األنوار بحار

المجلسيج 102العالمة

[1]

تأليف األطهار األئمة أخبار لدرر الجامعة األنوار بحارباقر محمد الشيخ المولى االمة فخر الحجة العالمة العلم

المائة " " بعد الثاني الجزء سره قدسالله المجلسيلبنان - بيروت الوفاء مؤسسة

[1]

الخالئق بارئ العالمين، رب لله الحمد تعالى بسمهمحمدا اصطفى والمرسلين، األنبياء باعث أجمعين،

عترته بعده من واختار بالرسالة، واله عليه الله صلىهداة باديا، ومنارا هاديا علما فجعلهم األكرمين األطيبين

. والنهار الليل دام ما الرحمن الله صلوات عليهم األبرار،تراث إلحياء وفقنا أن علينا وجل عز الله منن فمن وبعد

الدين حماة األخيار علمائنا آثار ونشر والدين العلمالموسوعة هذه ومنها والفقه، الحديث وحملة والشريعةاألنوار بحار المذهب معارف دائرة الكبرى االسالمية

. باكمال عزمنا فقد األطهار األئمة اخبار لدرر الجامعةبأعباء - - فقمنا سنين، قبل النفيسة الرائقة تلك طبعها

من مستمدا الجد ساق عن وشمرنا القويمة، العزمة هذهبمنه لنا الله يسر حتى التوفيق، ولي وجل عز الله

هذا حمل وكرمه

[2]

متواترا متواليا الكتاب أجزاء فانتشر الثقيل، العبءناظر كل يستحسنها وإحكام وصحة رائعة بديعة بصورة

المشروع هذا في وازرونا الذين الفضيلة ولرواد ثقافي،الفكرة هذه فيسبيل المشاق المقدسوتحملوا

. بين نقدمه الذي الجزء وهذا متواصل دائم شكر الصالحةوهو االجازات كتاب أجزاء أول هو الكرام القراء يديحسب البحار مجلدات آخر الخامسوالعشرون المجلد

هذا احتوى وقد سره، قدسالله العالمة المؤلف تجزئةالعالمة ترجمة الفيضالقدسيفي كتاب على الجزء

النوريقدس العالمة المحدثين تأليفخاتم المجلسيكتاب على ثم الجزء هذا مقدمة في جعلناه لطيفه، الله

العالمة المؤلف أدرجه الذي الدين منتجب فهرسالشيخالجزء ) الجزء هذا بذلك ويختتم االجازات، كتاب أول في

102 .) كتاب يتلوه ثم الفذة الموسوعة لهذه تجزئتنا حسبكان الذي المؤلف، للعالمة األصحاب فهرسمصنفات

فيجزء األنوار بحار تأليفكتابه على وباعثا أصالالجزء ) .103عليحدة الطبعة( هذه أجزاء فيسلسلة داخال

يد بخط كله القويم والسفر القيم الكتاب هذا كان ولماطبعناه منحصرة، ممتازة مفردة نسخة العالمه، المؤلف

النسخة تعريف في كافل بحث تقدمته وفي باالفست،والباعث كالفهرسلمأخذه األنوار بحار من موقعها وأن

. لتأليفه الناشط

[3]

أجزاء ) أربعة االجازاتفي كتاب تتمة يتلوه ذلك بعد ثم104 - 107 : ترى( الجزء هذا فيطبع سيرتنا من نحو على

بالطبعة االجازات كتاب من شطرا جزء كل أول فيالعالمة المؤلف أصل من يوازيها ما يتبعها ثم الحروفية، . النسخة- - وهذه باالفست األخيار العلماء خطوط وفيها

) تحت) بتهران دانشگاه مكتبة في محفوظة األصل نسخةالمكتبة 1774الرقم في الفتوغرافية صورتها ووجدنا ،

السيد العالمة الحجة العظمىسماحة الله آلية العامةبركاته دامت المرعشي الحسيني النجفي الدين شهاب

وقابلنا إفضاله، دام منسماحته فاستلمناها بقم العاليةالمصورة النسخة تلك على الحروفية هذه طبعتنا

خاتمة في متدرجا باالفست صورناها ثم الفتوغرافية،بخط. وتبركا تيمنا السيرة هذه اخترنا وإنما االجزاء

قدس والفضالء العلماء وخطوطسائر العالمة المؤلف

. المكتبة مدير التوفيق ولي والله أسرارهم، اللهواخوانه الكتابچى اسماعيل السيد الحاج االسالمية

[1]

الذيشهد لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسمو الشهداء دماء على مدادهم ورجح العلماء، لواحدانيته

علىسيد والسالم والصالة امناء خلقه على جعلهمالبررة وآله محمد األولياء واعلى األصفياء وسند األنبياء

. بعد أما األشقياء اعدائهم على الله ولعنة األتقياء : بن محمد الكريم بربه المستعين المسكين العبد فيقول

الشرور عن الله صانه الرازي الحسين بن عليمن: تعليقاتيعلىخمسة فرغتمن لما والمخازي

إلى السادسعشر الجزء من الشيعه وسائل اجزاءبعض وألمر بعضاالحبة علىحسبطلب منها العشرين

اجازات في النظر االسالمية المكتبة مدير سئلني االجلةتعالىوشرعتمع الله فاستخرت عليها والتعليق البحار

معولى وعليه اتكالي وبالله بالى واضطراب ضعفحالى . يجب المقصود في الشروع وقبل أحوالى شكوت وإليه

في االسالم وشيخ العالمة وهو البحار صاحب ترجمةعلى بعده ومن زمانه في العلماء اجمع قد الذي عصره

العقلية العلوم في وتبرزه شأنه وعظم قدره جاللة. وغيرها والتاريخ واالدب والرجال والحديث والنقلية

وتبيين آثاره، وذكر أحواله وشرح حياته ترجمة كان ولماتأليف إلى يحتاج فانه تعليقتنا، نطاق عن خارجا مآثره،

من عظيم وكيفوهو الشأن، هذا في كتابضخمفي يوجد وما العلم، عباقرة من وعبقري الشيعة عظماء

دون ونبوغه وفضله مناقبه من المعاجم و التراجم كتبدونفي ما أحسن أن اال والنبالة، الجاللة من عليه هو ما

الفيضالقدسي كتاب هو القاصر بحسبنظرى ترجمتهطبع وقد النوري، العالمة موالنا االسالم ثقة لمؤلفه

الكمبانى طبعة األنوار بحار من األول بالمجلد ملصقاأوردته جمة، فوائد على مشتمال كان وحيثما له، مقدمة

. التوفيق وبالله االجازات، مجلد في الشروع قبل بتمامه

[2]

بغيض * يصاب ال سينهل، القد منسماء حكمة له ياللمجلسيقدسي * حل القدسايضا من فاضتاريخه

المجلسي العالمة ترجمة فيضالفيضالقدسيفيحياة عين فجر الذي لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسم

عباده زاد وجعل معرفة، أنوار بحار من أوليائه، قلوبعن بالعجز، واالعتراف بمقدسوجوده، اليقين، حق

العقول، مرآة على والصالة وصفته، ذاته كنه إدراكومقياس العيون، وجالء األخيار، المصطفين ومالذ

مفاتيح آله وعلى المختار، النبي محمد األسرار، مصابيح . السلف ذكر في فان وبعد األنوار الغيبومشاكي

بنور اهتدوا الذين الراسخين، والعلماء الصالحين،وأناخوا بسيرتهم، واقتدوا آثارهم، واقتفوا أئمتهم،

وإنائهم، كأسهم غير من يشربوا، ولم بفنائهم، رحلهملالحقين، وتسلية وانسا الباقين، للخلف وموعظة تذكرة

والعكوف الكمال، مدارج على الصعود على لهم وإعانةاألعمال ) (. 1علىصالح

الحسن( 1) لولده السالم عليه المؤمنين أمير فيوصيةقبلى كان قد عمرتمن قد اك لم وان انى السالم عليه

وسرت أخبارهم وفكرتفي اعمارهم نظرتفي فقدإلى انتهى بما كأنى بل كاحدهم، حتىعدت آثارهم في

فعرفت آخرهم إلى أولهم مع عمرت قد امورهم من . ره - - منه الخبر ضرره من ونفعه كدره، من ذلك صفو

[3]

أئمتهم ذكر فيه الذي لذكرهم، إحياء ذلك مع وفيهواليتهم، من اكتسبوه الذي لنورهم، وإتمام وسادتهم،

ومخالطتهم، مجالستهم على الحث، من ورد بما عملأكناف في طرفه المسرح فان محادثتهم، والحضعلى

والعبادة، العلم، من عليه هو وما عنه غاب من سيرةفي المستأنسبه، كالمجالسمعه والزهادة، والفضل،

. ولذا وآدابه سيرته واقتفاء وحركاته، بأقواله االنتفاع

وجمعها، أحوالهم، علىضبط المشايخ، استقرتطريقةوأتعبوا وكتبشريفة، فيصحفمكرمة، وتدوينها،

وقطعوا السفر، أعباء تحملوا حتى ذلك، في أنفسهمورغبوا والبحار، البراري وركبوا والقفار، الفيافي

ومؤلفيها، جامعيها، ومدحوا مصنفيها، و حافظيها . كتبه ما شاهدا، للمقام وكفى عليهم الثناء في وبالغوا

( : الطباطبائي العالمة والمعالي، العلوم بحر الله (1آيةتتميم كتاب من األصل، نسخه علىظهر قدسسره،

األمل، أمل

(1 . بن( مهدى السيد العلوم ببحر الشهير العالمة هواالمام الطباطبائى الحسينى الحسنى الغروى المرتضى

االعالم العلماء سيد االيام بمثله تسمع لم الذى الهمامامام المتبحرين الفقهاء سيد االسالم ومولىفضالء

عصره ووحيد وزمانه دهره عالمة والمفسرين المحدثينالباهرة والكرامات العالية المقامات صاحب واوانه

) العلوم ) بحر الله آية العالمة سيدنا العلوم لجميع الجامع- - . ره وهو اجره االسالم في واعظم قدره الله ضاعف

أقولفي وما مثلى مديحة من قدرا واعظم شأنا اجلالجليل الشيخ ان بمرتبة وجاللته قدره بلغ الذى حق

جعفر الشيخ الحاج الكبير العالمة النبيل والفقيهوبناهته فقاهته مع الغطاء النجفيصاحبكاشف

عمامته حنك مع نعله ينظفغبار ورياسته وزهادتهتشرفه. بمن يفتخر وال كذلك يفعل وكيفال الشريفة

رؤيته ) الله ورزقنا فرجه تعالى الله عجل الحجة بلقاءالعلماء( بين ذلك تواتر وقد مرة غير معروفا كان ونصرتهقال كما الباهرة الكرامات صاحب ره كان و والفقهاءالجواهر صاحب االفخم والفقيه االعظم الشيخ فيحقه

) غير) إلى القاهرة والمعجزات الباهرة الكرامات صاحبذلك.

[4]

- . عليه الله رحمة قال الشريف بخطه موجود عندي وهو : الحمد، - وله الله، وفقني فقد وبعد، والصالة الحمد بعد

والمحقق الفاضل، العالم الشيخ أماله بما للتشرفالكامل، العدل

عن * حرفا وعشرين تسعة نسج خيطمن قميصا وانمنشهر الجمعة ليلة في كربال في ره تولد قاصر معاليه

سنة المكرم المصرع 1155شوال هذا تاريخه مادة وكانت ) العالمة) والده وراى المهدى ولد قد الحق آى لنصرة

أبى االمام ان المنام في والدته ليلة مرتضىفي السيدالجليل الثقة مع ارسلشمعة السالم عليه الرضا الحسنداره علىسطح واشعلها بزيع بن اسماعيل بن محمد

النظر رويته عند يتحير مداها يدرك ولم فعلىسناها ) منتهى ) صاحب ذكره كذا بشر هذا ما حاله بلسان ويقول

. صاجب وقال المفضال العلم هذا فيحق المقالمحمد: السيد بن المرتضى السيد بن مهدى الروضات

بقاه الله اطال النجفي الطباطبائى الحسينى الحسنىبمثله تسمح لم الذى االمام ونعماه علوه الله وأدام

سيد االعوام شكله انتاج عقمتعن الذى والهمام االيامدهره عالمة االسالم ومولىفضالء االعالم العلماء

. قلت المعقول في تكلم ان واوانه عصره ووحيد وزمانهوارسطا وافالطون بقراط الرئيسفمن الشيخ هذا : العالمة هذا قلت المنقول باحثفي طاليسوان

قلت اال احدا يناظر لم واالصول الفروع لفنون المحققواصغيت المجيد الكتاب فسر وإذا الهدى علم والله هذا

آخره إلى عليه الله انزله الذى كأنه ذهلتوخلت إليهبحرا رأيته لما ره القوانين القمىصاحب المحقق وقال

من له فقلت ذلك تعجبتمن والبيان العلم من مواجا : وقد كذلك أكون وكيفال ره قال المنزلة هذه اين

- . ) تتلمذ ) مليا إلىصدره الشريف فرجه الله عجل ضمنىالسيد - العالمه كوالده االعاظم من جماعة عند ره

محمد الشيخ والعالمة البروجردي الهدى علم مرتضىالبحرينى يوسف الشيخ والعالمة الفتونى مهدى

استاد الكبرى والعالمة المازندرانى باقر محمد والمولىويروى الله رحمهم البهبهانى الوحيد باقر االغا الكل

النجفي جعفر الشيخ امثال من االكابر من غفير جم عنهالسيد العالمة الفقيه

[5]

العلماء اسوة الراسخ، الفضل وعماد الشامخ، العلم طودنواميسالسلف، بقية اآلتين، الفضالء وقدوة الماضين،

وشمس الكمال، دائرة قطب الخلف، مشايخ وشيخالزكي، العالم العلم الشيخ واالفضال، الفضل سماءالنبي عبد المولى التقى المهذب األولى، والمولى

اليزدي ) الرب( 1القزويني بحراسة محروسا زال الكل كيد من محفوظا والولي، النبي وحماية العلى،

من ويرحم غوى، وعنيد غبي، جاهل

) المحقق ) والفاضل الكرامة مفتاح صاحب العاملي جوادالكاظمي محسن محمد والسيد النراقى احمد موالنا

ابراهيم محمد والحاج الكرماني محمد سيد واالقازين بن احمد العارف والشيخ االصفهانى الكرباسي

أبى والسيد االخباري محمد والميرزا االحسائي الدينالروضات صاحب جد الخونسارى الموسوي القاسم

فيسنة. الله رحمه توفى هذا 1212وغيرهم تطابق وهى. ) النخبة ) وفى وهاديها جدا مهديها غاب قد المصرع

الصفاء * صفوة العلوم بحر الطباطبائى مهدى والسيدمجيد * ) عمره غريبا مات سعيد والده (1212 57والمرتضى

شيخنا النجفاالشرففيمسجد في ره ودفنالفقيه الشيخ وقال ره الشيخ قبر فيقرب ره الطوسى

. قلبىال ان اولها قصيدة رثائه في الكبير جعفر الشيخج * الذريعة قرارا الغداة أبى وقراري اصطبارا يستطيع

الجناتص - 130ص 1 الرضوية - 677روضات . )676فوائدالقزويني( 1 النبي عبد الشيخ الجليل المتبحر العالم هو

العلوم بحر عن يروى االمل، امل تتميم صاحب اليزدىكالم بعد الكتاب أول في قال بامره التتميم بلصنفاقدم: واتحير اخرى واضع رجال ارفع اتردد كنت طويل

من امتثاله من امر وقع ان الى االولى غير واوخره قدماإلىخطابه واالقبال الثواب اقتناء في االمور افيد

االجل السيد وهو الصواب اصوب من بالقبول وتلقيه

ج - المستدرك مناقبه من عد ما آخر إلى ص 3الفاضلالرضويةص - 396 . )*( 259فوائد

[6]

. أسداه فيما ورددت نظري، أماله فيما فأجلت آمينا قالفوجدته ذكرى، به واديم فكري فيه اطيل وجعلت بصري،

و الماء، من وأعذب عروس، من وأزين لبوس، من أنضدببذل وسخى القلوب، أزمة ملك قد الهواء، من أرق

معاطف. * تهز المعالي وافتفضائلك لقد المطلوبفضضت * أني فخلت الرشيقفضضتختامهن، اللفظ

رياض * في الطرفمنها، وجال فتيق مسك بهنعنمن كؤسا، بها األنيقشربت الزهر محاسن كسين،

بها * ولكنيحملت الرحيق عن لشربهن غنيت معانيي * ؟ نعيم يا فشربا العقوق من لثقلهن أخاف حقوقا

به * اطيق ما وحمل الحقوق كفران اطيق فلست رويداجاد * قد ولعمري، بالصديق أليق الرفق فان نهوضا

أحيى ولقد وأراد، منه اريد كما المطلوب، وبذل وأجاد،قد وطوال اندرست، قد رسوما وأفاد، رسم بما وأشاد،

وأركان قوضت، مجد وقباب عطلت، قد ومعاهد عفت،انقضت، قد سودد وأبنية وانهدمت، هدت قد فضل

العالمينشكره وجبعلى فقد دره، فلله وانقضت،بحسن ورد مات، قد ما ذكره بجميل أحيى فكم وبره،

النعم من ذلك في له وكم وفات، غبر قد ما الثناءالبوادي، الفواضل ومن والبادي، الحاضر على واأليادي،

العلماء فضايل نشر فقد النادي، و المحفل علىبذكر نوه و واألزكياء، االدباء محاسن وذكر والفقهاء،

أشرفضوؤه من فضل منار وأنار الخمول، زوايا سكانهزت، قد لذلك بمدارسالعلم فكأني االفول، على

زفت، ازلفتو قد له، وبمجالسالفضل وربت،بسكان وكأني وآنست، اسست قد األدب، وبمحافل

والبسوا الطور، مدارج ارتقوا قد القبور، ورهاين الثرى،والسرور، بالتهنية وتباشروا والنور، مالبسالبهاء

. المقال هذا مادحهم ينشدون الحال بلسان وطفقوا

[7]

بنعماها" " * فاذهب السلسال بثنائك أحييتنا رباعيالمنى * نيل والهنا المهنأ لك النشأتين في البال رخيمن - - مقامه الله أعلى وهو انتهى باآللمال والفوز

. منوالهم على والنسج بفعالهم، التأسي ينبغي الذينقد الذي القرن هذا في عباده تعالىعلى الله من ولما

الشيطان ودعا قناعه، الظلم وأسفر باعه، الضالل مدترويج في والبدع الكفر والة وأجهد أتباعه، المغوى

كل من الناسإليها، ورغبوا ودعوا طريق، بكل مذهبهموالخاقان المؤيد، السلطان بوجود عليهم من عميق، فج

العدل بساط باسط البسالة، ألوية رافع المسدد،عليهم االثنىعشر األئمة مذهب حامي والجاللة،

حارسبيضة وكفر تمرد وماحيصوالتمن السالم،ناصر السلطان، العالم، الملك عند من المنصور االسالم،

القاجار ) شاه أيام( 1الدين وأدام سلطنته ظالل الله مد ، البيضاء فألبسالملة وعدالته، ملكه

الخاقان( 1) بن والخاقان السلطان بن السلطان هوسيدنا ) فيحرم المقتول الدينشاه ناصر الصاحبقران

فيسنة السالم عليه الحسنى العظيم من 1313عبد ) عباس بن شاه محمد ابن جواره في والمدفون الهجرة

. ره القاجار فتحعليشاه االعظم الخاقان ابن ميرزاوآثاره حياته ترجمة في كتبوا المؤرخين ان وحيث

) القاجار ) مجلد التواريخ ناسخ مثل مستقلة كتبا وخدماته ) في ) ذكرته وكذا ناصرى وتاريخ ناصرى سفرنامه و

) ذلك ) وغير المفاخر أحوال في المقابر تذكرة كتابيهذه بذكر هيهنا خصايصه و أحواله في كالمنا اوجزنا

خالصا محبا كان الله رحمه أنه وهى والمنقبة الخصيصةوالسالم الصالة عليه الشهيد للحسين صادقا وعاشقامعروف بالفارسي السالم عليه رثائه في قصائد وله

فضال به وكفى والرثاء الذكر وأهل الوعاظ بين متداولالسيد. جوار في قبره أن ايضا سعادته ومن وفخرا

السالم عليه الحسنى العظيم عبد امامزاده الكريم

[8]

والسناء، النضرة ستور عليها وأسبل والبهاء، العزة ثوب . الشرع معالم نشر صار البلى بعد الدين معالم وأحيى

وتكريم الله شعائر وتعظيم االيمان، أهل بالد في شايعافان واللسان، والقلب مخلصباليد محبوبكل مشاعره

ذلكحظه، من مؤمن كل فأخذ ملوكهم، دين الناسعلى . ومعدن الفتوة، نهضصاحب أن إلى قسطه منه وحاز

بالتأييد المؤيد األعاظم ومفزع المكارم، مخزن المروة،حسن محمد الحاج الرباني، واللطف السبحاني،

له تعالى الله أنجح باألمين، الملقب االصفهاني،والنصيب األسنى، المتكاثر الحظ منه فأخذ األماني،

مجلدات جمع قلبه في الله وقذف األهنى، المتوافررائعة كالشمسفي االمامية كتب في هو الذي البحار،

لينتفع واألمصار، البوادي في ونشرها طبعها ثم النهار،والبعيد والشريف، والوضيع والفقير، الغني منه

يسعني. ال روحاني، وخليل إيماني، أخ فسئلني والقريبالعلم صاحبه حال اترجم أن يمكننيصده وال رده،

وأذكر االسالم، أهل على لبعضحقوقه أداء العالم،آبائه إلى واشير ورسائله، كتبه وأجمع وفضايله، مناقبه

من وتالمذته، ومشايخه، ذريته، و ونسله، وعشيرته،الناسإلى وساقوا القويم، الدين أركان شيدوا، الذين

وأجبتمسؤله، الله، فاستخرت المستقيم، الصراطالمجلسي - العالمة ترجمة الفيضالقدسيفي وسميته

. علىفصول - ورتبته ره

مزار السالم عليه الكاظم موسى بن حمزة وامامزادهالعلماء فحول من كثير جمع قبور حوله وفى مشهور

العالمة مثل المذكور كتابي في ذكرناهم الذين والفقهاءوالدينية العلمية الرياسة صاحب النبيه والعالم الفقيه

ره الكنى على المولى الحاج فيعصره والدنيويةالنوري المجتهد النبي عبد الشيخ الحاج االية والحجة

أبو السيد الحاج الله آية المجاهد السيد الفضيلة وصاحبالعالمة بن محمد االغا الحاج والعالمة الكاشانى القاسم

الخراساني كاظم محمد المولى الشيخ الحاج الكبرى ) والعالمة ) كفائى زاده آقا به الشهير الكفايه صاحب

من وغيرهم المدرسالزنوزى الحكيم على المولى . اجمعين واياه الله رحمهم االعاظم

[9]

) قال) وفضائله مناقبه من فيشطر االول الفصلاألردبيلي ) محمد الحاج األلمعي، كتاب( 1المحقق في

: المقصود بن تقي محمد بن باقر محمد الرواة جامعوشيخنا، استادنا العالي ظله مد بالمجلسي الملقب على

االمام، المجتهدين، خاتم والمسلمين، االسالم وشيخالشأن، عظيم القدر، جليل المدقق، المحقق العالمةثقة دهره، فريد عصره، وحيد المنزلة، رفيع

ثم( 1) بالغرى النازل االردبيلى على بن محمد العالمة هوبصيرا متبحرا خبيرا كامال فاضال عالما كان الحايرى

المشتركات تمييز في الرواة جامع الفكتاب بالرجالعديم جيد مفيد كتابحسن وهو عشرينسنة مدة فيهذا المصنفمن فراغ وكان الرجال علم في النظيرمنشهر عشر التاسع في نفسه ارخه ما على الكتاب

سنة من االول ذلك 1100ربيع إذ الله رحمه وكانبكتابه الصفوى سليمان الشاه السلطان فامر باصفهان،

. الشروع الكاتب اراد فلما االصل نسخة عن له نسخةإلىحجرته العلماء اعاظم من المصنفجماعة دعا فيها

اوله من شيئا منهم واحد فكتبكل المباركية بالمدرسةمنه وتيمنا لكتابه و له منهم تقديرا منها الىسطرين

الرحمن ) الله بسم المجلسي العالمه فكتب بخطوطهم :) والسيد( - ) لله الحمد الخونسارى جمال واالقا الرحيم

) رحيم ) محمد الميرزا والسيد الذى گلستانه الدين عالء( : ) بمعرفة: ) القاضى جعفر والشيخ قلوبنا زين العقيلى

الدين(: جمال آقا اخو محمد الدين رضى واالغا الثقات ) السرابى: ) محمد والمولى والعدول الخونسارى

.) إلى) كلمة كلمة الباقون كتب ثم واالعيان واالثباتمحمد بن مرتضى وهو الكاتب، كتب ثم السطرين تمام

السطرين - - بعد ما عرفنفسه ما على يوسفاالفشارسنة كتابتها من وفرغ الكتاب آخر . 1100إلى

[10]

علو في وأمره التصانيف، جيد العلم، كثير عين، ثبت،العلوم في وتبحره رتبته، وسمو شأنه، وعظم قدره،

وثقته رأيه، وإصابة نظره، ودقة والنقلية، العقليةيحوم ما وفوق يذكر، أن من أشهر وعدالته، وأمانته،

الله رحمهما وفيضوالده، فيضه وبلغ العبارة، حولهوالعوام، الخواص، الناسمن بأكثر ودنيا، دينا تعالى

. نفيسة كتب له المحسنين جزاء أفضل تعالى الله جزاهعنه أروى أن وتأييده، بقاه دام أجازني، قد جيدة،

: وفق. ما مثل االسالم، في أحد يوفق لم قلت جميعهامن األشم، والطود الخضم، البحر و المعظم، الشيخ هذا

المبدعين صولة وكسر الحق كلمة وإعالء المذهب، ترويجالدين دارسسنن وإحياء الملحدين، زخارف وقمع

وأنحاء عديدة، بطرق المسلمين، أئمة آثار ونشر المبين،األنيقة الرائقة التصانيف وأبقاها، أجلها مختلفة،

آناء في بها وينتفع األنام، التيشاعتفي الكثيرةوالعوام، والخواص، والجاهل، العالم واأليام، الليالي

والعجمي، المنتهى، والمجتهد المبتدي، والمشتغلاآلراء وأصحاب المختلفة، الفرق وأصناف والعربي،

أحمد. ) آغا األلمعي، الفاضل العالم قال ابن( 1المتفرقةعلي محمد آقا النحرير، المحقق

علىظهرها بخطه المجلسيقدسسره العالمة وكتبمن شعبان فيشهر سليمان الشاه قبل من اوقفها أنهاالغا نسخة المكتوبفيظهر من وكان المذكورة السنة

: هذا جامع توفى العبارة هذه المذكور القزويني رضىسنة الحرام القعدة ذى فيشهر المؤلفقدسسره

الحسينى 1101 المقدسالحاير المشهد في الهجرة من . الرواة جامع انتهى وسالم الفالفتحية علىشهيده

( 1مقدمة) الرضوية فوائد ج بن( 1. )557ب احمد االغاالوحيد باقر محمد االقا الكل استاد ابن على محمد االغا

سنة تولد تعالى الله رحمهم في 1191البهبهانىبدرسالقرآن وفىسنستسنينشرع كرمانشاه

النحو سنتينحصل مدة وفى الفارسية والكتب المجيدوصار والكالم والمعاني والمنطق

[11]

في مقامهم، الله أعلى البهبهاني، األكبر، االستاد ابن : وال االسالم، بالد في ليسبلد إنه األحوال مرآت كتاب

: . ووقعت ره قال وإفاداته تصانيفه من خاليا الكفر، بالدجد بعد أنفسهم، أهلها فبلغوا الطوفان، في سفينة

ولم الكفار، جزائر من جزيرة إلى وتعبعظيم، وجهد،بيت في ضيافا فصاروا االسالم، آثار من أثر فيها يكن

مسلم، أنه الكالم أثناء في وعلموا أهلها، من رجلتخرج: لم وأنت كفار، القرية هذه أهل جميع إن فقالوا

االسالم، في أرغبك الذي فما المسلمين، بالد إلىاليقين، كتابحق وأخرج بيت، إلى فذهب ؟ فيه وأدخلك

الكتاب: هذا ببركة مسلمين بيتيصرنا وأهل أنا وقال : عن. بعضالثقات، وحدثني الله، رحمه قال وإرشاده

إنه - - عليه الله رحمة تقي محمد المولى الجليل، والدهالتهجد،: من الفراغ بعد بعضالليالي، في إن قال

تعالى الله من أسئل ال أنى منها، عرفت حالة لي عرضتعنه أسئله فيما أتفكر كنت و لي، استجاب إال حينئذ شيئا

بكاء بصوت وإذا والدنيوية االخروية، االمور تعالىمن : وآل محمد بحق إلهى فقلت المهد، في باقر محمد

دينك، مروج الطفل، هذا اجعل السالم عليهم محمدووفقه واله، عليه الله رسلكصلى سيد أحكام وناشر

:- - . العادات وخوارق ره قال لها نهاية ال التي بتوفيقاتكفانه الدعاء، هذا آثار من أنها شك ال منه، التيظهرت

مثل بلد في السالطين قبل من االسالم شيخ كانيباشر وكان إصفهان،

سنة عشر خمسة بلغ ولما والده بخدمة الفقه يحضرالتصنيفوالتأليفوفيسنة في إلى 1210شرع هاجر

النجفاالشرفوتتلمذ في العالياتوحطرحله العتباتمهدى الرياضوالميرزا وصاحب الغطاء كاشف علىالله رحمهم وغيرهم محسن والسيد الشهرستاني

. مختصر شرح وله القائينى المولىحمزة عن ويروىرحلته وهى االحوال ومرآة يموت ال قوت ورسالة النافع

الشبهة المناقبوكشف في المحبين وتحفة الهند الىالرضويةص - فوائد ذلك غير إلى المتعة حكم -35عن

. بهبهاني وحيد زندگانى

[12]

تفوته وال الدعاوي، وطي المرافات، جميع بنفسهوالعبادات والضيافات والجماعات األموات، على الصالة

أساميمن يكتب كان رجال أن ضيافته، كثرة من وبلغاسمه، يعرضعليه العشاء، منصالة فرغ فإذا أضافه

. في شديد شوق له وكان إليه فيذهب ضيفعنده، وأنهالفضالء من كثيرة جماعة مجلسه من وخرج التدريس،

االصفهاني ) الله عبد ميرزا اال األجل تلميذه (1وصرحبلغوا أنهم رياضالعلماء، في

بن( 1) الله عبد الميرزا البصير والعالم الخبير الفاضل هوباالفندى المشتهر التبريزي ثم االصفهانى عيسى

الكتاب هذا في عنه ننقل الذى رياضالعلماء صاحبمن االن إلى خارجة غير مجلداتجمة وهىفي كثيرا

الثاني المجلسي موالنا زمان علماء من ره كان المسودةحضرته فضالء جملة من بل الربانى قدسسره

مجلسه المفارق الغير كتبه خازن بمنزلة بل المقدسة،من. كثير إلى هذا تضاعيفكتابنا في اشير وقد ومدرسه

فيبعض ونبه االجله اساتيده تراجم فيضمن أحوالهالمذكور المجلسي عن يعبر كان أنه المتقدمة التراجم

السبزواري العالمه وعنسمينا االستناد باالستادباستادنا الخونسارى المحقق وعن الفاضل باستادنا

العالمة باستادنا الشيروانى ميرزا المولى وعن المحقق . بحقيقة عجيبة بصيرة وله تعالى الله انشاء فليراجعبتصانيفمصنفيهم تامة ومعرفة االسالم علماء أحوال

: : أحوال الكتاب هذا في ذكر قال أنه قال ان إلى االعالموهىسنه زمانه الى الصغرى الغيبة زمن من علمائنا

1119 . كتابه في بالتفصيل نفسه ترجمة ذكر وقد انتهى

على الكثيرة مؤلفاته اسامى هناك وفصل المذكورفيزمن عندي حاضرا يكن لم لما أنه اال الميسور، حسب

الفاضل فيحقه ذكره ما إلى عنه الترصيفعدلت هذا : عبد الميرزا الدين نور السيد بن الله عبد السيد المحدث

االفندي بالتبريزى المشهور االصفهانى عيسى بن الله . والتتبع الحفظ كثير متبحرا محققا عالمة فاضال كان

يروىعن والنقلية العقلية المسائل الحكام مستحضراالسن صغير وانا الينا قدم لما رأيته ره المجلسي المولى

منه ويستفيدون يسئلونه بالدنا وعلماء والدى ورأيتالحرام الله بيت وحج كثيرا الدنيا اقطار في ساح

وبينشريف بينه فحصلت

[13]

: . العراق وأئمة الحرام الله بيت وزار قال ألفنفس إلىوحوائج معاشه، امور يتوجه وكان مكررا، السالم، عليهم

بلغ، ما تحريره بلغ ذلك ومع االنضباط، غاية في دنياه

إلى وتقرب إلىقسطنطينية فصار منافرة مكةيومئذ من و غيره الشريفونصب عزل ان إلى السلطان

: الحرصعلى شديد وكان قال ان الى باالفندى اشتهرما آخر إلى يمل وال ساعة يفتر ال واالفادة المطالعة . ذكر ره المجلسي العالمة الى كتابة ره وله فيه ذكرهاالنوار ببحار تلحق ان ينبغى التى الكتب فهرست فيهافيسنة الله رحمه توفى مكانها ويذكر عليها هو واطلع

االجازاتمن 1137 كتاب آخر في الكتابة هذه وسيأتى : مطالب. فيها خاتمة ره المجلسي العالمة قال البحار

نختم وبه المقام هذا تناسب تالمذتنا لبعضازكياء عديدة . الداعين احقر يقول الرحيم الرحمن الله بسم الكالم

لعلوم مقار زلتم ما النهار واطراف الليل آناء في لكمفهرست ان القرار دار وهى الدنيا الحيوة هذه في الله

ما علىحسب االنوار ببحار تلحق ان ينبغى التى الكتبالصدوق عقائد شرح و المزار كتاب هذه هي به أمرتم

وقد. باعه وسعة اطالعه كثرة من تنبئ قلتوهى الخمنها " ففىموضع عظيما تأدبا استاده من فيها تأدب

هذه من واليكم وجل عز إليه معتذرا تعالى الله واستغفرالمكتوبات باالفاداتفي الشبيهة العرايضالباردة

له ". سفه لمنال حلم ال قيل ما ولنعم والالحقة السابقةفانى معاذير بالقاء المكتوب هذا والختم آخرها وفى

ال " ما أعلم انى على تقرؤا بان احد كل من الحق ) الذى " ) االصغر على المظلوم بدم فانشدكم تعلمون

عليهما وسالمه الله صلوات الحسين الله عبد أبو به فجعاسعافقضاء إلى تبادروا أن اال وابنائه آبائه وعلى

وتصفحوا ) تعفوا وان خير فيها كان ان المذكورة حاجتىعن والبعد الجفاء من فيه منى صدر ما إلى وتغفروا

ان تحبون اال االرباب رب هكذا بكم يفعل لكى االدابالجناتص روضات لكم الله الرضوية - 372يغفر فوائد

253 .

[14]

:- - . في وبلغ ره قال يشاء من يؤتيه الله فضل وذلكوالذروة القصوى، الدرجة التعبير وحسن الفصاحة،

دقايق من شئ الكثيرة، التراجم تلك في يفته ولم العلياعبد أن الدين، ترويجه في وبلغ العربية، االلفاظ نكات

السنى ) الدهلوى االثنىعشرية،( 1العزيز التحفة صاحببدين الشيعة دين سمى لو بأنه صرح االمامية، رد في

له يكن ولم منه، رونقه ألن محله، في لكان المجلسي،( . اللؤلؤة وفي قبله (. 2عظم

صاحب( 1) بشاه الهند أهل عامة المعروفعند وهولمولى الصواقع كتاب من مسروق بالفارسية هذا وكتابه

السيد اوضحه كما له ترجمة هو بل الكابلي الله نصرالعمرية الشوكة رد في الحيدرية الضربة صاحب المعظم

والمهرة االعالم علمائنا من كثيرة جماعة عليه رد وقدضخام كبار مجلدات في البلدة تلك أهل من العظام

المطاعن وتشييد المكائد وتقليب المؤمنين كنزهةفي االنوار عبقات وأتقنها واجمعها واحسنها وغيرهاكبار مجلدات في السالم عليهم االطهار االئمة مناقب

المسلول الله سيف المسدد المؤيد السند السيد تأليف

المذهب مشيد والمنقول المعقول علم في والراسخاالمامية الله متع حسين حامد مير جناب الدين ومهذب

وهذه النظير عديم االمامة كتابفي وهو بقائه بطولوتقىمجلسي " الحق علماء ذكر في التحفة عبارةمجلسي باقر أو وپسر الفقيه يحضره ال من شارح

است فرقه اين مؤلفين خاتم واو االنوار بحار صاحببر أو رواياتسابقه از آنچه كه طائفه اين عليه ومعتمد

حكم ايشان نزد ساخته العيار وكامل زد امتحان محكمذهب اگر بالفعل بلكه دارد السماء من منزل وحى

از باشد راستتر شود گفته مجلسي باقر مذهب را ايشان( . ره - منه الخ آيد كرده نسبت وسابقين بقدما (2آنكه

الورع المحدث العامل العابد والعالم المدقق للمحققالنبيل الماهر والمتتبع الجليل المتبحر الفاضل الكاملالسالم عليهم البيت أهل وفقيه االعالم الفقهاء مرجع

بن صالح بن أحمد بن ابراهيم بن أحمد يوسفبن الشيخالبحراني )*( الدرازى عصور بن أحمد

[15]

البحرانيصاحب والفقيه الربانى العالم الحايرى : مثل جامعه نافعة الناظره - 1تصانيفرائقة الحدائق

. الطاهرة العترة أحكام من - 2في النجفية الدرر . اليوسفية ابن - 3الملتقطات تقييد في الحديد سالسل

. الحديد . 4أبى الناصب - معنى بيان الثاقبفي 5الشهاب . الصوفية- على الرد في الملكوتية اعالم - 6النفحات

. الدين اصول مناهج الى في - 7القاصدين النبيه معراج . الفقيه يحضره ال من للجمعات - 8شرح الخطب كتاب

. 9واالعياد. وانيسالمسافر - جليسالحاضر -10كتابلقرتي االجازه في البحرين بلؤلوة موسومة كبيرة اجازة

) عبد ) الشيخ اخويه البنى كتبه المتن في المذكورة العينالعلماء أكثر لذكر ومشتملة الحسين والشيخ على

بعد ) أيعصر عصره من ومصنفيهم واحوالهم والفقهاء ) رحمهم والصدوقين الكليني زمان إلى ره المجلسي

. فيسنة الله رحمه تولد اجمعين تعالى في 1107الله

والشيخ والده عند وتتلمذ البحرين بالد من ماحوز قريةبن الله عبد والشيخ البحراني البالدى الله عبد بن احمد

البحرين من وهاجر وغيرهم البالدى احمد بن علىرجع ثم كرمان في برهة وتوطن العجم إلى والقطيف

منها وهاجر شيراز عمال إلىفسامن ومنها إلىشيرازالمظلوم سيدنا مجاورة واتخذ المعلى كربالء الى

السالم عليه الحسين الله عبد أبى االمام الشهيد وموليناما على نادم غير الممات الى الجلوسبها على عازما

الرابعة ليلة في الله رحمه توفى وفاتحتى منه ذهبسنة االول ربيع من 1186من المطهر الرواق في ودفن

فيه دفن فيموضع السالم عليهم الشهداء قبور ناحيةعلى السيد العالمه والسيد البهبهانى االكبر االستاد

. علمائنا اكابر من كثيرة جماعة عنه يروى الرياض صاحبو العلوم بحر السيد العالمة نحو االمامية

[16]

والسيد الفتونى مهدى والمولى النراقى مهدى المولىاالصفهانىسبط حسين محمد مير بن الباقي عبد

حسن الشيخ بن أحمد والشيخ المجلسي العالمة . شيخنا وقال عليهم الله رضوان وغيرهم الدمشقانى

فيج مرقده الله نور النوري االجل 3المحدثالعالمة 387المستدركص سيدنا مشايخ عد في

) سابعهم ) تعالى الله رحمه العلوم بحر الطباطبائىالشيخ الربانى الفقيه الكامل المحدث العامل العالم

ابراهيم الشيخ بن أحمد الشيخ االمجد االجل يوسفبنسنة المتولد الحائري البحراني المتوفى - 1107الدرازى

سنة االول ربيع منشهر الرابع السبت يوم الظهر بعدالمقدس 1186 على أبى رجال في كما وتولىغسله

: . قال السلطان بابن الشهير على محمد الشيخ التقىخلف واجتمع البهبهانى االكبر االستاد عليه وصلىاهاليها من البالد خلو مع غفير وجم كثير جمع جنازته

العام ذلك في بهم نزلت لحادثة ساكنيها وتشتتشملالذى ) العظيم الطاعون بالحادثة مراده االيام حوادث من

بحر السيد فيها وهاجر العراق في السنة تلك في كانالى رجع ثم السالم عليه الرضا المشهد إلى العلوم

الباقيفي عبد االمير االجل السيد قال كما اصفهان .) الرواق في الله رحمه ودفن قال أن الى الخ اجازته

السالم عليه الحسين الله عبد أبى رجلى الشريفعندالشهداء لقبور المقابل المبوب الشباك من يقرب مما

منها. بقصيدة االفاضل بعضالسادة رثاه وقد انتهىوكنفتفي: * العلى اوعيت يوسفكيف قبر يا قوله

تشكو * كتبه من نوايح عليه يكنفقامت لم ما جنبيكزهرها * التىمن العلم بتأسفكحدائق بعده الظليمة

االنام عين غبتمن تقطفمذ البصائر ذى أنامل كانتذى * واحد يوسففقضيت عنه غاب يعقوبحزن فكلنا

يوسف * ) بعدك الدين قلب قرحت فارخوا ( 1186الزمان

[17]

البهية.... ) يوجد( 1والروضة لم الشيخ، وهذا ترجمته فيوإحياء الدين، ترويج في قرين قبله وال فيعصره له

بالتصنيف وآله، عليه الله صلى المرسلين، سيد شريعةالمخالفين و المعتدين، وقمع والنهي، واألمر والتأليف،

والمبتدعين، الصوفية سيما والبدع، األهواء أهل منروج الذي وهو والجماعة، الجمعة في إماما وكان

لهم ترجم و العجم، بالد في سيما ال الحديثونشره، : واالدعية، الفقه، من بأنواعها بالفارسية، األحاديث

والغزوات، بالمعجزات، المتعلقة والحكايات والقصص،في تصلبه إلى مضافا بالشرعيات، يتعلق مما ذلك، وغير

الجود يد وبسط المنكر، والنهيعن بالمعروف، األمر . سلطان الشاه مملكة كانت وقد قصده من لكل والكرمبوجوده - - محروسة تدبيره وقلة خموله، لمزيد حسين

اعتسافها، وبدا أطرافها، انقضت مات فلما الشريف،يزل ولم قندهار، بلدة السنة تلك في يده واحذتمن

: . أما قلت يده ذهبتمن حتى عليها، يستولى الخرابجهة من الدين، ترويج في رتبته في أحد بلوغ عدم

منفي إال ينكره ال واضح، أمر فهذا التصنيف، التأليفوتأليفا العلماء أكثر فان غشاوة، بصره وعلى ضغن، قلبه

في الله رفع العالمة، الله آية وتصنيفا، تحقيقا وأجلهم،

ج المستدرك الجناتج - 387ص 3راجع 234ص 4روضاتالرضوية الجليل( 1. )713فوائد العامل العالم للسيد

الجاپلقى شفيع محمد السيد النبيل الكامل والمحدث ) فيطريق ) البهية الروضة المذكور الكتاب صاحب

السيد لولده اجازته في باللؤلؤة وهىشبيهة الشفيعيةالعراقين شيخ عنه يروى كوچك آقا به الملقب اكبر على

المدرسة ) صاحب الطهراني الحسين عبد الشيخ الحاج ) العالمة عن الطهران فيسوق الواقعة المعروفة

به الشهير االصفهانى ثم الشفتى باقر محمد السيد . والعالمة العلماء شريف عند ره تلمذ ره االسالم حجة

العالمه ابني مهدى محمد والسيد محمد السيد المجاهداحمد المولى والعالمة رياضاالحكام علىصاحب السيد

على محمد والعالمة النراقى

[18]

قال بل فهارساألصحاب، من يظهر كما مقامه، الخلدخاتون ) بن محمد شرح( 1الشيخ فيصدر العاملي،

في مؤلفاته أن معناه ما البهائي، لشيخنا األربعينكل بازاء حوسبتفصار قد إنها بحيث حد، على الكثرةكان وإن المصنفات، ألفبيتمن عمره، أيام من يوم

أهل عند الصريحة، واألكاذيب الشايعة، االغالط من هو . الله عبد اآلميرزا الخبير الفاضل قال الفن هذا

: ال ممن العالمة، إمامنا إن رياضالعلماء االصبهانيفيعلم، فيكل مصنفاته، وغزارة علمه، وفور في مريةوالتأمل مؤلفاته، تعداد في له دربة ال من قول هذا ولكن

عنه الله رضي كتبه إن مصنفاته وأعداد كتابه مقدار فيحاسبنا ولو معلوم، أيضا عمره ومقدار مضبوطة،

من يوم كل مقابلة في يصير لما التدقيق، في وسامحناإلىوقت الحلم رتبة بلوغه أوان من أعنى عمره، أيام

جزاف المشهور في يقال فما بيت، مأتي بقدر وفاتهمدة الله رحمه كتبه ما حوسبجميع ولو بل واضح،هذا بلغ لما أيضا، مؤلفاته غير من كان وإن عمره،

. هذا ونظير الهذار الجاهل إغراقات من ويكون المقدار،

الدين محيي إمامهم أن العامة بين اشتهر ما القول،شارح النووي،

الحاج والعالمة الغروى المازندرانى باقر محمد االقا ابنمحمد السيد العالمة والسيد المازندرانى على المولى

توفى اجمعين عليهم الله رضوان وغيرهم الشفتى باقرفيسنة االحكام 1280ره مناهج كتاب تصانيفمنها وله

الصالة في العوام ومرشد والحرام الحالل فيمسائلوغيرها - االصولية القواعد في الشريفة والقواعد

ج البهيةص 399ص 3المستدرك فوائد 4الروضةاالول( 1. )541الرضويةص رجلين بين االسم هذا يشترك

فاضال عالما كان العيناثى الخواتون بن محمد العالمةعلى الشيخ عن يروى االجالء المشايخ من القدر جليلولده الثانيعن الشهيد ويروى الكركي العالي عبد بن

المعاصر الفقيه الصالح الفاضل ايضا والثانى عنه احمداالملص امل الوسائل الرضوية - 30لصاحب . 532فوائد

[19]

: هذا المعروفأن الشام بديار الساكن وغيره، مسلمبحيث كثيرة، كتبا الباطلة علومهم ألففي قد الرجل

عمره أيام من يوم كل بازاء فصار حاسبوا، أنهمومغرباتهم العامة، مختلقات من أيضا وهذا كراسين

. المذهب ترويج أن خفي غير أنه إال انتهى وإغراقاتهم،من وأتم وأتقن أكثر المزبور، المعظم المولى بمؤلفات

: أنه األول وجوه من ره، العالمة الله آية بمؤلفات ترويجهبعض - - إال الناس، بين دائرا ره العالمة كتب من يبق لم

يشتهر ولم والرجالية، واالصولية، الفقهية، كتبهمن جملة من يوجد ال بل عامتهم، به ينتفع ولم الباقي،

موجودة أغلبها فان بخالفمؤلفاته، أثر، وال عين كتبه : . إال العالمة، كتب من ينتفع ال أنه الثاني دائرة شايعة

العلوم، من مدارج صعدوا الذين والمشتغلون، العلماءفيشترك مؤلفاته وأما الفهوم، من وافرا حظا وأخذوا

والعامي، والجاهل والطالب، العالم بها االنتفاع فياالنتفاع من يتمكن عاقل يوجد ال بل والصبيان، والنساء

منافع وحاز فيها، سهم وله إال سماعا، أو قراءة بالكتب، : عربي. إال العالمة، تصانيف من ينتفع ال أنه الثالث منها

العرب، به ينتفع ما فيها فان بخالفمؤلفاته، اللسان،أن إلى مؤلفاته عظم أمر آل بل العجم، منه ويستفيد

بالفارسية، عربيها فترجموا األعالم، من جمع تصدى . حدثنيبعض ولقد ستعرف كما بالعربية وعجميهاالعالمة العلوم بحر عن حدثه، عمن العظام، األساتيد

تصانيفه، جميع يكون أن يتمنى كان أنه الطباطبائي،كتبه - - من أحد ويكون ره المجلسي العالمة ديوان في

الشايعة األخبار، متون ترجمة التيهي الفارسية،عمله، ديوان في األقطار، جميع في المجيد كالقرآن

آناء من ساعة وال بل يوم، من وما ذلك، يتمنى وكيفالالمتبركات، األيام في خصوصا النهار، وأطراف الليل

وفئام العباد، الوفمن وآالف إال المشرفات، واألماكنمن

[20]

متوسلون ألفه، ما بحبل متمسكون والزهاد، الصلحاءومعقب، وزائر، وناج، داع بين ما صنفه، ما بوسيلة

بحليته، متحلون زاده، من متزودون وباك، وصارخ،الذي اآلثار، وفيصحيح مقابسه، من مقتبسون

من واحد كل مع مشاركته األخيار آراء عليه استقرتويأخذون الفيوضات، من يتلقونه فيما األصناف، هؤالء

بين دائما تتردد لروح فهينئا البريات، رب آتاهم مماوتتقلبفيمصاف والصارخين الزايرين صفوف

. الله عبد ألبي مأتم اقيمت قلما بل والمبتهلين الداعينوذلك منها ونصيب فيها، حظ وليسله السالم، عليه

. كان أنه خصايصفضايله، ومن يشاء من يؤتيه الله فضلذكره كما دولتخانه، في الهنود، أصنام لكسر المتصدي

آبادي ) الخواتون الحسين عبد األمير الفاضل، (1معاصرهألفوثمانية سنة من االولى، جمادى وقايع في

. الجزايريفي المحدث السيد وقال تاريخه من وتسعين، : األلفراجع بعد التسعين فيعشر إن المقامات كتاب

سليمان الشاه به يعني تعالى، الله أيده السلطانإلى الشرع، وأحكام المسلمين، امور الموسوي الصفوى

إصبهان، بلدة تعالىفي الله أبقاه العلوم، باقر شيخنا . وقد ينبغي كما الشرع، بأحكام فقام الملك، وهيسريرسرا، الهند كفار يعبدونه إصفهان، في صنم عن له حكي

أمواال الكفار بذل أن بعد بكسره وأمر إليه، فأرسلبالد إلى يخرجونه بل يكسر، ال أن على للسلطان عظيمة

خدمته، يالزم خادم له كان كسر فلما يقبل، فلم الهند، . وفي الصنم فراق أجل من خنقه، حبال عنقه في فوضع : وفيسنة قال يأتي، كما والدته، المذكور 1098التاريخ

: پادشاه جاه، سليمان پادشاه األصنام كسر وهيسنةالله مد كردند، باالستقالل االسالم شيخ ايشانرا ايران،

پنجشنبه روز كه حال وتا بقاه، وأطال تعالىفيعمره،نوزدهم

تالمذته( 10) تراجم في ترجمته الله انشاء وسيأتى . الله انشاء ومعاصريه

[21]

سنه از است وخاصه 1104صفر عامه تعالى، الله بحمدمستفيد أو وكتبمصنفه افادات از روزگار أهل

: شنبه. روز السنة تلك وقايع ذكر عند وقال 4ميشونداالولىسنه جمادى أشرفاقدس 1098شهر نواب ،

راه از خان، بهادر سليمانصفوي شاه شاملو همايون،مقدسه، شرعيه امور ترويج براى از داشت كه تصلبي

را مجلسي باقر محمد موالنا شيعيان، امور وتنسيقاصفهان، السلطنة دار االسالمي بشيخ فرمودند، تعيين

بر مكرر آخوند خواطر واسترضاء علماء، رعايت راه واز . ومن ساختند التماسجارى لفظ بيان، خجسته زبان

العظام، المشايخ ذكره ما كل أن تعلم ذكرنا، ما جميعمختلط غير الطمطام، المحيط البحر هذا مدح في

إلى بأسباالشارة وال الكالم، في ومبالغة باغراقمناقب. ) ففي : 1بعضها فيكل( المحدثين مالذ الفضالء

المجتهدين ومعاذ األعصار،

آبادى( 1) الخاتون حسين محمد االمير الخبير للعالمةالحسينى الواسع عبد بن صالح محمد ابن االصفهانى

بن على االمام ابن االصغر الىعلى نسبهم المنتهىالعالمة سبط السالم عليهما العابدين زين الحسين

فاضال محدثا سيدا كان باصبهان، الجمعة امام المجلسيالخط وجودة واالداب الحكمة فنون في ماهرا بارعا

الماجد والده عن ويروى الفاضلة الكماالت صاحب وكانجمال االقا وعن امه قبل من جده ره المجلسي وعنالحسن أبى المولى وعن والده عن الخونسارى الدين

عليخان السيد العالمة السيد العامليوعن الشريف . العالمه عنه ويروى عليهم تعالى الله رضوان الشيرازي

عبد مير السيد العالمة ولده بواسطة العلوم بحر السيد : تصانيفمنها له ره في - 1الباقي الجواهر خزائن

. السنة السبعة - 2أعمال االئمة زيارة المثانىفي السبع . السالم عليهم العراق الزيارات - 3في في النجاة وسيلة

البعيدة.

[22]

برأيه الحقايق أنوار غواصبحار األمصار، جميع فيالثاقب، بذهنه الدقايق اسرار أنوار ومشكاة الصايب،مالذ السالكين، عيون وجالء العارفين، قلوب حياةالفوايد مستخرج األبصار، اولى ومرآتعقول األخيار

اللطيفة، الفرايد مستنبط المسائل اصول من الطريفة،الحالل غامضاتمسائل مبين الداليل، متون من

رئيس واألحكام، القواعد مشكالت وموضح والحرام،اسوة العالمين في الله آية والمحدثين الفقهاء

وقدوة العلماء، أعاظم من والمدققين، المحققينالمجتهدين أفاخم فحول من والمتأخرين، المتقدمين

أخبار وخادم المسلمين، ومالذ االسالم شيخ والفقهاء،النحرير، المحقق السالم، عليهم المعصومين األئمة

الله المجلسيطيب باقر محمد والمولى، العالمةوعصمه ونجاه الكرامة، دار في مقامه ورفع مضجعه،

الحسرة يوم وبيضوجهه القيمة يوم أهوال منوالندامة.

4 . الواجب - اثبات الثاقبفي في - 5نجم السماوية الواح . االيام . 6اختيارات الغيبة - تحريم في التقوى -7كلمة

. االستخارة في الفرج تعليقاتعلىشرح - 8مفتاحعلى تعليقاته من ذلك وغير االصول ومعالم اللمعة

. االثنين ليلة في الله رحمه توفى وغيرها من 23التجريدسنة شوال وانهم 1151شهر االفاغنة بفتنة ابتالئه بعد

االموال عنه لياخذوا وعذبوه وضربوه اخذوه الله لعنهموزير حسين سلطان الشاه زمن في كان الله رحمه النه

والتعذيب الضرب ذلك وكان السلطان عمة بيكم مريمإلى الدنيا جنبة من وميله حاله اصالح في عظيما مؤثرا

واصالح قلبى في ذلك تأثير يقول ره وكان االخرة جنبةالصالح البدن الصينىفي االصل شرب كتاثير كان حالى

. الجناتص روضات انتهى الرضوية - 198المزاج فوائدج - 494ص الوسائل . 386ص 3مستدرك

[23]

االمل ) أمل موالنا(: 1وفي ابن باقر محمد الجليل، موالناالمجلسي، تقي محمد

الشيخ - 75ص( 1) النبيل والمحدث الجليل للعالمة وهوالحر الحسين بن محمد بن على بن الحسن ابن محمد

الى الشيعه مؤلفكتابوسائل المشغرى العامليبالنصوص الهداة واثبات الشريعة مسائل تحصيل

ليلة في ره تولد وغيرها المذكور والكتاب والمعجزاترجبسنة ثامن جبل 1033الجمعة من مشغره قرية في

منشهر والعشرين الواحد ليلة في ره وتوفى عاملسنة متوطنا 1104رمضان المقدسوكان المشهد في

مدرسة في وقبره والسالم الصالة علىمشرفها بها . ذكره يوجد الشريف الصحن في الواقع جعفر الميرزا

واالكبار والتبجيل بالثناء مشفوعا التراجم في: ) وقال - ) الرواة جامع االردبيلىفي وصفه والتقريظ

. رفيع القدر جليل المدقق المحقق العالمة االمام الشيخ

. . . . في. متبحر كامل فاضل عالم الشأن عظيم المنزلةتعالىفي الله مد مناقبه، و يحصىفضائله ال العلوم،

. البحرانيفي العالمة وقال فيشرفه الله وزاد عمرهوصفه: وكذا اخباريا محدثا، فاضال، عالما، كان اللؤلوءة

وقال الروضة، في شفيع محمد السيد الرجالي العالمة. . الفقيه - االديب الفاضل العالم الكاظمي التسترى

. االخبار لشتات الجامع الوجيه، االريب الكامل المحدث . وقال واالسرار االنوار تلك المرتبالبواب و واالتار

ومتقى - المحدثين اجلة من هو المامقانى العالمة : العاملي. الحر شيخنا الخونسارى وقال االخباريين

واحد الشيعة كتابوسائل صاحب هو االخباريالحاديثهذه الجامعين المتأخرين الثالثة المحمدينمراتب في اخرى كثيرة مؤلفكتبورسائل الشريعة

. . القدر وجاللة النفس سالمة غاية في كان شتى جليلةالتصلبفي - من والبرائة الطبع ورزانة الراى ومتانة

المالزمة و والحقيقة الحق غير والتعصبعلى الطريقةالعلماء من المشهور لجادة والفتوى الفقه في

كل مع المعاملة مقام في والتقوى للصدق والمالزمةغاية في المجتهدين لجماعة والتسمية وهؤالء هؤالء من

في السليم لسبكهم والموافقة التكريم ونهاية التعظيم . ره قرء ينيم وال ينام ال بما المالحدة الصوفية مناقضة

) الشيخ ) المه وجده محمد الشيخ وعمه بمشغر أبيه علىمحمد بن السالم عبد

[24]

فقيه فهامة، عالمة مدقق محقق ماهر فاضل عالمجليل والفضايل، للمحاسن جامع ثقة، ثقة محدث متكلم

. بقاه الله أطال الشأن عظيم القدر،

في وقرء وغيرهم محمود بن على الشيخ أبيه وخال الحراجازة عنهم ويروى وغيرهم الرضا علىعمه جبع قريةنور السيد الجليل والعالم ره المجلسي منهم جماعة

المتوفىسنة الجزايرى الله نعمت السيد ابن 1158الدينمحمد والسيد البحراني السالم عبد بن محمود والشيخ

الورع والواعظ العاملي الموسوي ابراهيم السيد بنالحر الحسن بن وعلى الميمندى محمود الحاج الزكي

العاملي الحسن بن حسين الشيخ عليه وقرء اخوه . االملص امل ذلك غير و جامع - 25و 20المشغرى

ج البحرينص - 90ص 2الرواة البهية - 61لؤلوة الروضة 120مقباسالهدايةص - 23مقابساالنوارص - 87ص

ج - 616الروضاتص و 403و 397و 390ص 3المستدركالرضويةص 404 فوائد في. 473، كثيرة اشعار ره وله

: السالم عليهم االئمة مدح في منها واالدب العلم فنونالفخارا * يفاخر أن ذهبا وحاشا سواهم فاخروا قلما

اننى * عارا فالن ومن فالن من خير االئمة قولنا وارىوإذا * اشتهارا االنام في الحد جاوز واقتدار براعة ذو

وقوله * واقتدارا براعة لى ارى ال ادنىغالم رمتوصفوبالبر * يسترقنى بحرهم لكن الحر انا ايضا قصيدة من : وعبد عبد له وانى ايضا وقوله الحر يستعبد واالحسان

في * ايضا وله الحر عبده غدا ينسى ان وحاشاه لعبده* . ليسترجو لما كن العبد ايها العلوى الحديث نظم

را * ليقتبسنا موسىمضى ان راج أنت به ما مثل راجياالله * كلم وقد أهله فاتى داج والليل رآه منشهاب

مناج خير وهو وناجاه

[25]

إجازة ) للسيد( 1وفي العلوم، بحر الطباطبائى العالمةالجليل السيد ابن جواد سيد بن الكريم عبد السيد األيد

الشيخ طريق ذكر في النخبة، شارح الله عبد السيد : خاتم عنشيخه الشريف الحسن أبي المولى األجلالعالم والملة، الشريعة علوم وناشر الجلة المحدثين

االطهار األئمة أخبار خادم الشعشعاني والنور الرباني،الباقر محمد المولى العالمة خالنا األنوار وغواصبحار

( . الله عبد السيد األواه العالم ووصفه الدين (2لعلوم : المعقول بين الجامع بقوله إجازته في المذكور

المذهب مروج واالصول الفروع في األوحد والمنقول،أخبار ناشر الكل في الكل استاد عشر الثانية المأة فيالعلوم مسالك ومسهل السالم، عليهم الطاهرين األئمة

* ) االله* ) حباه ب الكر جاءه كلما العبد هكذا هامش

السالم عليه المؤمنين أمير قال والحديثهكذا باالنفراجبن موسى فان ترجو لما منك ارجى ترجو ال لما كن

الله فكلمه الهله يقتبسنارا خرج السالم عليه عمرانعليه سليمان فاسلمتمع سبا ملكة وخرجت نبيا ورجع

لفرعون العز يطلبون فرعون وخرجتسحرة السالم . المشهد في متوطنا الله رحمه وكان مؤمنين فرجعوا

في االسالم وشيخوخة القضاء منصب المقدسواعطىاالعالم علمائها اعاظم من بالتدريج وصار الديار تلك

الله احله توفى ان الى بالبنان إليهم المشار واركانهاينابيع روضته وسقى الجنان منازل اعلى سبحانه

ج( 1الرضوان. ) السيد( 2. )387ص 3المستدرك العالمة هوالسيد النبيل المحدث ابن الدين نور السيد الله عبد

النقاد والمتبحر الجليل العالم ره الجزايرى الله نعمتجودة فيه الله جمع الطائفة هذه اجالء من كان النبيل

واستقامة االطالع وكثرة السليقة وحسن الفهممثلشرح الشريفة مؤلفاته من يظهر كما الطريقةوالذخيرة الباقية والذخيره االحكام مفاتيح وشرح النخبة

اجازة وله وغيرها النهاوندية المسائل واجوبة االحمديةمن وجملة الجزايرى المحدث وجده ووالده نفسه ترجم

. ج المستدرك انتهى الرضوية - 387ص 3مشايخه الفوائد. 17مقابساالنوارص - 256ص

[26]

. الشيخ النحرير المحقق وقال الخ للخاصوالعام الدينيةالكاظمينى ) الله ذكر( 1أسد بعد مقابيسه فيمقدمات

: األجل وتلميذه لولده المجلسي ومنها المعظم والدهوالحكم واألسرار الفضايل منبع األعلم، األكمل األعظم

اآلثار ورموز األخبار كنوز مستخرج األنوار، غواصبحارإلى تنظر ولم واألعصار، األدوار بمثله تسمع لم الذي

وأسرار التنزيل أنوار كشاف واألمصار األنظار نظيرهاألفهام، ومشاكل األحكام، معاضل حالل التأويل،

والفقيه( 1) الجليل العالم والشيخ المتبحر العالمة هوالشيخ المتتبع الماهر والفاضل المدقق والمحقق النبيه

الكاظميصاحبمقابساالنوار اسماعيل ابن الله اسدوكشف وآله عليه الله صلى المختار النبي احكام في

فيحكم التحقيق ومنهج االجماع حجية وجوه عن القناع. ذلك غير الى االصول زبدة ونظم والتضييق التوسعة

خريت - اسماعيل الحاج بن الله اسد التكملة في قالذو الدقيق بالنظر الفضل ازمة ومالك التحقيق طريق

االحتياطفي والحدسالثاقبشديد الصائب الفكراثنىعشر بمرقده اضطجع ما أنه نقل الشرعية الفتاوىكان أنه بالتأليفونقل الشتغاله لذة للنوم راى وال سنةالكل استاد عند تلمذ وبالجملة ويباحثهم الجن مع يجتمع

العلوم بحر العالمة والسيد البهبهانى باقر االقاوالشيخ الشهرستاني مهدى والميرزا القمى والمحققأجمعين عليهم الله النجفيرضوان جعفر الشيخ الكبير

فيسنة ره صالح 1220توفى فاضل عالم ولد له كانكان اسماعيل بالشيخ الموسوم جليل زاهد فقيه تقى

مات عصره اساتيد أغلب من مجازا زمانه اعجوبةالشبابفيسنة فيسنين المنهاج 1247بالطاعون وله

فاضل آخر ولد ايضا وله الفقه في ورسائل االصول فيله مطاعا رئيسا كان باقر الشيخ اسمه ماهر جليل

االرحام والقرباتوصلة الزيارات في كثير اهتماممنسن أول وهو السالم عليه الحسين عزاء واقامة

مساعي الشريفوله الصحن في الصدور على اللطمتوفى السالم عليهم االئمه شعائر تعظيم في جميلة

: 1255سنة الرضوية. . 17مقابساالنوارص - 42فوائد

[27]

الغامر، الفضل صاحب الدليل، وأنهج السبيل بأبلجزين الزاهر، والتأليف الباهر والتصنيف الماهر، والعلم

واألواخر، األوايل عين المجالسوالمدارسوالمنابر،محمد المولى الباقر الواقر الشيخ واألكابر، األفاضل من

. الفردوسمبطانه من وأحله رضوانه، الله جزاه باقر : محمد األمير الجليل، للعالم المقربين حدائق وفي

العالم عنه نقله ما على آبادىسبطه الخواتون حسيندام المعاصر الخوانسارى باقر محمد ميرزا اال الماهر

الجنات ) روضات في العلم( 1عاله أهل من فيه ذكر وقد

كاملة ثالثين أحوال الكثيرة، فضالئهم وأخيار وأبراره،أصحاب كانوا الذين الكابرين الكاملين علمائنا من

واختتم الكليني االسالم ثقة بذكر وافتتح التصانيف، : . باقر محمد موالنا للثالثين المكمل فقال شيخه بذكرروحه وقدسالله الشريف، ضريحه الله نور المجلسي

الفقهاء أعاظم أعظم كان قد الذي وهو اللطيف،وكانفي الدين، أهل علماء أفاخم وأفخم والمحدثين،

واصول والرجال، والحديث، والتفسير، الفقه، فنونالدهر فضالء علىسائر فائقا الفقه، واصول الكالم،متقدمي من أحد يبلغ ولم العلم علماء علىجملة مقدما

الجاللة، من منزلته ومتأخريهم، والعرفان العلم أهلإلهنا بباب المقرب ذلك جامعية وال الشأن، وعظم

من. الدين، هذا على المفضل، جنابه وحقوق الرحمن : استكمل أنه أولها وجوه ستة وأوضحها شتى، وجوه

فيجميع المدار عليها التي األربعة الكتب شرحوكشف مشكالتها فيحل األمر وسهل األعصار،

واحد كل بلغ وقد األقطار، فضالء علىساير معضالتها،ألفبيت، مأة والتهذيب الكافي على منشرحيه

لم حيث الفقيه، على المرحوم والده بشرح واكتفىبيمن فشرحته االستبصار، بشرح أيضا وأمرني يشرحه،

بقىمن ما بتتميم وفاته، عند إلى وصى ثم إشارته،أمره حسب به مشتغل اآلن أنا و الكافي، على شرحه

الشريف.

الجناتص( 1) . 198ص - 120روضات

[28]

في ليسما التي المروية، أحاديثنا ساير جمع أنه وثانيهاالبحر، من القطرة بمنزلة إال جنبها في األربعة الكتب

منها بواحد االتيان على يقدر ال التي بحاره مجلدات فيجمعا مثله كتاب الشيعة يكتبفي ولما العلماء، من أحد

وهيخمسة واألقوال، باألدلة وإحاطة وفائدة وضبطا،خرج( 1وعشرون ) منه مجلدا عشرة سبعة أن إال مجلدا

ألفبيت ينيفعلىسبعمأة به فيما وهى المسودة، من

من الثمانية هذه وكتبت مجلدات ثماني يتبيضمنه ولموسوف أيضا ذلك تتميم إلى ووصى وتوضيح، بيان غير

فراغيمنشرح بعد الخدمة، هذه بانجاح أستسعد . الفارسية، المؤلفات وثالثها تعالى الله إنشاء الكافي،

ومن واآلخرة للدنيا والثمرة، النفع غاية التيهيفيفي دار من وقل العالم، أهل أغلبعوام هداية أسباب

. المؤلفات تلك من شئ إليها يصل لم الحق، أهل بالد أحدلمجامع وتشييده والجماعات الجمعة إقامة ورابعها

الذي التاريخ هذا إلى وفاته زمان من أن بحيث العبادات،ينعقد لم تقريبا ذلك من أعوام مضىخمسة بعد هو

السنن مراسم أغلب تركت بل العبادة، مجامع من مثلهاوكانفي المؤمنين بين عادة ببركته كانت التي واآلداب

الوفمن الوف اإلحياء، وليالي الشريفة اللياليواالحياء، العبادة مواضع في مشغولين الخاليق،

ونصايحه البالغة المواعظ واستماع المقررة بوظايفهمالدين. مسائل وأجوبة الفتاوى وخامسها الشافية

غاية في المسلمون بها ينتفع كان التي منه الصادرةما يدرون ال الناسحيارى بقيت واليوم السهولة،إلىعمرو، يرجعون قد زيد إلى يرجعون قد يصنعون،

أو الجهل عن صادرة عجيبة متخالفة بأحكام ويجابون . سادسها المكتوب أو المنطق، من بشئ منهما التجاهل

عنهم ودفعه إياهم، وإعانته المؤمنين، لحوائج قضاؤهعرايض وتبليغه منشرورهم، كان وما الظلمة، ظلمالمتسلطين أو الوالة أسماع إلى الملهوفين،

(1 . ستعرفوجهه( كما وعشرون ستة أو

[29]

. المنبع ذلك حقوق وبالجملة، بانجاحهم ليقوموابل الدين أهل على كثيرة للخيرات، والمعدن للكماالت،إلى ومؤلفاته آثاره وبقيت األرضين، سكان قاطبة على

وتصل الشريفبركاتها، روحه إلى تجرى القيامة يوم . ما على الشريفة مؤلفاته وكل ومثوباتها فوائدها إليه

آالفبيت وأربعة بيت ألفألف تبلغ التخمين عليه وقع

جعلقسط المكرم، عمره بتمام حاسبناه ولما وكسرا،عليه الحقير هذا قرء وقد وكسر، ثالثوخمسين يوم كل

خمس الشريففيسنة بخطه لي وكتب األحاديث،له، اجيز ما وساير مؤلفاته، رواية إجازة وألف وثمانين

في يومئذ وكنت االجتهاد، درجة ببلوغى فيه وصرحمتناهية غير على وحقوقه سنة، وعشرين سبع حدود

واالرشاد والتربية االبوة علىحقوق له كان فقدفنون. على سنىحريصا حداثة كنتفي ولقد والهداية

تحصيلها دون الهمة جميع صارفا والمعقول الحكمةفي الشريفة، بصحبته الله أنشرفني إلى وتشييدها

هدايته، بنور واهتديت بجنابه فارتبطت الحج طريقالدين والحديثوعلوم الفقه كتب تتبع وأخذتفي

متمتعا عمري بقية من أربعينسنة خدمته وصرفتفيأر ولم دعواته، واستجابة كراماته آثار مشاهدا بفيوضاته

وصفاء وخلوصنيته طويته، بحسن المدة، هذه فيوأسكنه االيمان، أهل على حقوقه الله شكر سجيته،

. الفضال مناقب في الله رحمه وقال الجنان أعلىغرف : بل أشرفها و وجده مؤلفاتشيخه من نبذة ذكر بعدبحار كتاب االمامية، فيطريق المؤلفة الكتب أشرف

مثله، جامع كتاب اآلن إلى يؤلف لم فلعمري األنوار،محتو وتصحيحها، وضبطها األخبار على اشتماله مع فانه

يوجد ولم متكثرة وتحقيقات محصورة، غير فوايد علىوتنقيحها، وتحقيقها، مباديها، و أدلتها، وفيها إال مسألة

أعظم و سعيه، الله فشكر األليق الوجه على مذكورة : االصول. في خبرا وال آية تجد تكاد ال بل قلت أجره

بيان فيه وله إال وغيرها والقصصوالمكارم والفروععنه، نقل فيما التأمل يعرف ذلك ومن وتحقيق وتوضيح

طاب

[30]

آية تصانيف كثرة مجلسه في يوما حكى أنه من ثراه،منها، يتعجبون الحاضرون الحليوجعل العالمة الله

: عنها تقصر ال تصانيفموالنا، إن معناه ما بعضهم فقال : تصانيفي تقع أين معناه ما المجلسي المولى فقال

ومطالب تحقيقات التيهي كتبه من مؤلفات، التيهي

. غيره توهم وإن وخضوع، تواضع منه وهذا نظرية علميةخبرة وال وتحقيقاته وحواشيه بشروحه له اطالع ال من

مآخذها من وإخراجها، المشتتات جمع بكيفية لهعلو ننكر ال فانا مبهماتها، وتمييز األخبار متون وتصحيحوإنما واالطالع، والدقة الفهم و النظر في العالمة مقام

من أكثر تحقيقات على تصانيفه اشتمال في الكالمالتيمن وفوائده، وتحقيقاته المعظم المولى تصانيف

القول، في يجازفون ال الذين العلماء أعالم لقبه جهتهااألكبر كاالستاد بالعالمة الثناء في يغرقون وال

األعظم واالستاد العلوم، بحر الله وآية البهبهانى،راجع يخفىعلىمن ال كما وغيرهم األنصاري

أغلبمتون. ترجمة من له ما ذلك بعد ثم مصنفاتهمعلى أصعبشئ وهو عليه هو ما على المتداولة األخبار

. بين اشتهر ما فساد وكذا الخبير المتقى المتقنله كان أنه من الربانيين العلماء على الطاعنين البطالين

حظمن له يكن ولم األخبار، علىجمع كثيرة أعوانمن يكتبه والباقي الخبر، وصدر العنوان ذكر إال تصانيفه

عنده ) بالتصنيف( 1حضر له دربة ال من كالم هذا فان

االصل( -1) نسخة اجزاء في التتبع بعد لنا والذىظهرعليها عثرنا وقد قدسسره يده بخط كانت التى

كان - قد أنه النفيسة الرائقة هذه لطبعتنا أصال وجعلناهايكتبون كتاب لطيفه المجلسيقدسالله للعالمة

احدهما اثنين منهم عرفنا وقد اشرافه وتحت باشارتهمعدودين غير وهما رضا، محمد مال واالخر الفقار، ذو مال

الجزء تقدمة ذلك في راجع العلماء، عداد صز 79فيالمطبوعة االجزاء فيسائر قدمنا مما ذلك وغير

واما. وكتابتها االخبار فيسرد كله وهذا بعنايتنافقد االبواب، لصدر المناسبة الكريمة االيات استخراجبقلمه تفسيرها ويكتب الشريفة بنفسه يستخرجها كان

لو ولعمري الشريف،

[31]

مآخذها من بعضاألخبار إخراج في أعانته والتأليفوإنمثال الفقه المؤلففي إعانة على يزيد ال المتفرقة،

المرتبة المتون في األقوال وجمع األربعة، الكتب بتأليفالمهذبة.

من المجلسيقدسسره العالمة استخرجه ما التقطالكتاب، أبواب علىحسب ورتبه وبوبه البينات الله آيات

به اعجب الذى الكتاب من وأجود وأشمل أحسن لكان . وهكذا الكريم، القرآن االيات تفصيل اعني فيعصرنا

وخصوصا االخبار مشكالت لحل يكتبها كان التى البياناتاالدعية في ما لغرائب يكتبها كان التى الطويلة بياناته

بطولها يكتبها كان التى أو والنادرة الشاردة اللغات منبخط فكلها كالمي أو فقهى أو بحثعقلي تحقيق في

االصلية النسخ في عليه عثرنا ما على قدسسره يدهالبيانات اال اللهم قدسسره، لنفسه تكتب كانت التى

كتاب بأخبار تلحق كالتى كتبه سائر من ينقل كان التىكتابه من منقولة فانها والكفر االيمان كتاب الكافيمن

هو كما ذلك في ضير وال كتابه، بخط العقول مرآتالجزء على تقدمتنا ذلك في راجع أضف(. 71و 70واضح،

بعضالقدماء، كتب من قدسسره ينقله كان ما ذلك إلىكانتمحرفة أو قراءتها على يقدرون كتابه يكن ولم

التحريفوالتصحيففيها، وجه إلى يهتدون ال مصحفةمرت كما قدسسره يده بخط ذلك يصحح كان فقد

الجزء تقدمة في ذلك الى ومع 92االشارة القرآن كتاباألخبار يكتب عليه الله رضوان كان فقد كله، ذلك

من نسخة على عثرنا وقلما أيضا، يده بخط المستخرجةالمذكورة االخبار من كثير كانشطر وقد اال االصل نسخ

على االطالع أراد من مضجعه، الله طيب يده بخط فيهاالنحرير الفاضل مكتبة خزانة يراجع أن فعليه ذلك

توفيقا الله زاده االميني النصيرى الدين فخر الميرزاقريبا حوى والتلففقد الضياع السلفعن كتب لحفظ

ملك مكتبة يراجع أو أجزائه، من جزءا عشرين مناالصل نسخة من أجزاء عشرة من نحو ففيها بطهران،

قدسالله المرحوم البروجردي الزعيم مكتبة يراجع أومنط ) العاشر المجلد أجزاء أربع ففيها بقم لطيفه

سائر( إليها أشار أو أشرنا مما ذلك وغير الكمبانى

. المطبوعة االجزاء مقدمة في الطبعة هذه مصححىفهرس سماه قده له كتاب على أخيرا عثرنا قد أنه على

قدسسره يده بخط االصحاب مصنفات

[32]

فيبعض هو فانما غيره، يكتبه كان أنه توهم وأمابعضنسخ رأينا كما الطويلة واألخبار الكبيرة، األدعية

والبيانات األخبار، ساير من هذا وأين البحار، أصلالتي مجلداتها من كثير عندنا بل رأينا أنا مع والتراجم،

ألحقه ما كان قد بخطغيره،

.... بالرقم مرقم بتهران دانشگاه مكتبة مضبوطفي وهوالخبير الفاضل من ابتاعوها التى فهرسالكتب من

فرغ وقد آنفا، المذكور النصيرى الدين فخر الميرزاتأليفه من قدسسره العالمة قبلشروعه 1070المؤلف

قدسسره - - كان فقد االنوار بحار الكبير بتأليفكتابهلما طبقا لها المناسبة وأبوابها الكتب عناوين أوال رقم

في وتأخير تقديم مع االنوار بحار الكبير كتابه في نجدهاالتىال المعتبرة المصادر من الىعشرة عمد ثم بعضها،

: ما، ب، مع لى، ل، يد، ع، ن، ورموزها الصحاح عن تقصرثم مصححة مهذبة نسخة كتاب كل من فاختار ج فس،

فيمطالعتها وشرع الهندسية، باالعداد أحاديثها رقمالمناسبة باالبواب وألحقه بتأمل حديث كل وسبر بدقة

. بعد نشط ثم ذلك تأليفه من فرغ أن الى بالرمز، له ذكراالمصادر الى وضم النطاق هذا في متوسعا سنين

عليهم الله رضوان أصحابنا صنفه ما سائر العشرةهذا وأبواب لعناوين طبقا البحار تأليفكتابه في وشرع

إليه أشرنا ما على لمعاونته واستعمل الفهرسالقيمعمه ابن ولعله رضا محمد مولى منهم كتابا ذلك قبل

الرقم تحت ترجمته . 39االتى فعلى الثالث الفصل منالبطالون بها يتفوه قد التى االعتراضات يسقطكل هذا

ولم االخبار علىجمع كثيرة اعوان للمجلسي كان بأنهو الخبر وصدر العنوان ذكر اال تصانيفه حظمن له يكن

. البحار كتاب نسخ كانت فلو عنده منحضر يكتبه الباقي

وأعوانه كتابه بخط كلها المؤلفقدسسره نسخ أعنىالى وتنسيقه وترصيفه وتأليفه الكتاب نسبة كان

كيف فيها، ريب ال تامة صحيحة نسبة المجلسي العالمةكانت رأيناها جزوة كل من االصل نسخة أن عرفت وقد

تأسيسأبوابها كان وقد قدسسره، يده بخط أكثرهاثم بها االبواب وتصدير الكريمة االيات واستخراج

شخصه بعناية وتوضيحها االخبار بيان ثم تفسيرهاالمسلمين وعن عنا الله جزاء الشخيص،

[33]

. مأل نعم الشريف بخطه بعضاألخبار على عثوره بعد بهامع وحشرهم أنوارا، الصفوية سالطين قبور اللهالكتب تلك فيجمع أعانوه فقد الطاهرين أجدادهم

تيسر بما البالد، أطراف في المتفرقة الشريفة القديمةالله. ) عبد السيد األواه األجل السيد قال السيد( 1لهم بن

إجازته آخر في الجزايرى، الله نعمة السيد بن الدين نورفي. العلم أهل حال منسوء شطر ذكر بعد الكبيرة

على والزمان واألعيان الملوك مساعدة وعدم زمانه،وضعف المعيشة، وضيق بالضنك وابتالئهم تحصيلهم، : السابق القرن في الحال كان وقد لفظه ما األحوال،

فيه، نحن مما العكسالمطلق على القرن هذا علىوالنفوس راضية، وعيشة وافية، نعمة في كانوا فانهموتوقيرهم مراتبهم، ورفع جانبهم، إكرام إلى متشوقة

وعقدوا المدارس، لهم وبنوا أحوالهم وتوفية وإجاللهمقلوبهم وأخلوا الكتبواآلالت لهم وهيئوا المجالس، لهم

. كل من فاستقوا الكماالت تحصيل عن كلشاغل عنأفئدة إليهم وهوت الدهر، أشطر وحلبوا ونهر، بحر

الخيراتمن إليهم وتسابقت واألشراف، العظماءالقاصية، األرضين الكراماتمن وأتتهم األطراف،

القلوب إليهم والنت النفوسالعاصية، لهم ودانتمجدهم آيات وتليت األيادي، عليهم وتواردت القاسية،

والقرى البلدان في صيتهم وشاع النوادي، فيالسماء وارسل قرارا، النعيم مهاد لهم وبسط والبوادي،

الرقاب وتذللت االسباب، لهم وتسهلت مدرارا، عليهمالتكريم من حقوقهم الملوك ووفاهم الصعاب،

العظيم، بالحظ منحظوظهم وأسهموهم والتعظيمإليهم وجلبوا األرزاق، لهم ووسعوا

آمينرب المحسنين جزاء خير والمعرفة العلم أهلالقاطع. والسند القيم الكتاب هذا من وعندنا العالمين

بعد باالفست تعالى الله انشاء نطبعها فتوغرافية نسخة. للصواب الموفق هو والله عليحدة مجلدا االجازات كتاب

الرضوية( 1) العسكري. 256فوائد الرازي العالمة وذكره . البحار اجازات فيمستدرك ره

[34]

آثارهم، ونشر بترويجهم، واعتنوا اآلفاق، األدواتمن . والديعن وسمعت منارهم تعلية و بتزيينهم، واهتموا

المجلسي المولى تأهب لما أنه عليهما، الله رحمة جديالقديمة، الكتب يفحصعن وكان األنوار، لتأليفبحار

العلم مدينة كتاب أن بلغه تحصيلها، ويسعىفيإلى ذلك فأنهى اليمن بعضبالد في يوجد للصدوق،

الدولة اركان من أميرا السلطان فوجه العصر، سلطانلخصوص وتحفكثيرة بهدايا اليمن ملك إلى سفيرا

بعض أوقفالسلطان كان وإنه الكتاب، ذلك تحصيلالنسخ غلتها لتكتبمن البحار كتاب على الخاصة، امالكه

: . الملوك، أبناء العلماء قيل هنا ومن الطلبه وتوقفعلىوحواسمجتمعة فارغة بقلوب إليه توجهوا لما فتوجهواوأوقات معدة، وآالت واسبابحاضرة، منتظمة، وأحوال

إلى فتوصلوا مستعدة ونفوسمطمئنة مضبوطةحيث الالحقين بقدره تبلغه لم ما ونالوا العالية، المراتب . بيت االسباب بهم وتقطعت األبواب تلك عليهم انسدت

على * وأتيناه فبرهم، فيشبيبته بنوه الزمان أتى : فأتيناه نحن وأما قلت حال علىكل لله والحمد الهرم

. بعد العجاب العجب من إن ثم تراثه وتقسيم وفاته، بعدمحمد مير وهو بعضمعاصريه، من صدر ما كله ذلك

جمع الذي األربعين كتابه في بالمطهر، الملقب لوحىالسالم، عليه الحجة بأحوال يتعلق حديثا أربعين فيه

أبيه وإلى إليه االساءة من فيه أكثر فقد الرجعة، وأوضاع

يليق ال ما إلى ونسبهما مقامهما، الله أعلى المعظماألدبية ) بالمسائل حتى العلم قلة من داء(. 1بهما وهذا

اطلعنا فقد المعاصرين، حسدة دفينفيصدور مزمنفي نظيره على

ادام( 1) المجلسي شيخنا وكان النعمانية االنوار وفىومع والعمل العلم يقاربفي ال ومجده عزه أيام الله

. ره منه المصائب لسهام هدفا كان هذا

[35]

أبي الدين شرف الشيخ من رسالة رأينا أنا حتى كلعصرالعودي الحسين بن القاسم أبي بن الحسين الله عبد

رد تعالىفي الله رحمه للمحقق المعاصر الحلي األسدىهل المعدوم إثبات عن سئله عمن المحقق به أجاب ما

أو بالكفر يحكم هل لذلك والمعتقد ؟ ال أم حق هو؟ ال أم الزكاة من يعطىشيئا أن يجوز وهل الفسق، . وقال الكفر إلى مواضع في نسبه بل األدب فيها فأساء : أبو به أجاب الذي الجواب وقفتعلى كالمه أول في

إثبات معتقد عن الله رحمه سعيد بن جعفر القاسمتخطى قد فرأيته كافر، أو مؤمن هو هل المعدوم

فأحببتأن وتناساه الحق عن وتعاما وتعداه، الصوابفعلت وما للناظرينسقطه وأكشف غلطه، فيه ابين

تقليد بخالصالمفتىعن تعالى، الله إلى تقربا إال ذلكوخالص بفتياه، الباطل اعتقاده في المستفتى،

الخ أغواه الباطل من به بما المفتى اتباع من المستفتىلجازيته " " كراما مروا باللغو مروا وإذا تعالى قوله ولوال

به وكفى إسائته، بمثل عليه اعتديت و ببعضمقالته،لهما ذكر وعدم خموال، العودى الشيخ وبقرينه وبكتابه

تعالىمنشرور بالله نعوذ وتصانيفهم، األصحاب بين. أعمالنا وسيئات صدورنا، وغل قلوبنا وزيغ أنفسنا،

األدعية، بعضكتب فيظهر يوجد ربما أنه واعلمقرء ره المجلسي العالمة أن المعتبرة الغير والمواضع

أول " من لله الحمد الدعاء هذا الجمع بعضالليالي فيلله الحمد بقائها، إلى اآلخرة ومن فنائها، إلى الدنيا

يا إليه، وأتوب ذنب كل من الله أستغفر نعمة، كل علىاالخرى ". الجمعة ليلة في كان لما ثم الراحمين أرحم

وراء من أو فوقه من نودي المذكور، الدعاء قراءة وأرادثواب: كتابة من اآلن إلى يفرغوا لم المالئكة إن البيت

. وهذا الماضية الجمعة ليلة في قرأته منذ الدعاء هذامنصالة الجمعة، ليلة أدعية في مذكور غير الدعاءاالسبوع، وجمال الله، رحمه له األسابيع وربيع البحار،

نقل وال وغيرها، الكفعمي وكتب طاوس، بن علي للسيدعلى بنوا الذين الفضالء ذريته وال تالمذته، الكرامة هذه

استقصاء

[36]

حدائقه في حسين محمد األمير الفاضل كسبطه فضايلهاألميرزا بن الله عزيز األميرزا بن علي حيدر واالميرزا

رسالته في ذكره يأتي الذي األلماسي تقي محمدآغا والعالم المجلسية، السلسلة وبأنساب به المختصة

مرآت في الكرمانشهاني، علي محمد آغا بن أحمدبين. الكرامات الصنفعن هذا عاهدنا ما بل األحوال

ذلك عد من بعضالمعاصرين ملفقات في فما العلماءبل الضعف، عن يخرجه ال له السند ذكر بل مناقبه، في

الكتابمن هذا في ما لكثرة االختالف إلى يقربهانس له تخفىعلىمن التيال الصريحة األكاذيب

والله وأطوارهم، وسيرتهم العلماء بأحوال واطالع . للصواب الموفق

[37]

) التي) وتصانيفه مؤلفاته تفصيل في الثاني الفصلفربت الشريعة اهتزت وبها الشيعة رحى تدور عليها

ونسخة إال للشيعة بيت من ما بهيج زوج كل وأنبتتمنعليه نعمته ويد منته رهين وهو إال أحد من وما فيه، منها

: وهذا بالعربية مؤلفاته الصنفاالول وهيصنفان. : مجلدا. وعشرون ستة االنوار بحار االول الكتاب تفصيله

والعلماء،: العلم وفضيلة والجهل العقل مجلد االول

الكلية والقواعد األخبار، حجية وفيه وأصنافهم،. فصوال أوله في وذكر القياس، وذم منها، المستخرجة: . الثاني: منها المأخوذ والكتب االصول، بيان في األول

في واختالفها المذكورة، الكتب على الوثوق بيان في : للكتب. التيوضعها الرموز بيان في الثالث ذلك

: في. لالختصار عليه اصطلح ما بيان في الرابع المذكورةالكتب. أصحاب ذكره بعضما ذكر الخامسفي االسنادألفبيت عشر إثنا وهو مفتتحها في منها، المأخوذة

: . والصفات التوحيد، في الثاني المجلد بابا أربعون وفيهالحسنى واألسماء العدل، سوى والسلبية، الثبوتية،

توحيد كتاب تمام الخطبوفيه من جملة وشرحالصادق إلى المنسوبتان االهليلجية والرسالة المفضل،

و ألفبيت، عشر ستة وهو شرحهما، مع السالم عليهالمجلدين هذين في يفسر ولم بابا، وثالثون أحد فيه

في يفسرها لم كما الكتابين أبواب بها المصدرة اآلياتوألحق رجع ثم األمر، أول في المجلدات، من جملة

فيحتمل والحاوية، الخالية النسخ وشاعت التفسيرأني غير المذكورين المجلدين في االلحاق

[38]

: . العدل في الثالث المجلد اآلن إلى عليهما عثرت ماواالضالل، والهداية والقضاء، والقدر، واالرادة، والمشية

والتوبة، يتبعهما، وما والميثاق، والطينة واالمتحان،البرزخ، وأحوال الموت، ومقدمات الشرايع وعلل

والجنة، والوسيلة والشفاعة، وأهوالهما، والقيامة،. بابا وخمسون تسعة وفيه ألفبيت، ثالثون وهو والنار،

: ستة وهو والمناظرات، االحتجاجات، في الرابع المجلد: . الخامس المجلد بابا وثمانون ثالثة وفيه ألفبيت، عشر

آدم لدن من وقصصهم السالم، عليهم األنبياء أحوال فيوالجواب وإثباتعصمتهم، عليهم، الله صلوات نبينا إلىثالثة وفيه ألفبيت، أربعون وهو عليها، أوردوا عما : . االكرم نبينا أحوال في السادس المجلد بابا وثمانونوأحوال وفاته، إلى والدته لدن من واله عليه الله صلىإعجاز وكيفية اإلعجار، حقيقة وشرح آبائه، من جملة

وسبعون إثنان وفيه ألفبيت، ستون و سبعة القرآن،

وعمار، ذر، وأبي سلمان، أحوال آخره ويتضمن بابا، : . في السابع المجلد الصحابة من وبعضآخر ومقداد،

وشرايط السالم، عليهم األئمة أحوال مشتركاتوالدتهم، وأحوال فيهم، النازلة اآليات و االمامة،

األنبياء على وتفضيلهم وعلومهم، وغرائبشئونهم،وفي ذريتهم، وفضل محبتهم، وثواب السالم، عليهم

المرتضى، والسيد المفيد، الشيخ به احتج بعضما آخرهألف وثالثون أحد وهو تفضيلهم، الطبرسيفي والشيخ

: . الفتن في الثامن المجلد بابا وخمسون مائة بيتوفيهحال وشرح واله، عليه الله صلى الرسول بعد الحادثة

وغارات ونهروان، وصفين وحربجمل الثالثة، الخلفاءأمير بعضأصحاب وأحوال العراق أطراف على معاوية

المنسوبة بعضاألشعار وشرح السالم، عليه المؤمنينوستون اثنان وفيه ألفبيت، ستون و أحد وكتبه، إليه : عليه. المؤمنين أمير أحوال في التاسع المجلد بابا

وأحوال وفاته، إلى والدته من السالم

[39]

األئمة على والنصوصالواردة السالم، عليه أبيطالبأصحابه، من جملة وأحوال السالم، عليهم االثنىعشر

. بابا وعشرون وثمانية مائة وفيه ألفبيت، خمسون وهو : وسيديشباب النساء، سيدة أحوال في العاشر المجلد

عليه بثاره المختار أخذ وشرح السالم عليهم الجنة أهلخمسون وفيه ألفبيت، وعشرون تسعة وهو السالم، : بن. علي السجاد أحوال الحاديعشر المجلد بابا

بن جعفر الصادق و علي، بن محمد والباقر الحسين،وأحوال السالم عليهم جعفر بن موسى والكاظم محمد

ألف عشر ثمانية وهو ذراريهم، و أصحابهم من جماعة : . أحوال الثانيعشر المجلد بابا وأربعون ستة وفيه بيت،

الجواد، علي بن ومحمد الرضا، موسى بن علي االمامالعسكري علي بن والحسن النقي محمد بن وعلي

. عشر اثنا وأقاربهم أصحابهم من وجماعة السالم عليهم: . الثالثعشر المجلد بابا وثالثون تسعة وفيه ألفبيت،

األوصياء وبقية األرضين، على الله حجة أحوال فيالرجعة وإثبات آبائه وعلى عليه الله صلوات المرضيين

. بابا وثالثون أربعة فيه و ألفبيت وعشرون أحد وهو : السماء وكليات والعالم، السماء عشر الرابع المجلد

الصيد أبواب وفيه العالم إثباتحدوث و واألرض،أبواب من األواني وأحكام واألشربة واألطعمة والذبايح

. أبواب وعشرة مائتان ألفبيتوفيه ثمانون وهو الفقه : المؤمنين وصفات االيمان في الخامسعشر المجلد

يقربمنعشرين الرذيلة، األخالق و والكفر وفضايلهم : . االيمان األول الجزء أجزاء ثالثة بقليل يزيد أو بيت ألف

الشيعة وفضل وفضله، حامله وصفات وشروطه . : الثالث. والمنجيات الحسنة األخالق الثاني وصفاتهم

. لبعض رسالة وفي الرذيلة واألخالق وشعبه الكفرالختالف ولعله ألفبيت، مأة أنه تالميذه من العلماء

على بعضها يزيد األول، الجزء نسخ رأينا فقد النسخالذي الشايع السادسعشر المجلد وبانضمام بعضبكثير

واألرحام اآلباء حقوق من العشرة أبواب في هووآداب واألخوان

[40]

داخلفي أنه الكتاب أول في صرح فقد المعاشرةوقد الخامسعشر أول في قال لكنه الخامسعشر

مجلدا لجعلها لصلوحها كتابا العشرة ألبواب أفردتالفهرسالمذكور في المجلد هذا في أدخلنا وإن برأسها

. من جملة أن إال باب وثمانية ماة وفيه الكتاب أول فيوسنبين العناوين، فيها ذكر وإنما أخبار بال خرجت أبوابه : . في السادسعشر المجلد تعالى الله إنشاء وجهه

أبواب فيه و والتجمل بالزي أيضا ويعرف والسنن اآلدابوأبواب والتدهين والتنظيفواالكتحال التطييب

وجوامع السفر وأبواب والنوم السهر وأبواب المساكنالحدود ) وأبواب والمعاصي إال( 1المناهي عليه أعثر ولم

المجلدات عدد اضطرب هنا ومن عنه، نقل علىجزءعلى الثالثعشر إلى البحار أول صنفمن ره فانه

المزار صنفكتاب ثم أوله في فصله ما الترتيبحسبفيسنة الحج والعشرين 1081فيطريق الثاني وجعله

فيسنة منه وفرغ الصالة صنفكتاب وجعله 1097ثموالعالم السماء الترتيبوصنف إلى رجع ثم الثامنعشر

وهو 1104فيسنة الخامسعشر ثم عشر الرابع وهو . هو صار مستقال العشرة جعل لما ثم والكفر االيمانيتيسر لم المزار و الصالة مجلد شاع ولما السادسعشرالعدد وصار مجلدان للسادسعشر فصار العدد تغيير له

. عثرتعلى فقد اختلفمنه ثم المزار إلى محفوظاكتبفي وقد والعشرون الرابع هو الذي األحكام مجلد

أوله بعضمدارساصبهان موقافات من الصفوية أواخرأول: وفي العشرون الخامسو المجلد هو فهذا هكذا

المجلد هو فهذا بعد أما عندي الموجود االجازات مجلدثالث إال المزار ليسبعد أنه مع الخ العشرون السادسو

وما تغفل، فال ذكرنا ما والوجه مجلدات

والكبائر( 1) المعاصي أبواب جميع على ذلك بعد عثر قدمرة طبع وقد والتجمل، الزى أبواب من وشطر وحدودها

في الحجر الكمبانى 44على بطبعة ليلحق صفحةوهو عليحدة مجلدا الحديثة الطبعة هذه في وجعلناه

ج 79المجلد الطبعة هذه مقدمة ذلك في راجع 10ص 1،ج . 79ومقدمة

[41]

مكتوب المزار بعد هو الذي العقود مجلد نسخ من رأينا . السادس المجلد والعشرون الرابع هو أنه أوله في

ألف: عشر تسعة يقربمن ذكرنا كما العشرة أيضا عشر : . في عشر السابع المجلد أبواب وسبعة مائة بيتوفيه

وثالثون ثالثة ألفبيتوفيه عشر ستة والحكم المواعظ: 1بابا ) : كتاب(. كتابين على مشتمل الثامنعشر المجلد

وأحد مائة وفيه الصالة وكتاب بابا ستون وفيه الطهارةمعرفة في العلة إزاحة رسالة تمام وفيه بابا وستون

األسابيع وأدعية القمى جبرئيل بن شاذان للشيخ القبلةوالكسوفوالحاجات العيدين وصالة وصلواتها

. التاسع المجلد بيت ألفوألفوخمسمائة مأة والمجموع : القرآن: فيفضايل األول كتابين على مشتمل عشر

الشيخ تفسير تمام وفيه وإعجازه تالوته وثواب وآدابهالنعماني ) إبراهيم بن محمد ( 2الجليل

االولص( 1) المجلد مقدمة االخوندى -11في طبعة منعليه واستدرك ذيله في وقال بابا ثالثوسبعين في

تبريز في طبع العبر، معالم وسماه النوري العالمةسنة : 1297مستدركه االبواب. رقم في سها قد أقول

هي ج 33وانما راجع . )78و 77بابا الطبعة هذه هو( 2منالنعماني الكاتب الله عبد أبو جعفر بن ابراهيم بن محمد

القدر عظيم أصحابنا من زينبشيخ أبى بابن المعروفبغداد قدم الحديث كثير العقيدة صحيح المنزلة شريف

. الغيبة كتاب منها كتب له بها ومات الشام الى وخرجيقرء الكاتب الشجاعى على بن محمد الحسين أبا رأيت

. المفيد شيخنا إليها اشار وقد عليه قرئه كان النه عليهعلى - الرد الفرايضوكتاب وكتاب ارشاده في

يروىعن واحد بحديث القرآن وتفسير االسماعيليةأمير عن السالم عليهم آبائه عن السالم عليه الصادق

من العاشر المجلد في ره المجلسي من ويعلم المؤمنينالتسلى كتبة من أن البحار

[42]

على مشتمل وهو االسالم، ثقة تلميذ الغيبة كتاب صاحبفي - السالم عليه المؤمنين أمير عن مروى واحد خبر

والثاني بابا، وعشرون وثمانية مأة وفيه اآليات أنواعوكل وشروطه الدعاء وآداب وأنواعه الذكر أبواب في

التعقيبات من المجلدات فيساير ذكره ما غير دعاءوأحد مائة وفيه والسنين والشهور األسابيع وأدعية

عليه إدريسالنبي صحيفة آخره وفي بابا وثالثونبنطاوس ) علي السيد نقل وقد فيسعد( 1السالم

السيد عن السائل روى العاشر المجلد في قال ره النهالتسلىعن كتاب النعمانيفي روى خبر المرتضىعن

حضر الكافر احتضر إذا قال أنه السالم عليه الصادقالسالم عليه وعلى وآله عليه الله صلى الله رسولالسالم عليه على إليه فيدنو الموت وملك وجبرئيل

البيت أهل يبغضنا كان هذا ان الله رسول يا فيقولما بعد سعد بن بعمر اتى لقد والله خبر آخر وفي فابغضه

فجعل سلسلة عنقه في قردة لفىصورة وأنه قتل . والنعمانيمنسوب الخ يعرفونه ال وهم الدنيا أهل يعرف

هي أو وبغداد واسط بين ما بلدة بالضم وهى بنعمانيه . منهم المشايخ من جماعة عن يروى بمصر تكون 1قرية

الزيدى- الكوفى عقدة بابن المعروف محمد بن احمد. 2الحافظ. الرازي - الكليني االسالم الشيخ - 3ثقة

. المسعودي الحسين بن على عبد - 4الجليل بن محمداالوائل كتاب القمىصاحب الحميرى جعفر بن الله

. فرجه الله عجل الحجة الى محمد - 5والمكاتيب على أبوالمتوفىفي البغدادي همام صاحب 336سنة 2ج 11بن

السالم عليهم االطهار االئمة تاريخ في االنوار كتاببها وتوفى الشام الى خرج ثم بغداد ورد ذلك، وغير

. النجاشيص الله االقوالص 271رحمه فوائد 79خالصة: 377الرضوية الجنات - ج 555روضات ص 3المستدرك

الدين( 1. )365 سعد بن على الدين رضى العالمة السيد هوبن أحمد بن محمد ابن جعفر بن موسى ابراهيم ابى

الطاوسالعلوى محمد بن محمد بن احمد بن محمدمن الحسنىقدسسره

[43]

يقرب والمجموع عنده وكانت الصحيفة هذه عن السعود : . الزكاة في العشرون المجلد بيت ألف ثالثين من

وفيه السنة، وأعمال والخمسوالصوم والصدقة

المنزلة عظيم القدر جليل وثقاتها الطائفة هذه اجالءاشهر والزهد العبادة في حاله الكالم نقى الحفظ كثيرفي حاله االمل أمل وفى كتبحسنة له يذكر ان من

والجاللة والفقه والثقة والعبادة والزهد والعلم الفضلمنشيا أديبا شاعرا ايضا وكان يذكر ان من اشهر والورع

كما ) االجازات في رسالة منها كثيرة مصنفات وله بليغا . ) مؤلفاته من جملة فيها وذكر إليه كتاب - 1سنشير منها

. مجلدات ثالث المسافر وجناح الزائر كتاب - 2مصباح

كتبه رواية فيها جمع الخواطر وبهجة النواظر فرحة . مجلدات أربع يكمل انه . 3وقال االسرار - روح -4كتاب

. الطرائف . 5كتاب والمناقب - االنباء -6كتابطرف . الثرى لسكان الورى غياثسلطان فتح - 7كتاب كتاب

. 8االبواب. السائل - فالح لثمرة - 9كتاب البهجة كتاب. 10المهجة. االسبوع - الدروع - 11كتابجمال كتاب. 12الواقية. الدعوات - مهج . 13كتاب االقبال - -14كتاب

. االخطار امان كثيرة - 15كتاب وكتب السعود كتابسعداالربلي - عيسى بن الحلىوعلى العالمة عنه يروى أخر

الرجالص - نقد وغيرهم الكريم عبد السيد اخيه وابناالمل 244 امل

[44]

. ألفبيت وعشرون أربعة وهو بابا وعشرون واثنان ماة : من وشطر والعمرة الحج في والعشرون الحادى المجلد

بالمعروف واألمر والرباط والجهاد المدينة أحواليقرب وهو بابا وثمانون أربع وفيه المنكر والنهيعن : . في والعشرون الثاني المجلد بيت آالف تسعة من

. ألفبيت ثالثون وهو بابا وستون أربع وفيه المزاروااليقاعات العقود أحكام في والعشرون الثالث المجلد

. بابا وعشرون وتسعة مائة ألفبيتوفيه عشر أحد وهو : وهو الشرعية األحكام في والعشرون الرابع المجلد

. الخامس المجلد بابا سبعون بيتوفيه آالف ثالثةفيه: و االجازات، في السادسوالعشرون بل والعشرون

بن الله عبد بن علي الدين منتجب فهرسالشيخ تمامالشيخ عن تأخر من ذكر على مقصور وهو بابويه

العصر منسالفة وافرة وقطعة زمانه إلى الطوسيمثلها واخرى للعالمة الكبيرة واالجازة عليخان للسيدلولده وفوايد نكات وفيها مثلها واخرى الثاني، للشهيد

. الخامس من أن واعلم وغيرها المعالم صاحب المحققمن يخرج لم والمزار الصالة مجلد غير آخره، إلى عشر

بيان فيها يوجد وال ره عهده البياضفي إلى السوادوأخبار الخامسعشر في بعضاألخبار سوى األخبار

. عبد السيد الجليل السيد قال العشرة أبواب الكافيفيالجزايرى الله نعمة السيد الفاضل المحدث سبط الله،

النبيل السيد شيخه ترجمة في الكبيرة إجازته فيالمحدث ) ( 1المحقق

ج - 68ص الرواة .392الروضات - 603ص 1جامعج (1. )16مقابساالنوارص 467و 361ص 3المستدرك

قال المرحوم السيد سببشهادة االجازة هذه في وذكرالنوبة في المشرفة المشاهد العجم دخلسلطان لما ثمالكعبة الى وتحف بهدايا ارسله السيد إليه وتقرب الثانية

فاتى

[45]

الشهيد الحايرى الموسوي الحسين بن الله نصر السيدوفصاحة التقرير وحسن والذكاء الفهم في آية وكان

: وكان قال أن إلى حسن ديوان له أديبا شاعرا التعبير . أنه وحدثني تحصيلها في الكتبموفقا علىجمع حريصا

األلفكتابصفقة على زيادة إصبهان في اشترىالكتب من عنده ورأيت معدودة بخسدراهم بثمن واحدة

بحار مجلدات تمام جملتها من غيره عند أر لم ما الغريبةوالعلم العقل كتاب منها المتداول الموجود فان األنوار : والدعاء القرآن كتاب مثل الكتب بقية وأما قال أن إلى

االجازات وكتاب العشرة وكتاب والتجمل الزى وكتابتخرج لم المسودة بقيتفي إنها فيقال الفروع وتتمة

: . عبد الميرزا إن فقال مأخذها عن فسئلته البياض إلىاختصاصببعضورثة له كان االفندي عيسى بن الله

في األجزاء هذه صارت قد الذي وهو المجلسي المولىونقله منه فاستعارها بينهم الكتب تقسيم عند سهمه

كل يقدر ال جدا كانتمغشوشة ألنها البياضبنفسه إلىومن حياته مدة بها يستتر وكان صحيحا، نقلها كاتبعلى

. عبد الميرزا كتب قسمت لما ثم تشتهر ولم تنتسخ لم ثموقعتهذه اختصاصبالذي لي وحصل ورثته بين الله

يرض لم فلما بالبيع أوال ساومته الكتبفيسهمهدرهما أملك ال يومئذ كنت و واستكتبتها منه استعرتهاالمؤنة ببذل المروات ذوي من رجال الله فسخر واحدا،

. جملة أول في أن ذكره لما ويشهد انتهى تمت حتى كلهافهذا بعد أما هكذا، المجلدات نسخ من

واتى الهدايا واوصل نجد طريق من إليها ومشى البصرةلمصالح الروم الىسلطان بالشخوصسفيرا االمر إليه

الىقسطنطنية وصل فلما والملة الملك بامور تتعلقاخر وامور المذهب بفساد السلطان الى به وشى

الله رحمة الخمسين عمره تجاوز وقد واستشهد فاحضرالزاهراتفي. الروضات المصنفات من وله قال عليه

وسالسل واحدا مجلدا منه ناولنى الوفاة بعد المعجزاتالرتبوغير الشامخة العصمة بقناديل المربوطة الذهب

. . منه انتهى ذلك

[46]

االستناد تأليفاالستاد األنوار بحار من الفالن المجلدباقر ) محمد الميرزا( 1المولى من االصطالح وهذا

فراجع ) رياضالعلماء كتابه في الكتاب(. 2المذكورالرسولصلى: آل أخبار فيشرح العقول مرآت الثاني

واله ) عليه مجلدا( 3الله عشر اثنا الكافيفي شرح وهوو الصالة ونصف العشرة وكتاب الدعاء نصف منه وبقي

وما عندنا موجود وهو باقيه وخرج الخمسوالزكاة تمامالدعاء إلىنصفكتاب أنه البحراني المحدث لؤلوة في

: . الثالث الكتاب بيت ألف ماة وهو العثور عدم ناشمناألخبار ) تهذيب فيشرح األخيار مالذ منه( 4كتاب خرج

آخره إلى الطالق كتاب ومن الصوم كتاب إلى أوله منكتاب حد إلى أنه اللؤلؤة في وما عندنا موجود وهو

: . الرابع الكتاب بيت ألف خمسون وهو اشتباه الصوماألربعين ) . 5شرح بيت( ألفوخمسمائة اثنىعشر

التى( 1) االصلية المجلدات هذه نسخ لذلك يشهد ومما . . فقد ، االجزاء هذه فيصدر خطه رأينا حيث عليها عثرنا

وينشئ بخطه ويرقمها يفهرساالبواب الله رحمه كان

بقيتمسودة، التى بالكراسات ويلفقها خطبة بانشائهج تقدمة في ذلك شرح . )79راجع الطبعة هذه وقد( 2من

المجلد الى االول المجلد من مرة البحار كتاب طبع كانالشهيد السعيد السلطان زمن في والعشرين الثانيواالعيان الحاج افتخار بنفقة القاجار شاه الدين ناصر

دار بامين الملقب االصفهانى التاجر حسن محمد الحاجمظفر السلطان فيعصر بقيتها وطبعت ره الضربوالسادسعشر الخامسعشر مجلد مع شاه الدين

الحاج الحاج خير بنفقة ايضا والعشرين عشر والتاسعهذه آخره في وكان الكاشانى التاجر حسين محمد

البحار - من الخامسوالعشرون المجلد تم وقد الجملةاالعظم الله منشهر االخر العشر في الجبار الله بعون

المباركسنة اربع( 3. )1315رمضان طبعتفي وقد( . طهران فيعاصمة كبار . )4مجلدات اليوم( الى طبع ما

سنة( 5 ايران في مرة ج - 1305طبع الذريعة . 412ص 1ق

[47]

( : الصحيفة فيشرح الطريفة الفوائد الخامس (1الكتابوقال الرابع الدعاء آخر إلى منه بيتخرج آالف خمسةفيضبطكتب عملها التي رسالته في بعضتالمذته

: . : قلت به مشغول وأنا اتمه أن إلى وأوصى األجل شيخهمنه حواشي وعليها عليه مقروة عثرتعلىصحيفة قد

غير وهو بخطه منه إجازة آخره وفي آخره إلى ره( : . الرجال في الوجيزة السادس الكتاب منها (2المدون

( : . االعتقادات رسالة السابع الكتاب بيت في( 3ألف الفها : . رسالة الثامن بيتا وخمسون سبعمائة واحدة ليلة

.4األوزان ) بيت( وعشرون مأتان صنفه ما أول وهيالشكوك: ) في رسالة .5التاسع بيتا( وخمسون سبعمأة

الهندية: ) المسائل المغفور( 6العاشر أخوه عنه سئلها . الحادي بيتا وخمسون مأة الهند من الله عبد المولى

المتفرقة: ) الحواشى وغيرها( 7عشر األربعة الكتب على( : . األذان في رسالة الثانيعشر بيت ألف ذكرها( 8مأة

( : . بعضاألدعية في رسالة الثالثعشر اللؤلؤة (9فيالكاملة ) الصحيفة عن (. 10الساقطة

ايضا،( )1) طبع فيسنة( 2ما 1312طبعتفيطهرانفي - الرسالة هذه تسويد فرغتمن قد آخرها وفىالجاني االثيم العبد وأنا االول ربيع منشهر عشر سابع

( . الطهراني الله عبد ميرزا الحاج الكتاب طبع( 3أقل ما( . االن . )4الى االن( الى طبع . )5ما االن( الى طبع ما( 6ما

( . االن الى . )7طبع االن( الى طبع . )8ما االن( الى طبع ما9( . االن( الى طبع الرابع( 10ما الكتاب على عثرنا وقد

مرص كما االصحاب فهرسمصنفات وهو . 32عشر

[48]

( : . : الحيوة عين كتاب بالفارسية مؤلفاته الثاني (1الصنف( : . االنوار كتابمشكوة ألفبيت وعشرون مختصر( 2أحد( : . اليقين كتابحق بيت آالف ثالثة الحيوة أحد( 3عين

: . المتقين حلية كتاب تصانيفه آخر ألفبيتوهو وثالثون(4( : . القلوب( حيوة كتاب بيت ألف ثالث( 5إثنىعشر

وعشرون( 1مجلدات ) ستة السالم عليهم األنبياء أحوال ) وثالثون ) ستة السالم عليه نبينا أحوال في ب ألفبيت

] [ ) آالفبيت ) تسعة يقربمن االمامة في ج ألفبيت . تحفة كتاب اشتباه آالفوهو ثالثة أنه التلميذ وذكر

: )6الزائر: ) . العيون( كتابجالء بيت ألف عشر (7ثالثة( : . مقباسالمصابيح كتاب بيت ألف وعشرون (8اثنان

( : . االسابيع ربيع كتاب بيت آالفوخمسمأة (9خمسة . آالفبيت تسعة

(1 : سنة( منها كرارا بايران وفى 1273و 1240و 1297طبع. )2غيرها. ) رأيتمطبوعها( .3ما منها( كرارا بايران طبع

. )1268و 1259و 1241 تصانيفه آخر وهو غيرها (4وفىسنة منها كرارا بايران بايران( 5. )1287و 1372طبع طبع

سنة منها منها( 6. )1374و 1260كرارا كرارا بايران طبعمنها( 7. )1314و 1312و 1300و 1261سنة كرارا بايران طبعبايران( 8. )1353وبالنجفاالشرفسنة 1352سنة طبع. 9. )1311سنة بايران( طبع

[49]

( : المعاد زاد . 1كتاب رسالة( ألفبيت عشر خمسة: )2الديات: ) . الشكوك( في رسالة بيت آالف (3ثالثة

( : . االوقات في رسالة بيتا وخمسون مأة( 4سبعمأة( : . الرجعة في رسالة بيتا . )5وخمسون ترجمة( بيت الفا

6. ألفبيت( مالك إلى السالم عليه المؤمنين أمير عهد( : االيام اختيارات ما( 7رسالة غير بيتوهي خمسمأة

( : . والنار الجنة في رسالة إليه نسبتها ثمان( 8اشتهرت( : . الحج مناسك رسالة بيت . 9مأة اخرى( رسالة ألفبيت

. 10فيها ) الغيبفي( مفاتيح رسالة بيت سبعمأة. 11االستخارة: ) بيت( ألفوخمسمأة

سنة( 1) منها كرارا . )1273و 1272طبع غيرها طبع( 2وفىفي كشور ج 1262بنول الذريعة في ما( 3. )297ص 6كما( . اليوم الى بزرگ( 4طبع االقا الرازي العالمة قال

من: مجموعة ضمن منها نسخ عدة منه رأيت الطهرانيبطهران المتكلمين كتبسلطان في الفارسية رسائله

ج) . )5(. )480ص 2الذريعة االن( الى طبع الى( 6ما طبع ما. )7االن. ) االن( الى طبع الرازي( 8ما العالمة قال

من - مجموعة ضمن رأيتها الذريعة الطهرانيصاحبج " الذريعة النجف في طبع( 9 ". )163ص 5رسائله ما

( . اليوم . )10الى اليوم( الى طبع . 11ما اليوم( الى طبع ما

[50]

( : الناصب مال في . 1رسالة في( رسالة بيتا خمسون. )2الكفارت: ) الرمى( آداب في رسالة بيتا وعشرون مأة

3( : . الزكاة( في رسالة بيتا .4خمسون بيتا( خمسون( : الليل فيصالة . 5رسالة آداب( في رسالة بيتا خمسون

: )6الصالة: ) . السابقون( السابقون رسالة (7ألفبيت . الذاتية الصفات بين الفرق في رسالة بيتا خمسون

: )8والفعلية ) . التعقيب( في مختصرة رسالة بيت (9مأتا( : . البدا في رسالة بيت . 10مأة بيت( مأة

(1( . اليوم( الى طبع اليوم( )2ما الى طبع طبع( 3ما مااليوم ) اليوم( )4الى الى طبع اليوم( )5ما الى طبع (6ما

مبتدءا والصالة الطهارة في عمليه فتوائية رسالة هيالصالة افعال سائر ثم النية ثم العقايد من باجمال فيهافي توجد وهى قال كما الفبيت في فارسية وهى

الشيخ والحاج آبادى النجف محمد على الحاج كتب خزانةعلى محمد المولى كتب وخزانة عباسالقمى

الصالة ) ان أوله في النجفاالشرفذكر في الخونسارىآدابها معرفة مؤمن فيجبعلىكل الدين اركان عمدة

ج )- الذريعة والرسول بالله االيمان ومنها 1وشرائطها. )7(. )21ص اليوم( الى طبع . )8ما اليوم( الى طبع ما( 9ما

( . اليوم الى سنة( 10طبع ضمن 1265طبع وطبع مستقال . بالهند له الستة الرسائل مجموعة

[51]

والتفويض ) الجبر في . 1رسالة في( رسالة بيت مأة. )2النكاح: ) ترجمة( بيتا للسيد( 3خمسون الغرى فرحة

. آالفبيت طاوسأربعة بن أحمد بن الكريم عبد الجليلالمفضل ) توحيد . )4ترجمة ترجمة( بيت وثمانمأة (5ألفان

( . ترجمة بيت سبعمأة السالم عليه الرضا حديث( 6توحيدفيطريق ألفهما بيت ثالثمأة الضحاك أبي بن رجاء

ترجمة. ) . )7خراسان ترجمة( بيت مأتا الجامعة (8زيارة( . ترجمة بيت مأتا كميل مأة( 9دعاء المباهلة دعاء

( . ترجمة بيتا . 10وخمسون بيت( مأتا السمات دعاء

عبد( 1) الشيخ العالمة موقوفات من مجموعة ضمن رأيتهج ) الذريعة الطهراني الى( 2(. )96ب 4الحسين طبع ما

: 3اليوم. ) المعجزات( فيه ان الحجب فيكشف قالعليه المؤمنين أمير مرقد التىظهرتمن والغرائب

ج ) الذريعة سنة( 4(. )122ص 3السالم بايران (5. )1287طبعللبسطاميسنة الرضوية التحفة آخر في (6. )1288طبع

( . اليوم الى طبع . )7ما اليوم( الى طبع الى( 8ما طبع ما. )9اليوم. ) اليوم( الى طبع . 10ما اليوم( الى طبع ما

[52]

. )1ترجمة ) ترجمة( بيت مأة الصغير الجوشن (2دعاء( . دعبل قصيدة ترجمة بيت مأة جندب بن الله عبد حديث

3( . أشياء( حديث ترجمة بيت فيها( 4خمسمأة ليسللعبادواليقظة والنوم والغضب والرضا والجهل، المعرفة صنع

: . من المراجعة بعد كتبها انشاءات بيتا وعشرون مأة . رسالة بيت ثالثمأة إليه الشوق في الغرى المشهد

اليهود ) مأة( 5صواعق الدية وأحكام الجزية في( . مناجات بيتا :6وخمسون . االنوار( كتابمشكوة بيت مأة

الدعاء( 7) وآداب وفضلها القرآن قراءة آداب فيمختصر وليسهو بيت آالف أربعة من يقرب وشروطه

( . اجوبة رأيته كما الحيوة المتفرقة( 8عين المسائل( . رسالة ألفبيت . )9خمسون شرح( السهام دعاء( 10في

( . رسالة الكبير . 11الجوشن القبور( أهل زيارة في

(1( . اليوم( الى طبع . )2ما اليوم( الى طبع طبع( 3ما ما( . اليوم . )4الى اليوم( الى طبع . )5ما اليوم( الى طبع (6ما

( . اليوم الى طبع اليوم( )7ما الى طبع الى( 8ما طبع مااليوم( )9اليوم ) الى طبع اليوم( )10ما الى طبع ما( 11ما

اليوم الى طبع

[53]

: 1رسالة: ) . كتب( إليه وينسب قلت الصالة ترجمة في . كتاب غالبفهارساألصحاب في مذكورة غير اخرى

( : االيام . 2اختيارات تذكرة( كتاب تقدم ما غير كبير. )3االئمة: ) المنام( تعبير كتابفي اللؤلؤة في إليه نسبه

4( : النجاة(. من( 5كتابصراط الكباير شرح وفيهالله(. 6المعاصي ) سلمه المحقق المعاصر الفاضل قال

نسبة في اللؤلؤة كالم ذكر بعد الروضات تعالىفي : : وأمتنها أخصرها وجوه من باطل وهو قلت إليه التذكرة

تعرضختنه ) بدنه( 7عدم القميصعلى بمنزلة هو الذيلخصوصفهرسمصنفات التيوضعها كراسه في

جدا ذلك ضبط بصدد كان أنه مع أصال لذلك المرحومفما بيتا خمسين أبياته عدد تكون رسالة يدع لم بحيث

: وإن. والصغيرة الكبيرة االختيارات ذكر بعد وقال دونها : رسالتي إن يقال قد بل إليه الكبيرة نسبة نوقشفي

األئمة تذكرة كتاب مع النجاة وكتابصراط االختياراتمحمد المولى مؤلفاتسميه جملة من ذكرها المتقدم

جملة من كان الذي الالهيجي تقي محمد بن باقرلم وإن الوالد، واسم االسم في ومشاركيه معاصريه

كالم وهو والتحقيق والمنزلة الفقه و الفضل في يدانه : . فهو األئمة تذكرة أما قلت انتهى حقيق بالقبول دقيق

علىكذب الشاهد بل الوجوه أمتن أن إال ذكره كماالله عبد ميرزا اال الفاضل تلميذه أن قطعا النسبة

الرياضفي في قال االصفهانى

اليوم( )1) الى طبع اليوم( )2ما الى طبع طبع( 3ما مااليوم ) اليوم( )4الى الى طبع اليوم( )5ما الى طبع (6ما

بالفارسي االربعين في آخر كتاب الله رحمه وله أقولج راجع الذريعة في الرازي العالمة وقد 411ص 1ذكره

سنة بايران مرة محمد( 7. )1284طبع االمير العالم أي . الله رحمه آبادى الخواتون حسين

[54]

كتب وقد المجهولة، الكتب لذكر الخامسالمعد الفصلمطاوي من يظهر كما استاده حياة في منه الموضع هذا

: األخبار ذكر في األئمة تذكرة كتاب لفظه ما الفصلأهل فيشأن المنزلة اآليات تفسير بيان في المروية،

ممن عصرنا بعضأهل تأليفات من السالم عليهم البيتالموال صافي عن ينقل وقد التصوف، إلى ميل له كان

مؤلفشيخه عليه انتهىوكيفيخفى الكاشي محسن . وأما هذا المرجب وعذيقها المحكك جذيلها وهو

إبراهيم المولى تلميذه ذكر فيأتيفي االختيارات . األلمعي الفاضل وقال منه أنها بخطه تصريحه الجيالني

بعد األحوال مرآت عليفي محمد آغا العالم بن أحمد آغابعض عن أبياتها وعدد والرسايل الكتب من نقلنا ما نقل

والسابع السادسعشر سوى مؤلفها تالمذة من العلماءأدعية ورسالة البحار كتب من المزار غير الخ عشر

آخره إلى القراءة آداب في المشكوة ومن الصحيفةاعتمدتفي وعليه اآلخر تلميذه من رأيته لما مطابقا

: مجموع فعدد عنه ناقال لفظه ما األبيات عدد نقلالف ألفألفوأربعمأة والفارسية بالعربية تصانيفه

الشريف عمره على وزع وإذا بيت وسبعمأة وألفان،لكل يكون نقصان وال زيادة بال سنة وسبعون ثالثة وكان

بيتولكل عشرة وخمسة ألفومأتان عشرة تسعة سنةوأربعة حرفا، عشرة وثالثة وبيت بيت ألفوستمأة شهر

وسبعة بيتا خمسون و ثالثة يوم أسداسحرفولكل : . الخبط من فيه ما يخفى وال قلت ونصف حرفا عشر

ألفألف ذكره ما جميع فان الحساب، في واالشتباهينقص بيت وخمسون آالفومأتان ألفوعشرة ومأةالواقع أن إال بيت ألف ثالثمأة يقربمن بما ذكره عما

أبيات منها اخرى أبيات جمع فاته فقد ذكره مما قريب . الزوايد أبيات ومنها ذكرناه كما البحار مجلدات تتمة

في يعثر لم المذكور العالمة فان بالبحار ألحقها التيولما األخبار كتب من علىجملة البحار تصنيف أوايل

ألحق أواخره إلى بلغ وقد عليها عثر

[55]

النسخ فاختلفت فيها كانت التي والفوايد الزوايد بهاكثيرة بزيادة االخرى على بعضها االختالفوزاد غاية في . وال األصلية النسخ ضبط أنه بعضالقراين من ويظهردالئل أخيرا عليه عثر مما فان كثيرة الزيادات أن يخفى

وتأويل القدماء من عشر األربعة واالصول الطبريوكتاب النجفي الدين شرف للشيخ الباهرة اآليات

وكتاب والتبصرة االمامة وكتاب الثالثة األشهر فضايل

وضوء التنزيل وبيان المفيد ومزار األنوار مشكوةأهل وسرور النضيد والدر القرآن وناسخ الشهاب

وقبسالمصباح للخزاعي األربعين و االيمان . الثالث المجلد أبيات تتمة ومنها ذلك وغير للصهرشتىالكتب أبيات ضبط ومنها ذكرناه كما القلوب حيوة من

من اآلياتفيجملة تفسير ومنها ذكرناها، التي الزايدةثم تفسيرها على بانيا يكن لم الله رحمه فانه المجلدات

رأيت وقد النسخ انتشار بعد به فألحقه ذلك له بداوال بكثير اآلخر على أحدهما الخامستزيد من مجلدين : : . أن االول أمرين على التنبيه وينبغي خبير مثل ينبئك

بأس وال ره بمؤلفاته متعلقة كتبا األصحاب من لجماعة : . بين الجامع الشافي كتاب منها بعضها إلى باالشارة

عبد المولى ابن رضا محمد للمولى والوافي البحارالتبريزي ) المكررات( 1المطلب حذف مع بينهما جمع

تتميم في قال مجلداتضخام سبع منه والبياناتخرج : لعسكر قاضيا وكان قال بالثامن ختمه ويريد اآلمل أمل

والذهن الجيدة الحافظة في الله آية هذا زماننا سلطانوسعي وجهد جد الثاقبمع

المولى( - 1) ابن رضا محمد الشيخ للعالمة هو الشافيفي - الله آية فاضل عالم التبريزي المطلب عبد

المؤلفات الثاقبصاحب والذهن الجيدة الحافظةالجامع والشافي المفاتيح فيشرح كمصابيح النفيسه

والبياناتخرج المكررات حذف مع والوافى البحار بينالمصطفى آل اخبار في والشفاء مجلدات سبع منها

فراغه وكان البيانات وحذف الكتابين اخبار بين فيه جمعالنجفاالشرفسنة في تأليفبعضاجزائه -1078منالذريعة - بالشافي المسمى كتابه هو بعينه أنه والظاهر

الرضويةص - 27ص 3ج . 533فوائد

[56]

. ولم انتهى المفاتيح فيشرح المصابيح له له، كانا وكد: له آخر كتاب على عثرت قد أني إال الشافي على أعثر

وحذف الكتابين، أخبار بين فيه جمع بالشفا يسمى

: آخر هذا منه رأيت الذي المجلد آخر صورة وهذا البيانات،الثالثمن المجلد من األول الجزء من تحريره أوردنا ما

عليه الله المصطفىصلى آل أخبار في الشفا كتابالصالة كتاب الثانيمن المجلد من األول الجزء وهو واله

وما الليل علىصالة المشتمل منه الثاني الجزء ويتلوهتأليفه من الفراغ اتفق وقد وبعضالدعوات يضاهيها

من والعشرين السابع النجفاألشرفاألزكىفي فيوسبعين وثمانية ألفومأة سنة رجبمنشهور شهر

عبد بن رضا محمد الفقير مؤلفها النسخة هذه وحرر: . له إجازتان الكتاب آخر في وكان التبريزي المطلب

بن العزيز عبد السيد االكمل األجل السيد من إحداهماأحمد الشيخ تلميذ النجفي الموسوي أحمد السيد

محمد الدين الجليلشرف الشيخ عن االخرى و الجزايريالحسن ابن بنشمسالدين محمد الدين ضياء بن مكي

الشهيد الله عبد أبي الشريف ذرية من الدين زين بنصاحبسفينة الله رحمهم مكى بن محمد شمسالدين

قد و وغيرها المأثورة الدعوات في المضيئة والدرة نوح : نظير ال إنه الكتاب فيوصف وقال عليه الثناء في بالغ

( : بالعربية. العيون جالء ترجمة ومنها السند( 1له للسيدالمعتمد والحبر

الخبير( 1) الفقيه النبيل المحدث والعالم الجليل للسيدفيعصره المشتهر الربانى العالم البصير والمتتبع

الشبرى العلوى رضا محمد السيد ابن الثاني بالمجلسىوالسيد النجفي الكبير جعفر الشيخ الكبرى العالمة تلميذمحمد والميرزا االحسائي الرياضوالشيخ علىصاحب

صاحب وغيره القمى والمحقق الشهرستاني مهدىواالصول الفقه و التفسير في نافعة تصانيفكثيرة

وجامع الساطع والمصباح المفاتيح والحديثمثلشرحسادات تعزية في االحزان ومثير المعارفواالحكام

المعاد وزاد الزائر وتحفة العيون ومعربجالء الزمانللعالمة - السالم دار والتأليفات الرساالت من ذلك وغير

الرضوية: فوائد . 249النوري

[57]

رضا محمد السيد بن الله عبد السيد المتبحرين عمدة : عبد الشيخ األكمل األجل تلميذه قال الشبري الحسيني

على كالتعليق وهو الرجال تكملة الكاظميفي النبيمؤلفاته تعداد عند المذكور شيخه ترجمة في الرجال نقد

ما السالم دار في جمعتها وقد فيها العقول تتحير التي : المجلسي: فارسي معرب العيون كتابجالء وله لفظه

ثم ألفبيت وعشرين اثنين يبلغان جلدين في رهألفبيتوكتاب عشر أحد الجالء مختصر وسماه اختصره

ألفبيت ) اثنىعشر الزاير تحفة( 1تحفة معرب وهواليقينفي - - حق كتبه من أيضا وذكر ره المجلسيمعرب أيضا وأظنة ألفبيت عشر خمسة الدين اصول

: جميع حاز الله سلمه والسيد قال للمجلسي اليقين حقمن الشرعية العلوم أكثر وصنففي الشرعية العلوم

وغيرها واالصولين واألخالق واللغة والحديث التفسيراألقطار في كتبه أكثر وانتشرت وأفاد وأجاد فأكثر

فيسرعة مثله أحد قط يوجد ولم األمصار ومألت : . اعتراض الجوابعن ومنها التأليف التصنيفوجودة

أمل تتميم ففي اليقين حق إمامة على بعضالعامةالمجاور آبادى الخاتون االصفهاني أحمد السيد اآلمل

نبيال وعالما جليال فاضال كان السالم عليه الرضا لمشهد : رأيت قال أن إلى محياه واستفضتمن بلقياه تبركت

اعتراضات - - الجوابعن في يؤلفها كان رسالة ره منهكتابه - - في أفاده فيما ره المجلسي العالمة على اوردت

تلك وكانت االمامة مباحث في اليقين بحق الموسومبعضذوات من الهند من إليه ارسلت االعتراضات

توفي االجادة كمال الجواب ذلك في مجيدا وكان األذنابفيسنة مجاورته بلد في الله : 1161رحمه ترجمة. ومنها

المولى ) ابن نصير محمد الصالح للفاضل البحار (2فتنره - - المجلسي تقي محمد الجليل المولى ابن الله عبد

األحوال مرآت في به صرح كما

ج( 1) ج 125ص 5الذريعة وسيأتى( 2. )438ص 3الذريعة . ره المجلسي بيت ترجمة في أحواله

[58]

: في. البحار من الثالثعشر المجلد ترجمة ومنها ويأتياال الصالح الفاضل للمولى السالم عليه الحجة أحوال

أكبر ) علي .1ميرزا آذربيجان( توابع من ارومية أهل منللفاضل: ) البحار عاشر ترجمة ميرزا( 2ومنها اال الصالح

من الساكنفيشمسآباد المازندراني على محمد : . األنوار بنور الملقب البحار درر ومنها إصفهان محالت

األنوار ) بحار تأليف( 3منتخبمن

ج( 1) ج( 2. )92ص 4وج 21ص 3الذريعة 20ص 3الذريعةمحمد( 3. )115ص 4وج الدين نور المولى العالمة البن هو

ابن الثاني المرتضى شاه العالمة ابن باالخبارى الشهيرأبوه كان االول مرتضى شاه بن مؤمن محمد المولى

التأليف في مكثرا بحاثا اديبا، محدثا، عارفا فقيهاالدين. نور بالمولى التراجم كتب يعرففي والتصنيف

ومنهم. والده منهم جماعة عن وروى أخذ االخباريسنة له اجارته وتاريخ والده الوافىعم ق 1079صاحبوتاريخ: البحار المجلسيصاحب العالمة موالنا ومنهم

له االولىسنة 15اجازته : 1084جمادى العالمة ومنهم قالغرى نزيل النجفي الكاظمي محمد بن قاسم الشيخ

المتوفىسنة كتابشرح 1100الشريف صاحبوجامع العلماء اسرار بجامع تارة المسمى االستبصارتاريخها مبسوطة وهى له اجازته رأيت اخرى االحاديث

: 1095سنة . بن طاهر محمد المولى العالمة ومنهم قالمشرفة قم ببلدة االسالم الشيرازيشيخ حسين محمد

فيشرح 1098والمتوفى االسالم كتابحجة صاحب قالمعروف االجالء السادة جد هو و االحكام تهذيب

له اجازته وتاريخ منطرفاالم البلدة بتلك بالطاهريين. 1060سنة االخباري الدين نور المولى عن ويروى ق

رأيت محمد الدين بهاء المولى العالمة ولده منهم جماعةتاريخها الوافى من االول الجزء علىظهر له اجازته

سنة المحرم . 1114سلخ عبد السيد العالمة ومنهم ق

نهج الكاشانىصاحبشرح الكلهرى الحسينى المطلبسنة له اجازته وتاريخ . 1113البالغة ق

[59]

محمد بن محمد المولى األلمعي الزكي الفاضل العالمالمرتضى ) المحدث( 1بن أخي ابن الدين بنور الشهير

أسقط حياته في ألفه الكاشاني المولىمحسن الحكيموالرواياتعلى الكتب من واقتصر واألسانيد المكررات

في - - وهو ره بخطه منه رأيتمجلدا وأوثقها أصحهاالمعاد آخر إلى والجهل العقل أبواب من الجودة غاية

ينابيع " أوليائه قلوب من فجر الذي لله الحمد أولهالكساء " أصحاب مناقب في منه آخرا ومجلدا األسراروكان بخطه أيضا الرجعة باب آخر إلى السالم عليهم

فيسنة منه : 1080فراغه من. جملة ترجمة ومنهاالله أيده المعاصرين من لبعضاالجلة البحار مجلدات

(. 2تعالى )

ذكر مجلدا وعشرين ستة تبلغ كثيره علمية وآثار كتب لهالرجاليسيد النسابة البحاثة العالمة االستاذ سيدنا كلها

الدين شهاب السيد المعالى أبو فيعصره الفقهاءفي وزعيمها المشرفة قم نزيل المرعشي النجفيالحكمة معادن صاحب الهدى علم محمد المولى ترجمة

المولى العالمة ابن السالم عليهم االئمه مكاتيب في . في المذكور كتابه ومنها الفيضالكاشانى محسن محمد

) قال ) البحار درر البحار - 1فيضالقدسي درر كتاباالنوار بنور ويعرف البحار كتب المنتخبمن المصطفىفي وهو منه الثالث الجزء طبع قد مجلدات زهاء في

سنة في 1301االمامة مبعثرة الباقي وبقى بطهران قتلخيص في المؤلفة الكتب أحسن من الكتبوهو خزائن

الشهيد للعالمة تلخيصالبحار الجودة في ويليه البحارج - الذريعة الخوئى الدنبلى ابراهيم ميرزا 16ص 3الحاج

الهدىص- علم (. )27ترجمة محمد( 1كز ) الفاضل وابوهالمفاتيح، بهاديصاحبشرح المدعو مرتضى بن

. واخباره بخطه بعضمجلداته، رايت الوافى ومستدرك

االبواب على وزعها البحار في ما على مقصورة( . منه للوافى، عشر( 2المناسبة الرابع ترجمة وهى

الشيخ للعالمة االسرار بحقايق تسمى عشر والسابعالمتوفىسنة االصفهانى نجفى بآغا المدعو تقى محمد

ج - 1334 الذريعة . 24و 22ص 3راجع

[60]

المولى: ابن رضي آغا للفاضل البحار تاسع ترجمة ومنهاتقي محمد المولى ابن الله عبد المولى ابن نصير محمد

: 1المجلسي ) له(. البحار من السابع المجلد مختصر ومنها : الشيخ. للفاضل أيضا البحار عاشر ترجمة ومنها أيضا : . لبعض البحار، مزار مختصر ومنها الهشترودى حسن : . في العبر معالم ومنها استرآباد أهل من الفضالء

المواعظ من فيه جمعت عشر السابع البحار استدراكلم أو غيره في وذكره فيه ذكره عنه فات ما والحكم

تكن لم التي المآخذ من عليه عثرت وما غيره في يذكره( : . المأوى جنة ومنها تعالى الله رحمه عنده (2حاضراالغيبة في معجزته أو السالم عليه الحجة بلقاء فاز فيمن

قصصهم من فيها جمعت أيضا العبد لهذا الكبرىمن السالم عليه رآه بابمن ليسفي ما وحكاياتهم

له ) كالمستدرك وجعلتها البحار، من الثالثعشر المجلدالثاني(. 3 الفصل آخر في الله رحمه قال الثاني التنبيه

: بعض سنذكر أنا اعلم ثم البحار من األول المجلد منلبعض كثيرا منها نأخذ لم التي المتقدمة الكتب أخبار

سميناه مفرد كتاب الكتبفي من سيتجدد ما مع الجهاتإذ الغفار الكريم تعالى الله إنشاء البحار بمستدرك

النسخ من كثير لتغيير سببا يصير الكتاب هذا في االلحاق . لم كثيرة كتب على عثر وقد انتهى البالد في المتفرقة

ووجد المقدمات في ذكرها بل البحار في عنها ينقللتأليف األجل يمهله ولم عنده يكن لم اخرى كتب

الكتب تلك أسامي إلى بأسباالشارة وال المستدركفي لالقدام أحدا يوفق الله فلعل موجودة أغلبها التي

الطاهرين األئمة آلثار إحياء فيه الذي المهم األمر هذاو جمعها له ويسهل عليها فيطلع السالم عليهم

ج( - 1) الذريعة راجع ره المجلسي اسرة في ترجمته يأتيج( - 2. )88ص 4 الذريعة بايران (3. )92ب 4وج 21ص 3طبع

ج هذه فيطبعتنا . )*( 336 - 200ص 53وقع

[61]

أكون أن أرجو لكنت الوسايل بمستدرك اشتغالي لواليمهلني األجل أرى ال ولكن الميدان، هذا فرسان من

. ذكر وقد أمرا ذلك بعد يحدث الله ولعل يساعدني والدهرالكتب هذه من جملة إليه كتبه كتاب في بعضتالميذه

كثيرة كتبا ذكر أنه إال البحار إجازات آخر في موجود وهو( : . الوصية إثبات االول والكالم الفقه الجليل( 1من للشيخ

ذكر الذهب مروج صاحب المسعودي الحسين بن عليواله عليه الله صلى نبينا إلى آدم خلقة مبدء من فيه

خاتم إلى أحوالهم مجمل و وأساميهم األوصياء وسلسلةالكتاب آخر في وقال فرجه تعالى الله عجل األوصياء

شهر الوقتوهو هذا إلى ولد منذ السالم عليه وللصاحبوسبعون خمسة وثالثمأة وثالثين اثنتين سنة األول ربيع

عليهما محمد أبي أبيه مع أقام أشهر وثمانية سنةإحدى باالمامة ومنفردا أشهر وثمانية سنين أربع السالمكتاب وهو بعد، يأتي لمن بياضا تركنا وقد سنة وسبعين

: . ب حسنة أخبار وفيه واالتقان المتانة غاية في حسنالرازي الفتوح أبي األجل للشيخ الكبير التفسير

الجنان ) وروح الجنان بروح كثيرة( 2المسمى أخبار وفيه . البحار أبواب من كثيرا تناسب

(1 : سنة( بايران ميرزا 1320طبع الشعراء أمير بمباشرةالذى ) بزرگ بميرزا المدعو حسين محمد بن صادق محمد

) الحسينى القاجارى فتحعلىشاه السلطان وزير كانشيخ نسخة على وصححه واستنسخه الفراهانى

. ومؤلفه بكربالء الطهراني الحسين عبد الشيخ العراقينعلى بن الحسين بن على الحسن أبو الشيخ هو

صاحب الصحابيوهو أبىمسعود ولد من المسعودي

المتوفىسنة الذهبوغيره ج - 346مروج الرواة جامع قالنجاشي - 574ص 1 الرجالص - 178رجال -49خالصة

ج فيخمس( - 2. )110ص 1الذريعة منها كرارا طبعالقاجار شاه الدين مظفر فيعصر كبير مجلداتضخام

فيسنة ومنها مجلدات 1360فيطهران فيعشرفيمطبعة منها و االسالمية العلمية فيمطبعة وزيرىفيسنة - مجلدا اثنىعشر في ومنها ق 1388االسالمية

المعاصر للعالمة دقيقة تعليقاترشيقة مع وبعدها، . الشعرانى الحسن أبو ميرزا الحاج

[62]

الراوندي: ) الدين قطب السعيد للشيخ اللباب لب (1جوفيه مجلسا وخمسين وخمسة مأة على موضوع وهو

االخالق وأبواب اآليات تفسير يناسب لطيفة أخبار : زين. للشيخ االمامة في المستقيم الصراط د والمواعظ

البياضي ) يونسالعاملي بن علي : 2الدين الرسالة(. ه�للعالمة ) : 3السعدية . آل( على جرى فيما الكشكول و ره

. 4الرسول ) اآلملي( حيدر للسيد السالم عليهم

الدين( -1) منتجب الشيخ فهرست ذيل في ترجمته يأتيج الذريعة في - 289ص 18وفى مجلسا وخمسون مأة

قطب السعيد االمام للشيخ المواعظواالخالق اخبارالحسن بن الله هبة بن سعيد الحسين أبى الدين

المتوفى بن( 2. )573الراوندي على الشيخ العالمة هوالله اسكنه الدين زين البياضى النباطى يونسالعاملي

الثقة - المدقق المحقق الفاضل العالم عليين اعال فيالصراط ) المذكور كتاب االديبصاحب الشاعر المتكلم

المنطق( في واللمعة التقديم الىمستحقي المستقيمومختصر البيان، مجمع المختلفومختصر ومختصر

أحسن - المزبور وكتابه الرساالت من وغيرها الصحاحمجلدات، ثالث في طبع وقد االمامة وأنفسكتابفي

سنة ره االملص 877توفى الرضوية - 24امل .341فوائد(3( . ره( الحلى المطهر يوسفبن بن (4الحسن

السيد الى نسبته المشهور الرسول، بعد والجمهور

العبيدلى أو العبيدي على بن حيدر الحكيم العارفلفخر المعاصر بالصوفى، المعروف االملي الحسينى

كتب وبامره االجازة في مر كما تلميذه، بل المحققين ) ( ) استبعد ) الرياض في ولكن مر كما الخالف رافعة كتابه

في مذكورة أربعة لوجوه المذكور، الصوفى مؤلفه كونحيدر السيد المؤلفهو بل معه، والحق الصوفى ترجمة

بقليل الصوفى على المقدم االملي، الحسينى على بن ] كتبه ] اصطفى الذين عباده على وسالم لله الحمد اوله

بين العظيمة الفتنة وقوع فيسنة

[63]

الحسن: محمد أبي ابن الله هبة للسيد الرائق المجموع ز. 1الموسوي ) الله( رحمه للعالمة المعاصر

وهىفي والسنة مجالس. " 735الشيعه في وعدهالشيخ " ولكن المذكور، حيدر السيدر كتب من المؤمنين

: والشيخ الحلى العالمة الى ينسب انه قال الحر المحدثالمجالس " بكالم وجزم إليه االنتساب في يوسفخطئه

وينقل" - الرضوية الخزانة في موجود وهو أعلم، واللهمولى " " الحاج وعند السالم دار في النوري شيخنا عنه

الدين صدر الحسن سيدنا خزانة الخيابانىوفى على ]... فيجواب ] كتبه عباده على وسالم لله الحمد اولهواهل الشيعة مباينة وجه عن الناسإليه اعز سؤال

بالنجف وطبع ومنشأها الذريعة - 202في 1372السنة صالكتاب( 1. )82ص 18 له العابد الصالح الفاضل العالم هو

) والظاهر ) الحدائق ازهار من الرائق المجموع المذكورسنة الفه ميرزا 703أنه اال الماهر الخبير المحدث قال

بن الله هبة الرياضالسيد فيمحكى االفندي الله عبدالكامل العالم الفاضل الموسوي الحسن محمد أبى

فيطبقته ومن ره للعالمة المعاصر الجليل المحدثلطيف كتاب المعروفوهو الرائق المجموع كتاب صاحب

الى الكتاب هذا نسب المطالبغلطمن الكثر جامعكبيران مجلدان هذا كتابه وبالجملة قال ان الى الصدوق

و الكالمية والفوائد الغريبة االخبار على ويشتمل

ذلكمن وامثال واالذكار واالدعية الفقهية المسائلستة مجلد كل بابا اثنىعشر على محتو المطالبوهو

االستناد االستاد يورده لم معروفوان كتاب وهو أبواب : . الشرفىفي كتاب مؤلفاته من ثم قال االنوار بحار في

أمير ودالئل وآله عليه الله النبيصلى معجزاتفي نفسه به صرح كما السالم عليهم واالئمة المؤمنين

. المحدث قال انتهى إليه المشار الرائق المجموع كتابهصانها - قم ببلدة الرائق المجموع كتاب رأيت وقد القمى

في منه االول الباب في كتابشريفقال وهو اللهعليهم االئمة منطب ورد وما الكريم القرآن منافع

عطس إذا كفه في قرأها من الحمد سورة السالمالعين البياضفي و والصداع الرمد آمن وجهه بها ومسح

. والكلفوالرعاف

[64]

الحضيني: ) حمدان بن للحسين الهداية (. 1ح

اشتكىصداع من منه واالحراز االدعية باب في وقالفيقرطاس أو مداد بغير رأسه فليكتبحول رأسه

من ) لنا وهب هديتنا إذ بعد قلوبنا تزغ ال ربنا عليه ويعلقه. ) لساعته الله باذن فيسكن الوهاب أنت انك رحمة لدنك

كتاب تمام الكتاب هذا في اورد قد ره أنه اعلم ثمتلميذ الشامي حاتم يوسفبن الدين لجمال االربعين

االئمه مناقب في النظيم الدر كتاب صاحب المحققالفاضل الحافظ الدين لجمال واالربعين السالم عليهم

. ج رياضالعلماء االندلسي الخطابعمر -15ص 3أبىالمرعشي - النجفي العالمة المكتبة مخطوطات من

الرضوية ج - 706فوائد االمل - 431ص 1الذريعة 91املج حمدان( 1. )371ص 3المستدرك بن الحسين هو

والموحدة - الساكنة والنون المضمومة بالجيم الجنبالنىبعد والنون والمعجمة المضمومة بالمهملة الحضينى

) والمهملة ) بالمعجمة الحضينى ضح وعن وقبلها الياء . فاسد كان الله عبد أبو تحت من والمثناة المكسورة

. له إليه يلتفت ال ملعون مقالة كذابصاحب المذهب

عنه روى وغيرهما االئمة تاريخ االخوان كتاب منها كتبسنة بالكوفة داره في منه وسمع منه 344التلعكبرى وله

سنة االول ربيع وماتفيشهر المحقق 358اجازة وقال . وقد الوثاقة الى يشير االجازة شيخ كونه البهبهانى

الباب في مرقده الله نور النوري المحدث شيخنا ذكرهبعضاالخبار وذكر نفسالرحمن كتاب من عشر الرابع

: كيف كتابه في قال ثم عنه باطلة وبعضمقاالت الغربيةالهداية كتاب نعم متفرداته على التعويل يمكن

) نر) لم واالتقان المتانة غاية في إليه المنسوب المذكورهذا كتابه وعن عنه نقل المذهبوقد ينافى ما فيهبن هرون محمد أبى كالشيخ المحدثين من االجالء

الحلىفي سليمان بن حسن والشيخ التلعكبرى موسىالمعجزات وصاحبعين الرجعة ورسالة البصائر منتخبالمجلسي والمولى المرتضى السيد أنه جمع ذكره الذى

: . القمى المحدث قال وغيرهم العوالم وصاحب رهالوحيد بن على محمد االغا الماهر الفاضل بخط ورأيت

البهبهانى

[65]

: . محمد: بن والتحريفألحمد التنزيل ى له آخر كتاب ط: 1السياري ) . : كتاب( يا أيضا القراءات كتاب له ويقال

شاذان ) بن فضل الجليل للشيخ : 2االيضاح تنبيه(. يباالئمة( 3الغافلين ) فيشأن النازلة اآليات في

السالم عليهم الطاهرين

شيخنا قال لفظه هذا ما الرجال نقد على علقه فيمابن: الحسين ان الرجال كتاب في الذى ان المعاصر

مقالة صاحب كذابا المذهب فاسد كان الحضينى حمدانوهو الكتاب هذا تدبر لمن وظاهر إليه يلتفت ال ملعونا

المذكور ولعل وثقاتهم االمامية اجالء من أنه الهدايةغير بينهما فالتوفيق واال هذا ليسهو الرجال كتب في

. الخالصةص أعلم والله النجاشي 103ممكن 49رجالالشيخص الرضوية 82فهرست الرجالص 134فوائد نقد

الكاتب( 1. )103 الله عبد أبو سيار بن محمد بن أحمد هو

العسكري محمد أبى زمن في طاهر آل كتاب من كانالمذهب بالسيارىضعيففاسد ويعرف السالم عليه

بصرى - ويقال اصفهاني المراسيل كثير الرواية مجفو. : البصري السيارى محمد بن أحمد الشيخ رجال وفى

ج الرواة االقوالص - 67ص 1جامع المستدرك 97خالصةالنيسابوري( 2. )309ص 3ج محمد أبو شاذان بن الفضل

يونس أصحاب من أبوه كان القدر جليل فقيه متكلمالسالم عليه الرضا الثانيوعن أبىجعفر عن وروى

حاله المتكلمين العظام الفقهاء أصحابنا أحد وكانمحمد أبى على دخل أنه قيل إليها يشار أن من أعظم

سقطعنه يخرج ان اراد فلما السالم عليه العسكرينظر و السالم عليه محمد أبو فتناوله تصانيفه كتابمن

اليوم هذا الى يطبع لم ايضاحه وكتاب عليه وترحم فيه : الكشى : 451رجال النجاشي :216رجال الشيخ - رجال

420 : الشيخ داود 150فهرست ابن خالصة - 272رجالج - 65الرجال الرواة . 3. )5ص 2جامع اليوم( الى طبع ما

[66]

: . كتاب يج وأضرابه آشوب ابنشهر لبعضمعاصريوفيه( 1المزار ) المشهدي بن محمد مزار يقربمن كبير

أنه إال أعرفمؤلفه لم غيره في توجد ال ودعوات زياراتيروي الذي الحسيني أبيحرب بن مهدي عن فيه يروي

الطوسي أبيجعفر الشيخ ابن علي أبي الشيخ عن فيه : . للشيخ النجاح كنوز يد االحتجاج صاحب عنه ويروى ره

الطبرسي ) الحسن بن فضل االسالم صاحب( 2أمين( : السفر. عدة يه الله( 3التفسير رحمه له الحضر وعمدة

: عليهم. األطهار األئمة فيفضايل األخبار شرح يو أيضاالمصري ) نعمان للقاضي دعائم( 4السالم صاحب

االسالم.

(1( . العصر( هذا الى يطبع في( 2لم ترجمته وسيأتى . ذكرها وقد الدين منتجب الشيخ فهرست على تعليقتنا

ج الذريعة في الرازي .3. )175ص 18العالمة الله( رحمه لهحيون( 4) بن أحمد بن منصور بن محمد بن نعمان هو

كان حنيفه بابى مكنى فاضل عالم القاضىفيمصرعلىمذهب عمره اول في وكان الرابعة المائة علماء من

االثنا االمية فيطريق والفكتبا فاستبصر المالككتب الذى المعروف االسالم دعائم كتاب منها عشريه

والشافعية والمالكية الحنفية مذهب على ردودا فيهاالخلفاء من خوفا مذهبه كتم أنه اال العامة من وغيرهمحقيقة التقية ستر وراء من أبدا قد ولكنه االسماعيلية

شيخنا الكالم اطال اللبيبوقد على يخفى ال بما مذهبهكتاب حال في المستدرك خاتمة في النوري المحدث

. االملص امل ثمة فراجع ومولفه جامع 90الدعائمج ج 295ص 2الرواة الرضوية 321ص 3المستدرك فوائد

693 -

[67]

الدين: ) محبي السيد تأليف األربعين حامد( 1يز أبيأخ ابن الحسيني زهرة بن علي بن الله عبد بن محمد

: . إبراهيم للشيخ الغرايب مجموع يح الغنية صاحب السيد: 2الكفعمي ) موسى(. بن لحسن المذاهب فرق يط(. 3النوبختى )

العالم( 1) والدين، الملة محى االسالم نجم حامد أبوبن جعفر المحقق عن يروى النحرير والفاضل الجليل

وعن أبيه عن وهو عنه الحلى سعيد بن ويحيى سعيدآشوب ابنشهر علىوعن بن حمزة المكارم أبى عمه

أبى االمام رسالة الدين زين الثاني الشهيد عنه ويروىفي عنه النجاشي الى السالم عليه الصادق الله عبد

. الرضويةص فوائد الريبة كشف ج - 553كتابه 1الذريعةبن( 2. )426ص الحسن بن على بن ابراهيم العالمة هو

أبا الجبعى محتدا اللويزى مولدا الكفعمي العاملي محمدالنبيل المحدث والفاضل الجليل الثقة الشيخ لقبا التقى

الورع الحسيب الزاهد والعابد االديب الماهر والشاعرالكفعمي بالشيخ المعروف االلمعى والتقى اللوزعى

الباقيه وجنة الواقيه جنة مثل تأليفاتشريفة صاحبفرغ الفائدة كثير كتاب وهو الكفعمي بمصباح المشهور

سنة تأليفه الصحيفه، 895من وشرح االمين، وبلدوصفوة الحسنى، االسماء االسنىفيشرح والمقصد

المنتقى و اللغة، وفروق السمات، دعاء وشرح الصفات،وفرج والنحلة، الناضرة والحديقة والرقى، العوذ في

والعين الفاتحة، سورة فيشرح والواضحة الكرب،العلماء وفيات وتاريخ الدرى، والكوكب المبصرة،

) وغيرها ) الغرايب مجموع و الواقية الدروع وملحقات . أحد الروضاتحكىعن وفى والتعليقات الرسائل منفإذا االرضللزرع يحفر أنه عاملي الجبل الزارعين منكالمستوحشرفع مكفونا رجال فراى فقلعه كبير بحجر

القيامة هل فقال شماال و يمينا فنظر التراب من رأسهافاق فإذا الزارع االرضوغشى على قامتفوقع

ابراهيم ) قبر هذا عليه مكتوبا الحجر فراى تجسساالمر - ) االملص امل الكفعمي على 6الروضاتص 5بن

الرضويةص جليل( 3. )7فوائد متكلم عالم محمد أبوسهل أبو الجليل الثقة الشيخ اخت ابن فيلسوف

[68]

الجليل: ) للشيخ المناقب ثاقب بن( 1ك محمد أبيجعفر( : . األربعين كا الطوسي المشهد حمزة بن لمير( 2علي

للعالمة المعاصر بالمطهر الملقب لوحي محمدلفضل الغيبة كتاب من كثيرة أخبارا يتضمن المجلسي

النيسابوري ) شاذان الرضا( 3بن صاحب

المبرز المتكلم شيخنا فيحقه ره العالمة قال النوبختىعلى له وبعدها الثالثمأة قبل زمانه في نظرائه على

. في كتابا أربعين الفتقريبا انتهى كثيرة كتب االوائلأصحاب رد وفى العالم وحدوث والتوحيد والكالم الحكمة

وقال - الشيعة فرق كتاب ومنها وغيرها والغالة التناسخعليهما جعفر بن موسى االمام وفات تاريخ في فيهالسالم عليه دفن أنه اخرى رواية في ويقال السالماالقوالص - خالصة بذلك أوصى وأنه أمل 21بقيوده

ج 47االملص الرواة جامع محمد، بن حسن ص 1وفيهالرضوية 228 ج 122فوائد : 179ص 16الذريعة فرق - وفيه

سنة استانبول في منها كرارا طبع ومنها 1931الشيعة مالنجففي . )1355في المحدث( 1ق ذكره ما على هو

بن محمد جعفر أبو الشيخ الرضوية الفوائد القمىفيفقيه الدين عماد المشهدي الطوسى حمزة بن علىوالرايع والواسطة الوسيلة واعظصاحب عالم فاضل

المذكور كتابه وايضا الفقه في مسائل وله الشرايع في ) عليهم) الطاهرة الحجج معجزات في المناقب ثاقب

من كثير على كتابطريفمشتمل وهو السالممنها - عدة الروضات صاحب عنه نقل الغريبة معجزاتهم

االملص الرضويةص 594الروضاتص 82أمل 564فوائدج- : )3الذريعة السالم( 2ص عليه المهدى أحوال في

) محمد ) ابن محمد مير للسيد المقتدى بكفاية الموسومالحسينى بالنقيبى والمشهور بالمطهر الملقب لوحى

للعالمة المعاصر االصفهانى السبزواري الموسويالرجعة واخبار الحجة أحوال في المجلسيوهو

الخليل بن شاذان بن للفضل الغيبة كتاب من استخرجهج - - 260النيسابوريسنة الذريعة اليوم الى طبع ص 1ما

يذكر( 3. )427 أن واجليمن الشريفاشهر كاسمه فضلهكتبهم الرجال علماء زين وقد

[69]

: . للشريف التعازي كتاب كب عنده وكان السالم عليهعبد( 1الزاهد ) ابن الحسن بن علي بن محمد الله عبد أبي

المعروفة الحكاية آخره الحسينيوفي العلوي الرحمن : . كتاب كج السالم عليه الحجة أوالد بالد لذكر المتضمنة

بن تأليفمحمد من كونه يظن مسندة أخبار لطيففيهالطبري( 2أحمد ) الدين عماد شيخ الخازن ابنشهريار

: . للشيخ االخالق، كتابفي كد المصطفى بشارة صاحبالقاسم ) االستغاثة( 3أبي الكوفيصاحب أحمد بن علي

( : . األربعين كه األصح الفوارس( 4على أبي بن لمحمدو الغمة فيكشف عنه وينقل

للوسائلفي تعليقتنا في وذكرناه وترجمته بذكرهج راجع وغيره الصدوق الوسائلص 19مشيخة 401من

( .) الغيبة ) المذكور كتابه منها تأليفات السيد( 1وله هوبالتعزية يتعلق ما فيه ذكر التعازى كتاب الشريفصاحب

بما ثم وآله عليه الله النبيصلى بوفاة وصدره والتسليةبالد بخبر وختمه غيره به عزى وما اوالده موت عند ناله

. الخازن ابنشهريار عن يروى السالم عليه الحجة اوالدآخر الطاوسفي ابن السيد من ويظهر واحدة بواسطة

الكرامات في مصنفا له ان االقبال من الحجة ذى عملمن ويظهر السالم عليه المؤمنين أمير قبر من الظاهرة . ج المستدرك الكوفة كتابفضل له ان الغرى ص 3فرحة

الرضويةص 370 في( 2. )558فوائد ترجمته ويأتى أقولعليها - ) وتعاليقنا الدين منتجب الشيخ أبو( 3فهرست هو

الجواد التقى محمد بن موسى بن أحمد بن على القاسمالمتوفىسنة السالم بكرمىمن - 352عليه المدفون

ان ) الرياض صاحب قال شيراز، توابع من فسا ناحية ) والنجاشى الفوائد حسنة عندي موجود له االخالق كتاب

الذريعة - مر وقد االخالق ومكارم االداب بكتاب عنه عبربن( - 4. )371ص 1ج على عنه ينقل كما المناقب في

والسيد الغمه، االربليفيكشف عيسى

[70]

: . االبانة كو اليقين كتاب بنطاوسفي علي السيدالفتح ) أبي .1للشيخ الكراجكي( عثمان بن علي بن محمد

الديات: ) في ناصح ظريفبن الثقة أصل نقله( 2كز وقدالمحقق عم ابن سعيد بن يحيى الجليل الشيخ بتمامه

( : . الخاطر وتنبيه الناظر نزهة كخ الجامع كتاب آخر (3فيالشيخ تلميذ الجعفري الحسن بن يعلي أبي للشيخالشيخ إلى ينسب وربما لتغسيله والمتولي المفيد

كتابمقصد صاحب الحسن بن محمد بن الحسينعليه أبيطالب بن علي الطالبفيفضايل الراغب

: العامة. شبهات رفع في االيضاح كتاب كط السالمالمفيد ) للشيخ أئمتهم الثباتخالفة (. 4ونقضأدلتهم

ابن قال اليقين كتاب بنطاوسفي على الدين رضىالنظامية: ) خزانة في موجودة النسخة اصل ان طاوس

الصالح( العالم الشيخ جمع من أنه عليها مكتوب ببغدادالفوارسالرازي - أبى بن مسلم بن محمد الله عبد أبو

جملة عن المؤلفيروى ان عنه نقل مما ويظهر أقولعلى الدين عز االمام السيد منهم اصحابنا مشايخ من

ج الذريعة فراجعه الراوندي الله فضل الدين ضياء 1ابنالكراجكىصاحب( 1. )427ص الفتح أبو الشيخ العالمة هو

الدينفي منتجب الشيخ إليه اشار وقد الفوائد كنزتعالى الله انشاء ترجمته ذيله ويأتىفي الفهرست

ج الذريعة في الرازي العالمة ذكره قد المذكور 1وكتابهاثبت - 57ص إليه يسبق لطيفلم كتابحسن هو وقال

على والنبوة الخاصة االمامة اثبات تساوىطريقي فيه( . الخ جعفر( 2منكريهما أبو الشيخ ذكره أصيل اصل وهذا

التهذيب الطوسىفي وشيخنا الفقيه في الصدوقج المستدرك المذكور الجليل الشيخ (3. )308ص 3وتمامه

الرضويةص فوائد في ره القمى المحدث نسبه أقولاشار - 153 كما الحسن بن محمد ابن الحسين الشيخ الى

( . إليه القمقام( 4المصنف والعالمة الهمام االمام هوالتقى الكامل العالم والمقام الجالل صاحب

[71]

األعالم: ) كتاب اتفقت( 1ل مما االمامية اتفقت فيما : . أقسام في رسالة ال أيضا له علىخالفهم العامة

: )2المولى ) . النكت( كتاب لب أيضا :3له . لج( أيضا لهالفقاع ) تحريم : 4مسألة . أخبار( لد الطائفة لشيخ

أحمد بن محمد الله عبد التعريفألبي كتاب من ملتقطةالثاني الشهيد خط من منقوال بعضها وجدنا الصفواني

صاحب الجليل الشيخ بخط كلها فيمجموعة وبعضها: . لو البهائي شيخنا الجباعيجد علي بن محمد الكرامات

الجعفريات ) بن( 5كتاب لموسى باالشعثيات ويعرفعنه رواه السالم عليهما جعفر ابن موسى بن إسماعيل

بمصر الساكن الكوفي األشعث محمد بن محمد الثقةباسناد ألفحديث على كتابشريفلطيفيشمل وهو

بن جعفر جده عن أبيه، عن أبيه، موسىعن رواه واحدعن أبيه، عن الحسين، بن علي جده عن أبيه، عن محمد،

صلى الله رسول عن السالم، عليهم المؤمنين أمير جده

لبني إجازته في إليه طريقه العالمة وذكر واله عليه اللهالشهيد إلىعصر األصحاب عند موجودا وكان زهرة

عليه معتمدا والبيان الذكرى في عنه وينقل األولالشيخ بخط فيمجموعة أيضا عنه ملتقطة أخبارا ورأيت

البهائي شيخنا الجباعيجد علي ابن محمد شمسالدين . معروفا كان الكتاب وهذا ره الشهيد خط عن نقلها

بن موسى ترجمة من يظهر كما القدماء عند عليه معوال

بن محمد المفيد بالشيخ االفاق في والمشهور السديدبابن المعروف ره البغدادي العكبرى نعمان بن محمد

. )3 - 1المعلم. ) أيضا( ره بن( 4له محمد أبىجعفر للشيخ( . ره الطائفة الطوسىشيخ طبع( 5الحسن وقد أقول

قرب مع البروجردي الطباطبائى العالمة فيعصرالعالمة ذكره وقد فيسنة المذكور السيد بامر االسناد

. جص الذريعة في الرازي

[72]

أن حتى األشعثوغيرها بن محمد بن ومحمد إسماعيلالذي الديباجي أحمد بن الغضايريضعفسهل ابن

: من رواه بأسبما ال وقال محمد الكتابعن هذا يروي . عنه ويروي غيره رواه مما مجراه يجرى وما االشعثيات

الراوندي السيد ونوادر أماليه الشيبانيفي المفضل أبو . العالمة وقال أواخره من قليال إال منه مأخوذ كله

عند البحار أول من الرابع الفصل حاشية المجلسيفيالنوادر ) أول سند : 1ذكر أخبار( أقول لفظه هذا ما

جمع وقد والعامة الخاصة بين كانتمشهورة االشعثياتأربعين الشافعي الجزري بن محمد بن محمد الشيخ

بهذا النوادر في المذكورة األخبار تلك من كلها حديثا : رواية من حديثا أربعين أردتجمع أوله في قال السند،

زمرتهم في الله حشرنا الطاهرين الطيبين البيت أهلالحافظ التيساقها الصحيفة من محبتهم على وأماتنا

: عبد بن محمد بكر أبو أخبرنا قال ثم عدي بن أحمد أبوعن المقدسي، حمزة بن سليمان المقدسيعن الله

عن المديني، بكر أبي بن محمد عن إبراهيم، بن محمود

عن محمد، بن الرحمن عبد عن الوهاب، عبد بن يحيىأحمد بن الله عبد أحمد أبي عن الهروي، محمد بن أحمد

: الشيرازي، محمد بن أحمد أيضا وأخبرني قال عدي بنعن معمر، بن عمرو عن المقدسي، أحمد بن علي عنعن الحافظ، علي بن أحمد عن الباقي، عبد بن محمد

بن أحمد بن الله عبد عن االسترابادي، الحسيني الحسنبن موسى عن األشعث، بن محمد ابن محمد عن عدي،

إسماعيل أبيه عن جعفر، بن موسى بن إسماعيل

(1 : ضياء( االمام السيد أخبرنا هكذا النوادر سند اولذو الطالبية تاج شمساالسالم االئمة سيد الدين

أبو وآله عليه الله صلى الله رسول آل جمال الفخرينالراوندي الحسنى الله عبيد بن على بن الله فضل الرضا

: الشهيد االمام أخبرنا قال فضله وأدام جماله حرساللهأحمد بن اسماعيل ابن الواحد عبد المحاسن أبو

: الله عبد أبو الشيخ أخبرنا قال وسماعا اجازة الرويانى: قال وسماعا اجازة البكري التميمي الحسن بن محمد

أبو حدثنا قال الديباجي أحمد بن سهل محمد أبو حدثناحدثنا قال الكوفى االشعث بن محمد بن محمد على

: وأقول البحار في قال آخره الى اسماعيل بن موسىنوردها الكتاب هذا الى آخر طرق الرجال كتب من يظهر

. منه تعالى، الله انشاء هذا كتابنا مجلدات آخر في

[73]

ساير ذكر ثم السالم عليهم آبائه عن موسى، أبيه عن . من صدر ما ذلك بعد الغريب ومن السند بهذا األخبار

كتاب الكتابفي هذا إلى بالنسبة الكالم صاحبجواهرليسههنا للنظر مواقع كالمه بالمعروفوفي األمرمستدرك كتابنا من األول المجلد فليراجع أراده من محله

: على. مشتمل النواصبوهو دفاين إيضاح لز الوسائلاألقدم ) للشيخ منقبة أحمد( 1مأة بن محمد الحسن أبي

الفتح أبي العالمة شيخ شاذان بن الحسين بن علي بن( : الفضايل. في األربعين لح بن( 2الكراجكي أسعد للشيخ

( : . األربعين لط االربلي علي بن الحسن بن (3إبراهيم

: . م الفوارس أبي بن مسلم بن لمحمد المناقب فيالشافعي ) كثير بن ألحمد اآلل مناقب في المآل وسيلة

4 .)

(1] الحسين( ] بن على بن أحمد بن محمد الشيخ هوالنبيه الفقيه القمى الكوفى شاذان بن الحسن

بن جعفر القاسم أبى الشيخ اخت ابن الجليل والفاضلالمائة - صاحب وهو الزيارة كامل القمىصاحب قولويه

عليه أبيطالب بن على المؤمنين أمير لموالنا منقبةااليضاح كتاب بعينها وهى العامة طريق من السالم

) الشيخ ) تلميذه بذلك صرح كما النواصب دفاين المذكورالمسجد في عليه وقراها الكراجكى العالمة االجل

سنة نقل 412الحرام كما البستان كتاب ايضا كتبه ومنكتابه الطوسىفي على بن محمد جعفر أبو الشيخ عنه

الرضويةص - فوائد المناقب .2 - )390ثاقب والمناقب( على بن على بن الحسن بن ابراهيم بن اسعد للشيخفيمجلسواحد العامة من مشايخ عن يرويها الحلى

النجف 610سنة وفى وتبريز فيطهران موجود ونسختهج الذريعة رقم( 3. )411ص 1االشرفراجع في مر 26وقد

( . اتحاده- مخطوطه( 4والظاهر وال رأيتمطبوعه ما . قده النوري العالمة عند موجودة نسخته كانت

[74]

المنتظر: ) االمام أخبار في الدرر عقد الدين( 1ما لمجد( : للسيوطي. الصغير الجامع مب : 2يوسف تحفة(. مج

ضامن ) السيد الفاضل للسيد بن( 3األزهار بنشدقم : . اسد مد المدني الحسيني النقيب الحسن بن علي

الصحابة ) معرفة في الجزريصاحب( 4الغاية االثير البن : . الهيتمى للحافظ الزوايد مجمع مه التاريخ في الكامل

: 5المصري ) األمين(. فيسيرة العيون إنسان مو. 6والمأمون ) الحلبي( علي الدين لبرهان

النجف( 1) في موجودة ومخطوطته اليوم الى طبع ماالسيوطيصاحب( 2االشرف. ) الدين جالل الشيخ هو

السيوطيفيشرح وكتاب التفسير في المنثور الدروالكتاب الكبير والجامع النحو، في مالك ابن الفية

أكثر وايران وبيروت فيمصر طبع وقد وغيرها المذكوربن( 3تأليفاته. ) على بن بنشدقم ضامن السيد هو

الفاضل - العالم المدنى الحسينى النقيب الحسينفي - االزهار تحفة كتاب له النسابة المحدث الجليلالمذكور الكتاب السالم عليهم االطهار االئمة ابناء نسب

بن- الدين نور ابن الدين زين للسيد المعاصرين من كانعبد السيد عن يروى التكملة صاحب جد الحسين بن على

البصرة نزيل الحسينى على بن بنشمسالدين الرضاشيخنا تالمذة من أنه يظهر فيعصره االجلة العلماء من

. أجمعين عليهم الله رحمة الداماد والسيد ره البهائيالرضويةص ج - 217فوائد ج - 2الذريعة المستدرك 3ص

فيسنة( 4. )445ص منها مرة غير . )1336طبع (5بتهران المتوفى الهيثمى بكر أبى بن على الدين نور للحافظ

وابن 807سنة العراقى الجليلين الحافظين تحرير قفيسنة - بيروت الكتاب دار لبنان في مرة طبع 1968حجر

) فيسنة ) افست ثانية ومرة . )1389ميالدي فيقم (6ق ... فيسنة طبع

[75]

هشام: ) ابن سيرة : 1مز لبعض(. االخوان، تحفة محالتوبلي، هاشم السيد المحدث العالم عنه ينقل علمائنا

البرهان ) كتاب الكتب( 2في من ذلك وغير كثيرا وغيرهمن البحار فاتفي ما به يستدرك ما منها يستخرج التي

ولعل تعالى الله بحمد عندنا الكتبموجودة وهذه األخبارعلى عثرنا كما غيرها يقفعلى المتفحصالمتمكن

. ثم ذلك منها يرجى ال محال التفحصفي بعد منها جملةالكتب في موجود هو مما جملة أيضا ره منه فات قد إنه

فراجع شئت وإن عنها النقل أكثر قد التي المتداولةعنه كيففات وانظر للكفعمي األمين والبلد البحار مزار

عنه ينقل أنه مع والمرسلة المأثورة الزيارات من جملةالبحار. رموز هنا نذكر أن المناسب كان قد أنه واعلم فيه

الكتب في وشروحها شيوعها لكثرة أنها إال ونوضحهاإلى واالحتياج االبهام خرجتعن وغيرها المطبوعة

في الهمة واألولىصرف ذكرها في فائدة فال البيانالموفق والله عليه االطالع أحد لكل يتيسر ال لعله ما ذكر

. خير لكل

ترجمتها( 1) وطبع وغيرها وبيروت فيمصر كرارا طبعفي االسالمية المكتبة في االيام تلك في بالفارسيةالسيد الحاج المعاصر الفاضل السيد وترجمها طهران

الورع الكامل العالم ابن المحالتي الرسولي هاشمنزيل المحالتي الرسولي حسين السيد الحاج التقى

فيسنة بها والمتوفى طهران قاسم ق -1386امامزادهوآله " عليه الله صلى محمد زندگانى وهىموسومة

( .) النبويه ) سيرة ترجمة اسالم البرهان( 2پيامبر تفسير . مجلداتفيطهران أربع في المطبوع

[76]

( " * ) روى) ومن وتالمذته مشايخه ذكر في الثالث الفصل* " ) ( " * * " ) مقامان فههنا عنه يروى ومن عنه هو

: االول جماعة وهم العظام فيمشايخه االول المقامالمجلسي ) تقي محمد المولى المعظم أعلى( 1والده

: . المعظم والمولى العالم العالم الثاني مقامه اللهالزاهد المجتهدين وذخر المحققين فخر القمقام

المازندراني ) صالح محمد المولى الرباني (2المجاهدبعضحاالته ذكر اآلتي وغيره الكافي صاحبشرح

: 1081المتوفىسنة العالمة. الفاضل النحرير الثالثالتستري ) علي ومربي( 3المولىحسن الدين مروج ابن

اصوليا فقيها كان ثراهما طاب الله عبد المولى العلماءفيها وله الغيبة في الجمعة صالة بحرمة القائلين من

القائل علىعكسوالده عندي موجودة حسنة رسالةأمل في كما توفي الفقه في التبيان كتاب له بوجوبه،

الرياض صاحب وألفونسبه وعشرين تسع سنة االملعباس الشاه دولة أواسط إلى حيا كان ألنه السهو إلى

تاريخ الثانيوفي

ابن( 1) االول المجلسي تقى محمد المولى العالمة هوترجمه وقد مقامه الله اعلى على المولىمقصود

الشيرازي الربانى الرحيم عبد الشيخ المعاصر الفاضلالبحارص من االول المجلد مقدمة طبعة 30في من

ابن( 2االخوندى. ) صالح محمد المولى العالم العالم هواجماال ترجمته مر وقد الطبرسي السروى احمد المولى

الحديثةص البحار طبعة من االول المجلد مقدمة 21في( . وآثاره بعضمآثره الله انشاء ج( 3ويأتى 19ص 1راجع

ج والمستدرك الحديثة البحار . 213ص 3من

[77]

الخاتون إسماعيل لالمير العلماء ووفيات السنين وقايعالتستري: الله عبد مولينا وفات فيعصره وكان آبادي

تاريخ في المصراع هذا وذكر وسبعين ألفوخمسة سنة : الحكماء: * * سيد الرابع افتاد زمين بر علم علم وفاته

النحرير السيد والمدققين المحققين وقدوة والمتألهينحيدر بن محمد الدين رفيع األمير زمانه عالمة األفخم

النائيني ) الطباطبائي الحسني في( 1الحسيني بالغوأنه الفضالء ومناقب الرواة جامع صاحب ومدحه شأنه

على المختلفوحاشية على حاشية له عصره أفضل كانوحاشية االشارات علىشرح وحاشية الكافي اصول

الصحيفة على وحاشية االصول مختصر علىشرحالتشكيك ورسالة االستلزام شبهة ورسالة الكاملة

والثمرة الفوائد كتابحسن وهو االلهية والشجرةوتسعين ألفوتسع سنة شوال توفىفيشهر االلهية : . العالم الفاضل الحبر الخامس عنه تعالى الله رضي

القهپائي ) قاسم محمد االمير : 2الماهر العالم(. السادسمحمد االثره المولىشريفا المرضي الرضي الصالح

الرويدشتي( 3شريف ) محمد بنشمسالدين : إنها الرياض في قال التي حميدة والد وهو االصفهاني

بصيرة عصرنا لنساء معلمة عارفة عالمة فاضلة كانتمن تقية األعالم الفضالء بقية الكالم نقية الرجال بعلم

الحديث كتب على وتدقيقات حواشي لها األنام، بين

ودقتها فهمها غاية على تدل وغيره كاالستبصار : . وكان قال الرجال بتحقيق يتعلق فيما وخاصة واطالعها

الحديث هوامشكتب في حواشيها ينقل ما كثيرا والدياالستبصار من نسخة عندنا وكان ويحسنها ويستحسنها

إلى والدي بخط المذكورة الحميدة حواشي وعليها . الفوايد حسنة الصالة كتاب أواخر

فيج( 1) ذكره مر . )21ص 1قد الحديثه البحار هو( 2منبن قاسم محمد االمير النبيل والعالم الجليل السيد

ج - راجع االصفهانى القهبائى الطباطبائى محمد االميرج 22ص 1 ج - 409ص 3والمستدرك الرواة .550ص 2جامعج( 3) ج - 409ص 3المستدرك الحديثة . 21ص 1البحار

[78]

االستاد عنه وأخذ البهائي الشيخ تالمذة من والدها وكانوكان والدها على قرءتهي قد و االجازة، االستناد

ربطا لحميدة إن ويستطرفويقول عليها يثني أبوهابعالمتة يسميها وكان الرجال بعلم تعتني يعنى بالرجال

للمبالغة واآلخر للتانيث أحدهما إن ويقول بالتائينوهي. 1087توفيتسنة فاطمة بنتتسمى لها وكانت

ورعة عابدة عالمة فاضلة الرياضكانت في كما ايضافي عصرها لنسوان معلمة عالمة تكون أيضا وهىخليفه المرحوم الوزير بيتسلسلة في تكون األغلب

: الحسيب. الشريف الجليل السيد السابع سلطانالحسني الله حجة بن علي الدين شرف األمير النسيب

الشولستاني ) حيا( 1الحسيني الغروي بالمشهد المجاورفي االثنىعشرية على كبيرا شرحا له رأيت وميتا

مزار في عنه ونقل المعالم صاحب حسن للشيخ الصالةالكوفة محاريبمسجد قبلة في حسنة فائدة البحار

: . الثامن - السالم عليه المؤمنين أمير وتشخيصمحرابالنحرير العالم بن علي الشيخ النبيل الجليل الشيخ

ابن ) محمد ( 2الشيخ

الدين( 1) بنشرف الله حجة بن على الدين شرف هو أوعالما كان الشولستانى الحسينى الحسن الطباطبائى

النجف في مقيما أديبا شاعرا محققا وفقيها ورعاوالمعالم. واالدلة االقوال توضيح كتاب صاحب االشرفنصاب وشرح النافع مختصر فيشرح المنافع وكنز

النجففيسنة توفىفي وغيرها . 1060الصبيان جامع قج الرضويةص - 551ص 2الرواة الحديثة 208فوائد البحار

المتبحر( 2. )20ص 1ج العابد الزاهد الكامل العالم هوالشهيد الدين زين بن الحسن بن محمد بن على المتتبع

اشهر والتحقيق والفضل والفقه العلم في امره الثانيمن المنظوم الدر كتاب مثل تأليفات وله يذكر أن منمن المنثور الدر وكتاب الكافي وشرح المعصوم كالم

وغيرها الصوفية رد في ورسالة المأثور وغير المأثورفيسنه المحقق 1013ولد سبط وهو اصفهان في وقطن

من اشهر قدره وجاللة وشرفنفسه وحاله ره الكركيبامور كلف يذكر ان

[79]

الشهيد الفقهاء تاج بن حسن الشيخ البصير المحققوالدر الكافي كشرح الرائقة التصانيف الثانيصاحب

المتوفى وغيرها اللمعة والحواشيعلىشرح المنثور: 1103سنة . العابد الشريف التاسع التسعين بلغ وقد

األمير الحرام الله ببيت المجاور التقي الفاضل الصالحبن ) مؤمن المحدث( 1محمد االسترآبادي دوستمحمد

فيسنة المعظمة بمكة الشهيد أيدي 1088العالم علىصهرا وكان الرجعة، في الرسالة صاحب الدين أعداء

االسترآبادي أمين محمد المولى الخبير المحدث للمولىصاحب به صرح كما العقيلية السادات من وهو بنته على

: . المحدث السند السيد العاشر األلقاب باب الرياضفيميرزا بسيد المشتهر محمد السيد النقى النحرير

الله( 2الجزايري ) نعمة بن علي الدين ابنشرف . الجزايرى الموسوي

بلغ أن الى حاله وبقىعلى منها شيئا يقبل فلم جليلةفيسنة باصبهان توفى سنة تسعين نحو ونقل 1104عمره

الميرزا مدرسة في ودفن الىخراسان منه جنازتهج المستدرك الشريف فيصحن أمل - 409ض 3جعفر

ج - 22االملص الحديثة الرضوية - 20ص 1البحار فوائدالمحدث( 1. )322ص الفقيه الفاضل العالم السيد هو

السيد بن مؤمن محمد السيد الزاهد العابد الصالحآباديصاحب االستر العقيلى الحسينى دوستمحمد

االستر أمين محمد المولى وصهر الرجعة في الرسالةالله بيت مجاورا المعظمة مكة في مقيما كان آبادي

كثير جمع مع السنة أهل قتله شرفا الله زادها الحرامفيسنه عشريه االثنا الشيعة على 1088من عند ره تلمذ

. المدارك أخىصاحب العاملي الحسين بن على بنج االملص - 410و 388ص 3المستدرك فوائد 67املالمحدث( 2. )599الرضويةص الحافظ الفقيه العالم هو

خاتون بن على بن محمد الشيخ تالمذة من العابدكتاب له الهند بالد من الدكن آباد حيدر مقيم العاملي

ميرزا السيد الروضات صاحب الحديثقال في كبيرالله نعمة السيد بن على الدين شرف السيد ابن محمد

الجزايرى ميرزا بالسيد المشتهر الموسوي الحسينىكتب بين الجمع في الكلم جوامع كتاب صاحب

[80]

: الله عبد الشيخ الجليل العابد العالم الشيخ الحادىعشراآلتي ) العاملي جابر وهو( 1بن امه، أقارب من ذكره

أعلى من وهذا الثاني المحقق عن أبيه، عن يروي : النبيل. والمحدث الجليل الشيخ الثانيعشر أسانيده

الحر ) الحسن بن محمد الشيخ الخبير المضطلع (2البدلمجلدات آخر من الخامسة الفايدة في قال العاملي

: األجل المولى عن أيضا ونرويها طرقه ذكر في وسائلهاألفضل ابن باقر محمد مولينا المدقق الورع األكمل

من آخر وهو تعالى، الله أيده تقي محمد موالنا األكمل : . صاحب الماهر العالم الثالثعشر له وأجزت أجازني

محمد ) المولى والمفاخر ( 3المناقب

كتاب آخر الى االصول أبواب أول من الشيعة أحاديثبين بالتنقيح التميز علىطريق الفروع أبواب من الحج

والبيانات الكثيرة الحواشى مع الصحيح وغير الصحيحهو ايضا عنه يروى من جملة ومن قال أن الى الوافية

االصل الجزايرى اسماعيل بن أحمد محمد أبو الشيخاالحكام آيات كتاب صاحب والخاتمة، المسكن الغروى

ج المستدرك والرسائل الكتب من -409ص 3وغيرهالرضويةص النوريفي( 1. )538فوائد العالمة ذكره

ج . )416ص 3المستدرك امه أقارب من أنه آنفا (2ويأتىالشريعة مسائل تحصيل الى الشيعة صاحبوسائل هوالرحيم عبد الشيخ المعاصر الفاضل اخونا ترجمه وقد

من االول الجلد مقدمة في مفصال الشيرازي الربانىج - المستدرك راجع الحديثة امل 409و 390ص 3الوسائل

المجلسيوج 60االملص ترجمة خاتمة 51ص 20في من( . الخامسة والفائدة الفاضل( 3الوسائل العالم هو

ووجهها الطائفة عين النبيل الكامل والفقيه الجليلالنبيه والفقيه الثقة المحدث المتكلم المدقق المحققالتى كثيرة تأليفات صاحب الشأن عظيم القدر جليل

ومنها يذكرها لم أو المتن في النوري العالمة ذكرها ) فيسنة ) ره توفى المكار الصوفية رد في االخيار تحفة

القمى )*( 1098 االشعري آدم بن زكريا فيجنب ودفن

[81]

ثم النجفي، ثم الشيرازي، حسين محمد بن طاهرالمؤلفات: صاحب ووجهها الطائفة هذه عين القميالعارفين، وحكمة التهذيب، شرح منها التي الرشيقة

واألئمة المؤمنين أمير امامة إثبات في األربعين وكتابكتاب وهو دليال أربعين فيه ذكر السالم عليهم الطاهرين

االسالم، وحجة الدينية، والفوائد الفوائد، كثير نافعورسالة الخلل، في ورسالة االصول في الجامع وكتاب

في ورسالة الرضاع، في ورسالة النفس، موعظة فيالليل، فيصالة ورسالة النبي، أيها عليك السالم ترك

الجمعة، فيصالة ورسالة األذكار، فيصالة ورسالة

المتوفىسنة وغيرها، الفرائض، في .1098ورسالة : القاضي النبيل الجليل الفاضل العالم عشر الرابع

حسين ) هو( 1األمير وقال رياضالعلماء، في وصفه كذاوعليه فيضه الله أدام االستناد االستاد اجازة مشايخ من

. الخامس السالم عليه الرضا فقه كتاب فيصحة اعتمدالمولى: المحدث العارف الحكيم المتبحر العالم عشر

القاشاني ) .2محسن وغيرها( والصافي الوافي صاحب : الماهر البصير النقاد النحرير الفاضل السادسعشر

ابن علي السيد والدين الملة صدر العلوم فيصنوفالدين ) الشيرازي( 3نظام الحسيني الحسني أحمد

الهندي

ج - المستدرك راجع والدنيا الدين في 409ص 2المأموناالملص ج 64امل الرواة فوائد - 133ص 2جامع

ج( 1. )548الرضويةص الفوائد - 412ص 3المستدركالروضاتص - 133الرضويةص في ترجمته تفصيل راجع

رايعة( 2. )185 كالشمسفي شأنه ونبالة قدره جاللةوشرح ترجمته الوجيزة التعليقة هذه في يسع ال النهار

االول الجلد مقدمة راجع الباهرة وكراماته وآثاره احوالهالعالم العلم تأليف االئمة مكاتيب في الحكمة معادن منالسيد العظمى الحجة الكبرى العالمة القمقام والفقيهج - والمستدرك المرعشي النجفي الدين ص 3شهاب

الرضويةص - 421 ترجمه 633فوائد العاملي الحر وشيخنااالملص امل أحمد( 3. )68في بن على الجليل السيد هو

المدنى الحسينى أحمد بن معصوم محمد بن

[82]

الكاملة، الصحيفة مصنفرياضالسالكينفيشرحالعشرين المتوفىسنة وغيرها والسالفة، اللغة، وطراز

: . التقي الصالح الفاضل عشر السابع واأللف المأة بعدمحسن ) محمد االسترآبادي( 1موالنا مؤمن محمد بن

( : . الفاضل السيد الثامنعشر تعالى الله األجل( 2رحمهمحمد الدين غياث السيد ابن فيضالله األمير األكمل

الجليل السيد عن يروى الذي القهپائي الطباطبائي

. ذكر الثانيفي المقام المفتي الكركي حسين السيدوقفت ممن عنه روى أو عليه تلمذ ممن أساميجملة

أزيد وهم عليه

العجيب والجوهر النجيب السيد الدين صدر الشيرازياالريب الكاتب والمنشى االديب الماهر الفاضل العالم

الفضل في له والذى والعلوم الكماالت لجميع الجامعافاض عليخان السيد االجل سيدنا معلوم مقام واالدباعلى واسكنه والرضوان الرحمة شآبيب تربته على اللهبكباره اال الدر يرضمن لم نظم إذا الذى الجنان غرفات

الفضائلعن حائز بعضنثاره، الزهر فاالنجم نثر وإذاومصنفات رائقة صاحبمؤلفات االماثل السادة اسالفه

العصر اعيان محاسن من العصر مثلسالفة فائقةاالريب واسورة الغريب وسلوة الرفيعة والدرجاتعلى الثالثة والشروح االدعية الطيبفي والكلم

الكتب من وغيرها السجادية الصحيفة وشرح الصمديةاالولىسنة. فيجمادى ولد المدينة 1052والرسائل في

ثم مدة وتوقففيه الدكن آباد حيدر الى وسافر المنورةالى ومنها والمدينة المكة الشريفين الحرمين الى سافر

الى منه ورجع السالم عليهم العراق ائمة لزيارة العراقومنه الصفوى حسين الشاه السلطان فيعصر اصفهان

فيسنة به وتوفى فيه وسكن شيراز ق 1120الىوطنه. 1118أو ج المستدرك اعلم والله امل - 409و 386ص 3ق

الرضويةص - 22االملص ج( 1. )269فوائد 3المستدركج( 2. )409ص . 412ص 3المستدرك

[83]

قصر مثليممن من استقصائهم دعوى يمكن أن منقال كتبه، عنه وبعد أسبابه وفقد اطالعه وقل باعهرياض االصفهانيفي الله عبد ميرزا اال األجل تلميذه

الجزائري المحدث قال ألفنفسبل بلغوا إنهم العلماءتعالى قدسالله عليه يزيدون إنهم النعمانية األنوار في

: السيد. النبيل والمحدث الجليل السيد االول أرواحهمالله ) الحسين( 1نعمة بن محمد بن الله عبد ابن الجزائري

نور بن الدين مجد بن الدين غياث بن محمود بن أحمد بنالله عبد بن موسى بن عيسى بن الدين سعد ابن الدين

التصانيف صاحب السالم عليه الكاظم موسى بناألجل ) قالسبطه الشايعة، الله( 2الرائقة عبد السيد

: جده أحوال فيطي الكبيرة إجازته في

والفهامة( 1) الجليل المحدث والعالمة السند السيد هوساللة المتبحر المحقق الماهر الجامع النبيل الفاضل

االخيار االكارم لالعاظم الماجد الوالد االطهارالثار والناشرين االقطار في نسل بعد نسال المنتشرين

الربانى العالم الرضى النقى التقى االبرار االئمةعبد بن الله نعمة السيد السبحاني الله نعمة وكاسمه

هاشم والسيد المجلسي العالمة تلميذ الجزايرى اللهرفيع والميرزا السبزواري والمحقق البحراني التوبلى

والمحدث الخوانسارى حسين واالقا النائيني الدين . فائقة كثيرة تصنيفات صاحب وغيرهم الكاشانى

االثار - ونوادر االخبار وغرايب النعمانية، كالفوائدالنشاة معرفة في النعمانية واالنوار المطلب ومنتهى

وقصص الراغبين، وتحفة المؤمنين، وهدية االنسانية،عليهم االطهار االئمة مناقب في ورياضاالبرار االنبياء،ذلكمن وامثال النجاة ومقامات الربيع وزهر السالم،

السادات اسرة جد الله رحمه والكتبوهو الرساالتوغيرها والهند والعراق االيران في الجزايرية الموسوية

والمعاجم التراجم كتب في مذكور وتراجمهم البالد منالمذكور الجزايرى العالمة سيما ذكرهم هنا يسع الالروضاتص اجمعين عليهم الله -759رضوان

ج فوائد - 23مقابساالنوارص - 404ص 2المستدركفيموضعين( 2. )694الرضويةص بخطه رأيت قد وقال

. ره منه العالم والله هكذا نسبه انسياق

[84]

العلماء من فيه بمن واتصل العجم ملك دار إلى انتقل ثم : الثقة منهم اختصبه ثم قال أن إلى الربانيين العاملينأفضل والتحرير التقرير في البارع النظير العديم األوحد

األئمة آثار محيي المتبحرين وأكمل المتأخرينرحمة المجلسي تقي محمد بن باقر محمد الطاهرين

الوالد من البار الولد محل منه وأحله عليه وبركاته اللهوال ليال يفارقه ال سنين بضع الرؤفوالتزمه المشفق

: السيد. الفهامة والمحقق العالمة العالم الثاني نهاراالواسع ) عبد بن صالح محمد األمير محمد( 1األجل بن

األمير بن الدين عماد األمير بن إسماعيل االمير بن صالحبن المرتضى السيد بن الدين جالل السيد بن حسن سيد

الدين مجد بن الدين شرف السيد بن حسين األمير السيدبن الدينحسين بنشرف الدينحسن تاج بن محمد بن

بن محمد بن الحسين بن محمد بن عباد الشرفبن عماداألفطسبن الحسن بن األكبر عمر بن علي بن الحسين

صهره السالم عليه العابدين زين االمام ابن األصغر عليالفقيه، كشرح األنيقة المؤلفات صاحب بنته علىوالحديقة، النفوس، وروادع والذريعة، واالستبصار،

المؤمنين، وتقوم المشرقة، واألنوار المقربين، وحدائقسورة وتفسير الحمد، تفسير ورسالة الجنان، وحدائق

آخر التهليل ورسالة الهاللية، والرسالة التوحيد،إثبات ورسالة الوعد، خلف مسألة ورسالة االقامة،في جامع وكتاب الصالة، أسرار ورسالة العصمة،

ستة المتوفىفيسنة المزار، وكتاب تام غير العقائد، : . الجليل العالم سبطه الثالث واأللف المأة بعد عشر

األمير ) بن حسين محمد األمير صالح( 2المعظم محمد

المحقق( 1) العالمة النبيل والعالم الجليل السيدالمعظم الفيضالقدسيصهر ذو المدقق والفهامة

مثلشرح - - نافعة تأليفات وله ره المجلسي العالمةالسنة اعمال في النجاح وذريعة واالستبصار الفقيه

المقربين وحدائق السليمانية النفوسوالحديقة وروادعالحساب وحدائق المؤمنين وتقويم المشرقة واالنوار

فيسنة - - - ره توفى والكتب الرسائل من 1116وغيرهاالروضاتص. الرضوية - 198ق ان( 2. )546فوائد ويأتى

. الخامس الفصل في ذكره الله شاء

[85]

. الخامس الفصل في االشارة إليه يأتي الذي المذكورالمولىحاجي: الخبير المتبحر الكامل الفاضل الرابع

األردبيلي ) علي بن صار( 1محمد ثم بالغري، النازلعشرين مقدار في الرواة جامع مؤلفكتاب الحائري

ألف خمسين يقربمن المشتركات تمييز في سنة، : بسبب وبالجملة أوله في له كالم فيجملة قال بيت،

ألف اثنيعشر قريبمن يصير أن يمكن هذه، نسختيالمشهور بحسب كانت التي األخبار من أكثر أو حديث

الحال معلومة مرسلة أو ضعيفة أو مجهولة علمائنا بين : وسئلنا. استجزنا ولما الكتاب آخر في وقال وصحيحة

المحدثينشيخ قدوة األقدم اإلمام األجل أستادناومولى موالنا المجتهدين خاتم والمسلمين، اإلسالم

أن بالمجلسي الملقب تقي محمد بن باقر محمد األنام : الرحمن الله بسم صورته ما فكتب طرقه لنا يكتباصطفى الذين عباده على وسالم لله الحمد الرحيم

عليوسمع قرء فقد بعد أما الورى، خيرة وآله محمدالنقي التقي الفالح الصالح الكامل الفاضل المولى مني

األردبيلي محمد حاجي موالنا األلمعي الزكي المتوقدالكمالفي مدارج أعلى على للعروج تعالى الله وفقه

من كثيرا والخطل الخطاء عن وصانه والعمل العلماألخبار كتب سيما ال اليقينية، والمعارف الدينية، العلوم

أجمعين، عليهم الله صلوات األطهار األئمة عن المأثورة . عديم الفائدة كثير المذكور والكتاب ذكره ما آخر إلىالفقيه األشم، والطود الخضم البحر لخصه وقد النظير

العالم ابن حسين السيد العالمة السند السيد النبيهالثالثمن الفصل وجعله القزويني إبراهيم األمير

بمعارج المسمى الفقه في الكبير كتابه مقدمات : الخبير. المضطلع النقاد المتبحر العالم الخامس األحكام

العلماء أحوال على االطالع في مثله ير لم الذي البصيرالعالم ابن الله عبد ميرزا اال نظير، وال بديل ومؤلفاتهماألصل التبريزي الجيراني صالح محمد بن عيسى الجليل

باألفندي الشهير اإلصفهاني ثم

الكتابص( 1) أول في ترجمته مضى . 9قد

[86]

الشريف وبين بينه حصل الله بيت إلى حج لما ألنهالسلطان إلى وتقرب إلىقسطنطينية، فسار منافرة

اشتهر يومئذ ومن غيره الشريفونصب عزل أن إلىوحياض(. 1باألفندي ) رياضالعلماء مؤلفكتاب وهو

عثرنا مجلدات فيعشر والخاصة العامة من الفضالءمن بعد يخرج الشريفولم بخطه منها علىخمسة

إلى نقله في التشويشأتعبنا غاية في وكان المسودةمنزلة الفن هذا في ومنزلته التنقيح إلى البياضويحتاج

منها التي المؤلفات من وغيره الفقه، في الكالم جواهرأدعية وساير المعتبرة مآخذها من الثالثة الصحيفة

نظر سقطعن مما السالم عليه العابدين سيد اإلمامالتيجمع الثانية الصحيفة العامليفي الحر المحدث

الكاملة الصحيفة في ما غير السالم عليه أدعيته فيهايوجد ال منها علىجملة بعدها عثرنا أنا كما نسقها على

الصحفاألربعة، تلك فصارت رابعة وجعلناها فيهما،اإللهي البحر هذا التيخرجتمن المكنونة للدرر حاوية . ألقاب باب آخر في وقال شرابه السائغ الفرات العذب

: كتب إلى عديدة طرقا لنا أن اعلم رياضالعلماءما وأقربها وأعالها وأقواها وأقومها أسدها األصحاب

المجلسي باقر محمد موالنا االستناد االستاد عن نروىابن العاملي جابر الشيخ ابن الله عبد الجليل الشيخ عن

االستاد والد جد عن المذكور، االستاد والد والدة عمةكمال موالنا الجليل الشيخ وهو امه، منطرف المذكور

عن النطنزي، حسن الشيخ ابن درويشمحمد الدين : . الفاضل العامل العالم السادس الكركي علي الشيخ

الربانيين وأكمل المحدثين، أفقه العالمة المدقق الكاملعبد طاهر محمد بن الحسن أبو المولى العدل الشريف

بن( 2الحميد ) موسى بن

فيص( 1) وآثاره مآثره أيضا مضى هو( 2. )12وقدالتكليفموالنا فيسبيل جهده العريفوالباذل الفاضل

بالغرى الساكن االصفهانى ثم العاملي الحسن أبو

النباطى العاملي طاهر محمد المولى ابن الشريفوافاخم المتأخرين فقهائنا اعاظم من كان وقد الفتونى

السنين من طواال العجم ديار المتبحرينسكن نبالئنالما ثم المجلسيين مقدم بعضحوافد في هناك ونكح

فيبعض النجفاالشرفنكح الى هاجر

[87]

العاملي النباطي الفتوني الحميد عبد بن معتوق بن عليمحمد األمير السيد اخت امه وكانت الغروي، اإلصفهانيصاحبجواهر الفقيه شيخنا جد وهو ذكره السابق صالح

االستنابة جواز فيمسألة فيه قال امه منطرف الكالم- - : ره الحسن أبو مال العالمة جدي قال االستخارة في

أحكام مسائل االولىمن المسألة فيشرح وقال الخالقائلون: أطنب ما ذكرنا مما لك ظهر فقد الرضاع

جدي خصوصا المنزلة بعموم

الجواهر كتاب صاحب المعاصر الفقيه شيخنا والد بناتهوكان باقر الشيخ المرحوم ابن حسن محمد الشيخ

المولى والده ان لما اصفهان ببلدة أيضا الشريف ميالدهفيها وناكحا الزمان من برهة بها قاطنا كان طاهر محمد

االمير اختسيدنا التىهي العلوية المرضية والدتهآبادى الخاتون الحسينى الواسع عبد بن صالح محمدعليه الثاني المجلسي العالمة ختنسمينا هو الذى

فيما الجهة هذه من بالشرافة الرجل واتصاف الرضوانعن تعبيره ان كما الطبقة هذه اجازات كتب من تراه

المباركة أرقامه من وجدناه ما أواخر في نفسه نسبعلى الشريفدليل االصفهانى العاملي الحسن بأبى

. المنيف ميالده هي المزبورة البلدة ان على أيضا ذلكبعضاالجازات في كما وغيرها باالجازة أيضا الرواية وله

وكذا له غفر المعظم الصالح السيد خاله عن المعتبرةوالشافي الوافى الكاشانىصاحب المولىمحسن عنالخونسارى حسين آقا المحقق وموالنا وغيره والصافىالموسوي الله عبد بن الله نعمة المحدث البارع والسيد

- . افقه المستدرك خاتمة وفى الخ وغيرهم الجزايرى

أبى المولى العدل الشريف الربانين واكمل المحدثينبن موسى بن الحميد عبد بن طاهر محمد بن الحسنالعاملي النباطى الفتونى الحمبد عبد بن معتوق بن على

االربعين عشر أواخر المتوفىفي الغروى االصبهانيباعا واطولهم عصره أهل وااللفأفضل المأة بعد

: . أمه وكانت قال ان الى االنوار مرآت تفسير صاحبآبادى الخواتون صالح محمد االمير الجليل السيد أختالفقهاء شيخ جد وهو بنته على المجلسي صهر هو الذى

الشيخ المرحوم والده ام منطرف الكالم صاحبجواهرأبى المولى بنت فاطمة المرحومة بنت آمنة وهى باقر

الروضاتص - انتهى ج - 558الحسن .385ص 3المستدرك

[88]

الشريففي الحسن أبو مال اآلخوند المتبحر الفاضل . عظيم القدر جليل الشيخ وهذا انتهى الرضاعية، رسالته

مؤلفتفسير وهو أعلم فيما عصره أهل أفضل الشأنمقدماته يقرب البقرة أواسطسورة إلى األنوار مرآت

العالمين وكتابضياء مثله، يوجد ألفبيتال عشرين منما أجل و أجمع بيت ألف ستين من يزيد االمامة، في

اللؤلؤة، في بعضه جمع مما وغيرهما الفن هذا كتبفيناقص، أنه إال الكاملة للصحيفة عجيبا شرحا له ورأيت

كان و واأللف، المأة بعد األربعين عشر أواخر توفىفيوحسن الذكاء، غاية في متبتع محقق فاضل عالم ولد له

اسمه والشرعيات، العقليات في متوسع اإلدراك،سبط الله عبد السيد به صرح كما طالب، أبو المولى

: . األميرزا الجليل السيد السابع إجازته في الجزائريالنهج ) شارح گلستانه محمد الدين في( 1عالء ذكره اآلتي

: . الثامن األحوال مرآت في بذلك صرح الرابع الفصلالعالم العدل، الثقة النقي التقي الورع العالم الفقية

طاهر ) محمد الحاج علي( 2الرباني مقصود الحاج ابن : الفقيه. الكامل الفاضل الشيخ التاسع االصبهاني

المرضي ) رضا( 3الرضي محمد بن قاسم محمد موالناالهزار باقر آغا األواخر فخر وصفهما كذا جريبي، الهزار

إجازته في جريبي،

لجميع( 1) الجامع النبيل العابد والعالم الجليل السيد هووالنقلية العقلية بالعلوم والعالم الحسنة الخصائل

عالء بميرزا الشهير الحسينى تراب أبى بن محمد السيدالحدائق حدائق مثل جليلة مصنفات له گلستانه الدين

فيشرح أيضا الحدائق وبهجة البالغة نهج فيشرحالشروح من وغيره اليقين ومنهج الشهداء وروضة النهج

في - - ره توفى سنة 27والرسائل المكرم شوال شهر1100 : . الروضات : 652ق الرضوية المستدرك( 2. )382فوائد

الكامل( 3. )387ص 3ج والفقيه الفاضل العالم هوالمجلسي عصر فضالء مشاهير المرضىمن الرضى

االغا تلميذه ذكره المصنفين والعلماء اصهاره ومنره - - العلوم لبحر اجازته جريبىفي الهزار باقر محمد

ج 675الروضات: : 387ص 3المستدرك الرضوية .595فوائد

[89]

: . الكامل العالم العاشر تعالى الله رحمهم العلوم لبحرأكمل ) محمد الشيخ المدقق ولده( 1المحقق صرح كما

الله أعلى العلوم لبحر إجازته في األكبر االستاد - : يأتي. الذي النحرير العالم الحاديعشر مقامهم

رفيع - ) محمد المولى الرابع الفصل آخر في (2ترجمتهعلى الرضوي المشهد في المجاور الجيالني فرج بن

السالم مشرفه

تالمذة( 1) من كان البارع والفاضل الكامل العالم هوالقاضى جعفر والشيخ الشيرازي الميرزا المولى

المجلسي - والعالمة آبادي االستر شفيع محمد والمولىالبهبهانى - - الوحيد االكبر االستاد ابنه فيحقه قال ره

الوالد - - - منهم ره العلوم بحر للعالمة اجازته في رهالمدقق المحقق الماهر الكامل الفاضل العالم الماجد

الفضالء االساتيد استاد االكمل االفضل االعلم بل الباذلعمره اكمال محمد موالنا العلماء العظماء المشايخ وشيخ

عن البالغة والطافه الواسعة رحمته تعالىفي الله

: . الروضات الخ االعاظم ج - 126اساتيذه ص 3المستدركالرضوية 384 البهيةص 407فوائد المجاور( 2. )35الروضة

تتميم صاحب فيحقه قال السالم عليه الرضا لمشهد : من جملة منه فاستضاء فضيلته شارق طلع االمل امل

العالم، منه فاستنار تحقيقه بارق واضاف آدم بنىالجهالة ازاحتظلمات سوادا كونها مع اقالمه مواضع

في العلوم بحار أجرت قطرات كونها مع مداده ومواقعالعزيز المحكم الكتاب الضاللة، فازالتخياالت القلوب

والبيضاوي الزمخشري فانكان بتفسيره شرح قداصول تقريره من الفوائد أخذا زمنه في موجودين

فعلى البرهان نيرة البنيان مشيدة بافاداته صارت الفقهان الفحول كونهم مع وامثالهما والعضدي الحاجبى

جنات روضات الفقهيه المسائل االتقان، منه يستفيدواالحكمية والقواعد رواء لها يكن لم يدبرها لم ان رايعه

مراضا لكانتسخافا إليها ناظرا يكن لم لو متينة قوانينفيسائر الحال وكذلك شفاء وال اتقان لها يكن لموصفه ما آخر الى وغصون شجون لها التى الفنون

- . الجيالني رفيعا المولى رياضالعلماء وفى عليه واثنىفرج بن محمد الدين رفيع وهو

[90]

. رفيعا المعروفبمال

في ماهر المسلك حكيم عالم فاضل المعاصر الجيالنياالستاد تالمذة من وهو والرياضية االلهية الصنايعمؤلفاته النائينيومن رفيعا ميرزا والسيد الفاضل

وكان االسالم شواهد الكافيسماها اصول على حاشية ) للشيخ ) وحلوا نان علىطريقة ومنظومة بخطه، عندنا

وافادات وتعليقات فوائد وله وپنير نان البهائيسماها - - . في ره المجلسي العالمة قال فالحظ كثيرة متفرقة

: لبعض أقول المراثى باب في البحار من العاشر المجلدبن رفيع محمد وهو ضريحه الله نور الماجد والدى تالمذة

مع وحشرهما سيأتهما عن الله تجاوز الجيلى مؤمنااللفاظ جزيلة السبك حسنة مبكية مراثي ساداتهما

وهى االخرين في لسانصدق له لتكون ايرادها سألني* :) وثبات ) من المنون لريب كم االولى المرثية هذه

: هلسمعت قال أن الى وثباتي رقدتي زعزعتنيفيمن * ان الثقات بنقل الورى نبى من معنى تواتر الذى

وجدنا * ما االمهات خائن شك ال فهو لعلى مبغضا كانكافر * اللعنات في الغريق عبيد من وحقدا بغضا اشد

آل * نال وعات ظالمشقى فاجر خبيث دعى فاسقالخ * الراسيات هدت قد رزايا الرجس ذلك من الرسول : بن محمد الدين رفيع االردبيلىفيحقه المولى وقال

فريد النائيني الطباطبائى الحسنى الحسينى حيدرالحكماء سيد المحققين قدوة دهره ووحيد عصره

فيجاللة وامره المتكلمين اعاظم برهان المتألهينالعلوم في وتبحره رتبته وسمو شأنه وعظم قدره

وامانته وثقته وحدسه رأيه واصابة نظره ودقة العقلية . أخذ العبارة حوله يحوم ما وفوق يذكر من اشهر وعدالته

عبد مولينا زكى اال االورع االكمل االفضل من االخبارالى ذكرها ثم جيدة مصنفات له قدسسره التسترى اللهألف سنة شوال تعالىفيشهر الله رحمه توفى قال أن

. عنه الله رضى وسبعين وتسع

[91]

: الورع الزاهد الرباني العالمة الجليل الشيخ الثانيعشرسليمان ) الشيخ الحسن( 1التقي بن علي بن الله عبد بن

البحراني الماحوزي عمار يوسفبن بن أحمد بنالرجال في والمعراج البلغة صاحب المدقق المحقق

الرجال تعليقة في األكبر االستاد كتابيه من ينقل الذيبالعالم كتابه أول في ووصفه عليهما ويعتمد كثيرا

النبيه الفقيه المدقق المحقق الكامل والفاضل العامل،الخ، سليمان الشيخ المحقق والزمان، العصر نادرة

األربعينفي كتاب منها التي الكتب من وغيرهماتصانيفه أحسن اللؤلؤة في كما وهو رأيته وقد اإلمامة،

فيسنة 1127المتوفىسنة أبو 1137ال الشيخ توهم كمااألوحد تلميذه وفات تاريخ فانه المقال، منتهى عليفي

الذي البالدري الله عبد الشيخ بن أحمد الشيخ األمجدشيخه ترجمة فيضمن ترجمته اللؤلوءة صاحب أدرج

التلميذ وفات تاريخ فجعل المنتهى، علىصاحب واشتبهذكرنا كما وفاته تاريخ نقل أنه مع فاتشيخه، لو تاريخا

الله عبد الشيخ اآلخر تلميذه عن التلميذ هذا ترجمة قبلأن بعد العلوية، الصحيفة صاحب البحراني، صالح بنإلى المقال منتهى في نقلها بأوصافجميلة، وصفه

: . الثالثعشر وهم في وهم وهذا التاريخ، ذكر قبيلأحمد ) الشيخ األرشد الفاضل األمجد الشيخ( 2العالم ابن

محمد

: ج الرواة جامع ذلك في الحديثة ) 321ص 1راجع ط البحار....267ص 45ج رياضالعلماء - االسالمية طبعة من

الرضويةص 651الروضاتص ج - 535فوائد 3المستدركج( 1. )395و 409ص الرضوية 388ص 3المستدرك فوائدج 204ص البهيةص 418ص 1الذريعة هو( 2. )68الروضة

المحقق الفاضل العابد العالم المعاني كشافدقايقوحياض رياضالدالئل صاحب الكامل االديب الشاعر

المنطقية المسائل في الخفية والرموز المسائلتوفىسنة مع 1102أو 1100وغيرها العراق بطاعون

ودفن أبيه حياة في حسين يوسفوالشيخ الشيخ اخويه. السالم عليهما الكاظمين الهمامين االمامين جوار في

من - - كان انه فيحقه الرحمة عليه المجلسي قالالخوان الدهر وغلط الزمان غرائب

[92]

مؤلفرياضالدالئل البحراني المقابي يوسف ابنالعالمة شيخه وصفه والذي وغيرها وحياضالمسائل،

: الكامل الفاضل األولى المولى بقوله له إجازته فيالفضائل فنون جامع الزكي، التقي البارع الورع

السعاداتذي فيمضامير السبق قصب حائز والكماالت،التحقيق علم البهية الطيبة واألعراق الرضية، األخالق

التحرير في والفائق النحرير العالم التدقيق، وطودالبحراني أحمد الشيخ المعاني كشافدقايق والتقرير

: 1121المتوفىسنة العابد. الفقيه الشيخ عشر الرابعكبنار بن علي يوسفبن بن محمد الشيخ الصالح

عبد أبي مقتل له الذي الماجد الشاعر البالدري، النعيميفي الخوارج بأيدي الشهيد السالم عليه الحسين الله

سنة : 1031البحرين الصالح. الفاضل الخامسعشرمدحه الشيرازي محمد الدين المولىمسيح الناصح،

بأوصاف البحار إجازات في المذكورة إجازته في شيخه : . التقي األجل المولى السادسعشر جميلة حسنة

إبراهيم محمد موالنا اللوذعي الكامل والفاضلفي أيضا مذكورة له العالمة شيخه وإجازة السرياني

: العالم. المسدد الموفق األيد السيد عشر السابع البحارأشرف ) محمد األمير الجامع األريب األديب (1الكامل

حسن كبير كتاب وهو السادات، كتابفضائل صاحب

اتفاقصحبة لدى البالغة ونعمته على الله فضل من بلالزكي التقى البارع الكامل الفاضل االولى المولى

السبقفي قصب حائز والكماالت الفضائل فنون جامعالطيبة واالعراق المرضية االخالق ذى السعادات مضامير

النحرير العالم التدقيق وطود التحقيق علم البهيةالمعاني كشافدقايق والتقرير التحرير في والفائق

وقرن ايامه تعالى الله ادام البحراني أحمد الشيخالعلم في ذاخرا بحرا فوجدته واعوامه شهوره بالسعود

يناضل ال الفضل في ماهرا حبرا وألفيته يساحل الالبهيةص. الروضة فوائد 24الروضاتص 72انتهى

الحسيب( 1. )36الرضوية عبد اشرفبن محمد االمير وهوالعاملي العابدين زين بن أحمد بن

[93]

ألفه اطالعه، وكثرة باعه علىطول يشهد الفوائد، كثيرعبد السيد ابن وهو الصفوي حسين السلطان للشاه

ابن أحمد السيد األمير الجليل العالم السيد ابن الحسيبمؤلفات أحمد وللسيد الحسيني، العابدين زين السيد

حق وآئينهء الصفافي ومصقل الصفوي، كمنهاج حسنةوالحواشيعلى النصارى، مذهب إبطال في وهو نما،

. الثاني، المحقق بنت وامة الغيبية واللطائف الفقيه،في ومدحه أجازه وقد الداماد المحقق خالة ابن فهو

له صهرا وكان البحار، إجازات في مذكورة إجازات ثالثالمحقق أشرفعن محمد األمير يعبر ولذا بنته، على

: . الثامنعشر األعلى بالجد المذكور كتابه في الداماد. اليزدي الله عبد المولى الزكي الرضي المولى الفاضل

: الشيخ العامل العالم الحبر الباذل الفاضل عشر التاسعفاضل ) :1محمد . العشرون( أيضا والده تالمذة من وكان

. تراب أبو الحاج السعيد الصالح الدين الفاضل

المتتبع النبيل الفاضل والعالم الجليل السيد االصفهانىالرفيع والحسب العماد العالي البيت ذو البصير المتبحر

محمد مع الله حشره الداماد سبطمحقق واالجداد االباءكتاب له التناد يوم الى عليهم الله صلوات االمجاد وآله

ره - الصفوى حسين سلطان لشاه الفه السادات فضائل : الرضويةص 652الروضات- ج - 397فوائد ص 16الذريعة

بطهرانفي - 259 في 1313طبع الحجر صحيفة 489علىفي الشروع تايخ هو المذكور التاريخ أن أوله في وصرح

المتوفىفي سليمان شاه وسماه 1106الكتابفيعصر( . ) السادات ) فضائل ثم المناقب اشرف العالم( 1أوال هو

شرح - له الشاعر الكامل والصالح الماهر الفاضلورد - - لما ره المجلسي اجازه المواريث في ارجوزة

جزيال ثناء أبيه وعلى عليه واثنى الرضوي المشهد لزيارةبركات من واستفاد مشايخه أكثر أدرك أنه وذكر

: . االمل امل انتهى الرضويةص 83انفاسهم . 588فوائد

[94]

: نصير محمد الحاج النبيل الفاضل والعشرون الحادىباقر آقا والماثر المناقب صاحب قال الكلبايكاني،

: مقامه الله أعلى العلوم لبحر إجازته المازندرانيفيالقاضي إبراهيم ميرزا اال الجليل الفقيه شيخنا قال

صادفتهم: الذين مشيختي من جماعة وأروىعن أقول : الفاضل ومنهم قال أن إلى مؤلفاتهم عليهم قرأت أو

الذي - - وهو ره الكلبايكاني نصير محمد الحاج المرحومتفسير عليه قرأت أن إلى سني أول في منه تعلمتالمدارك، كتاب من وشيئا االستبصار وكتاب البيضاوي

السعيد - - والفاضل ره المجلسي العالمة تالمذة من وهو : . المحدثين شيخ والعشرون الثاني تراب أبي الحاج

العاملي الحر الحسن بن محمد الشيخ المتبحرين وأفضل: 1ره- - ) . تاج( والعشرون الثالث الوسائل صاحب

علي السيد الدين صدر األزكياء النجباء وفخر الفضالءالهنديشارح ) الشيرازي أن( 2خان تقدم وقد الصحيفة،

القسم - - وهذا عنهما، يروي أيضا ره المجلسي العالمةوفتح الميم بضم بالمدبج الدراية أهل يسميه الرواية من

أخيرا والجيم الموحدة الباء وتشديد المهملة، الدالالقرينين من واحد كل كأن الوجه ديباجة من مأخوذا

ذلك وقع وقد عنه، ويروى لالخرى وجهه ديباجة يبذلالنقل، في وتفننا الطرق في توسعا كثيرا للقدماء

: . والعشرون الرابع بعض إلى لبعضاألسانيد وضماغياث الحاج ابن محمود الحاج الصالح التقي الفاضل

: . العالم الخامسوالعشرون االصبهاني محمد الدينإبراهيم ) السيد النبيل والحبر ابن( 3الجليل

فيص( 1) ترجمته مر فراجع 23وقد الكتاب أول منفيص( 2هناك. ) وآثاره ومآثره ترجمته مضى (3. )81قد

: 200الروضاتص الرضوية - . 12فوائد

[95]

األكمل األجل السيد والد القزويني معصوم محمد األميرفي العلوم بحر الله آية القزوينيووصفه حسين السيد

ذكر في اليزدي حسين السيد بن حيدر للسيد إجازته : أبيه عن بقوله المذكور حسن السيد شيخه طرق

السيد العليم المتكلم والفقيه الكريم الماجد الشريف . النبي عبد الشيخ قال ره المجلسي العالمة عن إبراهيم

: بن إبراهيم محمد مير االمل أمل تتميم القزوينيفيواسع وبر مواج متالطم بحر الحسيني معصوم محمد

حلفي وقد إال العلوم من علم من ما فجاج، ذو األرجاءعذبه شربمن وقد إال الفنون من فن من وما أعماقه

من ألفوخمسمأة زهاء كتبه خزانة في وكان وزعاقهأثر وفيها إال منها يلفىشئ ال العلوم أنواع الكتبمن

دفع أو مقام لتبيين حاشية أو كتب غلط لتصحيح خطهأو مطالعة أو مقابلة من نحوها أو مقام تحقيق أو إيراد

التي المتداولة المشهورة الكتب على زيادة مدارسةقدسسره فانه عليها الحواشي بتعليق العلماء اعتنى

أو نفسه من إما كثيرة حواشي كتبعلىحواشيها قدإما مجلدا الشريفسبعين بخطه وكتب العلماء ساير من

. قريبمن العمر من له وكان غيرها أو تأليفاته منساعة يفتر لم العلوم اقتناء في الثمانينصرفكلها

منها وتصانيفمستحسنة تواليفحسنة وله منه، منهاجدا مبسوطة لالردبيلي األحكام آيات كتاب على حاشيةمحمد الدين جمال العالمة استاده على منها عرضقطعة

يتضمن ما وكتبعلىظهرها فاستحسنه الخوانساري : تحقيق وفي البدا في رسالة المؤلفوالمؤلفوله مدح

قصيدة منها بالعربية أشعار وله وغيرهما االلهى علمالزمان صاحب مدح في واألمان الفوز قصيدة عارضبها

من جمعها مجاميع وله البهائي لشيخنا السالم عليهمن رسائل يتضمن متباعدة ومظان متعددة أماكن

. ذلك مع قدسسره وكان وفوائد وأشعارا ونوادر العلومالله كان نبيلة وكماالت جميلة سمات ذا متعبدا متواضعا

: طويل وعمر فضالء وأوالد عظيم جاه وافرة نعما أعطاهذخيرة كتاب من قطعة عليه قرأت الرزق في وسعة

المنتقى كتاب معه وقابلت االرشاد فيشرح المعادتوفي

[96]

. 1145فيسنة الله أيده المعاصر الفاضل وذكر إنتهىلوالده أن ولده ترجمة الجناتفي روضات تعالىفي

التتميم صاحب تلميذه اطالع وعدم اآلمل أمل تتميمالحر الشيخ قال العلماء من أيضا والده غريبوكان عليه

الحسيني معصوم محمد موالنا االمل أمل العامليفيفي ماهرا عالما المعاصرين أفاضل من كان القزويني

سماها رسالة له واألحاديث والحكمة والرياضي العربيةتعليقات على وحواشي التوحيد فيمسائل الوجيزة

فجأة مات الرياضي في ورسالة النائيني رفيعا ميرزا: 1092سنه العالمة. المدقق المحقق السادسوالعشرون

المولى ) التنكابني( 1الفهامة الفتاح عبد بن محمدتبلغ التي الرايقة بالتصانيف بالسرابصاحب المعروف

المعالم على والحواشي واألخبار االجماع كرسالة ثالثينكتابسفينة و الجمعة صالة فيحكم الكبيرة والرسالة

الهالل رؤية فيحكم معروفورسالة الكالم في النجاة : . الفاضل االيد السيد والعشرون السابع الزوال قبل

التقي اللبيب األريب األديب النسيب الحسيب الكاملشيخه وصفه كذا المازندراني صادق محمد األمير الزكي - - : آخر في الله رحمه بخطه رأيتها وقد له إجازته في

. تعالى الله رحمهما عليه قرأه كان الذي االستبصار : الورع البارع العامل العالم الشيخ والعشرون الثامن

البحراني الندي بن حسن الشيخ االلمعي الزكي التقي - - : ره بخطه وجدتها له إجازته في شيخه وصفه كذا

المجلسي( 1) العالمة تلميذ الربانى الفاضل العالم هومنها كتابا صنفثالثين وغيرهم الخراساني والمحقق

وغيرها القلوبوقصصالعلماء وضياء النجاة سفينةفيسنة الغدير يوم اصفهان 1234توفىفي بلدة في

فقيه كامل فاضل عالم ولد وله خاجو محلة في ودفنتالمذة من صادق محمد آقا به المسمى محدث نبيه

ج - - - المستدرك ره المجلسي 386ص 3المولىالرضويةص 646الروضاتص . 550فوائد

[97]

المذكور التلميذ بخط كان الذي الكافي اصول آخر في : . الصالح الفاضل والعشرون التاسع عليه قرأه وقد

الله ) عبد المدرسببعضمدارسالمشهد( 1المولى : االستناد استاد تالمذة من هو الرياض في قال الرضويسلمه مجاورته أوان في عليه قرء قد تعالى الله أيدهحفظه خرج لما ثم المقدسة الروضة بتلك تعالى الله

أيضا بها عليه وقرء االصبهان إلى معه تعالىسافر الله . موالنا األمل أمل وفي والحديث الفقه كتب من شطرا

الطوسي مولدا القزويني منصور شاه بن الله عبد : مالك بن ألفية شرح له مدرسا فقيها كان مسكنا

عليه - المؤمنين أمير إمامة إثبات في ورسالة فارسي . وفي المعاصرين من الغديرية سماها فارسية السالم

االسمسوى بهذا معاصرا فاضال أعرفرجال الرياضلم: . الثالثون نقلناه ما آخر المدرسإلى الله عبد المولى

بن ) علي السيد الكامل االصفهاني( 2العالم محمد السيدأبي السيد ابن الله أسد السيد ابن باالمامى المعروف

ابن الدين عضد بن حيدر شاه بن الله أسد بن طالبكمال بن جعفر الدين جالل بن علي شاه بن حاج األمير

جعفر الدين قوام بن يحيى الدين عضد بن مرتضى الدينقوام أشرفبن الدين نظام بن محمد بنشمسالدينمسعود الدين وجيه بن الدينحسن مجد بن جعفر الدينأبي بن محمد بنشمسالدين جعفر الدين قوام بن

يعني سيالن بمحلة المدفون العابدين زين علي الحسنبنشمس االيج أحمد الدين نظام ابن باصفهان جمالنمحمد الدين جمال ابن بالرومي الملقب عيسى الدين

عليه الصادق محمد بن جعفر ابن العريضي علي بنفي كما وهو الفقه في التراجيح مؤلفكتاب السالم

جميع أقوال فيه ذكر ألفبيت ثالثمأة الرياضيقربمنللشيخ الشفا ترجمة وكتاب غرابة من اليخ وهو الفقهاء

االشارات ترجمة وكتاب الرئيسبالفارسية

منصور( 1) شاه بن الله المدرسعبد الكامل العالم هولشيخنا معاصرا كان الطوسىمسكنا مولدا القزويني

بالفارسي مالك بن الفية على شرح له العاملي الحر. السالم عليه المؤمنين المير االمامة اثبات في ورسالة

االملص الرضوية - 61امل : 249فوائد (2. )741الروضات - رقم في ترجمته مر قد

[98]

ثمانية: ترجمة بهشتوهى وكتابهشت بالفارسية لهوعيون الدين وإكمال كالخصال أصحابنا كتب كتبمن

. زاده االمام إلى نسبة واالمامي واألمالي الرضا أخباروالده وكان أجداده من ذكره المتقدم العابدين زين : . المولى والثالثون الحادى العامة األوقاف مستوفي

حسين ) محمد المولى األخبار في الطوسي( 1المتبحرنصر السيد السعيد الشهيد السيد عنه ويروى البغمجي

: . الخبير المتتبع الفاضل والثالثون الثاني الحايرى اللهالله ) عبد الشيخ العوالم( 2النقاد صاحب الدين نور ابن

األعظم استاده بحار أنها إال شايعة كثيرة مجلدات في : . الكامل الفاضل والثالثون الثالث اخرى صورة ألبسها

الله وحجة والعلم الفضل في الله آية المجاهد العالم( ] مهدي ] محمد األمير والحلم النهى أرباب بن( 3على

يرويعن ذكره المتقدم إبراهيم السيد الجليل السيد: . والثالثون الرابع أبيه وبواسطة واسطة بال المجلسي

أولى وزبدة التحقيق أرباب قدوة الفاضل السيدصالح ) محمد األمير .4التحقيق القزويني( الحسيني

: رؤسأهل فالق العالم الفاضل الخامسوالثالثونوالكالم الحكمة

ج( 1) : )2. )385ص 3المستدرك : اللوءلوة( االحوال مرات3( : : اللوءلوة( االحوال محمد( 4مرات العالمة السيد هو

عالم المعروفبروغنى القزويني باقر محمد بن صالحالحر وشيخنا االنوار بحار صاحب معاصر كامل فاضل

) ع ) الرضا اخبار عيون ترجمة مثل تأليفات له العامليالبالغه نهج وترجمة السجادية الصحيفة وترجمة

في ورسالة السمات لدعاء فارسي ومقاماتوشرحالمثنوى بعضاشعار وشرح الشجرة من آدم أكل

االملص امل االملصفوائد - 80الرومي امل تتميم. 408الروضاتص - 547الرضوية:

[99]

موالنا ) األجل الرضوي( 1الفاضل المشهدي أصغر عليالشيخ الفاضل المولى الثالثة األعالم وصفهؤالء كذا

إجازته في االمل أمل تتميم القزوينيصاحب النبي عبدتالمذة من بأنهم وصرح قدسسرهما العلوم لبحرالدين - - جمال آغا والمحقق ره المجلسي العالمة

: الفاضل. األولى المولى السادسوالثالثون ورواتهماالنقي المحدث العامل العالم النبيه والفقيه الكامل

الفائق ) ثم( 2الجليل التنكابني صادق محمد آغابن محمد المولى العالمة الجليل العالم ابن االصفهاني،

وصفه كذا ذكره المتقدم بسراب الشهير الفتاح عبدالموسوي حسين السيد األجل األكمل السيد

أرواحهم قدسالله العلوم لبحر إجازته في الخوانساري . صالح عالم ولد له وكان الله رحمه عنه بروايته وصرح

السلطان قبل ولىمن قاسم محمد المولى يسمىالجزايري الله عبد السيد إجازة في كما مازندران قضاء

كما الحايري الله نصر السيد الشهيد السيد عنه يرويالقزوينيفي حسين السيد الجليل السيد به صرح

: . الفاضل العالم والثالثون السابع العلوم لبحر إجازتهااللمعي ) الشهير( 3الزكي مرتضى بن محمد بن محمد

المسمى اللطيف الوجيز تفسير صاحب الدين بنورالوافي الكاشيصاحب المولىمحسن أخي ابن بالمعين

. الثامن البحار مختصر وهو البحار درر له أن مر وقدالمولى: ) األلمعي الفاضل بن( 4والثالثون قاسم محمد

أحمد الشيخ عنه يروي االسترابادي صادق محمد: . والثالثون التاسع اللؤلؤة في به صرح كما الجزايري

المولى ) األلمعي الزكي ابن( 5الفاضل رضا محمدالمجلسي على المولىمقصود ابن صادق محمد المولى

قد بخطه استبصار وعندي االصفهاني

(1( : االمل( امل والده( 2تتميم ترجمة مضىفي وقدفراجعص( 3. )96العالمص سابقا ترجمته مر (4. )58وقد

( . االملصاللؤلوةص امل باب( 5تتميم يأتيفي . االمل امل تتميم االجازاتوفى

[100]

آخره وفي العالمة علىشيخه آخره إلى أوله من قرءوالصالة " الحمد بعد صورتها الشريفما بخطه إجازة

الصالح الكامل الفاضل األولى المولى استجازني فقدالنسب عميفي وابن تعالى الله أخيفي التقي الورع

االصفهاني صادق محمد المولى ابن رضا محمد موالناالكمالفي مدارج أعال على لالرتقاء تعالى الله رفعه

من أنسمع بعد والزلل الخطل عن وصانه والعمل العلمومني روحه تعالى قدسالله العالمة والدي الكريم عمه

صلوات األطهار األئمة عن المأثورة األخبار من شطراالله أدام له وأجزت الله فاستخرت أجمعين عليهم الله .... أن إلى عني يروي أن مثله العلماء في وكثر تأييده

بالعمر: الله متعهم الكرام ألوالده أيضا وأجزت قالاالجازات أصحاب دأب هو ما على والعيشالرغيد السعيد

: المتبحر. النبيل والمفسر الجليل العالم االربعون الخمحمد ) ميرزا اال اللوذعي محمد( 1الفاضل ابن المشهدي

تفسير القميصاحب الدين جمال بن إسماعيل بن رضاالتفاسير أحسن من كبار مجلدات أربع في الدقايق كنز

نور وتفسير الصافي من أنفع وهو وأتمها وأجمعهاعظيما مدحا منه األول المجلد رأيتعلىظهر الثقلين

ولتفسيره له ره المجلسي العالمة من بليغا وثناء: 2وإجازته ) . الفاضل( المولى واالربعون الواحد ره له

المتوقد ) آخر( 3الزكي في شيخه وصفه كذا داود محمدذي رابع في بخطه وأجازه عليه قرأه الذي الكافي فروع

سنة . 1087الحجة

(1( . االمل( امل تتميم االجازاتوفى باب (2يأتيفيعلىظهر - - بخطه ره المجلسي العالمة كتبه ما صورة

المحقق: الكامل الفاضل االولى المولى در لله كتابهبفكره المعاني كشافدقايق النحرير البدل المدقق

الخبير اعني الصايب برأيه الحقايق جواهر ونقاد الثاقبزال ال التفسير مؤلفهذا محمد ميرزا االرشد االسعدوافاد واتقن أحسن فلقد القدير الرب بعنايات مشموال

االئمة عن المروية باالثار البينات االيات وفسر واجاد( . ره. منه . 3السادات االجازات( باب يأتيفي

[101]

: المسدد الموفق الفاضل األيد السيد واالربعون الثانيالمطلب ) عبد الكافي( 1مير اصول علىشيخه قرء الذي

فيسادسشهر ذكرنا، بما آخره في ومدحه آخره، إلىسنه : 1074شوال االولى. المولى واالربعون الثالث

الجيالني ) إبراهيم موالنا الزكي التقي الصالح (2الفاضلرسائل مجموعة آخر في بخطه وأجازه شيخه وصفه كذا

والوجيزة االعتقادات كرسالة العالمة والده ومن منهاألوزان رسالة و والساعات األيام اختيارات ورسالة

. الرابع الرضاع ورسالة الشكوك ورسالة النكاح ورسالةالمتوقد: الصالح الكامل الفاضل المولى واالربعون

جمشيد ) موالنا األلمعي زمان( 3الزكي محمد بنالفقيه كتاب آخر في بخطه شيخه وصفه كذا الكسكري

كتاب - - آخر في ايضا ره وبخطه ره عليه قرأه الذيالصالح " الفاضل المولى أنهاه التهذيب من األطعمة

تعالىسماعا الله وفقه الكسكري جمشيد موالنا الزكيشهر بعضأيام مجالسآخرها في وتدقيقا تصحيحا و

سنة من الحرام عني 1098محرم روايته له فأجزتروحه قدسالله العالمة المؤلف إلى المتصلة بأسانيدي

. عنهما تقيعفي محمد بن باقر محمد الحقير وكتب : اللبيب النسيب الحسيب األيد السيد الخامسواالربعون

األلمعي البارع الزكي المتوقد الكامل الفاضل األديبعليخان ) بخطه( 4االمير شيخه ذكره كذا الجرفادقاني

مجالس في عليه قرءه الذي التهذيب كتاب آخر فياالولىسنة جمادى شهر السادس. 1097آخرها

المتوقد: الفالح الصالح الفاضل المولى واالربعوناأللمعي الذكي

(1( . االمل( امل تتميم االجازاتوفى باب (2يأتيفياالمل ) امل تتميم االجازاتوفى باب يأتي( 3يأتيفي

االمل ) امل تتميم االجازاتوفى باب يأتيفي( 4فياالمل امل تتميم االجازاتوفى باب

[102]

محمود ) في( 1موالنا بخطه شيخه وصفه كذا الطبسيشهر عشر رابع في وأجازه عليه قرءه الذي التهذيب آخر

سنة االولىمن نهج 1096جمادى صاحبمختصر وهو . العامليفي الحر المحدث قال الحديد أبي البن البالغة

: علي غالم بن محمود سلطان موالنا االمل أمل

معاصرا جليال بالعربية عارفا فقيها فاضال كان الطبسيأبي البن البالغة نهج شرح مختصر له بالمشهد قاضيا

العروض في ورسالة الرجعة اثبات في ورسالة الحديد : . المولى الفاضل العالم واالربعون السابع ذلك وغير

بن ) حسين اال( 2محمد الفاضل العالم قال النوري يحيىمن لكنهو بلدة في الساكن الكشميري علي محمد ميرزا

: خاتم تالمذة من هو السماء نجوم كتاب في الهند بالدومن - - الله رحمه المجلسي باقر محمد موالنا المحدثين

االخر وملخصالربع المسافر فيصاله رسالة مؤلفاتهبقية على المشتمل البحار من الثامنعشر المجلد من

المذكور مؤلفه بخط نسخته رأيت الست الصلوات أحكاممن جملة فيه أدرج بيت ألف عشر أربعة من يقرب

في خصوصا وكماله علىفضله الدالة وتحقيقاته إفاداتهوذكر المزبور المجلد في الداخل السمات دعاء شرح

وقالفي المذكور الكتاب فيحواشي إفاداته من جملةاالخر: المجلد أبواب من استخراجه أردنا ما تم آخرهموالنا العالمة للمحقق األنوار بحار من الصالة لكتاب

الله أعلى المجلسي الدين علم باقر محمد واستادنامجلسه تعالى

النبيل( 1) العارف والفقيه الجليل الفاضل العالم هوالعالمة تلميذ الطبسى محمود المعروفبسلطان

القاضى - - ره العاملي الحر شيخنا ومعاصر المجلسيالبالغة نهج شرح صاحبمختصر الرضوي فيمشهد

في ورسالة الرجعة اثبات في ورسالة الحديد أبى البنأحمد االكمل االجل الشيخ اجازه وقد العروضوغيرها

امل جميال ومدحه البحرانيفيشيراز السالم عبد بنالرضويةص - 360الروضات - 87االملص (2. )662فوائد

العالمة تلميذ الفقيه المحدث الفاضل العالم هوالمسافر - - فيصالة صاحبرسالة ره المجلسي

الرضوية فوائد البحار من الثامنعشر آخر وملخصربع. 531ص

[103]

منشهر السادسوالعشرين ليلة في عليين أعلى فياأللف بعد ومائة وعشرين سبع المباركسنة رمضان

يد على والتحية الثناء آالف وآله مهاجرها على الهجريةحسين محمد النوري يحيى ابن بالمصطفين المتمسك

: . أشرفاالصفهاني أبو واالربعون الثامن مصليا حامدا: 1قالفي ) موالنا( عن روي فاضل عالم االمل أمل

: . السيد واالربعون التاسع ره المجلسي باقر محمدالكماالت جامع المؤيد والعالم والشريفاألمجد السندنجل السعادات فيمضمار السبق قصبات وحائز

العارفين ) عين األمير القمى( 2األكرمين الحسينيالمجلد آخر في العالمة شيخه وصفه كذا العاشوريبخطه له كتبها إجازة التهذيبفي كتاب من األول

وكتب هوامشه من وفيموضعين الشريفعلىظهرهمجالس وضبطفي تدقيق قراءة التهذيب عليه قرء أنه

منشهور االخرة جمادى شهر بعضأيام آخرها عديدة . المحدث السيد وقال هذا األلف بعد وتسعين اثنى سنة

( : النعمانية األنوار في مع( 3الجزايري حالي كان قدفي عليه أقرء كنت لما االنوار بحار كتاب شيخيصاحب

كانوا أنهم مع تالمذته بين خصنيمن أنه اصفهانليال معه والمعاشرة عليه بالتأهل األلف على يزيدونأبات كنت الكتاب يصنفذلك كان لما أنه وذلك ونهارا

معي المزاح كثير التصنيفوكان بعضمصالح ألجل معههذا ومع المطالعة من أمل ال والظرايفحتى والضحكحتى بالبابساعة أقف عليه الدخول أردت إذا كنت كله

من استقراره إلى قلبي ويرجع عليه للدخول أتأهبواالحترام والتوقير له الهيبة من يتداخلني كان ما شدة

الشريفواأليام - جنابه وحق كنت ولقد عليه، أدخل حتىونرجو فيصحبته التيقضيناها

االملص( 1) المؤيد( 2. )93امل والعالم المسدد السيدالمجلسي العالمة تلميذ السعادات وحايز الكماالت جامع

كتاب- - قرأ وعليه القدسي فيضه عليه افاضالله ره. التهذيب كتاب الشريففيظهر بخطه واجازه التهذيب

الرضويةص االملصفوائد امل ويأتىفي - 342تتميم( . االجازات ج( 3باب النعمانية تبريز، 4انوار صط

. 122الروضاتص

[104]

الدخول - على االسود لقاء أستسهل يعود أن الله من : . كتاب صاحب شيخنا وكان قال وإجالال له هيبة عليهكتب تالمذته يعير سعادته أيام الله أدام األنوار بحار

فتات من األوراق تحت من يخرج رجعوها فإذا الحديثتعالى الله سلمه إنه ثم الرجل، علىشبع يزيد ما الخبز

إن له يقول الطلبة من لواحد كتابا يعير أن أراد إذا صارمدة طبقا أعرتك وإال الخبز فيه تأكل طبق عندك ما كان

: . بعض أن لطايفمزاحاته ومن قلت عندك الكتاب كونإليه وبعث التنباك شرب فيحرمة ألفرسالة معاصريهردها ثم وطالعها فأخذها لحفظها فيخرقة منها نسخة

أفدت " ما إني معناه ما إليه وكتب الخرقة، وحفظ إليهأخذتها فأني الخرقة هذه إال شيئا الرسالة هذه من

والده، " وكذا شربه، يعجبه وكان التنباك فيها ألجعل. المستحب الصوم في يشربه كان أنه رياضالعلماء وفي

أضمره، بالمصحفلمقصد له يستخير أن رجل وسأله : أيام بعد ثم الرجل فذهب خير، إنه وقال له فاستخار

: شره، ظهر وقد خير أنه ذكرت جنابك إن وقال رجع، : وقد: جارية الغرضشراء كان قال ؟ وكيفذلك قال

لو - -: ره الفراشقال في تبول أنها وتبين اشتريتهااالستخارة آية في فان عنه، لنهيتك ليمقصدك ذكرت

تحتها " من تجري جنات تعالى قوله وهي إليه إشارةأبدا ". فيها خالدين األنهار

[105]

" * * " ) ( " * ) آبائه) أحوال من نبذة ذكر في الرابع الفصل* * * " ) االول) أصالن وفيه وذراريهم وأجداده وامهاته

الجليل العالم فهو الوالد أما وامهاته آبائه ذكر فيتقي ) محمد المولىمقصود( 1المولى الفاضل ووالده

العالم( 2علي ) أقارب من وامه المتخلصبالمجلسي،الله ) عبد جابر( 3الشيخ الشيخ الجليل المولى ابن

حسين محمد األمير األجل سبطه به صرح كما العامليأي أنه رياضالعلماء في الفضالء هامشمناقب في

من لواحد بعضإجازاته في قال المجلسي العالمة : الصالح الجليل الشيخ أجازني ما ومنها تالمذته سادات

والدة عمة ابن العاملي جابر الشيخ بن الله عبد الرضيوام " البحار إجازات آخر في مذكورة انتهىوهي والدي

المولى العالم بنت الصالحة تقي محمد المولى والدةثم العاملي حسن الشيخ ابن درويشمحمد الدين كمال

األحوال. مرآت ففي على، المولىمقصود أما النطنزيجامعا االثنىعشرية لمذهب مروجا ورعا بصيرا كان أنه

بديعة رايقة أبيات له وكان المقال، في والحسن للكمالبالمجلسي سمي مجالسته وجودة محاضرته ولحسن

الجليلة الطائفة هذه في لقبا هذا فصار وتخلصبه،تقي محمد المولى ام زوجته وكانت العلية، والسلسلة

. صالحة مقدسة عارفة

فيص( 1) فيمشايخه ترجمته مضى راجع - 76وقد: المقربينصالروضات - حدائق االحوال ومرآت هناك

الرضوية 129 تتميم( 3 - )129الروضاتص( 2. )439فوائداالحوالص صمرآت االملصاللؤلؤة امل

[106]

بن علي حيدر ميرزا اال المقدسالكامل الفاضل ونقلاألمير الجليل العالم عن ذكره اآلتى الله عزيز ميرزا اال

عرضللمولى أنه باصبهان الجمعة امام الباقي عبدتقي محمد المولى بولديه فجاء عليسفر مقصود

صادق ) محمد المقدس( 1والمولى الورع العالمة إلىالدينية العلوم لتحصيل الشوشتري الله عبد المولى

فصادففي سافر ثم تعليمهما، يواظبفي أن وسئلهتوامين ثالثة الله عبد المولى فأعطى عيد األيام هذه

: فيضروريات أنفقوه وقال تقي محمد المولى : على أقدر ال أنا تقي محمد المولى فقال معاشكم،

استجاز فلما وإجازتها، الوالدة رضا بدون وإنفاقه صرفه : غار عشر أربعة غلته دكانا لوالدكما إن له قالت منها

عينته ما علىحسب مخارجكم تساوي وهى بيكي،فلو الزمان، من مدة في لكم عادة ذلك وصار وقسمته،

ينفد والمبلغ فيسعة، حالكم تصير المبلغ هذا أخذتأن لى فالبد األولية العادة تنسون وأنتم يقينا آخره عن

المولى جناب إلى األوقات أغلب في حالكم أشكوهذه المزبور المولى سمع فلما بنا، يصلح ال وهذا وغيره،

. الدين كمال المولى وأما فيحقهم دعا المعذرة: 2درويشمحمد ) كمال( المولى رياضالعلماء ففي

ثم العاملي الحسن الشيخ ابن درويشمحمد الدينويروى العلماء، ثقات أكابر من االصفهاني ثم النطنزيالفضالء من جماعة عنه ويروى الكركي، علي الشيخ عن

االستناد االستاد والد المجلسي تقي محمد المولى منهمالعاملي، جابر بن الله عبد الشيخ ومنهم قدسسره،

من يظهر كما الشرفاإلصفهاني أبو القاضي ومنهمالشيعة وسائل آخر

في( 1) ذكره تقدم الذى رضا محمد المولى والد هو( . السابق دريشمحمد( 2الفصل الدين كمال المولى هو

وتالمذة الثقات أكابر من متقى زاهد صالح فاضلمن أول وهو الكركي المحقق عن يروى الثاني الشهيدقال - باصبهان الصفوية دولة في االمامية أحاديث نشر

مولى كان المجلسي العالمة حسينسبط محمد االميرمدفونفي وهو والعبادة الزهد أهل من الدين كمال

. الرضوية فوائد معروفه قبة قبره وعلى نطنز 177بلدة. 402الروضاتص

[107]

. قبل من االستاد أي والده جد كان وقد المعاصر للشيخ : لعلي والمساء الصباح دعاء اسناد بحث في قال امه

األنوار بحار كتاب الثانيمن المجلد في السالم عليهفي: أجده ولم المشهورة األدعية من الدعا هذا هكذاووجدت - - ره باقي ابن السيد مصباح إال المعتبرة الكتب

درويشمحمد موالنا الفاضل المولى قرء نسخة منهعليهما الله رحمة امه قبل من والدى جد االصفهاني

العالي عبد بن علي الدين نور الذهب مروج العالمة على" : صورتها وهذه فأجازه، روحه، الكركيقدسالله

الفضالء عمدة قبله والذي الدعاء هذا علي قرء لله الحمددرويشمحمد الدين كمال موالنا األبرار الصلحاء األخياركتبه تصحيح، قراءة األماني، ذروة الله بلغه اإلصبهاني

وثالثين تسع العاليفيسنة عبد بن علي الفقير . وقالفي " البحار في ما انتهى مصليا حامدا وتسعمأة

: أجازني ما ومنها تالمذته سادات من لواحد بعضإجازاتهجابر الشيخ ابن الله عبد الرضي الصالح الجليل الشيخ

امه قبل من والدي جد عن والدي والدة عمة ابن العامليدرويش موالنا الدين كمال المحدث الفقيه الثقة العالم

عن أرماسهم الله طيب النطنزي حسن الشيخ بن محمد . العاملي الحر المحدث الشيخ وقال الكركي علي الشيخ

: العاملي الحسن بن درويشمحمد الشيخ االمل أمل فييروى- - واألجالء المشايخ من زاهدا صالحا فاضال كان ره

. للعالم الفضالء مناقب وفي الكركي علي الشيخ عن : كانت المجلسي العالمة حسينسبط محمد مير الجليل

وهذا الدين، كمال للمولى بنتا تقي محمد المولى اموهو والزهادة العبادة أهل من الدين كمال المولى

. النبيل العالم وقال معروفة قبة وله نطنز، في مدفون : إجازته وفي اللؤلوءة البحراني يوسف الشيخ الربانيالشيخ - - بن درويشمحمد المولى أن ره العلوم لبحر

نشر من أول النطنزي حسن

[108]

. مرآت وفي بإصفهان الصفوية الدولة الحديثفيفاضال: كان اإلصفهاني درويشمحمد المولى األحوال

المتأخرين أفضل تالمذة من كامال مقدسا عالماالدين زين الشيخ الصمداني العالم المتقدمين وترجمان

الثانيال الشهيد تلميذ وكونه الثاني، بالشهيد المدعووفاتيهما بين فان الكركي المحقق عن روايته ينافي

. مرآت ففي حسن الشيخ وأما سنة وعشرين تسعةمروجا عارفا فاضال أوحديا كامال مجتهدا كان أنه األحوال

أهمل الحر المحدث أن والعجب االثنىعشرية، لمذهب( . جابر بن الله عبد الشيخ وأما االمل أمل في (1ترجمته

يروى فقيها عابدا عالما كان االمل أمل العامليففي : . ويروى قلت الكركي العالي بن علي الشيخ تالمذة عن

االجازات، من فيجملة كما أيضا جابر الشيخ أبيه عنالكركي المحقق عن يروي العلماء، من معدود فهو

العالمة عنه ويروي االمل أمل في أيضا ذكره وأهمل . ابنا درويشمحمد للشيخ أن واعلم تقدم كما المجلسي

قاسم ) محمد المولى وهو اخته( 2فاضال ابن عنه يروىجابر الشيخ وعن أبيه عن هو ويروي تقي محمد المولىلبعض إجازته المجلسيفي العالمة بذلك صرح العاملي،

. إن ثم حاله نقفعلى ولم الرضوي المشهد في تالميذهرياضالعلماء في قال الله عبد ميرزا اال النحرير الفاضل

نعيم ) أبي الحافظ ترجمة أبا(: 3في الحافظ أن اعلم ثمتقي محمد للمولى األعلى الجد كان هذا نعيم

(1 : االحوالص( االملصمرآت امل تتميم رياضالعلماءالفضالءص ) . )2مناقب االجازات( باب ويأتىفي (3أقول

ج :142ص 3رياضالعلماء االحوالصالروضات - مرآتالعلماءص - 75 . 21معالم

[109]

تعالى قدسالله االستناد االستاد ولولده المجلسياألول القسم في ترجمتهما سبق كما روحهما

علماء محدثي من كان نعيم أبا الحافظ أن والمعروفإليه المشار االستناد االستاد ولكنسماعيمن العامة،

كان ولكن الخاصة، علماء من كان أنه الظاهر أن هو . بعض وقال الزمان ذلك أحوال الغالبفي هو كما يتقي

: نعيم أبي كون الظاهر إن بخطه رأيته ما على علمائناالرياض صاحب فيه وتأمل العامة من هذا االصفهاني

دكين بن فضل نعيم أبي الحافظ بحال اشتباهه واحتملبعض أورد بأنه تشيعه أيد ثم االثنىعشري، االمامي

في المعمولة رسالته الكركيفي على الشيخ تالمذةهذا االولياء حلية صاحب نعيم أبا المشايخ أسامي ذكر

: . المجلد على نعثر لم قلت أصحابنا مشايخ فيجملةنعيم وأبو الرياض، من المجلسيين ترجمة على المشتمل

بن أحمد بن الله عبد بن أحمد الحافظ هو فيه كما هذاالجليل العالم اإلصفهاني مهران بن موسى بن إسحاق

نعيم أبي بالحافظ وتارة بالحافظ المعروف المشهورالعلم الفاضل المشهور المحدث الفقيه اإلصفهاني،

قبره وغيره، األولياء حلية كتاب الموصوفصاحبويعرف مسعود، شيخ بمحلة أيضا معروفاآلن بإصفهان

في كما النون بضم ونعيم بالحافظ، أيضا المقبرة تلكبن سليمان القاسم أبو وهو الطبراني عن أخذ الخالصة

البلدان معاجم اللخميصاحب مطر بن أيوب بن أحمد: العلماء. معالم آشوبفي ابنشهر وقال الثالثة

إال عامي اإلصفهاني الله عبد بن أحمد نعيم أبو الحافظمن نزل وما الطيبين ومرتبة المطهرين منقبة له أنتاريخ كتاب وله السالم عليه المؤمنين أمير في القرآن

وهو أسلم مهران جده أن فيه ذكر وقد االصفهان، : مولى إنه وقال أجداده من أسلم من أول أنه إلى إشارة

أبيطالب بن جعفر بن الله عبد بن معاوية بن الله عبدوالده وتوفى وثلثمأة وثالثين ست فيرجبسنة ولد

: أربع سنة وقيل وثالثمأة، خمسوستين فيرجبسنة : االثنين يوم وقيل فيصفر وتوفىهو وثلثمأة وثالثين

وأربعمأة، ثالثين سنة المحرم من والعشرين الحاديالمذكور الكتاب يطلبمن وتصانيفه أحواله وباقي

وغيره.

[110]

تقي ) محمد المولى أن( 1وأما أعلىمن قدره فجاللةمحمد حاج المولى الخبير العالم قال مثلي، بها يحيط

: الرواة جامع كتاب في العالمة ولده تلميذ األردبيليوحيد بالمجلسي الملقب علي المقصود ابن تقي محمد

وعلو األمانة والثقة الجاللة في أمره دهره، فريد عصره،العلوم في والتبحر الرتبة وسمو الشأن وعظم القدر

أورع العبارة، حوله يحوم ما وفوق يذكر، أن من أشهردينا فيضه بلغ وأعبدهم وأتقاهم وأزهدهم زمانه أهل

أخبار ونشر والخواص، العوام من زمانه أهل بأكثر ودنيا . له المحسنين جزاء تعالى الله جزاه بإصفهان األئمة

الفقيه، يحضره ال عربيعلىمن شرح منها تأليفاتوشرح المتقين، حديقة وكتاب أيضا عليه فارسي وشرح

أفعال في ورسالة األحكام، تهذيب بعضكتاب على

محمد األجل اإلمام ابنه بها أخبرنا الرضاع ورسالة الحج،سبعين الشريفسنة روحه توفىقدسالله عنه باقر

الله رضي وستينسنة سبع نحو من نحو األلفوله بعد . العلم استفاد أنه األحوال مرآة وفي وأرضاه عنه تعالى

العاملي الدين بهاء الشيخ والمسلمين االسالم شيخ منالله عبد المولى المقدسالورع الزاهد والعالمة

وأساس باصبهان متوطنا وكان وغيرهما، الشوشتريوبعد القلم، لسان يحكيه أن أعلىمن وكماله فضلهواشتغل النجفاألشرف، إلى أتى التحصيل من فراغه

حتىصار الباطن وتصفية األخالق وتهذيب بالرياضاتكبيرا، علوا ذلك عن تعالىشأنه بالتصوف، متهما

لقاء بسعادة فاز أنه الكبيرة للجامعة منشرحه ويستفادمن وذكر والمنام اليقظة في السالم عليه األمر صاحب

: باصبهان، الله رحمه توفى وقال األربعين كتاب مؤلفاتهالشريف: " " روحه قدسالله وفاته تاريخ في وقيل : . قال قلت للشيعة هيمطاف عالية قبة وله بها، وقبره

ترجمة في الفقيه مشيخة فيشرح المذكور المولى: عنه الله رضي الشوشتري الحسين بن الله عبد شيخه

العالمة فيعصره، االمامية الطائفة وشيخ شيخنا كان

ذكره( - - 1) وقد ره بابمشايخه في ترجمته مضى قدج الجامع االردبيلىفي محمد المولى الرجالي 2العالمة

. 82ص عليه واثنى

[111]

هذا فوائد وأكثر الورع، العابد الزاهد المدقق المحقق : األب بمنزلة لي وكان قال أن إلى إفاداته من الكتاب

رحمه وتوفى المؤمنين، كافة إلى بالنسبة بل الشفيق،وفاته يوم وكان المحرم من األول العشر في الله

نر ولم ألف، مأة قريبمن عليه وصلى العاشورا بمنزلةجوار في ودفن الفضالء، من غيره على االجماع هذا

عبد أبي إلىمشهد نقل ثم الحسن، بن زيد بن إسماعيلاخرج، حين يتغير ولم سنة، بعد السالم عليه الحسين الله . وكان رأيتوسمعت مما الكثيرة الكرامات صاحب وكان

موالنا عهده الناسفي أزهد الطائفة علىشيخ قرءبن الله نعمة بن أحمد الشيخ وعلى األردبيلي، أحمد

وعلى الله، رحمهم العاملي خاتون بن محمد بن أحمداألخبار ) إجازة عنهما له وكان الله، نعمت وأجاز( 1أبيه

إن يقال أن ويمكن الكتاب، أوئل في ذكرته كما ليموجودا، غيره كان وإن منه، كان والحديث الفقه انتشار

قليال درسهم مدة وكان الكثيرة، االشغال لهم كان ولكنإصبهان في إقامته مدة كان فانه الله، رحمه بخالفه

المعلى كربالء الهربمن بعد سنة عشر أربع من قريباالطلبة من فيه يكن لم باصبهان جاء ما وعند إليه،

من أزيد وفاته عند وكان خمسون، والخارجة الداخلة . وقالفي الطالبين من وغيرهم الفضالء األلفمن

: استفدنا ومن واستادنا الدين بهاء اآلخر شيخه ترجمةفي الطائفة شيخ كان المعظم كالوالد كان بل منه،رأيت ما الحفظ كثير الشأن عظيم القدر جليل زمانهكتب له أحدا مرتبته وعلو فضله ووفور علومه بكثرةهذا بل الشمسين ومشرق المتين حبل منها نفيسة

: لي وقال النوم في رأيته فاني فوايده من أيضا الشرح؟ السالم عليهم البيت أهل أحاديث بشرح تشتغل ال لم

: : زماننا، مضى فقال أهله، وأنتم شأنكم هذا له فقلت . ذلك بعد وكان يتم حتى المباحثاتسنة واترك واشتغل

أمرا هذا كان ولما بذلك، أشتغل أن بالي في الرؤياليمرضعظيم حتىحصل عليه أجترء كنت ما عظيما

والتضرع بالدعاء واشتغلت فيه، ووصيت

(1 . ره( منه بخطهما عندي موجودتان االجازتان

[112]

فأصابني بروحي، ويذهب لي يغفر أن تعالى الله إلىأجمعين الجنة أهل فرأيتسيديشباب سنة حينئذ

السالم عليه الساجدين وسيد عندي، جالسين قداميسيد وقال لشفائك، جئنا أنا وأظهرا جالسا رأسي فوق

وجودك فان الموت، تطلب ال السالم عليه الساجدينوحصل بالكلية الوجع وذهب السنة، فانتبهتمن أنفع،

األنبياء. فرأيتسيد اخرى حصلتليسنة ثم العرقعليه الله صلى أجمعين الخاليق وأشرف والمرسلينيدعني فلم رجله اقبل أن فأردت بيتي في قائما واله

ألجلك الكونين الله خلق الذي بأنك مدايحه فشرعتفيبرءه من أفضل وجعلك الكمالية، بأخالقه متخلقا وجعلك

الله، بقدرة القادر الله، بعلوم العالم وأنت الله. : أنا كذلك ويقول يتبسم هو و الله، بأخالق والمتخلق

: الله رسول يا قلت ثم اختصرتها كثيرة المدايح وكانتبالرياضات أشتغل أن فيعزمي وكان أعمل بأيشئ

فقال ؟ به يأمر مما بغيره أم تعالى، الله إلى للوصول : هذه وكنتفي تعمل كنت بما اعمل واله عليه الله صلى

إلى السالم عليهما وفاطمة علي جاء قال إذ المقاالت : أي كلبهم أنا وقلت والنحيب، البكاء فأخذني عيادتك،جدار فانشق عيادتي إلى ويجيئان تجئ ليحتى مقدار

. وحصلت كثيرا فبكيت انتبهت وللدهشة البيتوظهرا، : سيد إن يقول قائال أن فسمعت اخرى ليسنة

من ثمرة إليك أرسل واله عليه الله صلى المرسلينوكانت الكباب، سفافيد أوال إلى فدفع منها، وكبابا الجنة

وتحصل لقمة الكباب من فآكل كثيرة حوليجماعةهذا فيحوليمن من إلىكل وأدفع اخرى مكانها

كباب سفافيد إن لكم أقول كنت إني لهم وأقول الكباب، : الجنة طعام إن لكم وقلت ورأيتموها، الذهب، من الجنة

أدفع وكلما اخرى، مكانها يوجد شئ منها جني كلما . شرعتفي ثم الكباب يفنى ال وآكله الكباب إليهم

ورقة منها وآخذ حلبىعظيم بطيخ بقدر وكانت الثمرةوأقول تتناهى ال طعوم ورقة وفيكل وآكلها، ورقة

أدفع: وكلما كذلك الجنة ثمرة إن لكم أقول كنت لهمالرؤيا، ذلك فانتبهتمن اخرى ورقة منها يحصل إليهم

وأولتها

[113]

فاشتغلت األحاديث، بشرح أشتغل بأن والهمت بالعلمادغدغ. بالدرسكنت مشغولين الطلبة كانت ولما بذلك

التعطيالت في ولكنحصل الدروسبالكلية ترك فيما على كانتسنة الوهابوحسبتها المنعم من التوفيق

. هذا آخر في وقال الله رحمه البهائي شيخنا قالهسيد: أخبار نقد في أنيصرفتعمري اعلم الكتاب

عليهم الله صلوات الطاهرين واألئمة المرسليناالصول في المتداولة الكتب قرأت بعدما أجمعين،

وغيرهم أصحابنا صنفه ما وطالعتكل والفقه، والكالمتزيد التي المديدة المدة هذه وتفكرتفي شذ، ما إال

ما آخر إلى وخالصتها لبها ذكرت ثم سنة، الخمسين علىلما توضيحا الجامعة فيشرح ذكره ما بأسبذكر وال قال

ما قال السالم عليه الحجة لقائه من المنام في استفادهواحد: كل مشهد عند األئمة لجميع جامعة زيارة لفظهوالبعيد والنائي الحاضر، االمام بها قاصدا الجميع ويزور

بالترتيب واحدا مرة فيكل قصد ولو الجميع يالحظورأيتفي أفعل، كنت كما أحسن لكان بالتبع والباقيعليه الرضا موسى ابن علي اإلمام تقرير الحقة الرؤيا

أمير لزيارة الله وفقني ولما عليه، وتحسينه السالمالروضة حوالي وشرعتفي السالم عليه المؤمنين

موالنا ببركة علي الله وفتح المجاهدات، في المقدسةتحتملها ال التي المكاشفات أبواب عليه الله صلوات

: شئتقلت وإن العالم ذلك رأيتفي الضعيفة، العقولجالسا عمران رواق كنتفي عندما واليقظة النوم بين

االرتفاع نهاية في ورأيتمشهدها رأى، من بسر أنيألني لباسالجنة من أخضر لباسا قبريهما ورأيت والزينة

صاحب األنام ومولى ورأيتموالنا الدنيا في مثله أر لمالقبر، على ظهره جالسا السالم عليه والزمان العصر

. الزيارة شرعتفي رأيته فلما الباب إلى ووجههعليه قال أتممتها فلما كالمداحين، المرتفع بالصوت

: زيارة: فداك روحي موالي قلت الزيارة، نعمت السالم : فلما ادخل نعم فقال ؟ القبر نحو إلى وأشرت جدك،

: قلتموالي تقدم، فقال الباب، من قريبا دخلتوقفت : ال السالم عليه فقال األدب، بترك كافرا أصير أخافأن

فتقدمت باذننا كان بأسإذا

[114]

: حتىصرت تقدم تقدم فقال مرتعشا، خائفا وكنت قليال : : أخاف موالي قلت اجلس، السالم عليه قال منه قريبا

المولى: يدي بين العبد جلستجلسة تخففلما ال قال : تعبتجئت فانك واجلسمتربعا استرح قال الجليل،

. عبده إلى بالنسبة منه وقع أنه والحاصل حافيا ماشياونسيت عدها يمكن ال لطيفة، ومكالمات ألطافعظيمة،

اليوم ذلك في وحصل الرؤيا، ذلك انتبهتمن ثم أكثرها،مدة في مسدودة الطريق كون بعد الزيارة أسباب

ارتفعتبفضل العظيمة الموانع حصل ما وبعد طويلة،الصاحب قاله كما والحفا بالمشي الزيارة وتيسر الله

. وزرت المقدسة الروضة في ليلة وكنت السالم عليهالروضة وفي الطريق في وظهر الزيارة، بهذه مكررا

. وقريب ذكرها يطول غريبة معجزات بل عجيبة كراماتالمذكور الشرح في الله رحمه ذكره ما الحكاية هذه من

: لفظه ما الكاملة الصحيفة اعتبار في له كالم فيجملةعني وتواتر سندي الضعيفوهو العبد انكشفلهذا ومما

ساعيا الله، لمرضات طالبا البلوغ أوايل كنتفي أنيتعالى الله بذكر إال قرار لي يكن ولم فيطلبرضاه،

الزمان صاحب أن واليقظة النوم بين رأيت أن إلىفي القديم الجامع في واقفا كان عليه الله صلوات

مدرسي اآلن الذي الطيني باب من وقريبا إصبهانوأخذني يدعني فلم رجله اقبل أن وأردت عليه فسلمت

. منها أشكلتعلى قد مسائل وسئلتعنه يده فقبلتليست إنها أقول وكنت اوسوسفيصالتي كنت أني

يمكننيصالة وال بالقضاء مشتغل وأنا طلبتمني، كما : صلصالة - - فقال ره البهائي شيخنا وسألتعنه الليل

أفعل وكنت الليل صالة بقصد والمغرب والعصر الظهرالليل، اصليصالة السالم عليه الحجة فسألتعن هكذا،إلى: تفعل كنت الذي كالمصنوع تفعل وال صلها فقال

: . يا قلت ثم بالي في تبق لم التي المسائل من ذلك غيروقت، كل إلىخدمتك أصل أن لي يتيسر ال موالي

: كتابا أعطيتألجلك فقال عليه، أعمل كتابا فأعطنيفقال النوم، في أعرفه وكنت التاج محمد موالنا إلى

: المسجد باب فخرجتمن منه، وخذ رح السالم عليهلوجهه مقابال كان الذي

[115]

. إلى وصلت فلما إصبهان من محلة البطيخ دار جانب إلى : السالم عليه الصاحب بعثك قال الشخصورآني ذلك

: لي فظهر قديما كتابا جيبه من فأخرج نعم قلت ؟ إلىوانصرفت عيني، على ووضعته وقبلته الدعاء كتاب أنه

ذلك معي يكن ولم فانتبهت الصاحب، إلى متوجها عنهذلك لفوت والجوار والبكاء التضرع فشرعتفي الكتاب،

. الصالة فرغتمن فلما الفجر طلع أن إلى الكتابالشيخ هو محمد موالنا أن بالي في والتعقيبوكان

إلى جئت فلما العلماء بين الشتهاره بالتاج وتسميتهمشتغال فرأيته الجامع المسجد جوار في وكان مدرسته

ذو أمير الصالح السيد القاري وكان الصحيفة، بمقابلةمنه، فرغ حتى فجلستساعة الجرفادقاني الفقار

كان الذي للغم لكن الصحيفة، فيسند كان أنه والظاهرإلى فذهبت أبكى وكنت كالمهم، وال أعرفكالمه لم لي

. فقال الكتاب لفوات أبكى وكنت رؤياي له وقلت الشيخوجميع: اليقينية والمعارف االلهية بالعلوم أبشر الشيخ

في الشيخ مع صحبتي أكثر وكان دائما تطلب كنت ماوخرجت قلبي، يسكن فلم إليه مايال وكان التصوف،

إلى أذهب أن روعى القىفي أن إلى متفكرا باكيا . دار إلى وصلت فلما النوم في إليه ذهبت الذي الجانب

ويلقب حسن آقا اسمه كان صالحا رأيترجال البطيخ : الكتب فالن يا قال عليه وسلمت إليه وصلت فلما بتاجا،

يعمل ال الطلبة من يأخذه من كل عندي التي الوقفيةهذه إلى وانظر تعال به، تعمل الوقفوأنت بشروط

. كتبه بيت إلى معه فذهبت خذه إليه تحتاج ما الكتبوكلالنوم ) في رأيته الذي الكتاب أعطاني ما أول فأعطاني

1 : وليس( يكفيني، وقلت والنحيب، البكاء فشرعتفيله ذكرت أني بالي في

(1 : والدى( رواية صورة هكذا البحار اجازات آخر وفىالقائم عن مناولة السجادية الكاملة للصحيفة العالمة

وبه الرحيم الرحمن الله بسم الرؤيا في السالم عليهعلىسيد والصالة العالمين رب لله الحمد نستعين

فيقول وبعد االقدسين وعترته محمد أجمعين الخاليقافقر

[116]

مع . المقابلة وشرعتفي الشيخ عند وجئت ال أم النوموكتب الشهيد، نسخة من أبيه جد كتبها التي نسختهالسكون، وابن الرؤساء عميد نسخة من نسخته الشهيد

وكانت بدونها، أو إدريسبواسطة ابن نسخة مع وقابلهاأيضا السالم عليه الصاحب أعطانيها التي النسخةالموافقة غاية موافقة وكانت الشهيد خط من مكتوبة

وبعد هامشها، على مكتوبة كانت التي النسخ حتىفيعندي، المقابلة الناسفي شرع المقابلة فرغتمن أن

الصحيفة صارت السالم عليه الحجة إعطاء وببركةبيت، كل في كالشمسطالعة البالد جميع في الكاملة

الصحيفة الناسلهم أكثر فان إصبهان في وسيماوكثير الدعاء، وأهل صلحاء أكثرهم وصار المتعددة،

للصاحب معجزة اآلثار وهذه الدعوة، مستجابوا منهمبسبب العلوم من الله أعطاني والذي السالم عليه

وعلى علينا الله فضل من وذلك احصيها، ال الصحيفة . في ووصفه انتهى العالمين رب لله الناسوالحمد

: والفاضل العالمة النبيه الفقيه بقوله الفضالء مناقبورئيس والمحدثين الفقهاء شيخ الفهامة الكامل

ومفتي زمانه في األنام مقتدى والمتورعين األتقياءوقدوة العارفين زبدة أوانه، في والحرام الحالل مسائل

المتهجدين مصباح ونور الزاهدين وجمال السالكينالشريفة الكرامات صاحب المسترشدين وضياء

( . أول وفي الخ المنيفة : 1والمقامات ومنها( المقابيساألعلم األوحد األفضل األكمل األجل للشيخ المجلسي

والنقلية، العقلية الفنون جامع األسعد األزهد األعبدالفضائل حاوي

االصفهانى المجلسي ابن تقى محمد الغنى الله عبادعن الكاملة الصحيفة اروى انى وآله بالنبي عنهما عفى

) ع ) الحسين بن على الساجدين سيد االنام ومولى موالىبن الحجة الرحمن وخليفة الزمان صاحب عن مناولة

) ذكره ) ملخصما ذكر ثم واليقظة النوم بين ع الحسن( . ره منه الفقيه 22مقابساالنوارص( 1فيشرح

[117]

والسمات النفسالقدسية صاحب والعملية العلميةناشر العلية والمقامات السنية والكرامات الملكوتيةواألعالم النبوية واألحكام اللدنية واآلثار الدينية األخبار

السبحاني بالتأييد المؤيد الرباني العلم العالم اإلماميةاإلصفهانيقدسالله المجلسي ابن تقي محمد المولى

. مطاوي من ظهر قد أنه واعلم ضريحه ونور روحهالتصوف، إلى ميله من اشتهر ما وجه السابقة الحكايات

قد بالمطهر الملقب لوحي محمد مير معاصره أن حتىاألجل، ولده وعلى عليه الطعن من أربعينه في أكثر

ما صحة وكذا بهما، يليق ال مما غيره وإلى إليه ونسبتهماذلك، عن ساحته براءة من وغيره العالمة ولده به صرح

الكاسدة وآرائهم الباطلة، عقائدهم عنه المنفي فانوعزيمة علية همة له كان وإنما إليها، ميله يتوهم ال التي

الرذايل عن النفسوتخليتها تهذيب في قويمة،في أكثر قد محبوب مطلوب أمر وهذا الردية، والملكاتألزم المعارف بعد شئ بلال به األمر من والسنة الكتاب

بدونه، الشرعية العلوم من بشئ ينتفع ال إذ منه وأهمالغرضاألهم هذا في الشرع أهل الصوفية ويشارك

يفترقانفي وإنما تحصيله، بعضطرق وفي وظلبه، . المواظبة فيه يشتركان ومما إليه الوصول طرق ساير

فيحواشي ذكرنا وقد يوما، مخصوصأربعين علىعملمنها يستظهر خبرا أربعين طيبة بكلمة المسمى كتابنايوما أربعين قبيح أو علىشئحسن المواظبة في أنإلىصفة وصفة إلىحال، حال من االنتقال في تأثيرا

ره - - المجلسي العالمة صرح وقد قبيحة، أو كانت حسنةفي عليه يواظب كان أنه الهندية المسائل أجوبة في

بالطرق تهذيبه نعم المعظم، والده وكذا السنين، أغلبالمحترمة، واألوراد المبتدعة، واألعمال الشرعية الغير

في ما يشير وإليه المبتذعة الفرقة خصايصهذه من : إلى الكهانة ويحرم بقوله المكاسب بحث الدروسفي

. أوائل في كان المزبور والمولى النفس وتصفية قوله

إليه شوقه لكثرة بعضطرقهم إلى يميل وسلوكه سيرهوبعضاألشعار والسلوك السير رسالته من يظهر كما

فيبعض بخطه رأيتها التي

[118]

الطاهرين األئمة أخبار خدمة ببركة صار ولكن المجاميع،ومقابلتها وتصحيحها نشرها في وهمته السالم عليهم

البلوغ نقشعلىفصعالمته أن ذلك في أمره بلغ حتىينتهى الذي الموضع به يختم كان القراءة، أو بالسماع

إلى واصال عنها، معرضا لها مجانبا يومه، العرضفي إليه . الثاني العلماء من األوحدي إال إليه يصل سنىال مقام

مرآت في قال والديه ذرارى حال اجمال فيشرحالمجلسي: - تقي محمد المعظم للمولى كان إنه األحوال

واألوسط - الله، عزيز المولى األكبر ذكور أوالد ثالثة رهباقر، محمد العالمة موالنا واألصغر الله، عبد المولى

آمنة المقدسة الصالحة الفاضلة إحداها بنات وأربعةصالح محمد المولى الفهامة العالمة زوجة بيكم

المولى العالم زوجة والثانية الكافي، المازندرانيشارحاال الوحيد العالم زوجة والثالثة االسترابادي، علي محمد

ميرزا بمال الشهير الشيرواني الحسن بن محمد ميرزاوغيره، المعالم على المعروفة الحواشي صاحب

الدين كمال ميرزا اال المتبحر الفاضل زوجة والرابعة . اللبيب الفاضل أما الشافية شارح الفسوى محمد

الله ) عزيز المولى الفضايل جامع األديب أكبر( 1العارفلكماالت - - حاويا كان فقد ره المزبور المولى أوالد

وعلى والده على قرء األخالق تهذيب في وحيدا كثيرةالدينية، العلوم منهم واستفاد العظام، العلماء من غيره

النظير قليل وكان والتهذيب، المدارك على حواشي ولهوقد مشهور، له الروم وقايع وإنشاء العبارة، فيحسن

الخلق، وحسن والصالح القدسوالورع في الغاية بلغثاني التمول في كان ذلك ومع الدعوة، مستجاب وكان

المشهور " العباسآبادي التاجر تقي محمد ميرزا االابنا " خلف حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا في آتنا ربنا

. عقب بال توفيتا وبنتين

الفضائل( 1) جامع االديب العارف اللبيب الفاضل هوالعبارة االخالقحسن مهذب وتقوى صاحبورع

المدارك على والتعليقات الحواشى صاحب واالنشاء : الرضوية فوائد - 632والتهذيبوغيره

[119]

عليه كاظم محمد اآلميرزا النحرير الفاضل فهو االبن أماابنين خلف والده ثاني المراتب جميع في وكان الرحمة،

تقي: محمد ميرزا اال المغفور فأحدهما االبن أما وبنتينداخلشباك( 1المعروف ) نصبفي والده فان بألماسي

المعروفبجاي الموضع عند السالم عليه المؤمنين أميركان بألماس، المعروفة الجوهرة من دوانگشتحجرا

موجود وهو توامين، آالف الوقتسبعة ذلك في قيمتهبألماسي، لقب ولهذا المذكور، الموضع في اآلن إلى

اشتغل عصره، فريد والعمل العلم مراتب في وكانسلطنة أواخر في بإصفهان والجماعة الجمعة بصالةشعبان توفيفيشهر عديدة، رسائل وله شاه، نادر

: . االمل أمل تتميم وفي وخمسين وتسعة ألفومأة سنةالمشهور الشمسآبادي اإلصبهاني تقي محمد ميرزا

والعلماء( 2بألماسي ) المقدسين الفضالء من كاندائم الله، لخوف بكاء ناسكا زاهدا متعبدا المترهبين،

أقام الله، عقاب عن متحرزا الله، عذاب من الحزنبعد حينا فيضه إليهم وصل و سنين، إصبهان في الجمعة

بين ما المجلسي تقي محمد موالنا قبر في وقبر حين، . الخبير المتبحر الفاضل تلميذه وقال والستين الخمسين

نور كتاب الشريفاإلصبهانيفي باقر محمد االميرذكر في العاشر التنوير من الثاني المظهر في العيون

ذكر ما بعد الكبرى الغيبة في السالم عليه الحجة رأى منالسالم عليه رآه فيمن الفاضل بخط رسالة رأى أنه

األولياء بهجة واسمه

(1 : الرضوية - 118الروضات( أنه( 2. )439فوائد والظاهربالماسى تسميته يعرفوجه لم كما يعرفنسبه لم

: يطلق االفعال االلماسعلىوزن الحاشية في فقال : االلماس النصاب في قال القلم به يبرئ ما على

االبيضالمشهور الحجر وعلى قلمتراشوملماسقلم . ان ثم انتهى به يعرفتسميته ولم الغالى الثمين

صاحب فان ماسى إليه النسبة يكون أن القياسيقتضىفيلمس وسال المعروففيم الحجر القاموسذكر

مبنى: ولعله لحن، فانه الماسبالتنوين تقل وال وقالأيضا العامة فيعرف التعريففهو الم همزة علىقطع

صار ولكن لحن، في لحن المعرففتنوينه عن منقول : االشتهار بعد بأسبه وال العامة أغالط على الكالم بناء

منه.

[120]

: المزبور ميرزا اال إن لفظه ما توفي حتى يتمه ولمباقر محمد موالنا العالمة أخي ابن ابن المبرور

دينا ورعا فاضال عالما وكان بنته من المجلسيوسبطهالفقه وفي عصره، وحيد والعبادة الزهد في وكان

الفضالء من وبالتماسجماعة الطالب، والحديثمرجعالجديد المسجد في الجمعة تولىصالة واألعيان

بخطب يخطب وكان تام، احتياط مع باصبهان العباسيالخطبة حين البكاء عن يفتر ال وكان فصيحة، بليغةوالرجال،. األحاديث من كثيرا عليه قرأت وقد بلحظة

يلطفبي وكان وغيره والفروع الفقه من وقدرامن أول وهو الشفيق، الوالد من أكثر على ويشفق

وتوفيفيسنة واألدعية، واألحاديث الفقه أجازنيفي1195. انتهى كثيرة حوادث اصفهان أصاب فوته وبعد

عزيز ميرزا اال أكبرهم بنين خلفثالثة أنه المرآة وفييأتي الذي علي حيدر ميرزا اال الجليل العالم والد الله

اصول في رسالة له الخلق، حسن فاضال وكان ذكره،ألف توفىسنة التاريخ، ذكر في ماهرا وكان الدين،

القاسم أبو ميرزا اال وأوسطهم وستين، وثالثة ومأتا . لالميرزا الثاني واالبن طالب أبو ميرزا اال وأصغرهم

االلماسي الفاضل أخ الله عزيز المولى ابن كاظم محمد

الصورية بالفضايل موصوفا وكان علي محمد ميرزا االأما وبنتا ابنا خلف والتقوى، بالزهد معروفا والمعنوية،

بآغا المشهور رضا محمد ميرزا اال جناب فهو االبنالمعظم زوجة إحداهما بنتان و بنون له وكان محمد،

تكمه بآقا الشهير صالح محمد االمير ابن باقر محمد اآلغاالعالمة ابن حسين محمد االمير العالم أخي وابن دوز

ولم ذكره، يأتي الذي آبادي الخواتون صالح محمد األمير . ابن كاظم اآلميرزا بنت أوالد وأما أحدا بناته يخلفمن

االلماسيمن الفاضل اخت وهي الله، عزيز مولىالمولى ابن نصير محمد المولى ابن رضي آقا المرحوم

فابنان - - ره المجلسي تقي محمد المولى ابن الله عبدتزوج شفيع محمد ميرزا اال يسمى الولدين أكبر وبنتان

بنت

[121]

جريبي، الهزار قاسم محمد المقدسالمولى الفاضلبآغا المشهور نصير محمد المولى وهو ابنا له فولدت

هناك، عقب وله قندهار، هزارة في وكان ميرزا،هو ابن في منحصر وولده يحيى ميرزا اال وأصغرهما

وتزوج كوچك، بميرزا المشهور صالح محمد األميرزا . البنتان وأما يأتي كما علي حيدر األميرزا باخت

منجم مهدي محمد المقدسآغا الفاضل زوجة فاحداهماواالخرى تخلفأحدا، ولم فيالهيجان كان الذي باشي

وولدت العباسآبادي، التاجر مهدي محمد ميرزا اال زوجةميرزا اال يسمى ابن له وكان كوچك آغا يسمى ابنا له

حبيب مير المرحوم بالفاضل بعده تزوجت و باقر محمدفتح ميرزا اال زوجة كانت بنتا له وولدت اآلبادي، األحمدكانت اخرى وبنتا التاجر، علي محمد ميرزا اال والدة الله

المقدس الفاضل ابن أبيطالب األميرزا زوجةالمشهور حسن األميرزا يسمى ابنا له وولدت األلماسي

. ولد وأما علي حيدر األميرزا زوجة كانت وبنتا ميرزا، بآغاالماسي تقي محمد ميرزا اال ابن الله عزيز األميرزا

األميرزا الفهامة الفاضل العالم وهو ذكور أحدها فثالثةالتقوى، ومراتب الفضائل ألنواع حاويا كان علي، حيدرالعلماء أفاضل من والنقلية، العقلية العلوم في كامال

اصبهان السلطنة دار في الزمان من برهة وكان األعالم،السلسلة ألنساب حافظا وكان للخاصوالعام، ملجأ

. وخلفخمسة ذلك في رسالة وله المجلسية، الجليلةصبية من وكان علي محمد األميرزا الفاضل وهم ذكورمحمد األميرزا بنت تحته وكان طالب، أبو األميرزا عمه

آغا اسمه ابنا المجلسيخلفمنها العالمة ابن صادقمحمد. واألميرزا كاظم، محمد األميرزا والباقي محمدالملقب صالح محمد واالميرزا الله، عزيز واآلميرزا تقي

محمد آغا الفاضل صبية من كلهم وبنتان بزرك بآغاالفاضل ابن هادي محمد آغا بن علي محمد آغا بن هادي

. المازندراني صالح محمد المولى الجليل المولى العالمةعبد آغا زوجة فاحداهما المزبور الفاضل اخت وأما

فيقصبة وكان الغني،

[122]

يسمى تحترجل كانت وبنتا ذكرين له ولدت قمشه،اال المرحوم زوجة والثانية فيطهران وكلهم قهرمان،. بابا بميرزا المشهور يحيى ميرزا اال بن كوچك ميرزا

محمد ميرزا اال بن القاسم أبو ميرزا اال الفاضل ولد وأما : محمد واالميرزا أحمد، ميرزا اال وهم ذكور فثالثة تقي

ابن تحت كانت وبنت تقي، محمد واالميرزا محسن، . وأما طالب أبو ميرزا اال بن حسين محمد ميرزا اال عمهاتقي محمد ميرزا اال بن طالب أبو ميرزا اال الفاضل ولدحسن ميرزا اال والسيرة الخلق حسن أحدهم أربعة فهم

كانت التي الكبرى واخته هو ميرزا بآغا المشهور عليبنت عليمن حيدر ميرزا اال بن علي محمد ميرزا اال تحت

محمد ميرزا اال والثاني ذكره، السابق الله حبيب ميرمحمد ميرزا اال بنت حفيدة من االخرى واخته وهو حسين

. العالم وأما الله رحمهم األنوار غواصبحار بن جعفروالمجتهدين الفضالء نقاوة المقدسالصالح الفاضل

الله ) عبد تقي( 1المولى محمد المولى أوالد أوسطالقدس - - في زمانه أوحدي كان فقد ره المجلسي

المتقين حديقة كتاب على تعليقاتشريفة له والفضل، . رياض وفي وتبحره فضله منه يظهر تأليفوالده،تقي: محمد المولى ابن الله عبد المولى العلماء

لعلم ناقد صالح عالم واعظ فقيه اإلصفهاني المجلسيلالستاد األكبر األخ وهو عابد، ورع محدث جليل الرجال،

في - - والده حياة في حاله أوايل في وكان ، ره االستنادالشرعيات، في العالمة والده على قرء قد اصفهان

بالد إلى ذهب أنه واتفق المحقق االستاد على والعقلياتمشوشالبال أيضا هناك وكان والده وفاة بعد الهند

فيها غما مات أن إلى بها وأقام ذكرها، يطول لحكايات . من وله وألفتقريبا وثمانين أربع سنة روحه الله روحيتم، لم الطوسي للشيخ األحكام تهذيب المؤلفاتشرح

من يخلو ال وهو المقدسالرضوي المشهد في رأيتهالمحققفيشرح االستاد لكالم تعرضفيه وقد فوايد

. والتعليقات الفوايد من ذلك غير وله الدروس،

صاللؤلوةص( 1) االحوالصرياضالعلماء مرات

[123]

: الفاضل أحدهم بنين خلفثالث أنه األحوال مرآة فيالمقدس والثاني الدين، نصير محمد المولى العالمة

العالم والثالث العابدين، زين المولى الصالح العالم . محمد المولى أما تقي محمد المولى المتقي الزاهد

فتن ترجمة له النظير، قليل فاضال كان فقد نصيررضي آغا وابنه اللمعة، حواشيعلىشرح وله البحار،

الله عزيز المولى ابن كاظم األميرزا صهر ذكره السابقكانتتحت وبنته واخته، ولده ذكر مر وقد بنته، على

أبو االمير الفاضل السيد ابن طالب أبو مير المرحوم : . المولى ولهذا رياضالعلماء وفي الطباطبائي المعالى

الفاضل المولى أمثلهم أمجاد أوالد الله عبد المولى أيمن وله جامع، عالم فاضل أيضا وهو نصير محمد موالنا

كثيرا فيها وذكر الحق رؤية إثبات في رسالة المؤلفاتوله فكيفجوازه، ذلك وقوع في اإلمامية أخبار من

وغيرها، والحديثية الفقهية الكتب أكثر على تعليقات . زين المولى وأما الشهيدية اللمعة علىشرح منهابتحصيل مشغوال ورعا زاهدا كان المرآة ففي العابدين

وخلفهو مؤمن، محمد المولى يسمى ابنا خلف العلم،

في مجاورا كان بجني، الشهير حسين بآغا يسمى ابنارجكش أمين آغا تحت كانت إحداهما النجفوبنتين

باصبهان، وولده گازر، جعفر ميرزا اسمه ابنا خلفاسمه ابنا خلف الله عبد آقا المزبور للمولى اآلخر واالبن

الرضوي، المشهد فيطريق والده مع توفي محسن، آقاكربال، في صحافا كان علي محمد حاجي اسمه ابنا خلف

وكان المزبور، حسين آغا تحت كانت إحداهما وبنتينحسينفي السيد تحت كانت بنتا المزبور للمولى

الله،. عبد مولى ابن تقي محمد المولى ولد وأما اصبهانخاال كان علي محمد ميرزا اال يسمى ابن له كان فقد

آغا تحت كانت بنت وله ذكره، السابق علي حيدر لالميرزاميرزا اال زوجة إحداهن بنات وثالث اصفهان، في هادي

علي، حيدر ميرزا اال والدة المقدسااللماسي الله عزيززوجة واالخرى المجلسي، الله عبد آقا زوجة واالخرى

العالمة الفاضل

[124]

. تقى محمد المولى بنات وأما طاهر محمد المولى : رياضالعلماء - - في بيكم آمنة فاحداهن ره المجلسيفاضلة المجلسي، تقي محمد المولى بنت خاتون آمنة

صالح محمد المولى تحت وكانت متقية، عالمةقد فضله غاية مع زوجها أن وسمعنا المازندراني،

العالمة، قواعد بعضعبارات فيحل عنها يستفسر: . األحوال مرآة وفي ظله مد االستناد االستاد اخت وهي

العالم زوجها أحوال فيجملة وذكر صالحة فاضلة كانت : كان المازندراني أحمد المولى أباه أن معناه ما الرباني

إنيال لولده يوما فقال والفاقة، الفقر من غاية فيللمعاشوأنت السعي من والبد نفقتك، تحمل على أقدر

فهاجر تريد، ما لنفسك فاطلب جانبي، من فيسعةوكان المدرسة، في وسكن اصبهان إلى المزبور المولى

يعطىكل السالطين منطرف للمدارسوظايفمعينة . أول المعظم المولى كان ولما رتبته علىحسب طلبةوافية غير وهي غازين، يوم كل منها كانسهمه تحصيله

عليه ومضى معاشه، لوازم ساير عن فضال أكله لمصارفالليل، في لمطالعته ضوء تحصيل من يتمكن لم مدة

بمعونته يطالع وكان الخال، بيت سراج بضوء يقنع وكانقليلة مدة في حتىصار الصباح إلى قدميه على واقفا

ره - - المجلسي تقي محمد المولى من للتلقي قابالإلى األعالم العلماء عداد في فيمجلسدرسه فحضر

. تامة شفقة استاده الجليل للمولى وكان عليهم فاق أنوفيخالل المسائل في وتعديله علىجرحه وكان عليه،

استاذه، منه وعرفذلك التزويج، في رغبة له ذلكحصل : امرأة ازوجك لي أذنت إن التدريس بعد يوما له فقالوطلب بيته المولىفي فدخل له أذن ثم منه فاستحى

حد العلوم في البالغة المجتهدة المقدسة الفاضلة بنته : الفقر من غاية في زوجا لك عينت وقال الكمال

موقوف وهو والكمال، والصالح الفضل ومنتهىمن : في عيبا ليسالفقر الصالحة فقالت ورضاك، إذنك على

مجلسا المعظم والدها فهيأ الرجال

[125]

. عليها الزفافودخل ليلة كانت فلما وزوجها عالياإلىوجهها ونظر وجهها عن البرقع ورفع زوجها،

واشتغل شكرا الله البيتوحمد زاوية إلى عمد وجمالهايقدر لم مشكلة علىمسألة ورد أنه واتفق بالمطالعة،

بحسن بيكم آمنة الفاضلة منه وعرفذلك حلها علىللبحث الدار من المولى خرج فلما وتدبيرها، فراستها

مشروحة وكتبتها المسألة تلك إلى والتدريسعمدتوصار الليل دخل فلما مقامها، في ووضعتها مبسوطة

له حل وقد المكتوب على المولى وعثر المطالعة، وقتإلى بالعبادة واشتغل شكرا لله سجد عليه، أشكل ما

واطلع أيام، ثالثة إلى الزفاف وطالتمقدمة الفجر، : الزوجة هذه تكن لم إن فقال المعظم والدها ذلك على

: توهم، كما ليساألمر فقال ؟ غيرها ازوجها لك مرضيةالعبادة نفسيفي أجهد وكلما الشكر، أداء المقصود بل

ره - -: فقال الربانية العناية هذه من ذرة شكر أداء أبلغ ال . من جماعة وسمعتمن العباد شكر غاية بالعجز االقرار

: على حجة أنا يقول كان المزبور المولى أن الثقاتأحد الفقر في يكن لم ألنه األرباب جانبرب الطالبمن

غير علىضوء أقدر لم برهة علي مضى وقد مني، أفقر

يكن فلم والذهن الحافظة قلة في وأما الخال، بيت سراجولدي أسامي وأنسى بيتي، من أضل كنت مني أسوءمن ثالثين مضى بعد التهجي حروف بتعلم وابتدءت

بما على تعالى الله من حتى بذلتمجهودي وقد عمري، . من واناثا ذكورا وذريته ولده شراح وأما لي قسم

آغا المقدسالعالمة الفاضل فأولهم المذكورة الصالحةالقرآن، كترجمة العديدة التصانيف صاحب هادي محمد

الكثيرة، والفضائل وغيرها، والكافية الكافي وشرحذكور أربعة خلف الجواب، حسن الطبع ظريف وكان

أصغر: علي وآغا مهدي محمد وآغا علي محمد آقا وهموهو وابنا، بنتا علي محمد آغا وخلف تقي، محمد وآغا

ميرزا اال أحدهما ابنين خلفهو هادي محمد آغا الفاضلحسن ميرزا اال واآلخر ميرزا بآغا المشهور علي محمد

إحداهن كانت وبنات عقب منهما ولكل علي

[126]

أصغر علي آلغا وكان علي، حيدر ميرزا اال المرحوم تحت . بنتان هادي محمد آغا للفاضل وكان االناث عقبمن

المولى ابن تقي محمد آغا العالمة الفاضل تحت أحداهمامحمد المولى النحرير الفاضل أحفاد من قاسم محمد

بكفن الشهير مهدي الحاج والدة االسترآبادي عليمحمد الحاج تحت واالخرى علي، محمد والحاج نويس،ميرزا حاجي اسمه ابنا خلفت تقي محمد آغا أخى ابن

الله. عبد السيد األيد للسيد الكبيرة االجازة وفي وبنتابن رضا محمد آغا الجزايري المحدث وسبط النخبة شارح

الطبرسي صالح محمد المولى بن هادي محمد المولىالمنزلة رفيع متكلما محققا فاضال كان المازندراني

إلينا قدم بهبهان أعمال من آباد خير مدرسة في مدرسافي به اجتمعت ثم للزيارة العراق إلى متوجه وهو

توفيعشر اللمعة بشرح درسه وحضرت بهبهانهذا والعجبسقوط انتهى، عليه الله رحمة الخمسين

على بنائه مع األحوال صاحبمرآت نظر من الجليل . زبدة الفاضل المولى والثاني السلسلة هذه استقصاء

الفقيه الصمداني، والفاضل الرباني، العالم األطيابابنا خلف محمد الدين نور آغا عديل له يكن لم الذي

محمد آغا بن مهدي آغا تحت كانت وبنتا رحيم، آغا اسمهالمولى تحت كانت إحداهما وبنتين المتقدم، هادي

محمد اآلغا الفواضل وحاوي الفضائل المقدسجامعوالدين. المذهب ومروج األكبر االستاد ولده قال أكمل

محمد آغا المتأخرين استاد عشر الثانية رأسالمأة فيالعلوم ببحر المدعو الطباطبائي للعالمة إجازته في باقر

الشريف بخطه عندي موجودة وهي مقامهما، الله أعلى : فقد والصالة الحمد بعد لفظه ما المبارك وخاتمهالمسدد الموفق المؤيد األمجد األعز الولد استجازني

ولدي األسعد، المدقق والمحقق األرشد والفطنوالمتتبع الذكي والفاضل الزكي، العالم الروحاني

محمد األمير النجيب السند السيد األلمعي المطلعالمتدين األنجب والسيد الدين الكامل العالم ولد مهدي،

الله أدام الطباطبائي مرتضى السيد المهتدي الفاضلو وتأييدهما توفيقهما

[127]

أهال توفيقاته الله أدام فوجدته وتشييدهما تسديدهمامصنفاتي عنيجميع يروي أن فأجزته لإلجازة

أساتيدي على ومقرواتي ومؤلفاتيومسموعاتيالعالم الماجد الوالد منهم الكرام ومشايخي العظام

بل الباذل المدقق المحقق الماهر الكامل الفاضلشيخ والفضالء، األساتيد استاد األكمل األفضل األعلم

أكمال محمد موالنا الفقهاء العلماء العظماء المشايخالبالغة وألطافه الواسعة رحمته تعالىفي الله غمره

. العبارة هذه نقل والغرضعن الخ األعاظم أساتيده عنالعلماء، من معدود غير المذكور المولى أن توهم دفع

العالم إجازة في كما اإلجازة مشايخ من هو وإنماره - - المعاصر الجاپلقي شفيع محمد السيد المبجل

: مشايخ من أنه غير أحواله على أطلع ولم قال حيثالكل، استاد ابنه عليه واعتمد األجلة، عنه ويروى االجازة

. وخلف انتهى والديانة الوثاقة كمال في أنه والظاهرآغا االكبر االستاد الدين نور آغا بنت من المزبور المولى

وابنتين رضا حسن وآغا حسين محمد وآغا علي محمدالمعقول جامع مقامه الله أعلى األكبر وخلفاالستاد

: إنه فيحقه والده قال الذي علي محمد آغا والمنقولالمتوفىسنة العصر هذا الدين صاحب 1216بهاء

وشرح النبوة، وكتابفي االمامة، وكتابفي المقامعالمطاعم وشرح ألفبيت، عشر اثنا المفاتيح ديباجة

وخيراتية مجلدات، أربع االخوان وخوان منه، والمواريثانفعال في والقيل القال وقطع الصوفية، إبطال في

في ومختصرة مبسوطة وخمسرسائل القليل، الماءورسالة الحرمين تاريخ في ورسالتين الحج، مناسك

فاطمة على الحسنين تفضيل في ورسالة األقالم، سهواليسار، بعد االعسار تجدد ورسالة السالم، عليهم

: األعالم العلماء والد وهو الرجال نقد على والحواشيوالنافع: المفاتيح صاحبشرح جعفر محمد آغا االول

ورسائل ومتون والمعالم العميدي على والحواشيمحمد وآغا الله عبد آغا الفقيه العالم والد وهو ومجاميع

: . آغا الثاني تقي محمد وآغا كاظم محمد وآغا صادقآغا والد األحوال مرآت منها كثيرة صاحبمؤلفات أحمد

[128]

: . محمد آغا الجليل المولى الثالث إبراهيم محمد. صالح محمد آغا الشأن العظيم المولى والد إسماعيل

الثاني: والخلف محمود آغا العارف الفقيه العالم الرابعمن المبرء والمناقب المفاخر صاحب األكبر لالستاد

ورعا تقيا برا عالما وكان الحسين عبد آغا والشين الدرنولكل المعالم، على حواشى له الدنيا عن عزوفا زاهدا

ولهم واألخيار العلماء من وأوالد أحفاد هؤالء منوذكر حالهم وشرح ضبطهم يحتاج ورسائل مصنفات

. كانت بنت األكبر ولالستاد اخرى رسالة إلى مؤلفاتهمالعالم بنت الرياضوأما صاحب الفقهاء تحتسيد

األجل السيد تحت كانت فاحداها أكمل محمد المولىالرياض، صاحب والد سيد بآغا المدعو علي محمد السيد

الكبير، علي سيد األمير المقدسالصالح تحت واآلخرآقا المغفور تحت كانت الدين نور آلغا االخرى والبنت

اال الفاضل والد نقي علي آغا اسمه ابنا تقيخلف محمد. اصبهان في الشرعية لالمور المتولي الرزاق عبد ميرزا

سعيد محمد آغا اللبيب والفاضل األديب، العالم الثالث

فصيحا ومتكلما بليغا شاعرا كان المتخلصبأشرف،في هند إلى هاجر والعطاء، والبيان والخلق الخط حسن

عالمگير ) زيب أورنك محمد السلطان في( 1عهدوألطف السلطان، به فقر آباد شاهجان

الشاه( 1) ابن وهو متصلبا متعصبا سنيا الملك هذا كان ( ) سيدنا ) فيعصره قتل الذى شاه جهانگير جهان

ره التسترى المرعشي الله نور القاضى الشهيد العالمة ) شاه اكبر ابن والمجالسوغيره الحق احقاق صاحب

شاعرا مورخا كاتبا عالمگير زيب الورنك وكان الهندينگار تاريخ عالى نعمتخان به مسمى متعصبا امامياوآله عليه الله النبيصلى معراج في قصيدة له انشدالمدح بلسان الخلفاء ومثالب السالم عليه على ومدح

* : أو خيابان استچاك گلشن من سينه أولها بالفارسي : نيم يقول ان إلى أو ونمايان فراقسير در الفى هرخالق * خدا پيام داد خليل آن رفتسوى جبرئيل شبى

أو منان

[129]

مدة فصارتفي الستر، وراء من لبنته معلما وجعله به، . خلف الهند بالد في معروفة مجيدة شاعرة أديبة قليلة

شرح له أمين، محمد المولى العالم الفاضل وهو ابناآخر وابنا للتفتازاني، الكالم التهذيبفي مبسوطعلى

إلى هاجر المتخلصبدانا، علي محمد ميرزا اال اسمهبزينب تسمى وبنتا هناك، عقب وله الهند، بالد من بنكالة

الله عبد المولى ابن تقي محمد المولى تحت كانت بيگممريم بنتتسمى وله المجلسي تقي محمد المولى ابن

المقدس بن الله عزيز ميرزا اال زوجة كانت بيكم . الفاضل الرابع علي حيدر األميرزا ووالدة األلماسي

في هند إلى هاجر علي حسن آغا األريب والعالم األديباالمراء عند محترما معززا وصار شبابه، عنفوان

خلف عليخان، بحسن البالد تلك في واشتهر والحكام،وبنتا اصبهان، في أشرفوعقبه علي ميرزا اسمه ابنا

هادي محمد آغا بن علي حسن آغا الفاضل تحت كانت

: . آغا المقدسالصالح الخامس بهند ولده الثانيوسايرللفواضل وحاويا للفضائل، جامعا كان الباقي عبد

چنين * شد خدا حكم بعرشبرين آى فرشبرين ز خيزهركه * فلك نه بحد تا ملك را نبى برد أو باشبفرمان

بميدان سوده قلم كميت نعل أو برايمان واى شك بياورد: يقول * ان الى أو ياران حق بگردانمشدر كه به نعت

زينتعرشبرين * است انبيا رخ آب مصطفى در خاكبعد * طلوع نمايد ماه غروب نمايد مهر أو ايوان زينت

خداست نفسرسول أو غالمان ز استمن مرتضى نبىبرهان * همه اين گوشكن من دعوى است انبيا زهمه به

بجهان * أو نداشت گندم ز دست بمنع آدم حضرت أونبرد تا على نام خدا امر ز نوح أو الوان نعمت واگذاشت

عاد* نمرود چو كرد أو زآفتطوفان نشد كشتيشايمنأو * آتشسوزان ز نجاتشعلى داد خليل بر وستم ظلم

كوثر * چشمه است رهبر دين درره است بهتر خضر اوزتن به دميدجان اگرمى عيسى أو عرفان چشمه بود

أو * جان راهببى كرد زنده ندا اوبه مردگان

[130]

الكامل الفاضل وهو ابنا خلف كامال، فقيها عالمافي هند إلى هاجر بزرك بآغا الشهير صالح محمد المولى

صاحب وهو ابنا خلف فيه، مبجال معززا وكان سنه، أوائلولد وله محمد، الدين عالء آغا المرضية الكماالتمرآت يطلبمن الهند بالد من بنگالة وحكاياتفي

: رأيت. حسين محمد آغا الورع العالم السادس األحوالره - - بخطه كثيرة حواشي عليها الفقيه كتاب من نسخة

وكماله علىفضله وتدل والجودة، الحسن غاية في وهو : . العالم تحت كانت بنت السابع معلوم غير وعقبه

وبنتين بنين أربع خلف الكبير المعالي أبو األمير النحريرخلف طالب، أبو األمير المقدسالعالمة الفاضل أحدهم

البروجردي محمد السيد الجليل العالم تحت كانت بنتاأسد الشاه ابن مراد السيد ابن الكريم عبد السيد ابن

مجد بن الحسن ابن أمير الدين جالل السيد ابن الله

أبي بن عباد بن إسماعيل بن الدين قوام بن الدينحمزة بن علي بن عباد بن المجد أبي بن عباد بن المكارم

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن طاهر بنبن الديباج إسماعيل ابن بطباطبا الملقب إبراهيم بن

الحسن المجتبى ابن المثنى الحسن ابن الغمر إبراهيم . األجل السيد قال السالم عليهم المؤمنين أمير بن

إجازته في الجزايري المحدث سبط الله عبد السيد األواهالمولى: اخت ابن الطباطبائي محمد السيد الكبيرة

: العلم واسع محققا عالمة كان المجلسي باقر محمدلم المفاتيح شرح منها كثيرة مصنفات وله الرواية، كثير

فوائد فيها أدرج االيمان معنى تحقيق في ورسالة يتم،في إقامته أوقات رأيته نسخة منها ناولني مهمة

فرأيته الفقهية المسائل من كثير في وتجارينا بروجرد،خرج ثم مدة، وأقام العراق إلى بأهله انتقل ضافيا بحرا

فعرض كرمانشاه إلى ووصل بروجرد إلى معاودا منهره - توفى أن إلى هناك فلبث عندهم، االقامة أهله عليه

. العالمة- األكبر االستاد تحت كانت بنتا خلف انتهىالعالم ام وهي ثراه البهبهانيطاب

[131]

السيد الجليل السيد وهو وابنا علي محمد آغا العالمعلي السيد والد جواد السيد أحدهما ابنين مرتضىخلف

محمود ميرزا اال األسعد األجل العالم والد وهو نقي،مواهبه، حاشية في قال قدسسره المعاصر البروجردي

ذكر بعد أجداده ترجمة في الغروية الدرة شرح وهو( : محمد السيد لفظه ما آبائه أجلة( 1سلسلة من هذاوالفقهاء العلماء وأعاظم المجتهدين، السادة

للمنقول جامعا واالصول، للفروع حاويا كان الراشدين،منها وقفت المفاتيح شرح منها مصنفات له والمعقول،

واإلسالم، االيمان تحقيق في رسالة مجلدين، علىوعدد السالم عليهم واألئمة النبي مواليد في رسالة

وشرح دفنهم ومكان وفاتهم وأيام وزوجاتهم أوالدهميوم الصوم حكم في رسالة الجامعة، الزيارة علىأشكال أسرار في رسالة إليه نسب وربما العاشورا،الشريفباصفهان، ميالده كان التهجي لحروف الخاصة

وقبره الجواد، بخطجدي وجدته ما النجفعلى وموطنه : . عدة ثراه طاب وله قال معروف مزار بروجرد ببلدةرضي، والسيد المرتضى، السيد جدي منهم ذكور، أوالدعالما كان مرتضى، والسيد علي، والسيد رضا، والسيد

فيشرح مجلد علىمصنفسوى أقفله ولم جليالجدي منهم أوالد عدة وله الكفاية، بعضمباحثصالة

في عظيما وقورا عابدا جليال فاضال وكان الجواد الماجدسنة توفيفيشوال والحكام، االمراء وله 1242عيون

مجتهدا جليال عالما كان الماجد والدي أكبرهم أوالد عدةعلى الحاشية مؤلفاته من وعد النظر دقيق ورعا، زاهدا

توفيسنة القوانين و . 1249الزبدة ولد الثانيمن انتهىالشيعة فخر أرضه، في الله آية المذكور المرتضى السيد

الكرامات صاحب الراشدين العلماء وتاج المسلمين بلالعلوم ) ببحر المدعو مهدي محمد السيد اعلى( 2الباهرةالمولى ابن نصير المولى اخت وكانت مقامه تعالى الله

ابن الله عبد

المرحوم( 1) العالمة لسيدنا الرابع الجد وهذا أقولالبروجردي حسين االغا الحاج الدينى االعظم الزعيم

. 2الطباطبائى. ) الكتاب( أول في ومآثره ترجمته مر وقد

[132]

أبو مير السيد تحت وبنته المجلسي تقي محمد المولىالمجلسي إلى ينتهي الطباطبائي العالمة فنسب طالب،

. السيد وهو ابنا طالب أبو ميرزا وخلفاال طريقين منالفاضل وهو ابنا خلف حسن سيد االمير الوحيد العالمة

علي سيد األمير وهو آخر وابنا محمد السيد عصره فقيهوآغا الله عبد سيد آغا الفاضل أخوه وعقب له، عقب ال

وكلهم وبناتا حسين سيد وآغا علي سيد وآغا تقي سيد. والجالل العزة نهاية فارسفي بالد من كازرون في

خلف الله عبد السيد الشرعية لالمور المتولي وكانوخلف وبنتا محمود والسيد حسن والسيد مهدي السيد

تحت إحداهما كانت وبنتين مهدي السيد تقي سيد آغا . الكبير علي سيد األمير بنت وكانت المزبور مهدي السيد

والسيد حسن السيد خلفمنها حسين سيد آغا تحتوخلف بنتا غيرها ومن كوچك بميرزا الملقب علي محمد

. السيد الفاضل وخلف وبنتا عابد السيد علي سيد آغاخلف المجيد عبد األميرزا تحت إحداهن كانت بناتا محمد

خلف كازرون في االسالم رضيشيخ سيد ميرزا االابن تحت كانت وبنتا يحيى سيد وآغا حسن سيد آغا ابنين

ابن بابا بميرزا المشهور إسماعيل األميرزا عمها . والثانية المذكور رضي سيد األميرزا ابن زكي األميرزا

آغا الفاضل ابن هادي األميرزا العالم الفاضل تحتالله أعلى البهبهاني األكبر االستاد أخ حسين محمد

. األميرزا تحت والثالثة رضا األميرزا اسمه ابن وله مقامهعقبت بكازرون القاضي جعفر سيد األميرزا ابن محسن

الرسول عبد والسيد معصوم والسيد جعفر السيد . أبي ميرزا اال تحت والرابعة وبنتين علي غالم والسيدغالم ميرزا اال خلفت المذكور جعفر السيد ابن الحسن

. أبو األمير ولد والثانيمن القاسم أبو واألميرزا حسينعلي سيد األمير المقدسالصالح الكبير المعالي

[133]

علي محمد المولى بعضأحفاد تحت كانت بنتا خلفحاجي اسمه ابنا عقبت ذكره يأتي الذي االستراباديكان ميرزا حاجي وهو ابنا عقب العطار علي محمد

. عليخلف محمد سيد األمير والثالث بكاظمين مجاوراوخلفهو الحسين عبد السيد وخلفهو أحمد السيد

عقبوخلف بال الطاعون في ماتتا وبنتين باقر السيدوالسيد بابا، بميرزا المشهور أحمد السيد باقر السيد

سيد آغا تحت إحداهما كانت وبنتين علي والسيد حسينواالخرى المتقدم محمد السيد األجل السيد ابن عليإسماعيل األميرزا ابن الطبيب إبراهيم األميرزا تحت

. مسيح األميرزا اسمه ابنا خلفت اإلصفهاني الطبيبوهو ابنا خلف الصغير المعالي أبو األمير والرابع

خلف سيد، بآقا المشهور علي محمد سيد آقا المرحومالعلماء وسند والمجتهدين الفقهاء سيد وهو ابنا

الرياض الطباطبائيصاحب علي سيد األمير المتبحرينوزوجته األكبر االستاد اخت امه وكانت درجته، الله أعلى

المحققين الكاملين العالمين السيدين ام وهي بنته،سيد آغا والمناهل المفاتيح صاحب المجاهد النحرير

والزاهد تحته، الطباطبائي العالمة بنت وكانت محمدفي مشروح وأحوالهم وأعقابهم مهدي سيد آغا الورع

. أبو األمير ولد والخامسمن وغيره المذكور الكتابقدوة الدهر وفريد العصر تحتوحيد كانت بنت المعالي

المجاور الجيالني رفيع محمد المولى المحققين . كانتتحت والسادسبنت المقدسالرضوي للمشهد

أخ شفيع محمد المولى المقدسالصالح المرحومعلي محمد األمير النحرير الفاضل والد المذكور المولى

: الميرزا. الكبيرة إجازته في الله عبد السيد قال الصدركثير فاضل الدين رفيع المولى أخي ابن علي محمدفي به اجتمعت األخالق، جليلحسن متكلم الذكاء،

الرضوي المشهد

[134]

في ثم يلقيها كان بالدروسالتي عمه على يشتغلصدر وهو إلينا قدم ثم العسكر، قاضي وهو آذربيجان

من واحدة حالة على األحوال جميع في ورأيته األفاضل،تغيره ولم والتودد، وخفضالجناح التواضع حسن

كثير في وتناظرنا كثيرا معه تعاشرت الدنيوية المناصباألبيات ومعانى والفرعية األصلية المسائل من

من يزد ببلدة مقيم اآلن وهو األدبية والنكات المشكلة، . العالم والد الله رحمه وهو انتهى الله فارسسلمه بالد

المولى وأخيه الصدر أحمد األميرزا األوحد الفاضلالمولى بنت وامهما رضا محمد األميرزا الشأن العظيم

والكمال الفضل أهل من وأعقابهم وهم رفيع، محمدالفقراء وإعانة السالطين، من والقرب والعطاء

يزد، موطنهم الدين، وأهل العلماء وترويج والمساكين،المقدس الفاضل تحت كانت اخرى بنت وللمولى

محمد اآلميرزا الفاضل خلف اللطيف، عبد اآلميرزا . بنات من والثانية وبناتا تقي محمد واالميرزا محسنالفاضل العالم تحت كانت المجلسي تقي محمد المولى

إسماعيل األمير قال االسترابادي، علي محمد المولى : الفاضل توفي السنين وقايع تاريخ في آبادي الخاتون

الفتوى، في وأحوطهم زمانه أهل أعبد الكامل العالمسنة فيرجبمن االسترآبادي علي محمد 1084موالنا

سنة والدته . 1010وكان وفي انتهى روحه قدساللهالرواة ) جامع الدين( 1كتاب كمال بن أحمد بن علي محمد

العالمة اإلمام واستادنا االستراباديشيخنا حسينالمنزلة رفيع القدر، جليل النحرير، المدقق المحقق

ثبتعين ثقة الذهن حديد الخاطر زكي الشأن عظيموأتقاهم زمانه أهل أورع دهره فريد عصره وحيد

وألف عشر لحجة األصب خميسرجب أول ولد وأعبدهم،الشريف روحه وتوفىقدسالله الشريفة الهجرة منواأللف وتسعين أربع سنة خميسرجبمن أول في

. محمد المولى عن يروى انتهى وأرضاه عنه الله رضيالتنكابني - - محمد المولى عن ويروى ره المجلسي تقي

. المشهور المدقق المحقق بالسراب الشهير

ج( 1) الرواة . 152ص 2جامع

[135]

وفي شفيع محمد المولى المقدسالعالم الفاضل خلفمحمد موالنا ابن شفيع محمد موالنا االمل أمل تتميماألحالم، والعلماء األعالم الفضالء من االسترآبادي علي

حواشي له واالحترام، المجد وذوي العظام، الكبراء والمرتضى، األجل للسيد الشافي كتاب أوائل على

للفرزدق المشهورة القصيدة مبسوطعلى وعنديشرحوأنه تأليفه أنه أظن السالم عليه العابدين سيد مدح في

. . الدينحسين كمال الصالح والمولى انتهى بخطهقاسم محمد المولى شفيع محمد المولى وخلف

آغا ابن هادي آغا كانتجدة وبنتا طاهر محمد والمولىمحمد المولى وخلف المشهور، هادي آغا ابن علي محمد

الحاج والد كان وابنا الله عبد وآغا تقي محمد آغا قاسمآغا بنت تقيمن محمد آغا وخلف مر كما العطار محمد

الحاج صالح محمد المولى ابن هادى آغا مهدى محمدعليومن محمد نويسوالحاج بكفن الشهير مهدي

بنت وله الحسن أبو آغا الشيرواني ميرزا المولى حفيدة

كانت بنتين الله عبد آغا وخلف النجف، كانتفيالمولى خلف و المذكور، المهدي الحاج تحت إحداهما

المولى اسمه ابنا خلف آغائي، له يقال ابنا طاهر محمديزد، في كان بنتا خلف كوچك، بميرزا الملقب حسين

وكان باقر محمد آغا حسين الدين كمال المولى وخلفخلفاألميرزا بإصبهان وكان أحمد واألميرزا العتبات في

. بنات من والثالثة وبنتا الثاني حسين الدين كمالوقدوة المحققين تحتعمدة كانت المعظم المولىالشيرواني الحسن بن محمد األميرزا المولى المدققين

أكابر من كان المعروف، المدقق ميرزا، بمال الشهيرمحمد الحاج الفاضل قال العلماء، وأعيان األفاضل

جامع ) : 1األردبيليفي الحسن( بن محمد الرواةالمحقق العالمة ميرزا المعروفبموالنا الشيرواني

في المتبحر الكامل الفاضل الزكي الرضي المدققفيجاللة أمره الحفظ، كثير الفطنة دقيق كلها العلوم

حفظه وكثرة وتبحره رتبته وسمو شأنه وعظم قدرهيذكر، أن من أشهر وحدسه رأيه وإصابة نظره ودقةمنها تصانيفجيدة له العبارة حوله يحوم ما وفوق

حاشية

ج( 1) الرواة . 92ص 2جامع

[136]

عليه، فارسية وحاشية االصول، معالم على عربيةالخفري، على حاشية و العين، علىحكمة وحاشية

الشرايع، على وحاشية المختصر، علىشرح وحاشيةالحاشية على وحاشية المطالع، علىشرح وحاشية

للفاضل الواجب إثبات رسالة على وحاشية القديمة،ورسالة الجو، كائنات رسالة منها رسائل وله الدواني،

شبهة ورسالة االصفية، ورسالة أسامة برسالة موسومةوغيرها، الشكيات، ورسالة االنموذج، ورسالة االستلزام،

وتسعين ثمان سنة رمضان فيشهر الله رحمه توفي . األلمعي الفاضل وقال وأرضاه عنه الله األلفرضي بعد

آبادي الخواتون باقر محمد األمير ابن الحسين عبد األمير

: بالعربية ترجمته ما السنين وقايع في الكبير كتابه فيالمرتضى السيد الدوران فريد الزمان وحيد وفات

في الطوسيفيعصره والشيخ المفيد والشيخنصير والخاجا بها، يتعلق وما االمامة، مطالب ممارسة

والرياضي والهندسة الهيئة فيمطالب فيعصرهالشيروانيقدسالله ميرزا المولى خواند آقا وغيره

منشهر والعشرين التاسع الجمعة يوم في روحهسنة روحه، 1098رمضان قدسالله فيه أو الزوال قريب

في شديدا مريضا كان الفاضلة، أخالقه يمكنشرح الالمرضوصعب، واشتد ونصفسنة، سنة بدنه أسافل

ولم اعتداله، حد من يخرج ولم وتحمله صبره يزيد وكانوالشريف والفقير، الغني على تفقده من شئ يفقد

أياما إال خمسوستين سنه كان العبادة، وقت والوضيع . العالمة وزاد انتهى عديل له يكون وال يكن لم

متفرقة حواشي تصانيفه من رجاله الطباطبائيفيعليه، والصالة الميت غسل ورسالة المسالك على

والذبايح الصيد في ورسالة العبرية، الحبرة في ورسالةالزكاة، من ومسألة ال، نفسأم لها الحية أن في ورسالة

القواعد، من عباراتمشكلة حل و وجواباتمسائل،الحديث وشرح أتى، هل منسورة العصمة في ورسالة

في ورسالة صنع، فيها ليسللعباد أشياء ستة المشهورفي رسالة فارسية، واالمامة النبوة في ورسالة البدا،النظر في اختالفاألذهان في رسالة والتكفير، االحباط

الهندسة، في رسالة االختيار، في مسألة الضروري، و . انتهى المعدول فيسالبة رسالة

[137]

وهو - -: وابنا بنتا ره المجلسي المولى بنت خلفمنالمتوطنفي علي حيدر المولى المتبحر الفاضل العالمره - - المجلسي العالمة بنت وكانت الغروي، المشهد

: . موالنا االمل أمل تتميم في قال تحته خاله بنت وهيفاضال كان الشيرواني ميرزا المولى ابن علي حيدر

على تعليقاته من علمناه كما مفخما وعالما معظماعلى تدل أنها إال قليلة كانت وإن فانها وغيرها المسالككان أنه مع الفضل أهل من إنه وبالجملة محررها، فضل

أقوال منه ظهر أنه إال أيضا والتقوى الزهد أهل منمن به قائل لبعضها كان وأن عليه ذلك ينكر به مختصة

والعالم األعز الفاضل واستنادنا استادنا سمعت غيره،جميع - - يلعن كان أنه يحكي ره اصغر علي موالنا األكبر

. تحقق وقد العالمة ووالده المرتضى السيد إال العلماءعليهم ويصبر بيته إلى السنة يضيفأهل كان أنه منه

المدية فيأخذ يريد مما ويتمكن الفرصة له تحصل أن إلىفي فيضعها التسعين، في ناهزا لكونه المرتعشة بيده

. المنسوبة والحيدرية الزجر بنهاية فيقتله أحدهم حلقبالحالل ) يفطروا أن فيريدون يصومون كانوا (1إليه

فيسرقون بيوتهم أو السنة أهل دكاكين إلى فيمشونيوم صوم رجحان عدم آرائهم ومن به، ويفطرون شيئا

حكمهم ومنها الغدير، يوم وافى وإن حرمته، أو االثنينوالحكم االسالم، دين من االمامية غير بخروج

اآلراء، من غيرها إلى ذلك في منشك وكذا بنجاستهم،على االجتهاد بوجوب فيها حكم رسالة منه ورأيت

ذلك في الكالم وأشبع حلب، علماء رأى هو كما األعيان . انتهى مزيف لكنه

التىعلى( 1) المنكرة الشاذة الشنيعة االقوال من هو بلالمدعى المشهور بل وحديثا قديما الفقهاء كافة خالفها

لالردبيليوشرح االرشاد فيشرح االجماع عليهمال أخذ جواز البهبهانىعدم االكبر لالستاد المفاتيح

ورد قد ما مالهم واباحة ذمهم في ورد الذين النواصب . ره منه بغيرهم فكيف

[138]

عن وخروجهم االمامي تنجسغير في رسالة ولهفي رسالة الخوانساري الدين زين وللمولى االسالم،

: . المذهب في متصلبا كان األحوال مرآت وفي عليه الردالسيد علىطريقة االصول في وكان الكمال غاية في

علي - - وآغا بزرك علي آغا األوالد خلفمن ره المرتضىصاحب العالمة بنت من وبنتا الثالث علي وآغا الثاني

ميرزا المقدسآغا الفاضل تحت كانت ثراه، طاب البحار

كانت بنتين وخلف الكيالني، تقي محمد المولى ابنقاسم محمد المولى ابن تقي محمد آغا تحت إحداهماذكره، المتقدم االسترابادي شفيع محمد المولى ابن

قلي، مرتضى الحاج تحت واالخرى مر كما بنتا خلفمنها . كانت اخت علي حيدر للمولى وكان بإصبهان عقب وله

الكيالنيخلف تقي محمد المقدسالمولى الفاضل تحتكاظم محمد وآغا علي وآغا مر، وقد ميرزا آغا األوالد من

أعقابهم المرآة في وذكر وبنتين، صادق محمد وآغاذكرهم، عن فأعرضنا عالما فيهم نجد ولم وذراريهم

األميرزا تحت كانت تقي محمد المولى بنات وإحدىبنات - -. من والرابعة ره المجلسي العالمة ابن جعفركمال األميرزا الفاضل تحت كانت المجلسي المولىقال عقبه يعلم ولم الشافية، شارح الفسوي الدين

الهزار باقر محمد آغا األواخر وفخر المآثر صاحب : وشيخنا استادنا قال العلوم لبحر إجازته جريبيفي

: فليرو إجازتي في محمد الشيخ الحاج األوحد األجلعلى قرأته ما وغيرها األسانيد بتلك عني األعز الولدمحمد الدين كمال ميرزا العالمة الورع المحقق شيخناوغيره، التفسير من الفارسي الفسوى الدين معين بن

الحاضر على الفائق المدقق علىشيخنا قرأته ومامادي محمد موالنا ابن مهدي محمد موالنا والبادي،

سمعت وما وغيره، البالغة نهج كتاب المازندرانيمنشفيع محمد موالنا المحقق الكامل الفاضل من

إبراهيم. األميرزا الجليل الفقيه شيخنا وقال الجيالني : الذين مشيختي من جماعة وأروىعن أقول القاضي

العالمة منهم مؤلفاتهم، عليهم قرأت أو صادفتهمالمتكلم األديب المفسر الفقيه المحقق الورع الجليل

محمد الدين معين بن محمد الدين كمال المولى

[139]

األدبية مؤلفاته من عنه وأروى قدسسره، الفسوىالعلماء أجلة من فهو وبالجملة انتهى، مناولة

الذين. العلماء هؤالء شرح أردنا لو أنا واعلم المعروفيناستطردنا وإنما الرسالة، وضع عن لخرجنا ذكرهم مر

وقد ذكره، لخمول أو مأخذه لندرة بعضهم بعضحاالت

رفيع ) محمد المولى حال بشرح الفصل أختم أن (1رأيتفي لحقه أداء السلسلة هذه أصهار أحد ذكره المتقدم

وقد المؤمنين، لسان في لدارساسمه وإحياء الدينولقبه، اسمه على ترجمته في يزد ولم اللؤلؤة في ذكره

. تتميم في الكامل الفاضل قال مشايخه من كونه مع : الرشتي الجيالني فرج بن رفيع محمد موالنا االمل أملفضيلته شارق طلع السالم عليه الرضا لمشهد المجاور

تحقيقه بارق وأضاء آدم بني من جملة منه فاستضاءسوادا كونها مع أقالمه مواضع العالم، منه فاستنار

قطرات كونها مع مداده ومواقع الجهالة أزاحتظلماتالضاللة فأزالتختاالت القلوب، في العلوم بحار أجرت

فانكان بتفسيره شرح قد العزيز المحكم الكتابالفوايد أخذا زمنه في موجودين والبيضاوي الزمخشريالبنيان مشيدة بافاداته صارت الفقه اصول تقريره، من

مع وأمثالهما والعضدي الحاجبي فعلى البرهان، نيرةالمسائل االتقان، منه يستفيدوا أن الفحول كونهم

لها يكن لم يدبرها لم إن رايعة جنات روضات الفقهيةناظر يكن لم لو متينة قوانين الحكمية والقواعد رواء،

. شفاء وال إتقان لها يكن لم مراضا، لكانتسخافا إليهاشجون لها التي الفنون فيساير الحال وكذلك

نظره بسبب الغامضة العلوم صارت وبالجملة وغصون،فيحق بينة ذاتشواهد مبينة وموضحة ومحكمة متقنة

: في أهلها ومرجع ورئيسها العلوم معلم إنه يقال أن . النظرية القوة تكميل في شأنه هذا وتأسيسها تشييدها

لها يكن لم الحسنة األخالق ففي العملية القوة وأمايوجد لم الشرعية العبادات أعمال وفي عديل وال نظيرهواها، عن ونهاها النفسوزكاها، هذب وبديل، مثيل له

أحد يبلغ لم ما والقربات الطاعات من وعمل

فيص( 1) ترجمته مضى . 89قد

[140]

لم الضعيف، اللهيفوإعانة إغاثة كانتشيمته مداها،ضعيف إليه يلتجئ ولم محروما فيكون سائل يسئله

. العالم الفاضل هذا تعالىعلى الله أنعم ممنوعا فيكونقل الفضيلة من المرتبة تلك إحداها فخام جسام بنعم

. فانه والقربات للطاعات التوفيق ذلك وثانيها اوتيها منطلوع قبل المسجد يحضر كان الشيخوخة كمال مع

بقراءة ويشتغل األدعية، ويقرء فيتنفل بساعتين، الصبح . ثالثها غيره فليقسعليه الصبح يطلع أن إلى القرآنكامال كان فانه المستحسنة، واآلداب الحسنة األخالق

كان. فانه والعوام، والسادات الفقراء إعانة رابعها فيهانحوها، ينحو وما الزكوات كيسيه أحد وفي بيته من يخرج

األخماسوما اآلخر وفي الفقراء، العوام فيعطيها . الجاه وخامسها الفقراء السادات فيعطيها يناسبها

المقدس المشهد في كان فانه العامة والوجاهة العظيمالفراعنة من فيها كان من وكل أربعينسنة من قريباوالتكريم التعظيم نهاية ويكرمونه يعظمونه والجبابرة

من يقصر ال ملكه وبسطة خباثته كمال مع والنادركانوا وبخارا هند وأهل قلي رضا ابنه وكذا أصال، تعظيمه

الفقراء وأموال الهدايا إليه ويرسلون يكاتبونهكان. فانه العام، والوجد التام اليسر سادسها بالتفخيم

والمالبس المطاعم التعيشفي يتعيشأحسن . قربمن فانه الكثير العمر وسابعها والمناكح والمراكب

ومواهبه كثيرة كان عليه تعالى الله نعم وبالجملة المأة،المقدسألقى المشهد في كونه مدة وفي خطيرة

وشرح والبيضاوي والتهذيب المقاصد شرح منها دروساإليه يجيئون كانوا والفضال الشفاء، وإلهيات المختصر

ويجاورهم ويجالسونه ويجالسهم جانب كل من . وله كثرة يحصى ال ما اللذات من فحصل ويجاورونه،

اللمعة وشرح والمدارك الشافي كتاب الحواشيعلىوحواشي والبيضاوي

[141]

في رسالة وله المختصر، علىشرح الخوانساري العالمةالظالمين، عهدي ينال ال بأنه االمامية استدالل تتميم

على الرد ورسالة الثالث، الخلفاء امامة بطالن علىاألتقىعلى وسيجنبها بآية استدالله في الرازي الفخر

خلقت " وما آية تفسير في ورسالة بكر، أبي أفضلية

العيني " الوجوب في ورسالة ليعبدون واالنسإال الجنالوجوب بين الجمعة في المتخير في رسالة و للجمعة،

الجمعة عليه يجب وأنه والحرمة والعيني التخييري : . المولى رياضالعلماء وفي المقدمة باب من والظهرالجيالني فرج بن محمد الدين رفيع وهو الجيالني رفيعاالصنايع في ماهر المسلك حكيم عالم فاضل المعاصر

الفاضل االستاد تالمذة من وهو والرياضية، االلهيةعلى حاشية مؤلفاته النائينيومن رفيعا آميرزا والسيد

عندنا وكان االسالم، شواهد الكافيسماها اصولالبهائي للشيخ وحلوا نان علىطريق ومنظومة بخطه،

وپنير ) نان وإفادات( 1سماها وتعليقات فوائد وله . والعالم الجليل السيد وقال فالحظ كثيرة متفرقة

الدين نور المؤيد السند السيد ابن الله عبد السيد النبيلإجازته قي الجزائري الله نعمة السيد المحدثين سيد ابن

: رفيع محمد المولى الحويزة علماء من ألربعة الكبيرةمحققا عالمة كان الرضوي بالمشهد المجاور الجيالني

رأيت فيمن وإيمانه فضله قوة في أر لم متقنا متكلمااألخالق كريم منصفا متواضعا والعجم العرب فضالء من

المقدسفي بمشهد إقامتي أوقات درسه حضرتللقبة المجاورة الصغيرة المدرسة وفي المسجد

األخباريين طريقة ينكر صرفا مجتهدا وكان المقدسة،تخصيصها يجيز وال السنة، على الكتاب ظواهر ويرجح

طوائفاالسالم مع العشرة حسن وكان اآلحاد، بأخبارسنة كل يأتونه خوارزم تجار أصحابمن وله جدا،

بالتسنن المشهد عوام عند واتهم والنذور، بالهداياإلى بالنوافل اشتغاال العصر يؤخر كان وألنه لذلك،

هنا ذكرها إلى حاجة ال اخر والمور وقتها، دخول

للعارف( 1) وخرما نان البهائي لشيخنا وحلواء ناننان المذكور للفاضل وپنير نان كبير الالهيجى البهائي . ره منه هند علماء عباسمن مير مفتى للعالم جو

[142]

الخواصوكوشف إلى العوام من التهمة هذه وسرتيخطب المنبر على وهو الجمعة يوم المسجد في بذلكطويل، جهد بعد إال تسكن لم الناسضجة وحصلتفي

وما وباطنا ظاهرا ومارسته عاشرته ذلك، من بريئا وكانعينا، الجمعة فيوجوب رسالة له خيرا إال منه علمتمن بعضمعاصريه ذلكخصوصا أنكر من على والرد

ذلك وغير والتقليد االجتهاد في ورسالة العجم علماءالستين ) رحمة( 1توفيعشر الثمانين عمره جاوز وقد

. للسيد إجازته في العلوم بحر الله آية وقال عليه اللهعبد السيد العالم ابن جواد محمد السيد بن الكريم عبدالفقيه المحدث شيخه مشايخ ذكر في ذكره المتقدم الله

: الشيخ طريقا وأرفعهم سندا أعالهم يوسف الشيخالباذخ والفخر الرفيع، الشامخ العز ذو الفهامة، العالمة

الرضوي بالمشهد المجاور رفيع محمد المولى المنيع، . يدعون إلىجماعة أشار المرآت صاحب إن ثم وميتا حيا

بالد في وبعضهم المجلسية، السلسلة إلى نسبهم انتهاءاألجل السيد أن وسمعنا النسبة، تلك يتحقق ولم الهند

األمجد الزاخر والبحر الماهر النحرير األكمل والعالمثراه اإلصفهانيطاب الشهشهاني محمد السيد المؤيد

وغيرها واالصول الفقه في الكثيرة التصانيف صاحبإلى ينتهي مجلدات، الرياضفي على الحواشي أشهرها

. العالم والله بعضجداته بتوسط السلسلة هذه

المائة( 1) هذه علماء جمع وااللففانه المائة بعد أي . القاهم ممن

[143]

* " ) ( " * ) وذراريه) ولده حال اجمال في الخامس الفصل * " ) الفاضل* " ) قال االخيار العلماء من فيهم ومن

: أربعة الله رحمه له كان األحوال مرآت األلمعيفيالحرتين إحدى ولد وام حرتين وخمساناثمن ذكور

گلستانه محمد الدين عالء األميرزا الفاضل العالم اختالحسنى أسماء وشارح وكبيرا، صغيرا البالغة نهج شارح

. المقدس الفاضل فهو االبن أما وبنتين ابنا خلفمنها

شرح وقد والده، حياة توفيفي صادق محمد األميرزاوالتهذيب العقول بمرآت المسمى الكافي والده

خلفمنها أردستان سادات من علوية زوج بالتماسهكانت بنات وثالث عقب، بال توفي علي محمد األميرزا

محمد األمير األمجد سبطه النحرير العالم تحت إحداهنوأخيه الباقي عبد األمير األجل العالم ام وهي حسين،

آغا الفاضل تحت واالخرى واخته مهدي محمد األميرمحمد المولى ابن هادي محمد آغا العالمة ابن علي محمد

هادي محمد آغا الفاضل ام المازندرانيوهي صالحابن علي محمد األميرزا الفاضل تحت واالخرى الثاني

الفصل في تقدم كما علي حيدر األميرزا الفاضل . كانت فاحداهما البنتان وأما محمد آغا خلفت السابق

صالح محمد االمير القمقام والعالم العالم السيد تحتالثالثصاحب الفصل في ذكره المتقدم آبادي الخاتون

والفاضل األرشد العالم وخلفمنها الرايقه، التصانيفحسين ) محمد األمير المعقول( 1المؤيد في ماهرا وكان

الفقه في سيما الفنون بأغلب خبيرا والمنقول،االمل. أمل تتميم القزوينيفي الفاضل قال والحديث

: ونخبة العلماء بدر و الفضالء، صدر كان ترجمته فينبيه المكان، فخيم القدر، عظيم فاضال كان األتقياء

نير الشأن،

(1 . ترجمته( مر وقد

[144]

المرتبة بين القلبجمع النفسزكي قوي البرهانمن: هو وبالجملة الشامل والزهد الكامل، الفضل العالية

كان والعصور، اآلونة وأغاريب والدهور، األزمنة أعاجيبالدين حامي الناجية ورأسالفرقة العامة رئيسالطائفة

نر لم المعادل، فقد المماثل، عديم الملحدين شبه دافععلى حواشمتفرقة له لكنسمعت وتصنيفا تأليفا منه

وصار كثيرة أعواما بإصبهان الجمعة أقام العلوم، كتب - - . أنه ره عنه وثبت متكلفا االسالم شيخ عمره آخر في

بيگم مريم وزير حسين سلطان الشاه زمان في كان

االفغانيعلي المحمود تسلط ولما السلطان عمةاألموال ألخذ وضربوه وعذبوه األفاغنة أخذته اصبهان

من وميله حاله إصالح في عظيما مؤثرا ذلك وكان عنه، : ذلك - - تأثير يقول ره وكان اآلخرة، جنبة إلى الدنيا جنبة

الصيني األصل شرب كتأثير كان حالي وإصالح قلبي في . كان النادر أن نفسه قوة ومن المزاج الصالح البدن في

أموالهم ونهب الروم، قتل على مصرا حاله أوائل فيذلك يستفتيفي وكان مستخفون، كفرة أنهم علىالسيد عن ذلك استفتىفي اصبهان ورد ولما العلماء،

رأيه بمقتضى عنه فأجاب ذلك جواز عدم رأيه وكاناعترضه، ذلك السيد رأي فلما النادر على ذلك فعظم

الحق: بخالف مفتين فلسنا عليك ذلك عظم إن فقالذلك النادر فتحمل بلد، إلى ونخرج أمرك تحت عن ونخرج

: . صرح وقد قلت وصولته بأسه شدة مع عليه يرد ولممحمد الدين صدر السند للسيد إجازته في المعظم السيد

ذكر بعد الشريف بخطه عندي موجودة وهي الرضوي : أو التصنيف قالب في أفرغته ما وكل وأبيه كتبجده

ومعالم اللمعة، شرح كحاشية التأليف، فيسمط نظمتهغير وهو السنة، أعمال في الجواهر وخزاين االصول،

المسائل ذكر على منطو بل األعمال ذكر على مقصورليلة وتحقيق الصوم، كمسائل وتنقيحها بها المتعلقة

منها خرج وقد وبغيرها بها المتعلة الشبهة وحل القدر،الحاير و الغرى زيارة المثانيفي وكتابسبع أكثرها،

علىمشرفيها، الله صلوات رأى من وسر وبغدادالزيارات في النجاح ووسيلة

[145]

واأللواح الواجب، إثبات الثاقبفي والنجم البعيدة،ولباس والسنة، االسبوع أيام اختيارات في السماويةفي الفرج ومفتاح الغيبة، تحريم في التقوى كلمة

واألخماس الزكاة ورسالة البداء، ورسالة االستخارة،كتاب وله متشتتة، ومسائل متفرقة ورسائل واللقطة،

يطلب حاله وباقي عنه نقلنا قد الذي المقربين حدائقومن الفضالء بمناقب الموسومة الكبيرة إجازته من

الجنات ) روضات المعاصر( 1كتاب الخبير المحقق للسيد

. اخت له وكانت تعالى الله سلمه باقر محمد األميرزاالسيدين خلفت الكريم عبد األمير المرحوم تحت كانت

ولكل علي محمد واألميرزا طالب أبو األمير النجيبين . حسين محمد األمير المعظم السيد وخلف عقب واحد

المقدسالصالح السيد الذكرين أحد وبنتين ذكريناألمير العليم العالم السيد واآلخر مهدى، محمد األمير

األحوال ) مرآة في قال الباقي : 2عبد كان( معناه ماالبيت هذا فضالء أعاظم الشأن عظيم القدر جليل

باألخالق متخلقا الغاية في تقيا ورعا وكان الرفيعوكان المرتضوية، لآلداب ومتأدبا المصطفوية الحميدةفي إماما والمنقول، المعقول في مدرسا باصبهان

صافية، وطوية عالية، فطرة مع والجماعة الجمعة : . العالمة منه استجاز وقد قلت مرضية وأخالق

فيعامست مقامه الله أعلى العلوم بحر الطباطبائيفي العظيم الطاعون حدث واأللفلما المأة بعد وثمانين

بأهله السيد وسار المشرفة، والمشاهد ونواحيه، بغداداصبهان وورد السالم علىمشرفه الرضوي المشهد إلىتنبئعن إجازة له فكتب خراسان من مراجعته حين

وهي بخطه، عندي موجودة وهي وبالغته، وكماله فضلهأعمالشهر كتاب له ورأيت والجودة، الحسن غاية في

من حقه فيه استوفى قد كبير كتاب وهو رمضان . بحر وقال الجامع كتاب سماه واألدعية واآلداب األعمال

: إجازة وأخبرني اليزدي علي للسيد إجازته في العلوممن جماعة

فوائد - 198والروضاتص( 2. )198الروضاتص( 1). 223الرضوية

[146]

النبيل الجليل السيد منهم العظماء األجالء أصحابناالمراقي أعلى والعلى والمجد التقوى الراقيفي

. كانتتحت فاحداهما البنتان وأما الباقي عبد األميرالواسع، عبد األمير والد طالب أبو األمير الفاضل السيد

صالح محمد األمير المرحوم تحت إحداهما كانت وبنتين

أبرار، صلحاء كلهم ولد له دوز، تكمه بآغا المشهورنقي علي األمير ابن علي محمد األمير تحت واالخرى

ذكرين مهدي محمد األمير المغفور وخلف المذكورواآلخر باقر، محمد األمير الصالح الفاضل إحدهما

كانت وبنتين مرتضى السيد األمير المقدسالفاضلطالب أبو األمير ابن الواسع عبد األمير المرحوم تحت

بآقاسي، المشهور رضا محمد األمير المرحوم خلفبآغا المشهور صالح محمد األمير المرحوم تحت واالخرى. المذكور صالح محمد األمير العابدين زين االمير ابن

العالم الباقي عبد األمير العالم المبجل السيد وخلف : عمدة كان المرآت في قال حسين محمد األمير الجليل

وفقيه الزمان مجتهد المدققين وزبدة المحققين : وكان قال مقامه، وعلو وثنائه مدحه في وبالغ الدوران

كان الكرام، الفضالء ومالذ الخاصوالعام، مرجعوإنجاح الدين بالتدريسوترويج مشغوال بإصبهان

تصانيف له والجماعة الجمعة وصالة المسلمين، مطالب . عبد األمير العالم الفاضلين أيضا وخلف الخ كثيرة

والفضل الصالح أهل من وهما نقي علي واألمير الباقي . باقفي الجمعة في االمامة ومنصب انتهى والتقوى

بيت وهم يومنا إلى وإصفهان طهران بلدة في أعقابهصلحاء علماء فيهم والدنيا الدين في معظم رفيع جليل

. والزوجة الرياض صاحب األجل السيد عنه ويروى أجالء،النهاوندي طالبخان أبو المرحوم اخت هي االخرى

وبنتا بآقاسي المدعو رضا محمد األميرزا خلفمنهاالمدقق ابن علي حيدر المولى العالم تحت كانت

المدقق أوالد ذكر في ولدها مع مر كما الشيروانيولده. ام المجلسيمن العالمة أوالد وأما المذكور

جعفر: األميرزا الفاضل فأربعة

[147]

طالبعم أبو األميرزا تحت كانت حفيدة له وكاناآلميرزا ام وهي علي، حيدر األميرزا المرحوم الفاضل

كانتتحت بنتا خلف الله عبد واآلميرزا حسين محمدابن العابدين زين األمير ابن هادي محمد االمير المرحوم

. كانتتحت وبنت آبادي الخاتون صالح محمد األمير

األمير خلفت المذكور العابدين زين األمير المرحومالشهير صالح محمد واألمير محسن واألمير رضا السيد

. خلفت اخرى وبنت المتقدم هادي محمد واألمير بآقايمهدي محمد األمير الفاضل تحت إحداهن كانت بناتا

ذكرهما، المتقدم الباقي عبد االمير العالم تحت واالخرىطيبة وذرية أعقاب هؤالء من ولكل أوالدهما كان ومنهماابن األلماسي الفاضل ام أن مر وقد بإصبهان معروفة

ولم - - المرحوم بنت ره المجلسي العالمة أخي ابن . مرآت في الموجود أن واعلم بناته أي من أنه يتبين

عالء الفاضل اخت كانت زوجاته االولىمن أن األحوالاالمير النحرير العالم إجازة في ولكن گلستانه، الدين

الرضوي الدين صدر السيد الجليل للسيد حسين محمد : مصنفات من وغيرها النهج وشرح هكذا الوافية شارح

قدس - گلستانه محمد الدين عالء السيد الجليل السيد . وفي - اخته بنت فتصير جدتي، خال وهو روحه الله

األردبيلي ) محمد الحاج الفاضل بجامع( 1رجال الموسومتراب: أبو شاه األمير ابن محمد الدين عالء الرواة

الشأن عظيم القدر جليل گلستانه سادات الحسنيمنأهل أورع زاهد ورع ثبتعين ثقة ثقة المنزلة، رفيع

والعالم الحسنة، الخصال لجميع الجامع وأزهدهم، زمانهفلم للصدارة كلفمرتين والنقلية، العقلية بالعلوم

تعالىظله الله مد زهده، وغاية عقله لكمال يقبلالحقايق حدائق تصانيفمنها له وأبقاه، العاليوصانه

فيشرحه، أيضا الحدائق وبهجة البالغة، نهج فيشرحوغيرها اليقين منهج وكتاب الشهداء، روضة وكتاب

انتهى.

ج( 1) الرواة ترجمته - 544ص 1جامع مضى وقد أقولقبال.

[148]

والحدائقشرحه مبسوط الحسنى األسماء شرح ولهناقص أنه إال بيت ألف ثالثين قريبمن النهج على الكبيرتعرض وقد قليال، إال الشقشقية الخطبة من يتجاوز ولم

مطاعن عن الحديد أبي ابن أجوبة للجوابعن فيهباقر. اآلغا الجليل العالم قال فاضل، ابن له وكان الثالثة

: مشايخه تعداد عند العلوم لبحر إجازته المازندرانيفيمحمد األميرزا والمفاخر المناقب الحسيبذي والسيد

. گلستانه الدين عالء ميرزا اال المحقق السيد ابن باقرالسند السيد وكانتوفات آبادي الخاتون تاريخ وفي

ميرزا والدنيوية الدينية الكماالت جامع الزاهد الفاضلفي البالغة نهج صاحبشرح محمد گلستانه الدين عالء

سنة شوال منشهر والعشرين . 1100السابع

[149]

ومبلغ * " ) ووفاته والدته تاريخ في السادس الفصلبعضمنامات( " * * " ) وذكر بذلك يتعلق وما عمره

للفاضل( " * والسنين األيام وقايع تاريخ في العلماءآبادي الخاتون باقر محمد األمير ابن الحسين عبد األمير

والمحقق المعظم والده من المجاز له المعاصر : على رئيسالمحققين والدة لفظه ما السبزواري

المنقبة هذه إطالق عليه يجوز ومن االطالق،اإلسالم شيخ الكامل العالم الفاضل باالستحقاق

المجلسيخلفاألعز باقر محمد موالنا والمسلمينألفوسبعة - - في ره المجلسي تقي محمد لموالنا

حاشية عن وغيره اللؤلؤة وفي غزل وتاريخه وثالثينجامع " " عدد والدتي تاريخ وافق أنه الغريب ومن بحاره

األخيار " " بعضعلمائنا به تفطن كما األنوار بحار كتابسنة أول كانتفي الوالدة أن األحوال مرآت في ولكن

. للسيد التهذيب وعنشرح وثالثين ألفوثمانية : كان فقد البحار، صاحب شيخنا وأما قال أنه الجزايري

أربعين اسم موتاهم أكفان على يكتبوا الناسبأن يأمر : . فالن بخطه مؤمن يكتبكل أن وكيفيته المؤمنين منكتبشاهدا إيمانه، في شك ريبوال ال أو مؤمن فالن بن

. فيعشر ورأيته بخاتمه يختم ثم فالن، بن فالناصفهان في الجامع المسجد األلففي بعد السبعين

الناس على ليلقى المنبر على ارتقى وقد الجمعة يوماالقرار في أوال فأخذ والمواعظ الحكم في العلوم أنواع : وهذا اعتقادي الناسهذا أيها فقال وتوابعه وااليمان

مني سمعتموه بما تشهدوا أن منكم واريد إيماني،أمر قد وكان باإليمان، لي الشهادة كفني في وتكتبوا

على الناسشهادتهم فكتب المسجد، في كفنه باحضار. انتهى المذكور الحديث مستنده وكان تقدم ما نحو

ره - - ) الشيخ رواه ما بالحديث عن( 1والمراد وغيره : كانفي قال السالم عليه الصادق

ج( 1) . 59ص 82راجع الحديثة البحار من

[150]

مراء أنه داود إلى تعالى الله فأوحى عابد إسرائيل بنيالسالم: عليه داود جنازنة يشهد ولم مات إنه ثم قال

: ال: اللهم فقالوا إسرائيل بني من أربعون فقام قالوضع فلما له، فاغفر منا به أعلم وأنت خيرا، إال منه نعلم

: نعلم ال إنا اللهم وقالوا غيرهم أربعون قاموا قبره فيالله فأوحى له، فاغفر منا به أعلم وأنت خيرا إال منه

؟ عليه تصلي أن منعك ما السالم عليه داود إلى تعالى : قد: أنه إليه الله فأوحى قال عنه، به أخبرتني الذي قال

ال ما وعلمت له، وغفرت فأجزتشهادتهم قوم له شهد( : الروضات. في المعاصر المحقق الفاضل قال يعملون

نقل( 1 بعد األخبار نوادر في الجزائري المحدث قال : الظواهر على الخاليق امور بنىسبحانه المذكور الخبر

شيخنا وكان عليهم، للتوسعة الخفيات عالم أنه معره - - المجلسي موالنا به يعني الله سلمه المعاصر

شهادتهم مؤمنا أربعين كتابة إلى يذهب العنوان صاحبإلى استند ولعله مؤمن، بأنه المؤمن أخيهم كفن على

الكفن حاشية على بايمانه الحديثوكنتممنشهد هذمستعدا كان ولكنه والسالمة الصحة حال في وهو

. انتهى والعيشالرغيد السعيد العمر الله رزقه للموتالنعمانية ) األنوار في : 2وقال ومن( الخبر هذا نقل بعد

طلبمن قد سعادته الله أدام المعاصر شيخنا كان هذاالحسينية بالتربة كفنه على يكتبوا أن المؤمنين إخوانه

إيمانه " ريبفي ال هكذا فكتبوا بايمانه منهم الشهادةالشهادة " جعل وربما فالن بن فالن به شاهدا كتبه

حسن وهو وأمثاله الناسبهذا يأمر وكان نقشخاتمهم،ثراه. طاب أنه يعلم الكلمات هذه جميع ومن انتهى

اآلن إلى الباقية المستمرة السنية السنة مؤسسهذه . آبادي الخواتون تاريخ وفي المهتدية العصابة في

منشهر والعشرين السابع اليوم أن ذكره المتقدمرحمة إلى صار عشر والحادية ألفومأة سنة من رمضان

ثالثا عمره وكان تعالى الله

ج( 2. )121الروضاتص( 1) النعمانية (4االنوار تبريز ) طبع. )*( 232ص

[151]

" : غم وتاريخه قال اللؤلؤة في وهكذا سنة، وسبعينالمقربين " حدائق الروضاتعن في ولكن هذا وحزن

: آبادي الخواتون حسين محمد األمير الجليل للعالمليلة وألففي ومأة عشرة سنة وتوفيقدسسره

وكان المبارك، رمضان منشهر والعشرين السابع" : بالفارسية وفاته وتاريخ وسبعين، ثالثا ذاك إذ عمره

از " " رفت علم عالم وأيضا افتاد پا ز جهان مقتداىعلم " " " " باقر وأيضا برفت دين از رونق وأيضا عالم

بجنان " ) روان : 1شد هذا(. في انشد ما وأحسن قال : بيستوهفتشكم چه رمضان ماه بعضهم المعنىقول

البالغة * إلىسحر فانظر شد اعلم باقر وفات تاريخ شدالوفاتوشهرها ليوم المضمون هذا وتضمن ومعجزتها

: . وما قلت إطناب وال ارتكابضرورة غير من وسنتهاما ينافي المقربين صاحبحدائق وكالم األبيات هذه في

عصره وقايع يكتب وكان المتقدم، التاريخ في به صرحضبط مجرد وغرضه االجمال، نحو على فيوما يوما

الذي عمره ومبلغ والدته لتاريخ مطابق وهو التاريخ،والدته لتاريخ وموافق الحدايق صاحب عليه ووافقه ذكره

. البحار حاشية عن المنقول

(1 * : ز( كه انواريست بحار أو مرقد گفته ازهرىشاعرقلوب * حيات اشميدهد روضه نشان داده الحياة عين

معاد * زاد اوست اعتقادات توعيان بين به العيون زجالءرفت * بود الهى آيترحمت ميدان يقين اليقين بحق تو

داده * غيب عالم ز هاتفي كوئيا كردان سر شدند ومردمبهشت * به ميروى ماه اين در كه يزدان از بودشبشارت

تفسيرش زانسببكشتختم وجوان پير وداع بنما زودالقدر* * عظيم آن قدر چونشب فان عليها من كل آيهءتاريخش * كفتسال ازهرى رمضان آخر عشر نهان شد

بجنان روان شد علم باقر

[152]

: ملجأ الشريفاآلن ومرقده تعالى الله سلمه قالالتسعة األبواب القبلىمن الباب في باصبهان الخالئق

المجرباتألهلها ومن العتيق، األعظم جامعها منالدعوات استجابة وسهلها جبلها المشهوراتفي

الشريفة، تربته وفوق المنيفة قبته تحت الرجاء وإصابةمن جملة مقابر أيضا الشريفة البقعة تلك وفي

. التقي الفاضل المولى والده قبر منها غيره الصالحينبفاصلة المطهر القبر ذلك مقدم في الواقع المجلسي

عقيبمرقد قبله المتوفين األجلة أخويه من واحد قبركما أيضا هناك الواقع الزاهدين العرفاء بعضأعاظم

مما الجدار ثخن في المركوزة ألواحهم مراتب من يظهر . الجليل الفاضل صهره قبر ومنها والرؤس األرجل يلي

اصول المازندرانيشارح صالح محمد موالنا المكرمالمنورة، البقعة تلك من زاوية في رجله يلي مما الكافي

وفناء الروضة خارج األملسإلى الحجر من شبكة ولها . الفاضل قبر ومنها االشارة إليه المقدم المسجد دار باب

المولى ابن هادي اآلغا النسيب النجيب الفقيه األديب . المولى النحرير الفاضل قبر ومنها المذكور صالح محمد

باب يلي مما الواقع الصندوق في الهرندي مهدي محمدعلي. محمد المولى المحدث الفاضل قبر ومنها الروضة

المجلسي أصهار جملة من أيضا هو الذي االستراباديتلك شرقي صالح محمد موالنا قبر قبلة وقبره األول،

: . الكامل الفاضل قبر أن وتقدم قلت المباركة البقعة

تلك في أيضا أخيه ابن ابن األلماسي تقي محمد اآلميرزا : . ليبعض حكى وقد تعالى الله أيده قال المنورة البقعة

والوفود، الوثوق غاية عليه يكون الذى الزمان فضالءالنجف بعضفضالء عن نقال المحمود، المقام الله بلغه

أنه والتلف والموت المنية نايحة عليه اقيمت األشرفال : بعضاجازات وجدتفي بالمعنى قال

[153]

الله( 1السيد ) نعمة السيد الجليل المحدث الفاضلالكبار، المصنفات صاحب الجزايري الموسوي الحسنىالله رحمة عليه البحار تأليفمجلدات على والمعين

: البالد أطراف جلتفي لما إني قال الغفار، الملكأفئدة أسماع به فازت بما وفزت الكمال، مراتب لتحصيل

سمعت ثم الرجال، أفواه تعالىمن الله إلى السالكينلعلوم الباقر المجلسي موالنا اجتهاد كوكب بطلوع

نحو الهمة عنان عطفت اصفهان بلدة افق من األديانواالقتباس أنواره، بحار الغوصفي األقدسبقصد صوبه . المسعود، حضوره مدين ماء وردت فلما آثاره ضياء من

هو ما على زايدا الشريفة أنفاسه بركات من واستفدتوصرتمن اموره، زوايا خفايا واطلعتعلى المقصود،

دوره، أهل من كأحد المعظم جنابه إلى التقرب شدة . رأيت قد وكنت عليه تجسرى وقوى لديه، مقامي وطال

بأنواع والتزين والجالل، العظمة آثار المدة هذه في منهحتىظهر بالحالل، التجمل أثواب من الدنيا في يكون ما

مطابخه بأمر الموكالت وإمائه جواريه سراويل أن ليفيصدري منه فوقع قشمير، وبر أقمشة كانتمن

الدنيا، هذه على عكوفمثله كثرة خلقيمن وضاق شئ،عليهم الهدى أئمة فيه زهد ما بشأن الكثير واعتنائه

وتكلمتمعه. الله، رحمه منه فاغتنمتخلوة السالمالمصارعة نفسيعن رأيتقصور فلما ذلك، في كثيرا

ميدان في المقاومة عن وعجزي العلميات، في لمثله : وأنت شئت ما تقول جنابك موالي يا قلت المجادالت،

فما الذرة بمنزلة جنبك في وأنا األنوار غواصبحارهذا، مثل في االحتجاج تركنا موالنا رأي كان فان دونها،

موته وقع منا كان يأتيمن أن على تعالى الله وعاهدنا

له أذن ما بعد ليخبره اآلخر منام في موتصاحبه قبلالنشأة تلك في انكشفله ما حقيقة من الكالم في

كل وقام منى فتقبله االمر باطن عن أحكامها المنجلية . أيام بعد االتفاقي القضاء من كان إنه ثم اآلخر عن منا

تعالى الله مرضرحمه أنه قالئل

. 122الروضاتص( 1)

[154]

أهل جميع خواطر فيه فانكسرت حتفه فيه كان مرضاقلوبعموم في وعظمتمصيبته رزيته في اإلسالمواألبواب، المساجد فاغلقت بلدته، وخصوصأهل أحبته،

أنا وكنت طباق، أيام إلىسبعة التعزية مراسم واقيمتعما ذاهال العزاء، ذلك بمراسم المشتغلين جملة من أيضا

انقضى حتى والبناء، المعاهدة من وبينه بيني وقعأتاها فيمن الزكية تربته فأتيت رحلته يوم من االسبوع

. والتحسر البكاء من الوطر قضيت فلما زيارته بقصدغلبني لديه، والدعاء القرآن من تيسر ما وقراءة عليه،كأنه الواقعة في فرأيته الشريف، مرقده عند المنام

أجمل في واقفعلىحضرته المنيف، مضجعه من خارجإليه فعدوت ميتا كان أنه فتذكرت زينته، وأتم هيئته

يديه ) بابهامي والتزمت عليه، : 1وسلمت سيدي( يا وقلتقد بما فأخبرني الموعود حين حان و المجهود، بلغ

الموت وبعد الموت عند ورأيته إليك، المنية ساقتاألمر حقيقة من ظهر عما ثم باذنيك وسمعت بعينك،

! : . مرضت لما أني اعلم ولدي يا نعم فقال عليك المعهودمني العلة أخذت مرضالموت

الالهيجى( 1) بنشيخعلى محمد الدين قطب قال : النوم في اليد امساك ان القلوب محبوب في االشكوري

كيفية من ذاق وما الباقية النشأة حقايق استخبار عندهو كما االجابة عند والجائهم الموتى عن ومرارته الموت

بناء يبعد ال فمما االلسن في والدائر المشهور المجربقواها في يرتسم عما النفسالناطقة تأثير على

. العلماء من غفير جم مزعوم هو كما الجسمية الجرميةمشابهة االجساد بهذه للنفوسالمتعلقة الن وذلك

فيكون االجساد عن النفوسالمفارقة مع ومشاكلةأيضا وله تفارق لم النفوسالتى الى نيل المفارقة لتلك

من نفوسها وبين بينها ما بسبب االبدان بهذه ما تعلقللنفوس يعترى أن عجب فال والمشابهة المؤالفة

انقباض النوم في االحياء أيدى امساك بسبب المفارقةاجابة الى اللجائهم االنقباضموجب وهذا وانزجار

المنقبضة أيديهم من وتنجوا تخلصوا حتى السؤالالموجب هو ما ارتكاب النفسبسبب لتردد الموجبة

انطق هو الذى الحال بلسان ويقولون والنكال للوبال : ميكشيم تو زدست ميكشيم چه هر ما المقال لسان من

. ره منه

[155]

فيوسع يكن لم مبلغا بلغ أن إلى فآنا آنا وتشتد تزايداالحالة تلك تعالىفي الله إلى فشكوت تحمله، البشر : قلتفي إنك رب يا وقلت إليه وتضرعت العجيبة،

أنه: " " علمت وقد وسعها إال نفسا الله يكلف ال كتابكوألم ثقله، تكأدني قد ما الساعة هذه ربفي يا بي نزلففرج بهظنيحمله، قد ما الشديد والوجع الكرب من بيمن بالنجاة علي ومن قريبا، عاجال فرجا برحمتك عني

وجميع الله أعاذنا الشدة، هذه والخالصمن العلة، هذهوترادف األنين، وجهد السياق كرب من المؤمنين

. وإحسانه وكرمه وجوده بفضله عليه وأعاننا الحشارج،رجل: آتفيزي أتاني إذ الحالة هذه في أنا فبينا قال

: له فقلت حالي، وسئلنيعن رجلي، وجلسعند جميل،وضع الكالم مني سمع فلما ربي، إلى شكوت ما مثل

: الوجع هلسكن ؟ ترى ما وقال رجلي، أصابع على كفه : عليه، راحتك وضعت فيما وراحة خفا أرى قلت ؟ منك

إلى فشيئا يرتقيشيئا فأخذ بدني في يعلوه فيما وشدةالمقال ذلك بمثل وأجبته الحال، مني ويسئل الفوق،

بالمرة األلم فرأيت القلبمنصدري مواضع بلغ أن إلى

. ناحية في ملقاة جثة بجسدي وإذا منجسدي انتقل قدالمتعجب مثل إليه أنظر واقفبحذائه وأنا بيتي،

النعشفي حول من والجيران واألحبة واألهل الحيران،الجسد ويلتزمون ويندبون، يبكون والعويل الصراخ

كنتم إنكم ويحكم لهم أقول كلما وأنا الشجون بأنواعالكابرة، الفجيعة تلك مثل في وأنا عني مشغولين

ارتفع وقد على وتنوحون تندبون واآلن العظمى، والبليةبأسوال من لله والحمد وليسبي األلم، بيمن كان ماوال نصيحتي، يصغون وال قولي، يسمعون ال وهم سقم

وجاءوا الجميع، تهيأ أن إلى الجزع من شيئا يدعون. المغتسل إلى وحملوها النعشفيها، ووضعوا بالعمارية،

إلى بلغني ما والفزع الوحشة من أيضا ذلك عند فبلغنيالتي التربة هذه إلى حملوها ثم الصالة، عليها أقاموا أن

الجنازة، قدام سالك األحوال جميع فيخالل وأنا تراها،ووضعوه الجسد، نزلوا فلما بها، يصنعون ما أرى حتىموضع يعالجون وجعلوا الموضع، هذا من ناحية في

هذه في أدخلوه لو نفسي في أقول كنت الحفيرة،

[156]

. ثم التراب تحت معه المقام أصبر ولم لفارقته الحفيرةعنه المفارقة أصبر لم القبر وأدخلوه إليها حملوه لما

غير من الحفيرة أثره دخلتعلى و به، انسي لشدة : ماذا باقر محمد يا عبدي يا ينادي بمناد فإذا اختيار

صدر ما له اعدد فجعلت ؟ اليوم هذا مثل للقاء أعددتال وهو الصالحات، الباقيات و الحسنة، األعمال منيمن

ال ولهان مضطرب وأنا النداء، هذا علي ويعيد مني، يقبل. أمري في إليه أتوجه مفزعا وال مني، كان مما مفرا أجد

كنت أني تذكرت إذ العظمى الدهشة هذه في أنا فبينامن الكبير السوق من مارا بعضالمواضع إلى راكبا يوما

من رجل حول اجتمعوا الناسقد فرأيت اصبهانالمذهبمع بفساد البلد أهل عند متهما كان المؤمنينتقاء أحدا عند افشيه وال وسداده بصالحه أعلم كنت أني

. ويسبونه، الناسيضربونه رأيت فلما الريبة لموضعإعطائهم على يقدر ال وهو حقوقهم، منه ويطالبون

فيعرضه ويقعون يمهلونه ال وهم ويستمهلهم شيئا،

بباطن المؤمن رأسذلك على يدق منهم وواحد وبدنه، : ولكن ديونك، قضاء عن عاجز أنك أدري ويقول نعله،

أصبر فلم منك، قلبي نايرة اطفئ حتى رأسك على أدق : وال المنكوس، الخلق هذا أتقيعن متى وقلت ذلك عن

. الملهوف أضعفعبيده إعانة في الجليل الخالق أتقىله، المتعرضين وجوه وصحتعلى رأسه عند فوقفت : لكم كان ما أقضي معيحتى هلموا ويحكم لهم وقلت

وأخذتفي المنزل إلى معي وحملته الدين، من عليهديونه، وقضيت منه، فات ما وتدارك وإجالله، إعزاره

. ثم له عليه مزيد ال بما الرجاء له وحققت وكفيتشئونه،وسكن لي، منيوغفر فتقبله ربي على ذلك إنيعرضتإلى وجهي تلقاء الرحمة من باب بفتح لي وأمر النداء،

وطريفهواء والريحان، الروح منه يجيئني الخلود، جناتتراه الذي ليفيمضجعي ووسع حين، فيكل الجنان

بأنواع الوقت ذلك منذ متنعم وأنا الله، إلىحيثشاءاألكرم األجل األرحم إلهي عند من متمتع النعم

[157]

المؤمنين، من زيارتي إلى يجيئني وأستأنسبمنمن وأراهم المتقين، وقراءة الصالحين، بدعاء وأنتفع

. أيها فيا األمين المقام هذا في وأنا يرونني، ال حيثالدنيا، في والعظمة العزة لي يكن لم لو الشريف السيد

تأييد يمكنني كيفكان األوفى، النعيم من في رأيته وماالخلق ذلك أيدي من وتخليصه الفقير، المؤمن ذلك مثل

: ما. وعلمت المنام ذلك فانتبهتمن السيد قال الكثيرومنفعة الدين، مصلحة عين كان حياته في يفعله كان

والصالة العالمين رب لله والحمد والمسلمين، االسالمالمعصومين، الطاهرين وعترته محمد على والسالم

رد من وأمثاله المنام هذا في يتوهم ربما ما دفع ويأتيتنبئعن. التي العجيبة الصادقة المنامات ومن األعمال

والورع الصفي، الصالح المولى رآه ما قدره، جاللةإبراهيم محمد الحاج ابن يحيى ميرزا اال التقي، المهذب

واألمراضالمزمنة الباهرة، الكرامة صاحب االبهريصلى الله رسول ريحانة جميعها من الذيشفاه الهالكةليلة في المنام في السالم عليه الله عبد أبو عليه الله

سنة من القعدة ذي من والعشرين الثامن ،1291الجمعةدار كتابنا في ورؤياه ومبدئها أمراضه تفصيل ذكرنا وقدرئيفي وما العالم، الملك الله منح من هو الذي السالم

. ليلة كان لما ثم مثلها ظاهرة باهرة كرامة أعصارناأيام من وكان عافيته، من يوم اثنىعشر بعد العرفة

البالد، تلك في مثله ير لم الذي الشديد والبرد الشتاء،أن عزم المطهر، الحرم الناسفي ازدحام زمان وكان

. تلك في دخل فلما الليل من الرابعة الساعة في يزورشاغلين الحرم، داخل في نائمين األعراب رأى الساعة

أدبهم، وسوء جرأتهم فتعجبمن مجالسه تمامعهد له يكن ولم بأرجلهم، المطهر الشباك واستقبالهم

المسجد إلى فذهب ودأبهم، بحالهم علم وال قبله، بذلكالصغار واألطفال النساء أن حتى كذلك فرآه به المتصلحالهم في يتفكر ووقفساعة تعجبه، فكثر فيه، معهم

مغضبا خرج ثم المنتنة، ورياحهم الشنيعة، وحركاتهمأضاء فلما الفجر، إلى مظاهر بن حبيب قبر وجلسعند

يخرجون الجماعة تلك فرأى خرج النهار

[158]

ثم الصحن، فيوسط حاجتهم ويقضون الحرم مناألرجل بتلك الحرم ويدخلون يكون، ما كأقبح يتوضون

. كان فلما منهم واشمئز صدره وضاق فانزجر الملوثة،كما عرفة ليلة في الزيارة فاتته وقد العيد، ليلة في

دخل فلما والدعاء، للزيارة الساعة تلك في تهيأ أرادها،متصال نائما كان بعضهم أن حتى الحالة بتلك رآه الحرمالحرم في فدار السالم، عليه الحسين بن علي بشباك

كالسابق، األعراب رأي و فيه، يصلي موضعا يجد فلم. ونام منزله إلى وخرج مخففا فزار نفسه يملك فلم

: المعظم المولى إن يقول أحدا كأن المنام في فرأىالصحن بالتدريسفي المجلسيمشغول باقر محمد

: يدرس، منه مكان أي وفي الله سلمه قلت الشريف،فقلت: الرجلين، فيسمت الواقع الصفا فيطاق قال

: كيفية شاهد المجلسيال إلى أذهب نفسي فيوأردت الصحن، ودخلت فقمتمستعجال تدريسه،

التي الحجرة من مدخله إن فقيل الطاق، في الدخول

إليه، يفتح بابا فيها فرأيت فدخلتها األيمن الطرف فيوالفضالء العلماء من خمسمأة زهاء فيه مسجد وكأنه

ره - - المجلسي موالنا و درجتان، له منبر وفيه جالسين، : فيموضع ارتبتم إذا يقول وسمعته يدرس، عليه قاعد

: ثم رواته حال عن تكشفوا حتى به تعملوا ال الرضا قال. المصيبة ذكر في شرع ثم الواعظفوعظهم، في أخذ

: إن وقال الحجرة، داخل دخلشخصمن بها هم فلما : على المشتملة المصائب اذكر تقول الطاهرة الصديقةودخل المصائب، تلك ذكر في فشرع الشهيد، ولدي وداعفبكوا كثير، خلق والتجاز الوعاظ من المسجد في حينئذ . ذلك ورأيت نزل ثم فيعمري، مثله أر لم شديدا بكاء

النبوية - -: الحضرة ائت ره له وقال ثانيا الشخصدخلالحرم - - ودخل ره المجلسي فقام الحرم، داخل وهو

رأيت چراغ چهل إلىمحل وصلت فلما للزيارة، وقمت : قالت الطاهرة الصديقة إن وقال الحرم من خرج واحدا : من أزور أن لي ائذن وسلم واله عليه الله صلى ألبيه

: أن لي أئذن جداه يا المجتبى وقال الشهيد، ولدي زارمن يخرجان واآلن الشهيد، أخي زار اميمن مع أزور

قاصدين الحرم

[159]

مع خرجا قد السالم عليهما بهما وإذا الزوار، زيارةنائمين الزوار رأيت و الصحن، في ودخال كثيرة، جماعةجناب قصدتمسجد السالم عليها ورأيتها حلقا، حلقا

الله أعلى الطهراني الحسين عبد الشيخ الفريد العالمةدخلت و قبلها الرأسفقصدته فيسمت الواقع درجته

الحسب بينهم ونمت األعراب بين نفسي وأدخلت فيه،من كثيرة وجماعة المجتبى، فجائتومعها منهم،

الباب، عند السالم عليها الصديقة فوقفت حولهما، : والبعيد: القريب الطريق من أنتم تبكي وهي وقالت

جئتم الهواء، في البرودة هذه في وماشيا راكبا جئتمدنا ثم أزوركم، وأنا تزورونه أنتم الشهيد ولدي لزيارةقال أنه إال الكلمات بهذه وزارهم السالم عليه المجتبى

موضع فيكل الصحن في ووقفا رجعا ثم الشهيد أخيالباب من وخرجا فزارا الزوار، من جماعة فيه كان

إلىكل ذهبا إنهما فقيل مقصدهما فسئلتعن القبلى،الحرم إلى يرجعا ثم ليزوراه زاير فيه وموضع بيتوخانالسوء،. من باألعراب ظننت مما تائبا انتبهت ثم المطهر

لقيته من كل وجه اقبل الصحن وقمتودخلتفييخفىعلى ال ما البشارات من المنام هذا وفي منهم،

. من االتقياء بعضالفضالء وحدثني االشارات أهلشيخ استادنا حدثنا النجفاألشرفقال في المجاورين

يوما ثراه طاب الكالم صاحبجواهر فيعصره، الفقهاء : كأني البارحة رأيت فقال والتدريس، مجلسالبحث فيبواب بابه وعلى العلماء، من جماعة فيه بمجلسعظيم

وتأخر تقدم من جميع فيه فرأيت فأدخلني، فاستأذنتهالمجلسموالنا وفيصدر فيه، مجتمعين العلماء من

البواب - - فسألت ذلك فتعجبتمن ره المجلسي العالمة : بباب األئمة معروفعند هو فقال تقدمه، عنسر

الشيعة في من ألن المنزلة هذه اوتي وإنما األئمة،ومصنفاته، مؤلفاته منه المراد ولعل الچاوشللزائرين،

حريم إلىحول الوصول أراد من كل الزاير من والمراد( . بعضالسادة وحدث قدسأرواحهم وحظاير (1جنابهم

القيامة كأن المنام في رأى أنه التعزية قراء من

الرضويةص( 1) . 416فوائد

[160]

منهم امرء لكل ودهشة والناسفيوحشة قامت، قدمع الحساب الناسإلى يسوقون والموكلون يغنيه شأن

: في أتفكر أنا فبينا قال وشهيد سائق منهم واحد كلسيد عند بالحضور يأمراني منهم باثنين فإذا العاقبةلما االمتثال فتثاقلتعن عليه، الله صلوات األنبياء

البال، وخطر األمر عظيم نفسيمن وجدتفيآخر، وتأخر واحد فتقدم زجرا وأنهضاني قهرا فقاداني . عال بعماري فإذا فيشدة وأنا هكذا، نسير بينهما وأنا

الطريق يمين على الخدم من أكتافجماعة على معظمدنوت فلما السالم عليها النساء سيدة فيه أن لي تبينإلى الموكلين بين وهربتمن الفرصة اغتنمت منه،

حصينا حصنا فرأيته العماري تحت ودخلت العماري،إليه ملتجئين مثلي العصاة من جمع وفيه حريزا ومانعا

متباعدينعن جميعا الموكلين ورأيت به، متحصنينعلينا، وغلبة منا واقتراب دنو جرأة ليسلهم العماري

منا فالتمسوا التباعد من عليه هم فيما بسيرنا يسيرونكذلك هددونا ثم فأبينا، باالشارة إليهم الرجوع

وشدة القلب، قوة من عليه كنا لما ذلك بمثل فرددناهمأبيها. جانب من برسول وإذا كذلك نسير فبينا االطمينانقد االمة عصاة من جمعا بأن إليها واله عليه الله صلى

إلى فأشارت لنحاسبهم، إلينا فابعثيهم إليك التجاواإلى بابوساقونا كل من الموكلون علينا فدخل الرواح

والدرج المرقاة كثير عال بمنبر فإذا الحساب موقفواله عليه الله صلى النبيين خاتم األول ذروته على

وهو السالم عليه الوصيين خاتم الثاني الدرج وعلىأن إلى قدامه مصطفون وهم الناس، بحساب مشغول : . تذلل ذكرت لم وقال موبخا، فخاطبني إلى األمر انتهى

فتحيرتفي الذلة إلى ونسبته الحسين العزيز ولديبوجع فإذا فأنكرت االنكار، إال حيلة وجدت وما جوابه،

إلى فالتفت فيه، اولج مسمار كأنه فيعضديمنشئهو فإذا فنشرته، فناولني طومار بيده رجال فرأيت جنبي

في وذكرته قرأته ما تفصيل وفيه مجالسي، صورةوبخني ما وفيه وزمان، مكان فيكل المجالسمشروحا

. ذكره فقلت اخرى حيلة نفسي فسولت وأنكرت بهإلى السالم عليه فأشار بحاره، المجلسيفيعاشر

: المجلسي إلى اذهب وقال الحاضرين، الخدم من واحدالكتاب، منه وخذ

[161]

طويلة كثيرة صفوفا المنبر يمين فرأيتعن فالتفتوكل الله شاء ما إلى وينتهي جانبه، الصفمن يبتدى

والشخصاألولفي قدامه، ومؤلفاته زبره جمع قد عالموافاه - - ولما ، ره المجلسي العالمة هو الصفاألول

معه وأرسله الكتب بين من المذكور المجلد أخذ الرسولألني متحيرا فأخذته يناولني أن إليه السالم عليه فأشار

للتفصي، حيلة إال كانت وما النسبة، بكذب عالما كنت

. باهتا عابثا الكتاب أوراق اقلب فجعلت للخالص، ووسيلةمال الحاج مقتل في رأيته وقلت اخرى حيلة أظهرت ثم

عليه فقال البكاء، منبع أنه والظاهر البرغاني، صالح : : يقل ولم بكتابه، يأتينا له وقل إليه اذهب لواحد السالم

الحاج - - فرأيت فنظرت ره المجلسي فيحق قال كماالسادسأو الصف الصفوففي تلك بين المذكور

الرسول أتاه فلما سابعة أو سادسة مرتبة في السابعالمطلبمن أستخرج أن وأمرني إليه به وأتى بكتابه أخذ

ذهبعنيوجه و االضطراب، الخوفورجع فعاد كتابه،الجاش، طاير أوراقه وقلبت فأخذته باب كل من الحيلةإلى الرحيم الله من برسول فإذا الحواس، متشعب

حاسب لو عليهما الله صلوات عليا بأن الكريم النبيمنهم، أحد ينج لم بكلشئ وناقشهم الناسكذلك

خوفي فزال والمساهلة، المالطفة إلى حالته فانقلبت - - . صنفه، أهل وجمع نومه من انتبه ره إنه ثم قلبي وعاد

: االشتغال تركت فقد أنا أما وقال رؤياه، وقصعليهمفمنصدقني بشرايطها، تقوم نفسي أرى وال بذلك،

له كان وقد رأسا، القراءة هجر ثم يتبعني، أن له أرى . وفي منطرفها إليه يصل خطير كثير مبلغ السنة في

النراقي، أحمد المولى الجليل للعالم الخزاين كتابمن الموثقين بعضالعلماء حدثني المستند كتاب صاحب

المجلسي - باقر محمد المولى المحدث الفاضل أحفادصالح - محمد المولى مع تعاهد المذكور جده أن ره

يخبر صاحبه قبل منهما واحد ماتكل إن المازندرانيالمولى قبل ره وتوفي منامه، في عليه جرى بما اآلخر

: تلك بعد فقال المنام، في سنة بعد فرآه صالح محمد؟ النوم عليفي نفسك تعرضت ال لم المعاهدة

[162]

واآلن: عنه، ومنعني كان، الذي واالبتالء للدهشة فقال . عليه، جرى عما فسأله الجملة في فراغ لي حصل فقد

فنوديت: االلهي، الخطاب مقام أوقفونيفي فقال : التأليف في صرفتعمري فقلت ؟ به جئت ماذافيجمعها و واألحاديث، األخبار والتصنيففي

لكنكصدرتها الخطاب فجاء كثيرة، كتب لي وتفسيرها

الناس مدحها إذا وتسر تبتهج وكنت السالطين باسمالسالطين الناسورضى مدح فكان مذمتها، من وتحزن

: . الخمسة األوقات في صرفتعمري فقلت منها أجركفجاء الصالة، إقامة على وجمعهم الناس، إمامة في

من وتحزن كثرتهم، من كنتتسر ولكنك نعم الخطاب،عرضتعمال كلما وهكذا العمل، هذا بنا يليق وال قلتهم،

درجة حسناتيعن حتىسقطتجميع بنقصفيه ردعندنا لك إن الخطاب فجاء نفسي، ويئستمن القبول،

بعضسكك في يوما تمشي كنت مقبوال واحدا عمالواحدة بيدك وكان السفرجل، أوان أول وكان اصفهان،

فلما صغير، طفل وراءها ويمشي امرأة بك فمرت منها، : السفرجل، اريد اماه يا قال بيدك، السفرجلة رأى

بهذا عنك فعفونا به، فسر لرضاي، طلبا إياه فناولته : . صالح محمد المولى توفي قلت عنك وجاوزنا العمل،

تقدم، - - كما سنة بثالثين ره المجلسي العالمة قبلاألمير بنته على وبينصهره بينه كان المعاهدة فلعل

بخمسة بعده توفي الذي ذكره المتقدم صالح محمداالشتباه أن أدرى وال بالعكس، القضية كانت أو سنين،

. السيوطيفي وروى الناقل من أو الخزاين صاحب من : التقىسلمان قال المسيب، بن سعيد عن المنثور الدر

: إن لصاحبه أحدهما فقال بنسالم، الله وعبد الفارسيمت أنا وإن ربك، بك صنع ما وأخبرني فالقني، قبلي مت

: ؟ كيفهذا بنسالم الله عبد فقال فأخبرتك، قبلكاألرضتذهب: من برزخ في المؤمنين أرواح إن نعم، قال

. فيسجين ونفسالكافر حيثشاءت،

[163]

تاريخ القفطيفي ابن الدين جمال الوزير وحدثالسبتي إسحاق بن يحيى ابن يوسف ترجمة في الحكماء

: : كان إن يوما له قلت قال بابنشمعون، المعروفالموت، بعد خارج الموجوداتمن حال يعقل للنفسبقاءإنمت وآتيك قبلي، مت إن تأتيني أن على فعاهدني

: أقام و ومات يغفل، ال أن ووصيته نعم، فقال قبلك،مسجد فيعرصة قاعد وهو النوم في رأيته ثم سنين، . فقلت بيض جدد ثياب عليه و له، فيحظيرة خارج من

بما: لتخبرني تأتيني أن معك ألستقررت حكيم يا له: له وقلت بيدي فأمسكته وجهه وأدار فضحك نقلت؟؟ الموت بعد الحال لقيتوكيف ماذا لي تقول أن البد

الجزء،: الجزئيفي وبقي بالكلي، لحق الكلي فقالالنفسالكلية أن إلى أشار كأنه حالة في ففهمتعنهالجزء بقيفي الجزئي والجسد الكل عالم إلى عادت

. إشارته االستيقاظمن بعد األرضفتعجبت مركز وهوبعض إحرازها لعدم المذكورة األعمال رد أن واعلم

يطلب الذين عن لصدورها ولو والكمال الصحة شروطغيرهم، يطلبمن ال ما االخالصوالتصفية من منهم

غيرهم، يبلغه ال ما والمعرفة العلم درجات من لبلوغهمالخلل، من فيها عما والصفح العفو بعد قبولها ينافي ال

كان ما اآلثار من عليها فيترتب خالصآخر، جزئي لعمللجميع جامعة خالصة صدرتوهي لو عليها يترتب

قوله االحتماالتفي أحد وهذا والكمال، الصحة شرايطوفي " ". حسنات سيئاتهم الله يبدل الذين اولئك تعالى

ذهبمنجسميوعمري " ما واجعل الكاملة الصحيفةرويعن " ما الرؤيا هذه ونظير طاعتك فيسبيلالمولى الكرامات صاحبي الزاهدين الجليلين العالميناألردبيليطاب أحمد والمولى الشوشتري، الله عبد . الله سدد واعلم السالم دار في ذكرته كما ثراهما،

بعض أن وفعالك سرائرك وأصلح مقالك، تعالىفي ذكر المؤلفين من يعد أن أحب الذي المتكلفين

أشياء ثراه تعالى الله طاب العنوان صاحب ترجمةاألصحاب كتب في ليسلها وأكاذيبصريحة، منكرة،

في كدأبه خبر، منها العلماء عند وال أثر، التراجم وأربابالعلماء أعيان من كثير فيحق ذكر بل التراجم أكثر

[164]

. المتعلمين أدنى إلى نسبته يليق ال ما الفقهاء وأساطيناالشتهار وجه ذكر في المقام في منكراته فمن

: من قرية إلى منسوب أنه الظاهر إن قوله بالمجلسي : بوالده ذهب أنه السبب إن وقيل اصفهان، أو نطنز قرى

الله عجل العصر إلىمجلسإمام مقمط طفل وهواليقينفي كتابحق اشتهار بسبب إن وقوله فرجه،

إماميا، شيعيا ألفنفسمنهم ثمانين صار الشام بالدره - - به ذهب أنه المعروف أن كراماته عداد في وقوله

عليه الزمان صاحب إلىمجلسالحجة صبيمقمط وهوبعض فيمجلسدرسه يحضر كان إنه وقوله السالم،فصار علىعمره كتبه ما وزع إنه وقوله الجن، علماءوفاته، يوم إلى والدته يوم ألفبيتمن يوم كل سهم

تصديق بحسب منها يوم كل أنسهم عرفتسابقا وقدعليه وقفنا لما المطابق وذريته وبطانته تالمذته أفاضلوعلى تقريبا، وربع بيتا وخمسون ثالثة كتبه ما أغلب في

سهم والعربية الفارسية كتبه من فالموجود ذكره ماباقي ومؤلفات الشريفتقريبا، عمره من سنين أربعالمؤلف عند أهي أدري ما سنة وستون تسعة وهو عمره

. الخرافات من إنها ولعمري األفاغنة فتنة في هلك أوالترجمة هذه في وقوله مدع، من ينبغيصدورها ال التي

العسكري زمان إلى السجاد عهد كتبمن أنه أيضاآالفأصل، أربعة أو آالفأصل، ستة السالم عليهما

فهذبوها االمامية اتفقت الغيبة زمان قريبمن وفيالكذب فيوضوح وهذا أصل، أربعمأة في وجعلوها

هذا بكتبعلماء أصال له عهد ال من كالم هو بل كسابقه، . منامين أيضا كراماته عداد في ذكر وقد ذلك وغير الفن

يخفى، ال كما بنقله الوثوق لعدم نقلهما أعرضتعنالعاصم ) والله منقوالته، ساير راجع (. 1علىمن

القول( - 1) الله رحمه النوري العالمة لموالنا أقول) االسالم ) كسرتفي قارورة أول وليسهذا المعروف

والى ره إليه المنسوبة واالراجيف االكاذيب هذه امثالالذين الكرام والفقهاء العظام العلماء من نظرائه

االعصار فيكل تكون المغاالت هذه من يستغنونواالزمنة.

[165]

الوافية الغير الرسالة تلك في إيراده أردنا ما آخر هذااألسباب لقلة االسالم، أهل على صاحبها حق تمام ألداءتبارك الله نسأل واألحزان، الواردات وكثر واألعوان،

مليك عند صدق مقعد في وإياه يجمعنا أن وتعالىالسادس. الثلثاء يوم فيضحى منها الفراغ وكان مقتدربعد اثنتين سنة من المبارك رمضان منشهر عشر

المذنب العبد الجانية الداثرة بيمناه وكتب االلفوثالثمأةالنوري محمد بن علي بن تقي محمد بن المسئحسين

مصليا لله حامدا رأى من سر بلدة الطبرسيفيمستغفرا.

لبعض ذلك واعجبمن اعظم فيعصرنا سمعنا وقدالمأمورين نظر عن االرضواالختفاء كطى معاصرينا

مجال ال مما ذلك وغير والمغيبات الضماير عن واالخبارالربانى والعالم الحقيقي المؤمن أن يخفى وال لذكرها

أو بشجر يقول إذا وأنه ذلك من شأنا واعظم قدرا اجلخافربه إذا العبد ان الحديث وفى اطاعه يأتي ان حجرالقدسيعبدى الحديث وفى كلشئ، يخافمنه واطاعه

كن للشئ أقول مثلى أو مثلى اجعلك اطعنيحتى ... فيكون كن للشئ وتقول فيكون

[166]

ومفخر: والمحدثين الفقهاء خاتم قاله ما هذا أقولحسين الميرزا الحاج العالمة موالنا والمجتهدين العلماء

العالمة ترجمة القدوسيفي نفسه قدسالله النوريخصايصوجوده - - من ذلك بغير ظفرنا وإذا ره المجلسي

. الله شاء إن ههنا نذكره المنيف نظره الشريفودقايق : والثانيفي االجازة معنى في األول أمرين هنا ولنذكر

: . فاالجازة االول اما ذلك الفتفي التي االجازات كتبالصادر الكالم هو والدراية الحديث أهل بحسبمصطلح

رواية في االذن انشائه على المشتمل المجيز عنشايعا يطلق و بمروياته، إجماال اخباره بعد عنه الحديث

الكتب ذكر على المشتملة االذن هذا كتابة علىالمجيز عن روايتها في االذن التيصدر والمصنفات

للمجيز - صدر الذين المشايخ ذكر وعلى تفصيال أو إجماالمن واحد كل مشايخ ذكر وكذلك عنهم، الرواية في االذن

األسانيد تنتهي أن إلى طبقة بعد طبقة المشايخ هؤالء

. تطلق التي الكتابة وهذه السالم عليهم المعصومين إلى: والتوسط واالختصار البسط تتفاوتفي االجازة عليها

ولبعضها مستقال، كتابا تعد منها المبسوطة فالكبيرةالوعاة، وبغية البهية، والروضة كاللؤلوة خاصة عناوين

منها والمتوسطة المهدية واللمعة والطبقات،رسالة تعد والمشايخ، بعضالطرق ذكر على المقتصرة

كما االجازة برسالة عنها ويعبر متوسطة، أو مختصرة،إليه كتبه فيما المجلسي العالمة بعضتالميذ به عبر

.) واما) البحار اجازات آخر في الكتابة صورة انظرفيتراآى رسالة وال كتابا تعد ال التي المختصرة االجازات

الكتاب موضوع عن خروجا ذكرها في أن وهلة ألولإذا أنا غير التصنيفعليها صدق لعدم

[167]

زائدة جليلة فوائد فيها نجد عميقة نظرة إليها نظرنامن - - فقط بالقول ولو االجازة مطلق فوائد على

القطع عن والرواياتوصيانتها الكتب اسانيد اتصالحملة فيسلسلة بالدخول التيمن ومن واالرسال

والتبرك واله عليه الله صلى الرسول آل أحاديثاألنبياء ورثة األعالم العلماء باالنخراطفيسلك

. تلك ومن ذلك غير إلى السالم عليهم عنهم والخلفاءمن - لنا معارفتحصل الوقوفعلى الزائدة الفوائد

بأنواعها االجازات من فيخصوصالمكتوبة النظر ) المروية ) ألحاديثنا الحاملين العلماء تراجم منها الثالثة

ونسبهم اسمهم بمعرفة السالم عليهم المعصومين عناسما لهم المجيزين شيوخهم ومعرفة ولقبهم، وكتبهم. كذلك عليهم قرأ من ومعرفة ولقبا، وكنية ونسبا ) منشهادة) واحوالهم اوصافهم من بجملة العلم ومنها

المدخلية له بما لمشايخهم والتالميذ لتالميذهم المشايخ. بهم واالطمينان والوثوق عنهم الرواية قبول في التامة

) األحاديث) تحملهم وزمان عصرهم معرفة ومنهاكانفي من وتمييز بعضمعاصريهم ومعرفة ومكانه،

. هذه وكل ذلك غير إلى فيها يكن لم عمن طبقتهماالجازات هذه انواع في التأمل من لنا تنكشف الفوائدإصدراها على الصالحين األسالف عادة جرت قد التي

وصارتسيرة وزمان، جيل فيكل منهم للمجازين . نعم السالم عليهم المعصومين عصر منذ لهم مستمرة

لذكرهم بالمشيخة عنها يعبرون كانوا األول العصر فيذلك رواه مما واحدا حديثا أيضا يذكرون و فيها المشايخ

ونقدر الجميل هذا على نشكرهم ونحن لهم، الشيخما إلينا قدموا إنهم حيث تقدير، أحسن هذا عملهم

والطبقات واالنساب والرجال التاريخ فنون في ينجعنااعصارنا في إليه الشديدة تمسالحاجة مما وغيرها

. برمتها االجازات فهذه األعصار من يلحقها وما الحاضرةونثبتها شعثها نلم ان علينا يحيق رجالية تاريخية كتب

تكليف هو بل االنتفاع، على وعونا الضياع، عن لها صوناوشرعا عقال علينا الزم

[168]

لالمانة السلفوأداء خدماتصلحاء شكر فيه إن حيث . يؤسفعليه مما ولكن الخلف إلىضعفاء إليها المحتاج

حيثان حقه هو التكليفبما هذا بأداء القيام عن عجزناطريق ليسلنا مما واستقصاءها االجازات تلك جمع

واندراجها النائية والبالد األصقاع في لتشتتها إليه عادييد إليها تصل التيال المتفرقة الكتب فيحواشي غالبا

) ولنذكر. ) بالمعسور يسقط ال الميسور أن إال التنقيبالمصنفرحمه ذكرها التي البحار اجازات بعد الله إنشاء

العالمة الفها التي البحار اجازاة فهرستمستدرك اللهفي والتقوىشيخنا العلم العظمىعنصر واآلية الكبرى

الطهرانيقدسالله العسكري محمد الميرزا االجازةإلى. - الذريعة صاحب الرازي العالمة قال الثاني سره

فيج الشيعة : 123ص 1تصانيف كثيرا أن اعلم كتابه مناالجل السيد أعلم ما على أولهم األعالم العلماء من

طاوسالمتوفىسنة بن علي الدين والشيخ 664رضيفيسنة من 786الشهيد جمع ثم الثاني الشهيد ثم

االجازات في منهم واحد كل افرد قد المتأخرين العلماءوقد منها، عليه اطلعوا ما فيه جمعوا مستقال تأليفاذكرتفي منها وجملة مجلدات النوع هذا رأيتمن

. السيد جعل وقد االجازات كتاب بعنوان مؤلفيها تراجمعنوان عنه الله بنطاوسرضي علي الدين رضي االجل

لكشف ) االجازات كتاب الباب هذا المؤلففي كتابه ) الكتب وهذه االجازات يحصىمن فيما المفازات طرق

مؤلفيها تفاوت حسب واالختصار البسط في متفاوتة . أذكر وأنا الغايات من وغيرهما الباع وطول االطالع في

: منها عليه اطلعت بعضما االجازات - 1هنا كتابالموسوي الحسين بن أحمد السيد العالمة للفاضل

المحدث آل من آقا بالسيد المدعو النجفي التستريالمتقدمين، إجازات من كثيرا فيه جمع الجزايري،

. لمعاصريه وإجازاته له، وإجازاتمشايخه

[169]

االحسائي - 2 الدين زين بن أحمد للشيخ االجازات كتاب( 1241المتوفىسنة ( : عندي أنه الحاضرة نعل في قال

. آالفبيت عشرة يقربمن لحجة - 3وهو االجازات كتابتقي محمد بن باقر محمد السيد اإلصفهاني االسالم

سنة األول ربيع ثاني المتوفى فيه 1260الموسوي دونتالتي المبسوطة االجازات من اجازة ثالثعشرة صورة

الف عشر خمسة تقربمن عنه للمجازين السيد اصدرهاعلي محمد المولى العالمة كتب في توجد بيت

العالمة الشيخ جميعها أورد النجفوقد في الخوانساريإجازات فيمستدرك العسكري الطهراني محمد ميرزا

. االسالم حجة السيد بعضتالميذ جمعها ولعله -4البحار،ومنبع االجازات بمجمع الموسوم االجازات كتاب

البحار إجازات فيمستدرك جميعه المذكور االفاداتالشهير تقي محمد الشيخ العالمة ابن باقر محمد لميرزا

بالنجففي تشرفه أوان جمعها اإلصفهاني، نجفي بآقااجزاء ثالثة واأللفوهيفي والثالثمائة العشرين حدود

آل رضا محمد الشيخ ابن علي الشيخ العالمة استنسخها . مجلدين في بخطه الغطاء االجازات - 5كاشف كتاب

بن علي محمد مير بن حسين محمد ميرزا العالمة للسيدالحسيني المرعشي حسين محمد بن علي محمد مير

سنة بها المتوفى الحايري بالشهرستاني 1315الشهير . كتبه خزانة في المعاصر - 6يوجد للمولى االجازات كتاب

القائني البدخشي باقر محمد المولى ابن رضا محمد آقاكذا الوافية، التونيصاحب الله عبد المولى أحفاد من

البيرجنديفي باقر محمد الشيخ المعاصر المولى ذكره . المطبوع الطالب بغية الموسوم - 7كتاب االجازات كتاب

صادق محمد السيد العالمة للفاضل الروايات بسالسلجمع العلوم، بحر آل إبراهيم السيد ابن حسن السيد ابن

الكبيرة القديمة االجازات من كثيرة جملة فيهعنخطوط أكثرها نقل والصغيرة، والمتوسطة

سنة منه وفرغ . 1353المجيزين االجازاتجمع - 8ق كتابعلي ابن الحسين عبد الشيخ العراقين شيخ العالمة

[170]

سنة بالكاظمية المتوفى الحائري ثم 1286الطهراني ، هيأها التي بمقبرته دفن الشريفو الحاير إلى حمل

فيه كربال، في لطيفنفيسرأيته مجموع وهو لنفسه،المشايخ بخطوط وأكثرها العلماء إجازات من جملةخواتون ابن الله نعمة الشيخ إجازة مثل المجيزين،

عبد للمولى بخطهما الله نعمة بن أحمد الشيخ وولدهالشريف بخطه الله عبد المولى وإجازة التستري، الله

حسين محمد لمير الفضالء ومناقب المؤمن عبد للقاضيوإجازته شفيع، محمد للمولى وإجازته آبادي، الخواتون

. السيد إجازة وكذا بخطه كلها القمي الدين صدر للسيدو الحويزة، علماء من ألربعة الجزايري التستري الله عبد

يونس للشيخ الطريحي الدين حسام الشيخ إجازةبخطوطهم، له العلوم بحر الله آية مشايخ وإجازات

للمستجيزين الشريف بخطه المذكور الله آية وإجازاتوتقريظ أيضا بخطه اآلمل أمل تتميم وتقريظه منه

بحر الله آية مشكاة بخطه القزويني النبي عبد الشيخبخط الشين حرف آخر إلى اآلمل أمل وتتميم العلوم،يوسف للشيخ البحرين ولؤلوة النبي، عبد الشيخ مؤلفه

مؤلفمنتهى الحايري علي أبي الشيخ بخط البحراني . ذلك غير إلى الرجال في االجازات - 9المقال كتاب

بن محمد بن أحمد بن الصمد عبد مير العالمة للسيدفيه الجزايري المحدث بن الدين نور بن محمد ابن طيب

وعند كتبه خزانة في توجد مشايخه من كثيرة إجازات . األجالء الدين - 10أحفاده غياث للسيد االجازات كتاب

بن موسى ابن أحمد الفضائل أبي ابن الكريم عبد

سنة المولود قال 693والمتوفىسنة 648طاوسالحليعبد للسيد إجازته في فخار بن الحميد عبد السيد شيخه

في له الجامعة االجازة كتبت أني على وولده الكريم . الخ إجازاته المتبحر - 11كتاب للعالمة االجازات كتاب

عيسى ميرزا ابن الله عبد الميرزا الصناعة خريترياض صاحب باألفندي الشهير اإلصفهاني التبريزي

المتوفىسنة الحسن 1130العلماء سيدنا حكاه تقريبابعض عن اآلمل أمل تكملة في الدين صدر

[171]

) تلك. ) من كثيرا رياضالعلماء في أورد قد أقول الكتبكتابه إلى فيها التفصيل وأحال مختصرا االجازات

) حرز ) الدين أمين ترجمة في منها مواضع االجازاتفي. االجازات بمجموعة عنه معبرا البحراني الحسين ابن

تكون: جدا نفيسة قيمة نسخة ورياضالعلماء أقولفي استاذنا العالمة سيدنا مكتبة في موجودة مخطوطة

النجفي الدين شهاب السيد واالجازة والفروع االصول. قم بلدة في والدينية العلمية الثقافة مرجع المرعشي

الدين - 12 شرف األمير العالمة للسيد االجازات كتابالغروي الشولستاني الحسيني الله حجة بن علي

: إن الرضات في قال والف، نيفوستين المتوفىفيولعل والقصيرة الطويلة من كبيرة إجازات مجموعة له

حيث تصانيفه ذكر الرياضعند صاحب ذكره ما مرادهالمذكورة: ) طوالها ومن وقصيرة إجازاتطويلة وله قال

عماد بن محمد الدين نور للشيخ إجازته تصانيفه فيها . ) انتهى اآلتي الشيرازي محمود كتاب - 13الدين

في والوراثة الرواية باجازات الموسوم االجازاتالجاني هذا جمع من كبير مجلد الثالثة االخيرة القرون

علي الحاج ابن بزرك بآقا المدعو محسن محمدكبيرة إجازة خمسين يقربمن ما فيه الطهرانيجمعت

الله عبد السيد إجازة مثل للمتأخرين ومتوسطةوالشيخ - السماهيجي الله عبد والشيخ الجزايري،

محمد - والمير الجزايري والمحدث الماحوزي سليمانبحر - الله آية مشايخ وإجازات آبادى الخاتون حسين

المحقق - وبعضإجازات لتالميذه واجازاته له العلوم

والشيخ الكرامة، مفتاح صاحب جواد والسيد القمي،وبعضإجازاتصدرت الجواهر، صاحب حسن محمد

وبعضإجازاتي - لي وبعضإجازاتهم االعالم، لمشايخيالمحدثصاحب - 14للمعاصرين. للعالمة االجازات كتاب

الحر محمد بن علي بن الحسن بن محمد الشيخ الوسائلالمقدسالرضويسنة بالمشهد المتوفى 1104العاملي

المختصرات االجازات مجموعة له أن الروضات في ذكرالحجة - 15والمطوالت. العالمة للشيخ االجازات كتاب

الشريف رجبعلي بن محمد ميرزا

[172]

جعله مجلداتضخام أربعة في العسكري الطهرانييكن لم ما كل فيه جمع و البحار إجازات لمجلد مستدركا

العالمة علىعصر المتقدمة االجازات من البحار فياجمع فهو الحاضر العصر إلى عنه والمتأخرة المجلسي

االجازات من ذكره يأتي ما االجازاتوجل كتب سائر مناالسالم إجازاتحجة جميع فيه فان فيه مندرج هو

الله نصر السيد وإجازات باقر محمد السيد الرشتيالعراقين وإجازاتشيخ االجازات، ومجمع الحايري،

بحر الله آية وإجازات الطهراني، الحسين عبد الشيخعن أكثرها ونقل المتفرقة االجازات من وغيرها العلوم

. المجيزين الموسوم - 16خطوط االجازات كتابالوهاب عبد بن محمد لميرزا المورقة بالشجرة

المتوفى الحرمين بامام الملقب الكاظمي الهمدانيإليه 1303سنة ارسل منها كثير و إجازاتمشايخه فيه

سنة اصفهان علماء ملتقطات 1283من في ذكره كما . المطبوع للشيخ - 17فصوصاليواقيت االجازات كتاب

المولى عنه روى الذي العاملي التبيني علي بن محمدالعالمة لولده إجازته في قال المجلسي، تقي محمدمن: األربعين عن يروي الشيخ هذا إن المجلسيالمشايخ بل الطائفة إلىشيخ األربعين عن مشايخنا

. االجازات في رسالته في المسطور هو ما على الثالثةمحمد - 18 السيد العلوم بحر الله آلية االجازات كتاب

الطباطبائي محمد السيد ابن مرتضى السيد ابن مهديسنة بها المتوفى النجفي مجموعة 1212البروجردي

إجازات فيها النوري العالمة شيخنا عند كانت نفيسةولعله لتالميذه إجازاته و له العلوم بحر الله آية مشايخ

شيخه جمعه الذي الكبير االجازات كتاب من استكتبه . الطهراني الحسين عبد االجازات - 19الشيخ كتاب

علي بن الحسين بن الله نصر السيد الفتح أبي للعالمةالمدرسبها الحايري الفائزي الموسوي إسماعيل ابن

سنة فيحدود قسطنطينية من قريبا فيه 1168الشهيدلهم، مشايخه إجازاتمشايخ من إجازة نيفوعشرون

سنة من له إجازاتمشايخه وتواريخ له وإجازاتمشايخهالمولى 1155إلىسنة 1125 وهم

[173]

إسماعيل بن أحمد والشيخ العاملي الشريف الحسن أبوالبغمجي، محمد أبي بن حسين محمد والمولى الجزائري

النيسابوري حسين محمد المولى ابن باقر محمد والشيخبن أحمد والمولى الهروي، صالح محمد والمولى المكي

محمد والمير آبادي، الخواتون الشريف مهدي محمدأحمد بن علي بن الله عبد والشيخ آبادي الخواتون حسين

والسيد البحراني، بنصالح ياسين والشيخ البالدي،والميرزا العاملي المكي حيدر محمد بن الدين رضي

. مجلدا رأيته وغيرهم القاضي الدين غياث ابن إبراهيمابن باقر محمد السيد العالمة كتب خزانة في متوسطا

وهو الحائري الطباطبائي الحجة القاسم أبي ميرزاأبو السيد جمعه الذي أنه والمظنون واآلخر األول ناقصة

وسماه الشهيد الحائري الموسوي الله نصر الفتحالشامخة العصمة بقناديل المربوطة الذهب بسالسل

إجازته في الجزايري الله عبد السيد ذكره كما الرتب : في موجودة وإجازاته مهماتطرقه إن قال و الكبيرة

. الكتاب والحجة - 20هذا األلمعي للعالمة االجازات كتبالفقهاء مفخر والمفاخر المناقب اللوزعيصاحب

البيت أهل فقيه والمحدثين العلماء سيد والمجتهدينالمعالي أبو دهره في والفنون العلوم جامع فيعصره

الحوزة ملجأ المرعشي النجفي الدين شهاب السيدالنبوة بيت أهل حرم قم بلدة في وزعيمها العلمية

وهيمن علىرؤسالمسلمين ظله الله مد وعشهم

أربعمائة تبلغ كبار مجلدات ثالث االجازاتفي كتب أكبر : في منها األول ومختصرة ومتوسطة كبيرة اجازة

العامة إجازات والثانىفي عشرية االثنا اإلمامية إجازاتوالزيدية والحنابلة والموالك األحنافوالشوافع من

. التي االجازات والثالثفي والظاهرية واالسماعيليةفي وتالمذته المعاصرين للعلماء ظله مد عنه صدرت

أكثر: وهي البالد من وغيرها والهند والعراق إيران البالدما منها وموجزة ومتوسطة كبيرة إجازة مائتين من ) وهي ) المحشى العبد لهذا تعالى الله أيده عنه صدرت

إلى موصولة أكثرها طرق عدة فيها ذكر جامعة رسالةحسين الميرزا الحاج النوري العالمة المحدثين خاتم

أول الحديثفي مشايخ النوريشيخ النجفي الطبريالرابع قرن

[174]

الصالة بيته أهل وعلى عليه النبوية الهجرة من عشررقم يأتيفي كما االجازات - 21. 31والسالم كتاب

محمد الحاج المرحوم للعالمة الفضالء بمناقب الموسوم . الله رحمه اإلصفهاني آبادي الخاتون كتاب - 22حسين

المرحوم للعالمة البهية بالروضة الموسوم االجازاتموجود - - ومطبوعه ره الجابلقي شفيع السيد الحاج

للدرة - 23عندي. بالوجيزة الموسوم االجازات كتابالشيخ الحاج المولى المرحوم للعالمة العزيزة الفاخرة

. االحمر الكبريت كتاب صاحب البيرجندي باقر -24محمدالميرزا الحاج المرحوم للعالمة الكبيرة االجازات كتاب

المولى الحاج الكبرى العالمة حفيد الكرباسي الهدى أبوره - -. اإلصفهاني الكرباسي إبراهيم كتاب - 25محمد

التستري باقر محمد الشيخ الحاج للعالمة االجازاتصاحبخزينتي األنصاري العالمة تالميذ النجفيمن

بلدة في النجفاألشرفواالخرى في إحداهما الكتب . الهند بالد الحاج - 26بمبئيمن للعالمة االجازات كتاب

النجفي ثم الدهشتي البهبهاني باقر محمد الشيخ . الساكبة الدمعة كتاب للعالمة - 27صاحب االجازات كتاب

فوائد كتاب النجفيصاحب الخاقاني علي الشيخ الحاج . النجفاألشرف في حديثا المطبوع كتاب - 28الرجالية

الحسيني الحسين عبد السيد المرحوم للعالمة االجازاتالحاج العالمة تالميذ من البروجردي، النجفي كمونه آل

. البدايع الجيالنيصاحب الله حبيب كتاب - 29ميرزاالله عبد الشيخ الحاج االستاذ للعالمة االجازات

ومنتهى الرجال كتاب النجفيصاحب المامقانيموسى - 30المقاصد. الشيخ للعالمة االجازات كتاب

تالميذ من المقدسة كربالء نزيل القرميسيني الحايريرحمه الشهرستاني حسين محمد ميرزا الحاج العالمة

الله.

[175]

العبد - 31 لهذا االجازات بخالصة الموسوم االجازات كتابمحمد الكريم المحسن ربه إلى الراجي األثيم المسيئ

الشرور عن الله صانه الرازي الحسين بن علي بنمن وموجزة ومتوسطة كبيرة إجازات فيها والمخازي

الطهراني محمد الميرزا العسكري الشريف العالمةرسالة وهي الذريعة الطهرانيصاحب المعاصر والعالمة

أكبر علي الشيخ الحاج المرحوم والعالمة مستقلةبها والمتوفى السالم عليه الرضا مشهد نزيل النهاوندي

الحرم 1367فيسنة باب في والمدفون الهجرة من قالحجة ذي تاريخها المبارك الرجل جانب الشريفمن

محمد 1364 الشيخ الحاج الحايري الكبرى العالمة ومن قتاريخها المعاصر السمناني بالعالمة الشهير صالح

االولىسنة السيد 1368جمادى الحاج العالمة ومن قالخونساريفيسنة تقي . 1367محمد العالمة ومن ق

الفروع جامع الرسول آل ذخر الخبير والحجة الكبيرالدين شهاب السيد العظمى اآلية استاذنا واالصولرشيقة رسالة أيضا وهي ظله مد المرعشي النجفي

خاتم إلى مشايخه من له طرق عدة فيها ذكر دقيقةالمستدركفي صاحب الطبري النوري العالمة المحدثين

محمد 1365سنة السيد الحاج موالنا الفقيه والعالمة قفيسنة بركاته دامت الرضا مشهد نزيل الميالني هادي

اتبرك 1375 لم واالعالم والحج اآليات من وغيرهم قفي بعضهم ذكرنا ولقد المجال وعدم لاليجاز بذكرهم

العشرين المجلد فراجع الشيعة، علىوسائل تعاليقنا

الخامسةص الفائدة في .56منها االسالمية المكتبة طبعكلها جمع لو كثيرة متوسطاتوهي إجازات ذلك وغير

ذكر ألفرساالت من أكثر ألنها كبار مجلدات عدة لصارال الذريعة في المعاصر الطهراني الرازي العالمة بعضها

فيج قال هناك . 13ص 11بأسبذكرها

[176]

( ) األلفج) باب أي األلف في مر االجازة من 1رسالةكلها( منها المتوسطات أن وذكرنا االجازات ذكر الذريعة

محمد. ذكرها األول للشهيد االجازة رسالة منها رسائلكتابه مآخذ من وعدها العنوان بهذا المطلب عبد ابن رضا

. وبعضالمبسوطات. المتوسطات سائر نذكر وهنا الشفاالخوانساري - 32 تراب أبي السيد اجازة في رسالة

المتوفى الغريفي مهدي 1341تاريخها 1343للسيد . النجف في المجاز كتب في في - 33والنسخة رسالة

محمد الشيخ ابن الشريف الحسن أبي المولى اجازةالغروي اإلصفهاني العاملي النباطي الفتوني طاهرالحويزي الله كرم الشيخ المرحوم ابن الله عبد للشيخ

. الحج آخر إلى أوله التهذيبمن نسخة استكتب الذياإلمام عبد المولى العالم درويشابن المولى له كتبها

.1097الجزايريفي ) : الكبيرة( االجازة وهي قال أن إلى34. بخطه - الرازي الفتوح أبي الشيخ اجازة في رسالة

أحمد ] بن محمد بن علي ابن الحسين وامضاوهءتاريخها[ ) : 552الخزاعي كتب( الرياضإنه صاحب قال

تفسيره من األول الربع علىظهر لبعضتالميذه بخطه . إصفهان في عتيقة نسخة وهي رسالة - 35الفارسي،

القمي، القاسم أبي الميرزا الشيخ المحقق اجازة فيالكرامة " " مفتاح العامليصاحب جواد محمد للسيد

. 1205تاريخها ) المجيز( بخط اجازة - 36رأيتها في رسالة . محمد للمولى النراقي مهدي المولى بن أحمد المولى

تاريخها ) الكاشاني، العزيز عبد ابن :1241رسول قال( بحر ) من الرابع المجلد علىظهر المجيز بخط رأيتها

الجزايري( الموسوي محمد السيد عند للمجاز، المسائلالله - 37بالنجف. عبد بن أحمد المولى اجازة في رسالة

في المترجم الخوانساري

[177]

ص) - البرره مصرحا( 70اكرام محمود، الشيخ لتلميذهفي ) بعضتقريراته( 1265 - 2ع - 15باجتهاده علىظهر

. ) الخ ) بالنجف البروجردي السيد مدرسة موقوفة -38في : االسالم حجة السيد بن الله اسد السيد اجازة في رسالة

المتوفى ) االصفهاني باقر الميرزا( 1290محمد للشيخبخط المجاز أدرجها الهمداني، الوهاب عبد بن محمد

عن " " فيها يروى المورقه الشجرة كتابه في المجيزوتاريخها االسالم حجة والده وعن الجواهر صاحب الشيخ

(1281 .) العلماء( ] مداد الذيفضل لله الحمد -39أولهاباقر محمد المولى البهبهاني الوحيد اجازة في رسالة

طاهر محمد بن علي محمد للمولى اكمل، محمد بنمن ) خبوشان نزيل بها( 1198الخراساني توفى أن إلى

فيمجموعة( 1236في ) المجيز بخط مختصرة وهي ) وغيرها ) للوحيد االصولية الفوائد وفيها المجاز دونها

االجازة ) عبد( 1193وتاريخ الشيخ مكتبة كانتفي . ) الخ بكربالء الطهراني اجازة - 40الحسين في رسالة

) الروضات ) صاحب الخوانساري باقر محمد الميرزاحسن محمد الحاج بن جواد محمد الميرزا بن أحمد للشيخ

الشيخ( 1304االصفهانيفي ) عند موجودة المجيز بخطاالسالم حجة السيد عن فيها يروى المجاز اخ محمد علي

. االصفهاني لولده - 41الشفتي اجازته في رسالةصفر ) تاريخها الله هدايت في( 1308الميرزا كما

. االجتهاد رتبة ببلوغه صرح البحار إجازات -42مستدركتقي محمد بن باقر محمد المولى اجازة رسالة

المتوفى ) ابن( 1111المجلسي أبيطالب األمير للسيد. . إجازاته - في هذه ويأتي أقول الخ المعالي أبي األمير

الجزايريوهي - 43 الله عزيز للسيد اجازاته في رسالة . . االجازات في أيضا ويأتي الخ بخطه

[178]

محمد - 44 السيد لألمير بخطه اجازته في رسالةاجازته - 45(. 1090المازندرانيفيشعبان ) في رسالة

الجيليفي الحسيني محمد الدين رضي الميرزا لتلميذهاستنسخها " " 1091 - 1ج) الكافي اصول علىظهر

. حسين اآلقا السيد نسخة الطهرانيعن محمد الميرزاالبحار " "(. اجازات مستدرك في وادرجها 46البروجردي

المازندراني- يوسف محمد للمولى اجازته في رسالةتاريخ بغير الكافي اصول آخر في أيضا تالمذته من وهو

. االجازات فيمستدرك موجودة في - 47وهي رسالةتقي محمد بن باقر محمد السيد اإلسالم حجة اجازة

تاريخها ) مبسوطة وعلىظهرها( 1357 - 2ع 2الموسوي . المولى لآلخوند بالفارسية رشت أهل إلى التوصية

. الخ وعدالته باجتهاده عليمصرحا في - 48أحمد رسالةالمعالم على الحاشية تقيصاحب محمد الشيخ اجازة

في المترجم الخوانساري الله عبد بن أحمد للشيخع( ) 70الكرامص) بعضتأليفات( 1248 - 1في علىظهر

البروجردي. ) السيد مدرسة موقوفة في موجودة المجاز .) النجف بن - 49في تقي محمد المولى اجازة في رسالة

المتوفي ) الحايري اإلصفهاني الهروي علي (1299حسين) المورقه ) الشجرة في أدرجه الهمداني محمد للميرزا

. 1283 - 2ج 9تاريخها ) بعضتصانيفه( في - 50وذكر رسالةالعالمة لولده المجلسي تقي محمد المولى اجازة

بخطه الطرق، البسطواستيفاء غاية المجلسيفيمحمد " " الميرزا استنسخها الكافي اصول علىظهر

فيمستدرك وأدرجها خراسان الطهرانيفيمشهد . بسامرى الميرزا - 51البحار لتلميذه اجازته في رسالة

تاريخها " " االستبصار آخر في بخطه گلستانه الدين تاجالمذكور( 1062 - 1ع) الطهراني محمد الميرزا استنسخها

التستري - 52أيضا. جعفر الشيخ اجازة في رسالةالهمدانيفي( )1303المتوفى ) محمد يروي( 1291للميرزا

والشيخ األنصاري والشيخ الجواهر صاحب عن فيهاحسن

[179]

إجازات " مستدرك في صورتها توجد الغطاء، كاشف ابنجواد - 53البحار ". محمد المولى اجازة في رسالة

الشيخ األكبر لولده الجواهر صاحب تلميذ اإلصفهاني

في ) قبل( 1308أحمد وأجازه ثالثون يومئذ المجاز وعمر . والده وسادسهم العلماء من خمسة رسالة - 54والده

مفتاح " العامليصاحب جواد محمد السيد اجازة فيالعبودي " علي محمد الشيخ بن أحمد للشيخ الكرامة

بن( 1225تاريخها ) طاهر الشيخ ولده فيها وشارك . المقدسالخ المخبت بالفاضل ووصفه -55الحسن

درويشعلى بن الدين حسام الشيخ اجازة في رسالةاالعرجيفي ) أحمد بن يحيى في( 1038رمضان 6للسيد

. المشكاة محمد السيد عند كانت النافع المختصر آخردانشگاه فيفهرسمكتبة الفتوغرافية صورته وطبع

ج ) أبي - 56(. 2004ص 3تهران الشيخ اجازة في رسالةالصاحب للوزير الفارسي النحوي أحمد بن الحسن علي

معجم ) في مذكورة عباد بن إسماعيل الكفاة كافيج حسن - 57(. 239ص 7االدباء الشيخ اجازة في رسالة

المتوفى ) الكاظمي الدزفولي الله أسد الشيخ (1298ابنحسن الشيخ خاله عن فيها يروى الهمداني محمد لميرزا

محسن والشيخ األنصاري والشيخ الجواهر صاحب وعنالمورقه. " ". الشجرة في مدرجة في - 58النجفي رسالةصاحب باقر الشيخ ابن حسن محمد الشيخ اجازة

أبي المير ابن صادق السيد ابن إبراهيم للسيد الجواهرنزيل اللواساني الحسيني معصوم المير ابن طالب

بها ) المتوفي (1265شوال 27تاريخها( )1309طهران . المجاز احفاد بخط لميرزا - 59رأيتها اجازته في رسالة

الفيضالكاشاني احفاد الفيضيمن محسن ابن أحمدبالنجف ) تقريراته( 1286والمتوفى فيمجموعة رأيتها ،

. بطهران التقوي الله نصر السيد عند رسالة - 60لدرسهمحمد المولى ابن جواد محمد المولى للشيخ اجازاته في

حسن

[180]

... أعيننا وقرة ولدنا فان الخطبة بعد أولها االصفهانيااللمعي الذكي الصفي والمهذب النقي التقي ومعتمدنا

المحروسبرب الالهوتية والسجايا الملكوتية الصفات ذاقد وابقاه، الله سلمه جواد محمد مال اآلخوند جناب العباد

من فيجملة كالمه وسمعنا الزمان من مدة علينا قرأ

تعالى الله اختاره ممن أنه لنا وظهر فحققنا المسائل،القدسية الملكة فوهبه للشريعة، وكهفا للشيعة علما

مقرونة االجتهاد بملكة المسماة الربانية والمنحةالحكم نافذ الفتوى مقبول حينئذ فهو والسداد بالرشاد

الميامين واالئمة ورسوله الله على راد عليه والراد .) المجاز ولد عند المجيز بخط رأيتها الطاهرين الطيبين

أخيه من أكبر وهو أخيرا النجف نزيل محمد علي الشيخنزيلطهران آبادي بشاه الشهير علي محمد الميرزا

صفر ) : 1369والمتوفىفي المدفونفي( وهو أقولالرازيصاحب الفتوح أبي الشيخ مقبرة في الري

. المعروف رحمه - 61التفسير له اخرى اجازة في رسالةمفتاح " صاحب جواد محمد السيد مشايخه من وذكر الله

وتاريخها " القعدة )10الكرامة في - 62(. 1265ذي رسالةصدر للسيد يوسف، بن الحسن الحلى العالمة اجازة

االجازة - وتاريخ الدشتكي إبراهيم أبو األول محمد الدينالبروجردي( )724 - 1ج 10) مدرسة موقوفة في رأيتها

. الخ( األردكاني - 63بالنجف الفاضل اجازة في رسالةالحايري إسماعيل محمد بن حسين محمد المولى

بها ) الوهاب( 1302المتوفى عبد بن محمد للميرزاالمتوفىحدود القعدة 2تاريخها )1304الهمداني ذي

1283 . الميرزا - 64الخ( النوري لشيخنا اجازة في رسالةالنوري التقي ابن محمد علي بن تقي محمد بن حسين

بها المتوفى الهمداني 1320النجفي محمد للميرزاالمورقه " " الشجرة في توجد البسط غاية في المذكور

وتاريخها ) . 1281بخطه السيد - 65الخ( اجازة في رسالةالدين نصير المولى لتلميذه الكركي، حيدر بن حسين

عند " " الموجود الحق اشراق كتابه آخر في بخطه محمد ) فيفهرس) الفتوغرافية صورته طبع وقد المشكاة

ج ) تهران دانشگاه (. 526ص 3مكتبة

[181]

االمير - 66 بن حسين محمد االمير اجازة في رسالةحسين محمد األمير للسيد آبادي الخاتون صالح محمد

تاريخها ) اإلصفهاني فيظهر( 1147الحسيني بخطه . بكربال الجندقي حسين الشيخ عند الموجود -67التهذيب

األمير بن حسين محمد األمير السيد اجازة في رسالةالمتوفى ) الشهرستاني علي السيد( 1315محمد لألمير

المدرساليزديفي ) صورتها( 1297علي المجيز أدرج . الخ " " الفوائد زوائد كتابه اجازة - 68في في رسالة

النجفي كمري الكوه الحسيني علي بن حسين السيدفي( 1299المتوفى ) ذكره الهمداني محمد للميرزا

. البحار إجازات الشيخ - 69مستدرك اجازة في رسالةالبحراني عصفور آل إبراهيم بن محمد بن حسين

بن( 1216المتوفى ) ناصر بن إسماعيل بن محمد للشيخ ... آخر في المجيز بخط رأيتها حفصي الجد السالم عبد

الشيخ - 70(. 1210الدروستاريخها ) اجازة في رسالةالمتوفى الكاظمي هاشم الشيخ بن حسين محمد

بسط( 1308بالنجف ) عن تخلو ال الهمداني محمد للميرزاوالشيخ( 1281تاريخها ) كتاب مال جواد الشيخ عن يروى

المورقة. " ". الشجرة في المجيز بخط توجد األنصاريمحمد - 71 الميرزا بن علي محمد للسيد اجازة في رسالة

المولود ) العظيمي عبد بالنجف( )1258الشاه والمتوفىمهدى( 1293تاريخها( )1334 السيد كتب في رأيتصورتها

بن - 72البحراني. رحيم محمد الشيخ اجازة في رسالةالمتوفى خراسان مشهد نزيل البروجردي محمد الميرزا

المتوفىحدود( 1209بها ) الهمداني محمد الميرزا للشيخوتاريخها( " " )1304) الكالم جوامع تصانيفه من فيها ذكر

السيد - 73(. 1283 ابن رضا محمد السيد اجازة في رسالةالمولود ) العلوم محمد( 1253والمتوفى( )1189بحر للسيد

حدود ) المولود االصفهاني الموسوي تقي محمد حسن طبعت( 1251شوال - 13تاريخها( )1263والمتوفي( )1207

) القرآن ) اعجاز مع

[182]

زين - 74للمجاز(... الميرزا السيد اجازة في رسالةالطباطبائي المجاهد محمد السيد بن حسين بن العابدين

المتوفى ) ذكر( 1292الحايري الهمداني محمد للميرزا) الضوابط ) صاحب إبراهيم السيد مشايخه من فيها

انوار " " " و الجواهر صاحبي الحسنين والفقيهين . كلتاهما " مختصرة اخرى إجازة وله بطرقهم الفقاهة

( ) الثانية ) وتاريخ المورقه الشجرة في وخاتمه بامضائهالماحوزي - 75(. 1281 سليمان الشيخ اجازة في رسالة

ضمن رأيتها البيرمي، رفيع محمد المولى لتلميذهبن محمد الشيخ تلميذه بخط المجيز رسائل من مجموعة

خليفة ) السيد كتب المقابيفي محمد ابن سعيدشريف - 76األحسائي(. السيد المير اجازة في رسالة

المتوفى ) ووالده( 816الجرجاني أطراه الذي لتلميذهأكابر مفخر األعظم األعلم بن يحيى الدين نظام وهو

( ... وكتابتها االجازة صورة العصامي -77(. 833العالم. البحراني الكريم عبد ابن صالح الشيخ اجازة في رسالة

التستريفي ) كريم محمد في( 1080شوال 20للمولىورقه " " األنبياء تنزيه في 147ظهر وذكر المشكاة عند

ج ) تهران دانشگاه رسالة - 78(. 571ص 3فهرسمكتبةعلي بن الحسين عبد الشيخ العراقين شيخ اجازة في

المتوفى ) السيد( 1286الطهراني ابن رضا محمد للسيدبكلهريفي ) المعروف الكاشاني علي ضمن( 1276محمد . إجازة مثل أيضا للمجاز اخر إجازات فيها مجموعة

في ) له الكلباسي الحاج ابن مهدي محمد (1271المولىالشيخ وإجازة الطباطبائي، نقي علي الميرزا وإجازة

السيد وإجازة الغطاء، كاشف بن علي الشيخ ابن مهديالشيخ وإجازة اإلصفهاني، اإلسالم حجة ابن الله اسد

مختصرات كلها الحايري المازندراني العابدين زين . البحار إجازات في - 79مذكوراتفيمستدرك رسالة

محمد للميرزا المذكور الحسين عبد الشيخ اجازة" ) و. ) الجواهر صاحبي عن فيها روى مبسوطة الهمداني

المولىحسين " وعن الفقاهة انوار

[183]

. الجابلقي الشفيع والسيد في - 80التويسركاني رسالةالمتوفى ) التستري الرحيم عبد الشيخ تلميذ( 1313اجازةالتستري الجزايري الصمد عبد للسيد األنصاري الشيخ

النجفعند( 1337المتوفى ) في االخر إجازاته ضمن توجدالسيد ابن الله نعمت السيد ابن محمد السيد حفيده

. المذكور المجاز ابن جعفر اجازة - 81محمد في رسالةالمتوفى ) الكركي المحقق ابن العالي عبد (993الشيخ

بن الدين قوام للسيد خراسان بمشهد والمدفونالمجاز كتبها التي البلوغ في رسالته علىظهر الحسين

. ) فهرسها ) في كما الرضوية في موجودة -82بخطهالقاسم أبي ابن الله عبد السيد اجازة في رسالة

الغريفي مهدي للسيد بوشهر نزيل البالدي البهبهانيالمتوفى ) .1327تاريخها( )1343النجفي المجاز( كتب في

مات - 83 شعر محمد بن الله عبد الشيخ اجازة في رسالةمهدي للسيد نجف طاها محمد الشيخ تلميذ العاملي،

تاريخها ) . 1327المذكور الشيخ - 84أيضا( اجازة في رسالةالغريفي مهدي للسيد الهمداني، شليلة الهادي عبد

بخط. رأيتها أيضا المذكورة السنة في تاريخها المذكوربن - 85المجيز. بنشير عونان السيد اجازة في رسالة

من المجاز مهدي السيد لبنيعمه الغياث محمد بن عليبن علي بن محمد بن علي السيد وابن آنفا المذكورين

الغريفي الموسوي المذكور الغياث محمد ابن إسماعيلفي.... ) كتبها عن(. 1336صفر 17البحراني فيها يروي

والميرزا الشيرازي نجفوالسيد طاها محمد الشيخعمه الراويعن الدزفولي رضا محمد والشيخ الرشتي

. األنصاري الشيخ عن طاهر محمد في - 86الشيخ رسالةالله حجة بن علي الدين شرف مير السيد اجازة

بعد ) المتوفى الدين( 1063الشولستاني تاج للسيدروضة آخر المازندرانيفي محمد السيد ابن إسماعيل

بخطه ) المجاز كتبه الذي ....1034الكافي مبسوطة( وهيسليمان - 87 آل الحسن بن علي الشيخ اجازة في رسالة

البحرانيمؤلف

[184]

الشبر" " علي السيد ابن محمد للسيد البدرين انوارج ) تاريخها اجازته - 88(. 1327 - 2النجفي في رسالة

المتوفى ) النجفي البحراني الغريفي مهدي (1343للسيدرجب ) علي - 89(. 1327تاريخها الشيخ اجازة في رسالة

مكي محمد الدين شرف للشيخ البحراني الحسين بنتاريخها ) النجفي نصر( 1160العاملي السيد عن فيها روى

عبد الشيخ رآها بنصالح، ياسين المدرسوالشيخ الله . به حدثني كما التبريزي االميني في - 90الحسين رسالة

حسين محمد األمير بن علي محمد األمير اجازةالمتوفىحدود ) الحايري الشهرستاني (1290الحسيني

... بكلهر الملقب الحسن أبي في - 91للميرزا رسالةالمتوفى ) حسين محمد الميرزا لولده أورد( 1315اجازته

تاريخها " " ) الفوائد زوائد كتابه في المجاز صورتهاوالد - 92(. 1282 البحراني محسن للسيد اجازته في رسالة

محمد السيد مشايخه من فيها ذكر البحراني محمد السيدزوائد " في أيضا تقيوصورتها محمد والشيخ القصير

الهمداني - 93الفوائد ". محمد لميرزا اجازته في رسالةصفر - المجاهد 1282تاريخها محمد السيد عن فيها يروى

... إجازة وله المعالم تقيصاحبحاشية محمد والشيختاريخها ) تقي( 1281اخرى محمد الشيخ عن فيها يروى

محمد االمير ووالده القصير الرضوي محمد والسيدكلتاهما الشهرستاني مهدي ميرزا السيد حسينصهر

. ) وخاتمه ) المجيز بامضاء المورقة الشجرة -94فيالطهراني الخليل بن علي المولى اجازة في رسالة

مورخة ) مبسوطة المذكور الهمداني محمد لميرزامختصرة(... 1282 اخرى إجازة له وكتب ذكر أن إلى

بخطه " " المورقه الشجرة في موجودتان كلتاهمابن - 95وامضائه. محمد بن علي الشيخ اجازة في رسالة

المتوفى ) الشهيد الدين زين بن للسيد( 1103الحسن ... الحويزي خلف السيد ابن خان في - 96علي رسالة

الشريف البقاء أبي بن مقيم محمد للمولى اجازتهبالقاضيفي ) الشهير شرح( 1094اإلصفهاني علىظهر

المشكاة " ". عند اللمعة

[185]

بن - 97 محمد بن طيب بن علي السيد اجازة في رسالةالتستري الجزايري الموسوي الله نعمت بن الدين نور

ومراده( 1283المتوفى ) األنصاري الشيخ وصي كان الذيعن فيها روى الهمداني محمد للميرزا عنه، والراوي

. ... الخ التستري الجمعة امام حسين السيد وعن األنصاريبنحسن - 98 نقي علي الميرزا السيد اجازة في رسالة

المتوفى ) الحايري الطباطبائي المجاهد السيد (1289بن( ... تاريخها الهمداني محمد من( 1282للميرزا فيها ذكر

) الفصول ) صاحب مشايخه ومن الحايرية الدرة تصانيفهاألكبر " " أخيه عن الفقاهة أنوار وصاحب أخيه عن

. الجواهر صاحب المولى - 99والفقيه اجازة في رسالةابن مرتضى بن هادي محمد أخيه الفيضلسبط محسن

ابن الدين بخطجمال مرتضى شاه بن مؤمن محمدالمجلدات على الجيراني قاسم من 15و 14و 13محمد

النسخة ) كتابة من وفرغ عند( 1124الوافي موجودة . نزيلسمنان المازندراني صالح محمد -100الشيخ

بن محمد المولى االيرواني الفاضل اجازة في رسالةبالنجف ) المتوفى باقر محمد( 1306محمد للميرزا

السيد... وكتب الجواهر صاحب عن فيها يروى الهمدانياالصفهانيشهادته الحسيني صالح محمد بن رضا محمد

للميرزا إجازة أيضا هو وكتب االجازة مجلسهذه بحضور . الجتهاده تصديقا الشيخ - 101محمد اجازة في رسالة

رضا محمد الميرزا لتلميذه العاملي الدين بهاء بن محمد ... األمجد األرشد األسعد بالولد فيها رسالة - 102وصفه

العاملي الحسن بن محمد الحر الشيخ اجازة فيالميرزا( 1104المتوفى ) المرحوم ابن الملك عالء للميرزا

خراسان بمشهد الساكن الموسوي العلوي أبيطالبعلى( 1086 - 2ع - 15تاريخها ) تزيد االجازات فيمستدرك

. بيت بن - 103مائتي محمد الميرزا اجازة في رسالةالمتوفى ) الشيرواني بالمدقق الشهير (1098الحسن

الثالثاء ) يوم أنهاها البحار مؤلف شعبان -22للمجلسي1075 )

[186]

على المجيز خط الطهرانيعن محمد الميرزا استنسخهاالفقيه" ". يحضره ال الشيخ - 104من اجازة في رسالة

المتوفى العاملي الحارثي الحسين بن محمد الدين بهاءعلىظهر( "1031) محمد الدين امين المولى لتلميذه

تاريخها " ) له األربعين الميرزا( 996شرح استنسخها . المذكور الطهراني اجازته - 105محمد في رسالة

آخر في بخطه له كتبها مختصرة الالهيجي، للمولى) سپهساالر ) مدرسة مكتبة في الموجود العالمة ارشاد

. فهرسها في كما الشيخ - 106الجديدة اجازة في رسالة

العسكري الطهراني رجبعلي بن محمد الميرزا الحجةنزيل الكاظمي الكشوان صالح السيد ابن مهدي للسيد

المتوفى ) القعدة - 6بصرة قبل( 1358تاريخها )1358ذي . بقليل المجاز للشيخ - 107وفاة اجازته في رسالة

بزرك اآلقا الشيخ ابن المنزوي نقي علي الميرزا .) الذريعة ) صاحب اجازة - 108الطهراني في رسالة

بنحسين الله عبد بن محمد بن بنسعد محمد الشيخإبراهيم - بنشريفبن محمد للسيد البحراني المقابي

كتبها مجموعة آخر في موجودة الصنديد، يحيى السيد . المجاز للسيد بخطه امام - 109المجيز اجازة في رسالة

داود بن الوهاب عبد بن محمد الميرزا الشيخ الحرمين) الترك ) الروم الملقبمنسلطان الكاظمي الهمداني

بعد ) بالكاظمية المتوفى الحرمين للسيد( 1303بامامالموسوي الدين صدر السيد ابن الصدر إسماعيل

بالكاظمية ) المتوفى اإلصفهاني وهي( 1337العامليوتاريخها... ) جمع( 1283مبسوطة كتابه في بخطه أدرجها

. االجازات صورة ذكر اجازته - 110الشتاتفي في رسالة . ابسطمن التستري جعفر الشيخ بن علي محمد للشيخ

.... الشتات فيجمع معها مدرجة الصدر للسيد اجازتههذه وهى إليها الطريق واحال الصدر إجازة بعد -1كتبها

األنصاري المرتضى القزويني - 2الشيخ مهدي -3السيدالخليلي علي الكاظمي - 4المولى حسين محمد 5الشيخ

التستري- الجزايري علي الله - 6السيد اسد السيدالطباطبائي - 7االصفهاني العابدين زين -8الميرزا

الميرزا

[187]

الطباطبائي نقي هاشم - 9علي محمد الميرزاالشهرستاني - 10الچهارسوقي علي محمد -11الميرزا

العلوم بحر حسين محمد - 12السيد المولى الفاضل . االردكاني عنايت - 111حسين للسيد اجازته في رسالة

تاريخها ) الساماني علي كرم بن علي بن ال( 1284الله . بسط من الميرزا - 112تخلو السيد اجازة في رسالة

المتوفى مكة نزيل الرجالي االسترآبادي علي بن محمدالموسوم 1028بها الوسيط رجاله علىظهر بخطه كتبها

الدينحسين" " كمال الشيخ لتلميذه بتخليصاألقوالتاريخها .1018العاملي بكربال الطهراني كتب في توجد

بن - 113 محمد السيد المحققين سيد اجازة في رسالةالمتوفى " " ) المدارك العامليصاحب الحسين بن علي

الدين( 1009 القاضيشرف ابن الهادي عبد للقاضيالغرى ) في كتبها بعضمؤلفاته( 1007التستري على

في الحكيم تقي محمد السيد عند الموجودة الفقهيةاألنصاري - 114االهواز. الشيخ اجازة في رسالة

المتوفى ) التستري الدزفولي امين محمد بن المرتضىالفيض( 1281 محسن الميرزا ابن أحمد الميرزا لتلميذه

بالنجف ) المتوفى : 1286الكاشاني توجد(... ذكر ان الىلدرس المجاز تقريرات االنصاريفيظهر الشيخ بخط

( ) ج ) تاريخها التقوى عند في - 115(. 1262 - 1شيخه رسالةمرتضى شاه بن مؤمن محمد بن مرتضى المولى اجازة

المجلدات علىظهر هادي محمد آقا 15و 14و 13لولدهقاسم محمد ابن الدين جمال عنخطه نقله الوافي من

االجازة( )1124الجيرانيفي ) رسالة - 116(. 1072وتاريخ : الدين بنور المعروف وهو اآلخر لولده اجازة في

محمد - 117(. 1078األخباريفي ) الشيخ اجازته في رسالةمفصلة أبيجعفر للشيخ األول الشهيد ذرية مكىمن

(. 1183تاريخها ) النصيري( ) الدين مجد كتب في 118رأيتهاأبي- بن مهدي محمد الميرزا السيد اجازة في رسالة

الشهرستاني الموسوي القاسم

[188]

المتوفى ) ناصر( 1215الحايري إسماعيل بن محمد للشيخ . حفصي الجد السالم عبد اجازته - 119بن في رسالة

طاهر محمد بن محمد للمولى بخطه المبسوطةخبوشان ) نزيل بها( 1198الخراساني 1236والمتوفى

الحجة ) - ذي السيد - 120(. 1193تاريخها اجازة في رسالةالقزويني الحسيني الحسن بن المهدي محمد الدين معز

عن أوبته النجففي قرب بالسماوة المتوفى الحليالشهرستاني( 1300الحج ) حسين محمد الميرزا للسيد

( 1315المتوفى ) تاريخها( ) الفوائد زوائد في صورتها أوردالهمداني - 121(. 1292) محمد لميرزا اجازته في رسالة

أحمد بن باقر محمد السيد عمه عن فيها يروى مبسوطةالجارف ) بالطاعون المتوفى ابن( 1246القزويني وعن

القزويني مؤمن المير بن تقي محمد السيد عمهبها ) بخطه( 1270المتوفى كلتاهما اخرى اجازة له وكتب

المورقه " ". الشجرة في في - 122وامضائه رسالةللميرزا القمي أكبر على المولى بن مهدي الشيخ اجازة

تاريخها ) النوري شيخنا ابن محمد الميرزا بن 2ع - 6علي -1342 . المسلسالت( علىظهر في - 123بخطه رسالة

بن علي بن محمد بن علي بن مهدي السيد اجازةالبحراني الغريفي الموسوي الغياث محمد بن إسماعيل

صالح( 1343والمتوفى( )1301المولود ) بن عيسى للشيخ( ... تاريخها الجزايري الغاية( 1341الخاقاني في مبسوطة

ثالث مراحل على إثنا - 1مرتبة وهم العلويون المشايخثمانية - 2عشر وهم العلويين وفيكل - 3غير العامة،

فيطرق وخاتمة طريق شارع ولكل شوارع مرحلة ... . ناقصة لكنها المجيز بخط والنسخة الغدير -124حديث

توفى ) الذي مهدي محمد الشيخ اجازة في (1183رسالةبالصالح الملقب محمد الدين بهاء الشيخ ابن وهو

تقي محمد الميرزا للسيد النجفي العاملي االفتونيتوفي ) الذي بن( 1223القاضي القاضي محمد الميرزا ابن

التبريزي الطباطبائى القاضي علي محمد الميرزاكتاب( 1173تاريخها ) االعتكافمن فيظهر بخطه

الوسائلفي

[189]

بتبريز القاضي باقر محمد الميرزا المجاز حفيد مكتبةالمدعو - 125(... 1366المتوفى ) للشيخ اجازته في رسالة

األول المجلد علىظهر بخطه له يوسفكتبها مال بآخوند ) وهو ) الدمشقية اللمعة فيشرح البهية الروضة من

. بكثير الدهخوارقاني يوسف المولى علىسميه مقدمالمولى - 126 بن هادي محمد االقا اجازة في رسالة

الفيض المحدث اخ هو الذي مؤمن محمد بن مرتضىج ) بخطه كتب الذي رضا بن محمد الدين رفيع اخته البن

الخميس( 15و 14 في وفرغ الوافي 1098رمضان 12منعند والنسخة بخطه له اجازة علىظهره خاله فكتب

. المازندرانيفيسمنان صالح محمد رسالة - 127الشيخالعابدين زين بن هاشم الميرزا السيد اجازة فيباصفهان سوق چهار نزيل الخونساري الموسوي

بالنجف ) للشيخ( - 1318والمتوفى مبسوطة كبيرةمورخة ) الهمداني محمد في(... 1281الميرزا مدرجة

.) المورقة) أحمد - 128الشجرة للشيخ اجازته في رسالةاالصفهاني حسن محمد الحاج بن جواد محمد الميرزا بن

فيها( 1305في ) يروي محمد علي الشيخ المجاز اخ عند . االنصاري الشيخ هاشم - 129عن السيد اجازة في رسالة

للمحدث االحسائي الحسيني الرؤف عبد بن الحسين بنالحسيني الله عبد بن الله نعمت السيد الجزايري

تاريخها ) التستري بخط( 1073الموسوي رأيتصورتهاابن محمد بن علي بن محمد الشيخ وهو المجاز تلميذ

الكتابة ) من فرغ الجزايري في - 130( 1093إبراهيم رسالةالحسين الدين عز بن يحيى الدين شرف الشيخ اجازة

القاري الجليل عبد السيد لتلميذه اليزدي البحرانيالمجاز كتبه الذي العالمة ارشاد آخر على الحسينيالفاضل الحكيم منزل في المجيز عند وقرأها بخطه،

تاريخها ) الشيرازي حسين الدين (970 - 2ج - 13كمال . النجف في الجزايري محمد السيد عند والنسخة

[190]

وهي - 131 الفاضلة للسيدة الشاملة االجازة رسالة ) أبي ) للشيخ اخر وتأليفات الهاشمية األربعين صاحبة

الشيخ بن حسين محمد الشيخ بن الرضا محمد المجداالصل الطهراني تقي محمد الشيخ بن باقر محمد

) المولود ) المعاصر المعالم حاشية االصفهانىصاحبالنجف ) العلوية( 1362والمتوفي( )1288في هي والمجازة

) ص ) النقباء في المترجمة بيگم نقلنا. 183امينة ما انتهىج . 11عن الشيعة تصانيف إلى الذريعة رسالة - 132من

الشهير الشيرازي الحسيني إبراهيم السيد اجازة فيكاظم محمد الشيخ والحاج االصطهباناتي آقا بالميرزا

اليزدي - الحايرى الكريم عبد الشيخ والحاج الشيرازيالجامعة العاملة العالمة الحسينية النبيلة الجليلة للسيدة

العصر نساء وحجة الدهر فريدة والمنقول للمعقول

المرحوم بنت آنفا المذكورة بيگم امينه خانم الحاجيةوإنهم - االصفهاني التجار أمين علي محمد السيد الحاج

لها وصدقوا وصفناها بما إجازاتهم في وصفوهاسنة الخير صفر إجازاتهم وتاريخ . 1354باالجتهاد وهي ق

دقيقة وتصنيفات تأليفاترشيقة صاحب تأييدها دامتتصنيفاتها وأكثر فيعصرها االجازة مشايخ ومن

منها طبع القرآن تفسير في العرفان كنز منها مطبوعةالمجلدين إلى واهدت مجلدات في 9و 8تسع بيدها منها

جامع وكذا بيتها في إياها زيارتي و باصفهان سفريالمذكورة إجازاته وفيها تأليفاتها من المطبوع الشتات

بل دهرنا نساء على الله وحجة بركاتعصرنا من وإنهاأمثالها الله وكثر وتوفيقا شرفا الله زادها الرجال علىأهل فقيه النسابة العالمة السيد االستاذ حدثنا ولقد

المرعشي النجفي الدين شهاب السيد البيتفيعصرهالعصر نوابغة من وأنها وعلمها فيفضلها كرارا

. كالمه انتهى المجتهدة والفريدة الزمان ونوادرة

[191]

االجازات كتاب

[192]

درجات رافع لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسمالشهداء دماء على العلماء لمداد والمفضل العالمين

الناس مراتب على لرتبتهم والمكمل المؤمنين،الناس يقوم يوم خلقه على شهداء وجاعلهم أجمعين،

على األكمالن األتمان والسالم والصالة العالمين، لرب : . المجلد هو فهذا بعد أما المعصومين وآله محمد سيدنا

بحار * كتاب مجلدات جملة من والعشرون الخامسباقر محمد موالنا األفضل األجل المولى تأليف االنوار

روحهما المجلسيقدسالله تقى محمد المولى بنالبحار مجلدات آخر المجلد وهذا مواليهما مع وحشرهما

علىفهرسأسامي يشتمل وهو االجازات كتاب وهوالعامة بل عليهم الله رضوان االمامية أصحابنا علماء

موالنا ) زمن قرب من الحسنصاحب( 1أيضا بن حجةالمؤلف المولى إلىعصر الرحمن صلوات عليه الزمان

أكثر فيه قدسسره وأورد وأرضاه عنه الله رضيولوالده له المعاصرين العلماء من أيضا أصحابنا إجازات

المفيد شيخنا زمان قريبمن إلى وهكذا والده ولمشايخسره ) هو( 2قدسالله المجلد هذا صار فقد وبالجملة

أصحابنا كتب أكثر لصحة الكافل

( . : السادسوالعشرون االصل (1في الخ( ) زمن قرب منسنة من الىسنة 265أي الهجرة . )1070من تقريبا (2منها

وعلم العالم زعماء من واوحدى الدهر أئمة من فذ وهووفطاحل العلم جهابذة من وكبير الدين اعالم من مفرد

المناضل ومعلمها االكبر وزعيمها الشيعة شيخ الفضيلةالنعمان بن محمد بن محمد الله عبد أبى المجاهدبابن والمعروف المفيد بالشيخ الملقب

[193]

من جملة المجلد هذا في نورد أن العزم في كان قد ثمالفهارسايضا وكتب الرجال كتب

المتوفى السالم - - 413المعلم عبد ابن عليه الله رضوانالشهيد التابعي جبير بن سعيد بن النعمان بن جابر بنالجبار بيد السالم عليه المؤمنين امير على فيوالء

لعنه الشقى الثقفى يوسف ابن حجاج االموى السفاكأعاظم. - - من االول الرعيل في قدسسره كان الله

رياسة إليه انتهت الرابع القرن في االمامية علماءالمسلمة االمة واصفقت فيعصره الشيعة متكلمي

مآثر من االنسان بها يتحلى فضيلة فيكل تقدمه علىابن تجده ومزية مأثرة أي على يدك ضع والعمل، العلم

السنة وتكل وصفه دون البالغة ألسنة تقصر بجدتها،ثناء كل ويقل نعته حول االفاضة حاولت مهما االقالمالبيان يسع انى ثم وانى التبسطفيشخصيته عن بليغ

- - . علماء اعلم عليه الله رحمة كان عظمته استكناهالدنيا، نادرة والدين الحق منار عنه تأخر من وامام عصره

العبادة في محكمة آية الزمان أعجوبة الدهر، حسنةعلماء - مدحه ولقد والزهد والتقى والورع والنسك

( . ج الميزان لسان حجر ابن فقال كتبهم في ص 5العامةالعلم،( 368 على االكبار و التقشفوالتخشع كثير كان

: يقال حتى االمامية مقالة في وبرع علىجماعة تخرجبها وولد بواسط معلما أبوه كان منة، امام كل على له

: في يزوره كان الدولة عضد ان ويقال بعكبرى وقتلالجعفري يعلى أبو الشريف مرضوقال إذا ويعوده داره

:: الليل- من ينام المفيد كان ما المفيد بنت تزوج وكانيتلو يدرسأو أو يطالع أو يصلى يقوم ثم هجعة اال

الذهبج. الحنبلىفيشذرات العماد ونقل ص 3القرآن199 : هو قال أنه تاريخه الحلبيفي أبىطى ابن عن

والجدل والفقه رئيسالكالم االمامية مشايخ من شيخفي العظيمة الجاللة مع عقيدة كل أهل يناظر وكان

: الصدقاتعظيم كثير وكان قال البويهية الدولةعضد اللباسكان حسن والصوم الصالة كثير الخشوع

نحيفا ربعة شيخا وكان المفيد الشيخ زار ربما الدولةمائتي من أكثر وله سنة وسبعين عاشستا اسمر

الرافضة من ألفا ثمانون شيعه مشهورة مصنفجنازته . الله - رحمه فيرمضان موته وكان والشيعة

[194]

الكشى ) رجال اختيار ابن( 1ككتاب رجال وكتابابنطاوس( )2الغضايري ) رجال رجال( 3وكتاب وكتاب

الطوسي ) فهرسه( )4الشيخ رجال( 5وكتاب وكتاب

فيعصرنا الله عبد أبو المعلم ابن النديم، ابن وقالفيصناعة مقدم إليه الشيعة متكلمي رئاسة انتهت

الخاطر ماضى الفطنة دقيق أصحابه مذهب على الكالمالنديمص ) ابن فهرست كتب وله بارعا فرأيته شاهدته

(. 293وص 266 في ايضا وقال االستقامة مطبعة طبع : بن محمد بن محمد الله عبد أبو المعلم ابن اخر مواضع

الشيعة من أصحابه رئاسة انتهت إليه زماننا في النعمانثمان سنة مولده واالثار والكالم الفقه في االمامية

. سنة وقايع اليافعيفي وقال وثالثمائة :413وثالثينصاحب الرافضة وامام الشيعة عالم توفى وفيها

: وبابن بالمفيد المعروف شيخهم الكثيرة التصانيفيناظر: وكان الجدل و والفقه الكالم في البارع المعلم

. البويهية الدولة في والعظمة الجاللة مع عقيدة كل أهلالحديثومقدمة الطبع البحار مقدمة ترجمته راجع

االختصاصورجال كتابه ومقدمة ايضا الحديث التهذيب( . الرجال كتب من وغيره عمرو( 1النجاشي أبو تأليف

االولى مرات الكشىطبع العزيز عبد بن عمر بن محمداالعلمي فيمؤسسة منها والثانى بمبئى في

الفاضل الشيخ وصححه حققه وأخيرا كربال للمطبوعاتالجامعة وطبعه ظله دام المصطفوى حسن الشيخ

( .) دانشگاه ) بمشهد بن( 2العلمية الحسين بن تأليفأحمد( . الغضايرى ابراهيم بن الله الدين( 3عبيد تأليفجمال

الطاوسالعلوى بن محمد بن جعفر بن موسى بن أحمد( .) الحسنى ) بن( 4الحسينى محمد جعفر أبو تأليف

المتوفى الحقة الطائفة الطوسىشيخ وقد 460الحسنفيسنة . )1381طبع النجفاالشرف أبو( 5في تأليف

الحقه الطائفة الطوسىشيخ الحسن بن محمد جعفرفيسنة 460المتوفى منها الثانية مرتين طبع 1380وقد

. النجفاالشرف في

[195]

البنشهر( 1النجاشي ) العلماء معالم رجال وكتابالدين( )2آشوب ) منتجب غير( 3وكتابفهرسالشيخ إلى

. الرجال كتب من ذلك

العباسالنجاشي( 1) بن على بن العباسأحمد أبو تأليففيسنة بمبئى بلدة في طبع الشيخ( 2. )1317وقد تأليف

آشوب بنشهر على بن محمد أبىجعفر الدين رشيدالمتوفىسنة سنة 588السروى فيطهران طبع وقد

أبى( 3. )1353 االسالم موفق الدين منتجب الشيخ تأليف

بن الحسين ابن الحسن بن الله عبيد بن على الحسنالعالمة مكتبة في موجودة مخطوطة ونسخته بابويه

الروضاتص العاليوفى ظله مد النجفي 389المرعشيأبى- الشيخ بن على الحسن أبو الدين منتجب الشيخ

الحسن بن محمد أبى الشيخ بن الله عبيد القاسمعلى بن الحسين بن الحسن ابن الرازي بحسنكا الملقب

رياضالعلماء صاحب قال القمى، بابويه بن موسى بن : ال العلوم من بحرا كان النسبة بهذه نسبه ساق ما بعد

المحدث الفقيه العالم الفاضل السعيد الشيخ ينزفوهوالدين منتجب بالشيخ يعرف الذى االصحاب شيخ الكاملوتارة بحسنكيا يعرفجده الفهرسوكان كتاب صاحبالكافوهو بفتح مخففكيا كا بالتخفيفالن بحسنكا

المرز دار بلغت التعظيم مقام في يستعمل لفظوالكد المدبر بمعنى أنه والظاهر آميد بزرگ كيا كقولهم

. فالحظ كهيا قولهم في الروم أهل لغة من ولعله خداويروىعن المازندرانى آشوب البنشهر معاصرا وكان

خلق وعن الرازي الفتوح أبى والشيخ الطبرسي الشيخترجمة في ذكره كما والخاصة العامة علماء من كثير

من ازيد عمر وقد فيفهرسته المذكورين العلماءوكان ره الصدوق أخىشيخنا اوالد من وهو ثمانينسنة . الثانيفي الشهيد شيخنا وقال االعلى عمه الصدوق

: كثير الشيخ هذا وكان الرجل لهذا ذكره عند الدراية شرحويروى واسالفه وأقاربه آبائه عن الطرق واسع الروايةالحسن بن محمد بن بنسعد بابويه الشيخ عمه ابن عن

واسطة بغير بابويه بن الحسين بن على بن الحسين بن

[196]

هذا بها يطول كلها الكتب تلك إيراد رأينا لما ولكنأن مع الكتاب

كثير الضبط حسن وكان الطوسى أبىجعفر الشيخ عن . من عنده تلمذ من جملة ومن عديدة مشايخ عن الرواية

المعروفوقد الشافعي الرافعى االمام العامة علماءعلى قزوين تاريخ في بالتدوين المسمى كتابه في ذكره

االخوان ضيافة كتابه القزوينيفي رضى االقا حكاه ما : بن الحسن بن الله عبيد بن على الشيخ الصورة بهذه

الحديثسماعا علم من ريان شيخ بابويه بن الحسينيجد ممن ويسمع يجد ما يكتب وجمعا وحفظا وضبطا

الجمع كثرة في االعصار هذه في يدانيه من ويقلفي له واجازاتهم مشايخه تفصيل ذلك بعد ثم والسماع

فيجملة ذكر وخمسمأة ثالثوعشرين أو اثنتين سنة : بالرى عليه قرأته وقد قال ثم االربعين كتاب تصانيفه

فيسنة 584سنة والدته أحواله نقل آخر في ذكر 504ثمبعد : 585ووفاته عند اطلت ولئن بقوله الكالم ختم ثم

وتعاليقه بمكتوباته انتفاعي كثر فقد االطالة بهذه ذكره . ما جملة ومن وأحواله ذكره باشاعة بعضحقه فقضيت

التشيع إلى ينسب انه اياه ترجمته فيطى ايضا ذكرهلكنىوجدت قم من وأصلهم آبائه في ذلك كان وقدويؤثر الصحابة فضائل يتتبع وكان منه بعيدا الشيخ

االقا قال الراشدين الخلفاء تعظيم في ويبالغ روايتها : هذا ان منه ويظهر الموضع هذا الى بلوغه عند رضى

تصانيفه عنهم ويخفى امثاله ومن منه يتقى كان الشيخ . في ايضا ذكره ما ذلك ويؤيد علىعقيدته تدل التى

يقضله فلم كبيرا تاريخا يسود كان انه تصانيفه تعدادفيمكن بموته ضاعت مسودته ان البياضواظن إلى نقله

أحوال فيه ذكر الذى كتابه المذكور التاريخ يكون أنيطلع لم مثله آخر تصنيفا أو مر كما الشيعة علماء

صاحبضيافة قاله كذا منهما علىشئ التدوين صاحب : . كيف غيرهما أنه والظاهر أقول المذكور االخوان

مقام في أورده فما مختصرة الفهرسرسالة وكتابالجملة في ذلك يؤيد ما سيجيئ نعم مؤيد، غير التائيدتشيعه وأما فالحظ االربعين آخر عبارة من نقله على

. وقال االمسانتهى من الشمسوابين من أظهر فهواالملفيص أمل :488 )67صاحب هكذا( ترجمته في

على الجليل الشيخ

[197]

الكتابسهل، هذا الكتبفي تلك إيراد عدم الخطبفيكتبمشهورة تلك الن

القمى بابويه بن الحسين بن الحسن بن الله عبيد ابنعالمة راوية حافظا محدثا صدوقا ثقة عالما فاضال كانللشيخ المعاصرين المشايخ ذكر الفهرستفي كتاب لهفي فيه ما كل نقلنا زمانه الى والمتأخرين الطوسى

الحمداني على بن محمد بن محمد عنه يرويه الكتاب هذاوكانفي قليلة اسماء على اال يشتمل لم لكنه القزويني

فرتبته بابها غير في كثيرة واسماء تشويشكثير ترتيبهترتيب في محمد وميرزا داود ابن فعله كما ترتيب أحسن

مؤلفات من االسماء باقى ونقلت المتقدمين الرجالذلك وغير المشايخ أفواه ومن واجازاتهم عنه تأخر مناالربعينفي من االربعين عن االربعين كتاب ايضا وله

. انتهى ذلك وغير السالم عليه المؤمنين أمير فضائلالقاسم أبا السيد الفهرسأن أول في نفسه ذكر وقد

كتاب عرضعليه قد الفهرسله ألف الذى يحيىعليه المؤمنين أمير فيفضائل االربعين عن االربعين

أحمد بن محمد أبىسعيد االصحاب تصنيفشيخ السالمقال أن إلى منه يتعجب وكان ره النيشابوري الحسين بن

. صاحب ايضا وقال ذكره ما آخر إلى ثانيا االربعين وجمع : الفهرس آخر في ايضا قدسسره وذكر رياضالعلماء

في حديثا أربعين نسخة من فيطائفة وجدناه ما علىمعجزاته في حكاية عشر وأربع السالم عليه على فضائل

كما االربعين كتاب غير أنه والحق ايضا عليه الله صلوات : كتاب أما أقول ثم ايضا سننقله ما مطاوى من سيظهر

بين وتداول اشتهر فقد إليه واالشارة مر الفهرسالتىبعضاالفاضل بخط منه نسخة تبريز الناسورأيتفي

البهائي الشيخ تلميذ المشهدي رضا محمد المولى ولعلهوالد نسخة وقوبلت البهائي والد نسخة نقلتعن وقد

وكان ره الشهيد الشيخ نسخة منها عديدة بنسخ البهائيآخر في ايضا ورأيت المشهورة النسخ اختالفمع لها . وأما فالحظ حكاية بل قاعده اثنتىعشرة بعضنسخة

أردبيل رأيتفي وقد مشهور ايضا فهو االربعين كتابوهو بالجبائى الشهير بن محمد الشيخ بخط نسخة منه

منخط كتبها وهو الثاني الشهيد خط من كتبها قدالحمداني على بن محمد بن محمد الدين برهان الشيخ

كتبها المؤلفوهو تلميذ

[198]

السيد جمع قد أنه على الطلبة بين الوجود كثيرة متداولةآبادي االستر محمد أميرزا الفاضل

. شيخا أربعين عن حديثا أربعون الكتاب وهذا منخطهآخر اضاففي وقد كتابا أربعين من صحابيا أربعين عن

موالنا فيشأن غريبة حكاية عشر أربع االربعين كتاب : . االربعين كتاب نسخة وكانتعندي قلت ومعجزاته على

بخطشيخنا عشرة االربع حكاياته كتاب مع المذكوركلها أخر ومقاالت رسائل فيضمن ره الثاني الشهيدجماعة كتابفهرسه روى وقد قال المعروفلدى بخطه

ذلك ومن ايضا العلماء من بخطجماعة ووجد العلماء منبنطاوس الدين غياث االمام السيد بخط وجد ما

محمد الطوسىعن الدين نصير الخواجه الحسينىعن . هذا أن واعلم المصنف القزوينيعن الحمداني على بن

على يزيد بحيث جدا المشايخ عن الرواية كثير الشيخهذا في وايرادهم وجمعهم حصرهم يعصر بل شيخ مائةكتبه و مروياته من الفحصالكامل عند يظهر كما المقام

مؤلفاته ومن االربعين الفهرسوكتاب كتابه سيما والعليه كان لمن الفريضة اداء فيمسألة رسالة أيضا

المعنى هذا في الرسائل أحسن وهىمن الصالة قضاءانتهى فالحظ الهندي الفاضل عند باصهبان رأيتها وقد . علمائها على باصبهان قرائته معظم وكان الرياض كالمأبى ابن حامد بن محمد مثل الزمان ذلك في االعيان

على بن الله عبد محمد وأبى القصاب الطويل القاسموأبى محمد بن الهيثم بن محمد وأبىسعد المقرى بن

مبشر المفتوح وأبى المستوفى الله عبد بن محمد شكرأحمد بن على الحسن الصحافوأبى محمود بن أحمد بن

عمر بن أحمد ابن محمد بكر وأبى اللباد محمد بنبن ابراهيم بن رجاء بن محمد الحسين وأبى الباغبان

من الغفير الجم وغيرهم يونساالصبهاني بن عمر . علماء من عليه قرء من جملة ومن السنة أهل علماء

الرضا بن القاسم بن على الحسين أبو السيد هو الشيعة

الدين شرف السعيد المرتضى والسيد الحسينى العلوىوالسيد المطهر بن محمد بن على بن محمد الفضل أبو

الحسينى القاسم ابن الداعي بن المرتضى تراب أبوكتاب صاحب

[199]

الكبير رجاله الكتبفي تلك جميع ايضا قدسسرهكتاب من فيه يذكر لم لما معروفولكن شايع وكتابه

قصدناه فيما أنفع كونه مع قليال اال الدين فهرسمنتجبالكتاب هذا الكتبفي تلك إيراد عن أعرضنا فلذلك هنا

كتابفهرسالشيخ إيراد على بينها من واقتصرنامن وجودا وأقل فائدة أكثر لكونه المذكور الدين منتجب

الفهرس كتاب أوال الكتاب هذا في فذكرنا الباقيأصحابنا إجازات بذكر اتبعناه ثم بتمامه أوال إليه المشارينتهي أن إلى أعصارهم وترتب درجاتهم ترتيب على

ونور روحه قدسالله المؤلفنفسه باجازات الحالمن أزيد على عثر قد تفحصوتصفح من ولعل ضريحه،

قد نحن ولكن الكتاب هذا في أوردها التي االجازات هذهأوراقه فيجملة وجدناه بما الباب هذا في اكتفينا

مدة المعنىفي ذلك في نفسه هو التيجمعها وأجزائهأعلم السالم عليهم بيته وأهل رسوله و والله حياته

. الحال بحقيقة

) السيد ) وأخوه العوام تبصرة به الموسوم والنحل المللعلىشرفبن أبو والسيد الداعي بن المجتبى حرب أبو

االصبهاني االفطسى الحسينى جعفر بن المطلب عبدبن داود بن الله هبة المكارم أبو االجل الثقة والشيخ

المطالب كتاب عنه يروى الذى وهو االصبهاني محمدالمحدث الفاضل السيد أبىطالب آل مناقب في

الموسوي الحسنى العلوى الفتح أبى بن بدران النسابةكتاب رواية وينتهى الدين نجم الملقب االصبهاني

الفراسالمالكى أبى ابن ورام المسعود شيخنا مجموعواسطة غير من المذكور الدين منتجب الشيخ الى ايضا

. فليالحظ المبرور مؤلفه وبين بينه

[200]

)) الدين)) منتجب كتابفهرسالشيخ إيراد في بابوال جرح بترتيبوال تصرففيه غير من بتمامه المذكور

[ " ] [ : . فهرسالشيخ كتاب قدسسره قال له تعديل " ] نستعين وبه الرحيم الرحمن الله بسم الدين منتجب

بالعزة وتوحد والسناء بالقدرة تفرد الذي لله الحمدالعطاء بجزيل وتفضل النعماء بسبوغ وتطول والبهاء

والصالة غفرانه، به ونستحق رضوانه به نستوجب حمداالطيبين وآله محمد والحاضرين البادين علىسيد

. حضرت فقد وبعد بارق والح شارق ذر ما الطاهريناالمام االمير الكبير الصدر وموالنا عالىمجلسسيدنا

[201]

المرتضى األشرف األطهر الرئيساألنور األجل السيدوالمسلمين والدينشرفاالسالم الدولة عز المعظم

العالمين في النقباء ملك والسالطين الملوك رضيعماد الملة ركن الدولة قطب األنام افتخار األيام اختيار

عمدة الطاهرة العترة الملكسلطان عمدة االمةقدوة العراق علماء وصدر الشيعة رئيسرؤساء الشريعة

الشرفين ذي الخلق على الله حجة الحق معين األكابراألشرافسيد جالل الحضرتين نظام الطرفين كريم

الله صلى الله رسول آل قوام وغربا شرقا السادة امراءبن ) يحيى القاسم أبي واله السعيد( 1عليه الصدر

المرتضى

محلة - 1 في طهران معروففيعاصمة مزار وقبره ) ثقة ) ترجمه وقد يحيى امامزاده باسمه موسومة

المنتهى كتابه عباسالقمىفي الشيخ الحاج المحدثينفيج جليل - 31ص 2االمال امامزاده ذكر لفظه هذا ما

( : والد وهو است قم قبرشدر شريفكه محمد سلطان .) سيديستجليل بزرگوار اين بدانكه المعظم المترجم

سيد ابن الفضل بأبى مكنى وفاضل المنزلة رفيع القدربن محمد أبىجعفر ابن قم نقيب على القاسم أبو جليل

محمد بن اسماعيل بن محمد بن أحمد ابن القمى حمزةالسالم عليه العابدين زين امام ابن الباهر الله عبد بن

ومعروفدر دارد ومزارى بقعه قم شريفدر سيد واينكه گشته مشهور أو بنام شريفكه محمد سلطان محله

قبرستان در نيز وحمزه ومحمد جدشعلى ودو پدراست مدفون عليها الله سالم معصومه حضرت كه بابالن

. از جمله أعقابستكه را جليل سيد واين اند رفته بخاكعز أجل سيد آنجمله از اند، بوده رى وملوك نقباء ايشان

الفضل أبو الدين بنشرف يحيى القاسم أبو الدينمحمد والمسلمين االسالم عز بن على القاسم بن محمد

الحسن أبو ازهد أعلم النقباء نقيب االجل السيد ابنالسلطان ابن الزكي على الحسبين ذى بن المطهر

ديگر وجاى وقم نقيبرى كه است شريفمذكور محمدبجانب أو واوالد رسانيد بقتل خوارزمشاه واورا بود

. الشأن جليل شريفبسيار سيد واين شدند منتقل بغدادعالم آنكه باب اين در است وكافى بوده مرتبه وبزركحافظ معتمد ثبت وثقه نبيه وفقيه نبيل ومحدث جليل

الدين منتجب شيخ صدوق

[202]

أبي والمسلمين االسالم عز والدين الدولة شرف الكبيرعز الكبير المرتضى السعيد الصدر ابن محمد الفضل

القاسم أبى والمسلمين والدينشرفاالسالم الدولةالدولة شرف الكبير المرتضى السعيد الصدر بن على

بن محمد الفضل أبى والمسلمين االسالم عز والدينذي األزهد األعلم الكبير المرتضى االمام األجل السيد

الحسن أبي السادات سيد النقباء نقيب الفخرينأبي الحسبين ذي الزكي األجل السيد ابن المطهر

علي القاسم أبي بن محمد الفضل أبي بن علي القاسمبن محمد بن أحمد بن حمزة بن محمد أبيجعفر بناألكبر محمد ابن السرايا أبى صاحب الديباج إسماعيل

ابن الباهر الله عبد ابن باالرقط الملقب العالم المحدثالعابدين زين االمام

) بود) خود عصر ويگانهء أصحاب شيخ كه آنفا المذكورسنهء را 585ووفاتشدر فهرستخود كتاب واقعشده

فيفضائل االربعين من االربعين عن االربعين باكتابتصنيف آنجناب بجهت عليه الله صلوات المؤمنين أمير

مرتضى أجل سيد فرموده ياء باب در فهرست ودر كردهأبو المطهر بن على بن محمد بن يحيى الدين عز

كبير فاضل عالم عراق استودر نقيبطالبيين القاسمالمسلمين الله متع ميزند دور أو براى تشيع رحاى است،

والد از را أحاديث ميكند روايت بقائه بطول واالسالممشايخشقدسالله واز محمد الدين سعيدششرف

نموده. آنجناب از بسيار مدح فهرست اول ودر أرواحهمرئيس عترتطاهره سلطان أو حق در فرموده جمله ازالله حجة االكابر قدوة عراق علماء صدر شيعه رؤساء

امراء سيد الطرفين كريم الشرفين ذى الخلق علىوكهف السعادة ومنبع السادة ملك وغربا الساداتشرقاالله صلى الرسول اعضاء من عضو الملة وسراج االمة

. ذلك غير الى والبتول الوصي أجزاء من وجزء وآله عليهالباهرات: الكرامات صاحب الجليل السيد هذا أقول

الرى المعروفاتفي المزارات الشريفمن وقبرهوليلة يوم كل في كثير جمع ويزورونه والطهران

ترجمته وقد عالية سامية قبة وله الله الى به ويتقربون ) وطهران ) رى وتاريخ المقابر تذكرة كتابي في

[203]

: ويقال الحسن أبي ويقال القاسم أبي ويقال محمد أبيشباب سيد الشهيد السبط الحسين بن علي بكر أبي

وسيد المؤمنين أمير موالنا ابن الله عبد أبي الجنة أهلالمرتضى على تراب أبي ويقال الحسن أبي الوصيين

معاليه - وأدام أجمعين عليهم الله أبيطالبصلوات ابنالسعادة ومنبع السادة ملك هو الذي أعاديه وأهلك

وقس والدراية الحلم وطود الملة وسراج وكهفاالمةالعترة ومقتدى واالفضال، الفضل وعلم واالبانة القشر

الفتوة أصل من وفرع النبوة نجل من وساللة واآلل

الوصي أجزاء من وجزء الرسول أعضاء من وعضوالجحيم بين برزخ والؤهم الذين القوم وأحد والبتول

الزاهرة ودولته الناظرة بايامه الله متعه والنعيمفعرض الوساد، وملك ساد بها التي ومحاسنه

وقد اال بسوء جبار قصده ما أنه المشهورة كراماته ومن... ذلكفيعصرنا رأينا ولقد وانقرضدولته ملكه زالهذا لقتل لتعرضه اال الخوارزمشاه ينقرضسلطان ولم

. استاذنا وسمعتمن العظيم والنقيب الكريم السيدالنجفي الدين شهاب السيد المعالى أبى العالمة

الفضل أبو السيد أبوه رأى قال أنه ظله مد المرعشيالله رسول جده المنام في مطهر بن على بن محمدولد لك سيولد يقول والدته قبل وآله عليه الله صلى

لماذا يدر ولم ذلك وتعجبمن فتنبه يحيى فسمه جليلوجه وتبين مظلوما خوارزمشاه قتله فإذا بذلك سماه

. الله عبد الميرزا العالمة قال انتهى بذلك تسميتهفيج - - رياضالعلماء صاحب ره من 61ص 3االفندي

يحيى: القاسم أبو الدين عز المرتضى االجل السيد كتابهبن محمد الفضل أبو الدين شرف السعيد المرتضى بن

الحسن أبى بن محمد الفضل أبى بن على القاسم أبىبن محمد الفضل أبى بن على القاسم أبى بن المطهرتدور عليه كبير فاضل علم عالم بالعراق الطالبية نقيب

وحوابه بقائه بطول المسلمين الله متع الشيعة رحىالسعيد المرتضى والده االحاديثعن رواية له حوياته

أرواحهم قدسالله مشايخه وعن محمد الدين شرفعليه واثنى فهرسته آخر في الدين منتجب الشيخ قاله

) وذكر ) عرفت كما عجيبا مدحا ومدحه بليغا ثناء أوله فيايضا وجده أبيه على واثنى الفهرسالجله الفكتاب أنه

. عالىمجلسالخ حضرت وبعد أوله في وقال

[204]

أمير فيفضائل األربعين عن األربعين كتاب علىأبيسعيد األصحاب تصنيفشيخ السالم عليه المؤمنينروحه قدسالله النيسابوري الحسين بن أحمد بن محمد

في( 1) أيضا جرى وقد منه يتعجب كان و ضريحه ونور : محمد جعفر أبا السعيد الموفق شيخنا أن كالمه أثناء

الرازيفيج( 1) العالمة الذريعة 432ص 1قال من ) المؤمنين) امير فيفضائل االربعين عن حديثا االربعون

ين أحمد بن محمد أبىسعيد المفيد للشيخ السالم عليه ) الشيخ ) وجد الزهراء الروضة الخزاعىصاحب الحسين

الذىعرض هو الكتاب وهذا الرازي المفسر الفتوح أبىاالربعون كتابه فعمل بابويه الدين منتجب الشيخ على

نقله االشتهار غاية الكتابفي هذا و قال ان الى االتىمكىفيمجموعته بن محمد الشهيد شيخنا بتمامه

جد الجبعى محمد شمسالدين الشيخ وكتب بخطهنسختها الموجودة مجموعته في تمامه البهائي الشيخ

الكتاب خصهذا وقد الشهيد خط مجموعة عن نقالاول في المذكور السند و بعضاالجازات في بالذكر

. حدثنى هكذا الشهيد الشيخ عنها كتب التى النسخةبن محمد الله عبد أبو الدين شجاع العالم الفقيه الشيخ

تعالى الله وفقه العباسالبيهقى بن محمد بن أحمدسنة صفر ثالثعشر في مراغة بمدينة ،534للخيرات

الدين: صفى الزاهد الرئيسالعالم السيد حدثنا قالالرازيصاحب الحسنى القاسم بن الداعي بن المرتضى

توفى الذى الدين منتجب الشيخ وشيخ العوام تبصرةأحمد 585سنة ابن الرحمن عبد المفيد الشيخ عن

الحسين ) بن أحمد بن محمد المصنف عن النيسابوري. العراق( مكتبات في منه كثيرة نسخا ورأيت الخزاعى

الروضاتفيص صاحب أبو 184وقال حفيده ترجمة فيوأما - الجنان روح تفسير صاحب المفسر الرازي الفتوح

عنه والده عن هو ويروى أبيه والد هو الذى االول جدهالخزاعى الحسين بن محمد سعيد أبو المفيد الشيخ فهومناقب في الزهراء الروضة كتاب صاحب النيسابوري

بذى على وتشبه المقامين بين الفرق وكتاب الزهراءأمير فيفضائل االربعين من االربعين وكتاب القرنين

ايمان الطالبفي منى وكتاب السالم عليه المؤمنينالناصبة دعوى بطالن في الواضحة والرسالة أبىطالبمن البد ما وكتاب التقسيم بيان في التفهيم وكتاب

)*( . الخ وغيره المولى وكتاب معرفته

[205]

صنف قد منزلته الله رفع الطوسي علي بن الحسن ابنيصنف ولم مصنفيهم و الشيعة أساميمشايخ في كتابا

: أملي أجليوحقق الله أخر لو فقلت ذلك من شئ بعدهالشيعة مشايخ أسماء من عندي ما إليه أضفت

أبي الشيخ زمان عن زمانهم تأخر الذين ومصنفيهماألربعين حديث كتاب أيضا وأجمع وعاصروه ره جعفر

المؤمنين أمير فيفضائل األربعين من األربعين عنالحضرة بهما وأخدم عامة به المنفعة ليكون السالم عليه

األقدس جنابه انفصلتعن ولما السمياء والسدة العلياوجمع أوال األسامى من عندي ما شرعتفيجمع

والتوفيقفي المعونة أستمد الله ومن ثانيا االربعينعلى وبنيته مرام كل تيسير على القادر فانه االتمامالله رحمه أبيجعفر بالشيخ اقتداء المعجم حروف

. االلف باب التوفيق الله ومن مأخذا أسهل وليكونأحمد بن الحسين بن أحمد بكر أبو التقي الثقة الشيخ

الري ) نزيل الخزاعي الحافظ( 1النيسابوري الشيخ والدالمرتضى السيدين على قرء عين عدل الرحمن عبد

االماليفي له الله، رحمهم أبيجعفر والشيخ والرضيوالروضة االحاديث عيون وكتاب مجلدات أربع األخبار

والمناسك االصول في والمفتاح والسنن الفقه فيكالم ترجمان السعيد االمام جعفر أبو الشيخ بها أخبرنا

بن علي بن الحسين الفتوح أبو الدين تعالىجمال اللهوالده عن النيسابوري الرازي الخزاعى أحمد بن محمد

. علي بن إسماعيل سعد أبو المفسر الشيخ عنه جده عنالسمان ) الحسين ثقة( 2بن واي ثقة

ج( 1) الرواة في 184والروضاتفيص 46ص 1جامعالعالية جدوده من وكان الرازي الفتوح أبى ترجمة

وهو الرى نزيل الخزاعى الحسين بن أحمد الثقة الشيخوالمرتضىوشيخنا الرضى السيدين على قرأ الذى

الحديثفي االمالى وله اسرارهم الطوسىقدساللهالفقه في والروضة االحاديث عيون وكتاب مجلدات أربع

عن كما ذلك وغير االصول في والمفتاح والسنناالملص - امل الدين منتجب الشيخ (2. )36فهرست

ج الرواة بن - 31والروضاتص 91ص 1جامع اسماعيلالحسين بن على

[206]

مجلدات عشر القرآن تفسير في البستان له حافظ،والرياض النحو في والمدخل الفقه في الرشاد وكتاب

الصالة وكتاب االمامة في النجاة األحاديثوسفينة فيالوعظ في والنور العبادات في والمصباح الحج وكتاب

الداعي إبنا والمجتبى المرتضى السيدان بها أخبرنامحمد أبي المفيد الحافظ الشيخ عن الرازي الحسنى

. الثقتان الشيخان عنه النيسابوري أحمد بن الرحمن عبدإسحاق ) طالب وأبو إسماعيل إبراهيم محمد( 1أبو إبنا

الشيخ على قرء بابويه بن الحسين بن الحسن بنولهما تصانيفه جميع روحه قدسالله أبيجعفر الموفق

االعتقاد األحاديثومطوالتومختصراتفي رواياتالدين موفق الوالد الشيخ بها أخبرنا فارسية و عربية

. السيد عنهما بابويه بن الحسين بن الحسن بن الله عبيدالحسني ) محمد بن الحسن بن إسماعيل المعالي (2أبو

الطالبية أنساب كتاب له ثقة، فاضل بنيسابور النقيببها أخبرنا الحكايات األحاديثوزهرة وكتابشجون

والده الخزاعيعن الفتوح أبو الدين جمال االمام الشيخ . عنه جده عن

منتجب الشيخ ذكره ما آخر الى ثقة وأى ثقة السماناالملص امل الفهرست في عليه الله رحمة . )41الدين

الروضاتص( 1 ره 584وفى الطوسى شيخنا ترجمة في : جملة- المنيففمن مجلسه تالمذة وأما قال

هو وغيره قال أن الى أسماؤهم المستنبطة مشاهيرهمالحسين بن الحسن بن محمد بن اسماعيل ابراهيم أبو

المولى قال محمد بن اسحاق طالب أبو واخوه بابويه بنأبو - 91ص 1االردبيلىفيج اسماعيل الرواة جامع من

بن الحسن بن محمد ابنا اسحاق طالب وأبو ابراهيم

الشيخ على قرءا الثقتان الشيخان بابويه بن الحسينولهما تصانيفه جميع روحه قدسالله ابىجعفر الموفق

االعتقاد االحاديثومطوالتومختصراتفي رواياتاالملص - امل الخ وفارسية جامع( 2. )41و 40عربيه

ج االمل 95ص 1الرواة أمل كذلك الفهرست عن حكاه 40ص

[207]

النسفي ) المهاجر أبي يونسبن بن آدم الفقيه (1الشيخروحه قدسالله أبيجعفر الشيخ على قرء عدل ثقة

( . الحسين بن أحمد القاضي تصانيفه أحمد( 2جميع بناألحاديث حافظ ثقة القميصالح دعويدار بن محمد بن

. الجليل السيد النيسابوري الرحمن عبد المفيد عنه روىحمزة ) بن حيدر بن إسماعيل العباسي( 3الثقة العلوي

. الشيخ الرحمن عبد المفيد أيضا عنه روى محدث صالحعيسى ) بن أحمد الفتح الحلبي( 4أبو الخشاب محمد بن

( . الياس محمد أبو الشيخ دين هشام( 5فقيه بن محمد بن . الفاخر أبي بن الماجد أبي بن أردشير الشيخ عين ثقة

بن( 6الكابلي ) الحسن أبي الشيخ على قرء ثقة فقيه( . بن إسماعيل الشيخ الله رحمهم محمود( 7أبيجعفر

الشيخ على أيضا قرء أديب فقيه الجبلي إسماعيل بن . الحمامي محمد بن بنسعد أسعد الشيخ علي أبي

الجد( 8الرازي ) االمام الشيخ على قرء صالح فقيهرحمهم بابويه بن الحسين بن الحسن شمساالسالم

الماهابادي. ) علي بن أحمد األفضل الشيخ فاضل( 9اللهاللمع كتابشرح له متبحر

ج( 1) الرواة االملص - 8ص 1جامع جامع( 2. )36أملج ج( 3 )47ص 1الرواة الرواة االمل 95ص 1جامع 40أمل

ج( 4) الرواة االمل 57ص 1جامع ج( 5 )48أمل الرواة جامعاالمل 108ص 1 ج( 6 )41أمل الرواة أمل 78ص 1جامع

ج( 7 )40االمل الرواة االمل 102ص 1جامع (8 )41أملج الرواة االمل 90ص 1جامع ج( 9 )40أمل الرواة 1جامع

االمل 55ص 38أمل

[208]

التصريف في التبيان وكتاب النحو في البيان وكتاباالمام سبطه بها أخبرنا االعراب في النادرة والمسائلالماهاباديعن على بن الحسن الدين أفضل العالمة

( . كابن أمير الدين معين الثقة الفقيه عنه أبي( 1والدهوجه حاذق مناظر العجلي المصدري أميره بن اللجيم

الرازي الجليل عبد الدين رشيد االمام الشيخ استادالكبير، التعليق منها االصول تصانيففي وله المحقق

الشيخ بها أخبرنا مسائلشتى الحدود، الصغير، التعليق( . صارم الزاهد االمير عنه الجليل عبد الدين رشيد االمام

الورشيدي( 2 عكبر دربيسبن بن اسكندر الدينالنخعي االشتر الحارث بن مالك أوالد الخرقانيمن

. الشرفشاه بن أميرة الدين زين السيد ثقة ورع صالح. 3الحسني ) الحسين( األشرفبن السيد قم قاضي ثقة

. 4بن ) الدين( مصباح السيد فاضل ثقة الجعفري محمدبن ) محمد بن أحمد ليلي .5أبو ثقة( الحسينيعدل أحمد

الدين ) وجيه المعالي( 6الشيخ أبى بن أحمد طاهر أبو . ثقة فقيه

ج( 1) الرواة االملص 109ص 1جامع جامع( 2 )41املج أبو - - 90ص 1الرواة دربيسعكر بن اسكندر وفيه

المخطوطة النسخة وفى الخ الخرقاني رشيديعكبر ) دربيسابن بن اسكندر الدين صارم الصحيحة

) االملص أمل الخرقاني الرواة( 3. )40الورشيدى جامعاالملص 109ص 1ج ج( 4. )41أمل الرواة -106ص 1جامع

الخ: الجعفري السيد محمد بن الحسين االشرفبن وفيهاالملص- ج( 5. )41أمل الرواة االمل - 61ص 1جامع امل

ج( 6. )38ص الرواة االملص - 40ص 1جامع . 38امل

[209]

األديب ) القمى( 1الشيخ أحمد بن القاهر عبد بن أحمد( . منصور أبو الشيخ ثقة بن( 2فاضل علي بن إبراهيم

. فاضالن صالحان أسعد وابنه الرازي المقري محمداالمام ) بن( 3الشيخ محمد بن أحمد سعيد أبو الدين فخر

أبي الدين جمال االمام الشيخ أخى ابن الخزاعي أحمد( . الدين تاج السيد ثقة صالح عالم بن( 4الفتوح إبراهيم

دار نزيل الرومي الموسوي الحسيني محمد بن أحمد( . إبراهيم الدين ركن السيد مقري فاضل بالري النقابة

5. زاهد( عالم الكيسكى الحسنى الدين تاج بن محمد بنالدين ) شرف كابن( 6السيد أمير بن إسحاق هاشم أبو

( . الدين صدر السيد صالح عالم الجعفري أحمد( 7كراميعالم المرعشي الحسيني المنتهى بن المرتضى بن

االمام. ) الشيخ بن( 8صالح الحسين بن أحمد الدين جمال . شهيد ورع عالم الحمداني حمدان بن محمد

ج( 1) الرواة االملص 52ص 1جامع جامع( 2 )37املج االملص 29ص 1الرواة ج( 3 )36امل الرواة ص 1جامع

االملص 61 ج( 4 )38امل الرواة االمل 18ص 1جامع املج( 5 )36ص الرواة (31ص 1جامع الكيلى ) " الكيكى وفيه

االملص ج( 6. )36أمل الرواة االمل - 80ص 1جامع أملج( 7. )40ص الرواة االملص - 72ص 1جامع (8 )39أمل

ج الرواة االملص - 48ص 1جامع 36أمل

[210]

الدين ) جمال أميركا( 1الشيخ بن علي بن أحمد ] في ] النكاة الزكاة كتابكشف له ورع فاضل القوسيني

( . ] الدين ] عالء السيد عليه قرأته النحاة النجاة أبو( 2عللالروم قاضي الجعفري أحمد بن الله عبد بن يعلىعلي

( . الدين معين الشيخ صالح عالم ابن( 3وارمينية جعفر أبوبقرية المقيم المصدري اللجيم أبي بن أميركا الفقيه

( . الدين رضي الشيخ صالح عالم فقيه عنان( 4جنبذه أبو( . العباس أبو السيد عين فاضل بندار بن بن( 5أحمد أحمد . خطير االجل ثقة فاضل الحسيني أحمد بن إبراهيم

.6الدين ) وجه( فاضل القاساني أسعد بن أسعد على أبو

أبي بن علي بن أحمد القاسم أبو الدين عماد السيد . السيد فاضل ورع عالم الحسيني الزكي بن المعالي

المحاسن ) أبو الدين االمام( 7كمال السيد ابن أحمدفاضل عالم الراوندي الحسيني على بن الله فضل

. قاشان قاضي

ج( 1) الرواة االمل 55ص 1جامع ج( 2 )37امل الرواة جامعالجعفري - 426ص 2 أحمد بن الله عبد بن يعلى أبو وفيه

رياضالعلماءص االملص - 90الخ جامع( 3. )93أملج المقيم - - 373ص 2الرواة المخطوطة النسخة وفى

االملص أمل جنيذه ج( 4. )92بقرية الرواة ص 2جامعاالملص - 408 ج( 5. )93امل الرواة وفيه - -39ص 1جامع

االملص - أمل الحسنى ج( 6. )36أحمد الرواة ص 1جامع89( ) ( ) لغمي - - ) القاسانى حميدخ حمد بن اسعد (7وفيه

ج الرواة االملص - 58ص 1جامع . 38امل

[211]

الدين ) مهذب محمد( 1الشيخ بن أحمد إبراهيم أبواالصول في الموضح كتاب له صالح عالم الوهركينى

( . علي بن أحمد الشيخ التذكرة آبادي( 2وتعليق الزينو ابن( . الدين بهاء السيد دين صالح بن( 3عالم أحمد الفضل أبو

صالح عالم الموردي الحسيني أبيسليمان بن المجتبىالدين. ) بهاء السيد الحسن( 4مقرئ بن أحمد الشرف أبو

. صالح الكبير الجبل نزيل المرعشي الحسيني علي بنالدين ) جالل بن( 5السيد الله عبد بن أحمد الفضائل أبو

. سديد الشيخ صالح عالم الجعفري الله عبد بن عليفاضل( 6الدين ) القمي قادار بن الحسن بن محمد أبو

الصائن. ) الشيخ الخير( 7قاضي أبي بن اسفنديار( . الدين جالل السيد دين فقيه بن( 8السيرى يعلى أبو

. السيد صالح عالم المرعشي مرعشالحسيني بن حيدرالدين ) الحسيني( 9جمال هاشم أبي بن غالب أبو

. المرعشيصالح

ج( 1) الرواة االملص - 71ص 1جامع جامع( 2. )39املج االملص - 54ص 1الرواة ج( 3. )37امل الرواة 1جامع

االملص - 58ص ج( 4. )38امل الرواة امل - 45ص 1جامعج( 5. )36االملص الرواة االملص - 52ص 1جامع امل

ج( 6. )39 الرواة قادار -414ص 2جامع المخطوطة وفىاالملص ج( 7. )93أمل الرواة االمل - 90ص 1جامع امل

ج( 8. )40ص الرواة يعلىعلى - 426ص 2جامع أبو وفيهرياضالعلماءص - وفى حيدر الدين 90بن جالل السيداالملص - أمل حيدر بن يعلى ج( 9. )93أبو الرواة 2جامع

االملص 409ص . 93امل

[212]

الدين ) منتجب الحسيني( 1السيد المنتهى بن محمد أبوإبناه. ) أحمد( 3السيدان( )2المرعشي الدين منتجب

. الدين تاج السيد صلحاء علماء القاسم أبو الدين وجمال(4. صالح( دين العمري العلوي الهيجاء أبي بن يعلى أبو

شمسالدين ) الرازي( 5الشيخ محمد بن المفاخر أبو. فاضل صالح واله عليه الله صلى الله رسول آل مداح

حيدر( 6الشيخشمس ) بن محمد بن محمد أبو الدين( . الدين نجيب االديب صالح عالم القاسم( 7الشعري أبو

. أبو الشيخ الباء حرف صالح القاسم أبي بن ناصر بنقرء( 8الخير ) دين فقيه االسدي بركة بن محمد بن بركة

كتابحقايق وله الطوسي أبيجعفر علىشيخناكتاب و االمامة في الحجج وكتاب االصول في االيمان

أبو الدين عماد السيد بها أخبرنا واألبدان األديان عمل. عنه المروزي الحسني معبد بن الفقار ذو الصمصام

بابويه ) بابويه( 9الشيخ بن الحسن بن محمد بن بنسعدشمساالسالم الجد علىشيخنا قرء مقري صالح فقيه

كتابحسنفي وله بابويه بن الحسين بن الحسن . عليه قرأته المستقيم الصراط سماه والفروع االصول

ج( 3و 2و 1) الرواة االملص - 415ص 2جامع (4. )93املج الرواة االمل - 426ص 2جامع ج( 5. )93امل الرواة جامع

االملص - 418ص 2 االملص( 6. )93امل (7. )84امل

ج الرواة االملص - 411ص 2جامع جامع( 8. )99املج االملص - 116ص 1الرواة ج( 9. )463امل الرواة جامع

االملص - 115ص 1 . 463امل

[213]

الدين ) نجم الفتح( 1السيد أبي الشريفبن بن بدرانفاضل االصبهاني النسابة الموسوي الحسيني العلويأبي آل مناقب المطالبفي كتاب له حافظ محدث

الله هبة المكارم أبو الدين ثقة األجل به أخبرني طالب( . كيا بدل السيد عنه االصبهاني محمد بن داود بن( 2بن

. الشيخ دين فاضل الرازي الحسيني محمد بن شرفشاهعلى( 3بدر ) قرء صالح فقيه العربي بدر بنسيفبن

رحمهم الطوسي أبيجعفر الشيخ ابن علي أبي الشيخ( . الدين فخر السيد عليه وقرأت محمد( 4الله بن بابا

. الشيخ التاء حرف دين اآلبيصالح الحسيني العلوىعلى( 5التقي ) قرأ ثقة عين فقيه الحلبي النجم ابن

علم المرتضى األجل

ج( 1) الرواة االملص 115ص 1جامع جامع( 2 )463املج االملص 116ص 1الرواة ج( 3 )463امل الرواة 1جامع

االمل 115ص ج( 4 )463امل الرواة وفيه - 115ص 1جامعاالملص امل االمي، ج( 5. )463الحسيني الرواة 1جامع

الشيخص 132ص االملص 457رجال تقى 464امل وفيهالبراج ابن عنه يروي الصالح أبو الحلبي نجم بن الدين

فقيها فاضال عالما ثقة كان الطوسى للشيخ معاصرالمعارفحسن تقريب كتاب منها رأيت كتب له محدثا

ص ) رجاله في الشيخ وذكره : 457جيد بن( التقى فقالأبا يكنى المرتضى وعلى علينا قرء ثقة الحلبي النجم

في العالمة ووثقه وغيره داود ابن ونقله انتهى الصالحص ) . 15الخالصة نجم( بن تقى داود ابن وقال عليه واثنى

عظماء من الشأن عظيم الصالح أبو الحلبي الدينآشوبفيص ابنشهر وقال انتهى الشيعة 25مشايخ

تالمذة الحلبيمن الدين نجم بن تقى الصالح أبو : الكافي الفقه، في البداية له روحه المرتضىقدسالله

عنه - الله للمرتضىرضى الذخيرة شرح الفقه، فيالمخطوطج . 110ص 3رياضالعلماء

[214]

أبيجعفر الموفق الشيخ وعلى وجهه الله نضر الهدىالثقات من واحد غير به أخبرنا الكافي تصانيفمنها وله

النيسابوري أحمد بن الرحمن عبد المفيد الشيخ عن( . التواب الشيخ عنه ربيعة( 1الخزاعي أبي بن الحسن بن

الشيخ على قرء صالح مقري فقيه البصري الخشاب . السيد الله رحمهم أبيعلي الشيخ وعلى الحلبي التقي

النقيب( 2التقي ) الحسني الهادي بن أبيطاهر بنالمرتضىذي األجل على قرء ورع فاضل الرازي

( . الدين سراج السيد درجته الله أعلى المطهر الفخرينالحسنى( 3 الحسين بن محمد بن الدين تاج المسمى

( . الثائر السيد الثاء حرف محدث بالله( 4الكيسكىصالحزيديا كان الجبلي الحسني بالله الثائر ابن المهدي ابن

فصار استبصر ثم بجيالن وخرج الزيدية امامة وادعىاألمر صاحب شاهد أنه وادعى االحاديث رواية وله اماميا( . االمام الشيخ أشياء عنه يروي وكان السالم أبو( 5عليه

أوالد من اليشكرى ثابت بن الله عبد بن ثابت الفضلالمرتضى األجل على قرء ثقة عالم فاضل البناني ثابت

االمامة في الحجة كتاب وله درجته الله رفع الهدى علم( . ثابت الشيخ والفروع االصول في الرشاد منهاج وكتاب

على( 6 قرأ صالح فقيه الحلبي الوهاب عبد بن أحمد بن . تعالى الله رحمهما التقي الشيخ

ج( 1) الرواة النسخة - 133ص 1جامع وفى فيه( . التواب المصححة ج( 2المخطوطة الرواة 132ص 1جامع

االملص- ج( 3. )464امل الرواة امل - 132ص 1جامعج( 4. )464االملص الرواة االملص - 139ص 1جامع امل

ج( 5. )42 الرواة االملص - 139ص 1جامع (6. )42املج الرواة االملص - 134ص 1جامع . 42امل

[215]

الجليل ) الشيخ الجيم بن( 1حرف جعفر الله عبد أبوعلى قرء عدل عين ثقة الدوريستي محمد

ج( 1) الرواة بزيادة - 158ص 1جامع الدوريستى المعروفطرشتفي أو درشت قرية وهى السين بعد المثناة

واليوم مضافاتطهران من كن وقصبة الكرج طريقالجليل الشيخ قبر وفيها طهران عاصمة من محلة صار

الروضاتص - وفى الدورستى جعفر الله عبد -144أبوالعبسى الفاخر العباسبن بن أحمد بن محمد بن جعفرالتىهيعلى دوريست قرية الى نسبة الدوريستى

كما - المعجمة بالشين درشت ويقال الرى من فرسخينأنه المعجم الطبرانيفي وعن مجالسالمؤمنين في

الياء ثم والراء الواو وسكون المهملة الدال بضم ضبطهاالساكنه المهملة والسين المفتوحة التحتانية المثناة

( . فيص االمل صاحب ذكر المثناة الفوقانية )465والتاءلشيخنا( 44 معاصرا كان الشأن عظيم عين ثقة أنه

رجالهص في ذكره وقد كتب 459الطوسى وله ووثقهوكتاب وليلة يوم وكتاب العبادات في الكفاية كتاب منها

وقال ذلك وغير الزيدية على الرد وكتاب االعتقاداتثقة أنه ايضا فهرسته القمىفي الدين منتجب الشيخ

تصانيفثم وله والمرتضى المفيد على قرأ عدل عين . ابنشهر وعن االخير اال السالفة كتبه عد في أخذ

فيص ) المازندرانى ( 27آشوب ايضا العلماء معالم منأخى الرضى السيد عن ايضا الرواية وله إليه االخير نسبة

البحرين لؤلؤة في كما ايضا المرتضى وعن بل المرتضىالله عبد بن محمد بن أحمد الله عبد أبى الشيخ عن وكذا

الجوهرى أيوب بن ابراهيم عياشبن بن الحسنفي ) االثر مقتضب كتاب صاحب الرجال في المذكور

في كما الكثيرة المصنفات وساير االثنىعشر االئمةحماد بن الحسين بن على الدين كمال الشيخ اجازة

ويروى الظاهر في العالمة طبقة علماء الواسطيمنالدوريستى أحمد بن محمد الشيخ نفسه أبى عن ايضا

. وأما االجازات في وقع كما الصدوق عن الرازي الفقيه . منهم االصحاب أجالء من لكثير ايضا فهى عنه الرواية

كما السرائر كتاب ادريسالحلىصاحب بن محمد الشيخ . القديمة المعتبرة بعضاالجازات في وجدته

[216]

النعمان بن محمد بن محمد الله عبد أبي المفيد شيخنااألجل وعلى المعلم بابن المعروف البغدادي الحارثي

روحهم علىقدسالله القاسم أبو الهدى علم المرتضى : تصانيفمنها وله

جبرئيل بن شاذان الجليل الثقة الفقيه الشيخ ومنهم . السيد ومنهم وغيره الفضائل كتاب القمىصاحب

الحسينى أبىحرب بن مهدى جعفر أبو العابد العالمصاحب هو الذى الطبرسي شيخنا رواية المرعشيشيخ

بابويه بن الصدوق عن أبيه عن عنه روايته بحق االحتجاجعبد. بن على منصور أبو الحاكم الشيخ ومنهم القمىسنة الحجة ذى أواخر في عنه روايته بحق الزيادي الله

474: : قال عنه الله رضى أحمد بن محمد أبى حدثنى قالالقمى بابويه بن على بن محمد جعفر أبو الشيخ حدثنى

. بن الله المحدثفضل الفقيه ومنهم ذكره ما آخر الىاالخبار في رياضالجنان كتاب الفارسىصاحب محمود

ثم االول فيفصله االنوار بحار صاحب ذكره الذى وهو : مشتمل رياضاالخبار وكتاب الثاني فيفصله قال

وافق ما منه وأخرجنا المناقب في غريبة أخبار على ( . ص رياضالعلماء صاحب وقال االربعة الكتب (119أخبار

عبد أبى الشيخ تلميذ كان أنه بعضاسانيده من ويظهرعن فيه الدوريستىوروى أحمد بن محمد بن جعفر الله : عليه المؤمنين أمير سمعتموالى قال نباته بن االصبغ

: النواصب من لنا عدو فيوجه منضحك يقول السالماالمامية ومخالفمذهب والقدرية والخوارج والمعتزلة

انتهى سنة أربعين طاعته الله يقبل ال ومنسواهم . السيد ومنهم يخفى ال ما النظر الحديثمن هذا وفى

مشايخ من هو الذى السليقى أبىطالب بن على . الجبار عبد الفقيه الثقة الشيخ ومنهم الراوندي القطب. الشيخ تالمذة كبار من الرازي المقرى الله عبد بن

الحسنى القاسم بن الداعي بن المرتضى السيد ومنهمفي ورد كما القمى الدين منتجب شيخ الشريفشيخ

. الله رحمهما الثاني الشهيد ابن الشيخ اجازة

[217]

وكتاب وليلة يوم وكتابعمل العبادات في الكفاية كتابالفتوح أبو الدين جمال االمام الشيخ بها أخبرنا االعتقادالجبار عبد المفيد الشيخ الخزاعيعن علي بن الحسين

المقري

بن الحسين بن المرزبان الدين امين الشيخ ومنهمأبو. الفقيه الكامل الشيخ نفسه حفيد ايضا ومنهم محمد

رواية وال الدوريستى جعفر بن موسى بن محمد جعفرالشيخ أبى جعفر لولده رواية ال كما عنه موسى البيه

بن جعفر بن الله عبد محمد أبى االكمل االجل الفقيهالمذكور الله عبد الشيخ لنافلته بل أبيه عن ايضا موسى

: وفى قال ان الى العنوان صاحب جده عن عنه الروايةالعارف العالم الشيخ كتبه الذى النواصب مثالب كتاب

القزوينيفي محمد بن الجليل عبد الجليل المتبحر. بالفارسية العامة أباطيل ورد االمامة مسألة تنقيح

أبى الشيخ فيصفة قال أنه المجالسعنه صاحب ينقل : الفنون جميع في مشهورا كان أنه المذكور الله عبد

وعلمائهم الطائفة هذه أكابر من الرواية كثير مصنفايذهب وكان الوزير الملك نظام عند الغاية في معظما

دوريست قرية الى الرى من مرة اسبوعين فيكل. ويرجع انفاسه بركات من يريده كان ما لسماع المذكور

عن: واالمامة العلم بحلتي تحلوا بيتجليل من وهو قالكتاب عن نقل فيما وكذا قال ان الى الزمان قديم

في ذكره عند قوله من الرجل فيوصفهذا المعجمبن الله عبد الشيخ بعنوان دوريست الى المنتسبين جملة

أحد هو الدوريستى محمد أبو جعفر بن موسى بن محمدحذيفة اوالد من نفسه يرى وكان الشيعة فقهاء من

فيسنة بغداد قدم الصحابي مدة 566اليمان بها واقامعاد ثم موسى بن محمد أحاديثجده من فيهم يذكر كان

كالم آخر الى بقليل الستمأة بعد من مات و الىوطنه( - . تذكرة كتابي في ترجمته وقد أقول الروضات صاحب

) والطهران الرى تاريخ من المفاخر أحوال في المقابرومنها وغيره المدايح في تصانيفواشعار ره له وكان

* : كتبتعلى معروفة بغضالوصيعالمة القطعة هذهسيان * وليه االنام من يوال لم من الزنا اوالد جبهات

الجنة وجعل وثراه فاه الله طيب زنا ام صلى الله عنداالملص - امل ومأواه . 43مثواه

[218]

( . جعفر ابراهيم أبو السيد الله رحمهم عنه بن( 1الرازيعلىشيخنا قرء محدث ثقة الحسيني جعفر بن علي

( . إبراهيم أبو السيد الله رحمهما أبيجعفر (2الموفق. ورع ثقة الواعظ الحسيني المظفر محمد بن جعفر

الدين ) عماد عبد( 3السيد بن علي بن جعفر القاسم أبوفقيه دهستان نزيل الزينبي الجعفري أحمد بن الله

حنيفة أبى مذهب يتحنفويفتيعلى وكان فاضل .] الشيخ ] الحاء حرف ثقة فقيه الكوفي ثابت ابن نعمان

الموفق( 4الجليل ) الجليل الشيخ ابن الحسن علي أبوبن محمد أبىجعفر

ج( 1) الرواة االملص - 154ص 1جامع امل( 2. )42أملج( 3. )465االملص الرواة االملص - 154ص 1جامع امل

: 111رياضالعلماءص( 4. )43 أبو - قال العين باب فينادرا - الطوسى قيد بال مطلقا يذكر وقد الطوسى علىعلى أبو الشيخ هو وبالجملة الشيخ لفظ معه يضم وقدالشيخ ولد الطوسى على بن الحسن بن محمد بن حسن

االمالى صاحب كوالده ايضا وهو المشهور الطوسىمعالم - والده تلميذ وهو اخرى مؤلفات المعروفوله

محمد - 32العلماءص أبىجعفر بن الحسن على أبو قال . وفى المتعبد الىسبيل المرشد له الطوسى الحسن بن

: 11المقابسص المحدث الشيخ الشيخ ابن ومنها قالمقيد المؤتمن المعتمد النبيه الوجيه والفاضل الفقيه

وأعلىفي تربته قدسالله الحسن على أبى الدين

هو الذى المعروف االمالى منها كتب وله رتبته الجنانومنها ايضا والده عن اخباره كانت وان والده أمالى غير

أجدهما ولم المتعبد الىسبيل والمرشد النهاية شرحمن وغيرهما والديلمي والده تالمذة أعاظم من وكان

االفاضل أعيان من كثيرة جماعة عليه وتلمذ المشايخالمؤلفات الى االجازات منطرق كثير ينتهى واليه

عنه روى أو عليه قرء ممن وكان والروايات القديمةالحسن بن على بن محمد والشيخ البصري بواب الشيخ

االتى الطبري والشيخ الحلبي

[219]

جميع والده على قرء عين ثقة فقيه الطوسى الحسن( . االمام الشيخ الله رحمهم عنه الوالد أخبرنا (1تصانيفه

بابويه بن الحسين بن الحسن شمساالسالم الجدعلى قرء وجه ثقة فقيه حسكا المدعو الري نزيل القمى

جميع روحه قدسالله أبىجعفر الموفق شيخناالشيخين على وقرء السالم علىساكنه بالغرى تصانيفه

وله تصانيفهما جميع البراج وابن العزيز عبد بن سالراألعمال وكتاب العبادات كتاب منها الفقه تصانيففي

السالم عليهم واالئمة األنبياء وكتابسير الصالحة( . االمام الشيخ الله رحمهم عنه الوالد بها محيى( 2أخبرنا

علي بن المظفر بن الحسين الله عبد أبو الدينعلىشيخنا قرء كبير وجه ثقة قزوين نزيل الحمداني

ثالثين مدة تصانيفه جميع الطوسى أبىجعفر الموفقهتك تصانيفمنها وله السالم علىساكنه بالغرى سنة

التفكر لؤلؤة وكتاب الحق نصرة وكتاب الباطنية استارالبركات أبو السيد بها اخبرنا والزواجر المواعظ في

( . محمد أبو الشيخ الله رحمهما عنه الحسن( 3المشهديبالقاهرة المعدل الجبهانى المحسن بن العزيز عبد بن

والشيخ الطوسى أبىجعفر الشيخ على قرء ثقة فقيه( . الحسين الله عبد أبو الشيخ الله رحمهما البراج (4ابن

الدين ثقة الشيخ وابنه بابويه بن الحسين بن علي بنالحسن

الفاضل والشيخ ايضا االتى الطبرسي االسالم وأمينالذى الرازي على بن أحمد الفتوح أبو المحدث الفقيه

أبى بن اردشير الفقيه الثقة والشيخ السروى عنه روى( . آخره الى الكابلي المفاخر أبى بن جامع( 1الماجد

ج االملص - 193ص 1الرواة مقابساالنوارص - 45املالجنات - 5 ج( 2. )580روضات الرواة امل - 255ص 1جامع

ج( 3. )5مقابساالنوارص - 51االملص الرواة 1جامعاالملص - 206ص جامع( 4. )5مقابساالنوارص - 46أمل

ج :248ص 1الرواة الرجال - النجاسىصخالصة رجالاالملص صامل الشيخ : 51رجال بن - الحسين قال

بابويه بن موسى بن الحسين بن على

[220]

( . الدين جمال االمام الشيخ صلحاء فقهاء الحسين وابنهالرازي( 1 الخزاعي محمد بن علي بن الحسين الفتوح أبو

جليل ثقة محمد، رئيسالمحدثين الصدوق أخو القمىالرد كتاب منها كتب له وأخيه أبيه عن روى الشأن عظيم

ذلك وغير عباد بن للصاحب عمله وكتاب الواقفة علىوثقه وقد عنه الله عبيد بن الحسين النجاشيعن روىذكر و الدين منتجب وذكره والعالمة والشيخ النجاشي

وفى - صلحاء فقهاء وقال الحسين وابنه الحسن ابنهبدعوة واخوه هو ولد وغيرهما والخالصة الرواة جامع

( . السالم عليه االمر ج( 1صاحب الرواة -249ص 1جامعاالملص العلماءص 51امل الفتوح ) 128معالم أبو

) رياضالعلماءص التفسير صاحب مقابس - 124الرازيالورع - 13االنوارص الفاضل الشيخ الرازي ومنها قال

الدين جمال المتبحر النحرير المفسر الواعظ الكاملبن أحمد بن محمد بن على بن الحسين الفتوح أبى

روحه قدسالله النيسابوري الخزاعى أحمد بن الحسينوالسروى المنتجب شيخ وهو وروحه ريحانه ومنحه

: بروض الموسوم تفسيره منها كتب له كغيرهما وذكراالجنانفي وروح الجنان روح أو الجنان وورح الجنانعجيب انه اال فارسي انه السروى قال أو مجلد عشرين

وروح االحباب بروح المسمى الشهاب على وشرحه: وقال النحرير بالمحقق البحار صاحب االلبابووصفه

. ووصفه مألوفة معروفة وكتبه مشهور الفضل في انهالذى الحسين بن أحمد االعلى جده ترجمة المنتجبفي

كالم ترجمان السعيد االمام بالشيخ الشيخ تالميذ من هوعن محمد جده عن أبيه عن المنتجبعنه روى وقد الله

لصاحب معاصرا كان أنه بعضهم واستظهر أحمد أبيهيقف لم التفسير كتب لما انه اال الظاهر هو الكشافكماكثيرا أخذ الرازي الدين فخر ان أيضا الكشافوذكر على

له ان بعضهم وحكى تفسيره في تفسيره مطالب منمجلدا عشرون احدهما وان وفارسيا عربيا تفسيرين

- . أقول يعلم والله فيها ودفن اصبهان توفىفي وأنهفيجنبمشهد الرى في قبره الن خبطعظيم وهذا

فيقربحرم السالم عليه الحسنى العظيم عبد سيدنامعروفومشهور السالم عليهما موسى بن حمزة سيدنا

في

[221]

التفسير تصانيفمنها له دين واعظمفسر عالمالقرآن تفسير في الجنان وروح بروضالجنان المسمىااللبابفيشرح وروح األحباب وروح مجلدة عشرين

( . االمام الشيخ عليه قرأتهما الدين( 1الشهاب موفقفقيه الجرجاني آبادي البكر الواعظ فتح بن الحسينوقرء الطوسي علي أبي الشيخ على قرء ثقة صالح

الحمصي محمود الدين سديد االمام الشيخ عليه الفقه( . الله عبد أبو الشيخ الله بن( 2رحمهم أحمد بن الحسين

أبيعلي الشيخ على قرء صالح فقيه المقدادي الطحالالطوسي.

) وفى ) الرازي الفتوح أبو مقبرة باسمه معروفة مقبرةالكرام والفقهاء العظام العلماء من كثير جمع حوله

القاسم أبو الميرزا الفقيه العالمة منهم الفخام واالدباء ) الفاضل ) العالم ولده ومنهم الحاشية صاحب الكالنتر

صاحب ) الكالنتر الفضل أبو الميرزا الحاج الحجة االديب

) الصدر الحكيم الكامل العالم ومنهم الصدور شفاءالفراهانى مقام القائم القاسم أبو الميرزا السعيد

المتأله الحكيم النبيه والحجة الفقية العالمة ومنهمالزاهد العالم ومنهم آبادى الشاه على محمد الميرزا .) وقد وغيرهم الطالقاني البوذرى محمد مال الحاجتذكرة ) كتابي في المدفونين من جيرانه مع ترجمته

الثقات( من محمد الشيخ االدنى جده وكان المقابرعبد الشيخ محمد وأخو الفقه غير في المصنفين االعيان

وغيره الشيخ تالمذة من هو الذى أحمد بن الرحمانوالد ترجمة اقفعلى ولم وغيره الرازي عنه وروى

الحسن أبو الدين زين الشيخ المنتجب ذكر أنه اال الرازيفي الطائفة علماء استاد المتكلم الرازي محمد بن على

عليهم الرسول آل مدائح في رائق نظم وله زمانهمسائل وله المخالفين مع مشهورة ومناظراته السالمالحقايق ودقايق الواضح وكتاب واالحوال المعدوم في

هو هذا يكون ان فيمكن انتهى، عليه وقراته شاهدتهمستبعد أنه اال معا عليهما تلمذ قد المنتجب فيكون والده

روضالجنان صاحبكشفعن نقل وقد يخفى ال كماالروضاتص عليه اعثر ولم الرواة( 1. )283للرازي جامع

االملص - 250ص 1ج الجناتص - 51امل . )663روضاتج( 2 الرواة االملص - 232ص 1جامع روضات - 49امل

. 145الجناتص

[222]

الله ) عبد أبو الحسين( 1السيد بن الهادي بن الحسين( . حمزة السيد واعظمحدث فاضل الشجري (2الحسني

الحسينيصالح العلوي المحسن بن محمد بن علي بنالدين. ) نجيب السيد محمد( 3محدث بن الحسن محمد أبو

بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بنموسى بن الله عبد بن موسى بن القاسم بن علي

زين علي بن الباقر محمد بن الصادق جعفر بن الكاظمأمير علي ابن الشهداء سيد الحسين بن العابدين

دين فقيه صالح السالم عليهم أبيطالب بن المؤمنينالفخرين ذى المرتضى االجل السيد على قرء مقرئ

( . الدين موفق الشيخ درجتهما الله رفع حمزة( 4المطهر

. الحسن محمد أبو الشيخ ثقه فقيه الطوسي الله عبد بن(5 . أبو( القاضي دين بالساكبفقيه المعروف أحمد بن

الحسن ) له( 6محمد ثقة فقيه الرازي عبيد بن إسحاق بن . السيد الله رحمهما الوالد عنه لنا روى الفقه كتبفي

كيا ) محدث( 7حسن الحسنيصالح محمد بن القاسم بن. الله رحمهم شمساالسالم الجد الشيخ على قرء فقيه

الحسين ) الطبري( 8الشيخ الشيعي الحاجي بن على بن . فقيه صالح ثقة بهنوشيم

ج( 1) الرواة االملص - 258ص 1جامع جامع( 2. )52االملج االملص - 282ص 1الرواة ج( 3. )52االمل الرواة جامع

االملص - 224ص 1 ج( 4. )47االمل الرواة 282ص 1جامعاالملص- ج( 5. )52االمل الرواة االمل - 190ص 1جامع

ج( 6. )44االملص الرواة االملص - 190ص 1جامع االملج( 7. )44 الرواة االملص - 220ص 1جامع (8. )47االمل

ج الرواة االملص - 248ص 1جامع جامع - 50االمل وفى . السبعى - الرواة

[223]

محمد ) أبو الحسن( 1الشيخ بن علي بن الحسن( . الدين ناصر االمام الشيخ صالح فقيه (2السبزواريفقيه القزويني الحمداني حمدان بن محمد بن الحسين

الدين. ) نصرة االمام الشيخ بن( 3ثقة الحسين محمد أبو . القاضيخطير فقيه واعظصالح القمي زيرك بن علي

الطوسي( 4الدين ) الجبار عبد بن الحسين منصور أبو . الدين أفضل االمام الشيخ صالح ثقة فقيه قاشان نزيل

االدب( 5) في عالم آبادي الماه أحمد بن علي بن الحسنشرح النهج، شرح تصانيفمنها له متبحر ثقة صالح فقيه

كتابفي التنجيم، رد كتابفي اللمع شرح الشهاب،بجميع أجازني نثره، ديوان نظمه، ديوان االعراب،

الدين - - ) أفضل األديب الشيخ عنه ورواياته (6تصانيفه . الدين القاضيسديد اللغة امام القمي قادار بن الحسن

نظم له عالم القريبفاضل محمد بن الحسين محمد أبو . أبو الدين سديد الشيخ راوند قاضي وكان رايق ونثر

الحسن ) نزيل( 7محمد الدوريستي علي بن الحسين بن( . الدين صفي الشيخ صالح فقيه محمد( 8قاشان أبو

. صالح فقيه الجيروي بندار بن إبراهيم بن الحسن

الجناتص( 1) االملص 170روضات امل( 2. )44املج( 3. )51االملص الرواة الرواة( 4 )212ص 1جامع جامع

االملص 244ص 1ج ج( 5. )50امل الرواة 209ص 1جامعاالملص ج( 6. )45امل الرواة جامع( 7. )219ص 1جامع

ج ج( 8. )193ص 1الرواة الرواة االمل 188ص 1جامع امل. 44ص

[224]

الحسين ) الدين جمال رطبة( 1الشيخ الله هبة بنأبيعلي الشيخ عن يروي كان صالح فقيه السوراوي

الدين. ) عالء السيد علي( 2الطوسي بن الحسين( . الحسين االمام الشيخ دين صالح بسبزوار (3الحسيني

. ثقة فقيه السبزواري التميمي الصمد عبد بن علي بنالحسين ) االمام( 4الشيخ السيد جد الحسين بن أحمد بن

الراونديمن الحسني علي ابن الله فضل الدين ضياء( . الدين بدر الشيخ محدث صالح فقيه االم الحسن( 5قبل

الحسن بن الفضل أبى بن أبىجعفر بن علىسلمان بنأبي بن أحمد بن عمار بن عباد بن بنسلمان بكر أبى بن

بن عمارة بن محمد بن مته بن بنسلمان علي بن بكرالفارسيرضى بنسلمان محمد بن سليمان بن إبراهيم

ورضى واله عليه الله صلى الله صاحبرسول عنه الله. صالح واعظفصيح الرى من السد اسناباذ نزيل عنه

الدين ) موفق الحسن( 6الشيخ بن محمد بن الحسنشنستمن راشدة بقرية الساكن اآلبى خواجة المدعو

الفقيه على قرء ثقة صالح فقيه ودفن توفي وبها الري( . الدين شرف االمام الشيخ اللجيم أبى كابن أمير المفيد

فقيه( 7 متكلم الجرجاني الفتح أبى بن حيدر بن الحسنصالح.

ج( 1) الرواة االملص - 258ص 1جامع جامع( 2. )52املج االملص - 248ص 1الرواة ج( 3. )51امل الرواة 1جامع

االملص - 249ص ج( 4. )51امل الرواة -233ص 1جامعاالملص ج( 5. )49امل الرواة االمل - 212ص 1جامع امل

ج( 6. )46ص الرواة االملص - 225ص 1جامع (7. )47املج الرواة االملص - 238ص 1جامع . 45امل

[225]

الدين ) بهاء كا( 1الشيخ أمير بن علي بن الحسين( . الدين سديد الفقيه دين فقيه متكلم (2القوسيني

. رشيد الشيخ القوسينىصالح أبوشروان بن الحسنالراوندي( 3الدين ) محمد بن الفضل أبى بن الحسين

صالح الري اعمال من راسالوادي بقوهدة المقيمالدين. ) رضى الشيخ الرشيد( 4مقري أبى بن الحسين

( . الدين النقيبصدر السيد ورع صالح (5النيسابوريالكليني ميسرة الحسنى أميركا العزيز أبى بن الحسن

( . شمسالدين السيد صالح بن( 6عالم الحسن محمد أبوبلدة نزيل بالهمداني المعروف المرعشي الحسنى علي

( . الدين نصير الشيخ خير ورع صالح عبد( 7خوارزم أبوالحسين أبى الدين قطب اإلمام الشيخ ابن الحسين الله

( . الدين أوحد االمام الشيخ شهيد صالح عالم (8الراونديفقيه القزويني الفضل أبى بن الحسين أبى بن الحسين

( . الدين رضى السيد واعظ ثقة الله( 9صالح عبد أبوالمرعشي الحسينى الرضا أبى بن على بن الحسين

. دين صالح

ج( 1) الرواة االملص - 248ص 1جامع جامع( 2. )50املج ج( 3 )189ص 1الرواة الرواة االمل - 232ص 1جامع امل

ج( 4. )59ص الرواة االملص - 231ص 1جامع (5. )59املج الرواة االملص - 189ص 1جامع جامع( 6. )44امل

ج االملص - 209ص 1الرواة ج( 7. )46امل الرواة 1جامعاالملص - 230ص ج( 8. )49امل الرواة -230ص 1جامع

االملص ج( 9. )49امل الرواة االمل - 231ص 1جامع امل. 50ص

[226]

الدين ) بدر الحسين( )1السيدان الدين ورضى (2الحسنعلي بن الحسين بن الله عبد الرضا أبي السيد ابنا

. شمسالدين السيد ورعان المرعشيصالحان الحسينى(3 . الدين( عز السيد زاهد عالم مرعشالحسينى بن حيدرالحسيني( 4) علي بن الحسين بن المنتهى بن الحسين

( . شمسالدين السيد صالح فقيه الحسن( 5المرعشي . أبو السيد صالح فاضل الجعفري الله عبد بن علي بن

أحمد( 6علي ) القاسم أبى الدين عماد السيد بن الحسن . ناصر السيد فاضل القمىصالح الحسينى علي أبي بن

الحسينى( 7الدين ) محمد بن الدين تاج بن الحسنالحسن بن الحسين الدين تاج وابنه عالم الكيسكىسيد

( . الدين ضياء الشيخ عالم بن( 8واعظ علي بن الحسن . الشيخ واعظصالح عالم الورامينى علويه بن الحسين

الدين ) محمد( 9اسد بن الحسن أبى بن الحسن . أديب عالم مناظر المعروفبقهرمان الورامينى

ج( 1) الرواة االملص - 188ص 1جامع جامع( 2. )50املج االملص - 231ص 1الرواة ج( 3. )50امل الرواة 1جامع

االملص - 288ص ج( 4. )52امل الرواة -255ص 1جامعاالملص ج( 5. )51امل الرواة االمل - 212ص 1جامع امل

ج( 6. )51ص الرواة االملص - 203ص 1جامع (7. )44املج الرواة االملص - 191ص 1جامع جامع( 8. )45امل

ج االملص - 210ص 1الرواة ج( 9. )46امل الرواة 1جامعاالملص - 188ص . 44امل

[227]

الدين ) مهوسة( 1رشيد بن الحسين أبي بن الحسين( . الدين بدر الشيخ فاضل علي( 2الوراميني بن الحسن

( . سعيد أبو الشيخ صالح الدستجردي الحسن (3بن. صالح فقيه القمي الحسين بن العزيز عبد بن الحسن

شمسالدين ) الله( 4الشيخ عبد أبي بن يعلىحمزة أبوفي المرتضوية النهاية كتاب له فاضل البغدادي الغفاري

الريحاني. ) محمد بن الحسين الفقيه المجاور( 5التعبير( . الدين موفق الشيخ صالح بختيار( 6بالحرمين بن حيدر

. الشيخ فقيه عالم صالح الري نزيل الشنسي الحسن بنالدين ) العزيز( 7رشيد عبد بن الملك عبد بن الحسن

الري اعمال من قها رامزين بقرية المقيم المسجدي( . الحسين الشيخ صالح محمد( 8فقيه بن أبيموسى بن

( . الدين أوحد األديب صالح فقيه محمد آل حيدر( 9مولى . صالح فاضل الجاسي محمد بن

ج( 1) الرواة االمالص - 230ص 1جامع جامع( 2 )49املج االمالص - 209ص 1الرواة ج( 3 )46امل الرواة 1جامع

االمالص - 206ص ج( 4 )45امل الرواة -280ص 1جامعاالمالص ج( 5 )52امل الرواة امل - 252ص 1جامع

: 51االمالص محمد - بن الحسين الجامع نسخة وفىج( 6الزنجانى. ) الرواة ج( 7 )282ص 1جامع الرواة 1جامع

االمالص - 207ص ج( 8 )45امل الرواة -189ص 1جامعاالمالص أبى - 49امل الحسن الرواة جامع وفى

ج( 9موسى. ) الرواة محمد - 288ص 1جامع وفيهاالمالص أمل 52الحماسي

[228]

علي ) بن حسين صالح( 1السيد الجعفري الله عبد بنالدين. ) ناصر السيد الحسني( 2فقيه مهدي بن الحسن

( . طالب أبو السيد فاضل محمد( 3المامطيري بن حمزة( . حيدر الشيخ دين فقيه الجعفري الله عبد أبي( 4بن بن

( . حيدر الشيخ مقري فقيه الجرجاني بن( 5نصر أحمد بن( . الدين نجم الشيخ صالح المقري خليفة( 6الحسن أبو

. الحمدانيصالح حمدان بن محمد بن الحسين بن الحسنالدين ) إبراهيم( 7القاضيسديد بن حيدر بن الحسين

الدين. ) عفيف الشيخ بن( 8فاضل الخليل بن إبراهيمبلدة نزيل رائق ونثر نظم له فاضل القوهدي شدة

الدين. ) ضياء الشيخ بن( 9خوارزم غانم أبي بن غانم أبو

( . العالء أبو الحفاظ صدر صالح الخوانه الحسن( 10عليعلم في العالمة الهمداني العطار الحسن بن أحمد بن

تصانيففي وله أصحابنا من كان والقراءة الحديثالمقاطع معرفة في الهادي كتاب منها والقراءة األخبار

. عليه وقرأت والمباديشاهدته

ج( 1) الرواة االمالص - 249ص 1جامع جامع( 2 )51أملج االمالص - 229ص 1الرواة ج( 3 )47أمل الرواة 1جامع

االمالص - 283ص ج( 4 )52أمل الرواة -288ص 1جامعاالمالص ج( 5 )52أمل الرواة أمل - 288ص 1جامع

ج( 6 )52االمالص الرواة االمالص - 195ص 1جامع أملج( 7 )45 الرواة االمالص - 238ص 1جامع (8 )50أمل

( . االمل: أمل في وال الرواة جامع في اجده لم (9أقولج الرواة االملص - 409ص 2جامع جامع( 10 )93أمل

ج االملص - 189ص 2الرواة 44أمل

[229]

الحسين ) مانكديم( 1السيد بن الحسين بن يحيى بن( . الحسين الفقيه محدث محمد( 2الحسنيصالح بن

( . الدين فخر القاضي واعظ صالح آبادي علي( 3الزينو أبو . الرئيسبهاء دين فقيه المسكوي محمد بن الحسن

. 4الدين ) الشيخ( خير الورساهيصالح محمد بن الحسينالرباط( 5الحسن ) باني المسكني الفضل بن محمد بن

( . الخليل الشيخ الخاء حرف خير صالح بها (6والمساجد . منها تصانيف له ورع ثقة األسدي خليل بن بنظفرالنور، كتاب الدالئل، كتاب االنصافواالنتصاف، كتاب

االسماعيلية، جوابات الزيديه، جوابات البهاء كتابالسعيد االمام شيخنا بها أخبرنا القرامطة، جوابات

محمد بن علي بن الحسين الفتوح أبو الدين جمال( . خسرو األمير عنه جده عن والده عن بن( 7الخزاعي،

. عفيفراوية فاضل الطبري الديلمي شاهاور بن فيروزالدين ) صفي خليفة( 8السيد بن الحسن بن خليفة

الشرفشاهي الجعفري العلوي

ج( 1) الرواة االملص - 258ص 2جامع جامع( 2 )52أملج االملص - 252ص 2الرواة ج( 3 )51أمل الرواة 2جامع

االملص - 226ص المسكنى - 47أمل المخطوطة في( ) خ) - ج( 4المسكرى الرواة االمل - 253ص 2جامع امل

الورشاهى - )51ص محمد ج( 5وفيه الرواة ص 2جامعاالملص - 226 ج( 6 )47امل الرواة امل - 298ص 2جامع

الرضويةص - 53االملص ج( 7. )172فوائد الرواة 1جامعاالملص - 295ص ج( 8 )52امل الرواة -298ص 1جامع

االملص 52امل

[230]

( . خضر الشيخ واعظ صالح محمد( 1عالم بن بنسعد( . خليفة الشيخ ورع عالم اللجيم( 2الخليلي أبي بن

. داعي الخير أبو السيد الدال حرف شهيد القزوينيصالحمحدث( 3) فاضل الحسيني العلوي محمد بن الرضا بن

األحاديث في األخيار وأنوار األبرار آثار كتاب له واعظمحمد بن المجتبى ابن المرتضى األصيل السيد به أخبرنا( . العالء أبو الشيخ الله رحمهما عنه العمرى (4العلوي

فاضل القزويني الحمداني علي بن بنظفر الداعي( . سليمان أبو الشيخ ثقة داود( 5فقيه بن محمد بن داود

الشيخ بن أبيعلي الشيخ على قرء ورع فقيه الحاسي( . دولتشاه السيد الله رحمهم علي( 6أبيجعفر أمير بن

ونثر نظم له صالح فاضل األبهري الحسني بنشرفشاه . أبو الدين عماد السيد الذال حرف بليغة وخطب رائق

الحسني( 7الصمصام ) معبد بن محمد بن الفقار ذوالمروزي

ج( 1) الرواة االملص - 295ص 1جامع جامع( 2 )52أملج االملص - 298ص 1الرواة ج( 3 )52أمل الرواة 1جامع

االملص - 301ص ج( 4 )53أمل الرواة -301ص 1جامعاالملص ج( 5 )53أمل الرواة االمل - 309ص 1جامع أمل

ج( 6 )53ص الرواة االملص - 311ص 1جامع (7 )53أمل

ج الرواة االملص - 314ص 1جامع روضات 53أمل. )*( 769الجناتص

[231]

الهدى علم المرتضى األجل السيد عن يروى دين، عالمالموفق والشيخ الموسوي الحسين بن علي القاسم أبى

وقد روحهما قدسالله الحسن بن محمد أبىجعفر . السيد سنة وخمسعشرة سنة مائة ابن وكان صادفته

المناقب ) الحسنى( 1ذو المناقب أبى بن طاهر بنفي المنهج وكتاب التواريخ، كتاب له صالح فاضل الرازي

الوالد بها أخبرنا السير وكتاب الرياض، وكتاب الحكمة،( . الدين عز السيد الله رحمهما أبي( 2عنه بن الفقار ذو

صالح عالم الشرفشاهى الجعفري خليفة بن طاهر( . الفقار ذو السيد بأرم السادة الشرف( 3نقيب أبى بن

. ذو السيد واعظصالح عالم الحسنى كيا طالب بن. 4الفقار ) السيد( الراء حرف فقيه الحسنى كامروا بنقرء( 5الرضا ) زاهد عالم المرعشي الحسنى كا أمير بن

الجبار عبد والمفيد اللجيم أبي بن كا أمير المفيد على( . الفضائل أبو السيد الله رحمهم أبى( 6الرازي بن الرضا

( . الرضا السيد محدث ورع الحسنىصالح بن( 7طاهرعالم المشهدي العقيقى الحسينى أحمد بن الداعي

بابويه بن الحسين بن الحسن الجد علىشيخنا قرء صالح . أجمعين الله رحمهم

ج( 1) الرواة االملص - 314ص 1جامع جامع( 2 )53أملج االملص - 314ص 1الرواة ج( 3 )53أمل الرواة 1جامع

االملص - 314ص ج( 4 )53أمل الرواة -314ص 1جامعاالملص ج( 5 )53أمل الرواة االمل - 320ص 1جامع أمل

ج( 6 )54ص الرواة االملص - 320ص 1جامع 54أملالجناتص ج( 7 )591روضات الرواة أمل - 319ص 1جامع

الجناتص 54االملص 591روضات

[232]

الموفق ) أوالد( 1الشيخ من الملك عبد بن محمد بن راشد( . الدين ناضر الشيخ ورع فقيه مالك راشد( 2أنسبن

] العراق] علىمشايخ ههنا قرء دين فقيه البحراني بن( . الدين كمال السيد مدة بن( 3واقام زيد أبي بن الرضا

عالم صالح ورامين نزيل األبهري الحسني الله هبةالرضا. ) الفضائل أبو السيد بن( 4واعظ أبيطاهر بن

متبحر النقيبفاضل الحسني مانكديم بن الحسنأبى الدين عماد الشيخ على قرء ونثر نظم صاحب

( . الدين جمال السيد عليه وأرثى الطبري (5القاسممتكلم عالم االرمي الجعفري خليفة بن أحمد بن الرضا . السيد الطبري الدين عماد الشيخ على أيضا قرء فقيه

الدين ) المنتهى( 6عماد بن المرتضى بن الرضي( . الرضي السيد المرعشيصالح الله( 7الحسيني عبد بن

. صالح عالم بقاشان الجعفري علي بن

ج( 1) الرواة االملص - 315ص 1جامع جامع( 2 )53أملج ج( 3 )315ص 1الرواة الرواة االمل - 319ص 1جامع أمل

ج( 4 )54ص الرواة االملص - 320ص 1جامع (5 )54أملج الرواة االملص - 320ص 1جامع روضات 54أمل

ج( 7و 6 )591الجناتص الرواة االمل 320ص 1جامع أمل. 54ص

[233]

الرضي ) بنيسابور( 1السيد الحسينى الرضي بن أحمد بن( . محمد أبو السيد الزاء حرف صالح علي( 2عالم بن زيد

الشيخ على قرء فقيه عالم الحسنىصالح الحسين بنالطالبية، وكتاب المذهب، كتاب وله الطوسى أبىجعفر

عنه الوالد بها أخبرنا البيت، أهل الطبعن علم وكتاب( . القاسم أبو السيد الله إسحاق( 3رحمهما بن زيد

الجد اإلمام الشيخ على قرء محدث عالم الجعفري،كتاب وله بابويه، بن الحسين بن الحسن شمساالسالم

والسير، المغازي وكتاب العابدين، زين الدعواتعن

( . الفضل أبو السيد الله رحمهما عنه الوالد به (4أخبرناعالم العباسي العلوي مانكديم بن شاه بنشروان زيد

الحسين. ) أبو الشيخ محمد( 5صالح بن الحسن بن زيد( . الحسين أبو السيد صالح فقيه بن( 6البيهقى، زيد

( . زيد السيد فاضل عالم الحسنى، محمد بن (7إسماعيلمحدث الحسنى، العلوي الفضل أبى بن مانكديم بن

راوية.

ج( 1) الرواة االملص - 320ص 1جامع روضات - 54أملج( 2. )591الجناتص الرواة االمل - 342ص 1جامع أمل

الجناتص - 54ص الرضويةص 580روضات (3. )185فوائدج الرواة االملص - 340ص 1جامع فوائد 54أمل

ج( 4 )185الرضويةص الرواة االمل - 342ص 1جامع أملج( 5 )54ص الرواة االملص - 341ص 1جامع -54أمل

الرضوية ج( 6 )185فوائد الرواة أمل - 341ص 1جامعج( 7 )54االملص الرواة االملص - 343ص 1جامع أمل

54 .

[234]

شمسالدين ) النيسابوري،( 1الشيخ الرشيد بن زنكى( . زادان الشيخ دين عالم( 2صالح زادان، بن محمد بن

( . زرينكم الفقيه قاضمحدث بن( 3فقيه داور بن . أبى بن زيدان الدين نجيب الشيخ ورع صالح منوجهر،

. عارف عالم العليا قوهدة بخانقاه الساكن الكليني دلفيعلى ) أبو الشيخ السين العزيز( 4حرف عبد بن ساالر

العلوية المراسم كتاب له عين ثقة فقيه الديلمى،رحمهم عنه أبيه عن الوالد به أخبرنا النبوية واألحكام

الله

ج( 1) الرواة االملص - 334ص 1جامع جامع( 2. )54أملج االملص - 324ص 1الرواة ج( 3. )54أمل الرواة 1جامع

االملص - 330ص ج( 4. )54أمل الرواة -369ص 1جامع

االملص العلماء 141رياضالعلماءص - 54أمل معالم: -123ص الديلمى - العزيز عبد بن يعلىسالر أبو قال

العلوية المراسم له عنه الله المرتضىرضى على قرءالتقريبفي * * المذهب في المقنع النبوية االحكام في

فينقض * البصري الحسين أبى على الرد الفقه اصولوالعرضوغير * الجوهر فيحقيقة التفكرة الشافي

العلماء - ومعالم االمل وأمل الجامع وفى أقول ذلك . الجناتص روضات العزيز عبد بن قال. 201سالر

القمىفيص شيخ - 203المحدث الرضوية فوائد منالطبرستانى الديلمى العزيز عبد بن يعلىسالر أبو اجل

علم- در مقدم عالم فقيه الشأن عظيم القدر جليل ثقةفقه اصول در وتقريب مذهب در وادبصاحبمقنع

أبواب كتاب و حقيقتجوهر در وتذكره فقه در ومراسمنقض در بصرى الحسن أبو بر رد وكتاب فقه در وفصول

وآن نوشته مرتضى سيد بامر را كتاب واين شافي بر أووفاتشدر بوده مرتضى وسيد مفيد شيخ جنابشاگرد

سال 448سال در شريفش 463وبقولي وقبر شد واقعششفرسخي در كه تبريز قراى از خسروشاه قريه در

. است واقع آنست

[235]

الثقة ) بن( 1الشيخ الحسن بن سليمان الحسن أبوعلىشيخنا قرء دين وجه فقيه الصهرشتى، سلمان

الطوسىوجلسفيمجلسدرس أبيجعفر الموفقتصانيف، وله الله، رحمهم الهدى علم المرتضى سيدنا

كتاب النوادر، كتاب التنبيه، كتاب النفيس، كتاب منها . معين الشيخ عنه والده عن الوالد بها أخبرنا المتعة،

عيسى( 2الدين ) بن أبىطالب بن سعد المكارم أبوله مناظر، عالم بالنجيب، المعروف الرازي المتكلمكتاب النفاة، تخطئة في النجاة، سفينة تصانيفمنها

ألبى الرؤية نقضمسألة األحوال، مسألة العقل، علومأبو الدين قطب االمام الشيخ الموجز، المشاط الفضائل

الراوندي( 3الحسين ) الحسن بن الله هبة بن سعيد

ج( 1) الرواة االملص - 371ص 1جامع فوائد - 45أملالعلماءص - 203الرضويةص : 49معالم بن - سليمان قال

: تنبيه يسع ماال شرح له الصهرستى، محمد بن الحسنصاحب نقصكالم في والنصير الولى، عمدة الفقيه،

: وله القزويني، يوسف أبا القاضى يعنى التفسيرالروضاتص - وفى بالفتوى بن - 303االنفردات سليمان

سليمان ابن وهو بالصاد أو بالسين الحسين أو الحسنابن أو الله عبد بن محمد ابن أو الله عبد ابن أو ثانيا

وجد اختالفما على بناء الصهرشتى سليمان بن محمدبنظام هو يدعى واحد نسبرجل التعبيراتعن من

: فقد وبالجملة قال ان الى له الصهرشتىالمحا الدينكبار من كامال وفقيها فاضال عالما الرجل هذا كان

وعن - - عنهما وراويا ره والشيخ المرتضى السيد تالمذةيعلى أبى والشيخ الشيباني المفضل وأبى النجاشي

فتياه الى يشار قد الذى وهو وغيرهم الجعفريفي الشهيد من تراه كما الفقه كتب في وخالفاته

( . الخ البئر ج( 2منزوحات الرواة أمل - 352ص 1جامعالرضوية - 54االملص هامشاالصل( 3. )199فوائد في

: : الشيخ بخط وجدت أقول نصه ما قدسسره بخطهالبهائي شيخنا جد محمد العالمشمسالدين الزاهد

: روحه الله روح الشهيد خط من نقال روحهما قدساللهالملة قطب الحسين أبو السعيد االمام الشيخ توفى

الله رحمه الراوندي الحسن بن الله هبة بن سعيد والدينثلث سنة منشوال عشر الرابع االربعاء يوم ضحوة

. عنه عفى ر ق م وخمسمائة وسبعين

[236]

له ) ثقة صالح عين . 1فقيه المغنىفي( منها تصانيفعشر التفاسير خالصة مجلدات، عشر النهاية شرح

تفسير البالغة، نهج فيشرح البراعة منهاج مجلداتمجلدتان، الشرايع، في الرايع مجلدتان، القرآن

ضياء مجلدات، ثالث الذريعة المستقصىفيشرحمن المعقود حل مجلدان، الشهاب الشهابفيشرحالنهاية، نهية االيجاز، فيشرح واالنجاز والعقود، الجمل

ما شرح االنفرادات، بيان األحكام، أحكام النهاية، غريبيجوز

ج( 1) الرواة االملص - 364ص 1جامع فوائد 54أملالعلماءص - 200الرضويةص الجنات - 48معالم روضات

: 301ص أبو شيخي رجاله آشوبفي ابنشهر وقال : : ضياء منها كتب له الراوندي الله هبة بن سعيد الحسينولد * ذكر في الجنتين وجنا النهاية ومشكالت الشهاب

. فوائد القمىفي المحدث وقال انتهى العسكريينالمعروف: - 200الرضويةص الحسن أبو االمام الشيخ

واعلىفي وارضاه عنه الله رضى الراوندي بالقطبمحدث مفسر فقيه نقاد متبحر عالم مأواه العالية الجنة

ان الى شايعة نافعة رائقة صاحبمؤلفات ثقة محققنهج: منشرح أول هو رياضالعلماء صاحب قال قالوليس النوري االسالم ثقة االستاد شيخنا وقال البالغة

. البيهقى الحسن أبو هو النهج منشرح أول بل كذلكالسالم عليه المؤمنين أمير مدح في كثيرة اشعار وله

: ذو النار قسيم منها السالم عليهم الطاهرين بيته وأهلفي * محمد فكان السعير من الغداة يخلصنا وحبر خبر

بنو * " " قوله ومنها المنير كالبدر بعد على الدينشمساهم * سالما قالوا خوطبوا ما إذا اليتامى آباء الزهراء

وله * االثاما يلق ناواهم فمن البرايا على االله حججتنظمه: * عن تضايق المصطفىشرفمحيط الل أيضا

لقيط * در كالمه كان بوعظ قائمهم قام ما إذا البسيط

[237]

] االغراب ] التعريب، التغريبفي النهاية من يجوز ال وماتهافت المناقشة، وثمر المباحثة زهرة االعراب، في

كتاب الكالم، مقدمة فيشرح الكالم جواهر الفالسفة،وهى المصدور، نفثة العبادات، جميع النياتفي

شرح. المعجزات، في والجرائح الخرائج منظوماتهألمير المائة الكلمات شرح التربة، في المشكلة األبيات

شجار المائة، العوامل شرح السالم عليه المؤمنينالغسلة في الكافية المسألة الجنابة، فيغسل العصابة

اآليات، فيصالة مسألة العقيصة، في مسألة الثانية،مسألة الخمس، في اخرى مسألة الخمس، في مسألة

. القرآن فقه القضاء، وعليه االداء حضره فيفرضمنالمعالى ) أبو بن( 1الشيخ الحسين بن الحسن بن سعد

الدين ) جمال الحكيم ثقة صالح فقيه بن( 2بابويه سعدالشامل منها كتب له فاضل قاشان نزيل الفرخان

- - : في ره توفى وترجمته مشايخه من ذكره ما آخر الىاالربعاء سنة 14يوم شوال الشريف 573منشهر وقبره

بن موسى الحسن أبى االمام بنت فاطمة فيصحنوقد الناسعامة مزار قم بلدة في السالم عليهما جعفر

الخبير والفقيه الكبير المحدث النسابة العالمة عليه بنىالنجفي الدين شهاب السيد المعالى أبو البصير والحجة

عليه االسود الحجر من عظيما لوحا ظله مد المرعشيالشيخ النبيل والفقيه الجليل شريف مضجع هذا مكتوبراوندىصاحب بنحسن الله هبة بن سعيد الدين قطب

القرآن وفقه والجرايح الخرايج مانند كثيرة تصنيفاتدر وغيره آشوب ابنشهر استاد واوست شوال 14است

سنة :573المكرم . أقول انتهى است نموده وفات هجريصحن بناء موقع ان االجالء الثقات سمعتمن وقد

مضى بعد الطريفطريا الطيب جسده الشريفظهرالله جوار الى ارتحاله من متكاثرة وسنين متمادية قرون

( . يشاء من يؤتيه الله فضل ج( 1وذلك الرواة ص 1جامعاالملص - 353 ج( 2. )54أمل الرواة . 356ص 1جامع

[238]

. رواية عنه ولى شاهدته النحو، وكتاب القوافي، وكتابالدين ) معين بن( 1السيد المنتهى بن النبي سيف

. تاج السيد المرعشيصالح الحسينى علي بن الحسينعالم( 2الدين ) الحسينى كيا طالب بن النبي سيف

( ] الدين. ] شمس السيد الشين حرف الشرفبن( 3واعظالحسيني عقيل بن الله عبد بن علي الشجاع أبي

( . الدين فخر السيد واعظمحدث عالم (4السيلقيعالم يكى أمير الحسيني هاشم أبي بن محمد بن شميلي

محمد الله عبد أبي للقاضي الشهاب كتاب لنا روى صالح( . علي أبو السيد عنه القضاعي جعفر بن (5بنسالمة

االفطسي الحسيني جعفر بن المطلب عبد بن شرفشاه( . الدين عز السيد نسابة فاضل عالم (6االصبهاني

النيسابوري االفطسي الحسيني محمد بن شرفشاهالسالم علىساكنه بالغرى المدفون بزيارة المعروف

( . شيرزاد الشيخ لطيف ونثر رائق نظم له فاضل (7عالم( . الدين جالل السيد صالح فقيه بابويه بن محمد (8بن

الكيسكي الحسني الدين تاج بن الحسن بن شاه شروان

ج( 1) الرواة ج( 2. )397ص 1جامع الرواة -397ص 1جامعاالملص ج( 3. )55أمل الرواة االمل 402ص 1جامع امل

ج( 4 )56ص الرواة االملص 402ص 1جامع (5 )56املج الرواة االملص 399ص 1جامع فوائد - 55امل

ج( 6 )209الرضويةص الرواة االمل 399ص 1جامع املالرضويةص - 55ص ج( 7 )209فوائد الرواة 403ص 1جامع

االملص ج( 8. )55أمل الرواة االمل - 399ص 1جامع أمل. 56ص

[239]

( . الدين شهاب الشيخ واعظ محمد( 1عالم بن شاهاور( . الدين موفق الشيخ صالح محمد( 2عالم بن شروانشاه

( . صاعد الشيخ الصاد حرف دين الحافظصالح (3الرازيعلىشيخنا قرء ثقة فقيه غانم أبى بن ربيعة بن

. أبو الشيخ الله رحمهما الطوسي أبيجعفر الموفقأيضا( 4الصلتبن ) قرء صالح فقيه محمد بن القادر عبد

. صابر أبو الشيخ الله رحمهما أبيجعفر أبي الشيخ علىعبد( 5) المفيد على قرء صالح فقيه محمد بن أحمد بن

( . الدين اشرف القاضي الله رحمه بن( 6الجبار صاعد. تصانيف له متبحر فاضل االبى البريدى صاعد بن محمد

الحدود االعراب، االغرابفي الحقايق، عين منهاالمعاني معيار الصواب نهج الشرايع، بيان والحقايق،

. مجد الشيخ ونقضنقضه ونقضه االمامة كتابفي. 7الدين ) واعظ( فاضل فقيه اآلبي علي بن صاعد

ج( 1) الرواة االملص - 398ص 1جامع جامع( 2 )55أملج االملص - 399ص 1الرواة ج( 3 )56أمل الرواة 1جامع

االملص - 404ص ج( 4. )56أمل الرواة -395ص 2جامعاالملص ج( 5 )83أمل الرواة االمل 393ص 2جامع أمل

ج( 6 )83 الرواة االملص 404ص 1جامع وفى - 56أمل( . اليزدى - صاعد بن محمد بن صاعد جامع( 7بعضالنسخ

ج االملص 404ص 1الرواة 56امل

[240]

فقيه( 1القاضي ) المازندراني صاعد بن منصور بن صاعدالنجم. ) أبو السيد الضاد حرف إبراهيم( 2دين بن الضياء

على قرء صالح فقيه الشجري الحسني العلوي الرضا بنرحمهم الطوسي أبيجعفر الشيخ بن علي أبي الشيخ

ضمرة. ) الشيخ الشعيبيصالح( 3الله ضمرة بن يحيى بن . حرف الله رحمهما جعفر أبا الشيخ محدثعاصر فقيه

طالب ) السيد العلوي( 4الطاء أبيطالب بن علي بنالشيخ على واعظقرء صالح فقيه األبهري الحسيني

الحمداني مظفر بن الحسين بن الدين محيى الجليل( . طيب السيد الله الحسني( 5رحمهم زيد بن هادي بن

الجبار عبد المفيد الشيخ على قرء زاهد فقيه الشجري( . طاهر بكر أبو الشيخ الله رحمهم الحسين( 6الرازي بن

( . طاهر الشيخ واعظ زاهد علي أحمد( 7بن بن زيد بنأبي الشيخ بن علي أبي الشيخ على قرء فقيه عالم ثقة

( . سراج السيد الله رحمهم الطوسي الدين( 8جعفرعز السيد وابنه الحسيني أبيطالب بن كيا بن طالب

. صالحان عالمان طالب القاسم أبو الدين

ج( 1) الرواة االملص 404ص 1جامع جامع( 2. )56أملج االملص 419ص 1الرواة ج( 3 )56أمل الرواة 1جامع

االملص 419ص ج( 4 )56أمل الرواة أمل 420ص 1جامعج( 5 )56االملص الرواة االملص 422ص 1جامع 56أمل

ج( 6) الرواة االملص 420ص 1جامع جامع( 7 )56أمل

ج االملص 420ص 1الرواة الرضويةص - 56أمل فوائدج( 8 )218 الرواة االملص 420ص 1جامع 56أمل

[241]

طالب ) . 1الشيخ حرف( صالح فقيه محمد بن محسن بنالفضلظفر ) أبو السيد مهدي( 2الظاء بن الداعي بن

على قرء ثقة صالح فقيه االسترابادي العمري العلوي . أبو الشيخ الله رحمهم الكراجكى الفتح أبي الشيخ

الحمداني( 3سليمان ) بنظفر الداعي بن ظفرابن علي أبي الشيخ على قرء صالح فقيه القزويني

. الشيخ لطيف نظم وله الله رحمهم أبيجعفر الشيخ.4ظفر ) اللغة( امام االردستانى بنسعد الهمام بن

الظاهر ) العشائر( 5السيد أبي بن المفاخر أبي بنالقاضيسعد العين حرف دين عالم األفطسي الحسيني

نحرير( 6الدين ) بن العزيز عبد القاسم أبو المؤمنين عزوكان وفقيههم األصحاب وجه البراج بن العزيز عبد بن

المعتمد المهذب منها مصنفات بطرابلسوله قاضيامناسك في المحتاج عماد المقرب الجواهر الروضة

: وكتاب الفقه في والموجز الفقه في الكامل وله الحاج . عنه والده عن الوالد بها أخبرنا الكالم في

ج( 1) الرواة االملص - 420ص 1جامع جامع( 2. )56املج االملص - 424ص 1الرواة الرضويةص - 56امل فوائد

ج( 3 )219 الرواة االملص - 423ص 1جامع فوائد - 56املج( 4 )219الرضويةص الرواة االمل - 424ص 1جامع امل

ج( 5 )56ص الرواة االملص - 423ص 1جامع (6 )56املج الرواة االملص - 460ص 1جامع فوائد - 69أمل

العلماءص - 234الرضويةص الجنات 71معالم روضاتمقابساالنوارص. 354ص القاضى - 8وفى ومنها

للمفاخر الحائز المدقق المحقق الكامل الفاضلوعز الدين سعد الشيخ المراسم ومحاسن والمكارم

وتوفى الخ نحرير ابن العزيز عبد القاسم أبى المؤمنينشعبان منشهر التاسع الجمعة ليلة في الله رحمه

سنة . 481المعظم الهجرة من

[242]

المفيد ) بن( 1الشيخ أحمد بن الرحمن عبد محمد أبوبالرى األصحاب الخزاعيشيخ النيسابوري الحسين

وسمع وغربا شرقا البالد في واعظسافر ثقة حافظتصانيفمنها المؤالفوالمخالفوله األحاديثعنالرضويات العلويات البيت أهل مناقب في النجاة سفينةوالزواجر المواعظ مختصراتفي األخبار عيون االمالي

إبنا والمجتبى المرتضى السيدان منهم جماعة بها أخبرناالدين جمال االمام الشيخ أخيه وابن الحسيني الداعي

على قرأ وقد الله رحمهم عنه الخزاعى الفتوح أبووالشيخ الرضي أخيه و المرتضى الهدى علم السيدين

البراج وابن ساالر والمشايخ الطوسي أبىجعفر( . المفيد الشيخ جميعا الله رحمهم عبد( 2والكراجكي

فقيه الرازي المقري علي بن الله عبد بن الجبارالمتعلمين قاطبة زمانه في عليه قرأ بالري األصحاب

أبىجعفر الشيخ على قرأ قد وهو والعلماء السادة منوابن الشيخينساالر على وقرأ تصانيفه جميع الطوسي

أخبرنا الفقه في والفارسية بالعربية تصانيف وله البراجالخزاعي الفتوح أبو الدين جمال االمام الشيخ بها

( . الحسن أبو الشيخ ابنه الله عبد( 3رحمهم بن علي( . بن علي الشيخ صالح فقيه الصمد( 4الجبار عبد

أبي الشيخ على قرء ثقة دين فقيه السبزواري التميمي( . الدين ركن الشيخ ابنه الله رحمهم بن( 5جعفر علي

أبي الشيخ وعلى والده على قرء فقيه على

ج( 1) الرواة االملص - 446ص 1جامع فوائد - 480أملالجناتص 227الرضويةص الرواة( 2. )389روضات جامع

االملص - 438ص 1ج الرضويةص - 57أمل 223فوائدالجناتص ج( 3. )769روضات الرواة امل - 438ص 1جامع

ج( 4. )66االملص الرواة االملص - 589ص 1جامع املج( 5. )66 الرواة في - - 589ص 1جامع ذكره االمل امل

على والده ترجمة

[243]

. أبو الشيخ الله رحمهم أبيجعفر الشيخ ابن عليعلي ) بن( 1الحسن أحمد بن عثمان بن الله هبة بن

وله ثقة حافظورع كبير الموصلي الرائقة بن إبراهيمفي االنوار الرسول، آل بحبل المتمسك تصانيفمنهاأخبرنا الدين اصول في اليقين كتاب االبرار االئمة تاريخ

المفيد الحسينيعن الداعي ابن المرتضى السيد بها . أبو الشيخ الله رحمهم عنه النيسابوري الرحمن عبد

الباقي ) عبد الخطيب( 2محمد عثمان بن محمد بنعليه وقرء الري ورد ثقة أصحابنا وجوه من البصريشيخ

الحجج منها تصانيفه النيسابوري الرحمن عبد المفيدواوالده السالم عليه المؤمنين أمير إمامة في والبراهين

عليهم - وسالمه الله صلوات الدين أئمة عشر األحدوكتاب - البصرة المذهبورسائل والمذهبفي أجمعين

المحقق. ) الشيخ عبد( 3الدالئل سعيد أبو الدين رشيدالرازي المتكلم عيسى ابن مسعود الفتح أبي بن الجليل

له حاذق ماهر مناظر االصولين في العراق علماء استادالبصري الحسن ألبي نقضالتصفح تصانيفمنها

جوابات الرسول آل مذهب على االصول في الفصولبتلقمران المعروف االسترآبادي القاسم أبي بن علي

المعجزة في الصوابيمسألة مسعود جواباتشيخفي ومسألة المعدوم في مسألة االمامة في مسألةبعضها وقرأت شاهدته الرؤية نفي في مسألة االعتقاد

العالم. ) الشيخ عيسى( 4عليه بن الجليل عبد سعيد أبومتكلم الرازي الوهاب عبد بن

( . الصمد عبد ج( 1ابن الرواة االملص 608ص 1جامع املالرضويةص - 79 ج( 2. )340فوائد الرواة 437ص 1جامع

االملص الرضويةص - 57امل الرواة( 3. )223فوائد جامعاالملص 438ص 1ج الرضويةص - 57امل (4. )224فوائد

ج الرواة االملص - 439ص 1جامع شيخنا 57امل قالبن - - عيسى بن الجليل عبد ره العاملي الحر المحدث

في االئمة استاد متبحر فقيه متكلم الرازي الوهاب عبدمشهورة المخالفين مع ومناظرات مقامات وله عصره

منتجب قاله تصانيفاصولية وله

[244]

مقامات وله فيعصره األئمة استاد متبحر فقيه. تصانيفاصولية وله مشهورة المخالفين مع ومناظرات

الوالد ) بن( 1الشيخ الله عبيد القاسم أبو الدين موفقفقيه الري نزيل القمي بابويه بن الحسين بن الحسن

االمامشمس الشيخ والده على قرء أصحابنا من ثقةله كان ما جميع عصره فقيه بابويه بن حسكا االسالم

الطوسي أبيجعفر الشيخ علىمشايخه وقراءة سماعرحمهم حمزة والسيد البراج ابن والشيخ ساالر والشيخ

( . العالم السيد جميعا أحمد( 2الله بن موسى بن الله عبيدبن علي بن محمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن

علي بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر بن موسىله محدث فاضل ورع ثقة السالم عليهم أبيطالب بن

الحالل كتابفي البتول واوالد الرسول آل أنساب كتابمن جماعة بها أخبرنا والملل األديان كتاب الحرام و

أحمد ابن الرحمن عبد المفيد الشيخ الثقاتعن . عنه النيسابوري

آشوب ابنشهر مشايخ من الجليل الشيخ وهذا الدينمعالم في ذكره وقد الطوسى على أبى عن يروى

بن 132العلماءص الجليل عبد الرشيد شيخي فقالنقض االفعال مراتب له الرازي الوهاب عبد بن عيسى

. وتقدم انتهى يتمه ولم الحسن أبى عن التصفح كتابعبد مؤلفات في الحسين البي التصفح نقضكتابمنهما كل كون منافاتفي وال الفتح أبى بن الجليل

مؤلفات آشوب ابنشهر على يخفى وال نقضا صنفلهالرجلين اتحاد ويقرب ذلك الدين منتجب على وال شيخه

وحينئذ أبيه الى وهناك جده الى هنا نسب يكون بانوجود عدم مع له وجه ال مرتين له الدين منتجب فذكر

الكنيتين اتحاد قلناه ما ويقرب أصال هناك فاصلة : . الجنات روضات ذلك وغير والكتابين (1. )350والنسبتين

ج الرواة االملص - 527ص 1جامع فوائد - 62أملالجناتص 261الرضويةص الرواة( 2. )580روضات جامع

االملص - 530ص 1ج الرضويةص - 62امل 262فوائدالجناتص . 12روضات

[245]

العباس ) أبو الثقة محمد( 1السيد بن الحسين بن عقيلبن ] الله عبد بن جعفر بن الله عبد بن إسحاق بن علي بن

] محدث أبىطالبفقيه بن علي بن محمد بن جعفروقرء االمالي الحج مناسك كتاب الصالة كتاب له راوية

عين - -. السيد ره النيسابوري الرحمن عبد المفيد عليهأبي( 2السادة ) بن علي بن محمد بن علي الحسن أبو

االمام شاهد صالح عالم الشعراني العلوي القاسموعلى عليه أحاديث عنه ويروي السالم عليه األمر صاحب

( . الحسن أبو السادة جمال السيد السالم بن( 3آبائه عليدينسفير فاضل ثقة المحمدي إسماعيل بن محمد

( . الصابر الشيخ السالم عليه عبد( 4االمام القاسم أبوالنيسابوريشيخ االمامي العزيز عبد بن محمد بن العزيز

تصانيففي وله فيعصره وفقيههم األصحابالفتوح أبو الدين جما االمام الشيخ بها أخبرنا االصولين

عنه جده عن والديه الخزاعيعن علي بن الحسين( . الحسن أبو الدين الفقيه الله بن( 5رحمهم علي

الشيخ رأى ثقة حافظ الحاستيصالح علي بن الحسينشمس الجد والشيخ أبيجعفر الشيخ ابن علي أبا

الشيخ تصانيف عليهما وقرء بابويه بن حسكا االسالم( . الحسن أبو الدين زين الشيخ الله رحمهم (6أبيجعفر

زمانه في الطائفة علماء استاد الرازي محمد بن عليواله عليه الله صلى الرسول آل مدايح في رائق نظم وله

مسائلفي وله المخالفين مع ومناظراتمشهورةالحقايق ودقايق الواضح وكتاب واالحوال المعدوم

. عليه وقرأت شاهدته

ج( 1) الرواة االملص - 540ص 1جامع فوائد - 62املج( 2 )263الرضويةص الرواة االمل - 600ص 1جامع امل

الرضويةص - 68ص ج( 3 )326فوائد الرواة 596ص 1جامعاالملص- الرضويةص - 67امل جامع( 4 )320فوائد

ج االملص - 459ص 1الرواة الرضويةص - 59امل فوائدج( 5 )234 الرواة االملص - 574ص 1جامع (6. )64امل

ج الرواة االملص - 597ص 1جامع فوائد - 68امل 323الرضويةص

[246]

الدين ) زين البياضي( 1الشيخ الجليل عبد بن عليتصانيف له مناظر ورع بالري النقابة دار نزيل المتكلم

: و والحدود الكالم علم في االعتصام منها االصول فيبعضها وقرأت شاهدته واألحوال المعدوم في مسائل

الزاهد. ) السيد بن( 2عليه أحمد بن الله عبد السادة مجدفي الطالبية القزوينيشيخ الزيدي الجعفري حمزة

الجليل الشيخ على االصولين قرء فاضل متورع زمانه . السيد ابنه الحمداني مظفر بن الحسين الله عبد أبي

. 3الزاهد ) ابنه( متعبد عالم الله عبد بن علي الدين تاجالدين ) زين . 4السيد ابنه( صالح عالم علي بن الله عبد

العالم ) الله( 5السيد عبد بن علي تراب أبو الدين تاجآل مدايح بيتفي آالف عشرة قدر له زاهد متبحر فاضل

وقرء فنونشتى وفي واله عليه الله صلى الرسولالرضا أبي ابن الدين ضياء االمام السيد على سنتين

. أخوه الله رحمهم الراوندي الحسنى علي بن الله فضلالقاسم ) أبو الدين صدر الله( 6السيد عبد بن العظيم عبد

( . الدين تاج السيد عمه ابن فقيه جعفر( 7فاضل بن عليفاضل بدهستان الجعفري أحمد بن الله عبد بن علي بنطرفا ايضا وقرء العلوم أنواع خوارزم علماء على قرء

عليه الرازي محمد الدين فخر االمام الشيخ تصانيف منمفوضا كان كما بدهستان الفتوى منصب وفوضإليه

. ويتحنفتقية جعفر الدين عماد السيد والده إلى

ج( 1) الرواة االملص - 588ص 1جامع فوائد - 66أملج( 2 )303الرضويةص الرواة االمل - 470ص 1جامع أمل

ج( 3. )60ص الرواة االملص - 470ص 1جامع (4. )62أملج الرواة االملص - 470ص 1جامع جامع( 5. )61أمل

ج االملص - 470ص 1الرواة ج( 6. )62أمل الرواة 1جامع

االملص - 470ص ج( 7. )59امل الرواة 470ص 1جامعاالملص الرضويةص - 63امل . 275فوائد

[247]

طالبعليوعز( 2و 1الشيخان ) أبو الدين وجيه االمامانحمدان بن محمد الدين ناصر االمام ابنا عماد الدين

( . االمام الشيخ ورعان فقيهان الدين( 3الحمداني امام. فقيه فاضل الحمداني أبيطالب بن ناصر بن علي

الدين ) عز الزاهد فاضل( 4السيد الحسني العراقى بن( . الواعظ الشيخ واعظ زيرك( 5فقيه بن علي الحسن أبو

أمير الفقيه على قرء رواية فقيه محدث فاضل القمى( . الزاهد السيد بقزوين اللجيم أبي بن عبد( 6كا الرضا أبو

. ورع عالم الحسيني المرعشي علي بن الحسين بن اللهالفتح ) أبو األجل علي( 7السيد بن موسى بن الله عبيد

( . القاسم أبو السيد محدث فاضل الرضا بن( 8بن عليفقيه المازندرانى المحمدي العلوي الله عبد بن أحمد

الحسن. ) أبو الزاهد السيد بن( 9محدث القاسم بن علي . ثقة فاضل المحدث الحسني الرضا

ج( 1) الرواة االمل - 606ص 1جامع جامع( 2 )67املج االمل - 611ص 1الرواة ج( 3 )69امل الرواة ص 1جامع

االمل - 606 ج( 4 )69امل الرواة امل - 538ص 1جامعالحسينى 62االمل العراقى بن عزيزى وفيهما أقول

الدين عز المطبوعة البحار ونسخة المخطوطة في واما( . الحسنى العراقى ج( 5بن الرواة أمل - 581ص 1جامع

ج( 6. )65االملص الرواة االملص - 482ص 1جامع املج( 7. )60 الرواة االملص 530ص 1جامع جامع( 8. )62امل

ج االملص 553ص 1الرواة ج( 9. )63امل الرواة 1جامعاالملص 595ص 67امل

[248]

الحسن ) أبو أبيمطيع( 1الشيخ بن أحمد بن الجبار عبدالقبلة كتاب االجتهاد كتاب الورع كتاب له فقيه فاضلعبد الدين وجيه الشيخ بها أخبرنا الدينية اآلثار كتاب

. أبو الشيخ عنه الزيدي الداودي سعيد بن أحمد بن الملكفاضل( 2طاهر ) القاشاني علي بن أبيسعد بن علي

الدين. ) القاضيجمال بن( 3فقيه الجبار عبد بن علي . أخيه ابن قاشان نزيل ثقة وجيه فقيه الطوسي محمد

الطوسي الجبار عبد بن علي أبو الدين زين القاضي( . الحسن أبو الشيخ ثقة واعظ فقيه بن( 4فاضل علي

محدثصالح فقيه الرازي منصور أبي بن الله عبدالحسن ) أبو الصالح أبي( 5الفقيه بن أبيسعد بن علي

في الجامع كتاب له واعظ ورع عالم الخياط الفرج . أبو الشيخ الله رحمهما عنه الوالد به أخبرنا األخبار

الهوشمى( 6الحسن ) الوكيل على بن الله عبد بن علي( . تراب أبو الشيخ محدث صالح فقيه فاستبصر زيديا كان

7 . أبو( الشيخ عين الواعظفقيه سعد بن أحمد بن عليثقة( 8محمد ) فقيه بنشجاع محمد بن الرحمن عبد

الحسينى. علي أبى بن أحمد الدين عماد السيد واعظ . صالح فاضل

ج( 1) الرواة االملص 437ص 1جامع فوائد - 57املج( 2. )2؟ 3الرضويةص الرواة االمل 551ص 1جامع امل

ج( 3 )62ص الرواة االملص 558ص 1جامع (4 )62املج الرواة االملص 590ص 1جامع الرواة( 5. )66امل جامع

االملص 551ص 1ج ج( 6 )62امل الرواة 590ص 1جامعاالملص ج( 7 )63امل الرواة جامع( 8 )553ص 1جامع

ج االملص 453ص 1الرواة . 58امل

[249]

الدين ) عماد علي( 1السيد بن الحسين بن العظيم عبدفيه وادعى بقزوين السادة نقيب الحسني الشرف أبو

منها الجيشففر صاحب بها وكان االمامة جيالن أهل( . الدين تاج القاضي صالح فقيه الحسن( 2فاضل أبو

. وجه فقيه قم قاضي دعويدار بن الله هبة بن علي

الدين ) شرف الصيداوي( 3السيد محمد بن أحمد بن علي( . القاسم أبو السيد عالم يوسفبن( 4فقيه بن علي

( . الخير أبو الشيخ صالح فقيه الكليني بن( 5جعفر عاصمفاضل العجلي أبيحجر بن أحمد بن محمد بن الحسين

السالم عليهم البيت أهل مدائح في رائق نظم له ثقةعنه - الوالد بها أخبرنا الحكايات وشجون التمثيل وكتاب

الدين -. ) رشيد الشيخ علويه( 6ره بن علي العباسبن( . الدين مجد الشيخ واعظصالح بن( 7الوراميني علي

. صدر الشيخ صالح فقيه الدستجردي علي بن الحسنالفتوح( 8الدين ) أبى الدين جمال االمام الشيخ بن علي

. عالء السيد دين فقيه الله رحمهم علي ابن الحسينفقيه( 9الدين ) المامطيري الحسني محمد بن المرتضىفاضل.

ج( 1) الرواة االملص - 460ص 1جامع فوائد - 59املج( 2 )235الرضويةص الرواة االمل - 608ص 1جامع امل

الرضويةص - 69ص ج( 3 )340فوائد الرواة 554ص 1جامعاالملص- ج( 4. )63امل الرواة امل - 610ص 1جامع

ج( 5. )69االملص الرواة االملص - 425ص 1جامع املالرضوية - 56 ج( 6. )220فوائد الرواة امل - 433ص 1جامع

الرضوية - 57االملص ج( 7 )220فوائد الرواة ص 1جامعاالملص - 569 وفى - 63امل الدين مجد وفيها

( . الحسن بن على بن على الدين مجد الشيخ المخطوطةج( 8 الرواة االمل( 9 - )587ص 1جامع امل فيه اقفبه لم

. 88ص

[250]

الدين ) بهاء الحسيني( 1السيد مهدي بن علي( . االمام الشيخ وجه فقيه أبو( 2المامطيري الدين نصير

الشارجي الطوسي الله عبد بن حمزة بن الله عبد طالب( . الفضل أبو الشيخ وجه ثقة فقيه عبد( 3المشهدي

( . الحسن أبو الشيخ ثقة فقيه الحلبي الغيره بن (4المنعمله ثقة فقيه الوليد بن قريب الرهقي محمد بى علي . عماد االمام الشيخ النيات الخمسوكتاب االصول كتاب

أبى( 5الدين ) الدين قطب االمام الشيخ ابن علي . نجم الشيخ ثقة فقيه الراوندي هبة بن سعيد الحسين

له( 6الدين ) صالح فقيه الدوربستي جعفر بن الله عبد . الشيعة دوريستفقهاء مشايخ أسالفه عن الرواية

ج( 1) الرواة االملص - 604ص 1جامع ما( 2. )69امل : االمل - أمل المطبوع الجامع في جامع( 3. )60وجدته

ج ج( 4. )522ص 1الرواة الرواة أمل - 597ص 1جامع. )68االملص : الرهقى محمد بن على المخطوطة وفي

ج( 5 الرواة االملص - 587ص 1جامع وقد 65امل أقولره - -. ) الله هبة بن سعيد أبيه ترجمة جامع( 6مضى

ج االملص - 479ص 1الرواة الرضويةص - 60أمل فوائدبن - - 243 جعفر بن الله عبد ره القمى المحدث قال

الدوريستىقاضى محمد أبو جعفر بن موسى بن محمداست امامية شيعه فقهاء از يكى أو كه گفته الله نور

ودر ميدانست اليمان بن حذيفة اوالد از يكى را وخودواز 566سنه نمود اقامت آنجا در ومدتي آمد ببغداد

خود جد از كه السالم عليهم البيت أهل أئمة أحاديثوبعد نمود روايت آنجا در بود گرفته فرا موسى بن محمد

سال از وبعد نمود مراجعت أصلى بوطن آن باندك 600از . انتهى كرد وفات زماني

[251]

الواعظ ) أبي( 1الشيخ بن الجليل عبد الدين نصيرله دين فصيح عالم القزويني الفضل أبي بن الحسين

نقضبعضفضايح النواصبفي بعضمثالب كتابعليه المؤمنين أمير إمامة في البراهين الروافضكتاب

كتاب مجلدات والجواباتسبع السؤاالت كتاب السالم . الدين عز االمام السيد عايشة تنزيه كتاب التذكير مفتاح

فضل( 2) الرضا أبي الدين ضياء االمام السيد ابن علي : كتاب له ثقة فاضل فقيه الراوندي الحسيني اللهالمتغني غنية كتاب النسيب للحسيب النسيب حسيبالغموم غمام كتاب الحزن مزن كتاب المتمني ومنيةاللطائف مجمع كتاب المعالي لفخر اللئالي نثر كتاب

المذهب إبراز المذهبفي الطرائفكتابطراز ومنبع . يتمه لم القرآن تفسير

الله: عبد أبو محمد بن جعفر أبيه ترجمة مر وقد أقولالمذكور - - المحل في قبره وان الطرشتى الدوريستى

( .) عصرنا ) اليوم الى ج( 1معروف الرواة -438ص 1جامعاالملص الرضوية 57أمل : 223فوائد قال - قال وفيه

ذكر في ره الكالم صاحبجواهر االعالم فقهائنا شيخ : في له يشهد بل الصالة تسليم بعد الثالث التكبيرات

في مرفوعا القزويني الجليل عبد الشيخ عن ما الجملةنقضبعضفضايح النواصبفي بعضمثالب كتاب

يوما الظهر صلى وآله عليه الله صلى الروافضأنهبرجوع جبرئيل فاخبره أكبر الله فقال جبرئيل فراى

بوالدة البشارة فجائت ثانيا فكبر ارضالحبشة من جعفر : . قبره ان والظاهر أقول ثالثا فكبر السالم عليه الحسين

الطرشت في محمد بن جعفر أبيه قبر عند الله رحمه( . والمؤمنات المؤمنين جميع وعلى عليه الله (2رحمة

: الرواة االملص - 586جامع الرضويةص - 62أمل فوائدالله - 354 فضل الرضا أبى السيد أبيه ترجمة في ذكره

: ابن - على الحسن أبو الدين عز السيد وقال على بن) خك ) في شيخنا قال الله فضل الرضا أبى الدين ضياء

) ( ) شبل) هو السالفة أي فه عن نقال المستدرك خاتمة أيومن العلم بن والعلم االسد نهجة وسالك االسد ذلك

ثقة فقيها فاضال عالما سيدا كان ظلم فما أبه يشابهبفوائده الفوصنفوقرط شاعرا اديبا

[252]

الدين ) أبيعلي( 1األديبفخر بن أحمد بن القاهر عبد( . الدين االديبموفق فاضل الطيبي بن( 2القمي علي

نزيل االحنفي زيارة بن علي بن الحسن علي أبي( . الدين نجم الشيخ صالح فاضل ترابعلي( 3قاشان أبو

. واعظ فقيه فاضل الوراميني أبىطالب بن إبراهيم بنأبيطالب ) بن علي فقيه( 4السيد االملي الحسني

علي. ) السيد فقيه( 5صالح الحسني الرضا بن الناصر بن

علي. ) السيد العلوي( 6فاضل حمزة بن المعالى أبي بن( . علي الشيخ فاضل فقيه القمي أبي( 7الحسيني بن

( . القاضي ثقة فاضل المسكني ربيعة بن عبد( 8القاسم . فقيه فاضل منصور بن الجبار

واالثر العين منه وحمد ونثر وشنفونظم االسماعالدهر آذان في صنوفوفرائده العلم فنون في فوائدهيتمه، لم المجيد الله كالم تفسير تصانيفه شنوفومن

في ذكر ما آخر إلى المذهب ابراز المذهبفي والطرازج( 1المتن. ) الرواة االملص - 462ص 1جامع (2. )60امل

ج الرواة االملص - 552ص 1جامع جامع( 3. )63املج االملص - 545ص 1الرواة ج( 4. )62امل الرواة 1جامع

االملص - 551ص ج( 5. )63امل الرواة - )606ص 1جامعج( 6 الرواة االملص - 552ص 1جامع جامع( 7. )63امل

ج االملص - 552ص 1الرواة ج( 8. )63امل الرواة 1جامعاالملص - 438ص . 57امل

[253]

. 1القاضي ) عبد( بن علي ابنه الله فضل بن الجبار عبد. 2الجبار ) الصالح( الشيخ صلحاء فقهاء فيمسكن كلهم

فقيه( 3) الرى نزيل البزوفرى أحمد بن طالبعلي أبوالفاضل. ) الشيخ الجوسقى( 4ثقة محمد بن علي

( . الدين رشيد الشيخ ثقة أبىطالب( 5القزويني بن علي . بهاء الشيخ لطيف نظم له فاضل فقيه الرازي الجنازي

الشريحىمن( 6الدين ) المحسن بن علي الحسن أبو( . الدين شرف السيد القاضىصالح شريح أبو( 7اوالد

ورع الكيسكى الحسنى محمد الدين تاج بن علي الحسنالدين. ) سديد الفقيه الهروي( 8دين محمد بن عثمان

الدين. ) رشيد الشيخ المطلب( 9صالح عبد بن علي . واعظفقيه القمى

ج( 1) الرواة االملص - 438ص 1جامع جامع( 2. )57املج االملص - 438ص 1الرواة ج( 3. )66امل الرواة 1جامع

االملص - 553ص من 63امل والمطبوع المخطوطة في( . : البزوفرى االمل وأمل الرواة ج( 4جامع الرواة 1جامع

االملص - 597ص ج( 5. )67أمل الرواة -551ص 1جامعاالملص الجامع، 63أمل وفى الجنازى المخطوطة في

( . الرازي ج( 6المنارى الرواة جامع( 7. )568ص 1جامعج : 560ص 1الرواة االمل - ج( 8 )63أمل الرواة ص 1جامع

536 : االمل - ج( 9. )62أمل الرواة أمل - 591ص 1جامع. 66االمل:

[254]

الدين ) عماد الطوسى( 1الشيخ علي بن محمد بن على( . الدين تاج القاضى واعظ الحسنى( 2فقيه زيد بن على

( . الدين ركن القاضى فقيه علي( 3اآلبى بن الجبار عبد . الشيخ وجه فقيه قاشان نزيل الطوسى الجبار عبد بن

الدين ) .4شهاب فقيه( النرتمينى أبىطالب بن علىعقيل ) . 5السيد السيد( واعظ عالم السمرقندي محمد بن

الدين ) نزيل( 6نور الخجندي الحسنى محمد بن على( . الدين نجم الشيخ واعظصالح عالم فقيه أبو( 7الرى

بابويه بن الحسين بن الحسن بن محمد بن علي الحسن( . الدين معين الشيخ فاضل فقيه بن( 8القمى لي عبد

الرسول مدينة عفيفمجاور صالح االسترابادي الحسن( . عربي الشيخ واله عليه الله فقيه( 9صلى المسافر بن

. بحلة صالح

ج( 1) الرواة االملص - 600ص 1جامع جامع( 2. )68املج االملص - 581ص 1الرواة ج( 3. )65امل الرواة 1جامع

االملص - 437ص ج( 4. )57امل الرواة -551ص 1جامعاالملص أمل - - 63امل وفى النريمنى الجامع وفى

( . النرفى ج( 5االمل الرواة االملص - 540ص 1جامع أملج( 6. )62 الرواة االملص - 597ص 1جامع (7. )67أمل

ج الرواة االملص - 597ص 1جامع جامع( 8. )67أملج االملص - 463ص 1الرواة المخطوطة 61أمل وفى

( . عبدك منهما المطبوعة في و كان لي جامع( 9عبدج االملص - 537ص 1الرواة . 62امل

[255]

شمسالدين ) نزيل( 1الشيخ الوشنوي محمد بن علي( . الدين جمال الشيخ فقيه فاضل عالم بن( 2قاشان علي

. بن علي الفقيه أديبطبيب فاضل بقم المتطبب محمدالعزيز ) . 3عبد الشيخ( محدث االماميصالح محمد بن

أبيطالب ) بن علي بن . 4علي نجم( الشيخ صالح فقيهفقيه( 5الدين ) الحاستي الحسين بن علي القاسم أبو

( . الملك عبد الشيخ فاضل( 6واعظصالح المعافى بنالملك. ) عبد الشيخ الملك( 7ثقة عبد بن محمد بن

( . الدين رشيد الشيخ صالح فقيه خير علي( 8الوراميني( . الحسن أبو القاضى فقيه الحاستى محمد علي( 9بن

. رشيد الشيخ ثقة فاضل الهوشمي محمد بن بندار بن.10الدين ) فقيه( الدوعي الرازي محمد بن الصمد عبد

السالم ) عبد . 11الشيخ دين( فقيه بنسرحان

ج( 1) الرواة االملص - 602ص 1جامع جامع( 2. )68املج االملص - 601ص 1الرواة االملص( 3. )68امل امل

ج( 4. )66 الرواة االملص - 594ص 1جامع (5. )66املج الرواة االملص - 572ص 1جامع جامع( 6 )64امل

ج االملص - 522ص 1الرواة ج( 7 )61امل الرواة 1جامعاالملص - 522ص ج( 8 )61امل الرواة -597ص 1جامع

االملص ج( 9 )67امل الرواة االمل - 560ص 1جامع املج( 10 )63ص الرواة االملص - 458ص 1جامع (11 )58امل

ج الرواة االملص - 456ص 1جامع عبد 58امل وفيهشرخاب الرواة جامع في بنسرخابو السالم

.) شرخان)

[256]

الدين ) رشيد بن( 1الشيخ المكارم أبي بن الجليل عبد( . الدين نصير الشيخ ابنه واعظ شاه( 2أبيطالب عالم

( . الدين زين العدل الشيخ صالح بن( 3عالم أحمد بن عليأبي بن الدين فخر الشيخ خال وهو فقيه ثقة محمد

( . الصمد الرئيسعبد الخزاعي فخراور( 4سعيد بن( . الدين الرئيسبدر فاضل دين بن( 5الهشجردي علي

. الدين شرف الزاهد االمير دين صالح الزينوآبادي زرينكم(6( . الرؤساء( بهاء الشيخ متعبد فقيه اسكندر بن (7عمر

الكردوجيني محمد بن الصمد عبد بن علي الحسن أبو( . الدين سراج السيد صالح الفضل( 8فقيه أبي بن علي

. كمال السيد صالح فقيه الديباجي الحسيني مدنينج بنالحسني( 9الدين ) العظيم عبد بن محمد بن العظيم عبد

( . الدين عز الشيخ صالح فقيه العليا قوهدة نزيل األبهري10 . ورع( يعلىصالح أبي بن زيد أبي بن علي

ج( 1) الرواة االملص - 439ص 1جامع جامع( 2. )57املج االملص - 439ص 1الرواة ج( 3. )57امل الرواة 1جامع

االملص - 554ص ج( 4 )63امل الرواة -458ص 1جامعاالملص ج( 5 )58امل الرواة االمل - 581ص 1جامع امل

ج( 6 )65ص الرواة االملص - 632ص 1جامع (7 )70املج الرواة االملص - 589ص 1جامع جامع( 8 )66امل

ج االملص - 552ص 1الرواة ج( 9 )63امل الرواة 1جامعاالملص - 461ص ج( 10 )59امل الرواة -551ص 1جامع

االملص 62امل

[257]

الدين ) قوام الغنايم( 1الشيخ أبي بن الرحمن عبد( . الدين قوام السيد صالح فقيه األسدي (2الماهداني

المرعشي الحسيني المنتهى بن النبي بنسيف علي( . الدين فخر السيد دين عز( 3صالح بن محمد بن علي

( . الحسن أبو الشيخ صالح فقيه الحسيني علي( 4الشرفأهل مصنفكتابفضائل الصائغ العالم الرحمن عبد بن

( . الدين سديد الشيخ الغين حرف السالم عليهم (5البيت. صالح فقيه الجواني غانم أبي بن علي بن غانم أبو

الدين ) نجم غنيمة( 6الشيخ بن الله هبة بن غنيمة( . غازي الفاضل األمير دين فقيه بن( 7الدعوي أحمد بن

تصانيفمنها له فقيه ورع زاهد الساماني منصور أبيعلى قرء قد البيان كتاب المفاتيح كتاب النور كتاب

. السيد الفاء حرف بالكوفة ومات أبيجعفر شيخنافقيه( 8فاذشاه ) الراوندي الحسيني العلوي محمد بن

فاضل.

ج( 1) الرواة االملص - 443ص 1جامع جامع( 2 )58أملج االملص - 586ص 1الرواة ج( 3 )66أمل الرواة 1جامع

االملص - 600ص ج( 4 )68أمل الرواة -588ص 1جامعاالملص ج( 5 )66أمل الرواة االمل - 409ص 2جامع أمل

ج( 6. )93 الرواة االملص - 658ص 1جامع (7 )70أملج الرواة االملص - 657ص 1جامع جامع( 8 )70أمل

ج االملص - 1ص 1الرواة ج 70أمل ص 3رياضالعلما109 .

[258]

االمام ) علي( 1السيد بن الله فضل الرضا أبو الدين ضياءعلو مع جمع زمانه عالمة الراوندي الحسني الله عبيد بن

عصره أئمة استاد والحسبوكان الفضل كمال النسب

ج( 1) الرواة االملص - 9ص 2جامع فوائد 70امل: 354الرضويةص بن - الله عبيد بن على بن فضل فيه و

بن الله عبيد الفضل أبى بن محمد بن الله عبيد بن محمدجعفر بن الحسن بن السليق محمد بن على ابن الحسن

. السالم عليه المجتبى الحسن ابن المثنى الحسن بنفلق * ومن نورا منشمسالضحى عليه كأن نسب

أبو الراوندي الدين ضياء االمام السيد وهو عمودا الصباحالخضم البحر و االشم والطود العيلم العالم الرضا،

زمانه عالمة ومورده الفضل ومصدر ومحتده العلم معدنمع جمع عصره أئمة واستاد دهره فريد اقرانه، وعميد

تعالى الله أعلى والحسب الفضل كمال النسب علوأعالي في آبائه مع القدسوبوءه فيحظاير رتبته

الشهابفي كضوء نافعة فائقة مصنفات له الفردوس،الشهاب ) االحاديث( )1شرح في ونظم( 2واالربعين

المروض ) والموجز( 4والحماسه( )3العروضللقلبالعروضوالقوافي ) علم على( 5الكافيفي وشرح

الرضوي ) للطب العلوى ترجمة سماه الذهبية (6الرسالةالنوادر( )7والتفسير ) السر( )8وكتاب ادعية (9وكتاب

. النبيل والعالم الجليل السيد هذا وكان الخ ذلك وغيرأكابر من كثير جمع استاد وكان عالية صاحبمقامات

بنشهر على بن محمد السروى العالمة مثل عصرهوالد الطوسى الحسن بن محمد العالمة والشيخ آشوباوالده - - وكان ره الطوسى الدين نصير الخواجه العالمة

فمنهم واالتقياء العلماء من جمعا اسباطه و واحفادهالفاضل العالم الله فضل بن أحمد المحاسن أبو السيد

على الحسن أبو الدين عز السيد ومنهم بكاشان القاضى . رحمه وله العين باب في ترجمته مر الذى الدين ضياء بن

أبو الشهيد االمام منهم االجالء من كثيرة مشايخ اللهأبو والسيد الرويانى اسماعيل ابن الواحد عبد المحاسن

وأبو المشهدي، الحسينى اسماعيل بن محمد البركاتتراب

[259]

الشهاب الشهابفيشرح ضوء تصانيفمنها ولهاألحاديث في األربعين النية مقارنة إلى الطية ومقاربة

الحواشي ذات المروضالحماسة العروضللقلب نظمترجمة العروضوالقوافي علم الكافيفي الموجز

بعضها وقرأت شاهدته التفسير الرضوي للطب العلويشمسالسادة. ) السيد بن( 1عليه محمد بن فخراور

كتابفي وله بحنزه شاهدته فقيه فاضل القمي فخراور( . الدين أمين االمام الشيخ المنطق وكتابفي (2الكيمياء

ثقة الطبرسي الفضل بن الحسن بن الفضل علي أبوفاضل

] السيد ] ابنا المجتبى المنتهى حرب وأبو المرتضى،الحسنى أبىطالب بن على والسيد الحسينى الداعي

الوهاب عبد بن محمد بن الحسين البارع والشيخعبد وأبو الصمد، عبد بن على ابنا ومحمد وعلى البغدادي

ذو الصمصام أبو والسيد الدوريستى محمد بن جعفر اللهالله رضوان عليهم الكبار االجالء من ذلك غير الى الفقار

. ما االنساب كتاب السمعانيفي وقال الغفار الملكالسيد: زيارة قصدت كاشان الى وصلت لما انى معناه

وقفتعلى داره الى انتهيت فلما المذكور الرضا أبىعلىطراز مكتوبا فرأيت خروجه أنتظر هنيئة الباب

يريد " انما وتقواه بطهارته المشعرة االية هذه البابتطهيرا " ويطهركم البيت الرجسأهل عنكم ليذهب الله

عنه اسمعه كنت ما فوق منه رأيت به اجتمعت فلمامن مقاطيع وكتبتعنه االحاديث من جملة منه وسمعت

الشريف بخطه لى كتبها التى اشعاره جملة ومن شعره * : عن حاجز أو زاجر من مغرور يا لك هل االبيات هذهيمضى * واليوم يجئ لم وغدا امستقضى الغامر جهلك

الماضي * اشبه ما ينقضى كذا العمر فذلك الباصر لمحة : بلدة في متبرك الشريفمزار وقبره أقول بالغابر

( . ثراه الله طاب الرضا أبى بالسيد مشهور (1كاشانج الرواة االملص - 2ص 2جامع الرواة( 2. )70امل جامع

االملص - 4ص 2ج ج - 70امل 112ص 3رياضالعلماءروضات

[260]

] تفسير ] في البيان مجمع تصانيفمنها له عين دينأربع التفسير الوسيطفي مجلدات عشر القرآن

الهدى بأعالم الوري إعالم مجلدة الوجيز مجلداتاآلداب المواليد تاج مجلدتان

الرضويةص - 512الجنات : 350فوائد الشيخ على أبو وفيهالعلماء فخر الفريد الفقيه الحبر و السعيد االقدم االجل

والمذعن وأبوه الفضل واالسالم الملة أمين االعالمثقة نبيل كامل عالم جليل مفسر ومحبوه أعداؤه لفضله

أعلى الله أسكنه الشأن عظيم وفقيه القدر جليلتفسير ) في البيان مجمع كتاب صاحب الجنان غرفات

الورى( واعالم الجامع وجوامع والوجيز والوسيط القرآن . أبو منهم جماعة عن ره روى ذلك غير الى الهدى باعالم

على بن الجبار وعبد ره الطوسى الشيخ ابن علىكابنه االعاظم من جماعة عنه وروى الرازي المقرى

والعالمة االخالق مكارم صاحب الفضل بن حسن العالمةوالسيد الدين منتجب والشيخ السروى آشوب ابنشهر

عبد والشيخ االفطسى شرفشاه والسيد الراوندي قطبجبرئيل بن شاذان والشيخ الدوريستى جعفر بن الله

. الروضاتفيص صاحب إليه ونسب وغيرهم 512القمىواسرار السؤال معارج كتاب مثل آخر كتبا كتابه من

وحقايق االخبار في االنوار ومشكوة االمامة، أو االئمةأصول في والعمدة القرآن تفسير والوافىفي االمورفي والجواهر والشواهد والفرائضوالنوافل الدين

فيسنة. - الله رحمه انتقل وبالجملة من 523النحواالضحى ليلة في بها وتوفى بسبزوار الرضوي مشهد

المقدسودفن 548فيسنة المشهد الى جنازته ونقلالسالم عليه الرضا مقتل الشريففي الحرم فيقرب

) ( ) رضوان ) بباغ مشهور وفىعصرنا بقتلگاه المعروف) طبرسي ) خيابان الطبرسي فيشارع قبره واليوم

. المقابسفيص صاحب وقال متبرك كتابه 14مزار منقدوة االسعد االكمل االوحد االجل الشيخ االسالم أمين

أبى الدين أمين المتبحرين الفضالء وعمدة المفسرينالطبرسي الفضل ابن الحسن بن الفضل على

وافاض الزكية نفسه قدسالله الرضوي السبزواري . الخ السرمدية المراحم تربته على

[261]

الزاهد ومنية العابد غنية المعينية للخزانة الدينية( . الفتح الشيخ عليه بعضها وقرأت محمد( 1شاهدته بن

( . الدين ظهير الشيخ فقيه فاضل المسكني آزاد أبو( 2بن. فاضل القزويني الحسني يعلى أبى بن الفضل زيد

الدين ) ضياء بن( 3السيد الحسين بن الله فضل الرضا أبوالحسيني علي بن الحسين بن الله عبيد الرضا أبي

القاف )*(. حرف صالح واعظفقيه عالم المرعشيالحرث ) أبو بن( 4األجل الحسين بن علي بن قسورة

. رائق نظم له فاضل العجلى أبيحجر بن أحمد بن محمدالدين ) قسورة( 5كمال بن علي بن غالبقسورة أبو

( . عباد بن قاسم الدين عز السيد دين الحسني( 6صالح( . شمسالدين السيد ونثر نظم له ثقة (7النقيبفاضل

فقيه عالم الشجري الحسنى قاسم بن محمد بن قاسمكردي. ) الشيخ الكاف حرف كردي( 8صالح بن عكبر بن

علىشيخنا قرء صالح ثقة حلبفقيه نزيل الفارسيره - - الطوسي الحسن بن محمد أبيجعفر الموفق

مكاتباتوسؤاالت وبينهما

ج( 1) الرواة االملص - 1ص 2جامع جامع( 2 )70أملج االملص - 2ص 2الرواة ج( 3. )70أمل الرواة 2جامع

االملص - 9ص تعليقة 70أمل هنا هامشاالصل وفى( . انشئت راجعه الباب يناسب ال قده جامع( 4بخطه

ج االملص - 24ص 2الرواة ج( 5. )71امل الرواة 2جامعاالملص - 24ص ذلكفي( 6 )71امل أقفعلى لم

االملص - أمل : 71المطبوع الرضوية - (7 )357فوائداالملص - أمل المطبوع الجامع في ايضا . )71ليسذلك

ج( 8 الرواة االملص - 29ص 2جامع فوائد - 71امل. 366الرضوية

[262]

الشهيد. ) االمير بن( 1وجوابات زيار دشمن كيكاوسبن : كتبفي له فاضل زاهد الطبري كيكاوسالديلمى

إجازة عنه الخمسلي الصلواة أوقات وكتابفي النجوم( . كثير الشيخ وإيانا الله بن( 2رحمه الله عبد بن أحمد ابن

. الدين نظام الشيخ ثقة دين صالح فقيه العربي أحمد.3كتائب ) ورع( دين فقيه الحلبي كتائب بن الله فضل بن

ليث ) المظفر أبو الشيخ الالم ليث( 4حرف بن بنسعدتصانيف له ناثر ناظم صالح فقيه زنجان نزيل االسديمناقب االماليفي االيمان كتاب الطهارة كتاب منها

بها أخبرنا االشج ورايات السالم عليهم البيت أهل

أحمد بن الرحمن عبد المفيد الشيخ االثباتعن الثقات( . الله لطف السيد الله رحمهم عنه بن( 5النيسابوري

فاضل النيسابوري الشجري الحسني أحمد بن الله عطاءعليه وقرأت بيتشاهدته آالف عشرة قدر ديوانه متبحر

أبيعلي الشيخ عن يروي وكان الله رحمه بنيسابور كتبا . الشيخ الله رحمهم الطوسي أبيجعفر الشيخ ابن

بن( 6االمام ) أحمد بن أحمد اللطيفبن أبو الدين منيرمناظر خوارزم نزيل االصفهاني اللطيفرزقويه أبيوكان عليه وقرأت بخوارزم شاهدته دين فقيه

ج( 1) الرواة االملص - 32ص 2جامع فوائد 71أملبن 366الرضويةص يار بن دسمر االمل امل وفي وفيه

( . زيار وسمن بعضالنسخ الرواة( 2كيكاوسوفي جامعاالملص - 27ص 2ج . 71امل ابن - الله عبد بن كثير وفيه

ج( 3أحمد. ) الرواة االملص - 27ص 2جامع (4 )71أملج الرواة االملص - 33ص 2جامع فوائد - 71أمل

ج( 5 )368الرضوية الرواة االملص - 33ص 2جامع 71أملالرضوية- ج( 6 )367فوائد الرواة أمل - 33ص 2جامع

71االملص

[263]

المرتضى األجل السيد عن قدامة ابن القاضي عن يرويالموسوي الحسين بن علي القاسم أبي الهدى علم

( . الزاهد االمير مؤلفاته بن( 1جميع منوجهر بن لنجر( . لياكواكوش األمير وأخوه الديلمي (2كرشاسف

( . األجل السيد الميم حرف صالحان المرتضى( 3فقيهانعلي القاسم أبي بن المطهر الحسن أبو الفخرين ذو

كبار الديباجيمن الحسيني محمد الفضل أبي ابنالنقابة منصب األشرافوانتهى وصدور العراق سادات

وله العلم فنون في علما وكان إليه فيعصره والرياسةأبيجعفر الموفق الشيخ على وقرء رسائل خطبو

نجيب السيد عنه لنا روى الحج الطوسيفيسنن . األجل السيد سبطه الموسوي الحسن محمد أبو السادة

محمد( 4) الفضل أبو الدين شرف النقباء نقيب المرتضى

قرأت راوية ثقة فاضل المطهر بن محمد بن علي بن . أبو الثقة العالم الشيخ األحاديث في جمة كتبا عليه

قرء( 5الفتح ) األصحاب فقيه الكراجكى علي بن محمدعلى

ج( 1) الرواة االملص - 33ص 2جامع فوائد - 71أملواسم 368الرضويةص اسمه اختالففي النسخ وفي

( . : ليالواكوش لياكواكوشو وكذا النجر بعضها ففى أخيهج( 2 الرواة االملص 33ص 2جامع فوائد - 71أمل

ج( 3. )368الرضويةص الرواة االمل 234ص 2جامع أملالرضويةص - 88ص ج( 4 )666فوائد الرواة 158ص 2جامع

االملص : 83أمل الرضوية ج( 5 )583فوائد الرواة 2جامعاالملص - 156ص الرضويةص 82امل -571فوائد

: الجنات : 579روضات العلماء معالم ،105 : .120المقابس - المتبحر: المتكلم الفقيه المحدث للشيخ الكراجكى قال

أبى أو الفتح أبى القاضى والمنزلة الشأن الرفيعالله رفع الرملة نزيل عثمان بن على بن محمد القاسم

المشتمل الفوائد كنز صاحب وهو الفردوسمحله فيالمرتضى تالمذة أكابر من وكان ايضا بعضرسائله على

ايضا المفيد عن والواسطىوروى والديلمي والشيخمحمد الفتح أبى كتابجواب المفيد كتب من عد وقد

[264]

أبيجعفر الموفق والشيخ الهدى علم المرتضى السيدكتاب تصانيفمنها وله الله رحمهم

فالكتابفيجواب هذا يكون وربما عثمان بن على ابنأن ويحتمل مصر ديار من أنه ونقل سؤاله أو مسائله . معونة منها الكنز غير آخر كتب وله الشام ديار من يكون

في الفرائضوالمنهاج سهام استخراج الفارضفيأعثر ولم والنوادر المرتضى جمل وشرح الحج مناسك

وروى الفقه غير في له بعضالكتب ووقفتعلى عليها

عليه وقرء وغيرهما حسكا والشيخ كامل أبى ابن عنهالداعي بن الفضلظفر أبو الفقيه الصالح الثقة السيد

. الحر شيخنا وقال وغيره آبادي االستر العلوى مهدى بنفيص - - ره بن - 82العاملي على بن محمد رجاله من

ثقة محدث فقيه متكلم فاضل عالم الكراجكى عثمانمعدن وكتاب الفوائد كنز منها كتب له القدر جليل

النصعلى في واالستنصار الخواطر ورياضة الجواهرعليه المؤمنين أمير تفضيل في ورسالة االطهار االئمة

المماثلة عن واالبانة االمامة، في والفر والكر السالم،في ورسالة واالمامة، النبوة طريق بين االستدالل في

سهام استخراج الفارضفي في ومعونة الوالدين حقاالصحاب. فقيه ذكره عند الدين منتخب وقال الفرائض

: : اخبار له ذكره عند آشوب ابنشهر وقال قال أن الىفي مسألة المسح في مسألة االمامة التعجبفي االحاد

معرفة في والمنهاج وآله عليه الله النبيصلى كتابةالخليل ابراهيم زيارة في مختصر المزار الحاج مناسك

االستنصار وشرح الوزيرى للمرتضى العلم جمل شرحاالضداد معارضة المشجر االطهار االئمة النصعلى فيالفقه من ورد ما ذكر االستطراففي االعداد باتفاق

جواب - المؤمنين الوالد التلقين كتاب االنصاف في : . ذكره الذى تعجبه وكتاب أقول انتهى االخوين رسالة

. وهو العامة اغالط من االمامة في هو آشوب ابنشهرخالف أو أقوالهم فيه تناقضت مما فيه لطيفجمع كتاب . الذى الفصل في ذكره ما عجيب ومن أقوالهم أفعالهم

وأنهم السالم عليهم البيت أهل بغضهم لذكر عقده : عجيب ومن قال مكذبة له وجوارحهم محبتهم يدعون

قرطبه بمدينة المغرب في أنهم سمعته ما أمرهمليلة في يأخذون

[265]

. الشيخ عنه والده عن الوالد أخبرنا النوادر كتاب التعجبالله ) عبد الوراق( 1أبو جعفر بن الله هبة بن محمد

أبىجعفر الشيخ على قرء ثقة فقيه الطرابلسيالزهد كتاب تصانيفمنها وله وتصانيفه كتبه الطوسىبن أحمد الفقيه بها أخبرنا الفرج كتاب النيات كتاب

. أبو الشيخ عنه العدل الشاهد القمي أحمد بن محمدصالح( 2جعفر ) فقيه الحلبي المحسن بن علي بن محمد

عليه وقرء الله، رحمه الطوسي جعفر أبا الشيخ أدركقطب االمام والشيخ الرضا أبو الدين ضياء االمام السيد

. الله رحمهما الراونديان الحسين أبو الدين

ويحمل علىعصا ويجعلونه ميتة رأسبقرة عاشوراالصبيان حوله اجتمع وقد واالسواق الشوارع به ويطاف

البيوت أبواب على به ويقفون ويلعبون ويصفقونيعنون المطنفسه اطعمينا المروسنة ياستى ويقولونيفعلون بما ويتبركون ويكرمون لهم تعد الفطائفوانها

يخدم كان المغرب أهل من بالقاهرة شيخ وحدثناهذا يحمل ممن كان أنه العارفي بن سعيد أبا القاضى

. الخ عاشوراء ليلة صبىفي المغربوهو الرأسفي :) ذلك ) رأيتمثل وقد الرازي محمد المحشى انا أقولفيسفري المحرم من االولى العشرة الكراجىفي في

فيسنة والهند و 1389الباكستان يلعبون العامة أي وانهممقابلة في والطنبور المزمار في ويضربون ويصفقون

العزاء مواكب و ومجالسالشيعة التعزية محافلكذلك يفعلون المحرم من عشر االحد ليلة في ورأيتهم

الوية ايديهم وفى النار من عمود مقدمتهم وفىيفعلونها التى الشعائر من ذلك وغير والصفراء الحمراء

. البحر في وغيرها االلوية ويلقون البحر الى ويذهبونفيسنة توفى الجنات مرآت اليافعيفي أبو 449قالالتصانيف صاحب الشيعة الخيمىصدر الكراجكى الفتحأكابر من متكلم طبيب منجم لغوى نحوى عالم وهو

( . ره الهدى علم المرتضى الشريف الرواة( 1تالمذة جامعاالملص - 212ص 2ج : 86امل الرضوية - (2. )657فوائد

ج الرواة االملص - 158ص 2جامع : 83امل في أقول . الحلبي - المحسن بن على الرواة وجامع المخطوطة

[266]

الجليل ) فقيه( 1الشيخ الفارسي علي بن زيد بن محمدعبد المفيد عليه قرء الغيبة كتاب الوصايا كتاب له ثقة

( . الفرج أبو الثقة الشيخ الله رحمه النيسابوري الرحمنوهو( 2 عين ثقة الحمداني الحسين بن علي بن المظفر

أدرك السالم عليه الزمان صاحب االمام منسفراءالنعمان بن محمد بن محمد الله عبد أبا المفيد الشيخ

وجلسمجلسدرسالسيد الله رحمه البغدادي الحارثيوقرء الطوسي أبيجعفر الموفق والشيخ المرتضى

عنه والده عن الوالد أخبرنا عليهما يقرأ ولم المفيد علىكتاب السنة كتاب الغيبة كتاب مؤلفاته الله رحمهم

. الشيخ الفرائض كتاب المنهاج كتاب االخبار في الظاهرالمحسن ) النيسابوري( 3العدل أحمد بن الحسين بن

النيسابوري الرحمن عبد المفيد الشيخ عم الخزاعىاالماليفي وكتبه واعظ حافظ ثقة الله رحمهما

من بيان كتاب القرآن إعجاز كتاب السير كتاب االحاديثالدين جمال السعيد االمام شيخنا بها أخبرنا كنتمواله

الله رحمهم عنه جده عن والده الخزاعيعن الفتوح أبوسعيد. ) أبو المفيد الشيخ بن( 4جميعا أحمد بن محمد

: تصانيفمنها له حافظ عين ثقة النيسابوري الحسينبين الفرق الزهراء فاطمة تفسير في الزهراء الروضة

كتاب القرنين بذي السالم عليه علي وتشبيه المقامينعليه المؤمنين أمير فيفضائل األربعين عن األربعين

كتاب أبىطالب ايمان الطالبفي مني كتاب السالمالفتوح أبو الدين جمال االمام شيخنا بها أخبرنا المولى

. االمام السيد عنه والده عن الخزاعيسبطه الرازيالدين ) عبد( 5رضي بن عقيل بن إسماعيل بن مانكديم

محمد بن الله عبد بن محمد بن جعفر ابن الحسن بن اللهبن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن الحسن بن

ج( 1) الرواة : 115ص 2جامع االمل جامع( 2. )80املج : 234ص 2الرواة االمل : 88امل الرضوية - (3 )666فوائد

ج الرواة : 42ص 2جامع االمل :72امل الرضوية - فوائدج( 4 )374 الرواة : 59ص 2جامع االمل فوائد - 74امل

ج( 5 )387الرضوية: الرواة : 38ص 2جامع االمل 72امل

[267]

( . االمام الشيخ ثقة فاضل السالم عليهم (1أبيطالبالمقري الحسن بن علي بن محمد جعفر أبو الدين قطب

الرضا أبي االمام السيد استاد عين ثقة النيسابوريتصانيف له الله رحمهما الحسين أبي االمام والشيخ

السيد بها أخبرنا النحو في الموجز الحدود التعليق منها . السيد عنه الحسني علي بن الله فضل الرضا أبو االمام

المجبتى ) هاشم أبو الدين بن( 2مجد زيد بن حمزة بنالحسن بن علي بن الله عبد بن محمد بن حمزة بن مهدي

عليهم أبيطالب بن علي بن الحسن بن الحسين بن( . الرئيس السيد ثقة محدث فاضل الدين( 3السالم تاج

الكيسكيوجه الحسني محمد بن الحسين بن محمدلطيفة وخطب حسن نظم له فقيه فاضل الري السادة

( . االمام السيد سبطه الله رحمهم عنه الوالد بها (4أخبرناالحسني محمد بن الدين تاج بن محمد الدين شهاب

( . ولداه واعظ ورع عالم الدين( 5الكيسكي عماد السيد . سبطه واعظان عالمان المنتهى الدين وكمال المرتضى

الدين ) صدر .6السيد واعظ( عالم المرتضى بن مهدىشجاع ) أبو أبي( 7السيد بنشمسالشرفبن محمد

زاهد عالم السيلقي الحسيني الله عبد بن علي شجاعمحدث.

ج( 1) الرواة االملص - 153ص 2جامع فوائد - 81أملاالملص( 2 )559الرضوية: : 72أمل الرضوية - )372فوائد

ج( 3 الرواة االملص - 101ص 2جامع وفىبعض - 79أملالكبكى ) ج( 3النسخ الرواة االملص - 101ص 2جامع أمل

ج( 6و 5 )79 الرواة االملص - 102ص 2جامع (7 )79أملج الرواة االملص - 131ص 2جامع 80أمل

[268]

الحسين ) بن المنتهى الزاهد الحسيني( 1السيد علي بن( . المرتضى الدين كمال السيد ابنه ورع عالم المرعشي

شاهدته( 2 التعليق الذريعة كتاب شرح وله مناظر عالم( . المنتهى الدين تاج السيد سبطه رواية عنه بن( 3ولي

: جرت اصولية مسائل وله مناظر مبرز فاضل المرتضى

الحمصي محمود الدين سديد االمام الشيخ وبين بينه( . السيد سبطه الله بن( 4رحمهما محمد الدين ناصر

عالم واعظ عالم الحسينيصالح المنتهى بن الحسين( . النجم أبو الفقيه قم بن( 5قاضي الوهاب عبد بن محمد

. : الفقه كتبفي له حافظ فقيه ورع السمان عيسىمنصور ) سعد أبو الكفاة زين المعالي ذو السعيد الوزير

حسن( 6 نظم وله فقيه عالم فاضل اآلبي الحسين بنعنه الطوسيوروى أبيجعفر الموفق علىشيخنا قرء

الشيخ - -. ره النيسابوري الرحمن عبد المفيد الشيخبن( 7االمام ) حمدان بن محمد إسماعيل أبو الدين ناصر

عالم بقزوين ومقدمهم رئيساألصحاب الحمداني محمدومناظرات االصول أعداء ذم في الفصول كتاب له واعظ

. برهان االمام الشيخ الله لعنهم المالحدة وبين بينه جرتالخير ) أبي بن محمد الحارث أبو أبي( 8الدين بن علي

له واعظ صالح مفسر عالم الحمداني ظفر سليماناالصولشرح عين القرآن داليل التفسير مفتاح كتاب

الشهاب.

ج( 1) الرواة االملص 263ص 2جامع فوائد - 88أملج( 2 )667الرضوية: الرواة االملص 263ص 2جامع أمل

88 : الرضوية - ج( 4و 3 )667فوائد الرواة 263ص 2جامعاالملص ج( 5 )79أمل الرواة االمل 146ص 2جامع أمل

ج( 6 )81ص الرواة االملص 267ص 2جامع -88أمل : الرضوية ج( 7 )667فوائد الرواة أمل 104ص 2جامع

ج( 8 )80االملص الرواة االملص 48ص 2جامع 82أمل

[269]

الحمداني ) علي بن محمد بن محمد .1ابنه فاضل( فقيهاالمام ) محمد( 2الشيخ بن الحسين بن محمد الدين ناصر

. الدين عز االمام الشيخ ورع عالم الحمداني المعالي أبوعالم( 3) الحمداني محمد بن عمار بن فراسمحمد أبو

األشرف. ) بن المفضل السيد النسابة( 4صالح الجعفري( . محمد السيد ابنه محدث . 5فاضل السيد( زاهد عالم

بن ) فاضل( 6محمد المحدث الجعفري محمد بن الحسين

األصيالن. ) السيدان تراب( 7ورع أبو السادة مقدمالمجتبى ) حرث أبو السادة إبنا( 8المرتضىوشيخ

صالحان عالمان محدثان الحسنى القاسم بن الداعيشاهدتهما

ج( 1) الرواة االمل - 48ص 2جامع الرواة( 2 )85امل جامعاالمل - 101ص 2ج ج( 3 )79امل الرواة -161ص 2جامع

االمل ج( 4 )83امل الرواة االمل - 255ص 2جامع )78املج( 5 الرواة االمل - 255ص 2جامع الرواة( 6 )86امل جامع

االمل - 101ص 2ج ج( 7 )79امل الرواة -224ص 2جامعاالمل الرضوية - 87امل : 664فوائد الجنات - 665روضات

الدين منتجب قاله ما نقل بعد الروضات صاحب قال : بن - - المرتضى السيد هو أقول ره العاملي والحر

كتاب صاحب الدين الملقببصفي الرازي الداعيغالبا ويذكر العليين مذاهب تفصيل في العوام تبصرة

) مشايخ ) أحد ايضا هو الذى المجتبى السيد االتى أخيه معشيخنا من الرواية ولهما القمى الدين منتجب الشيخ

والرضى المرتضى السندين السيدين عن وكذا الطوسىبن أحمد بن الرحمن عبد وهو المزبور المفيد بواسطة

لهذا - ان أقول مقالته آخر الى النيشابوري الحسينذكرناها الرى بلدة في علمية مدرسة كان الجليل السيد

وطهران ) رى تاريخ ج( 8في الرواة أمل - 224، 2جامع: 72االمل: الرضوية - روضات 372فوائد

[270]

المفيد الشيخ مرويات ليجميع ورويا عليهما وقرأت( . البركات أبو السيد النيسابوري الرحمن بن( 1عبد محمد

الشيخ على قرء ثقة محدث فقيه المشهدي إسماعيل. الحمداني المظفر بن الحسين الدين محيى االمام

االمام ) بن( 2الشيخ القاسم أبي بن محمد الدين عمادقرء ثقة فقيه الكجي االملي الطبري علي بن محمد

الطوسى أبيجعفر الشيخ ابن علي أبي الشيخ علىاالوقات في الفرج كتاب تصانيفمنها وله الله رحمهم

الشيخ على قرء الذريعة مسائل بالبيناتشرح والمخرج

. عنه لنا وروى الراوندي الحسين أبى الدين قطب االماماالمام ) الحسن( 3الشيخ بن علي بن محمود الدين سديد

عالمة الرازي الحمصي

: 665الجنات: البحرينىفي قال الروضات صاحب قالجملة الداعيمن بن المجتبى السيد عده عند اللؤلؤة

: المجتبى السيد واما الراوندي الله فضل السيد مشايخعالمين فكانا المرتضى تراب أبو وأخوه الداعي بن

والمرتضى الطوسى الشيخ عن يرويان محدثين صالحين( . انتهى الدين منتجب الشيخ عنهما جامع( 1ويروى

ج االملص - 77ص 2الرواة بشارة - * 75امل صاحبج( 2المصطفى * ) الرواة االملص - 57ص 2جامع أمل

73 : الرضوية - الجناتص 384فوائد مقابس - 591روضاتالفقيه ) - 13االنوارص الجليل للمحدث الطبري وفيه

الشيخ المراسم ومجامع المكارم لمجامع الحاوى النبيلأبى أو أبىجعفر االئمة قطب االسالم موفق الدين عماد

بن على القاسم أبى الفقيه الشيخ ابن محمد القاسموهو جنته واسكنه درجته الله رفع الكجى الطبري محمد

المصطفى ببشارة الموسوم المعروف الكتاب صاحباالوقات في الفرج ككتاب آخر كتب وله المرتضى لشيعة

ولم وغيرهما الشيعة مسائل بالبيناتوشرح والمخرج( . انتهى االتى الراوندي عنه وروى عليه قرء وقد أجدها

ج( 3 الرواة االملص - 57ص 2جامع فوائد - 87أمل: 14مقابساالنوارص - 660الرضوية: شيخنا - قال قال

الثانيعن الشهيد روى وقد االمل أمل العامليفي الحرحسن الشيخ الشيخ بخط وجدته ومنشعرها عنه تالمذته

أنه وذكر

[271]

: التعليق تصانيفمنها له ثقة ورع االصولين في زمانهإلى والمرشد التقليد من المنقذ الصغير التعليق الكبير

اصول في المصادر العراقي بالتعليق المسمى التوحيدبداية والتقبيح التحسين في والتنقيح التبيين الفقه

حضرت المكارم أبي للنجيب نقضالموجز الهداية

من بقرائة الكتب هذه أكثر وسمعت سنين مجلسدرسه( . الدين عماد االمام الشيخ عليه محمد( 1قرء جعفر أبو

واعظ عالم فقيه المشهدي الطوسي حمزة بن علي بن : الشرايع في الرائع الواسطة الوسيلة تصانيفمنها له

. جعفر أبو العفيف الشيخ الفقه في المعجزاتمسائلالحسين ) بن عليه( 2محمد الرضا مشهد نزيل الشوهاني

. الشيخ ثقة صالح فقيه السالم الطاهرين آبائه وعلىبن ) محمد القمي( 3الفقيه أبيطالب بن العزيز عبد

( . محمد الشيخ ورع عين( 4فقيه ثقة الشيرازي مؤمن بنالمؤمنين أمير فيشأن القرآن نزول مصنفكتاب

الطيبين أوالده وعلى عليه وسالمه الله صلواتبه أخبرنا الطاهرين

الدين سديد للشيخ الثاني الشهيد الشيخ بخط وجدهذاك. * لى فحق دانية منك ودادى أبكى كنت قد الحمصى

فلى * أعلنه ثم لذكركسرا أبكى الدار بك شطت إذواسرار ) اعالن ج( 1بكاآن الرواة أمل - 154ص 2جامع

: 82االملص الرضوية - ج( 2 )564فوائد الرواة ص 2جامعاالملص - 100 : 78أمل الرضوية - : 500فوائد الشيخ قال

جليل عالم الشوهاني حسين بن محمد الدين عفيفوفقهائنا االقدمين علمائنا أجلة من وهو نبيل فاضل

جماعة عن يروى والحديث العلم أهل كبار ومن االكرمينالقمى محمد بن على الفقيه شيخه منهم المشايخ من

الشيخ عن الراوى الرازي الجبار عبد المفيد تلميذالسيد ومنهم الرازي الفتوح أبو الشيخ ومنهم الطوسى

القاسم أبى بن محمد ومنهم الراوندي الرضا أبوج( 3الطبري. ) الرواة : 139ص 2جامع االمل - (4 )81أمل

ج الرواة : 186ص 2جامع االمل - مؤمن 84أمل محمد فيهالشيرازي.

[272]

. الشيخ عنه الله رحمه المشهدي البركات أبو السيدالحسين ) بن مصنفكتاب( 1محمد عين ثقة المحتسب

وقرأت مجلداتشاهدته عشر محمد آل رامشافزاى

( . علي بن محمد الشيخ عليه النيسابوري( 2بعضه الفتالالثقات من جماعة أخبرنا ثقة واي ثقة التفسير صاحب

( . مسعود الشيخ بتفسيره عالم( 3عنه المتكلم محمد بنأحمد. ) بن مسعود الشيخ .4ورع متبحر( متكلم الصوابي

نصرة ) . 5الشيخ متكلم( الرازي أميرك بن محمود الدين

ج( 1) الرواة االملص - 101ص 2جامع جامع( 2 )79أملج : 155ص 2الرواة االملص - : 78أمل العلماء -103معالم

الرضوية الجناتص - 574فوائد : 591روضات الشيخ قالالفارسى الواعظ الحافظ النبيل العالم السعيد الشهيد

الله الفارسىسقى وابن بالفتال المعروف النيسابوري. الواعظين روضة كتاب صاحب مثواه الجنة جعل و ثراه

كما مونسالحزين وكتاب التفسير، في التنوير وكتاب : الفتال محمد قال آشوب ابنشهر مناقب عن يظهر

) بن ) عيسى عن باالسناد مونسالحزين في النيشابوري : : ) ابن ) للحسن بعضهم قال قال ع الصادق عن الحسن

معوية عن الشدائد احتماله في السالم عليهما علىالعراق لجعل تعالى الله دعوت لو معناه كالما فقال

مرأة والرجل رجال المرأة وجعل عراقا والشام شامااال انهضي فقال ذلك على يقدر الشاميومن فقال

امرأة نفسه الرجل فوجد الرجال بين تقعدى ان تستحى : وتلد عنها وتحمل وتقاربك رجال عيالك وصارت قال ثم : إليه وجاءآ تابا انهما ثم قال كان كما فكان خنثى ولدا

( . االولى الحالة الى فعادا الله ج( 3فدعا الرواة 2جامعاالملص - 229ص ج( 4. )88امل الرواة -228ص 2جامع

االملص ج( 5 )88امل الرواة االمل - 220ص 2جامع امل 77ص

[273]

الدين ) سديد بن( 1الشيخ المحاسن أبي بن محمود( . الفاضل الشيخ فاضل عالم محمد( 2أميرك جعفر أبو

عالم أديب جعفرك بنو المعروف النيسابوري محمد بنالمرتضى. ) السيد بن( 3ورع بنحسن الحسن أبي بن

. بن محمد جعفر أبو السيد محدث عالم الحسني زيد

فاضل( 4إسماعيل ) فقيه المامطيرى الحسني محمد بن( . بن محمد السيد النهاية حفظ خليفة( 5ثقة بن فخراور

( . المحسن السيد محدث الديباجي( 6صالح محمد بن( . الدين عز السيد صالح محمد( 7فقيه بن المجتبى

السيد ابنه رائق نظم له فاضل عالم الكليني الحسني. )8شمسالدين ) الدين( عماد االجل فاضل (9محمد

فاضل القمى مرزبان بن الحسين بن محمد بن محمدبن. ) مجمع الفاضل األديب أحمد( 10ثقة بن محمد

الفصيح االلفاظشرح شرح له نحرير فاضل المسكنيأبو الدين بهاء الشيخ بها أخبرنا النثر ديوان النظم ديوان

من جماعة النحويعن القزويني أحمد بن طاهر محمد . عنه الثقات

ج( 1) الرواة االملص - 220ص 2جامع جامع( 2 )77أملج االملص - 189ص 2الرواة ج( 3 )85أمل الرواة 2جامع

االملص - 224ص ج( 4 )87أمل الرواة أمل - 77ص 2جامعج( 5 )75االملص الرواة االملص - 172ص 2جامع أمل

ج( 6 )83 الرواة االملص - 77ص 2جامع جامع( 7 )75أملج االملص - 41ص 2الرواة ج( 8 )72أمل الرواة 2جامع

االملص - 41ص ج( 9 )84أمل الرواة أمل - 188ص 2جامعج( 10 )82االملص الرواة االملص - 41ص 2جامع أمل

72

[274]

المؤيد ) فاضل( 1االديب المسكني العنزي علي أبى بنالحسين. ) بن االديبمحمد فاضل( 2صالح اآلبى الديناري

شاهدته المولود على الوالد ندبة كتاب المنتخب كتاب له( . الزاهد السيد رواية عنه الحسين( 3ولى بن المرتضى

. السيد عدل فاضل الشجري الحسنى العلوي أحمد بنبن ) محمد الحسينيصاحب( 4الجليل محمد بن أحمد

( . بن المظفر الشيخ ثقة فاضل السالم عليه الرضا كتاب5( . الدين( مجد السيد صالح فقيه الحلوي محمد بن طاهرفقيه( 6 الحسيني الحسين بن أسعد بن محمد الفضل أبو

بن. ) الشريفمحمد الجعفري( 7عالم محمد بن الحسين

( . جعفر أبو السيد صالح محمد( 8فقيه بن علي بن محمد . فاضل ثقة السالم عليه الرضا بن

ج( 1) الرواة االملص - 38ص 2جامع جامع( 2 )72أملج االملص - 99ص 2الرواة الديباجي - - 79أمل وفيه

ج( 3االبى. ) الرواة االملص - 224ص 2جامع -77أملالرضويةص ج( 4 )664فوائد الرواة أمل - 62ص 2جامع

ج( 5 )74االملص الرواة االملص - 234ص 2جامع أملج( 6 )88 الرواة االملص - 67ص 2جامع جامع( 7 )75أمل

ج االملص - 101ص 2الرواة ج( 8 )79أمل الرواة 2جامعاالملص - 158ص ج - 83أمل االمال .260ص 2منتهى

اوالد: في النسابين وأغلب العلماء أكثر ذكره وقد أقولالسالم عليهم الهادى محمد ابن على الحسن ابى االمام

و الخبير المحدث مفصال وترجمه جميال ثناء عليه واثنوا: كثير تأليفات صاحب الكبير والواعظ البصير العالم

المحالتي الله ذبيح الشيخ الحاج مولينا

[275]

) فيج ) فقال سامرى تاريخ كتابه ص 1الطهرانيفيالسالم - 211 عليهما الهادى على بن جعفر أبا ان

فيشرقسامرى يقع مشهده محمد بالسيد المعروفبلد قرية بقرب وهو فراسخ ثمانية وبينسامرى بينها

. فيحدود وفاته وكانت مترات كيلو خمسة عنها يبعدتوفى السالم عليه النه المأتين بعد والخمسين االثنينعلى االمام أبيه وفاة وكانت سنتين أو بسنة أبيه قبل

سنة السالم عليه محمد. 254الهادى أبا االمام وانحين عليه حزنا جيبه شق السالم عليه العسكري الحسن) المفاتيح. ) في القمي المحدث المولى وقال توفى

على االمام ابن محمد السيد ان مضمونه ما والمنتهىمن فراسخ تسعة على مدفون السالم عليه الهادى

ومطاف هناك مشهور ومزاره بلد بقرب سامرىيحصى ال ما والهدايا النذور من إليه وتجبى الفريقين

منه العادات وخوارق الكرامات ظهور لكثرة كثرةكان و االمامة لمنصب صالحيته شأنه وحسبكفيجاللة

. العالمة وكتب السالم عليه الهادى على االمام أوالد أكبرشباكه حول قدسسره النوري حسين الميرزا الخبير

ابن) على بن محمد أبيجعفر الجليل السيد مرقد هذا ) نصأبوه توفى فلما السالم عليه الهادى على االمام

: لله أحدث وقال السالم عليه الزكي محمد أبى أخيه علىطفال المدينة في أبوه خلفه امرا فيك أحدث فقد شكرا

فلما الرجوع، ونهضالى مشتدا فيسامرى إليه وقدممرضوتوفى منسامرى فراسخ تسعة على بلغ

السالم عليه محمد أبو توفىشق فلما هناك ومشهدهموسى شق قد عليه عاتبه فيجوابمن وقال جيبه

فيحدود وفاته وكانت السالم عليه هارون أخيه على: 252سنة الكليني. ذكره كثير فيشأنه االخبار وأما أقول

كتبهم الطبرسيفي و والطوسي والمفيد والصفاروغيرها الورى واعالم والغيبة واالرشاد والبصائر الكافي . الصفار رواه ما االول لالختصار رعاية منها خبرين اذكر

مروان بن محمد بن على الدرجاتعن بصائر فيأبى ابن ابىجعفر مضى عند كنتحاضرا قال االنباريكرسى له فوضع السالم عليهما العسكري الحسن

[276]

فرغ فلما ناحية في قائم الحسن محمد وأبو فجلسعليهمحمد أبى الى الحسن أبو التفت أبيجعفر أمر من

. امرا: فيك أحدث فقد شكرا لله احدث بنى يا فقالاعالم والطبرسيفي االرشاد في المفيد رواه ما الثاني

بنى من جماعة عن الله عبد بن عنسعد باالسناد الورىحضروا االفطسأنهم الحسين بن الحسن منهم هاشم

عليه الحسن أبى دار محمد بن على بن محمد توفى يوموالناسجلوس داره فيصحن له بسط وقد السالم

أبىطالب آل من حوله يكون أن قدرنا فقالوا حولهمواليه سوى رجال وخمسون العباسوقريشمائة وبنى

السالم عليه على بن الحسن الى نظر الناسإذ وساير

ال ونحن يمينه عن قام الجيبحتى مشقوق جاء وقدمن ساعة بعد السالم عليه الحسن أبو إليه فنظر نعرفه

: فيك أحدث فقد شكرا لله أحدث بنى يا قال ثم قيامه : الحمد وقال استرجع و السالم عليه الحسن فبكى أمرا،

وانا لله وانا علينا نعمه تمام أشكر واياه العالمين رب للهعلى بن الحسن هذا لنا فقيل عنه فسألنا راجعون إليه

نحوها - و سنة الوقتعشرين ذلك في له وقدرنا ابنهوأقامه باالمامة إليه اشار قد أنه وعلمنا عرفناه فيومئذواالخبار. الخبرين هذين بين الجمع كيف قيل فان مقامه

عليهم االئمة بان تصرح بل تدل التى االخرى الكثيرةاالمامة تعالىجعل الله وان االزل من معلومون السالم

االزل في السالم عليه العسكري الحسن محمد أبى فياالنصاري الله عبد بن جابر وخبر اللوح خبر ان كما

: . التى االخبار هذه امثال اوال أقول بذلك صريح وغيرهاعليهم الهادى على بن محمد أبىجعفر وردتفيشأن

أو الصادق الله عبد أبى االمام بن اسماعيل أو السالمان السالم عليهما جعفر بن ابنيموسى ومحمد قاسم

من توهم دفع أو شأنهم الىجاللة مشعر اما صحت،وفاتهم ذلك ويؤيد أبيه بعد واالمام باالمر القائم أنه زعم

عنه الله رضى اسماعيل ان عرفت كما أبيهم وفات قبلموسى بن وقاسم السالم عليه الصادق حياة توفىفيالسالم عليه موسى فيحبسأبيه حلة توفىفيقرب

فيعصر السالم عليه الهادى على بن محمد وأبىجعفر . البداء اشكال وأما السالم عليه الهادى الحسن أبى أبيهأحدث السالم عليه محمد أبي لولده السالم عليه لقوله

بد السالم عليه قوله أو امرا فيك أحدث فقد شكرا للهليسمعناه أبيجعفر، بعد محمد أبى في الله

[277]

بن ) محمد جعفر أبو المركبفقيه( 1الشيخ القاسم عليكتاب المعتقد في المعتمد كتاب تصانيفمنها له ثقةالسيد بها أخبرنا والبدعة السنة كتاب الدينية العبادات

. الله رحمهم عنه الحسنى الداعي المرتضى بن الصفياالمام ) ابن( 2الشيخ محمد الفضل أبو الدين ظهير

الله هبة بن سعيد الحسين أبى الدين قطب االمام الشيخ

( . الدين برهان الشيخ عين عدل ثقة فقيه (3الراونديالراوندي الفضائل أبو الحسين أبي بن علي بن محمد

. الشيخ عالم فاضل الله رحمهم الدين قطب االمام سبطبن ) على( 4محمد الغري بمشهد الخازن بنشهريار أحمد

السالم ساكنه

محال النه خفاء بعد ظهور هو الذى الحقيقي البداءتبارك النه الخفاء بعد اظهار بل تعالى الله الى بالنسبة

الحسن محمد أبى في االمامة جعل لما وتعالىالناس على ذلك وخفى االزل في السالم عليه العسكري

أوالد أكبر كان لما محمد السيد جعفر أبا أن لحسبانهمخصال فيه وتكامل السالم عليه الهادى على االمام

االولى هو كان والعبادة وشرائفاالخالق االمامةاالمام نصأبوه توفى فلما أبوه مات لو االمامة بمنصب

وأظهر محمد أبى ولده على السالم عليه الهادى علىأنه مع البداء إليه نسبت وانما مخفيا كان ما تعالى الله

كذلك تعالى ابدائه شباهة لكمال االبداء الحقيقة فيالروايات عليه دل مما المعنى بهذا والبداء بالبداء

( . يختصبالشيعة وال الفريقين من جامع( 1المتواترةج : 155ص 2الرواة االمل - ج( 2. )82أمل الرواة ص 2جامع

118 : االمل - الجليل 80أمل أبيه ترجمة مر وقد أقولفيصحنشريفموالتنا المدفون القطب مولينا

( . السالم عليها المعصومة ج( 3فاطمة الرواة ص 2جامعاالملص - 151 ج( 4 )81أمل الرواة أمل - 61ص 2جامع

الرضويةص - 74االملص . 388فوائد أبو - كنيته أقوللشيخنا صهرا صالحا فقيها عالما هو كان الله عبد

الشيخ - - عن يروى الكاملة للصحيفة راويا ره الطوسىطالبحمزة أبو ابنه وكان وغيره الطوسى أبيجعفر

. ره الشيخ حفيد محمد بن

[278]

( . بن محمد الشيخ صالح له( 1فقيه بحلة إدريسالعجلىشاهدته السرائر كتاب تصانيفمنها

ج( 1) الرواة : 65: 2جامع االمل - :75امل الرضوية - فوائد385 : الجنات - : 598روضات محمد الروضات صاحب قال

السرائر كتاب العجلىصاحب ادريسالحلى بن أحمد بنالدين منتجب الشيخ ذكره الفتاوى لتحرير الحاوى

فهرسته كتاب عن االمل صاحب نقل فيما القمىإلى أباه ناسبا ادريسالعجلى بن محمد الشيخ بعنوان

فيه قال ما آخر الى بعضاالجلة فعله كما االب دون الجد: الفوائد. في ره القمى المحدث موالنا وقال مفصالالله عبد أبو الدين فخر ادريسالحلى بن أحمد بن محمد

والمحققين العلماء فخر نبيه ومحقق فقيه العجلىشيخفقهاء وشيخ االجلة فخر والمدققين الفقهاء وحبر

الفتاوى لتحرير الحاوى السرائر كتاب صاحب الحلة . اذعن - - ذلك وغير ره الطوسى للشيخ التبيان ومختصر

. وتحقيقه وفهمه وعلمه بفضله المتأخرون العلماءالتسترى الله نور القاصي السعيد الشهيد العالمة وقال : فخر والمدفق العالم الشيخ مجالسالمؤمنين في

الربعي ادريسالعجلى بن محمد الله عبد أبو الديناز - پروازى وبلند فهم اشتعال در الحلىقدسسرهاز طرازى ونكته فقه علم بيشودر رازى الدين فخر

كه كتابسرائر پيشاست در ادريسشافعي بن محمدأو وكثرت دقتفهم در اوست مصنفاتشريفه جمله از

تصانيفشيخ بر واورا است باهر وبرهاني دليلىظاهرأكثر ودر است بسيار ابحاث ره طوسى جعفر أبو أجل

استدراكى يا اعتراضي يا خالفى اورا فقهى مسائلودر جاودانىشتافت بسراى جوانى عنفوان در هست

يافت ومآب مقر السالم عليهم اطهار بيت اهل جوارالجمعة. يوم في الله رحمه توفى شوال 18انتهى

سنة من . 598المكرم ابن ثم فيه النخبة صاحب وقالعنه * واالصول الفروع ومتقن الفحول ادريسمن

البكا * بعد مضى مبشرا جاء الحلىحكى نما بن النجيب

[279]

الله رفع الحمصى محمود الدين سديد شيخنا بحلهوقال( . االمام: الشيخ تصنيفه على يعتمد مخلطال هو (1درجته

الصمد عبد بن علي بن الحسين بن محمد الدين ركن . الدين تاج االمام الشيخ بسبزوار ثقة دين فقيه التميمي

(2 . الشيخ( بسبزوار عالم فقيه الكازرى محمد بن محمدالدين( 3االمام ) جمال االمام الشيخ ابن محمد الدين تاج

. ورع فاضل الخزاعي علي ابن الحسين الفتوح أبيالدين ) بهاء الوزيري( 4الشيخ محمد بن أحمد بن محمد

. صالح ثقة عدل

ادريسبنت ابن أم كانت اللؤلؤة البحرينىفي وقالوخالته القدوسي نفسه الطوسىقدسالله شيخنا

السيد للعالمتين جدامى ورام بن مسعود الشيخ زوجةالله الطاوسرحمهما بن أحمد طاوسوالسيد بن علىبنتى اختين كانتا المذكورين السيدين وام امه ان وقيل

أبىجعفر الشيخ بنت من الورام مسعود الشيخ : . فيهامش أقول أعلم والله الله رحمه الطوسى

محمد: شمسالدين الزاهد الشيخ بخط وجدت االصلمنخط نقال عنهما الله البهائيرضى شيخنا الجبعىجد

مقامه الله رفع مكى بن محمد الشهيد السعيد الشيخادريساالمامي بن محمد الله عبد أبو االمام الشيخ قال

: وخمسين ثمان سنة الحلم بلغت الله رحمه العجلىثمان سنة ورضوانه الله رحمة الى وتوفى وخمسمائة،

( . عنه عفى ر ق م وخمسمائة ج( 1وسبعين الرواة 2جامعاالملص - 101ص ج( 2 )79أمل الرواة -188ص 2جامع

االملص ج( 3 )85أمل الرواة االمل - 101ص 2جامع أملالفتوح - 79ص أبو المفسر المحدث والده ترجمة مر وقد

الجنان روح تفسير الخزاعىصاحب على بن الحسين( . الحاء باب ج( 4في الرواة االملص - 63ص 2جامع أمل

75 .

[280]

الحسن ) بن محمد فقيه( 1الشيخ النرتميني الحسين بنالدين. ) مجد الشيخ محمد( 2صالح بن ناصر بن محمد

( . بن محمد الشيخ فاضل النحوي( 3الراوي محمد بن عليرحمهما النيسابوري الرحمن عبد المفيد عليه قرء ثقة

الدين. ) أفضل الشيخ بن( 4الله الحسن أبي بن محمد . بن مسعود الشيخ واعظ فقيه فاضل الوراميني مموسة

(5( . الدين( تاج القاضي صالح فقيه الفضل بن (6محمدثقة دين فقيه الطوسي الجبار عبد بن علي بن محمد

( . الزاهد السيد قاشان علي( 7نزيل بن مهدي طاهر أبو . أبو السيد محدث القزوينيصالح الحسني كا أمير بن

العباسيصالح( 8عقيل ) العلوي محمد بن علي بن محمدبن. ) محمد الشيخ بنطحال( 9واعظ أحمد بن الحسين

. صالح فقيه

ج( 1) الرواة : 91ص 2جامع االمل الرواة( 2. )77امل جامع: 207ص 2ج االمل محمد 86امل بن ناصر بن محمد وفيه

ج( 3الديواني. ) الرواة االملص - 158ص 2جامع . )83املج( 4 الرواة االملص - 64ص 2جامع جامع( 5. )73امل

ج االملص - 229ص 2الرواة ج( 6. )88امل الرواة 2جامعاالملص - 155ص ج( 7. )82امل الرواة -282ص 2جامع

االملص ج( 8. )89امل الرواة االمل - 158ص 2جامع املج( 9. )73ص الرواة االملص - 99ص 2جامع . )*( 79امل

[281]

الدين ) الحسين( 1القاضيشرف بن محمد الفضل أبو. ثقة صالح فقيه قاشان نزيل الطوسي الجبار عبد بن

صالح ) عالم محمد بن محمود الدين خطير الشيخ(. 2ابنهالدين ) بن( 3القاضيجمال محمد بن الحسين بن محمد

نهج يكتب كان فقيه فاضل قاشان الغريبقاضىقول فيشرح العبقة رسالة وله حفظه من البالغة

العلم من مسحة عليه النهج الرضيفيخطبة السيد( . جعفر أبو الشيخ النبوي الكالم من عبقة وفيه (4االلهى

. الشيخ دين المركبفقيه الحسين بن الحسن بن محمدالحسين ) بن : 5محمد االدنى( كتاب له ثقة فقيه المنير

الهادي ) بن .6الشريفمهدي دين( فقيه العلوي أحمد بنالدين ) شرف السروي( 7السيد الحسين بن المنتجب

عبد الدين رشيد المحقق الشيخ على قرء فاضل فقيه( . مهدي السيد الله رحمهما الرازي الفضل( 8الجليل بن

( . الدين مجد السيد فاضل النسابة الجعفري األشرف بنالنسابة( 9 القمى الحسيني مانكديم بن محمد بن محمد

. : االنساب كتاب له ثقة فاضل

ج( 1) الرواة االملص - 101ص 2جامع جامع( 2 )79املج االملص - 101ص 2الرواة ج( 3 )87امل الرواة 2جامع

االملص - 101ص ج( 4 )79امل الرواة امل - 91ص 2جامعج( 5 )77االملص الرواة االملص - 101ص 2جامع امل

ج( 6 )83 الرواة االملص - 282ص 2جامع ليس( 7 )89امل : االمل - امل الشخص هذا المطبوع جامع وفى 78في

االمل امل وفى السروى الحسين ابن مهدى المخطوطة( . السروى الحسين بن الدين ج( 8المنتجب الرواة 2جامع

االملص - 282ص ج( 9 )89أمل الرواة -188ص 2جامعاالملص 85أمل

[282]

جعفر ) أبو الدين زين إبراهيم( 1الشيخ بن علي بن محمد( . الغيث أبو السيد صالح بن( 2فقيه علي بن محمد

( . مهدي طاهر أبو السيد فاضل فقيه الحسني (3الحسين( . محمد السيد فقيه الحسني كا أمير بن علي بن( 4بن

. الشيخ عدل فقيه الحسيني أبيطالب بن المطلب عبدالله ) عبد األردستانيصاحب( 5أبو بن أحمد بن محمد

. الرضا بن محمد السيد متبحر فاضل الشعر كتابصناعة(6 . الدين( جمال السيد ثقة فاضل الحسني أبيطاهر بنالحسيني( 7) ناصر بن امير فخر بن شاه ايران بن محمد

( . الدين شرف الشيخ فقيه علي( 8الديباجي بن محمد بنزيناباد بقرية المقيم الدستجردي علي بن الحسن بن

( . حرب أبو الدين فخر السيد فاضل بن( 9فقيه محمد . الدين تاج السيد فاضل الحسني النقيب عباد بن قاسم

السيد ) ابن محمد الفضل أبي( 10أبو الدين ضياء االمامالرضا

ج( 1) الرواة االملص - 150ص 2جامع جامع( 2 )81أملج االملص - 153ص 2الرواة ج( 3 )81أمل الرواة 2جامع

االملص - 282ص ج( 4 )89أمل الرواة -146ص 2جامعاالملص ج( 5 )81أمل الرواة االمل - 58ص 2جامع أمل

ج( 6 )73ص الرواة االملص - 113ص 2جامع (7 )80أملج الرواة االملص - 78ص 2جامع وفى 75أمل فيهما

( : ايرانشاه بن محمد ج( 8المخطوطة الرواة ص 2جامعاالملص 153 االملص( 9. )81أمل جامع( 10 )83أمل

ج االملص 174ص 2الرواة 83أمل

[283]

. السيد فاضل فقيه الراوندي الحسني علي بن الله فضلالدين ) فاضل( 1عالء الخجندي الحسني علي بن محمد

( . الدين ناصر السيد ونثر نظم له زين( 2واعظ بن محمد . الدين بدر السيد صالح فاضل القمى الحسيني العرب

الزينبي( 3المجتبى ) الجعفري النبي بنسيف أميرة بن( . الدين نجم السيد واعظشهيد كا( 4فقيه أمير بن محمد

كتاب له فاضل القوسيني الجعفري الفضل أبي بن( . الدين جالل السيد رائق ونظم الحسين محمد( 5مقتل

. صالح عالم المرعشي مرعشالحسيني بن حيدر بنبن ) غالبمحمد أبو الدين جمال هاشم( 6السيد أبي

. محمد الدين مجد السيد دين المرعشيصالح الحسيني. 7بن ) السيد( دين المرعشيصالح الحسيني الحسن

الدين ) المنتهى( 8نظام بن النبي بنسيف محمد( . الدين جمال السيد دين المرعشيصالح أبو( 9الحسيني

. صالح فقيه القمي الرضوي الله عبد بن محمد الفتح

ج( 1) الرواة االملص 153ص 2جامع جامع( 2 )81املج االملص 115ص 2الرواة ج( 3 )80امل الرواة 2جامع

االملص 41ص ج( 4 )72امل الرواة امل 78ص 2جامعج( 5 )75االملص الرواة االملص 107ص 2جامع 80امل

ج( 6) الرواة االملص 57ص 2جامع جامع( 7 )73امل

ج االملص 91ص 2الرواة االملص( 8 )77امل (9 )80املج الرواة االملص 141ص 2جامع 81امل

[284]

الدين ) زين أديب( 1الشيخ القمى نصر أبي بن محمد( . الدين مجد االجل طبيب بن( 2فاضل بنسعد محمد

( . بن الدين نصير األجل ورع فاضل االسدي (3محمد . تاج األجل فاضل ورامين نزيل الرازي علي بن محمد

. 4الدين ) الدين( رضي أخوه فاضل الصالح بن المهذبصالح ) بن . )5المؤيد الدين( نجم القاضي مكي( 6فاضل

( . الصالح الشيخ عدل ورع الحمامي زيد أبي بن علي بنبن( 7 محمود الدين تاج الشيخ ابن الحداد حيدر بن محمد

. أبو القاضي صالح فقيه الوراميني علويه ابن الحسنبن ) محمد .8جعفر فقيه( ورع بسارية االمامي علي

محمد ) الدين مجد صالح( 9القاضي فقيه بسارية علي بنالدين. ) زين السيد ماكاليجار( 10واعظ بن محمد

( . الدين زين السيد متكلم فقيه بن( 11الحسيني محمد بن . صالح فقيه الحسيني زيد أبي بن ايرانشاه

ج( 1) الرواة االملص - 57ص 2جامع جامع( 2 )73أملج االملص - 117ص 2الرواة االملص( 3 )80أمل 82أمل

ج( 4) الرواة االملص - 282ص 2جامع جامع( 5 )89أملج االملص - 282ص 2الرواة ج( 6 )72أمل الرواة 2جامع

االملص - 262ص ج( 7 )82أمل الرواة أمل 107ص 2جامعج( 8 )80االملص الرواة االملص - 153ص 2جامع أمل

ج( 9 )81 الرواة االملص - 153ص 2جامع أمل( 10 )81أملج( 11 )75االملص الرواة االملص - 78ص 2جامع أمل

75

[285]

الدين ) بهاء حمزة( 1السيد بن محمد المكرم أبو( . الدين تاج الشيخ حافظصالح بن( 2الحسيني محمد

فاضل قاشان نزيل شوشو المدعو محمد بن محمدالدين. ) القاضيعالء بن( 3فقيه علي بن أسعد بن محمد

( . الدين القاضيظهير فاضل وجيه دعويدار بن الله هبةقاضى( 4 فقيه دعويدار بن الله هبة بن المناقبعلي أبو

الدين. ) ركن القاضى الله( 5قم هبة بن بنسعد محمد . الشيخ حسن نظم له دين فقيه فاضل دعويدار بن

بن ) القاشانى( 6األديبمحمد المفيد أيوب بن محمدبن. ) محمد السيد الجعفري( 7فاضل الله عبد بن علي

الدين. ) كمال السيد أخيه ابن عبد( 8صالح بن المرتضى . الشيخ صالح عالم قاشان نزيل الجعفري علي بن الله

جعفر ) بن . 9محمد السيد( اللغة امام المسكنى ربيع بنحمزة ) بن المرتضى الدين أبىصادق( 10جمال بن . واعظ عالم الموسوي الحسينى

ج( 1) الرواة االملص - 106ص 2جامع جامع( 2. )80أملج االملص - 189ص 2الرواة ج( 3. )85أمل الرواة 2جامع

ج( 4. )67ص الرواة ج( 5. )419ص 2جامع الرواة ص 1جامعاالملص - 117 ج( 6. )80أمل الرواة أمل - 187ص 1جامع

ج( 7. )84االملص الرواة االملص 155ص 1جامع 82املاالملص( 8) ج( 9 )87امل الرواة االمل 85ص 1جامع امل

ج( 10 )72ص الرواة االملص 224ص 1جامع 87امل

[286]

محمد ) الدين فخر . 1ابنه محمد( الدين عز السيد واعظنظم،( 2شاه ) له فاضل، الوراميني الحسيني القاسم بن

الكريم. ) عبد بن محمد الدين جمال الشيخ فقيه( 3ونثرمحمد. ) الدين زين الشيخ بن( 4واعظ أبيجعفر بن

فقيه قزوين، والية من بنرجه المصدري كا أمير الفقيه( : . الدين قطب المشايخ شهيد . 5صالح وجالل( محمد

محمود ) مسعود(. )6الدين الدين الشيخ( 7وجمال أوالدالقزويني الحسين أبي بن الحسين الدين أوحد االمام

( . الدين تاج الزهاد االمراء صلحاء فقهاء .8كلهم محمود(

مسعود ) الدين محمد(. )9وبهاء أوالد( 10وشمسالديندربيسفقهاء بن اسكندر الدين صارم الزاهد األمير

صلحاء.

ج( 1) الرواة االملص 224ص 2جامع جامع( 2 )85أملج االملص 130ص 2الرواة ج( 3 )80أمل الرواة 2جامع

االملص 139ص ج( 4. )81أمل الرواة أمل - 45ص 2جامعج( 6و 5 - )73االملص الرواة االمل 96ص 2جامع أمل

ج( 7 )79ص الرواة االملص 96ص 2جامع أمل( 8 )88أملاالملص( 9 )87االملص االملص( 10 )88أمل 75أمل

[287]

محمد ) الدين فخر محمد( 1القاضي بن علي بن( . محمد القاضي فقيه الري، قاضي بن( 2االسترآبادي

( . الدين القاضيصفي ثقة عدل، الوزيري، الكريم (3عبد. عدل االسترآبادي محمد بن أحمد أبي بن محمود

المويد ) الدين عبد( 4القاضيصفي بن مسعود بن( . الدين بهاء القاضي عدل بن( 5الكريم محمد بن محمود

( . محمد الصائن الشيخ عدل الطالقاني، بن( 6محمد( . المختار الفقيه الشيخ صالح اديب، التميمي، (7مسعود

. الشيخ واعظ زاهد، بابويه، بن المختار بن محمد بن. 8محمد ) السيد( حافظ فقيه الورشيدي بن مهد بن

زيارة( 9شمسالدين ) بن محمد بن بنشرفشاه محمدالفقهاء من الكبير بالجبل المقيم النيسابوري الحسيني

( . الدين األجلشهاب صالح الحسين( 10عالم بن محمد . الدين زين االجل اخوه صالح فاضل العجلي أعرابي بن

الحسين ) بن . 11المسافر صالح( فاضل

ج( 1) الرواة االملص - 158ص 2جامع جامع( 2 )83أملج االملص - 140ص 2الرواة ج( 3 )81أمل الرواة 2جامع

االملص - 220ص ج( 4 )87أمل الرواة أمل - 38ص 2جامعج( 5 )87االملص الرواة االملص 220ص 2جامع 87أمل

ج( 6) الرواة االملص - 192ص 2جامع جامع( 7 )85أملج االملص - 222ص 2الرواة ج( 8 )87أمل الرواة 2جامع

االملص - 206ص ج( 9 )86أمل الرواة -130ص 2جامعاالملص . )80أمل بنشهنشاه - محمد (11و 10وفيهج الرواة االملص - 99ص 2جامع 79أمل

[288]

مختصالدين ) فاضل،( 1االجل الرازي الحسن بن محمدالمظفر. ) الشيخ حمدان( 2صالح بن الله هبة بن

( . جعفر أبو الدين ناصح الشيخ ابنه دين فقيه (3الحمداني . الدين االديبسديد الشيخ صالح فقيه المظفر بن محمد

(4 . الشيخ( صالح فقيه المسكني منصور أبي بن محمودإبراهيم( 5السعيد ) بن محمد بن محمد الحسن أبو

البيت أهل اعتقاد السابقيفي القائنيمصنفكتاب( . محمد الشهيد الشيخ السالم أحمد( 6عليهم بن

. النون حرف الواعظين روضة الفارسيمصنفكتابإبراهيم ) أبو عبد( 7السيد بن محمد بن الرضا بن ناصر

قرء محدث، صالح، ثقة، فقيه، الحسيني العلوي الله : كتابفي وله الطوسى، أبيجعفر الموفق الشيخ على

وكتابفي واله، عليه الله صلى الرسول آل مناقبجرى فيما وكتاب الحسين، بن علي العابدين زين ادعية

والمطايبات، المكاتبات من الفضالء أحد وبين بينهبنسعدويه الحسن أبو الصالح األديب بهما أخبرني

. عنه القمي

ج( 1) الرواة االملص - 91ص 2جامع جامع( 2 )78أملج االملص - 234ص 2الرواة ج( 3 )88أمل الرواة 2جامع

االملص - 234ص ج( 4 )85أمل الرواة -220ص 2جامعاالملص ج( 5 )87أمل الرواة االمل - 187ص 2جامع أمل

ج( 6 )84ص الرواة االملص - 62ص 2جامع -74أملالفارسى احمد بن على بن محمد ترجمة مر قد أقول

روضة كتاب صاحب النيسابوري الشهيد الفتالحققفي كما شخصواحد انهما والظاهر الواعظين

ج( 7محلة. ) الرواة االملص - 288: 2جامع فوائد - 90امل. 691الرضويةص

[289]

األديب ) الزنجاني،( 1الشيخ نصر بن الله هبة بن نصر : الطبية، المقامات تصانيفه من متبحر، فاضل،

في الجواهر كتاب السعدية، الرسالة الحكمية، المقاماتالدين. ) شرف الوزير .2النحو فاضل( خالد بن انوشروان

ناصر ) الدين ضياء أعرابي( 3األجل بن الحسين بن( . الدين ناصر القاضي صالح فقيه، بن( 4فاضل، ناصر

. نظام االمام الشيخ وجه فقيه، االمامي، أبيجعفرمحمد( 5الدين ) بن أبيطالبعلي بن ناصر المعالى أبو

. ناصر السادة زين السيد ثقة فقيه، الحمداني حمدان بنالحسني( 6) العلوي بنشرفشاه ناصر بن الداعي بن

( . نوح السيد واعظ صالح فقيه، بن( 7الشجري، أحمد بن . رضي الشيخ دين فاضل، الحسيني العلوي الحسين

فاضل،( 8الدين ) فقيه، القاشاني، محمد بن النعيم أبوالواثق. ) السيد الواو حرف بن( 9صالح أحمد بالله

قرء زيديا كان صالح مناظر، فقيه، الحسيني الحسينالرازي الجليل عبد الدين رشيد المحقق الشيخ على

فاستبصر.

ج( 1) الرواة : 292ص 2جامع االمل - فوائد - 90املج( 2 )692الرضويةص الرواة :298ص 2جامع االمل - امل

ج( 3 )90 الرواة : 288ص 2جامع االمل - جامع( 4 )90املج : 288ص 2الرواة االمل - ج( 5 )89امل الرواة ص 2جامع

288 : االمل - ج( 6 )89امل الرواة امل - 288ص 2جامعج( 7 )90االمل: الرواة : 296ص 2جامع االمل - (8 )90امل

ج الرواة : 420ص 2جامع االمل - ج( 9 )93امل الرواة جامع2 :299 : االمل - . 90امل

[290]

الحسين ) أبو الزاهد فراسبحلة( 1األمير أبي بن ورامالحارث بن مالك أوالد من

ج( 1) الرواة : 299ص 2جامع االمل - فوائد - 90أملحمدان - - 699الرضوية بن فراسورام أبى بن ورام قال

ابن خوالن بن حمدان بن ورام بن نجم أبى بن عيسى بنالشيخ الحسين أبو النخعي االشتر مالك بن ابراهيم

جد الجليل المحدث و الفقيه العالم الزاهد االمير االجلالدين سديد الشيخ طاوسوتلميذ بن رضى السيد امى : . توفى الجزرى أثير ابن وقال الرازي الحمصى محمود

سنة المحرم من الثاني بن. 605في ورام الحسين أبوصالحا وكان منها وكان السيفية بحلة فراسالزاهد أبى

: جدى - - كان السائل فالح في ره طاوس بن السيد وقالممن - - روحه جالله جل قدسالله فراس أبى بن ورام

مماته بعد فيه في يجعل ان وصى وقد وبافعاله به يقتدااالئمة اسامى عليها المكتوب العقيق من فصا

فيشرح ره الشهيد وقال السالم عليهم المعصومينالزاهد: الشيخ بالمضايقة للقول الناصرين ومن االرشاد

) فراسرضى ) ابن بن ورام الحسينظ أبو الحسن أبوجيدة الفوائد حسنة مسألة صنففيها فانه عنه الله

) ( . ملفي فيحاشية مل ح بخط ورأيت انتهى المقاصد .) أيها ) يا ومنشعره قوله االجل الشيخ هذا ترجمة ذيل

عالم * عالم جهال الغفلة ذى عالم المنام ذا كم الراقدفي * المدام بغير هذا يا شربت ترعوى ال العمر تفنى

حل * الحطام ذا من تترك ما وجمع ولذاتها الدنيا طمعقد * المقام ذا عن اقالعك فدان تستحى أما الشيب بك

الغالم * فعل تفعل شيبة ذو جهلهم في الشبان اشبهالسقام * ثوب والبسالمسكين حولت قد بالصحة كان

فيا * الطعام حتى تقدر ما كل من اركانها القوة فارقتيضام * )*( ال بعده خيرا يداه قدمت المرء هنيئا

[291]

أبيطالب بن علي المؤمنين أمير النخعيصاحب األشترالخبر وافق و بحلة شاهدته صالح فقيه السالم، عليه

محمود الدين سديد اإلمام علىشيخنا قرء الخبر . سيف الزاهد األمير وراعاه بحله الله رحمه الحمصي

وهسوذان ) افكن( 1الدولة مرد بن زيار دشمن بنكتابفي التواريخ، كتاب له فاضل الديلميصالح،

( . الدين أفضل الشيخ الجهات معرفة كتاب (2النجوم،صالح، فقيه، مرداسالمرداسي، بن محمد بن وزير

وثاب. ) الشيخ فقيه( 3فاضل الحلبي، علي بن بنسعد( . طالبهادي أبو السيد الهاء حرف أديب بن( 4دينصالح، الشجري، الحسني الهادي بن الحسين

له * كان االنام بين ترويه موبقة زلة المذنبمن فليتبالمعروف الخواطر تنبيه كتاب منها تأليفات الله رحمه

: وحكى - أقول فيطهران المطبوع ورام بمجموعةمجتازا كان عنه الله رضى االشتر مالك جده ان فيها

بعض فرآه منه وعمامة قميصخام وعليه الكوفة بسوقفمضى به تهاونا ببندقة فرماه بزيه فازدرى السوق أهل

: ال، رميتفقال بمن اتدرى ويلك له يلتفتفقيل ولم : السالم عليه المؤمنين أمير صاحب مالك هذا له فقيلدخل وقد فرآه منه ليعتذر إليه ومضى الرجل فارتعد

على الرجل اكب انفتل فلما يصلى، قائم وهو المسجد : : مما اليك اعتذر فقال االمر هذا ما فقال ليقبلها قدميه : اال المسجد دخلت ما فوالله بأسعليك ال صنعتفقال

( . لك ج( 1الستغفر الرواة االمل - 303: 2جامع -90أمل : الرضوية المخطوطة - 702فوائد وفي وهودا وفيه

وهسوزان - المطبوع، جامع وفي وهسودان واالمل( . المعجمة بالذال وهسوذان نسخة الرواة( 2وفي جامع

االملص - 300ص 2ج ج( 3. )90امل الرواة 299ص 2جامعاالملص- ج( 4. )90امل الرواة امل - 304ص 2جامع

90االملص

[292]

( . الدين ناصر السيد محدث بن( 1فقيه، الطالبهادي أبو . هبة المفاخر أبو الشيخ زاهد السروي، الحسني الداعي

.2الله ) صالح( فقيه، بابويه بن الحسين بن الحسن بن

الله ) هبة الحسني( 3السيد حمزة بن محمد بن علي بنشاهدت مصنفاالمالي، صالح، فاضل، السعادات أبو

( . الله هبة الشيخ عليه قراها واحد الحلبي( 4غير نافع بن( . هادي طاهر أبو السيد دين بن( 5فقيه أبيسليمان بن

. الدين فخر الشيخ زاهد عالم الموردي، الحسيني زيدالله ) اإلصبهانى،( 6هبة األسدي الله هبة بن أحمد بن

( . الله هبة الشيخ صالح الله( 7عالم، هبة بن محمد بن( . الله هبة الشيخ صالح القزويني، عثمان( 8السوسى بن . الشيخ صالح فقيه، الموصلي، الرائقة بن أحمد بن

البركات ) أبو محمد( 9اإلمام بن حمدان بن الله هبة . صالح فقيه، القزويني، الحمداني

ج( 1) الرواة االملص - 304ص 2جامع جامع( 2. )91املج االملص - 311ص 2الرواة ج( 3 )91امل الرواة 2جامع

االملص - 311ص الرواةص( 4 )91امل امل - 311جامعج( 5 )90االملص الرواة االملص - 304ص 2جامع امل

ج( 6 )91 الرواة االملص - 311ص 2جامع جامع( 7 )91املج االملص - 311ص 2الرواة ج( 8 )91امل الرواة 2جامع

االملص - 311ص ج( 9 )91امل الرواة -311ص 2جامعاالملص 91امل

[293]

هالل ) . 1الشيخ السيد( دين فاضل، البدر، أبى بن بنسعداسف ) هزار الدين .2شجاع صالح( عزيزي، بن محمد بن

يحيى ) الدين عز المرتضى األجل السيد الياء بن( 3حرفالطالبية نقيب القاسم، أبو المطهر بن علي بن محمد

الشيعة رحى تدور عليه كبير فاضل، علم، عالم بالعراق،وحراسة بقائه بطول والمسلمين اإلسالم الله متع

السعيد المرتضى والده األحاديثعن رواية له حومائه. أرواحهم قدسالله مشايخه وعن محمد، الدين شرف

يحيى ) الحسين أبو إسماعيل( 4السيد بن الحسين بنأبى آل أنساب كتاب له ثقة، الحافظ النسابة الحسنى

الدين. ) نجيب الشيخ بن( 5طالب علي بن يحيى طالب أبوكتاب له حافظ متبحر عالم االسترابادي، المقري محمد

( . الدين صدر السيد القراءة كتاب يوسفبن( 6االفادة، . الدين بهاء السيد واعظ عالم، الحسينى، الحسن أبى

. 7يحيى ) فاضل( واعظ، القمى الحسينى محمد بن

ج( 1) الرواة االملص - 318ص 2جامع جامع( 2. )91املج االملص - 311ص 2الرواة السيف - 91امل هزار وفيه

( . هزار - نسخة ج( 3وفى الرواة أمل - 339ص 2جامعالرضويةص - 92االملص مر - 712فوائد وقد أقول

الشريففي قبره الذى الفهرستوهو أول في ترجمتهامامزاده ) محلة في مشهور متبرك مزار طهران عاصمة

( . الجله( فهرسته الدين منتجب الشيخ الف وقد (4يحيىج الرواة االملص - 327ص 2جامع فوائد - 91امل

ج( 5 )709الرضويةص الرواة االمل - 333ص 2جامع املالرضويةص - 92ص ج( 6 )712فوائد الرواة 351ص 2جامع

االملص- ج( 7. )92امل الرواة امل - 339ص 2جامع. 92االملص

[294]

الحسين ) أبو إسماعيل( 1السيد بن الحسين بن يحيى( . يعقوب الدين نجم األجل ثقة الحافظ، بن( 2الحسنى،

( . تم صالح فاضل، الهمداني، داود بن فهرست( 3محمدبنسخة قوبلت ومصنفيهم، الشيعة، علماء أسماء

الثانيقدسالله الشهيد شيخنا نسخة من منتسخةزاغ ما إال فصحت الشهيد خط قوبلتمن ونسخته روحه،

. كتابفهرست العالمين رب لله والحمد البصر، عنهاإلمام الشيخ جمع ومصنفيهم الشيعة علماء أسماء

الدين ) منتجب السعيد سيد( 4الحافظ اإلسالم موفقاألئمة سيد رئيسالنقلة الحفاظ

ج( 1) الرواة االملص - 327ص 2جامع أقول - 91املأسماء ثالثة قبل ذكره أنه حيث مكرر هذا ان والظاهريذكره - - لم ولهذا النسابة ره وأنه كتابه وذكر ووثقه

وقال االمل امل العامليفي حر الشيخ المحدث العالمةعنهم يرو لم بابمن في الشيخ وقال االتحاد والظاهر

الرجالص كتاب من السالم الحسن 517عليهم بن يحيى : أخى ابن أبىطالبروى آل نسب كتاب له العلوى

( . انتهى عنه ج( 2طاهر الرواة االمل - 349ص 2جامع املالرضويةص - 92ص تم( - 3. )713فوائد وقد أقول

وقوبلت ومصنفيهم الشيعة علماء أسماء فهرستالكبرى العالمة من مخطوطتينصحيحتين بنسختينالدين شهاب السيد االستاذ العظمىسيدنا واالية

( . العالي ظله مد المرعشي العالمة( 4النجفي قالفيص: الفاضل - 12الكاظمي الشيخ المقابس من

في الثقة الحفظة المحدث الصدوق العالمة الكاملبن الحسن بن الله عبيد بن على الدين منتجب الرواية

رمسه الله وطيب نفسه قدسالله بابويه بن الحسيناالربعين من المعروفواالربعين الفهرست صاحب وهو

إليه يعزى وربما المؤمنين أمير فيفضائل االربعين عنالقضاء صالة أحكام في بالعصرة الموسومة الرسالة

وقد التحقيق منهج في بيناه كما كذلك ليست ولعلهامن وكثير آبائه من جملة أحوال الى االشارة تقدم

. الخ مشايخه

[295]

واله عليه الله صلى الله حديثرسول حازم والمشايخبن الحسين بن الحسن بن الله عبيد بن علي الحسن أبى

. غياث االمام السيد بخط والسالم روحه قدسالله بابويه : عبد رواية هكذا الموضع هذا ابنطاوسفي الدين

الدين( 1الكريم ) نصير عن طاوسالحسيني، بن أحمد بنمحمد ) محمد( 2الوزير بن

االملص امل الكتاب أول في أيضا ذكرناه وقد -66أقولالجناتص بن( 1. )389روضات أحمد بن الكريم عبد

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن موسىاالمام الحسنىسيدنا الطاوسالعلوى محمد ابن

العروضى النحوي النسابة الفقيه الدين غياث المعظم

رياسة انتهت روحه قدسالله المظفر أبو العابد الزاهدحائرى زمانه أوحد وكان النواميسإليه وذوى السادات

الخاتمة كاظمي التحصيل بغدادي المنشاء حلى المولدسنة فيشعبان سنة 648ولد 693وتوفىفيشوال

كنت أياما و وشهرين وأربعينسنة خمسا عمره فكانرأيت ما روحه توفىقدسالله ان الى طفلين قرينه

ثانيا معاشرته وحلو قاعدته وجميل لخلقه بعده وال قبلهفكاد شئ ذهنه دخل ما مماثال حافظته وقوة لذكائه وال

احدىعشر. وله يسيرة مدة في القرآن حفظ ينساهأربعين في المعلم واستغنىعن بالكتابة استقل سنة

مناقبه يحصى وال سنين أربع ذلك إذ وعمره يومافي المنظوم الشمل كتاب منها كتب له وفضائلهفرحة كتاب ومنها مثله الصحابنا ما العلوم مصنفي

) ( ] جامع ] داود ابن رجال د ذلك وغير الغرى بصرحة الغرىج الرضويةص - 463ص 1الروة روضات - 238فوائدالطوسى( 2. )360الجنات الحسن بن محمد بن محمد

المحققينسلطان قدوة والدين الملة نصير قدسسرهزمانه في االمامية رياسة انتهت والمتكلمين الحكماء

مرتبته وسمو شأنه وعظم قدره علو في وامره إليهواصابة نظره ودقة والنقلية العقلية العلوم في وتبحرهالتحقيق فيمضمار السبق قصبات واحراز وحدسه رأيه

العبارة حوله يحوم ما وفوق يذكر أن من أشهر والتدقيقالحكماء على ينحل لم ما حله ذلك في كفاك و

الله رضى زمانه الى آدم لدن من المتبحرين

[296]

محمد ) عن الطوسي، الحسن علي( 1بن بن محمد بن . عليه الله المصنفرحمة عن القزويني، الحمداني

. الله رحمه الحسن بن محمد أبيه عن روى وارضاه عنهالحلىقدس المدقق المحقق العالمة استاد وكان تعالى

جهرود من أصله أحاديثوكان عنه العالمة وروى سره . له قم توابع من هذا زماننا في كان وان ساوه توابع من

االشارات شرح منها مثلها الزمان عين تر لم مصنفات

تحرير ومنها تحقيق اتم على الحكماء مذاهب فيه حققوالتذكرة العقايد اقليدسوتجريد وتحرير المجسطى

في ولد والرسائل الكتب من ذلك االولى 11وغير جمادىاالثنين 597سنة يوم تعالى الله رحمه ذى 18وتوفى

فيسنة عليهما 672الحجة الكاظمين فيمشهد ودفنرأساالمامين يلى الشريففيما الرواق في السالم

صلوات محمد وأبىجعفر موسى الحسن أبى الهمامينذراعيه " باسط وكلبهم مكتوب قبره وعلى عليهما الله

. ملتودين " نصير بالفارسي تاريخه في وقيل بالوصيدنزاد * زمانه مادر چنو كه أي يگانه فضل كشور پادشاه

در * هيجدهم بروز بذيحجه ودو وهفتاد بسالششصدنصير " " ثم المقال نخبة في وقال بغداد در گذشت

يا * ميالده الزمن قدوة النحرير العالم الحسن جده الدين ) اجابسائله * ) قد داع وبعد له حرز ال من (75 * )597حرز

ج الرواة جامع االملص - 188ص 2راجع فوائد - 84املالجناتص - 602الرضوية محمد( 1. )605روضات بن محمد

يروى ثقة فاضل الرى نزيل القزويني الحمداني على بنالطوسى المحقق عنه ويروى الدين منتجب الشيخ عن

. االملص امل الذكر السابق الدين نصير -85الخواجهالجنات . 663روضات

[297]

المطهر ) يوسفبن الدين سديد االمام الشيخ (1وبخطرحمه: - الشهيد بخطشيخنا الخطوط ونسختهذه هكذا

. العالمين - رب لله والحمد الله

فاضل( 1) عالم العالمة والد المطهر بن على يوسفبناقواله يوسف بن حسن العالمة ولده نقل متبحر فقيه

: والده وكان العالمة ترجمة في داود ابن وقال كتبه في ) فقيها) روحه قدسالله المطهر بن على يوسفبن أي

صاحب وقال انتهى الشأن عظيم مدرسا محققابن: على الدين شرف الشيخ يوسفبن الروضات

واستاده االطالق على العالمة امامنا والد الحلى المطهران الى واالخالق واالصول واالدب الفقه في االقدم

عبارة: ايراد المقام مناسبات جملة من ان ثم قالأمير فيفضائل اليقين كتابكشف في للعالمة

بالمغيباتوهى أخباره باب في السالم عليه المؤمنينالعباس بنى وملك بغداد بعمارة اخباره ذلك ومن هذا

ره - والدى رواه منهم الملك المغول وأخذ احوالهم وذكروالمشهدين- والحلة الكوفة أهل ذلكسببسالمة وكان

الى هالكو السلطان وصل لما النه القتل، من الشريفيناال البطايح الى الحلة أكثر هرب يفتحها ان قبل بغدادمجد - - والسيد ره والدى القليل جملة من فكان القليل

رأيهم فاجمع العز أبى بن طاوسوالفقيه بن الدينتحت داخلون مطيعون بانهم السلطان مكاتبة على

. إليهم السلطان فانفذ اعجميا شخصا به وأنفذوا االيليد: له يقال واالخر نكله له يقال احدهما شخصين مع فرمانا

: كما قلوبكم كانت ان لهم قوال لهما وقال الدين عالءفخافوا االميران فجاء الينا تحضرون كتبكم به وردت

ره - -: والدى فقال إليه الحال ينتهى بما معرفتهم لعدم . : فلما معهما فاصعد نعم فقاال كفى جئتوحدي انقتل وقبل بغداد فتح قبل ذلك وكان يديه بين حضر

: والحضور مكاتبتي على كيفقدمتم له قال الخليفةصاحبكم وأمر أمرى إليه ينتهى بما تعلموا ان قبل عندي

: . والدى فقال ورحلتعنه يصالحني أن تأمنون وكيفعلى المؤمنين أمير عن روينا النا ذلك على اقدمنا انما

: وما الزوراء فيخطبة قال أنه السالم عليه أبيطالب بنوتكثر البنيان فيها يشيد اثل أرضذات الزوراء ما ادريك

ولد يتخذها وخزان مهاذم فيها ويكون السكان فيهاو العباسموطنا

[298]

بها ويكون ولعب لهو دار لهم تكون مسكنا لزخرفهمواالمراء الفجرة المخيفواالئمة والخوف الجائر الجور

ال فارسوالروم ابناء تخدمهم الخونة والوزراء الفسقةإذا منكر عن يتناهون وال عرفوه إذا بالمعروف ياتمرون

بالنساء والنساء بالرجال منهم الرجال يكتفى أنكروه

والعويل والويل الطويل والبكاء العميم الغم ذلك فعندالحدق صغار قوم وهم الترك منسطوات الزوراء الهل

مرد جرد الحديد لباسهم المرقه كالمجان وجوههمالصوت جهورى ملكهم بدا حيث يأتيمن ملك يقدمهم

وال فتحها اال بمدينة يمر ال الهمة عالى الصوله قوىفال ناواه لمن الويل الويل نكسها اال راية عليه ترفع

. ووجدنا ذلك لنا وصف فلما يظفر حتى كذلك يزالوكتب قلوبهم فطيب فقصدناك، رجوناك فيكم الصفات

أهل - - قلوب فيه يطيب ره والدى باسم لهم فرمانا لهم . انتهى كثيرة ذلك في الواردة واالخبار وأعمالها الحلة

[299]

صورة االتية الصفحات في الكريم القارئ يرى تذكرةنكرر ) ان نحتاج وال االجازات، كتاب من األصلية النسخة

ومنها( 1 البحار مجلدات من أنشطرا الكرام القراء علىالمؤلفقدسسره ارتحال بعد بقي قد االجازات مجلدالعالمة تلميذه رتبها وإنما وأوراق، كراسات في مسودة

وأخرجها رياضالعلماء صاحب االفندي الله عبد المرزا - - : ورقم بانشائه خطبة جزء لكل ره فصدر البياض إلى

األبواب عناوين كتب وأحيانا الهندسية باألرقام أبوابهاألرقام بتلك ورقمها كتبفهرساألبواب ثم بنفسه،المجلسي العالمة المؤلف كان ما بعد عنده، ومن بخطه

مجلداته من جزء لكل يجعل وإنما ذلك، من شيئا يفعل ال . فهرس ترى ولذلك خاتمة واخرى فاتحة خطبة المبيضة

تلميذ األفندي العالمة بخط وخطبته هذا االجازات كتاببرسم أحطتخبرا ما بعد ولعلك المؤلفقدسسره،األبواب فيصدور خطوطه تعرفسائر المبارك، خطه

. الموارد من ذلك وغير له والمجاز المجيز تعريف وعندكان - - فقد ره الدين منتجب كتابفهرسالشيخ وأما

الجيد بخطه االصل نسخ رأينا ما وكثيرا الكتاب أحد بخط . منها صور المطبوعة األجزاء مقدمة وفي

الجزء( 1) مقدمة فيه 79راجع البحث فان هذه طبعتنا منمستوفى.

[300]

باالفست المطبوع آخر إلى بعدها التي الفوائد وأماتلميذه أدرجها المؤلفقدسسره العالمة بخط فهي

الدين منتجب فهرسالشيخ بعد بعينها األفندي العالمة . ظهر وأما وإنشائه بخطه متناسبة بعناوين وصدرها

الدين مجد الجليل العالم خط فهو والتعريفبها، النسخةالمتوفى األميني النصيري ثراه 1390محمد طاب ق ه�

ولده سماحة قدمها وقد النسخة، تملك تشرفعلى حينزاده - األميني النصيري الدين فخر المكرم الفاضل األغر

النتفاع - بتهران دانشگاه مكتبة إلى وشرفا عزا اللهنبهنا ما على العاطر ثناؤنا وله تأسيسها، عند العامة

. الباقر محمد المتواصل الدائم الشكر وله مشافهة بذلكالبهبودي

[301]

بعد - الثاني الجزء وهو الجزء هذا احتوى قد تعالى بسمه : الفيض - األول كتابين على تجزئتنا حسب المائة

المجلسيقدسالله العالمة ترجمة القدسيفيالدين منتجب والثانيفهرسالشيخ مقدمة لطيفه،المؤلفقدسسره العالمة كتاب أول في المندرج

فهرسالشيخ بعد بعينها األفندي العالمة تلميذه أدرجها. وإنشائه بخطه متناسبة بعناوين وصدرها الدين منتجب

الجليل العالم خط فهو والتعريفبها، النسخة ظهر وأماالمتوفى األميني النصيري محمد الدين ق 1390مجد ه�

قدمها وقد النسخة، تملك تشرفعلى حين ثراه طابالنصيري الدين فخر المكرم الفاضل األغر ولده سماحة

دانشگاه - - مكتبة إلى وشرفا عزا الله زاده األمينيالعاطر ثناؤنا وله تأسيسها، عند العامة النتفاع بتهران

. المتواصل الدائم الشكر وله مشافهة بذلك نبهنا ما علىالبهبودي الباقر محمد

[301]

بعد - الثاني الجزء وهو الجزء هذا احتوى قد تعالى بسمه : الفيض - األول كتابين على تجزئتنا حسب المائة

المجلسيقدسالله العالمة ترجمة القدسيفيالدين منتجب والثانيفهرسالشيخ مقدمة لطيفه،

. : وقد البحار أجزاء آخر االجازات كتاب أول في المندرجالعالمة المؤلف نسخة على هذا االجازات كتاب قابلنا

السقط الكمبانيمن فيمطبوعة كان ما بها فصححناعنه وكل البصر عنه زاغ ما إال والتحريفوالتصحيف،هذه صورة االتية الصفحات في ذلك بعد ويلي النظر،

المن ولله باالفست، مطبوعة الشريفة النسخةالباقر. - محمد الميانجى ابراهيم السيد والتوفيق

البهبودى

اإللكترونية السالم عليه الدين يعسوب مكتبة