5 ,p . 1 - 2 1 ) .

Patriarhii uniţi şi ulegeien Papei, i n « O » , X X V I , 1 9 7 1 , n r . 1 , p . 2 0 4 - 2 0 5 ,Slintul Duh în ramtlaiie şi i n Biserică, 111 « O r t o d o x i a » , X X V I , 1 97 4, n r . 2 ,

p . 2 1 6 — 2 1 9 .L e Saint Lspril dans la theologie et la vie de l'Egtise O r l h o d o x e , i n « C o n -t * » s » , X X V I , 1 9 7 4 , n o . 8 7 , p . 2 2 7 — 2 5 6 .

Natură şi har în teologia bizantină, in « O » , X X V I , 1 9 7 4 , n r . 3. p. 39 2 139.Hristologia sinoadelor, î n « O » , X X V I 1 9 7 4 , n r . 4 , p . 5 7 3 - - 5 7 9 . ( în 1. e n g l e z ă ,

in « E k k i e s i a s t i l c o s P h a r o s » , 5 8 (197 6) , p. 130 137) .Lo centralite du Christ dans la theologie, dons la spiritualile et dans ta mission

orthodoxc, î n « C o n l a c t s » , X X V I I , n r . 92 , 1975 , p . 147— 157.Trebuinţa de iertare şi de înnoire a Bisericii. î n « A l m a n a h u l P a r o h i e i O r t o d o x e

R o m â n e d i n V i e n a » , X I V , 1 97 5, p . 5 7 — 6 1 .C o n c e p t / n arlodoxă despre tradiţie şi despre dezvoltarea doctrinei, î n « O » .

X X V I I I , 1975, nr . 1 , p . 5—14.Primirea tradiţiei în timpul de azi, din punct de 4 d e r e o rto do x, In « S T » ,

X X V I I , 1 9 7 5, n r . 1 — 2 , p . 5 — 12 .

P o ş t i l e , s ă r b ă t o a r e a l u m i n i i ş i o b u c u r i e i i n O r t o d o x i e , î n « S T » , X X V I I , 1 9 7 5 ,n r . 5 — 6 , p . 3 1 9 — 3 5 8 .

Crucea in teologia şi cultul Bisericii Ortodoxe, î n « O » , X X V I I , 1 9 7 5 , n r . 3 ,p 10:5—411 (şi în Ir . in C o n t a c t s , 2 8 ( 1 9 7 6 ) , p . 1 2 7 — 1 1 2 ; ş i i n e n g l e z ă , i n « S o b o r -n o s l » , 110. 4, 1977 , p . 233—243) ,

Die Fntstehung des Petrusamtes in Orllmdoxer Sielit. I n Z e h n J a h r e O e -k u m e n i s m u s , I n n s b r u c k , 1 9 7 5 . p . 13 6 — 1 4 1 .

Slintenie şi delicatRe, î n « A l m a n a h u l P a r o h l p i O r t o d o x e R o m â n e d i n V i e n a » ,1976, p . 1 1 5 — 1 1 8 .

« f i e s s / » în mînâstirile din Orienl, i n « BO R» , X CV , 1 9 7 6 , u r . 5 — 6 , p . 5 8 7 — 5 8 9 .Creutia ca dar si l'ainete Bisericii, î n « O r t o d o x i a » , X X V I I I , 1 97 6 , n r . 1 ,

p . 1 0 — 2 9 .Crucea şi înnoirea c.reatiunii în învăţătura ortodoxă, I n « M M S» , L I I , 1 9 7 6 ,

n r . 7 — 8 , p . 4 6 7 — 4 7 7 .Drumul cu llristos Mîntuitorul, prin Tainele şi sărbătorile Bisericii Ortodoxe,î n « O » , X X V I I I , 1 9 7 6 , n r . 2 , p . 4 0 2 — 1 1 6 .




Semnilicalia luminii dumnezeieşti I n spiritualitatea şi cultul Bisericii Ortodoxe,I n « O » , X X V I I I , 1 9 7 6 , n r . 3 — 4 , p . 4 3 3 — 1 4 6 .

Dinamica creaţiei i n Biserică, i n « O » , X X I X , 1 9 7 7 , n r . 3 — 4 , p . 2 8 1 — 2 9 1 ( I n

f r a n c e z ă , i n P r o c e s v e r b a u x d u 1 1 - e C o n g r e s d e t h e o l o g i e o r t h o d o x e , A l e n a , 1976 ,p . 3 4 6 — 3 6 0 ) .

Natura sinodicitâţii, i n « S T» , X X I X , 1 9 7 7 , n r . 9 — 1 0 , p . 6 0 5 — 6 1 4 .Universa litatea şi etnicilatea Bisericii î n e o n cep l i a o i t o d a xă , I n « O » , X X I X ,

1977 , n r . 2 , p . 1 4 3 — 1 5 2 .Icoanele î n cultul ortodox, i n « O » , X X X , n r . 3 , 1 9 7 8 , p . 4 7 5 — 4 8 7 .La leeture de Iu Biblie dans TEglise Orthodoxc, i n « C o n t a c t s » , 3 0 ( 1 9 7 8 ),

p . 3 4 9 — 3 5 1 .Liturghiu comunităţii şi jertla interioară in viziunea lilocalică, S n « O » , X X X ,

1978 , n r . 1— 2 , p . 3 8 9 — 3 9 9 ( in f r . î n G e s l e s e t p a r o l e s d a n s I e s d i v e r s e s f a m i l l e sl i t u r g i q u e s , C o n l e r e n c c s S t . S e r g e , P a r i s , 1977 , p . 259 — 2 7 3 ) .

R o l u l O r t o d o x i e i I n f o r m a r e a ş i p â s t r a r e u i i i n l e i p o p o r u l u i r o m a n şi a unităţiinaţionale, I n « O » , 1 9 7 8 , n r . 4 , p . 5 8 4 — 6 0 4 .

La priite d o n s un monde secularise, in « C o n t j c l s » , 3 0 / 1 9 7 8 , p . 2 3 7 — 2 5 0 .

Die Eueharistie als Quelle de s Geistlichen Lebens, i n L u t h e r - V e r l a g , K o l n ,1979, 29 p .

Fiinla şi ipostasurile i n Siinta Treime, in «O», nr. 1 , 1979. p . 5 3 — 7 5 .Hristologie şi ieonologie în disputu din sec, VIII—IX, î n « S T» , X X X I , 1979 ,

n r . 1 — 4 , p . 1 5 — 5 3 .lisus llristos, arhiereu in veac, i n « O r t . » , 1 9 7 9, X X X I , n r . 2 , p . 2 1 7 — 2 3 1 .Maica Domnului, Ocrotitoarea, I n « G B » , X X X V I I I , 19 79 , n r . 9 — 1 0 , p . 9 3 8 — 9 5 0 .P u r c e d n r e a D u h u l u i S i i n t d e l a T a t ă l ş i r e l a ţ i a L u i c u F i u l , c a t e m e i a l

îndumnezeirii şi inlierii noastre, i n « O » , X X X I , 1 9 7 9 , n r . 3 — 1 , p . 5 8 3 — 5 9 2 ( I n1. e n g l e z ă , i n S p i r i t o l G o d , S p i r i t a t C h r i s t , G e n e v a , 1981, p . 17 1— 186 i In 1. fr . ,

L e l i - c C o n c i l o O e c u m e n i q u e : S i y n i t i c a t io u o t a c t u a l i t e p o u r l e m o n d e c h r e t i e nd ' a u j o u r d ' h u i , p . 2 0 1 — 2 1 1 , 1 9 8 2 ) .

Taina Euharistiei, izvor de viată spirituală in Ortodoxie, I n « O » , X X X I , 1 9 7 9 ,n r . 3 — 4 , p. 4 9 9 — 5 1 0 .

Vechimea şi spiritualitotea termenilor creştini români in solidaritate cu alelimbii române in g e n e r a t , i n « B O R » , X C V I I , n r . 3 — 4 , 1979, p . 563 — 5 9 0 .

V e r s u n dialogue Orthodoxe-Lutherien. Sn «ROC», 9 (1979) , no . 1 , p. 3 4 — 3 6 .W i t n e s s T l i r a u g h « H o l i n e s s » ot Lite, î n M a r t y r i a - M i s s i a n : T h e W i t n e s s o l t h e

O r t h o d o x e s C h u r c h e s T o d a y , G e n e v a , 19 80, p . 4 5 — 5 1 .Revelation as Gilt and Promise, I n « T h e o l o g y a n d t h e C h u r c h » , N e w Y o r k ,

1980 , p . 1 5 5 - - l 8 0 .Slinfenia in Ortcdoxie. i n « O » , X X X I I , 1 9 8 0 , n r . 1 , p . 3 3 — 4 3 .S / î n / a Scriptură şi tradiţia apostolică In m ă r t u r i s i r e o B i s e r i c i i , î n « O » , X X X I I ,

1980, n r . 2 . p. 2 0 4 — 2 2 0 .D e s ă v l r ş l r e a noastră in Hristos. I n « M O » , X X X I I , 1980 , n r . 1 — 2 , p , 7 6 — 1 1 1 ;

r r . 3—6, ,p . 4 0 2 — 4 2 7 ; X X X I I I , 1981, n r . 1 — 3 , 9 .5—104 .M o / c a Domnului in Prologul Evangheliei de la Luca, i n « O » , X X X ( 1 9 8 0 )

n r . 3 , p . 4 4 3 — 4 5 3 .Fiul lui Dumnezeu, Fiul Omului, « M M S » , 5 6 ( 1 9 8 0 ) , p , 7 3 3 — 7 6 3 .Taina negrăită o linului suprem, î n « M M S » , 1981, n r . 1— 3 , p . 2 7 — 3 8 .Cintarea liturgică comună, mijloc de Î n t ă r i r e n unităţii dreptei credinţe, I n « O » ,

X X X I I I , 1981, nr. 1 , p . 5 8 — 7 2 .Cultul Bisericii Ortodoxe, mediu al lucrărilor Slintului Duh a s u p r a c r e d i n -

c i o ş i l o r , I n « O » , X X X I I I , n r . 1, 1 9 8 1 , p . 5 — 1 2 .S i m b ă t a , z i u a • marţilor. Duminica, z / u o învierii şi a vieţii lără de slirşit, î n

« O » , X X X I I I , 1981, nr, 2 , p . 1 2 9 — 1 3 5 .D e r dreieinige G o t t u n d die Einheit der M e n s c f i f t e i t , i n « E v a n g c l i s c h e t h e o -

l o g i e » , n r . 5 . 1 9 8 1 , Mi i n c h c n , p . - 1 3 9 — 4 5 0 .Icoanele din Biserică, reprezentarea vizibilă a dreptei credinţe şi mijloace de

lntilnire n credincioş ilor cu Hristos, eu sîinţii c are s-au săvîrşit în EL î n « MO » , 1 9 8 1 ,

n r . . 1 0 — 1 2 , p . 0 1 3 - - 6 5 9 .Liturghia, u r c u ş spre Dumnezeu şi poartă a cerului, in « M B » , X X X I , 1981 , n r .1 — 3 , p . 1 1 — 5 6 .



18 BIBLIOGRAFIA PARINTF.LUl ACAD. PROF. DUMITRU STĂNILOAF.

Locaşul bisericesc proprlu-zis, cerul pe pămVit sa u c e n t r u l l i t u r g i c a l c r e a t i c i .In «MB», XXXI , 1931 , n r , 1—6, p . 2 7 7 — 3 0 7 .

Priere de Jcsus el experience du Sainl-Fsprit, P a r i s , D e s c l e e d e B r o u w e r ,

1 9 8 1 , i n « Co n t ae t s » , 2 6 | 1 9 7 4 J . p . 2 2 7 — 2 5 8 .Sinodul II ecumenic şi Simbolul niceo-conslrintinopolitan, i n « O » , X X X I I I ,

1981 , n r . 3 , p . 362—385.Teologic şi Biserică, "111 « M B » , n r . 1 — 6 , an . X X V I I , 1 9 8 2 .

Biserica i n s e n sul de lăcaş şi de largă comuniune in Hristos, i n « O » , X X X I V ,n i . 3 , 1 9 8 2 , p . 3 3 6 — 3 4 6 .

T/te C hrist lan Sense ot Respanşibitity, i n J e s u s C h r i s t t h e L i t e o l t h e W o r l d . . .G e n e v a , 19 82 , p . 1 0 8 — 1 1 2 .

The Faces oi Our Fellow Fiaman Beings, i n « I n t e r n a t i o n a l R e v i e w o i M i s s i a n s » ,71 (1982) . p . 29—35.

Idolul ca chip ul naturii divinizate şi icoana ca lereastră spre transcendentadumnezeiască, i n « O » , X X X I V , 1 9 8 2, n r . I , p . 1 2 — 2 7 .

Mărturisirea dreptei credinţe prin rugăciunile preotului insolite de răspunsu-

rile credincioşilor, rn pregătire pentru Înfăptuirea jertlei cuharistice şi a Împărtă-şirii de ea, in «MB» , 1982 , n r . i— 3, p . 39 72 .Modurile prezentei lui llristos în cultul Bisericii, in «MB», 1982 , n r . 7 - » 9 , p .

4 2 9 — 1 5 7 .S / î n f n Cruce ca mijloc d e slintire şi de binecuvîntate şi ca prilej de închi-

nare, i n 1 . 0» , X X I V , 1 9 8 2 , n r . 2 , p . 1 7 1 — 1 8 2 .Prayer and llaliness: the lcon ol Man Renewed in God. Î1 1 « F a i r a r r e s P u b l i -

c a t i o n » , 1 9 82 , O x l o r d ( n r . 8 2 ) .Tâche actuelle de la theologie, I n « S e r v i c e O r t h a d o x e d e F r e s s e » , 7 0 ( 1 9 8 2 ) ,

p . 1 7 — 7 0 .Logos, le temple qui tay on ne , i n « S e r v i c e O r t h a d o x e d e P r e s s e » , 6 2 , 1 9 81 ,

p . 2 2 — 2 3 .Breviairc hesyehasts. i n « I r e n i k o n » , 5 2 , 1 9 7 9 , p . S I — 6 8 , p . 3 5 6 — 3 7 3 ( si I n

e n g l e z a . S L G , O x f o r d , 1 9 8 2 ) .

Doclrina luterană despre justificate şi cuvînl şi c î t e v a rellexii ortodoxe, în« O » , X X X V , 1 9 83 , n r . 4 , p . 1 95 - 5 0S ) ( In 1. I r. , C h a m b e s y , E d i t i o n s d u c e n t r e o r t h o -d o x e , 1 9 8 3 ) .

Fiul şi Cuvintul lui Dumnezeu prin Care toate s-au tăcut şi se refac, i n « O » ,X X X V , 1 9 8 3 , n r . 2 , p . 1 6 8 — 1 7 6 .

Ierarhia darutilar şi treptele rugăciunii, i n « M O » , 1 9 8 3 , n r . 3 , p . 4 0 5 — 1 2 5 .Jertia lui Hrislos şl spiritualitatea noastră prin împărtăşirea ei în S l î n t a Li -

turghie. î n « O » , X X X V , 1 9 8 3 , n r . I , p . 1 0 4 — 1 1 8 .O pictură bisericească contemporană, un comenlar îmbogăţit al dogmelor or-

todoxe. I n « BO R » , 1 9 8 3 , n r . 3 — 4 , p . 1 7 6 — 1 8 4 .Le Saint Lsprit dans la theologie byzantine el dans la rellexion orthodoxc

conlcmparaine, I n « C r e d o i n S p i r i t n m S a n c t u m » , V a t i c a n , 1 9 8 3 , p . 6 6 1 — 6 7 9 .l e g ă t u r a dinlre evlavie şi teologie In Biserica• Ortodoxă, i n « M O » , X X X V I ,

1984, n r . 1—2. p . 47—57.Proscomidia sau rînduiala producerii darurilor penlru slînla jcrtlă a lui Hris-

los, Î1 1 « M B» , 1 9 8 4 , n r . 5 — 6 . p . 2 6 1 — 2 7 7 .Realitatea tainică a Bisericii, i n « O » , X X X V I , 1 9 8 4 , n r . 3 , p . 4 1 5 — 4 2 0 .Scrieri ale «Călugărilor s c i f i » d a c o - r o m a n i din s e c . V I , i n « M O » , 1 9 8 5, n r . 3 —

4 . p . 1 9 9 — 2 4 4 . n r . 5 — 6 , p . 3 9 1 — 1 4 1 ; n r . 9 — 1 0 , p . 6 8 0 — 7 0 8 ; n r . 1 1 — 1 2 , p . 7 8 3— 7 9 3 .

Orthodoxie roumaine. II. I.e monde — temaignage de la bante de Dieu nl'egard des hommes, 111 « R O C » . nr . 14. 1985, p, 57 •—65.

Slintele Taine şi ierurgiile bisericeşti, în «O», 1985 , n r . 3 , p . 450—454.L'apprache arthodoxe de la vie, I r « U n i ţ i d e s c h r i t i e n s » , (n r . s p e c i a l ) 58 ,

1 9 8 5 , Fa r i s , p . 8 — 9 .Slintele Taine şi ierurgiile bisericeşti. î n « O » , X X X V I I n r . 3 . 1 9 8 5 , p . 4 5 0

— 4 5 4 .Omiliile lui L n u r e n t i u d e Novac, S t u d i u i n t r o d u c t i v . . . , in « M O » , X X X V I I I , 1 9 86 ,

n r , 4 , p . 2 3 — 5 6 ; n r . 5 , p . 5 8 — 7 0 ; n r . 6 , p . 4 8 — 5 6 .



ARTICOLE 19

Înnoirea şi simţirea credincio şilor in Taina Mărturisirii, după învăţătura bise-ricii Ortodoxe, In « O » . X X X V I I I , 1 9 8 6 , n r . 3 , p . 1 0 — 1 8 .

Slinta Treime — creatoarea, mîntultaarua şi linia veşnică a tuturor credincioşi-lor, in . .O», 1086, n r . 2 , p . 1 1 — 1 2 .Th e World a s Prooi ol the Goodness al God to Man, in «ROC. . . 1987 , no. 1 ,

p . 5 1 — 5 9 .Fiul şi C u v j n t u l l u i Dum nezeu cel întrupat şi Înviat ca om: rcunilicatorul

creaţiei in FI pentru veci, In « M O , . , X X X I X , 1 9 87 , n r . 4, p . 7 — 2 4 .S l i n Iu Treime şi creaţia lumii din iubire 3n timp, i n « M O » , X X X I X , 1987 ,

n r . 2 , p . 13—70 j n r . 3, p. 28 17.Th e Romani an Spiriluality — A synthesis between East a n d W e s l , i n « R O C » ,

17, 1987, no. 2, p . 5 4 — 6 3 .l . c I r i o m p f i e t iu b i e n d a n s I e x i s f e n c e C r e e i n « R O C » , X V I I , 1 9 8 8 , n r . 2 , p . 5 2

— 6 8 .

A celui întru slin|i Părintelui nosiru Chirii, Episcopul Alexandriei. T i i c u i r e aP s a l m i l o r ( I ) , î n « M O » , XL, 1988, <11, III) , XLI, 1989, nr. 5 , p . 15—77 şi nr. 6, ,p. 100

— 1 2 2 ; ( I V ) , X LI I . 1 9 9 0 , n r . 1—3. p , 1 2 3 — 1 9 9 ; ( V I — V I U ) X L I I , 1 9 9 0 , u r . 4 — 6 , p .1 5 5 — 2 0 4 ; ( V I I I ) , X LI I I , 1 9 9 1 , n r . 1 . p . 5 3 — 7 2 ; ( I X ) , X L I I I , nr. 2 , 1991, p . 5 3 — 7 1 .Hristolagia Slintului Maxim Mărturisitorul, i n « O » , X L , 1988. nr. 3, p . 6 7 — 7 2 .Cluonique de s Egtises..., Roumanie, î n « I r e n i k o n » , L X I I , M a n a s l e r e d e C h e v e -

l o g n e , 1989 , p . 1 0 5 — 1 0 7 .Învierea sau biruirea marţii, I n i O » , X L I , 1 9 9 0 , n r . 2 .Unitatea spirituală a neamului n o s t r u şi libertatea, i n « B O R » , CVI1I , 1990 , n r .

1—2, p . 47 — 4 9 .O n uniatism..., în « R O C » , X X , no. 1 . 1991, p . 9 — t l ,Cuvîntul creator şi mîntuitor şi veşnic înnoitor, i n « M O » , XLIII , 1991 , p , 7 — 1 9 .Numele de creştini (adevăraţi) — mărturisirea sigură a lui Hristos, î n « O » ,

X LI I I , 1991, n r . 1, p . 3 ş . u .Conţinutul creştin al rugăciunii câtre Hristos, în «O» , XLII I , 1991 , n r . 2 , p . 3 — 1 .D o g m e l e — expresii ale iubirii d i v i n e . In « O » , X L I I I , 1991, nr. 3 , p . 3 — 4 .

Atragerea ierarhică a lumii spre Slînta Treime prin Cuvîntul lui Dam nezeutăcui om, i n «M O» , XL II I , 1991, n r . 2 , p . 14— 31.Die heiligen Sakra mente nach dem Auqsburgischer nekcnntnis im lutherischen

V e r s t i i n d n i s h e u t e u n d i n de r Lehre d e r orlhodoxen K i r c h e , i n « S o n d e r d r u c k a u sU ei he t t» , .13. p . 1 1 3 — 1 1 9 .

Romanian Orthodox Anglican Talks. A Dogm atic Assessment, I n « R o m a n i c u l

O r t h o d o x C h u r c h a n d T h e C h u r c h o i E n g l a n d » , E d i t u r a I n s l i t u t u l u i B i h ti c .. ., B u c i i -

i eş t i , 1976 , p . 1 4 9 — i 68.

Fpilag Ia Slinti români şi a p ă r ă t o r i a i legii strămoşeşti, E d i t u r a I n s t i t u t u l u i

Bib l ic . . . , B u c u r e ş t i , 1987, p . 6 7 4 — 6 7 7 .

D u m n e z e u C u v î n t u l c e l î n t r u p a t s l i n f e ş t e c r e a ţ i a p r i n C u v î n l u / ş i tapta o m e -

n e a s c ă a Sa şi a omului şi in spccial a preotului, i n « M . O . » , s e r i e n o u ă , a n u l X L T i l

n r . 4 — 6 , o r t , - d e c . 1 0 9 1, p . 1 2 — 2 0 .Restituiri. Fragment din «Introducerea traducătorului» la SUnlul Maxim Măr-

turisitorul. in « R e v i s t a d e t i l o s o l i e » , 6 , n o v . - d e c . 1 9 9 2 , E d i t u r a A c a d e m i e i , B u c u r e ş t i ,

p . 5 6 3 — 5 7 1 .

5. A R T I C O L E

Mesianismul şi viata spirituală, In « A A T A » , X I . 1 9 34 1 93 5, S i b i u , p . 4 0 — 1 6 .Pastorala mai nouă şi imporlanla ei î n cadrul învălămîntului teologic, î n « R T» .

2 5 ( 1 9 3 5 ) p , 2 1 1 — 2 2 1 .Penlru depăşirea individualismului şi a socialismului, î n « R T » , X X V , 1935,

n r 1 — 2 , S i b i u , p , 3 3 — 4 0 .Ortodoxie şi naţiune, I n « G » , X I V , 1935 , n r . 2 , p . 7 6 — 8 4 .

î n c e r c a r e d e s p r e t e o l a n l i , i n « G » , X V , 1 , 1 9 3 6 , p . 1 4 — 2 9 .Atitudini: Biserica Ortodoxă la serbările .Ast'ci* , I n « R T» , X X V I , 1936 , n r .

7 — 1 0 . p . 3 4 7 — 3 4 9 .



20 BIBLIOGRAFIA PĂRINTELUI ACAD . PROF. DUMITRU STANII.OAE

P e n t r u u n c o t i d i a n c r e ş t i n , Sn « B O R » , 5 5, 19 37 , p . 2 2 7 — 2 2 8 .C e / e d o u a împărăţii, i n « G » , X V I , n r . 1 , 1 9 37 , p . 2 6 — 3 5 .Iarăşi Românism şi Ortodoxie, In « G » , X V I , n r . 5 , 1 9 3 7 , p . 2 4 1 — 2 4 7 .

Notionolismul s u b aspect moral, I n « G » , X V I , n r . 9 , 1 9 3 7 , p . 4 1 7 — 4 2 5 .Cuvîntul şi mistica iubirii. In «G» . n r . 5 , XVII , 1938 , p . 195—202 .C u v l n t şi loptă. In «G» , XVII , n r . 10 , 1938 , p . 538—548 .Naţionalismul sub aspect moral, I n v o i , e d i t a t d e E p i s c o p i a B u z ă u l u i , 1 9 3 6.Ortodo xie şi latinitate, In «G» , XVII I , n r . 4 , 1939 , p . 197—202 .Credinţă şi logică , i n «RT » , X X IX , 1939 , n r . 12 , S i b iu , 477— 480 .Filosolia existenţială şi credinţa In lisus Hristos, î n «G» , XVII I , n r . 10 , 1939 ,

p . 5 6 5 — 5 7 2 .Ortodo xia, modul spiritualităţii româ neşti, i n « G » , X I X , 6 , 1 9 4 0 , p . 4 1 6 — 1 2 J .Despre dogmă, i n «G» , XX, n r . 3—4, 1911 , p , 174—181 .Temeiurile e t e r n e o le m i ntuirii, î n «G» , XX, 1941 , n r . 8 , p . 397 — 405 .Consideraţii i n legătură cu Slintele icoane, î n «G» , X XI , 1942 , n r . 3 , p . 113

— 1 2 6 .Biserica Or todoxă a Transilvan iei, In «G» , XXII , 1943 , n r . 5 , p . 241—249 .lisus Hristos. adevărata noastră transcenden tă, i n «G» , XX II , 1943 , n r . 1

p . 1—11 ,Contem plaţie şi asceză, i n « G » , X X I I I , 1 9 14 , n r . 2 , p . 5 7 — 6 4 .Raţiunile dumn ezeieşti in creaţie şi in Dom nul lisus Hristos ( ş i i n 1 . g r e a c ă ,

o i l o g o i t o u T h e o u e t t i k t i s e i k a i e n t o k y r i o l i s o u H r i s t o u ) , în « O r t h o d o x t y p o s » ,1, 28 de c . 1979, p , l i IV , 18 i an . 1980 , p . 3 ţ V , 2 5 i a n . 1 9 8 0 , p . 3 ; V I , I t e b r .1980, ,p . 3 i VI I , 8 fe b r . 1980, p . 3 ş i V III , 15 fe b r . 1980, p . 3 .

I n t e r e s a n t e c o n f e r i n ţ e a l e Părintelui Stăniloae, i n 1. g r . , i n « O r t h o d o x o sT y p o s » , 1 i u l i e 1 9 8 3 , p . - f.

De ce s'mtem ortodocşi > I n « T e o l o g i e şi v i a t ă » , s c r i a n o u ă , a n u l 1 ( L X V I I ) , n r .

4 — 8 , a p r i l i o - a u g u s t 1 9 9 1, I a ş i , p . 1 5 — 2 7 .

Le triomphe du Bien dans l'existen ce c r e e , i n « J . O . I . E . » , o c t o b r e 1 9 9 1, n o . 6 0 ,

p . I- 1.

Sllnta Cruce ca mijloc de sfinţire şi de binecuvîntare şi ca prilej de Închină-ciune, i n « G â n d i r e a » , s e T i e n o u ă , n r . 3 , S i b i u , 1 99 2 , p. 3 5 — 4 0 .

Dog mele creştine şi apostolice, expresii ale binelui cel mai Înalt, i n « O » , a n u l

X L I V , n r . 1 — 2 , i a n . - i u n . 1 9 9 2 , p . 3 — 4 .

Teme creştine i n lolelorul românesc ( I ) . « P e c l n d umblu Dumnezeu pe pămlnt',

î n « R e v i s t a d e e t n o g r a f i e ş i I o l c l o r » , t o m . 3 7 ( 2) 19 92 , E d i l u r a A c a d e m i e i , p . 1 0 3

— M 7 .

T e m e creştine In lolelorul român esc ( I I ) . Dorul ca sete după comuniunea cu

coi depărtaţi şi ca putere de traristigurare reciprocă a persoane lor u m a n e şi de

biruire a morţii, i n « R .E . F .» , t o m . 37 , n r . 3, E d i t u r a A c a d e m i e i , B u c u r e ş t i , 1 9 92 , p .

2 1 9 — 2 3 6 .

lisus Hristos, Fiul lui Dum nezeu cel întrupat, aşteptat şi văzut de raţiunea

noastră ca trebuinţă de Împlinire a liintei u mane, ( m s . , 8 p a g . ) .La christologie de Sainl M axime le Confesseur, ( m s ) I r a g m e n t 1 1 p a g .

Limită şi transcenden tă i n cultură şi religie (ms.) 11 p .

Lpectază şi transcende ntă la Si. Grigor e de Nyssa şi i n teologia contemporană.

( m s . 14 p.).

1 iturgy, parlicipation in the sacrilice ol Christ, spiritualitv, (ms . 25 p . ) .

Limb ajul bisericesc (creştin ortodox) al poporu lui roma n ( m s . 6 p a g ) .

The lutheran d o c t r i n e on justilication a n d owrd some Orthodox remarks ( m s .

1 9 p a g . ) .

Limit and Tronsccndence in Culture and Religion ( m s . 1 3 p a g . ) .

Spiritualitv a n d social responsabili/y ( m s . 9 p a g . ) .

Semnilkaliile jertlei lui Hristos, ( î n tb . e n g l e z ă ) , ( m s . l ă r ă p r i m a p a g i n ă , 2 5 p a g . ) .



PREFEŢE 21

6 . ARTICOLE OMAG IALE Şl COMEM ORATIVE

Ailoll llamack, î n « T R» , X X , 1 9 3 0 , n r . 7 — 8 , p . 3 4 3 — 3 1 5 .

Acloll Harnuck, i n « T R. . , L X X V 1 I , 1 9 3 0 , n r . 4 9 — 5 0 , p . I .La centenarul naşterii unui iubitor de oameni, In « T R» , L X X 1 X , 1 9 3 1 , n r . 2 8 ,p 2 — 3 , ( s e m n a t D ) .

Noot director al Şcolii Norm ole, In « T R» , L X X X , 1 9 3 2 , n r . 5 — 6 , p . 4 — 5 .Comm emoration du Melropolite Andrei Şaguna, S i b i u , 1 93 2 ( n e s e m n u t ) , 2 8 p „

ed i ţ i a 1 9 3 3 , i n i . r o m .Ematiuil Gojdu, în «V I» . 1, 1934 , n r . 1 , p . 16— 17.Un mare ctitor român: Emono il Gojdu, In « T R» , L X X X II , S i b i u , 1 9 3 4 , n r . 6 ,

p . 1 — 2 .Dl. I. G. Sa vin şi... Occidentul, i n « T R» , L X X X II , 1 9 34 , n r . 17 , p . 3 .

Zuharie lioiu şi Nicolae Cristea — doi luptători din vremuri grele, î n « T R »LX X X II , 193 1, n r . 50 , p . 1 .

I>. S. S a N i c o l a e C o l a n , c a o m a l ş c o a l e i , î n « T R » , X X V I , 1 9 36 , n r . 7 — 1 0 ,p . 2 6 0 — 2 6 2 .

Nicliilar Crainic, î n « T R» , L X X X V , 1 9 3 7 , n r . 2 5 , p . 1 — 2 .Octovian Gog a, î n « T R» , L X X X V I , 1 9 3 8 , n r . 2 0 , p . 1.l\ S. Patriarh Nicodim şi şcolile de iormare a preoţilor, I n « T R » , L X X X V I 1 ,

S i b i u , 1939, nr. 30, p. 1 .Opera teologică a lui Nicltilor Crainic, î n « G » , 1 9 4 0 , X IX , u r . 4 , p . 2 6 4 — 2 7 7 .Mitropolitul Nicolae c a teolog, i n « R T » , X X X , 1 9 4 0 , n r . 5 — 8 , p . 4 2 3 — 4 1 0 .D o u ă z e c i de ani de arhipăstorire. închinare Arhipăstoruhli nostru, i n « T R » ,

L X X X V I I I , 1 9 4 0 . n r . 2 5 — 2 6 , p . 1 — 2 .l'rot. N i c o l a e l o r g a . D i n p r i l e j u l c o m e m o r ă r i i lui la A c u d c m i o R o m a n ă . I n

« T R » , L X X X 1 X , 1 9 41 , n r . 2 4 , p . 1 ( n e s e m n a t ) .Prolcsorul Nichiior Crainic la Academ ie, î n « T R» , L X X X IX , 1 9 4 1 , n r . 2 2 , p . 3 .• Gindirea, la d o u ă z e c i de oni, in «TR», XC, Sib iu , 1912 , n r . 5 , p . 1 .

l.P.S. Mitropolii Nicolae la şaizeci de ani, în «T R», X C, 1942 , n r . 17 , p . 1, [n e-

s e m n a l ) .Protopop Stavrolor Ion G o r o n , i n « T R» , X C L 1 9 4 3 , n r . 3 . p . 3 .Inoclientic Micu Klein, în «TR», XCI , 1943 , n r . 20 , p . 3 .Mitropolitul Andrei Şuguna. î n « T R» , X C I , 1 9 4 3 . n r . 2 6 , p . 1 — 2 .Mitropolitul Andrei Şagunn — glasuri de presă, c u prilejul împlinirii celor

şapte d e c e n i i d e I a m o a r t e a s a , i n « T R » , X C I , n r . 2 7 , 1 9 4 3, p . 2— 3 ( n e s e m n a t ) .Sărbătorirea d-lui loon Lupaş. in «TR», XCI , 1943 , n r . 45 , p . 1 .P. S. Episcop Nicolae Colan, în «TR», XCI , 1943 , n r . 48 , p . 1—2.I'.C. Sa Arhim. luliu Scriban, in «TR», XCI , 1943 , n r . 50 , p . 1 .Patriarhul S e r g h i e a j M o s c o v e i c a teolog, în «O», 1949 , I , n r . 2—3, p . 173

— 186.Sporuri duhovniceşti sub păstorirea l.P.S. Patriarh J u s t i n i a n , î n « B O R » ,

L X V I I I , 1 9 5 1 , n r . 3 — 6 , p . 2 5 6 — 2 6 1 .

C o m e m o r a r e a a 15 0 d e ani de la moartea lui Petru M a i o r , î n « H O R », L X X X I X ,1971 , n r . 1 — 2 , p . 1 7 4 — 1 8 6 .O m a g i u I ' r e a F e r i c i t u l u i Patriarh I u s t i n , I a v l r s l a d e 70 d e a n i , î n « O » , X X X I I ,

1980, n r . 2 , p . 2 0 1 — 2 0 3 .Onisilor Ghibu. O sulă de ani de la naşlere. In « BO R» , In n r . 5 — 6 , 1 9 8 3 , p .

4 1 6 — 1 1 7 .Cîteva amintiri d e s p r e l.P.S. Mitropolit Antonie, în «MA», 31 , 1986 , no . 6 , p .

6 2 — 6 3 .U n paticgiric poetic la moarlea lui Petru Movilă, I n « M A » , X X X I I I , 1 9 8 8 , n r .

1, p . 3 3 — 3 4 .Amintiri despre Nichiior Crainic, directorul « G j n d i r i i » , I n « G » , 1 9 9 2 ( s e r i e

n o u ă ) , p . 9 .

7. P R E F E Ţ E

l'relntă lo teza dc doctorat a P. S. A. Plămădeală, i n « ST » , X X V , 1 9 7 2 , n r .5 — 8 , p . 3 2 5 — 3 2 7 .

Prelată la Tradiţie şi libertate in spiritualitatea ortodoxă, d e A u l o n : c , M i t r o -p o l i t u l A r d e a t u u i , S i b i u , 1 97 2, 4 0 7 p .



2 2 HltiLlOGRAFlA PĂRINTELUI A C A D . PROF. DUMITRU STAVII.OAE

Prelată la începutu rile picturii bizantine, d o W . N y s s e n , B u c u r e ş t i E d i t u r aIB M B OR . 197" ) . 167 p .

Prc lc i td l a Pateric românesc..., B u c u r e ş t i , 1 9 8 0 , p . 5 — 6 ( d e l e r o m . l o a n i c h i eB ă l a n ) .

Prelută la Dicţionar de teologie ortodoxă, d e I o n B r i a , B u c u r e ş t i , 1 9 81 , p . 5 — 0 .P r e f a c e a la 2 - e e d i t i o n d e la Foi orthodoxc d e l ' a r c h i m a n d r i t e C l e o p a s , B u c a -

r e s t . 1985, p . 5 .P r e l a ţ i \ a V l a d i m i r L o s t y , T e o l o g i a m i s t i c ă , e d . . \ n a s t u s i i i , B u c u r e ş t i , 1 9 9 2 .

Prelată l a P . D . P o p e s c u , Flotile din Grădlnn Ghetsimani, E d . M u r l h a , S o -

r o t a , 1992 .

Pretată l a « C o m o r i l e p u s t i e i> i n A v v a A m r a o n a Învăţături duhovniceşti. S c h i t u l

r o m â n e s c P r o d r o m u l , S I. M u n t e A t l i o s , 1 93 3, p a g , 1 — I t .

O poezie u căutării lui Dumnezeu şi a Intilnirii mistice cu F.I: I n t r o d u c e r e l a

L i d i a S t ă n i l o a e , tnlilnirea cu D u m n e z e u . P o e z i i . E d i t u r a R o z a V u i t u r i l o r , B u c u r e ş t i ,

1993 , f i n c u r s d e a p a r i ţ i e ) ( m a n u s c r i s , 8 2 p . ) .

P re fald l a B i s e r i c a ş i s e c t e l e ( b r o ş u r ă ) . T h e s a l o n i c , 1 9 9 2 .

P r e l a t ă l a A n t o n i e P l ă m ă d e a l ă , T r a d i ţ i e şi libertate in spiritualitatea orto-doxă. S i b i u , 1 9 8 3 , 4 1 0 p „ p . 5 — 7 .

Prelata la < G poezie n specrlicului romanesc», d e G b e u r g l t e P o p e s c u - V â l c e a ,

C u v i n t e d i n t e m n i ţ ă , 1 9 8 1 , p . 3—«5.

8 . P R E D I C I

La Pogorîrea D u h u l u i Stlnt, i n « T R » , L X X X , 1 9 3 2 , n r . 4 7 — 1 8 , p . 1 . ( n e s e m n a t ) .In Duminica Ortodoxiei să lim la Cluj, I n « T R » , L X X X 1 , 1 9 3 3 , n r . 2 0 — 2 1 , p . 1

f i i e ^ e î n n a t ) .înălţarea, « T R » , L X X X I , 1 9 3 3 , n r . 4 3 — 4 4 , p . 2 ( s e m n a t T . S . j .La Duminica lăsatului de s e c , i n « G B » . X V I , 1 9 5 7 , u r . 3 , p . 1 3 1 - 139.Ln Duminica Vameşului şi Fariseului, I n « G B » , X V I I , 1 9 5 8 , n r . 1 — 2 , p . 3 5 — 3 9 .Iu Duminica Samarineneii i n « G t l » . X X V , 1 9 6 6 , n r . 5 - 6 . p . 3 7 7 — 3 8 0 .La Duminica dinaintea înălţării Silnici Cruci, l n « G B » , X X V , 1966, w. 9 — ' 0 ,

p . 7 8 1 — 7 8 1 .La Duminica dinaintea Naşterii Domnului, i n « G B » , X X V I , 1967 . i r . 11—12,

p . 1 0 7 4 — 1 0 7 6 .Ia Duminica Crucii. Semnilicatia Crucii ln viata creştină. Iu « G B » . X X V I I ,

1968, u r . 3 — 4 . p . 3 6 2 — 3 6 5 .la Duminica a IV-a după Rusalii, I n « G B » , X X X I , 1 9 7 2 , n r . 5 — 6 , p . 5 0 7 — 5 0 1 .La Stlnta Treime, l n « C , B » , X X X I I I , 1 9 7 3 , n r . 5 — 6 , p . 4 7 7 — 1 7 9Pentru pacea a toată l u m e a . D o m n u l u i s ă n e r u g ă m . ' , l n « O » , X X X V , 1 9 R 3 . n r

4, p . 5 1 8 — 5 5 0 .

9. C U V I N T A R l

Cuvlnt rostit la canonizarea Stinlului Calinic de la Cernica. în « B O R » , 1 9 5 5 ,

u r . 1 1 — 1 2 , p . 1 1 5 9 — 1 1 7 2 (ş i î n 1. e n g l e z ă , S t . C a l l i n i c u s o l C e r n i c a , î n T h e T r a d i l i o nof L i f e . .. . L o n d o n . p . 1 7 — 3 2 ) .C o n f e r i n ţ a d e s p r e cultul ortodox din Săptămîna Mnre şi din zilele de P a ş t i la

Bosse), I n « O - , X X V I I , 1 9 7 5 , n r . 2 , p . 536 .Cuvlnt la 'închiderea anului ş c o l a r i n Academia teologică, I n « T R » , L X X X V I ,

26, 1938, n r . 26, ,p . 1.C l u in i la deschiderea onului şcolar ta Academia Teologică 'Andreiană', i a

« T R » , L X X X V I , 1930 , n r . 3 9 , p . 2 — 3 .C u v l n t la "încheierea anului şcolar ln Academia Teologică *Andreiană• i u

« T R . , L X X X V 1 I , 1 9 3 9 . n r . 26 , p . 1 — 2 .Cuvlnt la Începutul anului şcolar, i n Academia Teologică < Andreiană', î n « T R » ,

L X X X V I l , 1 9 3 9 , II r. 3 9 , p . 2 .C u v l n t către studenţii teologi la sllrşit de an academic, î n « T R » , L X X X I X , 1 9 1 1,

n r . 26 , p . 1—2.

Cuvlnt lunebru lingă sicriul l'rol. Fetru Gherman. l n « T R » , L X X X I X , 1 9 41 ,n r . 28 , p . 1 — 2 .



ARTICOLE DE l 'OPU I ,ARU ARE 23

Cuvlnt către studenţii teologi ia începutul anului academic, « T R » , L X X X I X19-11, n r. -10, d . 2 — 3 .

l,a deschiderea Universităţii, "ui « T R» , L X X X I X . 1 9-4 1, u r . 4 6 , p . 1 .

Întrebarea intrebărilar. Cuvlnt răstit in Catedrala din Sibiu la deschidereaanului universitar 1 9 4 1 — 1 y 4 2 , l n « T R » , L X X X I X , 1 9 4 1, n r . 4 6 , p , 1 — 2 .

Domnu l ministru Ion Pelrovici, la Sibiu, I n « T R» , X C, 1 9 4 2 , n r . 6 , p . 1 .Cuvlnt cătră studenţii teologi la începutul anului academic 1942—1943, în «T R» ,

X C , 1 9 4 2 , n r . 4 0 , p . 1 — 2 .Solemnitatea înălţării la rang universitar a Academiei Teologice Andreiană.

C u v l n t a r e a r e c t o r u l u i A c a d e m i e i T e o l o g i c e , i n « Ţ a r a » , 111, 1 94 3, n r . 6 0 7 , p . 1 — 2 ,3 — 5 .

C u v l n t a r e a P ă r i n t e l u i rector dr. Dumitru Stăniloae, la serbarea AcademieiTeologice « A n d r c i u n c . d i n 2 3 m a i 1943, In «TR-», X C I , 194 '.! , u r . 22 . p . 2 — 3 ( s ia r t . V o r b e ş t e R e c t o r u l A c a d e m i e i A n d r e i e n e , p . -I -5 ).

Cuvlnt către studenta teologi la încheierea anului academic 1 9 4 2 13 , î n « T R » ,XCI , 1943 , n r . 27 , p . 1 ,

Cuvlnt către studenţii teologi la început de an academie, i n « T R» , X CI , 1 9 4 3 ,t i r 4 0 , p . 1 — 2 ,

l i i s e r / c a in Uniunea Sovietică, După mărturiile din Biserica rusească, I n « T R » ,X C I 1 I , 1 9 45 , u r . 2 -1 — 25 , p . 1 — 3 ( C o n f e r i n ţ ă i n c a d r u l A R L U S ) , S i b i u , 1 8 m a r t i e 1 9 4 5 ).

Cuvlntarea Părintelui Rector Dr. Dumitru Stăniloae la Serbarea Academiei

Teologice «Andreiane- din 23 mai 1 9 43 i n S u p l i m e n t u l d e s p i r i t u a l i t a t e c r e ş t i n ă

« V i l a ş i O m e g a » , a l z i a r u l u i « C o t i d i a n u l » n r . 1, a n I, v i n e r i 1 3 n o i e m b r i e 1 9 9 2 ,

p a g . 4 — 5 .

10. ARTICOLE DE POPULARIZARE

'Eu slnt...-, i n « T R» , 1 . X X V I 1 I , 1 9 3 0 , 2 0 , p . 3 0 — 3 1 , p . 5 .Ne trebuie mai multă u nitate, i n « T R » , L X X 1 X , 1 9 3 1 , n r . 9 — 1 0 , p . 1 . ( s e m n a t

D i o r a l e s ) .Atenţie lo perileriile o r u 5 » l< » r , i n « T R» , L X . X i X , 1 9 3 1 , n r . 13 , p . 1 — 2 ( s e m n a l

D i o r a l e s ) .Să lim mai categurici, i n « T R » , L X X 1 X , 1 9 31 , n r . 2 8 , p . I— 2 , ( s e m n a t D i o r a l e s ) .Penlru p a c e a conlesională (I), i n « T R » . I . X X 1 X , 1 9 3 1, u r . 3 3 — 3 4 , p . 1 — 2 .

Pentru pacea conlesională (11). in «TR », LX X 1X , 1931 , n r . 3— 5, p . 1.Religia ş i ş t i i n ţ a i n ş c o a l a secundară, i n « T R » , L X X I X , 1 9 3 1 , n r . 3 6 , p . 2 — 3

( n e s e n n i d t ) .Slintii neamului românesc, i n « T R » , L X X I X , 1 9 3 1 , n r . 4 0 - 4 1 , p . 1. ( s e m n a t D i o -

r a l e s ) .

Preotul in tamilia sa, î n « T R» , L X X I X , 1 9 3 1 , n r . 6 8 , p . 1 — 2 ,Semnele unei reaetiuni binevenite, i u « T R » , L X X I X , 1 9 3 1 , u r . 7 5 — 7 6 , p . I — 2 .« A r i s t o c r a ţ i e s u f l e t e a s c a - , ta « T R » , L X X I X , 1 9 31 . n r . B 5 — 8 6 , p . 1.S a r a s d u .'.... i n « T R » , L X X I X , 1 9 3 1 , n r . 8 9 — 9 0 , p . 1 ( D i o r a t c s ) .•An noul. i n « T R » . L X X X , 1 9 3 2 n r . 1 — 2 , p. 1 . ( D i o r a l e s ) .C u mai multă rlvna .'. i n « T R » , L X X X , 1 9 3 2 , n r . .5 — 6 . p . 1 — 2 .Catolicismul: muscă ş i unealtă iridentei maghiare, î n « T R » , L X X X , 1 9 3 2 , n r .

9 - - 1 0 , p . 1 — 2 .Acţiunea noastră, î n « T R» , L X X X , 1 9 3 2 , n r . 1 5 — 1 6 , p . 1 .Catolicism ari naţionalism r. I n « T R » , L X X X , 1 93 2 , n r . 2 7 — 2 8 , p . 2 ( s e n f n a l

D i o r a l e s )literatura religioasă /înnorată, i n « T R » , L X X X , 1 9 3 2 , p . 3 3 — 3 1 , p . 3 — 1 .F m o m e n t u l l u p t e i , i n « T R » , L X X X , 1 9 3 2, n r . 4 2 — 4 3 , p . 1 — 2 ,Cătră tinerii de la răscruce, î n « T R » , L X X X , 1 9 3 2 , n r . 5 8 , p . 1 — 2 ,Să lim exaltaţi?, i n « T R» , L X X X , 1 9 3 2 , n r . 6 0 — 6 2 , p . 1 2 ( D i o - a k V .Eilosoliu revine la Biserică!, i n « T R » , L X X X , 1 9 3 2 , n r . 6 7 , p . 1 — 2 ( D i o r a l e s ) .

Importantul C o n g r e s cutehetic al p r e o f i m i i d i n a r h i e p i s c o p i e , i n « T R »,L X X X , 1 93 2 , n r . 7 6 — 7 7 , p . 1 ( s e m n a t D . ).

S l u t u l u i organic calomniat, î n « T R » , L X X X I , 1 9 3 3 , n r . 11 — 12, p . 1.' Partidele politice şi crucea, î n « T R » , L X X X I , 1 9 3 3 , n r . 1 3 — 1 4 , p . 1 — 2 .

O ţărănime nouă, i n « T R » , L X X X I , 1 9 3 3, n r . l f — 1 7 , p . 1 — 2 .



24 BIBLIOGRAFIA PĂRINTE1 UI ACAD . PROF. DUM ITRU STAN1LOAL

Penlru intensilicarea activităţii pastorale a clerului, ln «TR», LX XX I , 1933 ,nr 2 0 — 2 1 , p. 2 ( s e m n a t D . ) .

Proxima metodă de lucru, In «TR», LX XX I , 1933 , n r . 28—2 9, p . 1— 2.Un preot tânăr, l n « T R» , L X X X I , 1 93 3, n r . 3 8 — 3 9 , p . 2 — 3 .

Morala eroică, în «TR», LXXXI , 1933 , n r . 41—12, p . 1 .Se dcsăvlrşcşte iarăşi slava Ortodoxiei, în «TR» , LX XX I , 1933, n r . 51— 52,

p . 1 .

In apăra r e a parohiilor. In «TR». LX XX I , 1933 , n r . 63 , p . 1 ( s em na t D) .Protestantismul la o mare r d s p i n t i e , Sn « T R» , L X X X I , 1 9 3 3 , n r . 6 1 , p . 1 .

0 m i ş c a r e actuală in sinul catolicismului german, in «TR», LXXXI , 1933 , n r .31, p. 1 — 2 .

D e rectilicat, în «TR», LXXXI , 1933 , n r . 68 , p . 3 .1 aergiile preoţeşti in plină deslăşurare, in «TR», LXXXI , 1933 , n r . 71 , p . 2 .

( se r r . nu t D.).Congresul misionnr de la Chişinău, ln «TR», LXXXI , 1933 , n r . 72 , p . I—2.M o m e n l u ! de la Cluj (Vaida), i n « T R» . L X X X I , 1 9 3 3 , n r . 7 3 , p . 1 — 2 ( n e s e mn a t ) .Misiunea studenţilor teologi, in «TR», LXXXI, 1933, nr . 74, p. 1.

in zadar: Statutul organic c şagunian, ln « TR », LX X X I, 1933, nr . 75, p. .1 -3.Cine arc dreptate?, în «TR», LXXXI , 1933 , n r . 76 , p . 1 . ( i iosemnat ) ....Şi Cuvântul ( r u p s - a f ă c u t , l n « T R» , L X X X I , 1 9 3 3 , n r . 7 6 , p . 1 . ( n e s c mn a l ) .In preajma anului no u , în «TR », LX XX II , Sib iu , 1934 , p . 1, n r , 1 .Problema păstoririi sulietcşti, în «TR», LXXXII , 1934 , n r . 3 .Disciplina tineretului, in «TR», LXXXII , 1934 , u r . 4 , p . 1—2.Religia şi lilosolia in şcoala secundară, in «TR», LXXXII , 1934 , u r . 7 , p . 1— 2 .Pactul balcanic şi perspectiva ortodoxă, in «TR», LXXXII , 1934, nr . 10, p. 1.M . Sa Regele despre misiunea Bisericii, î n « RT » , an u l L X X X I I , S i b i u , 1 9 3 4 , n r .

12, p. 1.Un atlet nl naţionalismului creştin, in «TR», LXXXII , 1934 , n r , 11 , p . 1 .Scurtă interpretare teologică a naţiunii, in «TR.>, LXXXII , 1934. nr . 15, p.2-3.Creştinism şi naţiune. Raportul lor î n catolicism, ln «TR», LXXXII , 1931 , n r .

10, p. 1 — 2 .

R o m a n i , saşi şi nemţi, ln «TR», LXXXII , 1934 , n r . 17 , p . I ( semnal D . ) .Gospodăria preotului, în «TR», LXXXII , 1934 , n r . 36 , p . 1—2.Organizarea carităţii publice, în «RT», LXXXII , 1934, nr . 37, p. 1.O propunere pentru FOR, în «TR», LXXXII , 1931, nr . 38, p. 2,Invătămintul teologic î n alte ţări, iu «TR», LXXXII , 1931 , n r . 40 , p . 2 .Sensul Şcoalei Normale «Andrei Şagunw, in «TR», LXXXII , 1934 , n r . 41 , p . 2 .Urnrca M. S. Regelui, in «RT», LXXXII , 1931 , n r . 42—43, p . 2 .Mădularele Bisericii, in «TR», LXXXII , 1934 , n r . 41—45. p . 1—2.Semănătorii de vrajbă, în «TR», LXXII , 1934 , n r . 44—45, p . 2—3.Uaiatia •naţionalăin «TR», LX XX II , 1934 , n r . 48— 19, p , 2— 3.S e n t i n ţ e cari nu rez is tă , in «TR, LXX XI I . 1934 , n r . 50 , p . 1— 3.Tovărăşia unilo-iezuito-maghinră, in «TR», LXXXII , 1931 , n r . 51 , p . 1—2.Căile unialici, în «TR», LXXXII , 1934, nr . 52, p. 1.Melodn uniată: minciuna şi injuria personală, ln «TR», LX XX I , 1931 , n r . 53 ,

p . 1 - 2 .'Si din M ar ia Fecioara s-n lacul om», in «TR», LXXXII , 1934 , n r . 51 , p . 2—3., Problema păstoririi sulietcşti. în «TR», LX XX II , 1934 , n r . 3 . Î ş i în «BOR », 52

(1931) , p. 119).Un an nou, în «TR», LXXXIII , 1935, nr . 1 , p. I .Vizitarea iamiliilor (Boboteaza), in «TR», LXXXIII , 1935, nr . 2 , p. 1 .Hristos şi preotul, in «TR», LXXXIII , 1935, nr . 3 , p. 1 .Iezuiţii, dascălii uniatiei. în «TR», LXXXII I , 1935 , n r . 6 . p . 1—2.Lozinci regale pentru Biserică, ln «TR», LXXXII I , 1935 , n r . 7 , p . 1 .Salutii simpliste, ln «TR», LXXXII I , 1935 , n r . 8 , p . 1 .Papagalii iezuiţilor, in «TR», LXXXII I , 1935 , n r . I I , p . 1—2.Sensul icoanei, în «TR», LX XX III , 1935, nr . 12, p. I .Un alt monitor al calomniilor răsullate, in «TR», LXXXII I , 1935 , n r . 15 , p .

2 — 3 ( n e s e m n a t ) .

Cele două le/c ale spritualitătii, în «TR», LXXXII I , 1935 , n r . 16 , p . 2—3.



ARTICOLE DE POPULAR IZARE 25

Cu lisus printre sămănături, i n « T R» , L X X X II I , 1 9 3 5 , n r . 2 6 , p . 1 .Salul ţi preotu l, î n « T R » , L X X X I I I , 1 9 3 5 , n r . 3 4 , p . 1 ( n e s e m n a t ) .Realism şi idealism pastoral, l n « T R » , L X X X I I I , 1 9 3 5 , n r . 3 8 , p . 1 . ( n e s e m n a t ) .

Exagerări, i n « T R» , L X X X II I , 1 9 3 5 , n r . 3 9 , p . I .Încercare despre teolanii, l n « T R» , L X X X II I , 1 9 3 5 , n r . 4 0 , p . 1 . ( I I i n n r . 4 4 ,p 1) , IV , n r . 3 , p . 1 — 2 ; V , n r . 4 , p . 1 — 2 .

Un marc pas Înainte, i n « T R» , L X X X II I , 1 9 3 5 , n r . 4 5 , p . 1 .Prilejuri paslorale iarna, In « T R» . L X X X II I , 1 9 3 5 , n r . 5 1 , p . 1 .Pruncul lisus, i n « T R» , L X X X II I , 1 9 3 5 , n r , 5 3 , p . 2 . •In pragul unui n o u a n . i n « T R , L X X X I V , 1 9 36 , n r . 1 , p . I .Anul nou 1 9 36 , î n « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6, n r . 1 , p . 1 — 2 ( n e s e m n a t ) .Unilicurca religioasă, i n «T R » , L X X X I V , 1 9 3 6, n r . 4 , p . 2 — 3 ( n e s e m n a t ) .D e rls şi de plîns, l n « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6 , n r . 4 , p . 4 ( n e s e m n a t ) .Trecutul nostru, î n « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6 , n r . 7 1 , p . 2 — 3 .Sulerinlcle tagmei preoţeşti, î n « T R» . L X X X IV . 1 9 3 6 , n r . 8 , p . 2 .D i n durerile ( r e c u l u l u i , in « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6, n r . 9 , p . 1 — 2 .In Postul Marc, i n « T R» , L X X X IV , 1 9 3 6 , n r . 1 0 , p . I .'Puncte cardinale Jn hnos', î n « RT » , . L X X X IV , 1 9 3 6 , n r . 1 0 , p . 1 — 2 .Condiţia principală a apropierii dintre Biserica Ortodoxă şi cea catolică, I,

ln «TR », L X X X IV , 1936 , n r . 13, p . 1 ( ş i I I . in n r . 15 , p , 1 ) .

iumnezeiasca Euharistie, l n « T R» , L X X X IV , 1 9 3 6 , n r . 1 6 , p . 3 — 1 .Spic statul romăn creştin, i n « T R» , L X X X IV , 1 9 3 6 , n r . 18 , p . 1 — 2 .Misiunea preotului, i n « T R» , L X X X IV , 1 9 3 6 , n r . 2 5, p . 1 .Portă relele credinţi! noastre, In « T R» , L X X X IV , 1 9 3 6 , n r . 2 6 , p . 1 .Biserica şi naţionalismul, i n « T R» , L X X X IV , 1 9 3 6 , n r . 2 8 , p . 2 .In infa olensivei comuniste, î n « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6 , n r . 3 5 , p . I ( n e s e m n a t ) .Naţionalismul î n cadru l spiritualităţii creştine, î n « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6 . n r .

36 , p. 1.Pentru o mai. bună educaţie in şcoalele teologice, în « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6, n r .

38, p. 1.Atenţiune, Comunismul, i n « T R » , L X X X I V , 1 9 36 , n r . 311, p . 2 — 3 ( n e s e m n a t ;

c o m e n t a r i u la a r t . 1. P . G i q u r t u ) .Necesitatea ierarhici'ln viatu s o c i n l d . î n « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6 , n r . 3 9 , p . 1 — 2 .Biscrica împotriva c o m u n i s m u l u i , î n « T R » , I . X X X X I V , 1 9 3 6 , n r . 4 2 , p . 1 .Libertate şi păcat, î n « T R» , L X X X IV , 1 9 3 6 , n r . 4 4 , p . 1 .

Străinul tot străin, i n « T R » , L X X X I V , 1 9 3 6 , n r . 4 9 , p . 2 — 3 .«Probleme şcolare» , î n « T R» , L X X X IV , 19 3 6 , n r . 5 2 , p . 1 .P e n t r u o mai slrînsă unitate s p i r i t u a l ă , i n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7, p . 1.O d i s c i a u n e i P a s l a r a l e , i n « T R » , L X X X V , 1 93 7, n r . 2 , p . 2 . ( n e s e m n a t ) .E r o i s m u l preoţesc, i n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7 , n r . 4 , 1 — 2 .Martiri pentru Hristos, î n « T R» , L X X X V , 1 9 3 7 , n r . 4 , p . 2 .Pentru un cotidian creştin, i n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7 , n r . 5 , p . I .U n e v e n i m e n t e p o c n / , i n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7, n r . 13 , p . 1.

Timp de post şi de pocăinţă, î n « T R» , L X X X V , 1 9 3 7, n r . 14 , p . I .Crucea de pe Golgotu, î n « T R» , L X X X V , 1 9 3 7, n r . 1 7 , p . 1 . •

tmieren Dom nului şi importanta ei universală, 111 « T R» , L X X X V , 1 9 3 7, n r . 1 8 ,p . 2 — 3 ) .

îndrumările arhipăslorului, î n « T R» , L X X X V , 1 9 3 7 , n r . 2 4 , p . 1 .N i s e înstrăinează o p o r t e d i n neam!, i n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7 , u r . 2 2 , p . 1 — 2

( n e s e m n a t ) .Nunjiul papnl şi ctitoria Iui Constantin Brăncoveanu, i n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7 ,

n r . 2 3 , p . 1 — 2 ( n e s e m n a t ) .Societatea Ortodoxă a Femeilor Romă ne, î n « T R » . L X X X V , 1 9 3 7 , n r . 2 5 , p . 1 .Istoria Unirii Românilor» , i n « T R» , L X X X V , 19 3 7 , n r . 2 7 , p . 1 .La încheierea anului şcolar in Academ ia teologică, l n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7 , n i ' .

30, p. 1.

Pagina Bisericii, l n t o i l e n o a s t r e p o l i t i c e , t n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7 , u r . 3 1 , p . 1 .

( n e s e m n a t ) .

• L u p t a B i s e r i c i i o r t o d o x e d i n I u g o s l a v i a , i n « T R » , L X X X V , 1 93 7, u r . 34 , p . 1.

Sectele păgîne şi exploatatoare, l n « T R» , L X X X V , 1 9 3 7 , n r . 3 6 , p . 1 — 2 .




Alt comisar al papei in Româ nia, in «TR» , LXXXV, 1937 , n r . 39 , p . 1 . (ne-s e m n a t ) .

Reîntoarcerea lilosoliei. iu «TR» , LXXXV, 1937 , n r . 10 , p . 1 .Mobilizarea uniaţii'! la luplâ, i n « R T » , L X X X V , 1 93 7, n r . 41 , p . 2 . ( n e s e m n a t ) .O f a p t ă v r e d n i c ă d e t o n t ă l a u d a , i n « T R » , L X X X V , 1 93 7, n r . 4 3 . p . I ( n e -

s e m n a t ) .Păreri greşite despre raportul dintre ortodoxie şi naţionalism, i n « T R » , L X X X V .

1937, ur. 11, p. 1.Vetre de lumină in Săcuime, in «TR» , LXXXV, 1937 , n r . 46 , p . 1 .Naţionalismul sub aspect moral, i n « TR » , L X X X V , 1 9 37 , n r . 47 , p . 1— 2 , p a r t e a

a II-u in nr. 48, p . 2 ş i partea a 111-a, ln nr. 49, p . 2 .Studenţimea universitară i n r l n d u r i l c Forului, i n « TR » , LX X X V , n r . 4 9 . p . 1 .Iresponsabilii, i n « T R » , L X X V , 1 93 7, n r . 5 0 , p . 2 ( n e s e m n a t ) .Evanghelia şi viata, i n « T R » , L X X X V , 1 9 3 7 , n r . 5 1 , p . 1 ( n e s e m n a l ) .lisus H ristos cel mai bun trate al nastru, I n « TR » , LX X V , 1 9 37 , n r . 5 2, p . 2 — 3 .De unul nou, iu «TR » , L X X X V I, 1938 , n r . 1 , p . 1.Elemente dc morală creştină, I, i n « TR » , LX X X V I , 1 9 3 8, n r . 4 , p . 1 — 3 ; ,p . I I ,

î n n r . 51 , p . 1—2.Şcoala ţ ă r ă n e a s c ă religioasă, i n « TR » , L X X X V I , 1 9 3 8 , n r . 7 , p . I .Triumlul Bisericii sârbeşti, I n « T R » , L X X X V I , 1 9 3 8 , n r . 7 , p . I — 2 ( n e s e m n a l ) .Preatimea in n o i l e Împrejurări, l n « T R » , L X X X V I , 1 9 38 , n r . 9 . p . I ( n e s e m n a t ) .Pericolul sectelor, î n « TR » , LX X X V I , 1 9 3 8 , n r . 1 0 , p . 1 .Dc ce trebuie să lie Biserica autonomă ?, i n « TR » , LX X X V I , 1 9 3 8 , n r . 1 2 , p .

1 ( n e s e m n a t ) .increştinarea Învăţământului, i n « T R » , LX X X V I , 1 9 38 , n r . 2 1 , p . 1.Reorganizarea Invăţămlntulul leologie, l n « T R » , L X X X V I , 1 9 3 8.«Ortodoxie şi Etnocrn li e, . in «TR » , L X X X V I, 1938 , n r . 24 , p . I .Funcţia culturală n preotimii, asliy.i. i n « T R » , L X X X V i , 1 9 3 8 , p . I .l'adtaraţia in timpul verii, î n « TR » , L X X X V I , 1 9 3 8 , n r . 3 1 , p . 1 - 2 .Problema răului la Fericitul Auguslin, I n « TR » , LX X X V I , 1 9 3 8 , n r . 3 4 , p . 1 .Gându ri despre problema răului, l n « TR » , L X X X V I , 1 9 38 , n r . 3 5, p . 1.

Suflete rătăcite, i n « T R » , L X X X V I , 1 93 8, n r . 3 6 , p . 1— 2 ( n e s e m n a t ) .Biblie şi sufletul românesc, i n « TR » , LX X X V I . 1 9 3 8 , n r . 3 7 , p . 1 — 2 .Medicină şi credinţă. In «TR» , L X X X V I, 1938 , n r . -11, p . 1— 2.Noua organ izare a breslelor. I n « TR » , L X X X V I , 1 9 3 8, n r . 4 2 , p . I .Penlru apărarea tării, î n « T R » , L X X X V I , 1 9 3 8 , n r . 4 3 , p . 1 ( n e s e m n a l ) .Să Înceteze pesimismul!, în «TR» , LXXXVI, 1938 , n r . 54 , p . 1 .Întruparea iubirii dumnezeieşti, in «TR » , L X X X V I, 1938, n r . 52 , p . 2 -3 .Principii de r e n a ş t e r e naţională, i n « TR » , LX X X V 1 1 , 1 9 3 9 , n r . 3 .Latinitate şi ortodoxie, în «TR » , LX X X V ll , 1939 , n r . 4, p . 1 , ş i in n r . 5 , p . 1 .Personalitate socială, in «TR» , 1. XXXVII . 1939 , n r . 6 , p . 1 .Credinţă şi mutică, i n « TR » . LX X X V l l , 1 9 3 9 . n r , 8 , p . 1.D o r i m o B i s e r i c ă , i n « T R » , L X X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 1 2 , p . 2 ( n e s e m n a l ) .Un cuget şi o simţire, i n « TR » , I . X X X V I I , 1 9 3 9, n r . 1 3, p . 1 ( n e s e m n a t ) .«Din mormînt v / n f ă » , î n « TR » , LX X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 1 5 , p . 2 .

Există vreo l e g ă t u r ă I n t r e s o c i o l o g i c i l u i Durkhcim şi serviciul s o c i a l ? . I n« TR » , L X X X V l l , 1 9 3 9, n r . 1 8. p . 1 — 2 ; n r . 1 9, p . 1 - 2 ; n r . 2 1 , p , 1 ; n r . 2 1 , p , 1 — 2 .La coborirea Duhului Sllnt, i n « TR » , L X X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 2 2 , p . I .Pelerinajul de la Sibiu, i n « TR » , L X X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 2 3 , p . 1 .Educaţia religioasă şi morală ln primul r i n d , l n « T R » , L X X X V l l , 1 9 3 9 , n r .

29, p. 1.Pregătire sulletcască, î n « TR » , LX X X V l l , 1 9 3 9, n r . 3 5 , p . 1.Ameninţarea războiului, l n « TR » , LX X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 3 6 , p . 1 .Războiul a Început, i n « TR » , LX X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 3 7 , p . 1 .Alte idnlariri pastorale impuse dc Împrejurările actuale, i n « T R » , L X X X V l l ,

1939, nr. 38, p . 1 .Solidaritaten naţională, i n « TR » , LX X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 4 0 , p . I .Politică Şi religie, l n « TR » , LX X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 4 1 , p . 1 .Timpuri dc i n c e r c u r e , l n « T R » , L X X X V l l , 1 93 9, n r . 4 2 , p . 1 .

« S t a t e l e U n i t e a l e E u r o p e / ? - , I n « T R » , L X X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 4 7 , p . ! .O c a r t e dc lilosolie creştină, l n « TR » , LX X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 4 8 , p . 1 .



ARTICOLE D E POPULARIZARE 27

Armistiţiul 1 uluror patimilor, in «TR», LXXXVIL, 1939 , n r . 49 , p . 1 .Mântuire, i n . T R . , L X X X V I 1 , 1 9 3 9 , n r . 5 2 , p . 2 — 3 .in pragul uliului 1040, In «TR», LXXXV11, 10)0 , n r . I , p . 1 .Urarea M . S . Regelui adresată tării prin radio, în noaptea anului nau, I n « RT » ,

L X X X V l l l . 1 9 ( 0 , n r . 2 , p . I .Incinerare, i n « T R. . , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 3 . p . 1 — 2 .Idealul naţional permanent. I n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 4 , p . 1 — 2 ş i I n

u t . 5 , p . I .Prin cc se promovează conştiinţa naţională ? î n « T R» , L X X X V l l l , ' , 9 4 0 , p . I .Slitita Treime şi viata socială, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0, n r . 8, p . 2 ş i i n n r .

9, p. 1.Ortodoxia şi viata socială, î n « T R» , L X X X V l l l . 1 9 4 0, n r . 10 , p . 1 .Ortodoxia, lumina lumii şi Inima neamului nostru. I n « T R » , L X X X V l l l , 1 94 0,

nr. 11, p. 1.In Postul Mare, i n « T R» , L X X X V l l l , ' . 9 1 0 . n r . 1 2 , p . 1 .Nostalgia Paradisului, I n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0, n r . 1 3 . p . 1.Căinţa creştini, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 1 4 , p . 1 .

In legătură cu armonizarea salariilor, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 1 5 , p . 1.Mărturisirea păcatelor, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 1 6 , p . 1 — 2 .llrlstos cel Înviat şi viata n o a s t r ă păminlească. I n « T R . ., L X X X V l l l . 1 9 4 0 , n r .

18, p. 2.Ardealul Mnl in două/, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 3 7 — 3 8 , p . 3 .Restaurarea r o m â n i s m u l u i i n d e s t i n u l s t o i c , i n « T R » , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 3 9 ,

p. 1.C r e ş t i n i s m şi naţionalism, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 4 0 , p . 1 — 2 .Biserica ortodoxă in noul regim, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0, n r . 4 1 , p . 1 — 2 ( n e -

H T I I l l d l ) .

Bărbăţie creştină. î n « T R » , L X X X V l l l , 1 9 1 0, n r . 1 2, p . 1 — 2 ( n c s e m n a t ) .Chipul ideal de preot, i n « T R » , L X X X V l l l , 1 9 4 0, n r . 12, p . 1 ( n e s e m n a l ) .

Revoluţie naţională, I n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 4 3 , p . 1 ,Muncitorul, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 40 , n r . 4 4 , p . 1 .

Muncă şi rugăciune, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0, n r . 4 5 , p . 1.M u n c a şi cultul divin. I n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 4 6 , p . 1 — 2 .Semnele vremii, i n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 4 0 , n r . 4 7 , p . 1 — 2 .Păzitor al evangheliei, î n « T R» , L X X X V l l l , 1 9 1 0 , n r . 5 1 , p . 1 .S c a r a r ă s p u n d e r i l o r . In « TR » , L X X X I X . 1 94 1, n r . 7 , p . 1 ( n e s e m n a t ) .. O m e n i a r o m â n e a s c ă I n « TR », L X X X I X . 1941, n r . 9 , p . 1.S u p ă r a r e e x c e s i v ă , i n « T R » , L X X X I X , 1 9 1 1 , n r . 2 , p . 3 .

B i s e r i c a Şi unitatea poporului, î n « T R » , L X X X I X , 1 9 41 , n r . 1 0, p . 1 ( n e s e m n a t ) .Precizări, î n « T R» , L X X X I X , 1 9 4 1 , n r . 1 1, p . I .Har şi vra/e. In «TR ». LX X X IX , 1941 , nr . 13, p. 1 şi in n r . 14, p. 1.lliete iluzii. Adevărul in chestiunea opririi de către Vnlican a prozelitismului

m u y f i i u t p r i n t r e r o m a n i i d i n A r c f c u l u l r d p i t , i n « T R » , L X X X I X , 1 9 41 , n r . 1 5, p . 3( n c s e m n a t ) .

Iubirea învinge moartea, 111 « T R» , L X X X I X , 1 9 41 , n r . 1 7 , p . 2.ia zilele slinle a le învierii Domnului, i n . T R» , L X X X I X , 1 9 4 1 , n r . I R , p . i

' n c s e m n a t ) .Însemnătatea obiceiurilor religioase u / e poporului, î n « T R» , L X X X I X , 1 9 4 1 ,

nr . 22. p. 1.Creştinism $ tradiţie i n vocaţia naţională, î n « L u c e a f ă r u l » , I, n r . 2 , 1 9 1 1 ,

p . 4 2 — 4 8 .Religia, chestie de sentiment?, in «TR». LXXXIX, 1911 , n r . 23 , p . 1 .S ă r b ă t o a r e a Duhului Sllnt, in «TR», LXXXIX. 1911 , n r . 21 , p . 1 .A Început lupta impotri\a bolşe\ ismuiui, in «TR, . . , LXXXIX, 1941 , n r . 27 , p . 2

i ' n e s e j n n a t ) .Eliberarea Bucovinei şi scăparcn lumii, in «TR», LXXXIX, 1941 , n r . 29 , p . 2 .Eliberarea Bucovinei şi Basarabiei, în «Ţara» , n r . 86 , 1911 , p . 3 .Intre Orient şi Occident, i n « T R » , L X X X I X , 1 9 41 , n r . 3 0 , p . 1 — 2 .Tara, in «L», n r . 4—5, 1911 , p . 122—127.Cei ce s-au jerilil. î n « T R» , L X X X I X , 1 9 4 1 , n r . 3 3 , p . 1 .

Creştinism şi comunism, in «TR», LXXXIX, 1941 , n r . 34 . p . 1 .



28 BIBLIOGRA FIA P A R I N T F . L U l ACAD. PROF. DUMITRU S T Ă N I L O A F .

Spaţiul vila! şi spiritul românesc, I n « TR » , LX X X I X , 1 9 4 1 , n r , 3 5 , p . 1 .Duhul de jertlă al n e a m u l u i , i n « T R » . L X X X I X , 1 9 4 1 , n r . 38 , p . 1 .Omenirea de mâine, l n « TR » , L X X X I X , 1 9 4 1 , n r . 3 9 , p . 1 .Ostracizarea literaturii religioase, l n « TR » , LX X X I X , 1 9 4 1 , n r . 4 3 , p . 1 .

Funcţia cuvlntului, l n « L» , n r . 8 , 1 9 4 1 , p . 2 5 8 — 2 6 2 .Ortodoxia, pavăza naţionalităţii noastre, l n « TR » , L X X X I X , 1 9 4 1 , n r . 4 5 , p . 1 .Post şi milostenie, I n « TR » , LX X X I X , 1 9 4 1 , n r . 4 9 , p . 1 .lisus Hristos şl problema socială. I n « T R » , L X X X I X , 1 94 1 , n r . 5 2, p . 2 — 3 .Cu Încredere ln a/utorul Iul Dumnezeu, ln «TR» , XC, 1942 , n r . 2 , p . 2 .Credem ln Providenţa divină, ln «TR» , XC, 1942 , n r . 3 , p . 1 .Jerlla, o s f e n f a preoţiei, în «T R» , XC , 1942 , n r . 4 , p . 1 .Legea neamului, ln «L» , n r . 2 , 1942 , p . 42—47.La Începutul Postului mnre, ln «TR» , XC. 1942 , n r , 7 , p . 1 .Hristos in Universitate, în «TR» , XC, 1942 , n r . 8 , p . 1 .

Post şi lumină ( a b o r / c d , î n « TR » , X C , 1 9 42 , n r . 9 , p . 1 .Biserica R o m â n e a s c ă , î n « R T» , X C , 1 9 4 2 , n r . 1 0 , p . 1 , ş i l n n r . 1 1 , p . 1 .învierea Domnului, ln «TR» , XC, 1942 , n r . 14 , p . 2—3.

Fitosolie r o m a n e a s c ă şi ortodoxie, l n « Ţa r a » , 5 7 9 , 1 9 4 3 , p . 2 .lisus ccl nebiruit, ln «TR » , XC , 1942 , n r . 16, p . 2 .S u p r e m a valorilicarc a s e m e n u l u i , î n « T R » , X C , 1 9 4 2 , n r . 2 0 , p . 1 .A li llcrbinte.... î n « TR » , X C , 1 9 4 2 , n r . 3 4 , p . 2 — 3 .Biserica ortodoxă a Transilvaniei, ln «TR» , XC, 1942 , n r . 37 , p . 1—2.Cultura şi duhovriicie, în «TR» , X C , 1942 , n r . 39 , p . I .Păstorii de sutlete, în «TR» , XC, 1942 , n r . 48 , p . 1 .« O , c e veste minunată . '» , in «T R» , XC , 1942 , n r . 51 — 52 , p . 2 .Datoria permanentă de-a propovădui, în «TR» , XCI , 1943 , n r . 2 , p . 1 .Desfiinţarea sectelor, î n « TR » , X C I , 1 9 4 3 , n r . 2 , p . 1 — 2 .Timpurile viitoare, in «TR» , XCI , 1943 , n r . 3 , p . 1 .

Bibliogralie. în «TR» , XCI , 1943 , n r . 3 , p . 3 .Tot despre timpurile viitoare, in «TR» , XCI , 1943 , n r . 4 , p . 1 .B i s e r i c a şi protecţia copilului, în «TR» , 1943 , XCI , n r . 9 , p . 1 .

Sensul muncii, in «TR» , XCI , 1913 , n r . 13 , p . 1—2.Cu moartea pe maartc căleitid..., î n « TR » , X C I , 1 9 4 3 , n r . 1 6 — 1 7 , p . 2 — 3 .Supraistoria noastră, în «TR » XC I , 1943 , n r . 18, p . 1.Bibliogralie, in «TR» , 1913 , XCI , n r . 18 .Ortodoxia, lumina curată a lui Hristas, in «TR» , XCI , 1943 , n r . 20 , p . 1 .Concertul Reuniunii dc Muzică «G h. D / m a » , î n « TR » , X C I , 1 9 1 3 , n r . 2 2 , p . 6 .Fogorîrca Duhului S / l n l , î n « TR » , X C I , 1 9 4 3 , n r . 2 4 . p . 1 .O victimă a grandomaniei, î n « TR » , X C I , 1 9 4 3 , n r . 2 4 , p . 2 — 3 .Bibliogralie, in «TR» , XCI , 1943 , n r . 24 , p . 4 .Cooperat ia l n s l u j b a s ă n ă t ă ţ i ? n e a m u l u i , î n « T R » , X C I , 1 91 3 , n r . 27 , p . 2 .B i s e r i c a luptătoare, i n « TR » , X C I , 1 9 4 3 , n r . 3 4 — 3 5 , p . 1 .Intre iubire şi ura, în «TR» , XCI , 1943 , n r . 36 , p . 1 .FrcOtul şi medicul, ln «TR» . XCI , 1943 , n r . 37 , p . I .Instinctul proprietăţii, ln «TR» , XCI , 1943 , n r . 38 , p . 1 .

Tot despre instinctu l proprietă ţii, in «TR» , XCI , 1943 , n r . 39 , p . 1 .Regimul sovietic şi Biserică, î n « T R » , X C I , 1 9 1 3 , n r . 4 1 , p . 3 ( n e s e m n a l ) .Conştiinţa religioasă şl bunurile materiale, in «TR» , XCI , 1943 , n r . 44 , p . 1—2

( s e m n a t D.}.Un lilasol creştin, în «TR» , XCI , 1943 , n r . 46 , p . 1—2.Unitate în noi şi Intre noi, ln «TR» , XCI , 1943 , n r . 47 , p . 1 .«Chipul Fiului» , in «TR» , X CI , 1943 , n r . 51— 52, p . 3 .A n n o u — o a m e n i n o i , i n « TR » , X C I 1 , 1 9 44 , n r . I , p . 1 .« C u n u n a de spini», in «T R» , XC 1I, 1944, nr, 4 , p . 1 .Dreptul neamurilor mici, în «TR» , XCI1 . 1914 , n r . 5 , p . 1 .M i s i u n e a presei. în « TR » , XCI I , 1944 , n r . 6, p . 1 .O pastorală ehristologieă, in «T R» , XC II , 1944 , n r . 7 , p . 1 .La începutul postului, in «T R» , X CI I , 1944 , n r . 9 , p . 1 .

Rusia Şi problema religioasă. î n « T R » , X C I I , 1 9 4 4 , n r . 9 , p . 4 ( n e s e m n a t ) .Un povestitor moldovean, ln «TR» , XCII , 1944 , n r . 11 , p . 4 .



ARTICOLE DE POPULARIZARE 29

Proi. Silviu Dragam ir, cronicarul suierintelar ardelene, în «TR», XCI1, 1944,nr . 12 , p . 2 .

Tăria răbdării, în « TR», X CI I , 19 44, n r . 13 , p . 1 .

Crucea, puterea creştinismului, i n «TR » , XC 11 , 1944 , n r . 14, p . 1 ( ne se m n a t ) .Prima Înviere, i n «TR » , XC 1I , 1944 , n r . 15— 16, p . 2— 3.« U n neam trăieşte prin sulletul sd u» , In « TR» , XC11, 1914, nr . 17 , p . 1 .Creştinismul şi epoca viitoare, în «TR», XCII , 1914, nr . 19 , p . I .Inlrătiren naţională, î n «TR » , XC l l , 1944 , n r . 20 , p . I .Optimismul credinţei, în «TR», XCII , 1944, nr . 22 , p . 1 .ilristos pătimeşte eu noi, in «TR», XCll , 1944, nr . 24, p . 1 .«Cheile împărăţiei». In «TR», XCII , 1944, nr . 25 , p . 1 .Civilizaţia şi sulletul. I n «TR » , XC I I . 1944 , n r . 28 , p . 2— 3.Preoţie şi curăţie. în «TR», XCll , 1944, nr . 30, p . 1 .Tară nouă, In «TR», XC II , 1944, n r . 36, p . 1— 2.Toii in jurul Neamului, In «TR», XCll , 1944, nr . 37 , p . 1 .Biserica şi vremurile noi, in «TR», XCII , 1944, nr . 41 , p . 11 .

Rusia Şi Ardealul, in «TR», XCII , 1944, nr . 43 , p . 1 .Şagunismul şi democraţia, în «TR » , XC l l , 1944 , n r . 64 , p . 1 .Proprietatea, iunctie socială, î n « TR » , X C l l , 1944 , n r . 72 , p . 1.Sulletul m u n c i t o r u l u i , i n « T R » , X C l l , 1 9 4 4, n r . 7 6 , p . 1.P a r t i d e l e politice şi Biserica, In «TR», XCll , 1944, nr . 80, p . 1 .Ş a g u n / s m u f i n Bisericile ortodoxe, I n « T R » , X C I I , 1 9 4 4 , n r , 8 0 , p . 2 ( n e s e m n a l ) .Biserica în noul orizont social, î n «TR » , XC l l , 1944 , n r . 97 , p . 1 .Biserica in viata neamului nostru, î n «TR » , XC I I , 1944 , n r . 99 , p . 1 .Universitatea Ardealului la Sibiu, I n « T R » , X C I I , 1 9 4 4 , n r . 1 0 1, p . 1 ( s e m n a l

T R ) .Creştinismul şi viata socială, in «TR», XCII , 1944, nr . 102, p . 1 .Social şi etnic. I n « T R » , X C l l , 1 9 4 4 , n r , 1 0 5 , p . 1 , ( n e s e m n a t ) .Facultate de medicină şi la Sibiu, în «T R» , X CI I , 1944, nr . 106, p . 1 (TR ) .Din casă-n casă, c o l e c f d pentru Ardeal şi Moldova, î n «TR » , XC I I , 1944 , n r .

113. p . 1 (TR) .Fără patimi, în «TR », XC II , 194 1, nr . 115, p . 1 .Reunirea Bisericilor româneşti, in «TR», 1944, nr . 121, p . 1 .însemnătatea socială a Crăciunului, I n « T R » , X C I I , 1 9 4 4 , n r . 1 2 3 — 1 2 6 , p . 5 — 6 .s a rămînem identici c u noi înşine, In « TR », XC11I, 19 45, n r . 1, p. 1.Temă delicată, în «TR», XCII I , 1945, nr . 4 , p . 1 .Umanitate şi om e n ie , i n «TR »„ XC 111 , 1945 , n r . 8 , p . 1 .Perspectivele Ortodoxiei, i n «TR » , XC t l l , 1945 , n r . 9 , p . 1 .Predica pe ogoare, in «TR», XC111, 1945, nr . 11, p. 1.Ortodoxia şi neamul r o m â n e s c , I n «TR » , XC 111 , 1945 , n r . 12— 13 , p . 1 .Reiorma agrară, in «TR» , X CI I I , 194 5, nr , 14, p . 1 .Spiritualitatea şi cultura românească I n lumina credinţei oratodoxe, i n A l m a -

n a h u l c a p e l e i o r t o d o x e r o m â n e M i h a i l S l u r z a d i n G e r m a n i a , 1 98 0, p . 8 1 — 8 5 .

Naşterea Dom nului şi valoarea omului. I n «TR » , 1981 , n r . 47 , 48 , n r . 1— 2/1982 ,p . 3 .Uniatismul din T r a n s i l v a n i a , u n f e n o m e n care s-a risipit delinitiv, î n « T R » ,

1982, nr . 3—4, p . 34.*Fost-a om trimis de D u m n e z e u » , In « T R » , 19 8 1 , n r . 1 3 — 1 4 , p . 1 — 4 .Gînduri despre lirea românească, i n « O p i n i a s t u d e n ţ e a s c ă » , la ş i , n r 1, 2 , 3 — 1 ,

1 9 8 5 , p . 2 2 ş i r e s p e c t i v 1 1 .Gînduri despre lirea romdneascfi, înrădăcinarea I n spaţiul propriu, I n « O p i n i a

S l u d e n ţ e a s c ă » , l a ş i , n r . 5 — 6 , 19 8 5, p . 11 ş i Dorul, p , 22 ş i i n n r . 7— 8, p . 22-, n r .1 /1986 , XI I I , p . I I .

Echilibrul sulletului românesc, i n A l m a n a h u l l i t e r a r 1 98 3, B u c u r e ş t i , E d i t u r aU n i u n e a S c r i i t o r i l o r , 1 9 8 5 .

G î n d u r i despre lirea românească. înrădăcinarea I n spaţiul propriu, în « O p i n i as t u d e n ţ e a s c ă » , n r . 1 /1 9 8 6, X I I I , p . 1 1 .

G î n d u r i despre lirea românească. Buna-cuviinţă, lormă a nobleţei. I n « R a m u r i » ,n r . 3 , C r a i o v a , 1 9 8 6, p . 3 .Bunătatea, relaţie respectuoasă şi lirească între persoane, I n « R a i n u r I » , C r a i o -

va , n r . 7 , 1987 , p . 6 .



30 BIBLIOGRAFIA PĂRINTELUI . A C A D . P R O / ' . DUMITRU STĂNILOAE

Femeia, maica vieţii, i n « Ram u r i » , Cra i o v a , n r . 9 , 1 9 8 7 , p . 1 0 .Apel la unitate, in « V es t i t o ru l » , U , n r . 2 , i an . 1 9 9 0 , p . 1 .Prigonirea Bisericii Ortodoxe strămoşeşti sub comunism, i n « V O R» , n r . 3 ,

1990, p. I.Unitatea spirituală a neamului nostru şi libertatea, in «VOR», n r . 3 , 1990 , p .

s u p l i m e n t .Penlru introducerea lnvă/ăm intului religios i n ş co l i , l n « V O R» , n r . 7 — 8 , 1 9 9 0 ,

p 14.Grila de celălalt, î n « A cad em i ca» , n r . 1 , 1 9 9 0 , p . 1 2 .B d r b o t i a s o u c u r a / u l m o r o i , i n « A c a d e m i c a » , 3 , 1 9 9 0 , p . 1 3 .C l l c v a rcllccfii asup ra existentei şi sensului ei, i n « C u v i n i u l » , 1 9 9 0, 1 f e -

b r u a r i e .Neamul r o m a n e s c şi-a luminat istoria pentru el Însuşi şi penlru lumen î n -

t r e a g ă , prin jerticle tineretului său, pentru Hr istos, ln «RL», XLVIII , 1990 , n r . 43 ,1990, p. 1 şi 3.

Glnduri despre Urca r o m a n e a s c ă , B u n a - c u v / / n f ă , l o r m ă d e nobleţe, în «RL»,XLVIII, 79, 1990, p. 3 .

Cinstirea c ru c i i n u e s t e i d o l a l r i e , i n « RL » , X L V I I I , 5 5 , 1 9 9 0 .Rugăciunea Bisericii, în «RL», XLVIII, 79, 1990, p. 3 .învierea lui Hristos şi logica deplină a existentei, i n « C o n v o r b i r i l i t e r a r e » ,

12 ap r i l i e 1990.invierea s a u biruirea morţii, in «RL», XLVIII, 96, 1990, p. 4.Istoria, u n drum spre veşnicie, î n « V O R » , u r . 3 1 — 3 2 , 1 9 9 1, p . 1 — 2 .« D a ( l Cezarului cele ale Cezarului», ln «RL», X LV II I, 117, 1990, p. 3 .D o g m e l e c r e ş t / n e şi apostolice, e x p r e s i i ale binelui ce lu i îna l t , Sn «RL», 1991 ,

p. 5 .Din nou despre reintroducerea invătămlntului religios în şcol i , în «RL»,

XLVIII, 186, 1990, p. 4.

Un cuvlnl despre credincioşii creştini din Oaslea Dom nului, i u « l i s u s B i ru i -t o r u l . F o a i e r e l i g i o a s ă a O a s t e i D o m n u l u i » , n r . 2 , 19 90 , p . 1.

D c c e şi c u m n e l a c e m s e m n u l c r u c i i t, in «RL», XLVIII, 210, 1990, p. 4.Egoismul, o m a r e slăbiciune, l n « A d ev ă ru l » , 1 9 9 1 , p . 2 .Melosul î n spiritualitatea romanească, i n « F o a i e p e n t r u m i n t e , i n i m ă ş i l i t e r a -

tu ră» , n r . 5 , 1990 , p . 2 .Biserica creştină apostolică şi Învăţătura esenţială a Evanghelici, in «RL»,

1991, p. 5 .Creştinismul, o taină mereu n o u ă , c o n v o r b i r e c o n s e m n a t ă d e B o r i s B u z i l ă , I n

«RL», 9 februar ie 1991 , p . 5 .Lumea devine raţională, armonioasă, minimală, de îndată c e o vedem legală

de Dumnezeu, In «RL», 23 leb. 1991, p. 5 .P e r s o a n a u m a n ă , l u m i n ă ş i t a i n ă ( I) , l n « L u m e a c r e ş t i n ă » , «R L », 3 0 m a r t i e 1 9 91 ,

p 5 ş i ( I I ) , 6 apr i l i e , p . 5 .Istoria, un drum spre veşnicie, ln «VOR», n r . 31—32, 1991 , p . 1—2.

învierea Iul Hristos. Recapitulare pascolă l n viziunea Pr. prol. Stăniloae ( i n -t e r v i u ) , I n « C u r i e r u l r o m â n e s c » , n r . 5 — 6 , p . 1 9 9 1 .

D o g m e / e , expresii ale iubirii divine ( f ) , ln «RL», X U X , 1991, p. 5 , ş i (II) ln n r.d in 8 iun ie 1991 , p . 5 .

D o g m e / e creştine şi apostolice , e x p r e s / / ale binelul cel mai înalt, ln «RL»,20 iu l i e 1991 , p . 5 .

Introducere la secolul XXI, In «RL», XLIX, 466 , 1991 , p . 5 .• Putem aduce Europei o bogăţie pe ca re n-o a rc» , l n « L i t e r a t o ru l » , n r . 6 , p . 1 6 .Originea apostolică a creştinismului românesc, In «RL», XLIX, 511, 1991, p. 5 .Răspunsuri unei scrisori deschise (I), în «RL», 536, 1991, p. 5.Naşter ea lui llristos, răsăril-a lumii lumina cu noştinţei, "111 « V O R » , n r . 6 1 — 6 2 .

dcc. 1981, p. 1 .Jertla tinerilor da acum doi ani, l n « î n v i e r ea» , n r . 2 4 , 1 9 9 1 , p . 1 — 2 .

Tinerii martir! ai neamului, l n A l m a n a h u l p ă r i n ţ i l o r , B u c . , 1 99 2, p . 5 — 6 .R u g ă c i u n e a părinţilor penlru copil! lor, l n A l m a n a h u l p ă r i n ţ i l o r , B u c . 1 9 9 2 ,

p. 63.



N O TE, ÎNSEMNĂRI, OPINII 31

Adevărul u n i c , i n « V O R» , n r . 6 7 , 1 9 9 2 , p . 1 — 2 .M / s t e r u i t r a n s c e n d e n t I n pictură, In «RL», 624 , 1992 , p . 5 .'Acum toate cic lumină s - n u umplut...», In «RL», 1/4673, 1992, p. 6.

Copiii In rugăciunea părinţilor. In «TR», 140, ni . 17, 18, 1992, p. 1.In legătură cu «Mesajul I n t l i s t ă t ă t o r i l o r S f i n t e l o r Biserici Ortodoxe», In«VOR», n r . 71 , 1992 , p . 1—2.

Lumen — dovadă a bunătăţii Domnu lui laţu de oameni, în «R.O.C. Ne \v< .» , n r .

4, 1985.

învierea lui Hristos ş i logica dep lină a existentei, i n « C o n v o r b i r i l i t e r a r e » , i 2

ap r i l i e 1 9 9 0 , p . 5 .

Crucea ca mijloc de slintire ş i de mintuire, î n « G î n d i r e a » , s e r i e n o u ă , n r . 3 .

1092 .

Colindele ca expresie a infinitei delic.aleti a relaţiei Om-Dum nezeu, i n « C o t i -

d i an u l » , s u p l . "A l U i şi O m e g a» , an . I I , n r . 2 0 4 ( 4 2 9 ) , j oi ,, 2 4 d e c e m b r i e 1 9 9 2, p 5 .

M o şCrăciun,

« M os u l Naşterii iui Hristos»,

î n « R o m â n i a L i b e r ă » , a n . I I I , n r .8 3 1 | 1 4 8 6 5 | , v i n e r i , 2 5 d e c . 1 9 9 2 , p . 5 .

Grija de celălalt, i n « î n d r u m ă t o r u l b i s e r i c e s c » , a n u l 1 40 , S i b i u , 19 92 , p. 5 8 — 5 9 .

Bărbăţia sau curajul moral, i n « î n d r u m ă t o r u l b i s e r i c e s c » a n u l 1 10 , S i b i u , 1 99 2,

p . 1 5 8 — 1 5 9 .

Carncleristica creştinismului este jertla» , ( c u i n t r o d u c e r e a red acţiei d e s p r e

D . S .) , I n « î n d r u m ă t o r u l b i s e r i c e s c » , a n u l 1 1 0, S i b i u , 1 9 92 , p a g . 1 8 5 — 1 8 7 .

*Biserica f i u p o a t e accepta e x i s t e n t a u n e i r e v e l a ţ i i — n a i — d e o s e b i t e d e r e -

v e l a ţ i a lui lisus tlristos» , i n « R o m â n i a L i b p r ă » , a n u l L I, n r . 1 1 8 8 7 ( 8 53 ) , s i m b ă t ă - d u -

n . i n i c ă , 2 3 / 2 4 i a n u a r i e 1 00 3, p . 9 .

«Oiranda adusă lui D u m n e z e u de poporul român», 19 ia n . 1 '993, In «G a ze ta d e

v e s t » n r . 1 « ( 8 7 ) . l e b r . 1 9 9 3, p a g . 1 8 .Cu Lossky apare u n altlel de a scrie dogmatica, i n « C o t i d i a n u l » s u p l . « A l i a ş i

Omega» , an . I I I , n r . 41 {473) . v ine r i , 19 .012 . 1033 , p . 5 .

Copilul, dar al lui Dumn ezeu, i n « C h e m a r e a c r e d i n ţ e i » , n r . ] . , m a r t i e 1 9 9 3 ,

p . I .

iSiserica, locaş de cult, de aducere a jertiei euharistice, î n « C h e m a r e a c r e -

d i n ţ e i » nT. I , mar t i e 1 9 3 8 , p . 6 .

Cele două Împărăţii, i n « A d e v ă r u l l i t e r a r ş i a r t i s t i c » , 7 m a r t i e 1 9 9 3 , p . 9.

St. Grigore Patama, apărător al Ortodoxiei, i n « V O R » , n r . 9 0 , 1 5 m a r t i e 1 9 9 3

p . 2 ( r e p r o d u s d u p ă c a r t e a « V i a ţ a şi î n v ă ţ ă t u r a S f . G r i g o r e P a l a m a » , S i b i u , 1 9 38 ).

Unilalea spirituală n neamului nostru şi libertatea, In «V .O.R .» j n r . 91 , 31

m a r t i e 1 9 9 3 , ,p . 1 — 2 .învierea, sens al existenţei, I n « V . O . R . » , a n V , N r . 9 2 — 9 3 , ap r i l i e 1 9 9 3 , p . 1 — 2 .

Progresul prin întregire armonioasă, ( ros. 3 p.} .

G r i / a g e n e r o a s a } n spiritualitatea românească, (ms . , 4 p . ) .

Prigonirea B i s e r i c i i s l r ă m o ş e ş l i s u b c o m u n i s m ( m s . , 4 p . ).

11. N O T E , IN SEMN ARI, OPINII

Intre românism şi catolicism, i n « T R » , L X X X V l l l , 1 9 30 , n r . 86 , p . I ( c o n -t i n u a r e I n n r . 8 8 , p . 1 — 2 ) .

Românii In judecata catolică, î n « T R» , L X X 1 X , 1 9 3 1 , n r . 6 , p . 1 ( s e mn a tD i o r a t e s ) .

Foişoara, Slînlul Munte Atlws (1), î n « T R» , L X X 1 X , 1 9 3 1 , n r . 2 3 , p . 1 ( n e -

s e m n a t ) i p a r t e a I I , I n n r . 2 4 , p . 1 — 3 s i I I I , i n n r . 2 5, p . 1 — 2 ( s e m n a t D . ) .Conllictul între Italia şi V a t i c a n , i n « T R » , L X X I X . 1 9 3 1 , n r . 4 5 , p . 1 ( s e m n a tD i o r a t e s ) .

Dovezi mai n o u ă : * A p o s t o i i a » iezuiţilor şi lranciscanilor, I n f r e români, t n« T R » , L X X X , 1 9 32 , n r . 3 — 4 , p . 3 ( n e s e m n a t ) .



32 BIBLIOGRAFIA P A R I N T F . L U l A C A D . P R O F . D U M I T R U S T Ă N I L O A F .

Apăiătorii « s f ă t o s u l u i catolic ardelean, î n « TR » , LX X X , 1 9 32 , n r . 7 — 8 , p . 1 — 2( n e s e m n a t ) .

Facultatea de teologic catolică 1 n Bucureşti, I n « T R » , X X X I I , o r . 3 1 — 3 2 ,

p . 1 ( n e s e m n a l ) .Problema bisericească orientală, I n « TR » , LX X X , 1 9 3 2 , n r . 3 B — 3 9 , p . 3 4 ( s e m -

n a t R e d a c | i a ) i î n 1. g e r m a n ă , s e p r e z i n t ă a c e s t m a t e r i a l , p u b l i c a t Ia B e r l i n- S p a n d a u , 1 9 3 1, 2 8 p .

Despre viitorul sinod ecumenic, i n « TR » , LX X X , 1 9 3 2 , n r . 47 — 1 8 , p . 1 — 2 ,( n e s e m n a t ) .

Congresul Asociaţiei clerului ortodox roman , în «TR » , LX X X , 1932, n r . 80— 81,p . 1 ( s e m n a l D ) .

Reorganizarea Facultăţilor de teologie, î n « TR » , LX X X I , 1 9 3 3 , n r . 5 3 , p . 1 — 2 .Desfiinţarea Centrului calolic, ln «TR» , LXXXI, 1933 , n r . 59 , p . I .Problema Invăţămlntului teologic, i n « TR » , LX X X I I I , 1 9 3 5 , n r . 1 0 . p . 3 — 5 .La Începutul anului in Academ ia teologică «Andreiană* , i a L X X X V , 1 93 7 ,

n r . 37, p. 1.Ortodoxia şi cultura românească, î n « R T» , X X V I I I , 1 9 3 8 , n r . 1 0, p . 4 3 7 — 4 4 0

( n o t e p e m a r g i o e a u n e i c ă r ţ i g e r m a n e d e s p r e R o m â n i a ) .Regulamentul sectelor, I n « TR » , LX X X V I , 1 9 3 3 , n r . 2 7 , p . 1 .Academiile teologice, î n « T R » , L X X X V I , 1 9 3 8 , o r . 4 6 , p . I ( n e s e m n a t ) .Cosmologia d-lui Lucian Blaga, 1, î n « T R » , 1 . X X X V I I I , 1 9 4 0, n r . 2 1 , p . 1 — 2 !

(I I , ln n r . 22 , p . 1 s i I I I , în n r . 23 , p . 1— 2) .Klerkegaard anti l.uthcr, i n « TR » , LX X X I X , 1 9 4 1 , n r . 8 , p . 1 — 2 .Ediliclite tastelor şcoli confesionale, i n « TR » , LX X X I X . 1 9 4 1 , n r . 4 8 , p . 1 .Facultatea dc teologie clin Cernăuţi, ln «TR», XC, 1942, nr. 21, p . 1 .Poziţia d-lui L u c i a n Blaga Iotă dc creştinism şi Ortodoxie, 1. R o m â n i s m s i

o r t o d o x i e , l n « T R » , X C , 1 9 4 2 , n r . 22 . p . 2 — 3 ; 1 1. R e l i g i e ş t s t i l , n r . 2 3 , p . 1 — 2 ;I II . O l i l o s o f i e r e l i g i o a s ă a n t i c r e ş t i n ă , n r . 2 1 , p . 2 — 1 ; I V . D e l i n i ţ i a r e l i g i e i ( I ) ,n r . 2 5 , p . 1 — 2 ; V . D e f i n i ţ i a r e l i g i e i ( 2 ) , n r . 2 6 . p . 1 — 2 ; V I . D e f i n i ţ i a r e l i g i e i ( 3 ) ,n r . 2 7 , p . 1 — 2 ; V I I . A d e v ă r u l r e l i g i e i (1 ), n r . 2 8 , p . 1 — 2 ; V i l ) A d e v ă r u l r e l i g i e i( 2) , n r . 2 9, p . 1 — 2 — 3 ; I X . A d e v ă r u l c r e t i n i s m u l u i ( 1 ) , n r . 3 1, p . 1 — 2 ; X . A d e v ă r u l

c r e ş t i n i s m u l u i ( 2) , n r . 32 , p . 1 ; X I . O r t o d o x i a r o m â n e a s c ă ş i m i t u l d - l u i B l a g a ,nr. 33, p . 1—2.

B i b l i o g r a l i e , l o « TR » , X C , 1 9 4 2 , n r . 3 3 , p . 3 .V i z i t a I. P. S. Mitropolit Nicolae la lagărul de prizonieri ruşi de la Vlădenl,

î n « T R » , X C , 1 9 42 , n r . 3 4 , p . 1— 2 ( s e m n a t « P a r t i c i p a n t » ) ,Actualitatea Ortodoxiei, in «TR» , XC, 1942 , n r . 35 , p . 1 .O nouă lază ln viata Academ iei teologice «Andreiane » , In «TR» , X CI , 1943 ,

n r . 8, p. 1.O direcţie nouă dc activitate bisericească : a s i s t e n t a socială, In «GB», 1948 ,

V I I , n r . 9 , p . 7 — 1 1 .Docum entele doctrinare de la Mon ireal, I n « O » , X V I , 1 9 6 4 , n r . 4 , p . 5 7 7 — 5 9 7 .Dezbaterile şi hotărirlle Sesiunii a pnlra a Conciliului al ll-lca de la Vatican.

ln «O» , XV III , 1966 , n r . I , p . 8— 34.

Prima sesiune a « S i n o d u l u i episcopilor• şl Irămintarca din Biserica Roma no-Catolică, In «O» , XX, n r . 1 . 1968 , p . 152—167 .Interviul acordat dc Mitropolitul E m i l i a n T I m i a d i s ziarului romano-caloltc 'Le

courrier de O e n & v e » , I n « O » , X X . 1 9 6 8 , n r . 3 , p . 4 9 6 — 4 9 7 .toceput de revizuire şi de luptă deschisă ln Biserica Roma no-Calolică, In

« O » , X X , 1 9 6 8 , n r . 4, p . 6 1 9 — 6 2 7 .Conferinţele rev. A. M. Alchin la Institutele teologice din Bucureşti şi

Sibiu, în «BO», 87 , 1969 , p . 925—930 .Perspectiva intrării Bisericii romano -catolicc î n Consiliul ecumenic al Bi-

sericilor, privită din p u n c t d e vedere ortodox, ln «O» , XXI, 1969 , n r . 1 , p . 127—137 .N o t e b i b l i o g r a l i c e : C o t o ş m a n , G l i . Soboorele Bisericii Banatului Împotriva unirii

sub episcopul Ghelasie al Caransebeşului. Legăturile cu Mitropolia Ungrovlahlei,I n «ST» , XXI, 1969 , n r . 5—6, p . 426 .

N o t e b i b l i o g r a l i c e : Lucian Florea. Ortodocşii din Braşov in luptă cu uniaţia

in prima jumătate a secolului al XVIII-lea, ln «ST» , XXI, 1969 , n r . 5—6, p . 429 .N o t e b i b l i o g r a f i c e : Florescu, Ion, Al.. Lemnu l ln construcţia şi ornamentareabisericilor. Sn «ST», XXI, 1969, nr. 5—6, p . <127.



. V O T F , 1NSLMNAR1, Ol'lNII 33

N o t e b i b l i o g r a f i c e : t ez u ş, Petru, Teologia contemporană a mintuiril, I n « ST » ,XXI , 1969 , n r . 5—6, p . 428 .

N o t e b i b l i o g r a f i c e : i hunberg Lars, Microcosm and Mediator. 'The TheologicalAnthropology ol Maxim Coniessor, in «ST», XXI , 1969 , n r . 5—6, p . 129 .

Sesiunea teologică organizată de Fundaţia «Pro Oriente» din Viena, i n « B O R » ,X X X V I I I , n r . I t — 1 2 , p . 1 1 5 5 — 1 1 5 7 .

Consiliul extraordinar al Bisericilor catolice, I n « O » , X X I I , 1 9 7 0 , n r . I ,p , 1 5 — 6 2 .

întrebări ale ecumenismului contemporan, i n « O » , X X I I , 1 9 7 0 , n r . 2 , p . 2 9 6 — 3 0 0 .Problematica ecumenică actuali. I n « O » , X X I I , 1 9 7 0 , n r . 2 , p . 2 9 6 — 2 9 9 .Sinodul extraordinar al episcopilor catolici, I n « O » , X X I I , 1 9 7 0 , n r . 1 , p . 4 5 — 5 1 .Problema unialismuiui In d i s c u j i u grupului de teologi orotdocşi Întruniţi de

secretariatul comisiei pentru Credinţă şi Constituţie, In « B O R » , L X X X V 1 I , 1 9 6 9,p . 7 1 2 — 7 1 3 .

Conlerinta anuală a Asociaţiei anglicano-ortodoxe Siintii Aiban şi Scrgiu, i n« B O R » , L X X X V l l l , 1 9 7 0 , p . 6 8 8 — 6 8 9 .

Noul statul al nunţilor, o rcallrmare a primatului absolutist papal, hi «O»,X X I I , 1 9 7 0 , p . 2 9 6 — 2 9 9 .

Nani Statut de la Nuncio: reevaluarea primatului papal absolutist, i n « O » ,XXII I , 1971 , n r . 1 , p . 134—116.

Deschiderea (atollcitntii, in «O», XXII I , 1971 , n r . 2 , p . 165—180.Perspectivele dialogului cu Bisericile Vechi Orientale — lucrările Comisiei

interoriodoxe de la Aclis Abeba, i n « B O R » , L X X X I X , 1 9 7 1 , n r . 9 — 1 0 , p . 9 7 8 — 9 9 1 .Conieriatelc ţinute de Pr. proi. D. Stăniloae la instituţii de I n v d f d m l n f şi

întruniri bisericeşti din R. F. Germania, I n « B O R » , 8 9 , 1 9 7 1 , p . 7 8 0 — 7 8 1 .Teologia Dogmatici in BOR, în trecut şi azi, in «O», X X I I I ( 1 9 7 1 ) , p . 3 0 9 — 3 6 5

( i n c o l a b . ) .Three Phases ai the Ecumenicul M o v e m e n l , by Archbishop ol Canterbary,

An Orthodox Camment, I n « S o b o r n o s t » , n o . 5 , 1 9 7 2.Acţiuni şi poziţii n oi în eiorturilc dc apropiere între Bisericile Ortodoxe şl

V e c / u - O r i o n i o / e , î n « O » , X X I V , 1 9 72 , n r . I , p . 1 1 3 — 1 1 9 .

Al treilea sinod al episcopilor catolici, I n « O » , X X I V , 1 9 7 2 , n r . 1 , p . 1 2 9 — 1 3 9 .Spiritualitatea Bisericii nedivizatc. O contribuţie I n r e i n M / n i r e a Bisericii dinRăsărit şi din Apus, i n « O » , X X I V , 1 9 7 2 . n r . 2 , p . 3 0 1 — 3 0 8 .

Tendinţa V a t i c a n u l u i d u p ă comuniunea euharistiei cu ortodocşii, i n « O » , X X I V ,1972 , n r . 3 , p . 492—194.

Spiritunlizaiea structurilor bisericeşti în epaca actuală şi cauzele ei, I n « O » ,X X I V , 1 9 7 2 , n r . 4 , p . 5 1 2 — 5 2 2 .

Canterintele ţinute la Universitatea din O x f o r d de Pr. Prot. D. Stăniloae. î n« BO R» , X C, 1 9 7 2 , n r . 5 — 6 , p . 5 1 4 — 5 1 5 .

Simpozionul teologic ele ta Salonic şi coolerinleic ţinute do Pr. pro!. D. Stă-niloae la A f e n n , i n « B O R » , X C , 1 9 7 2 , n r . 9 — 1 0 , p . 9 8 2 — 9 8 3 .

Al IV-lea simpozion teologic de la Spindelhot (Rcgensbarg), i n « B O R » , X C( 1 9 7 2 ) , p . 7 1 5 — 7 2 0 .

An Orthodox Comm ent Ion the Archbishop ol Canterbury), « S o b o r n o s l » ,

n r . 5 , 1 9 7 2 , p . 2 9 7 — 3 0 0 .Rclotiiie ecum enice ale Bisericii Ortodoxe Române In ultimul slerl de veac

In « O » , X X V , 1 9 7 3 , n r . 2 , p . 1 6 6 — 1 7 5 .Opinii in legătură cu viitorul s f î n f şi mare sinod ortodox, i n « O » , X X V ,

1973 , n r . 3 , p . 425—440.Contcrintele teologice ţinute de Pr. Dr. P r o / . D. Stăniloae î n R. F. Germania,

î n « BO R» , X CI , 1 9 7 3 , n r . 7 — 8 , p . 8 0 2 — 8 0 3 .Conferinţele teologice tlnule de pr. prot. D. Stăniloae în Franţa ( I n « B O R » ,

X C I , t 9 7 3 , n r . 9 — 1 0 , p . 9 8 6 — 9 8 7 .Confruntarea ortodoxă cu unele lenomene existente în creştinismul occidental,

I n « S T » , X X V , 1 9 7 3 , n r . 9 — 1 0 .L'accueil de la Tradition dans le m o n d e d'aujourd'lmi: Le point de vue de

/ ' O c c i d e n t , I n « I r e n i k o n » , 4 7 , 1 9 7 4 , p. 4 5 1 — 4 6 6 (ş i v e r s i u n e a r o m â n ă Sn S T , 2 7 (1 9 7 5) ,p . 5 - 1 2 ) .

Conferinţele ţinute de P. C. Pr. proi. D. Stăniloae în R.F.G., I n « S T » , X X V I ,1 9 7 4 , n r . 9 — 1 0 , p . 7 7 5 .



H-t BIBLIOGRAFIA PĂRINTELUI ACAD. PROF. DUMITRU STA\'ILO.\E

Profesorul Wilhelm N y s s e n despre Irescelc mlnăsiirilor di n Moldova, ln« O r t o d o x i a » , X X V I , 1 9 7 4 , n r . 1 , p , 2 0 2 — 2 0 3 .

Ortodoxia in tata unor fenomene aciuate din creştinismul apusean, in « O » ,X X V ] , 1 9 7 4 , n r . 21 , p . 3 2 5 — 3 4 5 .

N o t < ' b i b l i o g r a l i c e : Aler.lopoulos, Antoine — Merindea Ortodoxiei, In « S T » ,X X V I I . 1 9 7 5, n r . '3—4, p . 315.V iată bisericească şi religioasă a credincioşilor, inclusiv canonizarea de sllnţi

romani, in «1SOR», X C I I 1 , 1 97 5, n r . U — 1 2 , p . 1 4 0 1 — 1 4 0 5 .Romanian Orthodox-Anglican Talks: a Dogm atic Assessemerd, in « R o m a n i a n

O r t h o d o x C h u r c h a n d I h e C h u r c h o f E n g l a n d » , B u c h a r e s t , 1976 , p . 1 2 9 — 1 4 8 .Tradiţii şi idealuri comune ale românilor, maghiarilor şi saşilor din Transil-

vania, in « M A » , X X I I I , 1978 , p . 751—759 .Spiritualitatea şl cultura românească ln lumina credinţei ortodoxe, In A l m a -

n a h u l C a p e l e i o r t o d o x e r o m â n e M i h a i l S t u r d z a şi al p a r o h i i l o r o n t o d o x e r o m â n e d i nR.F .G. , p e a n u l 1 9 8 0 , B a d e n - B a d e n , p . 8 1 — 8 6 .

Ortodoxia romanească şi patria, i n « O » , X X X I I , 1 9 80 , n r . 4 , p . 5 7 9 — 5 8 1 .L'importancc du ll-e Synode o e c u m e n i q u e p o u r l'unilt chretiennc, l n « R O C » ,

X I , 1981, n r . 1, p. 7 — 1 1 .

Le dinlogue entre l'Eglise Orthodoxc et TEglise Catholique Romainc, l n « R O C » ,X I I , 1.982, n o . 2 , p . 4 8 — 5 2 .L'uniatismc c n Transylvanie, un phenomen e definitivement dispăru, in « R O C » ,

XII , 1982 , n o . 1 , p . 3—5./.urnea posibilă l n tablourile pictorului Horea Puştina, I n « T r i b u n a R o m â n i e i » ,

XV, n r . 322 , 1986, p. 13.Note pe marginea unei cărţi de antropologie ortodoxă, l n « O » , X X X I X , n r . 1,

1988, p . 1 1 8 — 1 5 6 .Prigonirea Bisericii Ortodoxe strămoşeşti sub c o m u n i s m , ln «O» , 1990 , n r . 1,

p . 2 — 6 .Unitatea spirituală a neamului nostru şi libertatea, In « B O R » , n r . 1—2, 1990,

p 4 7 — 4 9 .Imătămrntul moral-religios i n şcoli, ln «O» , XLII , n r . 3 , 1990 , p . 3 — 4 .«Românism şi ortodoxie», ln « G » , 1992, p . 3 0 — 3 2 ( r e e d i t a r e ) .

Fierbere mare la Cluj — St . Sinod confruntat n i l i n e c u •> situaţie explozivă,( M e d a l i o n — B a r t o l o m e u A n a n i a — i n c o l a b o r a r e ) , i n « R o m â n i a L i b e r ă » a n u l L I ,

nr, 818 (14882), luni , 18 i a n u a r i e 1993, p . I .

12 . RECENZII

G e o r g O s t r o g o r s k v , Studien zur Gcschichte des Ryzantinischen bilderstreilcs,l l r o s l a u , 1929, 113, I n « R T» , X I X , 1929 , n r . 12, p . 1 4 4 — 1 4 5 .

Gesamnielte A u f s n t z e z u r K i r c t i e n g e s c h i c h t e . S a n c t u s . S t u d i e n z u r G e s c h i c h t ed e s B i l d e r s l r e i t s , l n « R T » , X X , 1930, nr. 3— 1 , p . 1 4 3 — 1 1 5 .

H r i s n s t o m P a p a d o p o u l o s , a r h i e p . A t e n e i . .. , P r i m a t u l e p i s c o p u l u i Romei, lnl b . g r e a c ă , A l e n a , 1 9 3 0, 3 4 0 p „ ln «RT» , 1930 , n r . 1 1 — 1 2 , p . 4 6 4 — 4 6 6 .

P a u l L e h m a n n , Ethik als Antwort. Methndik cincr Koinonia -Ethik, M u n c h e n ,19S6, l n « O » , X I X , n r . 2 , 1 9 6 7 , p . 2 5 1 — 2 5 2 .

J e a n . l a c q u c s v o n A l l m e n , Essai sur le Repus du Seigneur, N e u r h â l c l , 1967,124 p„ in «O» XX, 1968 , n r , 3 p . 439—447 .

R e i n h n r d S l e n c z k a , Geschlchtltchkett und Personseln Jesu Christi, G o t U n g e n ,196G, ln « O » , X X , 1 9 6 8 , n r . 3 , p . 4 4 6 — 4 1 7 .

. I u r g e r i K u h l m a n n , Die Taleri des einfachen Goltes, W i i r z b u r g , 1 96 8 , i u « O » ,X X I 1969 , n r . 3 , p . 431—434 .

H e r n i a n n D e m b r o v s k i , Grundlragcn der Cliristologie, M u n c h e n , 1 9 6 9 , l n « O » ,XXI, 1969 , n r . 4, p. 5 7 8 — 5 8 0 .

A m b a C r e q o r i a s . învăţătura hrislologică n Bisericilor Necalcedoniene, in « O » ,XXII , 1970 , n r . 2 , p . 2 5 2 — 2 5 3 .

L . T i m i a d i s , Grandeza e Iragililâ del Cristiuno nel premiero e nellu trudizionedeliu Chiesa Orllodossa d'Oriente, B e r g a m o , 1972 , l n « O » , X X V , 1 9 7 3 , n r , 1,p . 8 3 — 8 4 .

W i l h e l m N y s s e n , Fruchristliches Byzanz, L e i p z i g , 1973 I n « O » , X X V I , 1974 ,n r . 2, p . 2 8 8 — 2 8 9 .



NOTE, ÎNSEMNĂRI, OPINII

P r o t . A n t o n i e A l e n t o p o u l o s , Merindea Ortodoxiei, i n g r . , A t e n a , i n « S T » , X X V I I ,1975, nr . 3—-l, p. 315.

O. C l e m e n t , L e visaqc interieur, î n " O ., 30, 197<% p . 4 6 8 .G , K o e p g e n , D / e Gnosis a / s C h r i s l e n t u m s , î n « O » , 3 1 , 1 97 9, p . 1 9 5 — 1 9 8 .

P . N e l l a s " Z o o n î ' / i e o u m e n o n , i n « O » , 3 2 , 1 9 8 0 , p . 5 6 1 — 5 6 4 .. 1 . M u l t mc i n n , Trinităt und Reich G ottes, i n « O » , X X X I I I , 1 9 8 1 , p . 6 2 9 — 6 3 1 .M e t . D a m a s k i n o s P a p a d o p o u l n s , Einheit in der Vieliait. Ansătze zur F.inigunq v o n

Orlhodoxer Sichl, I n « O k u m c n i s c h c l n l n r m a l i o n » , i n « O » , 3 1. 1 98 2, p . 5 9 9 — 6 0 1 .A l l c h i n , A . M „ The Dogmatic ot Tradilion, L o n d n n , 1 9 8 1 , In «O», X X X V , 1983 ,

p . 3 1 0 - 3 1 1 .K a r l C h r i s t i a n F e l m y , D/ e D e n f u n s der gottlichen liturgic in der russichen

Thi-olnqie. Wcge und Wandlungen russichen Liturgic- Aushgung, B e r l i n - N . Y o r k ,1981 , 507 p„ î n « O » , X X V I , 1 9 8 4 , "n r . 4, p . 5 4 3 — 5 4 4 .

13 . I N T E R V I U R l

In dialog cu Preot prot. cir. Dumitru Stăniloae ( I ) , in « T R» , n r . 5 — 6 , 1 9 8 8 ,p . 5 i I I , In nr . 9 — 1 0 , p . 2 .

I n t e r v i s t a a p a d r e D u m i t r u S t ă n i l o a e , Una teologia Molatica, i n « B i s e r i c a r o m â -n e a s c ă » , X I V , 1 9 8 9 , n r . 5 1 b i s , p . 1 0 — 2 4 , I t a l i a ( r e e d i t a - t I n « M A » , 1 9 9 0 , n r . 1 . p . 2 9 — 3 8 ) .Creştinismul, o taină m e r e u n o u ă . I n « R L » , 9 f e b r u a r i e 1 9 9 1 , p . 5 .• A d e s e o r i m ă î n t r e b c e c r u z i m e diabolică...» , I n « R e z i s t e n t a » , ( A F D P R ) nr . 1 ,

1991, p. 2.Interviuri cu Pr . p r o i . d r . D u m i t r u S t ă n i l o a e d e s p r e cultură şi creştinism,

gindirism şi ortodoxism, despre « G l n d i r e a » şi mentorul ei, m a l . d a c t l l o . 5 p „<:atat 5 m a r l i e 1990, p r e z e n t a t ia R a d i o C r a i o v a .

Lumina lumii, dialog pascal c u P r . prot. dr. D. Stăniloae, « L u c e a f ă r u l » , 1 0 m a r -t ie 1991 , p . 8 — 9 .

Învierea lui Hristos. Recopilulnre pascală, in v i z i u n e a P r . p r o i . d r . D . S t ă n i l o a e ,I n « C u r i e r u l Ro mân e s c » , 1 1 1 , 1 9 9 1 , n r . 5 — 6 .

Forţa născută din răbdare (D . S t ă n i l n a e r ă s p u n d e î n t r e b ă r i l o r Iu l P a v e l C h i -h a i a ) . In « L u m e a l i b e r ă ! N e w Y o r k , n r . 1 4 0, 1 9 9 1, p . 2 0 — 2 1 .

Tradiţia ortodoxă şi prezentul Ortodoxiei. Convorbiri c u P r . p r o / . D u m / l r uStăniloae. i n « A r c a» , I I I , n r . V I , 1 9 9 2 , p . 3 .

Urări pentru Ţară I n anul 1992 . Credinţa, lortă de unitate a neamului, î n« S t r a d a » , 111, 1992, nr . 1 (74) , p. 1—3

Lumina credinţei, I n « S t u d e n t » , n r . 10 , 1992. p. 5.lin ierea lui Hristos. Recapitulare pascală i n viziunea părintelui prolesor doctor

Dumitru Stăniloae. Mit şi realitate. Comuniunea cu Hristos, In « C u r i e r u l R n m â -

p « - s o \ a n u l 111, nr . 5—6, 1991 , p . 14 .

C u S i n z i a n a P n p , Lumina lumii — dialog pascal cu părintele prolesor Dumitru

Stăniloae — , I n « L u c e a f ă r u l » s e r i e n o u ă , m i e r c u r i , 1 0 a p r i l i e 1 99 1, p . 8 — 9 .

C u R e m u s A n d r e i I o n , « T o t d e a u n a după ce am scris o carte mi-a părul rău că

am terminat-o...'. î n « V . O . R . » an u l I V , n r . 7 7 , 3 1 au g u s t 1 9 9 2 , p . 2 .

C u V i c t o r B o t e z , interviu cu Dumitru Stăniloae, I n « R e v i s t a d e f i l o s o l i e » n r .6, n n i e m b r i e - d e c e m b r i e 1 09 2, E d . A c a d e m i c i , B u c u r e ş t i , p . 5 5 1— 5 6 2 .

C u H o r i a S a l t ă , Părintele Slăniloac intervine hliiintarca Episcopiei Braşovului,

i n « M e s ag e r » , an 1 1 1 , n r . 4 1 0 , m i e r c u r i 2 0 i a n u a r i e 1 9 9 2 . J ) . 2 .

C u M a r i a n M u n t o ţ i n u , 'Ortodoxia e viiloiul omeniriiin « M i ş c a r e a » , a n . I I ,>ir . 3 (8) , m a r t i e 1993, p. 4.

C u J e a n N e d e l e a , C h i d iu M o l n a r , Despre apologetică eu Părintele Stăniloae,

i n « M a r t y r i a » , P o s t u l C r ă c i u n u l u i , 1 9 92 , a n u l 1, n r . 1, m a r t i e 1 99 3, U u t u r e ş t i , p . I — 2 .

C u M a r i a n M u n t e a n u « O r to d o x i a e v ii torul omenir ii ( 2 ) , i n « M i ş c a r e a » , a n . I I ,

r r . 4 (9 ) , a p r i l i e 1993 , p . 4 .

C u P a v e l C b i l i a i a , « D e s p r e diverse/a P o s t u l d e r a d i o « E u r o p a L i b e r ă » , 1 8

a p r i l i e 1 9 9 3 .C u R e d a c ţ i a , « H r is to s a înviat. Vom învia şi noi> ?, i n « L u m e a » n r . 1 0 , 22>'28

a p r i l i e 1 9 9 3 , p . 3 — 4 .




C u A l e x a u d e r B a u i n g a r t e n , « .V u p o ( separa onticul de etic: onticul adevărat

e u n a cu eticul prolund şi eticul este lorfa onticului", S n « A p o s t o l » , a u I V , n r . 3 1 ,

(31 , 3.5J, 1993, p. 13 ţi 31.

Reponses aux questions sur lu « . \ ' o u v e / / e Luiopc», d o m n i o l a r e v u c «11 R c g n o »d o B o l o g u e , m s . , 6 p . J .

C u E l e n a Ş o l u n c a ţ i M ă r i a P r c d u t , Iubire creştină ( p a t r u p â r l i » , m a t e r i a l v i d e o

e m i s d e T e l e v i z i u n e a R o m â n ă , p r in r e d a c ţ i a « V i a ţ a S p i r i t u a l ă » , B u c u r e ş t i , 2 7 o c t o m -

b r i e 1 9 91 (1 2 m i n u t e ) , 3 n o i e m b r i e 1 9 91 ( 1 2 m i n u t e ) , 1 7 n o i e m b r i e 1 99 1 ( 1 2 m i n u t e )

2 4 n o i e m b r i e 1 9 91 ( 1 2 m i n u t e ) .

C u A n g o l a , B o t e z , FUocalia, m a t e r i a l v i d e o e m i s d e T . V . R ., p r i n « V S » , B u c u -

r o ş i i , 5 i u l i e 1 9 9 2 ( 1 7 m i n u t e ) .

C u A n g o l a B o t e z , Smerenie şi iertare, m a t c ' i a t v i d e o e m i s d e T . V . R . , p r i n

« V S » , B u c u r e ş t i , 2 6 i u l i e 1 9 G 2 .

C u M a r i a P r c d u t , Părintele Dum itru S tăniloae — Doctor Honoris C u u s a , m a -

t e r i a l v i d e o e n i i s d e T . V . R . , p r i n « V S » , B u c u r e ş t i , 15 n o i e m b r i e 1 99 2 ( 1 8 m i n u t e ) .C u C o r i n u T u r i o s e , Mărturii ortodoxe ( d o u ă p ă r ţ i ) , m a t e r i a l v i d e o e m i s d e

T e l e v i z i u n e a R o m â n ă , p r i n r e d a c ţ i a «V S » , B u r u r c ş l i , 3 1 i a n u a r i e 1 9 93 ( 2 5 m i n u t e ) ,

14 f e b r u a r i e 1 9 93 ( 16 m i n u t e ) .

C u V a r t a n A r a c h e l i a n , « D e s p r e diverse, m a t e r i a l v i d e o e m i s d e T . V . R . , 1 9 9 1

—1.992 .

C u V u l e r i u D ă e s c u , C u v i n ! şi s u i t e i ( D e s p r e t r a d u c e r i l e o p e r e i d o g m a t i c e a l e

SI . Părinţi), m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R a d i o d i f u z i u n e a R o m â n ă , B u c u r e ş t i, o c t o m b r i e

1 9 9 0 ( 1 0 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , D e s p r e SI. Patimi, m a t e r i a l a u d i o e m i s d c R . D . V . ,

B u c u r e ş t i , 1 a p r i l i e 1 9 9 1 ( 5 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Cuvlnt duhovnicesc despre M n / c a Domnului, m a t e r i a la u d i o o m i s d e R . D . R. , B u c u r e ş t i , 15 a u g u s t 1 99 1 ( 7 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Transmisiune directă a celei d e - a douu Învieri:

Cuvlnt de Si. Paşii, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R .D . R , B u c u r e ş t i , 7 a p r i l i e 1 99 1 ( 5 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Crucea lui Hristos, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R ,

B u c u r e ş t i , 14 s e p t e m b r i e 1 09 1 ( 5 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i . Despre mintuire ( C o m o r i ale ortodoxiei), m a t e r i a l

a u d i o e m i s d e R . D . R ., B u c u r e ş t i , 19 d e c e m b r i e 1 9 9 1 ( 1 8 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , « C u v l n t Ia A n u l N o u » ( « l n prug de A n N o u » ) , m a -

t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R , , B u c u r e ş t i , 2 i a n u a r i e 1 9 9 2 ( 7 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , C u i i n / la Bobotează. Cuvlnt la SI. loan Botezătorul,

m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R ., B u c u r e ş t i , 4 i a n u a r i e 1 9 9 2 ( 6 ş i 7 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Despre mintuire, ortodoxie, occident. ( « C o m o r i u / e

spiritualităţii ortodoxe*), m a t e r i a l o m i s a u d i o d e R . D .R . , B u c u r e ş t i , 6 f e b r u a r i e 1 9 92

( 6 ş i 6 ş i 6 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Despre ortodoxie, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D .R . ,

B u c u r e ş t i , 2 1 m a r t i e 1 9 9 2 ( 6 ş i 0 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Concluzii lu discuţia anterioară d espre ortodoxie

( « C o m o r / ale ortodoxiei»), m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R . B u c u r e ş t i , 11 a p r i l i e 1 9 9 2

( 6 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Despre SI. Treime, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R . ,

B u c u r e ş t i , 23 m a i 1 9 9 2 ( 5 m i n u t e ) .



INTERVIURI 39

C u R ă z v a n N o v a c o v s c l i i , Despre SI. Treime ţi jertla lui Hristos (File (lin

jurnalul duhovnicesc), m a t e r i a l a u d i a e m i s d e R . D . R . , B u c u r e ş t i , l â m a i 1 9 9 2 ( 5

m i n u t e ) .C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Despre monoteismul c r e ş t i n . Despre relaţia o / n - n n -

Uirâ, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D .R . , B u c u r e ş t i , 1 6 i u l i e 1 9 9 2 ( 6 ş i 6 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c l i i , Despre condiţia omului şi sărbători, (înălţimi ale spi-

ritualităţii ortodoxe. Si. M urile Alhos) , m a t e r i a l a u d i o o m i s d e R . D . R . , B u e u r c ş t i ,

2 5 i u l i e 1 9 9 2 ( 1 0 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c l i i , Cuvint despre Rrăneoveanu. Cuvint de preacinstite

a Maicii Domnului, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R ., B u c u r e ş t i , 1:3 a u g u s t 1 '9 92 ( 5 şi

li m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , D e s p r e s ă r b ă t o a r e ş i v e ş n i c i e , m a t e r i a l a u d i o e m i s

d e R . D . R . , B u c u r e ş t i , 5 n o i e m b r i e 1 9 92 ( 6 ş i G m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Fapteie de bunătate. (Chipuri ale desăvirşirii creştine:SI, loan cel Milostiv.( Patriarhul Alexandriei), m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R . , B u c u -

r e ş t i , 1 2 n o i e m b r i e 1 9 92 (fi m i n u t e ) .

C u V a l e r i u D ă n s c u , V a s i l e H r i s t e a , M i h a i O v i d i u E u e a , « G î n d u r i la 89 de uni',

m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R .D .R .. B u c u r e ş t i , 2 1 n o i e m b r i e 1 9 92 ( 7 m i n u t e ) .

C u V a s i l e H r i s t e a , V a l e r i u D ă e s e u , In harul iubirii lui Dumne zeu. Gînduri la

reeditarea v o l u m u l u i î n l i i al F i f o c a l i e i , m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R . , B u c u r e ş t i ,

l i l e b r u a n e 1 99 3 ( 5 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , L i v iu S l o i n e a , SI. Liturghie d e Crăciun. Semnificaţiile

Întrupării Cuvlnlului lui Dumne zeu. Cuvint lestiv de Crăciun, m a t e r i a l a u d i o e m i s

d e R . D .R . , B u c u r e ş t i , 2 5 d e c e m b r i e 1 9 01 ( 5 ş i 5 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Transmisiune directă a deniei eeior 12 evanghelii.Cuvint aespre Joiu cea Mare, l a r u b r i c a « A z i î n tară şi in lume», m a t e r i a l a u d i o

o m i s d e R .D . R ., B u c u r e ş t i , 2 3 a p r i l i e 199G ( 6 m i n u l e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , Transmisiune directă a slujbei eelei de-a doua Î n -

v i e r i . Cuvint de Si. Paşii, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D . R . , B u c u r e ş t i , 2 6 a p r i l i e 1 9 9 2

( 6 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , A n c a B ă r b u l e s e u , « D e l o a l e pentru i o ( i » . Semnilica-

tiile -zilei de SI. Paşti, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R .D . R ., B u c u r e ş t i , 2 7 a p r i l i e 1 9 92

( 5 m i n u t e ) .

C u O l g a D ă e s e u , C a s e l e muzicale duminicale. Despre m u z / e a lui decembrie

(colinde), m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R .D .R ., B u e u r e ş t i , 6 d e c e m b r i e 1 99 2 ( 1 5 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , A n e a B ă r b u l e s e u , « D e toate pentru toii'. Cuvintdespre înviere, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R . D .R . , B u c u r c ţ t i , 118 a p r i l i e (4 m â n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i . V a l e r i u D ă e s e u , V a l e r i u H r i s t e a , Cuvint şi sullet, Slin-

tirea Urii — gînduri la sărbătoarea «Izvorul Tămăduirii», m a t e r i a l a u d i o e m i s d e

R .D .R ., B u c u r e ş t i , 2 2 a p r i l i e 1 9 93 ( 5 m i n u t e ) d i f u z a t ş i p e p o s t u l « A n t e n a s a t e l o r »

p r i n M i h a i M i h a l a c h e , 24 a p r i l i e 1 99 3.

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i , C u v i n t ş i sullet, încredinţarea apostolilor — semni-

f i c a ţ i i a l e D u m i n i c i i T o m i i , m a t e r i a l a u d i o e m i 9 d e R . D . R . , B u c u r e ş t i , 2 4 a p r i l i e 1 D O O

( 6 m i n u t e ) .

C u R ă z v a n N o v a c o v s c h i . C u v i n ! şi sullet. ilisus Hristos şi R e s t a u r a r e a o m u -

l u i » — dialog despre mintuire, restaurarea ontologică a Urii umane, taină, c u n o a ş -t e r e a apolatieă a lui Dumne zeu, m a t e r i a l a u d i o e m i s d e R .D .R . , B u c u r e ş t i , 1 3 m a i

1 9 9 3 ( 1 3 m i n u t e ) .



38 BIBLIOGRAFIA PARISULUI ACAD. PROF. DUMITRU ST AN II.O AS

C u G h e o r g b e F . A n g h e l e s c u , Cinci probleme despre asanarea morală a socie-

tăţii româneşti, m a t e r i a l v i d e o e m i s d e T . V . R . , p r i n r e d u c ţ i a « V i u l a s p i r i t u a l ă » ,

B u c u r e ş t i , p r e z e n t a t i n d o u ă p ă r ţ i i n z i l e l e d e d u m i n i c ă , 23 d e c e m b r i e 1 9 9 0 ( si

d u m i n i c ă . 13 i a n u a r i e 1 99 1 (3 0 m i n u t e ) .

li. ARTICOLE. RECENZII $1 DIE E RTF. APRECIERIDLSPRL PĂRINTELE I ' R O F F S O R D. S T A N I L O A F

ln zadar : S f a t u l u i organic ş u g i m / a n . . . , r e c e n z i e î n « R T » , X X I V , 1 93 1, n r . 7 — 3 ,p . 2 7 5 — 2 7 6 .

C r . T. M a r c u , Ortodoxie şi Românism. I n « RT » , L X X X V l l , 1 9 3 9 , n r . 2 0 , p . 1 — 2( r e c e n z i e ) .

Biserica Ortodoxă a Transilvaniei. Conlcrinfă a d-lui prol. Dumitru Stăniloae.rectorul Academiei T e o l o g i c e , I n « Ţ a r a » , I I I , 1 9 1 3 , n r . 5 7 6 , p . 2 ( s e r i s d e G r i g o r eP o p a -- - n e s e m n a l ) .

lisus llristos s a u restaurarea omului, ln «Ţara» , an . 111 , 1943 , n r , 671 , p . 2( a n u n ţ a p a r i ţ i e c a r t e — n e s e m n a t ) .

O lucrare monume ntală : A n u a r u l F a c u l t ă ţ i i d e t e o l o g i e d i n S i b i u , i n « Ţ a r a » ,I I I , n r . 7 2 9 , 1 9 4 3 , p . 2 ( n e s e mn a l ) .

R e c t o r a t u l , l n « A A T A » , X X I I I , 1 9 46 — 1 9 4 7 , ( V ) , p . 8 8 ( n e s e m n a t ) .S a m e lines on Prolessor Stăniloae's Tlieology, l n « T h e A l t a r » , L o n d o n , 1 9 7 0 .

p . 2 4 — 2 9 ( p r e z e n t a r e d e A n t o n i e P l ă m ă d e a l ă ) .C î t e v a trăsături bibliogralice caracteristice ale Ortodoxiei, l n « M O » , X X I I

( 1 97 0 ). n r 5 — 8 , p . 7 3 0 — 7 4 2 ( p r e z e n t a r e d e 1. V . G e o r g e s c u ) , ş i î n « M B » , X X I I ,1 9 7 2 , n r . 4 — 6 , p . 2 9 4 — 2 9 7 .

Introduction ln D. Stăniloae. The Viclory oi the Cross,.... ( p r e z e n t a r e d eA . M . A l l c h i n , O x l o r d , 1 9 7 1 , p . 2 — 3 ) .

La Mysllque Bvzantine, l n « E n c y c l o p e d i e d e s m y s f i q u e s » , R o b e r t — L a f l o n t ,1972, p. 245.

A l.aok al Contemporary Romanian Dogmatic Theology, I n « S o b o r n o s l » , 6 / S ,

1 97 2, p . 3 3 0 — 3 3 6 ( p r e z e n t a r e d e Io n B r i a ) .La Thăologie dogmatique a c t u e d e . S e s problemcs et ses polnts de vue, l n« I a T h e o l o g i e o r t h o d o x e d e s o r i g i n e s .. . » , B u c a r e s t , 1 9 7 4. p . 2 5 4 — 2 7 2 ( r e a l i z a t d eI s i d o r T o d o r a n ş .a . ).

Pere D. Stăniloae â 7 0 n n s , î n « L ' E q l i s e O r t h o d o x e R o u m a i n e e n 19 73 », B u c a r e s t ,1 9 7 4 , p . 1 5 5 — 2 2 2 .

Decernarea titlului de doctor honoris cousa al Facultăţii din Salonic P. C. Pr.D. Stăniloae, l n « S T » , X X V I I , 1 9 7 6 , n r . 7 — 1 0 , p . 7 3 3 — 7 3 4 .

Părintele prol. D. Stăniloae, doctor ho noris causa al Facultăţii de teologiedin Tesalonlc, î n « M A » , 1 9 7 6 , n r . 4 — 6 , p . 3 7 6 — 3 7 7 .

La Theologie roumaine contemporainc. I n « S e r v i c e o r t h o d o x e d e p r e s s e e td ' i n l o r m a t i o n » , 2 7 , 1 97 8, p . 9 — I I ( p r e z e n t a r e d e D a n Ii l e C i o b o t e a ) .

Omagiu Părintelui prol. D u m i t r u S t ă n i l o a e l n a n i v e r s a r e a a 7 5 d e a n i deviată, lu « O», XX X , 1978 , p . 638 ş i 648 ş i 1n 1. I r . ln «C on la c t s» , n r . 105 , 1979 ,

p . 6 1 — 7 1 .Redaclorii « T e l e g r a f u l u i Român:, 1n «TR», an . 126 , 1978 , n r . 1—4, p . 11—12

( p r e z e n t a r e d e l o a n B e j u ) .Teologia Dogmatică Ortodoxă, p r e z e n t a t ă I n : « G B » , X X X V I I , 1 9 78 , n r . 9 — 1 2 ,

p . 1 1 7 6 — 1 1 7 8 1 X X X V I I I , 1 97 9, p . 6 3 1 — 6 3 6 ; 8 8 9 — 8 9 5 ; ( p r e z e n t a r e d e A . L . M . ) ; l n« R O C » , 9 , 1 9 7 9, n r . I , p . 4 4 — 4 8 , I n « BO R» , 9 7 , 1 9 7 9 , p . 5 9 7 — 6 0 7 ( p r e z e n t a r e d eN . B u z e s c u ) ; l n « T R » . 12 6, 1 9 78 . n r . 4 1 — 4 2 , p . 4 ; v a r i a n t a l n l i m b a g e r m a n ă e s l ep r e z e n t a t ă i n « C o m m u n i o » , 13 , 1 98 6, p . 6 4 — 8 3 .

Dumitru Stăniloae's Ecumenica1 Sludies a s o n Aspect ol the Orthodox — P r o .testant Dialngue, I n « J o u r n a l o f E c u m e n i c a ! S t u d i e s » , v o i . 1 6, 1 9 79 , n r . 4 , p . 7 4 7 — 7 6 4( l s t v a n J u h a s z ) .

Homm age au Pere D. Stăniloae â Toccaslon de son solxantequlnztkme anni-v e r s a / r e . î n « C o n f a e t ş » , 3 1 / 1 9 7 9 , p . 6 4 — 7 4 .

Prize Avcarded to Rev. Pr o f . D . Stăniloae by the E v a n g h e l i c a / Facultv ofTheology In TII fe /ngen , In «RO C» , X , 1980 , n r , 4 , p . 42— 44 .

Decornlion granted to Pr o f . D . Stăniloae by the Angllcon Church, l n « R O C » ,XI, 1981, nr . 4, p. 81.



INTERVIURI 39

L>; mande, dan de Dieu, reponse de l'homme : aspects de la pensie du PereD. Stăniloae, I n « R e v i l e d e I h i o l o g l e e t d e p h i l o s o p h i e » , n o . 1 1 2 , 1 9 8 0 , p . 1 3 8 — 1 5 0( D a n i e l N e s s e r ) . V e r s i u n e a e n g l . I n « T h e E c n m e n i c a l R e v i e w » , 33 , 1 98 1, p . 2 7 2 — 2 8 2 .

Welser in selner Kirclte Proi. D. Stăniloae eshalt den Leopold-Lucas Preis,I n « S î i d w e s t p r e s s . . . » , T u b l n g e n , 1 9 8 0, p . 3 .

Pour situer la thenlogie du Pire S tăniloae, I n « R e v u e d e ( h i o l o g i e e t d eph i losoph ie . . , 112 (1980) , p . 133 , 137 ( I . Br ia ) .

Teolog ramăn premiat la Facultatea Evanghelică de Teologie d in Tublngen,In « B O R » , 9 8 , p . 1 1 0 6 — 1 1 0 7 .

The Creative Vision ol D. Stăniloae. An introduclion to his theologleal thoughl,i n « T h e E r u i n e n i c a l R e v i e w » , 3 3 , 1 0 8 1 , p . 5 3 — 5 9 ( I o n B r i a ) .

Teologia morală ortodoxă, v o i . 111 ( S p i r i t u a l i t a t e a o r t o d o x ă ) , I n « M M S » ,L X X V l l , 1 93 1, n r . 10 — 1 2 , p . 6 9 3 — 7 0 5 ( a r h i m . P i m e n Z a i n e a ) ş i i n « J o u r n a l o f E c u m e -n i c a l S t u d i e s ., 20 , 1983 , n . •(, p . 6 80— 681 .

Vne dogma lique pour Vliomme d'aujourd'hui, i n « l r e n i k o n » , 5 4 , 1 9 8 1 , p . 4 7 2 —4 8 4 ( D a n I . C i o b o t e a ) .

Filocalia, X , . .. I n « O » , X X X I V , 1 9 8 2, n r . 3, p . 4 7 0 — 4 7 3 ( S e b a s t i a n C h i l e a ) .Dumitru Stăniloae, « D o c l o r honoris c o u s o » al Institutului teologic ortodox

iiin Paris -- Sainl Serge, I n « O » , X X X I I I , n r . 3 , 19 8 1 , p . 4 8 0 — 1 8 8 ( p r e z e n t a t ş i InRO C, în 1. en g l . , X I , 1981 , n r . 2, p . 18 ) .

The Dynam ic ol Tradition, L o n d o n , 1 9 8 1 , p . 3 1 0 — 3 1 1 ( A . M . A l l c h i n ) .Orthodox spirituality, B u c u r e ş t i , 1 9 8 1. 3 2 0 p . , î n « B o o k R e v i e w s » , p . 2 9 6 — 2 9 8

( C . V . N e g n i t ă ) .Vizita Părintelui Stăniloae î n America, î n « C r e d i n ţ a » , v o i . X X X I I I , n r . 1 1 — 1 2 .

D e t r o i t , M i c h i g a n , 1 9 8 2, p , 2 — 4 .C o n f e r e n c e by Revd. Proi. D. Stăniloae abroad, I n « R O C » , X I I , n r . 2 , 1 9 8 2 ,

p . 3 7 — 3 8 .I'oints ol view. The Orthodox-Calhollc Theologleal Diseussion. The Docum ent

ol the Joint Cnm mission in Mi i n i ' e h . I n « R O C » , X I I , n r . 3 , 1 9 8 2 , p . 4 7 — 5 1 .Părintele Proi. D r. D. Stăniloae, « D o c t o r honoris causa» a l Facultăţii de teo-

logie din Belgrad. I n « S T » , X X X I V , 1 9 8 2 , n r . 7 — 8 , p . 6 0 2 — 6 0 4 .P r . p r a f . d r . D . Stăniloae — la 80 de ani, in «TR» , 131 , 1983 , n r . 39—40 ş i

41—42, p . 5 .Revd. Proi. D . S t ă n i l o a e l e c t u r e d In Creece, in « R O C » , X I I I , n r . 2 , 1 9 8 0 , p . 6 2 .Theological Education. The B0"> Birthday ol Revd. Proi. D. Stăniloae. î n « R O C » ,

XII I , n r . 4 , 1983 , p . 37—39.Filocalia, v o i . I X ş i X , I n « B O R » , C I , 1 9 8 3 , n r . 5 — 6 , p . 4 4 0 — 4 4 3 ( V i c t o r

V i ă d u c e a n u ) .Dum itru Stăniloae's Dogm atics, I n « O c c a s i o n a l p a p e r s o n r e l i g i o n in E a s t e r n

E u r o p e » , v o i . I V , n r . 1, 1 9 84 , p . 1 5 — 2 8 ( A l f J o h a n s e n ) .Cugetarea t e o l o g i c ă a Proi. D. Stăniloae, în « MB » , n r . 3 — 4 , 1 9 8 5 , p . 1 5 5 — 1 6 5

( P r. P e t r e H o r h o l a n u ) .Dumitru Stăniloae. Le G £ n f e d e TOrthodoxie, I n « C n m m u n l o V i a t o r u m » , X X X ,

1 9 87 , p . 8 1 — 8 3 ( V e s l a v V e n l u r a ) s i î n « O » , 3 8 , 1 9 8 6 , n r . 4, p . 1 5 4 — 1 5 5 ( l o a n T u l e a u ! .

Presenialion oi the Gilts. Orthodox Insight lor W e s t e r n Liturglcal Renewal,I n « W o r s h i p » , 6 0 / 1 , 19 8 6, p . 2 2 — 3 8 , ( E . C . M i l l e r j r ) . .

Două sute de ani... (cap. Bibliogralia profesorilor). S i b i u , 1 9 8 6 , p . 3 2 0 — 3 2 5( P r. p r o i . M i r c e a P ă c u r a r i u ) .

Spiritualitate şi comuniune I n Liturghia ortodoxă, î n « M M S » , L X I I I , n r . 3 ,1 98 7, p . 1 2 1 — 1 2 3 , ( C h . P e l r a r u ) ; I n « M B » , X X X V I I , 1 9 8 7 , n r . 3 , p . 1 2 2 — 1 2 4 ( M . B ă -n e s c u l ş i I n « M B » . X X X V I I I , 1 9 8 8 , n r . 3, p . 1 3 4 — 1 3 6 ( I. M i h ă l ţ a n ) .

Enciclopedia Idria, A l h e n a , 1 9 8 7 , I n t o m . 4 8 , I n g r . p . 3 9 8 — 3 9 9 .O s e comprendre que Je f a i m e I n « O » , X X X I X , 1 98 7, n r . 4 , p . 1 4 9 — 1 5 2

( C . P a v e l ) .

P ă r i n t e l e Dumitru Stăniloae la cea de-a 85-a a n i v e r s a r e a zilei de naştere. In

« TR » , 1 9 8 8 , n r . 1 3 6 , n r . 4 7 — 4 8 , p . 2 ( D a n i e l C i o b o l e a ) .

Chipul nemuritor ol lui D u m n e z e u , î n « A B » , a n u l I ( 1 9 40 ) . 1 9 90 , n r . 1 — 2 ,

p. 1 2 3 — 1 2 5 ( M . B ă n e s c u ) .

Pr. proi. D. Stăniloae, membru al Academ iei Român e, în «VOR», n r . 14 , 1990

p . 9 , 13 , 14 (D. Radu) .



40 BIBLIOGRAFIA PĂRINTELUI ACAD. PROF. DUMITRU S1ĂNIIOAE

Academ ia Româ nă a primit de curlnd in rindul memb rilor săi pe DumitraStăniloae. Unul din cei mai mari teologi creştini, 1990 , I n « A l b i n a » , 9 3 , n r . 7 , p . l t( P r . d r . G h . D r ă g u l i n ) .

O v i a l d ş i a operă de ce a mai înaltă exemplaritate, in «RL» , 8 i u l i e 1 9 9 0 ,p . 4 . ( Z o e D u m i t r e s c u - B u ş u l e n g a ) .Scrisoare deschisă cărte P. C . pr . prol. univ. a c a d e m i c i a n Dumitru Stăniloae.

i n « TR » , 138, 1 99 0, nr . 2 7 — 2 8 , p . 3 ( P r o t . S t a v r . d r . S i m i o n R a d u ) .In Duhul Fllocaiiei, in «TR» , 138, 1990 , n r . 31— 3 2 , p. 3 — 4 ( P r o f . V i s a r i o n

J o a n t ă ) .O Int'rlnire cu Părintele Stăniloae, l n « R e n a ş t e r e a » , n r . 9 . 1990, p . 4 .Părintele Stăniloae, l n « V O R » , n r . 1 9 — 2 0 , 1 9 9 0 , p . 2 ( P r . p r o l . I o n B r i a ) .N u m a i Biserica mai poate tace c e v a pentru acest popor, i n « V O R » , n r . 2 1 — 2 2 ,

1990, p . 7 .Un m a r e lilosol creştin, Dumitru Stăniloae, l n « C u r i e r u l R o m â n e s c » , n r . 2 0 — 2 1 ,

p. 1990, p . 7 ( P r . G h . D r ă g u l i n ) .Teologie duhovnicească, l n « R L » , 1 8 n o i e m b r i e 1990, p . 4, X L V I I I , 2 7 6 ( l o a n

C i o n g a r i u ) .

Teologia dogmatică ortodoxă, de D. Stăniloae, i n « A p o s t r o f » , C l u j , n r . 1 2 ,1991, p . 5 ( V i r g i l I e r u n c a ) .Teologi şi preoţi ortodocşi in temniţele comuniste, l n « TR » , 139, 1 9 9 t ,

n r . 1 5 — 1 6 , p . 1 ş i 3 ( I l i e Ţ i n t ă ) .I n e c f i i . E m i i Ciorun despre FUocalia, P a r i s , 22 i u n i e , 1 9 8 5 , l n « R L» , X LI X , 4 0 6 ,

1991, p. 5 ( l o a n C i o n g a r i u ) .Lucrare unici l n d o g m o l i e a c r e ş t i n a , l n « R L », X L I X , 1 99 1, p . 3 ( l o a n

C i o n g a r i u ) .Le genie de l'Orthodoxie, ln «AU. Ban .» , n r . 2 , 1991 , n r . 4 — 6 , p . 1 7 7 - 1 7 8 .Pr. prol. dr . D. Stăniloae, membru al Academ iei Române, l n « V O R » , n r . 13 — 14 ,

1990, p . 1 3 — 1 4 ( D u m i t r u R a d u ) .FUocalia romanească continuă, i n « V O R » , n r . 5 5 — 5 6 , 1 9 9 1, p . 8 ( V a s i l e

G a v r i l ă ) .Creştin şi preot adevărot, i n « RL » , X L I X , 5 3 1 , 1 9 9 1, p . 5 ( l o a n C i o n g a r i u )

Pentru o antologie creştină. SemnW ealia căderii şi a pomului din mijloculgrădinii, i n « R e n a ş t e r e a » , n r . 1 1 — 1 2, 1 9 9 1 , p . 6 ( S a n d u F r u n z ă ) .

Simpozion Dum itru Stăniloae la Seminarul Teologic din Buzău, î n r e v . « M u -g u r i » , . S e m i n a r u l T e o l o g i c B u z ă u , 1 9 9 1 — 1 9 9 2 , n r . 5 , p . 3 — 7 ( A l e x a n d r u l o a n ş lC . G a l e r i u ) .

Fata cernită a libertăţii, l n « C u v î n t u l r o m ă n e s e » , 1 9 92 , p . 1 1, ( G h . R ă d u l e s c uşi P a v e l C h l h a i a ) .

Academia. Consideraţi e d Academia Romană a f d c u f c e era moral obligatăpenlru recuperarea lilosollei romaneşti! Unde ar trebui să ne regăsim lilosolil t i nr e v . « 2 2 » . n r . 8 ( 1 0 9 ), 1 9 9 2 , p 1 5 ( G a b r l e l L i i e e a n u ) .

Eul şi nevoia de celălalt, l n « A c a d e m i c a » , n r . 5 ( 1 7) , 1 9 92 , p . 2 3 ( E l e n aŞ o l u n c a ) .

Dumitru Stăniloae, p r o f i l d e lilosol, I n « A c a d e m i c a » , 5 ( 1 7 ) , 1 9 9 2 , p . 2 0 ( G h .V l ă d u t e s c u ) .

P r . prol. D. Stăniloae, «Doctor honoris c a u s a » al Facultăţii de teologie dinAtena, i n « V O R » , n r . 7 1, 1 99 2 , p . 7 ( m a t . l n l b . g r e a c ă , t r a d u s d e P r . C o m a n C . ) .

Filocalia, voi. XII, « D u m n e z e u mi-a ajutai să Închei rilocalia românească...»,

i n « V O R » , n r . 7 2 , 1 9 9 2 , p . 7 ( V a s i l e G a v r i l ă ) .

G h e o r g h e D r ă g u l i n , Acodemia Română a primit de currnd, î n rindul membrilor

săi, pe Dumitru Stăniloae, anul din cei mai mari teologi creştini, l n « A l b i n a » , a n 1993,

n r . 7, 1990, p . 14 .

G h e o r g h e D r ă g u l i n , Recunoaşterea supremă ln tară o valorii unui mare lilosol

şi teolog creştin, î n « B . O . R . » , a n u l C V I I I , n r . 5 — 6 , m a i - i u n i e 1 9 9 0 , <p. 2 8 — 3 0 .

G h e o r g h e D r ă g u l t n , Un mare lilosol creştin, Dumitru Stăniloae, î n « C u r i e r u l

r o m â n e s c » , a n I I , n r . 2 0 — 2 1 , n o i e m b r i e 1990, ip. 7.

T . B o d o g a c , R e c e n z i e l a SI. Maxim Mărturisitorul, Scrieri p â r l e a a I l - a , ( T r a -d u c e r i d i n g r e c e ş t e , i n t r o d u c e r e ş i n o l e ) , B u c . 1990. 3S7 ,p. l n « R e v i s t a T e o l o g i c ă » ,



INTERVIURI 41

s e r i e n o u ă , a m i l 1 ( 73 ), n r . 1, i a n . - l e b r . 1 9 91 , E d i t u r a M i t r o p o l i e i A r d e a l u u i , S i b i u ,

p . 1 1 0 — 1 1 1 .

G h e o r g h e F . A n g h c l e s c u . l'roblcmolica antropologică in opera Părintelui Pro-

lesor Dumitru Stăniloae, i n « M . O . » , s e r i e n o u ă , a n u l X L I I I , n r . - l— 6 . o c l . - d e c . 1 9 91 ,C r a i o v a , p . 1 4 8 — 1 5 6 .

A l i n F u m n r e s c u , « Părin te le S tăni loae esle teologul care şi-a a u r e o l a t o p e r a

prin şuierintă» , iu «N u» , a nu l 3 , n r . 81 , p . 15 .

M . B d i i e s r u , R e c e n z i e , l a Studii de teologie dogmatică ortodoxă, C r a i o v a , 1 9 9 1 ,

7 0 8 p ., i u « A l t a r u l B a n a t u l u i » . 1 90 2.

R e d u c ţ i a , Părintele Prolesor Dr. Dumitru Stăniloae a intrat î n al 0 0 - l e a a n r / e

viată, î n « L e g e a r o m â n e a s c ă » a n u l 111, s e r i e n o u ă , O r a d e a , 1 99 2, p . 6 .

P a u l W i e r t z , • lheologie der i.iebe Golles>. Orthodoxe Dogma tik hat Wichtl

yen Stellenwert im Ost-West Dialog, î n « D a s T h e o l o g i s c h e B u c i i » , 0 , 5 F e b r u a r

1 9 9 2 , Se i t e 1 6 .

D a n i e l C i o b o t e a , G i l t ol G o d l o Romania, I n « T h e T i i n e s o l B u c h a r e s t » , c a p .

« R e l i g i o n » , i u l i e - a u g u s t 1 99 2, p . 1 2.

Un eveniment editorial, i n « C o t i d i a n u l » , a n I I , n r . 1 7 7 ( 3 4 2 ) , 1 0 s e p l . 1 9 9 2 ,

p . 7.

S a n d u F r u n z ă , Trei lcfe ale iubirii, i n « R e n a ş t e r e a » , a n u l I U , s e r i e n o u ă , n r .

0 — 1 0 , C l u j . s e p t e m b r i e - o c t o m b r i e 1 99 2, p . 2 .

I o a n C i o u g a r i u , Convorbiri duhovniceşti cu Părintele Stăniloae S n « R o m â n i a

l i b e r ă » , a n u l L , n r . 1 4 79 6 ( 76 2 ), s l m b ă t ă - d u m i n i c ă , 3 — 4 o c t o m b r i e 1 9 92 , p . 5.

E l e n a Ş o l u n t a , Dumitru Stăniloae ' 90 , E l e n a Ş o l u n c a d e s p r e : O o p e r ă c a o

dăruire. O sinteză originală a spiritualităţii romaneşti, i n « A z i » ( S u p l i m e n t ) , s e r i a

a I V - a , an u l L X I , n r . 1 4 5 ( 7 6 9 ) , 3 n o i e m b r i e 1992, p. I , 9 şi M.

R a d u P r e d a , P ă r i n t e l e Dumitru Stăniloae la 89 de ani. Noul discurs teologic,

I n « R o m â n i a L i b e r ă » , a n u l L s e r i e n o u ă , n r . 7 9 8 <14832) , s l m b ă t ă - d u u i i n i c ă , 1 1 — ' 5

n o i e m b r i e 1 9 52 , p . 5.

M a r c - A n t o i n e C o s ta d e B e a u r e g a r d , I o n P c l r n v i c i , Părintele — u n o m lamiliar

cu Dumnezeu ; c u s u b e a p . : Chilia. Mal btne să lucrezi degeaba declt să stai de-

geaba. p ilosului şi teologul. O lumină cnre adie dinspre Tabor. Un înger 1-a ve-

gheat mereu pe Părinte j I o a n A l e x a n d r u , Doxologle poetică (De SI. Miliail şi GJ-

vril) R o m u s A n d r e i I o a n , » E x i s t ă o inllnilale J n l r o d / | / e . . . » ; D . S „ SI. Simeon Noul

Teolog, lmnele iubirii dumnezeieşti. Imnul (z . 15) , In voi . Stadii de teoluqie dogma-

tică şi ortodoxă, C r a i o v a , 1 98 1 ; Părintele Stăniloae la vlrsta patriarhilor. •Teologul

speranţei văzul de contemporanii sil : Jiirgen Moltmann, John Mayendorii, A. M .Ailchin; D . S ., c o m e n t a r i i l a p o e z i i l e L i d i e i S l ă n i l o a e , Tăceri şi mistere erescî.'ide;

l o a l c m a t e r i a l e l e m e n ţ i o n a t e a u a p ă r u t s u h Î n g r i j i r e a l ui C o s l i o n N i c o l e s c u la c a r e

s e a d a u g ă ş i u n « t a b e l c r o n o l o g i c a l v i e ţ i i P ă r i n t e l u i S l ă n i l o a e » d e G h e o r g l u F .

A n g h e l e s c u î î n « C o t i d i a n u l » , s u p l i m e n t « A l i a ş i O m e g a » , N r . 1, a n u l 1, v i n e r i , 13

n o i e m b r i e 1 9 9 2 .

D a r d u B o . s s u n , La mulţi ani părintelui Slăniloae! •Ortodoxia româneasca stă

sub pecetea tăriei» , i n « L i b e r t a t e a » , 1 6 n o i e m b r i e 1 9 0 2, p . 1 — 1 .

• Despre viata părintelui Dumitru Stăniloae», I n « L i b e r t a t e a » ( f u l o t o g r a f i e ) ,

1 7 n o i e m b r i e 1 09 2.

M ă r i c e l P o p a , Părintele Dumitru Stăniloae la 89 de ani, i n « V . O . R . » , a n u l I V ,n r , 8 3, 3 0 n o i e m b r i e 1 0 92 , p . 1 ^ - 2 .




D u m U r u P o p e s c u , O remarcabilă contribuţie hristologică r o m â n e a s c ă i n . R e v i s -

ta d e f i lo s o f i c» , 6, n o i e m b r i e - d e c e m b r i e 1 99 2, E d i l u r a A c a d e m i c i R o m â n e , B u c u r e ş t i ,

p . 5 3 7 — 5 4 1 .

l . P . S . N e s l o r V o r n i c e s c u , Părintele prolesar dr. acad. Dumitru Stăniloae in at

nouăzecilea an al vieţii, t n « A c a d c n t i c a » , a n u l I U , n r . 2 ( 2 6) , d e c e m b r i e 1 9 9 2,

p . 26 .

E l e n a Ş o l u n c a , Cale. Adevăr. Viată, i n « A c a d e m i c a » , a n u l 111, n r . 2 ( 26 ), d e -

c e m b r i e 1 9 9 2 , p. 2 7 .

V i c t o r B o t e z , U n lilosol pan-orlo do x, l n « R e v i s t a d e f i l o s o t i e » , n r . 6 , n o i e n i -

b r i e - d e c e m b r i e 1 99 2, ,p . 5 4 3 — 5 4 9 .

G h e o r g h e D r ă g u l i n , Unc remarquable personallle thcologiquc, i n « P a n o r a m a » ,

nr . 1 (17) , 1993, p. 29 şi 44.

l .P .S . A n t o n i e P l ă m ă d e a l ă , S e m n a l ă m . . . Senalăm..., I n « T e l e g r a t u l R o m â n » , a n u l1 4 1 . , n r . 5 . 6 , S i b i u , 1 f e b r u a r i e 1 9 9 3 , p . 4 .

N i n a S t ă n c u l e s c u , d e s p r e D . S . ş i L i d i a S t ă n i l o a e i n « R aiul inocenţilor», i n« C u r i e r u l R o m â n e s c , a n u l V , n r . 2 , f e b r u a r i e 1 9 9 3 , p . 1 2 .

O l i v i e r C l e m e n t , *Avem nevoie de oameni duhovniceşti» , l o « V . O . R . » a n u l V ,

n r . 8 8 , 1 5 Fe b r u a r i e 1 9 9 3 , p . 6 .

Omagiu părintelui Dumitru Stăniloae, prolesorul de iiecarc z i ul credinţei

absolute ln Dumnezeu, i n « V r e m e a » , a n u l 11, n r . 1 2 4 , m i e r c u r i , 1 7 f e b r u a r i e 1 9 9 3,

p 1 ( c u l o t o ş i m i c t e x t ) .

Proloeronlsm religios, ( u n m i e c i t a t ) , i n « T o t u ş i i u b i r e a » , a n u l I V , u r . 7 ( 1 2 ? ) ,

1 9 2 6 f e b r u a r i e 1 9 9 3, p . 7 .

M i h a i l a e o b . Cel care întreabă şi cel c « r e răspunde, i n « R o m â n i a l i t e r a r i » ,

n r . 7 , 2 5 f e b r u a r i e / 3 m a r t i e 1 9 9 3 , p . 8 .

R a d u P r e d a , 7 e c e capete despre părintele Dumitru Stăniloae, I n « E c h i n o x »

c ui u l X X V , n r . 3 , 1 9 93 , p . 9 ş i î n v a r i a n t a i n l b . I r a n c e z ă ; R a d u P r e d a , Sur Ic pere

Dumitru Stăniloae, l n « C o n t a c l s » , X X X V A n n e e , N o . 1 61 , 1-cr t r i m e s t r e 1 9 9 3 ,

p . 4 8 — 5 5 .

l'resbitera Maria Stăniloue, i n « V . O . R . » , an u l V , n r . 9 1 , 3 1 m a r t i e 1 9 9 3, p . 8 .

R e d a c ţ i a , P r. A c a d . D u m i t r u S t ă n i l o a e , Dragi copii ai Român iei. ' , ( ş i cu text

d e s p r e D . S . ) , i n « C h e m a r e a c r e d i n ţ e i » , n r . 2 , a p r i l i e 1 9 9 3 , p . 7 .

I .P .S . A n t o n i e P l ă m ă d e a l ă , « T e l e g r a m ă de condoleanţe P.C. Prol. Acad. Dr. Du-

mitru Stăniloae», î n « T . R . » , an u l 1 4 1 , n r . 1 5 / 1 6 ap r i l i e 1 9 9 3 , p . 4 .

l o a n I o n i t ă , Rugăciunea şi lumea Duhului Stlnt, ( ms . , 7 p . ) .

Rumanische Beitrăge Dumitru Stăniloae: D u m i i tr u S t ă n i l o a e , W o I.icbe ist,

da ist ein Sinn ( p . 1 0 0 — 1 2 3 ) îl E / n Missionar da s Sahralcn (inlerview mit

D u m i t r u S t ă n i l o u e v o n V i c t o r B o t e z , p . 1 24 - 1 3 9 ; D u m i t r u p o p e s c u . Eia besonderer

christologischer Beitrag ( p . 1 4 0 — 1 4 6 ) ; J i i r g e n M o l t m a n n , Im Mittclpunkt das Ch ris-

tentums ( p . 1 4 7 — 1 1 8 ) ; O l i v i e r C l e m e n t , Der Grosste orthodoxe Theologe (p. 149 —

150); J o h n M e y e n d o r f f , D / e F o r t d c m e r d e r B e z e n g u n g ( p . 1 5 1 ) ; i n « R u m a n i s c h e

R u n d s c h a u » , X L V I I I J a h r g a n g , N r . 2 9 3 — 2 9 1 - 2 9 5 , p . 10 0 — 1 5 1 ( u n c a p i t o l d e s p r e

ş i c u D u m i t r u S l ă n i t o a e ) .

l'im n i o u r t e s p r e v i o l a v e ş n i c ă , I n a d o r m i r e a presbiterei Ma ria S l ă n i t o a e , i a

« C ă l u z a o r t o d o x ă » , p e r i o d i c l u n a r e d i t a t d e E p i s c o p i a D u n ă r i i d e J o s , a n u l I V ,

nr . 60, p. 6.

R o n a l d G . R o b e r s o n , C . S .P . , Contemporary R o m a n i n n O r t h o d o x L c c l e s i o l o g / ,The contribution oi Dumitru Stăniloae and vounger coilcagucs, ( E x c e r p t a e x d i s -

s e r t a t i o n e a r i D o c t o r a t u i m ) , R o m a e , R o m a , 1 9 8 8 , 3 5 8 , p .



P O S T F A Ţ Ă

Lucrarea de faţă ne pune la îndemină catalogul complet al consi-derabilei opere teologice elaborată de Părintele Profesor Dr. Dum itruStăniloae în decursu l unei întregi vieţi mistuite pe altarul lumin iidumn ezeieşti şi care constituie un monum ent nepieritor al s p i r i t u a l i -tăţ i i , teologiei şi culturii ortodoxe in general şi a celei româ neşti in spe-

cial. In cîteva rinduri am dori să punem in evidenţă importanţa excep-ţională pe care această o peră teologică o are pentru Biserică şi societatearomânească.

Una dintre cele mai importante contribuţii aduse de Părintele

Stăniloae in dom eniul gîndirii creştine constă in eliberarea teologiei

răsăritene de influenţele scolastice pe c a r e le-a suferit de-a lungul isto-

riei şi aşezarea ei pe făgaşul gindirii patristice preocu pate de sem nifi

ca!ia duhov nicească a invăţăturii creştine. Am părăsit in ţelul acesta,

spune autorul, me toda scolastică a tratării dogm elor ca propoziţii ab-

stracte, de un interes teoretic şi in mar e măs ură depăşit... pentru scoa-terea la iveală a adinculu i şi nesfirşit de bogatului conţinut mîntuitor,

adică viu şi duho vnicesc, cuprins in formu lările doctrinei creştine-

Pe această cale, teologia este chemată nu numai să vorbească d e s p r e

Dum nezeu dar să fie îndemn la convorbirea omului cu Dumnezeu prin

rugăciune ca să descopere comorile de lumină şi v i a ţă divină necreată

pe care Dum nezeu le descoperă celor ce-L iubesc pe El. Cu alte cuvinte

putem spune că Părintele Stăniloae a legat in teologie cunoştinţa de

trăire, de experienţa lui Dum nezeu, fiindcă rolul acesteia nu este doarde a satisface curiozităţile intelectuale ale om ului, ci să contribuie la

desăvîrşirea lui spirituală şi mor ală in Ilristos.

în această lumină se înţelege şi preocuparea de căpetenie a Părin-

telui Stăniloae pentru traducerea în limba romană şi editarea celor

douăsprezece volume ale monum entalei opere, cunoscută sub numele

de «Filocalie•> insoţită de am ple comentarii pentru înţelegerea ei cor ec-

tă din partea credinciosului contemporan. întemeiată pe opera de răs-

cum părare înfăptuită de Ilristos, prin întrupare, jertfă, înviere şi înăl-

ţare la dreapta Tatălui, spiritualitatea Filocaliei este expresia războiului



44 p o s t f a ţ a

nevăzut dus de creştin împotriva patimilor din fiinţa sa, care îl fac peom să uite de Dum nezeu ţi să devină rolul lumii materiale. Patimilesînt mişcări iraţionale ce duc la dezintegrarea spirituală şi morală aomu lui. Cu ajutorul Duhu lui Sfînt în llristos, prin post şi asceză, spi-ritualitatea filocalică arată credinciosului calea prin care acesta poateconvertii patimile în mişcări raţionale care înalţă pe om către asemă-narea cu Dum nezeu şi comun iune veşnică cu El. Intre cele două opiniicare confruntă lumea creştină contemporană, una care consideră trupulşi materia ca fiind rele, in sens nianiheic, şi alta care le consideră cafoarte bune, in sens materialist, FU ocalia optează pentru transfigurareaomului şi a creaţiei în Hristos pentru transformarea egoismului în iubirefaţă de Dum nezeu şi semeni in Hristos. Orice schimbare socială, oricîtar fi de importantă, are sorţi de izbîndă atunci cînd este însoţită deînnoirea interioară a omului, de renaşterea lui morală şi socială. Acestaeste mesajul pe core Părintele Stăniloae îl transmite omu lui contem-poran prin intermediul Filocaliei pe care a promova t-o cu abiiegaţie pepămint românesc.

Părintele Stăniloae spune că s-a străduit să înţeleagă învăţătura

Bisericii în spiritul Părinţilor, dar în acelaşi timp să o înţeleagă aşa cum

ar fi înţeles-o Părinţii astăzi. Revelaţia divină rămîne pentru totdeauna

aceeoşi, da r teologia trebuie să descopere, din cuprinsul ei, învăţăturicare să răspundă la probleme ce confruntă Biserica în fiecare epocă.

După cum se cunoaşte, secolul al XX-lea o fost bîntuit şi continuă să

fie bîntuit de ideologii care au promo vat în viaţa-socială cînd colecti-

vismul, cînd individualismul, ambele animate de concepţii materialiste

şi destinate să contribuie la dom inaţia omu lui. D atorită clarviziunii care

îl caracterizează, Părintele Stăniloae a înţeles primejdia pe care o

reprezentau astfel de ideologi pentru om şi societate, şi ca să le poată

comba te şi depăşi, a dezvoltat, în lumina biblică şi patristică, conceptulde persoană. Acest concept este o p u s a t i t c o l e c t i v i s m u l u i , f i i n d c ă p e r -

s o a n a deţine o identitate netrecătoare care o împiedică să se scufunde

in masa anonimă a naturii colective dar se opune şi individualismului

fiindcă omul, in calitate de chip al lui Dum nezeu, nu este destinat să

trăiască p rin el însuşi, ci în legătura comu niunii şi dragostei cu semenii

săi după chipul lui Hristos şi prin El al Treimii mai presus de fire,

pe care Părintele Stăniloae o înfăţişează drept «structură a iubirii su-

preme». Pe această ca le Părintele Stăniloae a ridicat în sufletele noos-



POSTFAŢA 45

tre, ale tuturor, bariere de nctrecut in calea tendinţelor dc aservire a

om ului din partea ideologiilor totalitare, colectiviste sau individualiste,

şi va constitui permanen t un temei al responsabilităţii sociale a Bise-

ricii. Opera Părin telui Stăniloae nu poate fi sintetizată în citeva rînduri,

dar am încercat să identificăm pe firmamentul unei grandioase viziuni

teologice cîţiva aştri strălucitori ce pot călăuzi paşii om ului contem po-

ran pe calea mîn tuirii şi respon sabilităţii lui sociale.

P r . P r o f . D r . D U M I T R U G H . P O P E S C U





C U P R I N S

G â n d i r e ş i t r ă i r e o r t o d o x ă . C u v o n f Înainte, de Prea Fericitul Părinte TLOC TIST,

Patriarhul României 3

B i b l i o g r a f i a P r . A c a d . P r o i . D r . D u m i t r u S l ă n i l o a e :

1. L u c r ă r i i n v o l u m 7

2. T r a d i l c o r i ( i n v o l u m ş i î n r e v i s t e ) 9

3 . B r o ş u r i 11

4. S t u d i i 11

5. A r t i c o l e 19

6 . A r t i c o l e o m a g i a l e ş i c o m e m o r a t i v e 2 1

7. P r e l e t e 2 1

8. P r e d i c i 2 2

9. C u v â n t ă r i 2 2

1 0. A r l i c o l e d e p o p u l a r i z a r e 2 3

1 1. N o t e , î n s e m n ă r i , o p i n i i 3 1

12 . R e c e n z i i 3 4

1 3. I n t e r v i u r i 3 5

14. A r l i c o l e , r e c e n z i i ş i d i f e r i t e a p r e c i e r i d e s p r e P ă r i n t e l e P r o f e s o r D . S l ă n i l o a e— P o s t l a l ă — d e P r . p r o i . d r . D u m i t r u G h . P o p e s c u 4 5



jl-

Documents

Bibliografia-Dumitru-Staniloae