7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

1/151

A SZELLEMVILG TANTSAI

Kivonatolta, sszelltotta s trta:

Bir Lszl

BEKEZDS

A knyv cmt a sz szoros rtelmben kell venni, mert a tartalma a spiritisztk-szellemtanosok szztven ves munkjneredmnye. A knyv tartalma szinte teljes terjedelmben a szellemvilg kpviselinek tantsait !"glalja magba# melyeket s beszl mdi%m"k ltal adtak t az emberisgnek&Ez a munka, a zentllek szellemi kzss!nek a me!nyilvnulsa "riszt#runk !rete szerint. Az utols id$kre a me!mrettets el$tt az emberis! me! kellett kapjon minden tudst a %ldn, amelynese!ts!vel me!vlt&atja ma!t.

Az utols id$k mr 'zus letnek korban elkezd$dtek, ezt el is mondta e!y alkalommal a tantvnyainak. (e&t az utols id$e!y lass) rsi *olyamat, amelyben a korszellemek vltozsval az emberis! mind na!yobb tuds&oz jut, rtelmi s rzelmkpess!ei csiszoldnak, be*o!adkpess!e me!emelkedik. Az ezernyolcszzas vek derekn jutott v!re arra az rtelmi szintr&o!y a szellemvil! 'zus !ret&ez &ven tadja nek+nk tantsait. yilvnval, &o!y sok*le szellemi tants van, attl *+!!$e&o!y a mdium s a kre milyen szellemi szinten ll, mert az anya!ias, nz$ mdiumok bizony az anya! urnak szol!it szlaltatjme! s az $k tantsai annyit rnek, mint az kori &amis pr*tk.

zmunkra *el*o!&atatlan szellemvil!i munka eredmnyeknt a "rpt-medencben alakul&atott ki az a ma!, akik elkteleze&it+k s &atalmas szellemi tudsuk ltal, *ellltottak e!y mindenkori mrct a szellemvil!i me!nyilatkozsok szmra. Ez a mrcazta is az evan!liumok i!azs!tartalma. Ennl albb so&a sem adtk s boldo! va!yok, &o!y n is e&&ez i!azod&atok. Ezt a *ajszellemvil!i kzls*ormt neveztk el 'evangli%mi spiritizm%snak(va!y )jabban szellemtannak&

A tbb mint szztven ves munka eredmnyeknt e!y kisebb knyvtrnyi szellemtani irodalom !y/lt ssze, amely brki szmelr&et$ in!yen a vil!&ln. 0n is !y jutottam &ozz. Ezt az e!sz irodalmat r!tam t s je!yzeteltem ki szor!almasan. (bb ktetval lnye!i kivonatot ksztettem bel$l+k. "zben me!rtettem sok-sok ssze*+!!st s mostanra mond&atom sszellt a kpEzrt vllaltam el, &o!y a kivonatok kivonatait rendszerezve ssze*/zzem, az e!szet trva rtelmezzem s ebben a knyv *ormbaazoknak is tadjam, akik nem szellemtanosok.

1$s!es ms irny) el$tanulmnyaim le&et$v tettk, &o!y ssze*+!!seiben me!rtsem a titkos tantsokat is, !y j pr esetbsajt szavaimmal is ki*ejtek s me!ma!yarzok e!yes ne&ezebben me!rt&et$ tantsokat. Az el$tanulmnyaim nlk+l nem lettevolna kpes sok mindent me!rteni, ssze*+!!seiben *el*o!ni.

2indent, amit lerok a knyvben, altmaszt a szellemtani irodalom s a teoz*ia, mint kise!t$ anya!. incs szndkombvitatkozni brkivel is, mert ez nem az n dol!om. (nyeket adok az olvas kezbe s nem akarom me!!y$zni semmir$l, de r+ln&a el!ondolkozna az olvasottakon, s m! jobban r+lnk, &a utna is nzne a *orrsm/vekben. em akarok semmit bizonyt!atn&iszen 3sten, a szellemvil! s a llek mr a &it ter+let&ez tartozik, ami va!y van valakiben, va!y nincs. Ezek&ez a dol!ok&oz artelmi vil!oss!ot mindenki ma!nak kell me!szerezze, sokszor szenvedsek s vres ldozatok rn me!keresnie. Aki maga nekeresi# s")a sem !"gja megtallni# a keresnek visz"nt )atalmas segtsget ny*jt)at a knyv&

A ltszla!os ismtl$dseket szndkosan nem sz/rtem ki kt okbl. El$szr is a tants mdszertanban &asznos a *ontos rszs kijelentsek me!ismtlse, ms szavakban ki*ejezve, msrszt mivel ren!ete! szellemi tantst dol!oztam *el s */ztem e!ybe, sszecsen!sek csak er$stik az i!azs!tartalmat.

A le!*ontosabb szempont, amit a knyv sszelltsnl mindi! is szem el$tt tartottam, az sszevets az evan!liumi i!azs!!amely szmomra a mrct jelentette. 4e!jobb tudomsom szerint semmi olyan rsz va!y mondat nem ker+lt rszemr$l a knyvbmely ellentmondana 'zus tantsainak, br nem va!yunk tkletesek, n sem. Elkpzel&et$, &o!y valamit nem rtettem mekell$kppen, va!y valami elker+lte a *i!yelmemet, ezrt esetle!es ellentmonds mer+l *el. 5emlem na!yon kevs ilyennel tallkoz

a kedves olvas, de &a m!is, az j jel s dicsretes az rtelmi szintjt illet$en.3dzek e!y pr mondatot az e!yik szellemi kzlsb$l, a&ol azt is me!je!yzi a tant szellem, &o!y ne rejte!ess+k szellemtudsunkat, &a sz+ks!esnek ltjuk rjuk le, va!y mondjuk el, amit !ondolunk, de vakodjunk attl, &o!y trt!ess+nk, va!y valak!y$zkdj+nk a mi i!azs!unkrl. Ez nem a mi d"lg%nk# )anem a szellemvilg# az rangyal"k s szellemi vezetk&

Az gynevezett ezoterikus knyvek elleptk a piacot. Ezekben sok-sok tveds, tvelygs van, ami az ellentt malmra a!t!a vizet. Azoknak az "rsoknak s azoknak a knyveknek, amelyek viszont a magasabb szellemvilgb#l, $sten akaratb#l ltattanapvilgot, %risztus tmutatsa alap!n "r#dtak, nincsen kelet!&k, s't meg sem !elenetnek. Ebben a koszban nagy sz&ksg lennarra, ogy ezek a knyvek nyilvnossgot kap!anak, ogy akik ezik s szom!ozzk az igazsgot, azok megelg&lessenek. kzel!v'ben, valami ton-m#don, am"g az alkalom s a leet'sg (ennll, a mr kiadott knyveket, amiben munka, er', id' (ekszitegytek elret'v azok szmra, akik ma mg er'sdst vrnak, akik ma mg keresik s kutat!k az igazsgot, akik ma mg, ezekengyngyszemeken kereszt&l megmentet'kk vlatnak.)

Ezeknek a !ondolatoknak a *nyben ksz+lt el ez a knyv. Azt kvnom kedves olvasm, ne &i!!yl abban, amit lertam, sbosszantson *el az a tny, &o!y nem */zk *orrsm/ &ivatkozsokat a lertak&oz. Annyira bosszantson *el, &o!y vedd el$ a kardod

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

2/151

nemes k+zdelemben, !y$zzl me! az rottak ellenkez$jr$l a me!adott *orrsm/vek keretn bel+l. 6arantlom, &atalmas !y$zelmaratsz ma!ad *ltt, n pedi! annyit nyerek, &o!y valakit ma!am *l emeltem, te&t mindketten !y$z+nk a szeretetben.

Amikor ezt a knyvet olvasod, tudnod kell, &o!y nem va!y e!yed+l. A szellemvil! szmos tanulniv!y ta!jt irnytottk mellszellemi vezet$ik, &o!y veled e!y+tt tanul&assanak. 7k nem ltjk lelki szemeikkel a te *izikai testedet, nem &alljk a &an!odat, dllektestedet tkletesen rzkelik s minden !ondolatodat, rzelmedet *el*o!jk. incs titkunk el$tt+k, de $k most tanulni jtte&ozzd, ezrt !ondolj szeretettel rjuk, m! a knyvet olvasod.

a!yvrad8 9:;< au!usztus 9=.

zeretettel

1ir 4sz

+& ,E-EZE.

/S.E0

2int a&o!y az ra sem kpzel&et$ el rs nlk+l, u!yan!y a ltez$ le!pontosabb ra, nevezetesen a vil! rja sem kpzel&et$e!y &atalmas mester nlk+l, aki ezt a vil!rt elksztette az sszes billi s billi *o!askerkkel e!y+tt, melyek tkleteseilleszkednek s kapcsoldnak e!yms&oz. A vil! rjnak az emberi a!y szmra elkpzel&etetlen alkotjt &vjuk 3stennek.

A vallsok e!yetrtenek abban, &o!y 3sten e!y szellem, de abban mr nem rtenek e!yet, &o!y a le!ma!asztosabb szellemne

alakja van-e. okan )!y !ondoljk, &o!y az alak csak az anya!nl ltezik, a szellemnl nem. Ez tveds. Az anya! a szellemi dol!okpe. 0s a&o!y minden anya!i dolo!nak is van *ormja s alakja, pp)!y minden szelleminek is, te&t 3stennek is. emmilyealaktalan dolo! nem ltezik, sem az anya!i, sem a szellemi vil!ban. A szps! a *orma teljess!e, a szellemek birodalmban is 3stenle!teljesebb szps!, s !y a le!teljesebb alak is.

3sten mint nll, !ondolkod s tervez$ lny e!yben szemlyis! is. >e a szemlyis!, 0n, nem ltez&et *orma s alak nlk+3stennek te&t van arca s alakja, u!yan ezt az emberek nem lt&atjk, de a szellemek i!en. 2ivel pedi! 3stennek szemlyis!e alakja van, nem oly mdon van minden+tt jelen, a&o!y azt az emberek !ondoljk. o&a a bel$le raml er$ ?3sten zent 4elkse!ts!vel minden dolo!ban s esemnyben jelen van, s minden ltez$ a ltt, *ennmaradst s m/kdst csak az 3stenb$l ramleter$nek kszn&eti8Ereje segtsgvel van sszektve minden ltezssel& Semmi nem v"n)atja ki magt be!"lysa al$l& Dmint szellemi szemlyisg nin1s minden2tt&

3stent mindentudnak nevezz+k, mert 3sten minden tnyle!es dol!ot tud. (udja a m)ltat s a jelent. A jv$b$l pedi! a sorsokismeri, amiket teremtmnyeinek me!&atrozott. >e azt nem tudja, ami a jv$ben a teremtett lnyek szabad akarat) dntst$l *+!

em tudja el$re, &o!y *o!nak teremtmnyei szabad akaratukbl ilyen va!y olyan esetben dnteni. a 3sten el$re tudn teremtmnyek szabad dntseit, a szabad akarat) dnts szabads!a me!sz/nne.

3sten tudsa is, mint minden tuds, rkrvny/ trvnyek al van rendelve. 3sten szmra u!yanazon okokbl e!yenl$ ktszkett$ n!!yel, mint brmely ms szellem szmra. Az, &o!y a teremtmnyek szabad akarat) dntseit nem ismeri el$re, m! ne

jelenti 3sten tkletess!nek &inyt, &anem az akarat szabads!nak sz+ks!szer/ kvetkezmnye, azaz a le!ma!asztosaajndk, amit csak 3sten a teremtmnyeinek adni tudott. Ezrt 3sten sem tudja el$re, &o!y a teremtett szellemek kz+l &ny prtol es termszetesen azt sem, &o!y e szellemek kz+l kik *o!nak elprtolni. 7 csak az elprtols le&et$s!t ismeri, melyet a szabakarattal 7 ma!a adott.

A vallsi do!ma azt tantja, &o!y az E!y 3sten &rom szemlyben van. Azt lltja te&t, &o!y &rom olyan szellem van, akik val3stenek, s e!y+tt m!is e!y 3stent tesznek ki. Ez emberi tv&it s a le!na!yobb bolonds!. incs zent&roms! s nincs &rme!ys! abban az rtelemben, a&o!y a do!ma alapjn tantja az e!y&z. 3sten e!yetlen szemlyis!. 3sten csak az Atya. 2inden mszent szellem 3sten teremtmnye. E!yik+k sem e!yenl$ az Atyval.

A 1iblia s a trtnelem tan)s!a e!yrtelm/v teszi, &o!y a roms! ismeretlen *o!alom volt a bibliai id$kben s m! utna j n&ny vszzadi!. A &rom-n!yszzas vekben &osszas vitk utn *o!adtk el e!y kezdeti *ormban, de csak az ;9::-as vzsinatjain tettk a mai *ormjba ezt a do!mt.

A szellemi tantsok e!yrtelm/v teszik, &o!y a %i) is teremtmny, e!yike az els$d teremts/ szellemeknek, akik so&asebuktak. 7k kaptk azt a *eladatot, &o!y a buks utni koszban rendet te!yenek. 7k &oztk ltre az els$ napkrket a le!ma!asabdimenzikban, majd a sorozatos buks kvetkeztben dimenzirl-dimenzira ereszkedve az als napkrket, azaz univerzumokat. 2most a &atodik, &rom dimenzis napkrben ?univerzumban@ testes+l+nk, annak is az e!yik kis napocskja e!yik le!*ejletleneble!elmaradottabb boly!cskjn, a %ldn.

"risztus szmunkra elkpzel&etetlen+l &atalmas szelleme rendcsinl tevkenys!nek eredmnye a !alaBisunk, bennenaprendszer+nk s abban boly!nk me!teremtse a termszettrvnyek ltal, a&ol mi a bukott szellemek l!ii ciklikusan le&et$s!kapunk e!y-e!y civilizci kialaktsra a tanuls, tapasztals s *olyamatos lelki *ejl$ds cljbl.

A zentllek ?zent zellem - az eredeti !r!b$l tvesen *ordts miatt zentllek@ nem e!y isteni entits a szellemi tantsoszerint, &anem azoknak a tiszta szellemeknek a kzss!e, akik &/s!esen me!maradtak, illetve azok, akik buktak u!yan, de siker+*elemelkedni+k. Calamennyi+k kzs clja s *eladata a bukottakat se!teni s *elemelni a le!na!yobb ldozatok rn is, lsd aDdvzt$nk me!testes+lst. 5juk utalt 'zus, amikor az utols vacsorn elmondta tantvnyainak, &o!y m! sok mindent el kellemondania nekik, de az rtelmi szintj+k m! t)l alacsony, &o!y *el*o!&assk rtelmt. 2e!!rte nekik, &o!y az utols id$kben, amik

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

3/151

az emberis! rtelmi szintje u!rsszer/en me!emelkedik, elk+ldi a zent 4elket, &o!y adja t az emberis!nek teljess!ben az tantsait.

A zentllek 3sten akaratnak v!re&ajtja a jelenkorban. (bben, nevezik a zent zellemnek is, de a &elyesebb ki*ejezs m!iszentllek. A zentllek a szent szellemek sokas!a. lyan szellemek, akik a zentllekben mr minden erej+kkel - amelyek 3steakaratt &ordozzk - vannak jelen. A zentllek nemcsak a szent szellemek sokas!t jelenti, &anem azoknak minden *eltisztult, va!rkkn-rkk tisztn maradt erej+ket is. A zentllek erejnek senki s semmi ellenllni nem kpesF sem nvny, sem llat, sem emberi vil!, sem pedi! a szellemvil!ban e!yetlen llek va!y szellem sem. A zentllek risi s csodlatos ajndka 3stennek smi #runknak 'zus "risztusnak.

ok*le &roms!-*o!alom ltezik az emberis! trtnetben, de szmunkra a le!*ontosabb a keresztnys! do!matikllspontja. Ez a &roms!tan azt tantja, &o!y az 3stens!ben &rom szemly ltezik8 az Atya, a %i) s a zentllekF de $k

vals!ban m!sem &rom, &anem csak e!y 3stent alkotnak. E do!ma szerint az 3stens!en bel+l mind a &rom szemly e!yenlminden&at, nem-teremtett s rkt$l *o!va ltez$.A katolikus e!y&z kijelenti, &o!y az at&anasiusi &itvalls szavai szerint8 $sten az Atya, $sten a *i, s $sten a +zentllek is, s m

sincs rom $sten, csak egy $sten Ebben a romsgban mind a rom szemly egy&tt-rkkval# s egy&tt-egyenl'/ mindannyiaegy(ormn nem-teremtettek s mindenat#k.)?"atolikus Enciklopdia@. A keresztnys!ben majdnem az sszes tbbi e!y&z e!yetezzel.

Az rtelmes, !ondolkod ember szmra ez rt&etetlen, *el*o!&atatlan tzis. Erre a vallsi do!matikusok e!yszer/ vlasza8 zent&roms! az emberi sz szmra *el*o!&atatlan isteni titok, amit termszetesen nem illik boly!atni. Ez majdnem olyan vlasmint az e!yszeri n$, a csak.

ok teol!us kutatta a 1ibliban a zent&roms!ra utal kijelentst, va!y le!albb clzst, de ilyen nem ltezik, sem az G-, semaz Hjszvets!ben, s$t m! az e!y&zi teol!iban sem kapott &ivatalosan &elyet a ne!yedik szzadi!. Calamikor ezid$tjt jelent ma *o!alom a teol!iban. 2i be*olysoltaI Az $si vil!ban, mr 1abilniban is dvott a po!ny istenek imdata, akiket &rmcsoportokban va!y tridokban kpzeltek el. Ez a be*olys mr vszzadokkal "risztus el$tt, majd az $ idejben s a &alla utnvszzadokban is reztette &atst E!yiptomban, 6r!orsz!ban, s 5mban is. Az apostolok &alla utn pedi! ezek a po!n&iedelmek kezdtek beszivro!ni a krisztusi &itbe.

A szellemtan *iloz*ija, a spiritol!ia llspontja, a szellemvil! llspontja. 7k e!yetlen emberek *el kzvettett i!azs!*o!adnak el, a krisztusi i!azs!ot. Ddvzt$nk az utols vacsorn, amikor b)cs)zott szeretett tantvnyaitl azt mondta nekik8 0sok mondanival#m lenne, de azt nem tudntok elviselni),ezrt me!!rte nekik, &o!y&a elrkezik az id$, ama 1igasztal#, a +ze+zellemmindenre megtan"t ma!d titeket). Ez korunkra mr be is kvetkezett. Az +3456es vektl kezdden +45 ven kzvettette a szellemvilg# ragy"g$ mdi%m"k segtsgvel a kriszt%si tants"k kiegsztst&

a!yon *ontos a mai tisztnltsra trekv$ emberek szmra, &o!y tisztban le!yenek a zent zellem, va!y mskppen mondvazentllek *o!almval, mert ezt a do!mk kvet$i kptelenek emberi sszel *el*o!&atan me!ma!yarzni. 5en!ete! ktet jelent meu!yan a vallsi irodalomban ezzel kapcsolatban, de az rk elktelezetts!e, &atalmas leBiklis tudsa s mlen!$ vallsos rzseme!rts&ez nem ele!end$. A me!rts&ez e!yszer/s! s vil!oss! sz+ks!es, amely csak 3stenben s a szellemekben ltezik.

Az ember szelleme vil!oss!!al sz+letett s az mindi! me! is maradt benne, &iszen 3sten a sajt kpmsra s &asonlatoss!rteremtette az e!sz szellemvil!ot. (e&t valamennyien mindentudknak sz+lett+nk, csak a bukssal minde!yik+nk tudael&omlyosodott e!szen a szellemi &all llapoti!. A szellemi *ejl$ds jvoltbl a szellemek k+lnbz$ mrtkben siker+

me!szabaduljanak a le!sttebb &omlytl, ami a tisztnltsukat akadlyozza. A me!rts *elismerse, br e!y k+ls$ !ondolati va!eszme &atsra trtnik, de nem k+ls$, &anem bels$ *olyamat, a llek belsejben zajlik, a&ol e!y me!tisztult llekrsz le&et$v tesz&o!y a llek *elismer&esse nma!ban a !ondolattal, eszmvel kapcsolatos i!azs!ot. Ezrt senkit nem le&et me!tantani semmirm! a lelke nem ksz az ismeretek be*o!adsra. 2ivel a zent&roms! do!mjrl a tiszta llektudatnak nincs ismerete, mert neaz isteni i!azs!, &anem emberi okoskods sz+lemnye, ezrt me!rteni le&etetlen.

A zentllekben benne van 3sten akarata, ereje s )!yszintn benne van a mi #runk, a 'zus "risztusunk letereje. A zentllminden olyan er$t *elszed, amely tiszta, amely szeretettel, akarati tendencikkal s js!!al teltett. e&ol e!y parnyt el nem &a!veszni 3sten erejb$l, js!bl, szeretetb$l, ke!yelmb$l. 2indent ural s mindent *enntartF )!yis mond&atnnk, &o!y a zentllaz Atya ld keze, amelyen kereszt+l az 7 js!a, szeretete kitltetik az 7 teremtmnyeire, kitltetik az e!sz vil!mindens!re.

Ebb$l az er$b$l csak parnyokat vettek az apostolok, s m!is csodlatos cselekedetek v!&ezvitelre voltak kpesekF $k kpesek voltak &alottakat *eltmasztani s a le!!ytrelmesebb bete!s!ekb$l embereket me!!y!ytani. A zentllek risi csodlatos ajndka 3stennek s a mi #runknak 'zus "risztusnak. 2ert &a "risztus e vil!ra nem sz+letik, az i!azs!ot ne

prdiklja, 3sten akaratrl bizonys!ot nem tesz, akkor so&a sem ramol&atott volna ki a zentllek ereje e vil!ra. 7 !rte me! s

k+ldte el a zentlelket vi!asztalknt, er$*orrsknt, vil!oss!knt s irnytknt. A zentllek vil!tja be azt az utat, amely"risztus nyitott me!, &o!y akik a ks$bbi korokban lnek, azok is a %ldr$l a mennybe jut&assanak. J!y jut&at a zentllevil!oss!nl az emberis! az !ret *ldjre, va!yis a mi Atynk, 3sten+nk orsz!ba.

KEmanuel Ledenbor! a 2enny s pokol cm/ ktetben na!yon rdekes an!yali tantst kzl. Ez a tants azt bizonytja, &o

az az i!e, miszerint 3sten az embert a ma!a &asonlatoss!ra s kpmsra teremtette, mennyire i!az, s$t nem csak az ember, de e!sz szellemi vil! *ormra, alakra ezt t+krzi az anal!ia trvnye alapjn.

ogy a menny egsz kiter!edsben egy embert brzol, az mg a vilgban ismeretlen titok, de a mennyben tel!esen ismert dologEnnek megismerse az abban l' angyalok rtelmnek leg('bb (eladata. 0ivel tud!k, ogy az egsz menny trsasgaikkal egy&tt egembert brzol, azrt 'k a mennyet a legnagyobb s isteni embernek nevezik. $steninek azrt, mert az 2r $steni!e alkot!a a mennyet. Aangyalok ugyan a mennyet egsz kiter!edsbe nem ilyen alaknak lt!k, mert az egsz menny egy angyalnak sem esik lt#kr3nincs k&ls' rltsa4, de viszont a tvol(ekv' trsasgokat, amelyek sok ezer angyalb#l llnak, ilyen alakban egynek ltat!k. Ez

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

4/151

a trsasgb#l, mint rszb'l az egszre kvetkeztetnek. 0ert gy az egsz, mint a rszek, a legtkletesebb alakban vonatkoznaegymsra. A k&lnbsg csak annyi, mint a nagyobb s a kisebb kpms kztt.

ogy az emberben a testrszek s a szervek, minta csak egy volna, egy&ttm5kdik, az onnan ered, ogy benne legparnyibrszecskt sem leet tallni, amely a kzs ltez ne !rulna, vagy asznot ne a!tana. Az egysg asznl sa!t rszeinek s a rszeasznlnak az egysgnek6 mert az ltalnos a rszekb'l ll s a rszek az ltalnost kpezik. Ezrt azok egymsr#l gondoskodnakegymsra utalva vannak s ilyen alakban kttetnek egymssal ssze. A trsasgok kpezse a mennyekben asonl# m#don trtniAzok ott asonl# alakk, a aszona!ts tekintetben egyes"ttetnek. Ezrt az olyanok, akik az ltalnosnak asznot nem a!tanak,mennyb'l eltvol"ttatnak, mert azok idegenszer5ek. asznot a!tani annyit !elent, mint az ltalnos !# rdekben msoknak !avakarni. asznot nem a!tani pedig annyit !elent, mit msoknak nem az ltalnos !#, anem sa!t maga rdekben !avt akarni. Ezeazok, akik nmagukat mindenek(elett szeretik, amazok azonban, akik mindenek (elett az 7rat szeretik.)

Az anal!ia alapjn az emberi test is ilyen tkletes e!ys!, sok trilli sejtnek az e!y+ttm/kd$ e!ys!e. A szellemi-lelktiszttalans! valjban e!y &ibs, bete! in*ormci &almaz, amely kiszakadt az analo!ikus e!ys!b$l s ntrvny/en m/kdinz$en, az e!ys! krra. lyan mint e!y szmt!pvrus, amely mindent me!*ert$z, amivel kapcsolatba ker+l. 2ellesle!, mivel memberek me!le&et$sen tkletlenek va!yunk, mindannyiunkban me!van ez a vrus. a a testet ltet$ ener!ik ramlsa bizonytorldsok miatt lecskken, az addi! e!szs!es tertest me!!yen!+l s sok esetben a &ibs in*ormci belerdik s a!resszvaterjeszkedni kezd, ez pedi! id$vel me!jelenik a *izikai testben mint rkos da!anat. Ezrt mond&atjuk azt, &o!y a *izikai bete!s!et)lnyom rsze lelki eredet/, te&t me!sz+ntets&ez a &ibs !ondolat s rzelmi tartalmak eltvoltsa sz+ks!es.

3sten szellem, s minden, amit teremt, szintn szellem. ajt kpre olyan mr&etetlen mennyis!/ szellemet keltett letre, &onincs oly *ldi szmunk, mellyel ezt csak kzelt$le! is ki*ejez&etnnk. o!y a v!telen na!y s minden&at 3sten milyen mdoteremtette a szellemi vil!ot, azt le&etetlen elma!yarzni. Ezt nem is kell tudnia e!y embernek.

3sten a vil!ot nem e!yszerre teremtette. 3sten a na!y Alkot, aki a v!telen+l blcs trvnyek alapjn a kicsib$l me!alkotja na!yot, az e!yb$l a sokat, a billi ma!!al rendelkez$ *a ma!jbl az )j *a csrjtF aki a csaldot nem )!y teremti, &o!y a sz+l$ket !yerekeket e!yszerre kelti letre, &anem el$szr e!y sz+l$prt alkot, me!adja nekik a nemz$er$t, !y a !yerekek sz+letsvel lassan a csald, ebb$l a csaldbl )j csaldok ll&atnak el$ a v!telens!i!. #!yanilyen mdon jrt el 3sten szellemi teremtsben.

2inden trvny, melyet a *ldi letben ltunk, a szellemi vil!ban pp)!y me!van, ez a t)lvil!ra vonatkoz minden tudi!azs!alapja, *+!!etlen+l attl, &o!y az ember el*o!adja va!y !)nyos mosollyal, &itetlen+l elutastja ma!tl.

A *r*i s n$ kapcsolata, mely a termszetben s minden l$lnynl me!van, a szellemi teremtsben is u!yanilyen krben rvnyervnyesnek kell lennie. iszen az anya! csak a szellemis! me!testes+lse, te&t csak a szellem e!y msik llapota, ami a szellemtrvnyeket nem sz+nteti me!, &anem e!y, az anya!nak me!*elel$ mdon m/kdteti.

A&o!y a *ldi teremtmnyeknl is minden *ajnl van &mnem/ s n$nem/ lny, )!y a szellemi teremtsben is vannak *r*i s n$szellemek. A *r*iszellemek szma me!e!yezik a n$iekkel. 2inden *r*iszellem&ez 3sten trvnye szerint n$i szellem van rendelv7k teljesen sszeill$k s e!yms klcsns kie!sztsvel s a &/s!es e!y+ttm/kdssel 3stent$l kapott *eladatukban talljk mle!ma!asztosabb szemlyes rm+ket. Az ilyen e!ymsnak teremtett szellempr me!nevezse D%l& Ez annyit jelent# )"gy ketteakik sszetart"znak& Ezek az"k a )zassg"k# melyek az gben kttetnek&

A *r*i s n$ prkapcsolatnak ezen trvnye all csak 3sten kivtel. (e&t u!yanez a trvny 3sten els$ letre keltteremtmnyre, 3sten *ira, akit mi "risztusnak nevez+nk, u!yan!y vonatkozik. 'zus lesz+letsvel e!y tiszta dulszellem lttestet, te&t 'zus rtelemszer/en dulszellem volt, tkletes bels$ &armniban s e!ys!ben. 1r *r*itestben lttt testet, mert

munkja ezt kvnta me!, &iszen n$knt e!y durva patriarc&lis trsadalomban semmibe sem vettk volna, so&a prkapcsolatra nev!yott, nem is v!y&atott. lyan volt az emberek kztt, mint e!y an!yal, andro!+n, azaz nem nlk+li s ezt lelki rtelemb!ondolom, nem *izikaiban.

5!ebben 'zus *aji &ovatartozst nem *irtattk, de 1adiny 's %erenc *elsorol e!y n&ny rvet az Hjszvets!b$l, amelyek abizonytjk, &o!y nem volt zsid, &isz ma!uk a zsidk sem tartottk 7t kzj+k valnak, radsul a prozelita ad *izetsre kteleztk, amit az eredetile! nem zsid valls)akra rttak ki. 1adiny prtus-&)n-szkta szrmazs)nak tartja. 0rdekes mdon m!szellemvil! kzlseiben is kt llspontot talltam. Az e!yik 'zus *aji &ovatartozst kts!bevon&atatlanul zsidnak tartja, a msviszont kijelenti, &o!y 'zusnak nem volt semmilyen *aji, vrs!i kt$dse, mert 7 a testet lttt kozmikus ember volt. 0n eztmsodikat !ondolom i!aznak.

7 nem volt 3sten, de ember sem. 2inden *ldi emberi lnyt$l k+lnbztt test-llek-szellem szempontjbl. zelleme dulszelleaz emberek&ez kpest elkpzel&etetlen+l tkletes &armonikus e!ys!ben, kie!yens)lyozotts!ban. 4elke a le!tisztbb sle!&atalmasabb lleker$, mely emberi testben vala&a is testet lt&etett. A tkletes llek pedi! tkletes testet pt ma!nak, amee!szs!es, arnyos, er$s s !ynyr/ minden szempontbl. Amikor a tantvnyok me!krdeztk, &o!yan nz&et ki 3sten, 7 a

vlaszolta nekik, nzzk me! 7t s 3stent *o!jk benne ltni. 1enne tkletesen me!valsult a sajt kpmsra s &asonlatoss!teremts anal!ija.K

z+ks!es &o!y (eremt$nkkel *elve!y+k az l$ kapcsolatot. o!yan le&et l$ a kapcsolatI em az az l$ kapcsolat, amik&etente e!yszer szpen *elltz+nk s elme!y+nk csaldunkkal a templomba, le!tbbszr nem is bels$ indttatsbl, &aneme!*elelsi knyszerb$l. 2it mondanak az emberek, &a nem me!yek elI iba veszek rszt a szertarts *ormas!aiban, &iba !yns ldozok, attl m! nem l$ a kapcsolat.

A kapcsolat akkor vlik l$v, amikor teljes bels$ indttatsbl &iszem, &o!y van 3sten. emcsak &iszem, &anem tudom, &o!y 7 van minden+tt, de le!inkbb a szvem le!mlyn. 0l$nek, !ondolatokkal, rzsekkel elr&et$nek &iszem, olyannak aki mindenkin

jobban ismer s szeret, olyan aki el$tt nem le&etnek titkaim. 1rmit teszek me!bocst. (eljesen bizalmasan kzelt&etek &ozzme!szlt&atom brmelyik rban, percben, mert so&a nem zavarom, mindi! t+relmes s me!rt$ velem szemben.

Elkpzelem, &o!y betlti jelenltvel a krnyezetemet, a szvemet s me!szltom, $szintn beszlek &ozz. "rem, &o!vil!ostsa me! elmmet, jusson el az rtelmemi! a vlasza, a tancsa. Attl l ez a kapcsolat, &o!y tevkenys!eim, pi&ense

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

5/151

kzben is minl !yakrabban !ondolok r s *ordulok &ozz s nem !y$zm me!ksznni js!t, !ondoskodst s se!ts!Mllandan *i!yelek s szreveszem a !ondvisels m/kdsnek kis rezzenseit is. Ez a sok-sok bebizonyosods vezet me!!y$z$ds&ez, amely olyan az ember tudatban, mint e!y k$szikla, me!in!at&atatlan.

A szeretet&ez val visszatrst az emberi szabad akarat llapotban kell me!tenni. Ez le&etetlen, &a nem szunnyad mr benne e!szikrnyi szeretet, amely mint ke!yelmi ajndk minden ember szvbe el van +ltetve. Aki me!!y)jtja ebb$l a szikrbl a lelkbenszeretet ln!jt, az tbb so&a ki nem alud&at. >e ezt az embernek ma!nak kell me!tenni. 0s me! is tudja tenni, pp azrt, mert 3stszeretetnek szikrja az, ami benne szunnyad s ez a szellem isteni rsze.

Amikor az emberben letre kel a zellem - akkor 3stennel is &elyrell a kapcsolata. A benn+nk lv$ zellem csak akkor brletre, &a a szeretetet !yakoroljuk. orsszer/en olyan &elyzetbe jutunk, a&ol - &a van benn+nk jindulat - szeretetb$l indul tettekvi&et+nk v!re. zmtalan le&et$s! volt s van, &o!y ln!ra lobbantsuk ezt a szikrt. Calban nincs &iny az alkalomban, de mert

a szabad akarat tette - el is mulaszt&atjuk. 3lyenkor a zellem csak szunnyad benn+nk, de nem tud me!nyilvnulni. (e&t nincs m3stennel a kapcsolat, s &alottak va!yunk, m! &a azt &issz+k is, &o!y l+nk.

7& ,E-EZE.

SZE88E9# SZE88E9:/8;

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

6/151

rzelemtestben l, minden emlk rzelmi tlse &atvnyozottan er$sebb mint a *ldi testben. Az rzelemtestben minden rzelm)jra tl, rmt, *jdalmat, azokat is, melyeket msoknak okoztunk. Mtl minden *jdalmat, amit akarva-akaratlanul okozmsoknak lete sorn. %el kell dol!ozzon mindent s levonnia a kvetkeztetseket, *elismerve a tvedseit, me! kell bnnia azoka3lyenkor *o!adkozik ma!ban, &o!y so&a tbb nem kveti el ezeket a vtkeket.

J!y me!y vissza a llek sz*rabeli lete sorn a *ldi emlkeken a kezdet kezdeti! )!y, &o!y mire odaker+l, mr a r! el*eledeemlk is olyan lnken jelenik me!, mint az utols. Ebb$l kvetkezik, &o!y am! a llek *ldi letnek e!sz tartalmt *eldol!ozzaddi! normlis, illet$le! kedvez$ esetben le!albb annyi id$ telik el, mint amennyi idei! ezek a benyomsok belerajzoldtak a lelkbazaz egy !ldi let )"ssza&

Cannak azonban olyan esetek, amikor e!y na!y lelki te&er *eldol!ozsa kapcsn a llek sokkos llapotba ker+l, leblokkol, nebrja elviselni azokat a *jdalmakat s lelkiismeret *urdalst, melyeket msoknak okozott. 3lyen esetekben csak a 6ondvisels t

se!teni, mert ezen az akadlyon a llek ma!tl so&asem tudna kereszt+ljutni. A 6ondvisels se!t$ keze elk+ldi ilyenkor $t mmunkra, taln e!y rvid idei! tart *jdalmas *ldi letre, &o!y be&e!edjen a *j seb, s azutn m!is be tudja *ejezni az $ ktelmunkjt.

Amikor a szellem vlo!atsi munkjnak a v!re r szomor)an tapasztalja, &o!y ali! e!y maroknyi rtkeset tallt a tartlybaamit me!$riz&et, a tbbi pedi! szellemi szempontbl eldoband, &aszontalan. A knnyebb me!rts kedvrt tudni kell, &o!y csakme!szerzett szellemi kincsek rendelkeznek olyan rez!sszinttel, amelyek *elemelked&etnek a kauzlis skra s jut&atnak e!ynis! tarsolyba. Ezek rk id$kre a szellem birtokban maradnak, te&t e!yltaln nem minde!y a szellem jv$je szmr&o!y az ember lete sorn milyen kincseket !y/jt, azaz inkarncis le&et$s!t mennyire &asznlta ki.

A teremts *olyamatban az emberi lt csak e!y szakasz, &abr a le!*ontosabb llapot, mert ez id$ alatt teszi me! azt az akaradntst, &o!y me!tr, &o!y visszatr az atyai &z&oz teljes szabad akaratbl.

2indenkinek tisztban kell lenni azzal, &o!y a le!tkletesebb lnyb$l val keletkezs e!y)ttal a le!na!yobb tkletess! llapois jelenti. Az emberi ltet nem le&et lezrtnak tekinteni. (udatban kell lenni, &o!y volt e!y el$tte, s lesz e!y utna. >e &minden *ormtl me! akarunk szabadulni, az erre vonatkoz dntst az ember-lt alatt kell me!tenni. Ellenkez$ esetben visszaes+ne!y olyan szakaszba, amelyet mr r! me!&aladtunk.

o&a ne &i!!y+k, &o!y e!y teremt$ &atalom vletlen+l ltrejtt termkei va!yunk, aki nknyesen, tbb kevesebb &ibval &ozoltre. El kell &i!!y+k, &o!y ez a teremt$ &atalom a le!tkletesebb szeretet s blcsess!, aki e!yetlen clbl teremtett minket8 &o!belnk s%gr"z)assa szeretett# azaz nmagt&Ezrt *ldi id$nket csak tmenetinek tekints+k, mely alatt kzelebb ker+l&et+nk isteni (ervben el$reltott visszatrs&ez. Ez majd elvezet az eredeti llapot&oz, &iszen a teremt$-er$t$l a le!na!yobb tkletess!!indultunk. E!yed+l az le!yen a clunk, &o!y ismt azok le!y+nk, akik kezdetben voltunk, te&t 3stenb$l kilpett, a le!ma!asabtkletess! *okn ll lnyek.

A &allt )!y kell tekinten+nk, mint tmenetet a szellemi letbe. A &aldokl !yakran e!yszerre ltja a kt vil!ot s kommunikmindkt vil! *el. Az ez+st szl elv!sa utn a llek el&a!yja a *izikai testet. iker+lt me!mrni a llektest s)lyt a me!&al

pillanatban, nem nyom tbbet &uszone!y !rammnl.A kztes lt szellemei nem vesznek tudomst a szellemvil!rl s a *izikai vil! sz*rjban maradnak. %$le! *ldi ember tudj

elk+ldeni s *elvil!ostani $ket. Mltalban N9-NO nap, m! a &alott szelleme itt tartzkodik, utna tvezetik a szellemi sz*rba, a&ott&ona van. Ezekr$l majd rszletesebben is beszl+nk.

A &all utn a sz*rban a szellemek tallkoznak llekcsoportjuk ta!jaival, kivtel nlk+l mindenkit *elismernek s me!vil!osod

kivel, milyen szerepjtkokat vllalt a *ldi letek sorn. 0rdekes lesz *elismerni ki volt *rj+nk va!y *eles!+nk, esetle! tbb letbis, kik voltak !yermekeink va!y sz+leink s !y tovbb. 2s me!vil!tsba ker+l sok minden s )j rtelmezst kap. 2e!sz/nik*ldi rtelemben vett csaldi kt$ds, ms nz$pontbl szemllj+k a trtnseket. 2e!sz/nik pldul a szeB s anya!ias kt$dserzse, mely a *izikai vil! trvnyszer/ velejrja, de a szellemi letben &atodrend/ dolo!. incs *ltkenys!, &iszenlesz+letsekkel vltoznak a szerepl$k, a partnerek, a rokoni *ellls. Aki ebben az letben az apm volt, le&et a kvetkez$ letee!yikben a lnyom, va!y az apsom lesz. C!telen a szerepjtkok le&et$s!einek a sora.

A *ejlett szellem oda*ent mr komoly *eladatokat is ellt&at $rszellem va!y se!t$ szellemknt, szellemi vezet$knt e!alacsonyabb sz*rban. a!yon *ontos tudni, &o!y ezt a tiszts!et olyan szellem tlt&eti be, aki ma!a is mr le!albb e!yszlesz+letett a %ldre, ellenttben az an!yalokkal, akik tiszta szellemis!!el rendelkeznek. a!yon *ontos az is, &o!y id$ csak a *izikvil! szmra ltezik, odat csak rklt llapot vanP

A %ld a me!prbltatsokkal teli lmok &azja, itt kap le&et$s!et s lesz prbra tve a szellem, &o!y kil&esse &atalmi v!yaa kirly va!y ms &atalmass! szeretne lenni *ldi letben, kap r le&et$s!et. A &atalmaskodsbl s !$!b$l !y!yulni kezd$ llealkalmat kap, &o!y me!mutassa, &o!y mennyit javult, a lelki sze!ny !azda!s!ot kap, &o!y a lelkt !azda!t&assa j cselekedetekk

A r)t llek szp testet kap, &o!y abban tanuljon szerny lenni. A tisztnltk a me!mond&ati, &o!y a test szps!e e!szen mdolo!, mint a llek szps!e. A llek minl *ejletlenebb s alantasabb, annl r)tabb, visszatasztbb, a *ejlett szellem viszont na!yszp, te&t a lelki szps! *oka a llek retts!t$l s *ejl$dsi llapottl *+!!.

A lesz+letett lelkek, &a olyan testi szps!et kapnnak, amilyen a lelk+k, a trsadalomban na!y elk+ln+lsek sz+letnnek, &iszaz alantasakat mindenki kiker+ln, elrekeszten. A "e!yelem viszont blcsen keveri a lapokat, u!yanis az a clja, &o!y az embersszekeveredve tanul&assanak e!ymstl, va!y me!prbltassk e!ymst a *ejl$ds rdekben. zval a r)t llek szp emberi testkap&at, &o!y a jk kz ker+lve, alkalma le!yen e!y *ejlettel valami mdon sszekapcsoldni s tanulni ltala.

Ezek a *ejletlen lelkek, akik me!kaptk v!yaik eszkzeit, a &atalmat s a testi szps!et, nem azrt kaptk, &o!y visszaljenevele, &anem &o!y &asznosan *el&asznljk az emberek rdekben. ajnos le!tbbszr durvn visszalnek ezzel a ke!yelmle&et$s!!el s &alluk utn szembes+lnek tetteik kvetkezmnyeivel a le!aprbb rszleteki!. A nemezis llapotban tlnek mind*jdalmat, amit okoztak az letben. 2inl tbb emberrel szemben adsok, annl &osszabb a szenveds ideje. 3tt beltjk minde&ibjukat, keser/en me!bnjk s me!*o!adjk, &o!y mindent jvtesznek, &a le&et$s!et kapnak r. Ezutn torki! vannak az ilyszellemek a &atalommal s a szps!!el, so&a tbb nem kvnjk, inkbb koldus va!y cs)nya ember akar lenni vala&ny, pedi! ma

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

7/151

a *ejl$ds+k e!y bizonyos szintjn prbattelknt )jra le&et$s!et kapnak, de most mr reszketve vi!yznak, ne&o!y ismt &ibzzans elsz)rjk let+ket.

A llek *ejl$dse vonaln k+lnbz$ ldsokban rszes+l az ember8 e!yszer le&et el$nys *ldi testben, szps!ben rsze, e!yszle&et !azda!, e!yszer okos, e!yszer semmi*le te&ets!ekkel nem rendelkez&etik, e!yszer szerencsje van ?a&o!yan az emberek emondani szoktk@. Addi!, ameddi! sz+ks!es, &o!y a llek ki*ejl$djk, szenvedseken kell kereszt+lmennie, de emellett nem e!yszna!yon kedvez$ kr+lmnyek kztt vezeti $t sorsa, letr$l-letre *el*el.

Az ember nem1sak egy egyed2lll$ lny# mert a kr2ltte lv s )"zztart"z$ vilg= !># !a# svny"k# kzetek# llat"k# maz elveinek# g"nd"latainak# rzseinek termkei# )"zz tart"znak az szellem)ez? ezek kpezik az "tt)"nt# az lelkntgabb# vagy sz>kebb )azjt# amelyet vgeredmnyben a termszet alk"tja kr2ltte&

Az emberb$l kile&elt leve!$n, a bel$le el&asznlt anya!on, a kpeten, a bel$le eltvoz blsron, a vesk ltal kivlaszto

vizeleten, a testb$l kisu!rz prkon s anya!okon, mindenen rajta van lelknek rez!smin$stse. 1r mindezt el&a!yja mam!tt az lete sorn s mindez sztbomlik elemeire, a min$sts trvnye sszelltja ezeket s azutn minden e!yes kicsin*elbomlasztott molekulra az $ lelki arca van rvsve. 2inden+tt ott van amerre jrt a %ldn, az terben, a szellemvil!ba2skppen mondva, a lleker$ a moz!sa sorn, akr a szellemvil!ban, akr a %ldn v!i! nyomon kvet&et$ az illet$ sanya!ban &a!yott sajts!os rez!smintk rvn.

Azok az anya!i *luidok, amelyekben az emberszellem munklkodott, s amelyeket !ondolataival, rzseivel, akaratval telteldst va!y tkot &oznak a %ldnek s a rajta lv$knek aszerint, &o!y azok ldssal va!y kr&ozatos elvekkel vannak titatva. Ezektudattalan rszecskk, amelyben a llek *luidikus er$in*ormci lenyomatai vannak, &atnak a tudatosra, mert visszaker+lve a termszkr*or!sba, a apnak su!arai elemeikre bontja $ket s alkalmass vlnak ms testek tpllsra. 9ivel az elemeire !elb"ml"anyagban is megrzdtek az in!"rm1i$s leny"mat"k# az emberek vagy szellemek# akik beszvjk a levegt# !lveszik anyag"t a termszetbl# az anyag rvn lelk2k )ats"kat kap# amely )ats"k j$ra vagy r"sszra be!"lys"l)atjk ket& .e)ebbl megrt)et# mennyire ssze!2gg minden s mennyire !elels az emberszellem minden g"nd"latrt# rzsrt akaratrt&

2ivel a %ldn sokkal tbb a rossz, mint a j, azt !ondolnnk, &o!y a termszet kr*or!sban lv$ ne!atv in*ormcikkal teltanya! v!+l is teljes kr&ozatba sodor&atn az emberis!et, de nem !y van, mert a j ltrez!se &atvnyozottan er$sebb, mintrossz, te&t e!yetlen j rez!s/ ember, akr e!y sere!nyi rossz &atst ellens)lyozni tudja.

A tiszttalan szellemek a rossz szndk) szellemek, akik rossz tancsokat adnak, e!yenetlenkedst s bizalmatlans!su!almaznak, minden*le larc al rejt$znek, &o!y minl jobban csal&assanak. lyanokat krnykeznek me!, akik !yen!e jellem/arra, &o!y su!almazsaikra &all!atvn a sajt veszt+kbe ro&anjanakF mert na!y me!el!eds+kre szol!l, &a ltjk amint siker&trltatni a &aladsban mindazokat, akik a ksrtsek alkalmval elbuknak. (estet lts utn ezekb$l lesznek a b/nz$k, csalminden b/nre &ajlandk, a rosszat minden ok nlk+l cselekszik, mert kedv+k telik benne. Cals!os ostorai ezek az embereknek.

A tiszta szellemekv!i!jrtk a szellemi a lpcs$zet minden *okt s levettk ma!ukrl az anya! minden tiszttalans!t. 2iutelrtk azt a tkletess!et, amit vala&a teremtett lny elr&etF nem kell mr me!prbltatsokat szenvedni+k, sem b/n&$dni+k, *vannak mentve a testet lts ktelezetts!e all. 3stennek kvetei s szol!i ezek a szellemek, akik e!yetemes ssz&an! *enntartsbteljestik 3sten parancsolatait. 2inden aljuk rendelt szellemnek parancsolnak, se!tik $ket a tkletesedsben, s kijellk+ldetseiket. "edves *o!lalkozsuk, &o!y az embereket me!se!tsk, a jra indtsk, va!y arra brjk $ket, &o!y vezekeljene

b/neikrt, melyek tvol tartjk $ket az +dvss!t$l. Az emberek n&a an!yaloknak, arkan!yaloknak, va!y szer*oknak nevezik $k

Az emberek rintkez&etnek vel+k, de mersz+l kpzel$dnk, aki azt lltan, &o!y azok llandan rendelkezsre llnakPK

5udol* teiner e!yike volt azon keveseknek, akik valamilyen szinten olvastk az Akasa-krnikt. Az egyes npszellemmisszi#!a) cm/ el$adsktetben tbbszr is utal erre a *orrsra. A ktet e!y rszben rt&et$v teszi az an!yalok *ltt ll szellem&ierarc&ia ?arkan!yalok, arc&k@ m/kdst s &atst emberi vil!unkra. 7benn+k l+nk, az tertest+k ?inkarnlt test+k@ bebortja alja tartoz embercsoportot, npet mint e!y pu&a paplan.

A npszellemekaz arkan!yalok *ok&oz tartoznak. 7k a ma!uk rszr$l az aljuk tartoz np ter va!y *inomanya!i testirnytjk, ezen t &atnak az emberis!re. a ezeknek a lnyeknek a misszijt me!ismerj+k, akkor azt is me!mond&atjuk, mi e!y n

Egy np: sszetartoz emberek csoportja, akiket egy arkangyal vezet.E!y np ta!jai t$le kapjk az inspircit a&&oz, amit a nta!jaiknt !ondolnak s cselekszenek. a elkpzelj+k ma!unkban, &o!y ezek a npszellemek e!ynis!ek s )!y k+lnbznee!ymstl, mint az emberek a %ldn, rt&et$nek talljuk, &o!y az aljuk rendelt npek vezetse s irnytsa jelenti ezeknek aarkan!yaloknak ?kt *okozattal ma!asabb szint az embernl@ e!yni let*eladatt.

2inden korszakban me!tall&atjuk a k"rszellemet?arc&@, aki beleszv$dik a npszellemek munkjba. 2ivel $ mr e!y na!yo

er$kkel rendelkez$ entits, mint a npszellem, ezrt a ma!a korban akr az sszes npszellemet be*olysol&atja. A mai materialisembernek a korszellem e!szen absztrakt, realits nlk+li valami s nem akarja el&inni, &o!y ez a korszellem i!azi szellemi lny. korszellem sz m!tt e!y valdi lny rejlik, spedi! olyan, aki &rom *okkal ll az ember-*ok *ltt.

A korszellemek korszakrl-korszakra tadjk e!ymsnak *eladataikat. 2inden korban az e!yik &at le!er$sebben, s adja mannak a korszaknak a ma!a arculatt, $ ad utastsokat a npszellemeknek. Azutn a kvetkez$ korszakban *elvltja $t e!y mskorszellem, e!y msik arc&. E!y bizonyos szm) korszak le*or!sa utn a korszellem tovbbjutott a *ejl$dsben. 2inden korszakbvan e!y ilyen korszellem, aki a korszak v!n tadja &ivatalt utdjnak, ez ismt az $ ks$bbi utdjnak s !y tovbb. Amikorkorbbiak elv!zik sajt *ejl$ds+ket, az )jabb ciklusban ismt az jn sorra, aki le!r!ebben volt soros, )!y, &o!y e!y ks$bbi korbam! a tbbiek sajt *ejl$ds+ket v!zik, ismt me!jelenik, mint korszellem, s az el$re&aladott emberis!be intuciknt tadja azamit ma!asabb misszija szmra me!szerzett, te&t a korszellemek ciklikusan vltjk e!ymst az emelked$ *ejl$dsi spirl mentn.mai korszellem+nk is visszajn, )jra *o!unk vele tallkozni.

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

8/151

A npszellemekkel, az arkan!yalokkal u!yanazon a ter+leten e!y+ttm/kdnek ms lnyek is, akik )!yszlvn az arkan!yaloran!sorban llnak, de e!szen ms, robusztusabb tulajdons!okkal rendelkeznek. 7k az arkan!yal*okon me!llt !"rmaszellemeakik lemondtak sajt *ejl$ds+kr$l, &o!y az emberbe *ldi lte alatt a npnyelvet beleplntljk.

2s &atalmas er$k is m/kdnek a npszellemekkel e!y+tt, a szemlyisgszellemek. 7k is az emberek bensejben dol!oznak, e!y bizonyos !ondolkodsmdot, a *o!almak e!y e!szen me!&atrozott *ormjt &ozzk ltre. A !ondolkodsmd te&t a korunkba szemlyis!szellem me!nyilvnulsa. a te&t e!y npre tekint+nk, akkor a le!*$bb &atalom *ltte az arkan!yal. 7r &atkorszellem, me!adja parancsait az arkan!yalnak, az tovbbadja parancsait az an!yaloknak, s $k kzvettik azokat az e!yemberek&ez. Ezen kv+l ltalnosan &atnak k+ln minden emberre a *orma- s a szemlyis!szellemek.

Az let rks ramlsa *elveti a korszellemet, mint a *olyam rja a &ullmokat, &o!y annak le&anyatlsa utn e!y mskorszellem emelkedjk *el a &elybe. Azok az emberszellemek, akik e!y-e!y korban lnek, rendszerint olyan eszmekrbe tartozna

amelyik e!y-e!y adott korszellem jellemz$je. Amikor a *ejl$ds *olyamata *elvet e!y korszellemet, amely rez!smin$s!+knele!inkbb me!*elel, amelyben ott&onosan rzik ma!ukat, akkor abban me!sz+letnek.2inden korszellemnek van e!y sajts!os rez!sjelle!e, akrcsak a szellemvil! minden e!yes ta!jnak. A vonzs trvny

alapjn minden korszellem &vsra le!inkbb azok a szellemek rezonlnak s &ajtjk az inkarnldst, akiknek rez!sei &asonmintj)ak. Qldul most a vaskor tet$*okn azok a lelkek, llekcsoportok s npek lik le!jobban vil!ukat, a le!sikeresebbek, akvaskori rez!s/ek. Az aranykor rez!svel rendelkez$ npek vals!os klvrit, a "risztusi utat jrjk ilyenkor.

A&o!yan a ve!etci venknt ciklikusan )jrasz+letik, !y vltja *el e!yik korszellem a msikat. E!y-e!y &dt !ondolat, ame&atalmba ra!adta az emberek *el*o!st s a trsadalom *elett uralkodott, lassan-lassan kili ma!t. 0s amikor al&anyatlik, s *olyts+llyed az enyszet *el, az )j korszellem eszmi mr ott vannak s *elveszik a &arcot a r!inek eszmivel. 2ivel pedi! a r!korszellem mr kilte ma!t, er$ben !yn!e, az )j pedi! m! telve van duzzad er$vel, sz+ks!kpp az )jnak kell !y$zedelmeskedna r!i *elett. Az evol)cinak risi &ullmzsa ez, amely a szellemek v!telen tme!eit veti *elsznre s s+llyeszti ismt allt&atatlanba, amelyben a szellem csak annyi, mint a &ullmz ten!errban e!yetlen *vnyszem8 amikor a &ullm&e!y a nap*nybe*+rdik s *elemeli ma!val. em az e!yni llek &ozza te&t ma!val a korszellemet, &anem a Cil!llek &ullmzsa veti *elkorszellemet s benne az e!yni lelkeket.

ok llek, akik e!y adott korszellem&ez vonzdva kiltk ma!ukat a korszellem eszmiben, nemeziseik alatt beltjk, &o!y esetlaz eszme eltorzult, me!&amistott, &azu! elveit szol!ltk *anatikusan. ?6ondoljatok pldul az inkviztorokra.@ Az ilyen lelkek aztszeretnk jvtenni &ibikat s olyan testet ltst vllalnak, mely a le!ne&ezebb id$kben, amikor a kvetkez$ korszelle*elemelkedse s a r!i s+llyedse trtnik. atalmas &arcok id$szaka ez s a llek ebben veszi ki a rszt, &o!y se!tse az )jatme!romlott r!i &elybe. E!y eszmerendszer nem j s nem rossz, olyan amilyen, de az emberek bete!es !ondolkozsukkal el tudjrontani a jt is, &atalmas szenvedseket &ozva az emberis!re. Ezrt is vltakoznak llandan az eszmerendszerek, mert minde!yszpnek, nemesnek s jnak indul, aztn az emberi &atalomv!y, kapzsis!, nzs me!rontja, m! kibr&atatlann nem vlik. Ez tessz+ks!szer/v, &o!y az emberis! se!tsen ma!n e!y )jabb s jobb eszmeis!!el.

2i is e!y ilyen &ullmvl!y &arcosai s munksai va!yunk. Az elm)lt vszzad i!en j term$talaja volt e!y korszellemnek8materializmusnak. Az azt me!el$z$ kornak +ress!e, a &it k+ls$ do!mit kidombort, de bels$le! tartalmatlan !retei, s ezekkel !retekkel s*rkod e!ynek trpes!e lassan-lassan kioltotta az emberekben a &itet, sivrr tette az emberlelkek bens$ lett. *ejl$ds sz+ks!kpp emelte *el a materializmus &ullmt s &ozta nap*nyre, a *ldi vil!ra, &o!y me!in!assa az e!y&zi &atalmak5o&amosan &dtott trt a materializmus a tudomnyban, a trsadalmi *el*o!sban, a !azdas!i, politikai s minden e!y

eszmekrben. Ez a korszellem sem &ibztat&at, mert sz+ks!kpen val kvetkezmnye volt az azt me!el$z$ elkor&adt, elvn+korszellemnek.

Az e!ynek, akik a materializmusnak ln!ol apostolaiv lettek, t)lnyomrszt a le!jobb me!!y$z$ds+kkel mondtk azt, ammondtak. Azonban pusztn anya!ila! akarni boldo!tani az embereket, 3sten nlk+l le&etetlen, ami mris me!pecstelte a materialiskorszellem sorst, amely !y mr me!sz+letsekor ma!ban &ordozta a &all csrjt. Az egyik k"rszellem )allnak s a mssz2letsnek )atrmezsgyjn ll%nk&

Az )j eszmerendszert bizonys!okkal altmasztott idealizmusnak le&etne nevezni. Ebben el$trbe ker+l 3sten s a szellemis! Ddvzt$nk tantsai. A szellemvil! !ondoskodott e tantsok &elyes rtelmezsr$l. "t korszakkal ezel$tt azt mondtk8 &i!!ember, s +dvz+lsz. A lem)l korszellem azt mondta8 ne &i!!y ember, lj jlF s az )j korszellem ezt mondja8 ember, az rk

be van bizonytva, ott ksztsd me! a j letet, a&ol rkk *o!sz lni, s annak rdekben ldozd *el ezt a te idei!val letedet.4tnival te&t, &o!y abban az risi er$&ullmzsban, amely korszakokat vet a *elsznre, s korszakokat mert al a lt&atatlanb

az ember, mint &at tnyez$ annyi, mint e!y porszem.K

2inl parnyibb s primitvebb a nvny s az llat teste, annl na!yobb tme!et ltet bel$le u!yanaz a szellemi mennyis!Fma!asabb rend/ llatok krben n&ny szz, a !erinceseknl R-;:, esetle! m! kevesebb, rtelmess!ben ma!asra kiemelked$ lle!ynis! lete kti le az nma!ukban zrt szellemi er$ket.

A *ld, vz, t/z s leve!$ szellemer$i tartjk e!yens)lyban az e!sz vil!ot. "ollektv lelkek, &atalmas elemi szellemcsoportok $belezrva az ntudatbnt anya! bilincseibe. Az $si id$kben is ismertk mr az elemi szellemeket s l$lnyek alakjaivszimbolizltk $ket. A *ldszellemek je!ye volt az oroszln, a vzszellemek a borj), a t/zszellemek az ember s a leve!$ szellemea sas. A mlyre s+llyedt szellemcsoportok 3sten b+ntet$ ostorai, akik *ldren!seket, rvizeket, t/zkatasztr*kat, szlvi&arokokoznak, &a ma!asabb szellemi vezet$ik karmikus okokbl szabadjukra eresztik $ket.

Az elemi szellemek az $sbukskor lezu&ant szellemcsoportok. A n!y elem brmelyike le&et let*ormjuk. Az eleszellemcsoportok e!y*ormn tartzkod&atnak a %ld belsejben, a szilrd kre! anya!ban s *elsznn, va!y a leve!$ben s asztrlis burokban, de i!azi m/kdsi ter+let+k a boly!k izz belsejnek az a kzps$ rte!e, melynek delejes rez!sszma az $ sajrez!sszmukkal azonos, amely rte!ben te&t le!knnyebben tudnak er$&atsokat kivltani.

A vulkanikus kitrsek rendszerint az elemi szellemek *ejl$dst jelentik. Ezek a csoportok robbansszer/ kitrssel lketnek *e

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

9/151

%ld *elsznre, s rendesen ma!ukkal rntjk a %ld izz anya!nak e!y rszt is. Culkni kitrs azonban nemcsak szellemcsoporttme!es tvozsa alkalmval, &anem olyankor is keletkez&etik, amikor a *ldi karmk jelentkenyen me!s/r/sdnek, s az elemszellemcsoportok e nyu!talant rez!sek tvtele *olytn rendkv+l ide!esekk vlnak. yu!talans!ukkal szintn el$idz&etnvulkanikus kitrseket.

zellemtme!ek millirdjai &atjk t a csilla!vil!ok belsejt, az erd$ket, mly ten!ereket, a leve!$t s az asztrlis vil!oC!telennek tetsz$ id$kn t m/kdnek az elemi szellemek, vi&arokat keltve a l!krben, elektromos kis+lsek t/zijtkaibe!ymssal ker!et$zve, *ldren!sekben d+br!ve, rombolva, z)!va, *el&$ket /zve, va!y perzsel$ *orrs!ot le&elv(evkenys!+kben nemcsak trvnyek ereje szabja me! &atraikat, de ma!asabb szellemi vezet$k irnytsa is. A ma!asaszellemeknek, an!yaloknak e!sz l!ija *o!lalkozik azzal, &o!y elemi szellemcsoportok tevkenys!t irnytjaF $k !ondoskodnaktmegkarmklebonyoltsrl az elementris er$k *o!lalkoztatsa ltal.

Az elemi szellemek rtelmes lnyek, akik tudnak me!*i!yelni s kvetkeztetni. "ivteles esetekben, &a ma!asabb szellemi vezetezt le&et$v teszik, a *ldi emberek rintkezni is tudnak vel+k.Az llatvil! le!*$bb trvnye az, &o!y az e!yetlen zrt krt alkot szelleme!ynis!, a csoport llek so&a sem inkarnldik

*izikai testek tme!ben maradk nlk+l, &anem e!y rsze llandan *ennmarad az asztrl vil!ban, a&onnan vezeti s vdi saje!ynis!nek *izikai testben rejt$z$ tredkt. A csoportnak e!yik-msik ta!ja kid$l&et, elpusztul&at, de a szelleme!ynis! l *ejl$dik tovbb a tbbi testben. 2inden llati let &oz valami tanuls!ot, valami !yarapodst az e!sznek. J!y sz+letik me! az llsztn, mely nemzedkr$l-nemzedkre $rzi a *szekraks, tojskiklts, tpllkszerzs titkait s lelki knyszereit. (e&t az llatvilminden csodja, t)llsi ismerete, tudsa szellemi szinten troldik s $rz$dik me!, amit elpuszttani nem le&et. Ezrt, am! le!albe!y nemz$ pr ltezik a %ldn, a csoportllek inkarnld&at s a le&et$s!ek *+!!vnyben szaporod&at.

Az llat intelli!encija, emlkezse, szimptija sokkal intenzvebb mint a nvny s a szellemi *ejl$dse knnyebben kvet&etEnnek e!y kritikus szintjn e!y ma!asabb rend/ *aj ltetsbe lp t, amely ppen *ltte ll, !y lpsr$l-lpsre mind kzelebb keraz ember&ez. a a szabad szellemm emelkeds le!*$bb *elttelt8 a szeretetre s odaadsra val *ejl$ds kpess!t me!szerezte*ejl$dse u!rsszer/v vl&at, tu!orva a *ejl$ds tbb lpcs$*okt. Ssak az rzkekkel *el*o!&at vil!ban nincsen u!rs*ejl$dsben, de az rzkeken kv+l ll, szellemi *ejl$dsnek ms trvnyei vannak, melyeket az anya! trvnyeinek anal!iivma!yarzni nem le&et.

A vil!on minden ltez$ anya!ban van let s minden ltez$ letben van szellem. 0vszzadoknak kell m! elm)lniuk, m! emberi rtelem tiszta kpet nyer az or!anikus s anor!anikus vil!ban sztosztott kollektv szellemi er$k titokzatos s na!yszem/kdsr$l.

A %ldn l$ llatszellemek eredet+kre nzve ltalban kt*lk. Az els$ csoport ta!jai az elemi szellemek csoportjbl emelkedtkiF ide tartozik ltalban minden madr, minden *ut rovar, a lepkk s a &ide!vr/ llatok. Ennek a csoportnak az a le!jel lemz$sajts!a, &o!y mindi! tme!ben jelenik me! a *izikai vil!ban. E!yetlen szellemis! tbb llati testben elosztva lF *

plya*utsuk be*ejezse utn e tredkszellemek ismt visszatrnek az asztrl vil!ba, s szelleme!ys!! e!yes+lnek. A kapcsomindi! *ennll az elemi szellemcsoporttal, de ntudatlan s sztns.

Az llatszellemek msik na!y csoportja ide!en vil!okbl rkezik, s azrt vllal itt llati letet, &o!y %ld+nkr$l ismt visszatrr!ebbi alacsonyabb vil!ba, ott me!kzelt&esse az emberi *okozatot. A ma!asabb rend/ &zillatok s ltalban a !erincesekutya, majom, l, s ezek&ez &asonl *ejletts!/ek mind ilyenek. Ezeknek szellem+k szintn tbb rszre oszolva l testben, de neinkarnldik az e!sz szellemis! teljesen8 ntudatosabb rsze mindi! *ennmarad az asztrl vil!ban, &o!y vdje s vezesse anya!b

ltztt szellemtredkt. A *izikai testb$l termszetesen teljesen &inyzik ennek a kapcsolatnak az ntudata.3smer+nk a szellemvil!ban olyan trvnyszer/s!et, &o!y *ejlett vir!szellemek s na!y *arisok szellemei, tu!orvn az e!

llatvil!ot, mindjrt emberszellemekk inkarnld&atnak, anlk+l, &o!y err$l a boly!rl az tmenet me! szerzse cljbl el kellemenni+k. Ennek !elttele# )"gy a szellem)ez tart"z$ llekrsze1skk valamennyien egyes2l)essenek& Ez termszetesen ekvetkez$ ciklusban trtn&et me!.

%ldi ember nem tudja me!&atrozni azt a *okot, amelyre lezu&anva, a bukott szellem m! me!tart&atja szabads!t s akaratt, bizonyos, &o!y &a e *oknl mlyebbre zu&an, ezeket az i!en rtkes tulajdons!okat &ossz) id$re teljesen elveszti. Ez az az jszakmelyben senki sem m%nklk"d)at - mond "risztus. A szellem mltatlann vlvn a szabad akaratra, trvnyek bklyi aknyszerttetik. ossz) utat kell v!i!jrnia, m! lek+zdi a szrny/ bilincsek eltipr erejt, s vmillik &ossz) sornak elteltvszerez&eti csak vissza elvesztett szabads!t s szabad akaratt.

Amikor a szellem a boldo! szellemletb$l testbe ltzik, tulajdonkppen lve eltemeti ma!t. 2int&a e!y b)vrru&ban a ten!mlyre szllna, a&ol nincs *ny, mele! s *$knt visszaemlkezs a napsu!rral telt szabad, *els$bbrend/ letre. A test valbanszellem bilincse. A *izikai test brtn, melyben me!tanulunk vezekelni. Ciseln+nk kell a rabs! minden ter&t, &ordoznunk kell

szenvedsek s)lyos i!jt, mert ezt a vezeklst nknt vllaltuk, &o!y ltala ismt *elemelked&ess+nk. 1rtn s templom e!yszerrez az emberi test.Az asztrlis test teljesen t&atja s kr+lbel+l =:-R: centimterrel na!yobb terjedelemben veszi kr+l a *izikai testetF anya!sze

llomnya nem veri vissza a mi szem+nk ltal rzkel&et$ *nysu!arakat, &anem tbocstja azokat, s ezrt szmunkra lt&atatlan. >annl intenzvebben *o!ja *el s vltja ki az rzelmi rez!s&ullmokat8 az rmnek, *jdalomnak, v!ynak, csodlkozsnavonzdsnak s ide!enkedsnek rez!seit.

0rzelmi vil!unk !azda! szn&armnija asztrl test+nkben v!telen+l sok varicit idz&et el$F a tisztnltk, akiknek v*o!konys!uk e parnyi, rendkv+l !yors rez!sek szn &atsai irnt, az asztrl testet tojs alak), kerekded, +ve!szer/ &lya!nltjk, melyben vzszintes rte!z$ds *i!yel&et$ me!. a az asztrl test e!yens)lyi llapota nyu!talans!, &ara! va!y brmilyindulat, tovbb bete!s!i llapot esetben *elbillen, a vzszintes rte!ek sszekavarodnak s z/rzavaros nyu!talans! kpt mutatjolyas*ormn, mint mikor e!y po&r vzben k+lnbz$ *ajs)ly) olajok rte!szer/ el&elyezs+ket rzs *olytn e!yszerre elvesztik.

A *izikai testnek van e!y terikus *+!!vnye, mely az asztrl rez!sek tvtelre alkalmasF ez az terikus test a *izikait teljeset&atja s kr+lveszi, kzvetti a rez!seket az asztrl s a *izikai testek kztt.

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

10/151

Am! a szellemek az rkkvals! lt&atatlan r!iiban tevkenykednek, nincs nem+k, nem rzik ma!ukat *r*iaknak van$knek. 3sten nem teremtett k+ln *r*it s n$t. Ssak a szellemek !$!je s buksa volt a kettszakadsnak okozja. 2ikorsztszakads mr me!trtnt, 3sten akarata s blcsess!e rendelte a nemek e!yms&oz vonzdst, mert sz+ks! volt arra, &o!yk+lnbz$ nemek e!ymst keressk.

A szerelem te&t le!tisztbb *ormjban8 sszetartoz kt lleknek klcsns becs+lsen s szereteten alapul e!yms&vonzdsa. 0ppen olyan trvnye ez a *izikai lt*ormnak, mint az anya! me!maradsa, va!y a !ravitci. a az embereknsejtelm+k volna a trvny szps!r$l s intencijnak nemess!r$l, akkor a *ldi letben mindenki csak e!yetlene!y lnyt tudszeretni8 azt, aki&ez rk ktelk ltal van */zve. A nemi k+lnbz$s! trvnyvel val visszals te&t e!yik le!durvbb le!lealacsonytbb bilincse a szabad szellemnek.

A %ld sz*rjban a szellemek tapo!atzva keresik e!ymst, mint a vil!talanok a sok kztt azt az e!yetlen embert, aki&ez

tartozik. a!yon ne&z dolo! ez. Elm)lt letsorozatok karmi ide!enek&ez */znek benn+nket, s nem &alad&atunk tovbb, am! *+!!$ +!yeink vannak.A nemi rzst b+ntetlen+l elnyomni nem le&et. okan azt valljk, &o!y a llek tisztas!a aszketizmust kvetel. "risztus

sz+zess!et nem szabta trvny+l a szellemi let tisztas!a el. 2ikor a &zass! intzmnynek tisztas!rl beszl, minden szavalelkeknek amaz rk kapcsolatra vonatkozik, melyet a duls! trvnye *ejez ki. Trk ktelk van *r*i) s n$ kztt, s a &zastrse!y testt, e!y szellemm lesznek, &a azok talltak e!ymsra, akiket 3sten szerkesztett e!ybe, ez pedi! a dulokra vonatkozik. "risztte&t so&a s se&ol sem jelentette ki a *ldi &zass! *elbont&atatlans!t. A dul-trvnyr$l rszletesen szmolok be e!y ms*ejezetben.

KA lt&atatlan vil!ot bizonyos szempontbl kt rszre oszt&atjuk. Az e!yik oldalon lnek mindazok, akik buktak s a b/nnel s

dol!ok t nem ltsval na!y zavarokat okoztak s okoznak ma is a vil!mindens!ben, a msik oldalon a tisztn maradottak vannaakik 3stennek &/s!es szol!li. zol!lnak azrt, mert szeretik 3stentF szol!lnak, mert szeretik testvreiket s szol!lnak azrt, metudjk s ltjk, &o!y csak !y j&et el e!y olyan vil!, amikor ismt rend, bkess!, rm, boldo!s! lesz az 3stennek teremtevil!aiban.

A&ol a rend uralkodik pontos *elptse van annak, &o!y kire, mikor, milyen munkt le&et bzni s mennyit. "inek milyenek aadotts!ai e!y bizonyos szinten, azaz a kpess!ei va!y a 1iblia nyelvn talentumai. A teremt$ 3sten s a tisztn maradottak vil!osltjk ezt, te&t senkire nem bznak olyan munkt, amelynek nem kpes me!*elelni. i&etetlen szm) szellem v!ez !y munktzentllek ktelkben, k+lnsen a buks bekvetkezse ta, &o!y az 3stennek vil!aiban minden+tt &elyrelljon a rend s bkessA zentllek kzss!e jakarat), szeretetteljes, az i!azs!ot szol!lni akar szellemekb$l ll, akik mind-mind k+lnbz$ *okozatovannak.

2inl ma!asabbra *ejl$dik e!y szellem, azaz minl tkletesebb vlik, a mindentuds&oz annl kzelebb ker+l, viszont mininkbb az anya!&oz tapad valaki, annl inkbb elveszti ezeket a szellemi me!ltsokat, rzkelseket, tudst. A test ma!a is e!

brtn, ami bizonyos *oki! korltozza a szellem tisztnltst, a szellem vil!oss!t, a szellem m)ltbeli kpess!eit, ismereteit.3tt a %ldn sajnos nem )!y van, mint a lt&atatlan vil!ban, a&ol mindi! a le!alkalmasabb szemly van e!y bizonyos mun

kivitelezsre kijellve. 3tt a %ldn vezet$ pozcikba tbbnyire olyanok ker+lnek, akik az iskolai bizonytvnyt *el tudjk u!yamutatni, de a ma!ukkal &ozott bels$ te&ets!, kpess! &inyzik bel$l+k. "+lnsen, &a &atalmi trekvsekr$l van sz, mivel az ilyemberekb$l &inyzik az alzatoss!. 2inl na!yobb a *eladat, annl inkbb sz+ks!eltetik a llek alzatoss!a.

A *ldi vil!ban tbbnyire olyanok ker+lnek &atalomra, vezet$ pozcikba, akik !$!sek, nz$ek s rdekelv/ek. zellemtisztnltsuk korltolt, emberismeret+k nincs s a msok &elyzetbe nem tudjk bele&elyezni ma!ukat. A pillanat &atsa alacselekszenek rdekeik s &asznuk kiltsnak alapjn. Tnz$ &atrozataikkal sokszor tme!eket juttatnak anya!i, va!y erklcnyomor)s!ba s erre n&a csak tbb v m)lva der+l *ny, amikor mr javtani nem le&et a &elyzeten.

2ikor valaki na!y veszlyt va!y na!y bajt idz&et el$ vala&ol, de az m! nincs kiteljesedve, akkor tbbnyire a lt&atatlan vilkzbeiktat valakit va!y valakiket a na!yobb vil!oss!!al s na!yobb alzatoss!!al rendelkez$ emberlelkek kz+l, &o!y a knmile! cskkentse, miel$tt az m! teljes e!szben kibontakoz&atna. A kzbeiktatott szemly &elyzete rendkv+l ne&z, memindazok, akik azt elrontottk, me! vannak !y$z$dve arrl, &o!y &elyesen cselekedtek, va!y &a rjnnek arra, &o!y mit cselekedtek, elismerni akkor sem &ajlandk, &anem makacsul ra!aszkodnak a rosszul elindtott dol!ok&oz s ellene *ordulnaazoknak, akiket az isteni 6ondvisels kzbenjrkknt, a bajok kik+szblse rdekben k+ldtt.

e&z azoknak az emberlelkeknek a &elyzete, lete, akik a j rdekben *radoznak. Ezrt volt s ezrt van ma is sz+ks!mr&etetlen+l sok ldozatra, mert akik a bajt me!akadlyozni i!yekeznek, ldozatul esnek azoknak, akik a bajt elindtottk, akikme!kezdett )trl letrni nem akarnak.

KA *ldi vil!ban sem a valls, sem a tudomny bkt nem terem, nincs bkess! se&ol sem a %ldn, mert az emberet+relmetlenek e!yms irnt a szeretet &inybl *akadan. zeretet+k pedi! azrt nincs, mert nincs benn+k &it, s a&ol &it nincsen, onincsen i!azs! sem, mert a &it az i!azs! szellemb$l *akad.

Akinek nincs bkje s szeretete, annak &ite sincsF s az nem le&et az i!azs! !yermeke. Akinek bkje nincs, azt az i!azsszelleme nem tant&atjaF az nem le&et ennek a szellemnek tantvnya sem. Az i!azs! szellemnek le!na!yobb *ldi tantja 'z#runk volt s 7t kveti a zentllek ktelkben mdiumi )ton me!nyilatkoz tant szellemek sokas!a.

Akit az i!azs! szelleme nem tant&at, azt a stni elv kpvisel$i tantjk. (antsuk nem szellemi, &anem *ormai. em a bk&anem a szt&)zst s a bktlens!et tantjk, a !y/lletet, amely &bor)s!ot sz+l, nem boldo!!, &anem a le!na!yobb mrtkbe

boldo!talann teszi az embert. Ez a szellemis! ellens!e a &itnek s az i!azs!nak, $ az idomtst &irdeti. Az anya! lvezett minden&ats!t su!allja s kvet$it vals!!al belera!asztja az anya!ba, mint&a lncra vern, bilincsbe rakn $ket.

Az i!azs! szellemt$l minden knyszer, minden idomts tvol ll. 7 csak a &itet &irdeti. inni azonban nem minden ember tuazrt &t a &itet nem is le&et az emberbe beleknyszerteni, a &itnek ma!ban az ember lelkben kell letre kelnie. 3nnen van, &o!y

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

11/151

az ember, aki sajt tulajdon szellemnek ltezsben sem &isz, ms szellemben sem &i&et, s az nem is rt&eti me! az i!azsszellemnek tantsait, mert az isteni szellemet csak &inni, de kzzel me!*o!ni nem le&et. A mennyben nincs anya!F a mennyet nele&et kzzel me!*o!ni, de &inni s kiramlsait me!rezni, azt i!enis le&et. Aki emberile! &elyesen akar tudni, annak itt lent kemaradnia, a&ol tapint&at dol!ok vannakF aki azonban *el akar emelkedni, annak idelent kell &a!ynia az emberi tudst s a &se!ts!vel kell a ma!asba szrnyalnia. Az els$ az anya!i ember, a msik pedi! a szellemi ember kate!rijba sorol&at.

Az emberi tuds na!y terjedelm/, de &inyzik ebb$l a tudsbl az i!azs! szellemeP A tuds a *ldi dol!ok rdekben alkottatotAki a *ldi, anya!i tudssal telti ma!t, az eme tudsn s a vil!on cs+n!, amelyb$l tudsa val. Aki azonban &ittel van teltve, ezzel a &itvel azon az orsz!on cs+n!, a &onnan a &ite szrmazik. 0s akik ezen az orsz!on cs+n!enek, nem !yermekei tbb vil!nak, mert azok mr le!y$ztk a vil!ot az $ &it+k ltalP A tuds u!yanis nem !y$z me! semmi*le vil!ot, &anem csakszellemet vonzza s viszi bele a vil!ba, &o!y abban *ldi dol!ot alkossonF a &it ellenben 3sten&ez vonzza, 3sten&ez vezeti a szellem

&o!y ott istenit alkossonPAz i!azs! szelleme 3stent$l indult ki s &itet &ozott 3stent$l az embereknek isteni ke!yajndkul. Az ajndkot azonban neszoks er$ltetni, &anem e!yszer/en odaadjk annak, akinek rmet okoz annak el*o!adsa. Aki te&t kicsinyli ezt az isteke!yajndkot, az nem *o!adja el, mert az ilyen ember b+szke. A b+szkes! pedi! a mre!kever$nek, az rd!nek e!yik mr!eP Az ember, kiben a !$!, a kevlys! benne van, az rd! ltal van me!mr!ezve, mindazok pedi!, kiket az rd! me!mr!ezetellens!ei az i!azs! szellemnek s ellens!ei az ltala &ozott ajndknak8 a &itnek, s mivel az ajndk 3stent$l van8 ellens!3stennek isP

a 3sten kpvisel$i akarunk lenni a %ldn, &asonlknak kell lenn+nk 'zus&oz. Amikor a tantvnyok me!krtk, &o!y 0estmutasd meg nek&nk az Atyt),$ !y szlt8 8zzetek meg engem s akkor az Atyt lt!tok), amikor me! arra krtk, milyenle!yenek, &o!y az +dvss!et me!szerez&essk, azt mondta8 9egyetek olyanok, mint a mennyei Atytok.)"risztus semmit sem tsajt akaratbl, &anem mindi! azt krte az Atytl8 Atym, le!yen me! a (e akaratodP 0s azt is mondta mindi!8 em n ma!amcselekszem, &anem az n Atym cselekszik n ltalam. em er$ltette e!yetlen cselekedett sem, &o!y a &itetlen embereket me!trt&anem !y imdkozott8 AtymP a me! akarod tenni, tedd me! ltalamF s semmit sem tett, amit nem az Atya cselekedett volna ltamiutn akaratt teljesen alrendelte az Atya akaratnakP

"risztus szzszorta tbbet is te&etett volna, mert &iszen a szellemek neki, a 2essisnak, mindenkor rendelkezsre llottak, azonban semmit sem tett az Atya akarata nlk+lP 0pen ezrt volt a mennyei Atynak i!azi kpvisel$je. a csak e!yetlen e!y tettet vitt volna v!&ez az 7 sajt akaratbl, nem lett volna tbb kpvisel$je a mennyei Atynak. E&&ez kell i!azodjon minden *lkeresztny ember, mskppen nem az i!azs! szelleme, &anem az ellentt anya!i vil!a uralkodik *ltte.

@& ,E-EZE.

DA8/.;S S D;8K

Ddvzt$nk ama kijelentse alapjn, &o!y8 A zassgok a mennyben kttetnek),*ltev$dik a krds, &o!y a *ldi testi &zassktelk mennyire *edi ezt a vals!otI

2! a szellem szmra az anya!i vil!okon val testltsek csak rvid prballomsokat kpeznek az $ letben, a&ol azt, amitszellemi vil!ban elmletile! szemllet s eszmecsere )tjn tanult, !yakorlatila! alkalmaznia kell, &o!y az anya!ival vvott &arcbalekszr+lje, simtsa, aclozza, tiszttsa ma!t. ok, sok vezredet tlttt el mr minde!yik+nk ebben a szellemvil!ban s &ismtelten vissza is trt a %ldre va!y valamely ms boly!ra, )!y ezek m!is csak rvid lto!atsok voltak, ssze&asonltva azszellemi letnek idejvel.

(ved aki azt &iszi, &o!y az elkltztt lelkek csak rnykszer/le!, cltalanul lebe!nek ide s tova, ott&on nlk+l, test nlk+l, ne*o!lalkozva e!ybbel, csak azzal, &o!y 3stent dics$tsk va!y kromoljk. em !y vanP 2i&elyt a szellem elvlt az $ *ldi testt$visszatr r! me!szokott vidkekre, el*o!lalja ismt az el&a!yott &elyet, pp )!y, mint akrki valamely utazs utn. Azok a sz*rmelyek neki tartzkodsi &ely+l szol!lnak, nem kdszer/ek, nem +res terek, &anem tszellem+lt vil!ok tszellem+lt szervezetekka&ol trsadalmi krk, llamok kpz$dnek, a&ol dol!oznak, terveznek, lveznek. >e mindent a&&oz a *okozat&oz kpest, mely&ez azszellem tartozik. Amit me!kedvelt a %ldn, az kedves marad neki a szellemvil!ban is.

2int&o!y a mi tulajdonkppeni lak&ely+nk a szellemvil!, azrt a mi !ykereink minte!y er$sen odatapadnak, m! az !aklombozatukkal beleny)lnak az anya!i vil!ba. Az a &zass!, melyet a szvek ktttek, mely i!azi ktelke a lelkeknek, az tny)lik

rkkvals!ba is s &a el is vlasztja $ket a &all, azrt a ktelk csak me!lazult, de *el nem bomlott. Ezt a szvets!etszellembirodalomban val )jratallkozs alkalmval )jbl +nneplik a szellemek, s$t az szellemile! *ennmarad tovbbra is, m! &avisszamaradt *ldi pol!r e!y msodik, va!y akr m! tbb &zass!ot kttt is prja eltvozsa utn.

>ul-szellemekk lett+nk valamennyien teremtve. a kt ily dul*l tallkozott a %ldn a &zass!i szvets!ben, akkor ez&zass! mr r!en, m! pedi! me!teremtets+k alkalmval me! lett ktve a mennyben s me!marad rkre. 2! akkor is, &a a k*l m! *ejletlen lelke kptelen *elismerni dul*elt. Amikor ez a kt llek, az rzelmi oldalak teljes ki*ejl$dsvel tallkoz&atne!ymssal, mr az els$ pillanatban *elismerik, &o!y $k e!ymsnak lettek teremtve s elkpez&etetlen+l boldo! s tevkeny letet lne!y+tt, mely lds a krnyezet s az emberis! szmra. "risztus #runk erre utal a &zass! kapcsn. Ezt rtettk *lre ltalnostottk az sszes *ldi &zass!ktsre a do!ma elkszt$i.

a *el is bomlott e!y *ldi &zass!i ktelk, az esk+ viszont e!y letre ktelez. Ez azt jelenti, &o!y *elel$ss!!el tartozunk azollekkel szemben, akivel szvets!et kttt+nk. (ovbbra is szeretn+nk kell, mint *elebartunkat s se!teni $t, &a sz+ks!es. 2e! kmindent bocstani neki s &ara! va!y !y/llet nlk+l en!edni, &o!y lje a ma!a lett. Ezzel na!yon komoly karmikus ktelkekold&atunk me! s nem !y/jt+nk &ozz tovbbi adss!okat.

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

12/151

Amit $sten egybeszerkesztett, ember szt ne vlassza) - *i!yelmeztette az emberis!et "risztus #runk. 0s &o!y ez a kijelenttrvnny vljon, 3sten a &zass! le&et$s!t adta az ember szmra, &o!y a !yermekek nemzsvel *ennmaradjon az emberismindaddi!, am! az )jra testelltsek rvn majdan me!tisztul vtkeib$l s visszanyerve elvesztett e!ys!t ismt a boldo! atyai &lakjv vl&at.

A *r*i asszony nlk+l, asszony *r*i nlk+l nem kpez e!sz embert, a *r*i pp oly *ler$, mint a n$, s e kett$ e!y+tt kpezi aembert. A szellem ppoly trvnyek kztt ltezik, mint az ember. #!yan olyan az tlete, *el*o!sa, mint az embernek. A minden&a3sten nem teremtett *r*it s n$t, csak szellemet, aki az : kpre s asonlatossgra) - mint kt er$ e!y lnye!ben lett alkotva, ead *r*i)i s e!y el*o!ad n$i er$t.

A *ldi vil!, a na!y s dics$ vil!ok utnzata. A *ldi trvnyek az !i trvnynek &itvny msolatai, a *r*i s n$ a sztvdulok alakjt t+krzteti. A &zass! a valamikori kett$s e!ys!nek tkletlen msa. A *r*i sorsa a n$, a n$ sorsa a *r*i. 0rzki, !$!

szellemek $k s ppen emiatt kell b/n&$dni+k. Ameddi! a b/n tart, sztvlasztva kell lni a duloknak. A teljes me!rts, a le!tiszt&zastrsi szeretet s a lelki bens$ e!!yolvads csupn az e!ymsra tallt dul*eleknl tall&at *el. 1rmilyen boldo!talan is a *rs n$ &zass!a, azrt m!is, &a az Hr trvnyben lnek s minde!yik *l elv!zi a ma!a kteless!t, e!y lpssel kzelebb jutotvaldi boldo!s!&oz.

2inl b/nsebb a szellem, annl *elt/n$bb a nemis!e, annl jobban riszlja s kelleti ma!t, illetve kakaskodva nyomul. 2ins+llyedtebb az emberis!, annl lesebbek a &atrvonalak, amelyek *r*it s n$t elvlasztanak. 2inl inkbb tvolodnak e!ymstlelkile!, annl !$!sebb lesz az e!yik s ravaszabb a msik *l s v!eredmnyben annl tbbet szenved mindkett$.

A *ldi &zass! mr csak a sztszakadt, de ismt e!ymsra tallt kett$sk *ri!ynek utnzata. A n$ &ivatott arra, &o!y a !ono*elemelt *ejt letiporja. Er$s k+zdelem *olyik ev!b$l a n$ s a !onosz kztt, amelynek csak akkor lesz v!e, &a a n$ mindeszenvedst elt/r, s minden csbtsnak ellenll.

A *ldi &zass! trvny, mert e!yms javtst clozza. A !yermekek sz+letse is trvny, mert a szellemek tisztulst, javuls&aladst se!ti. Akr a n$, akr a *r*i a msikat me!csalja, parznlkodik, az azrt jr b+ntets ktszerest &vja ki ma!a ellen

incs kivtelF a n$ pp )!y *elel$s a trvny el$tt, mint a *r*iP 1/n a &zass!, a&ol a szvnek nincs beleszlsa.A j &zass!ban a *r*i me!ismeri a n$i llekben azt az eszmnyt, amit kvetnie kell. A !yermek me!ismeri a le!szebb rzst

sz+l$i szeretetet, s &a az $ ideje is eljn, a plda nem &a!yja &ide!en, mert &asonl mdon alapozza majd me! &zi t/z&elyt, misz+lei. Az eszmny *r*inak n$nek e!yarnt a bks, csendes csa ldi let, amelynek alapja a n$i llek. Az a ni llek# aki szeretettt2relemmel viseli az let apr$bb6nagy"bb bajait# megpr$bltatsait&

e vonjuk ki ma!unkat a ne&z !ondokkal, a!!odalmakkal teli csaldi let all8 sem mi knyelemszeret$ *r*iak, sem ti &ra!yo!ni &ajt n$k, mert a trvny s)lyos ter&t rezteti vel+nk, &a nem rdekben, de ellene dol!ozunk, mert a &zass!trvnyben val &alads e!yik eszkze. (e&t, aki szellemt trvnyesen *ejleszteni, lelkt a b/nkt$l tiszttani akarja, az el$tt&zaslet sz+ks!es s elker+l&etetlen, mert nlk+le csak e!yoldal) *ejl$ds r&et$ el. z+ks!es a szeretet *ejlesztsre, n*elldozs elrs&ez. z+ks!es, &o!y a *r*i s n$i szellemek kzeled&essenek az e!ykori dule!ys! *el, amit *ldi emberkztt csak na!yon ritkn le&et elrni. Sz2ksges# )"gy a tiszta szeretet rvnyre j%t)ass"n# s az rzkisget elny"mja emberek kztt# a b>nk szap"r"dsnak megakadly"zsra&

KA kt *$ b/n, amely a szellemet a mennyei tisztas! llapotbl, te&t a 2ennyb$l eltvoltotta8 a gg s az rzkisg&A !$!

Atytl szaktotta el, az rzkis! pedi! a lelki mstl tvoltotta el. Ebb$l termszetszer/en kvetkezik, &o!y a mennyei Atyj&o

csak akkor tr&et vissza, &a me!tisztult a !$!t$l, lelke msval pedi! csak akkor olvad&at ssze, &a me!tisztult az rzkis!t$l.Az e!sz termszeti vil!ban jelen van ez a dualizmus8 nemcsak az l$lnyek vil!ban a ktnem/s!ben, de az anya! s az er$

vil!ban is mint ad s el*o!ad, mint pozitv s ne!atv jelle!/ er$ me!nyilvnuls. 2indez pedi! a dulok kettvlsnaproduktuma. iszen ma!a az anya!vil! a buks kvetkezmnye, mert az anya! a bukott szellemis! !ondolat- s rzsvil!nme!dermedt kon!lomertumaF termszetes ennl*o!va, &o!y a sztvlt dul-szellemek ltal produklt anya! is ma!ban rejtidul*elek alaptulajdons!t8 az ad s el*o!ad termszetet.

2inderr$l azonban itt a mlyben, az anya!ban, a b/nben semmit sem tud az emberszellem s a vak &abzsolsban a szerelmet -dulis kapcsolatnak ezt az elsalakosodott emlkt - szintn )!y tekinti, mint az anya!i javakat8 csak minl tbbet me!szerezni bel$csak minl tbbet kapni, s minl kevesebbet adni rteP Ezzel a *el*o!ssal elsalakostja az rzsvil!t. Ez ma!a utn vonja

jvttelek karmikus szenvedseit. A sok-sok szenveds, csalds *elbreszti a llek v!yt a jra, a szpre, az i!azra, ezltal *elbrs me!er$sdik a lelki ismerete. Akiben ez me!sz+letett, az m! mindi! kvet u!yan el b/nket ezzel a szent rzssel szemben, dminden *lrelps, minden vts! ez ellen lelkiismeret *urdalssal jr.

A dul-trvnyben csak akkor ri el az retts!et, amikor benne prbt llott, s e!y lettel tett bizonys!ot amellett, &o!y minde

knlkoz *ldi rmknl tbbre s na!yobbra rtkeli a lelkben l$ idelt. 0s &a semmit nem tud is a dul-trvnyr$l, m!&/s!!el kitart olyan &zastrs mellett is, aki erre semmikpp sem rdemes, akit$l szeretet &elyett csak csaldsban s szenvedsbvan rsze. "itart m! akkor is, &a ms oldalrl olyan csbtsok rnk, melyek krptlssal kecse!tetnek. Akinek a lelkben ez*elbredt idelis, tiszta rzs ennyire er$s, az me!rett a dulis kapcsolatra, s azt az 3sten me!ajndkozza azzal a le!na!yobldsval, &o!y sszevezrli a lelke msval, s ezltal me!nyitja el$tte annak a boldo!s!nak csodavil!t, amilyet szem nem lto(&l nem allott s sz"v nem rzett).A tiszta dul rzsnek birtokban a lelkek olyanok lesznek, mint az 3stennek an!yalai a mennyben

A dulis kapcsolatrl, mint szellemi-lelki trvnyr$l nem is tud az emberis!, mert csak &zass!rl tud, amit szentnek ismer el, rzkis!r$l, amit b/nnek blye!ez. >e ezen nem is le&et csodlkozni, mert &iszen a dul-trvnyr$l tulajdonkppen nem is tud&addi!, ameddi! a *ejl$ds rendjn azt a bizonyos sznvonalat el nem ri U m!pedi! nem kulturlis, m! csak nem is rtelmi, &anerzelmi sznvonalat. 2ert mindaddi! nem is jelentkezik nla az a k+lns, me!ma!yarz&atatlan, minden *ldis!t$l mentes szellemszomj)s!rzet valami mennyei termszet/ kapcsolat utn, ami nem &zass!, nem szerelem, annl kevsb szeBualits.

A szellem csak azutn kpes teljes rtk/ munkt v!ezni, &a mr a dul*elvel tallkozott, mert am! a kt *l k+ln-k+lver!$dik az let orsz!)tjn, addi! kiel!tetlen lelkvel mindkett$ csak tkletlen, tredk munkt v!ez&et. Ennek az rzsnek

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

13/151

kibontakozsa azonban &ossz)-&ossz) *ejl$ds eredmnye. A dul-trvny is annyira e!yszer/, annyira tiszta s annyira vil!os, &o!a tisztaszv/ek el$tt ez termszetes, ma!tl rtet$d$ i!azs!.

A lleknek me! kell rnie, mert &a *ejletlen dulok tallkoznak e!ymssal, akkor a llekben lv$, b/nk, *erde v!yak trekvsek eltvoltjk $ket e!ymstl. E!y ilyen tallkozs cs$dje s drmja, annyira me!viseli a *eleket, &o!y akr tbb utbbleten kereszt+l kptelenek a msik nemmel kapcsoldni. Ezekb$l le&etnek apck, szerzetesek, esetle! mele!ek.

A prbknak ebben a vil!ban minden llek azrt sz+letik le, &o!y mindennem/ kros tvely!sekt$l me!szabadul&assome!trjen bel$l+k, ljen isten trvnynek me!*elel$ )j letet. Ebb$l a clbl majdnem rendszer az, &o!y a rossz *el trekvma!ukban rosszat &ordoz szellemnek a jban el$re&aladottabb szellemeket kapnak trsul a 6ondviselst$l, &o!y a j plda s*olytonos r&ats kvetkeztben me!vltoz&assanak, s kros tvely!seikt$l me!szabadul&assanak. Az is el$*ordul&at, &o!y nemtvedssel ter&elt llek tr me!, &anem az $ me!mentsre se!ts!+l k+ldtt tisztbb llek esik ldozatul, s id$ el$tt el&a!yja a *l

skot.a!yon &ossz) )tja van a mlyre bukott szellemnek, ameddi! a dul-kapcsolatot valamennyire is elr&eti, amikor a dul-szelleme!yms vonzsnak krzetbe bernek. 2ert ameddi! e!yms vonz krbe bele nem tall&atnak, addi! minde!yik *l olyannak rma!t, mint az elszrt ma!vacskk8 e!yed+l valnak, ma!nyosnak. Ameddi! a llekben a szeretet m! nincs akrmennyire ki*ejl$dve, addi! ott tiszta szerelmi rzsr$l m! csak beszlni sem le&et.

A mlyen bukott szellemek na!yon ne&ezen tallnak e!ymsra. 0vezredek, s$t vmillik t/nnek le a m)lands!ba, s m! mindnem tallkoz&atnak, mert nem kpesek me!ismerni e!ymst a szorosan sszetartozk. Annyira nem, &o!y m! &a e!yms mellelnek, &a e!yms mellett vannak is, a lelk+k kptelen az $ket sszekapcsol ma!asabb rezd+lsekre. J!y a szellem s+keten s vakon ebben a vasta! burokban. Ezrt van aztn, &o!y m! &a e!yms&oz tartoz dul*elek lnek is e!yms mellett, ez csak annyi azszmukra, mint&a minde!yik e!y-e!y k+ln csilla!zaton lne, mert a llek kiltsa, rzse, v!ya nem kpes t&atolni a kr+ltkpz$dtt kemny burkon. Ez a le!sttebb i!azs!, a le!sttebb vals!.

em az a dics$s!, &a valaki a szerelmet msban *elbreszti s valameddi! letben tudja tartani, &anem az, &a ez a szerelem a sajlelkben kikpz$dtt, m!pedi! olyan mrtkben, &o!y az e!sz leten kereszt+l ebben a ra!yo! sznben ltja a msikat, s ezekereszt+l szeretni tudja azt minden &ibja, !yarls!a, s$t b/ne mellett is. 2inl &amarabb m)lik ez a *ajta rzs, annl !yen!bbllek az $ dulis *elksz+lts!e tekintetben. Ez annyit jelent, &o!y az ilyen llek, m! &a a sajt lelki msval tallkozik, sem tudja artkelni, s nem tudja benne azt a boldo!s!ot me!tallni, amire v!yik. a ez az rzs *ejlett s maradand, akkor a dul-pr me!rs, &a $ is eljutott erre a *ejl$dsi szintre, vlaszol. 4e!yenek $k akr ms csilla!zatok boly!in, van kztt+k e!y v!telen+l &ossz)ny)jt&at *luid-szl, ami sszekti $ket llandan, !y amikor rzelmile! me!rnek a kapcsolatra, rzsrez!sek cserl$dntudattalanul lelkeik kztt. A *ejl$ds e!y adott szintjn a 6ondvisels u!yanarra a boly!ra vezeti $ket. (bbszr testes+l&etnek me!y csaldban, mint anya s !yermeke, va!y mint testvrek. "iprbltatja vel+k a "e!yelem a szeretet tbb*le vltozatt ?&o!szokjanak@.

Abban az esetben, &a sszeker+lnek, de a llek nem tiszta, s m! sokoldal) csiszolsra szorul, akkor a dulok sokkal &amarabsztvlnak, mint a nem dulok. 2ert amilyen na!y a vonzds, a szeretet s a szerelem rzsnek *el!yulladsa kztt+k, a szint&asonl &ibkbl s tvedsekb$l szrmaz me!merevedsek a lelk+kben ppen olyan &atalmas +tkzseket vlt&atnak ki, amelyena!yon *jdalmas s knos lelki sebet ejtenek e!yiken is, msikon is. Ezutn soki! nem tallkoznak, mert a llekben a vonzellens)lyozza a *lelem e!y )jabb drmai +tkzst$l.

Azonban azok a dul*elek, akik mr nmi *ejletts!re tettek szert, s a tisztulsukat e!yik-msik rszen el is v!eztk, s az 3ste

)tjn tallkoznak - azaz mindkett$ me!trsben lv$ s ntudatra bredt szellemi llapotban van, &a van is m! &tra bizonylecsiszolnivaljuk, m!is na!yon boldo!ok s me!el!edettek le&etnek, s a %ld *okozat&oz kpest nem erre a %ldre va

boldo!s!ot lvez&etnek s a szeretetnek, s szerelemnek na!y beteljes+lst lik me!. Akik idi! eljutottak, azok ldsaiv vlnak%ldnek.

Am! a llek a ma!a emberi letben nincs rintve a szerelmi rzs ltal, va!yis ameddi! a dul-trvny )!yszlvn a mlybpi&en, addi! tulajdonkppen csak a test vezeti $t letr$l letre, a test termszettrvnye se!ti a kibontakozs&oz, amit rzkis!nneveznek. Az rzkis! a ma!a idejben, azaz a *ejl$ds alacsony *okozatn, mint el$relendt$ s a *ejl$dst el$mozdt tnyeszerepel, de a *ejl$ds ma!asabb *okozatn mr b/n. Azonban, &o!y ez az er$szakos rzs el ne &atalmasod&assk, a 6ondviselmindenkor lltott mell e!y bizonyos !tl s *kez$ tnyez$t, korltokat.

a a *r*i dul a &aladottabb, s a n$i szellemprja alacsonyabb rend/, s a dul-trvnyben m! nem na!yon &aladott el$re, akka *r*inak i!en sok csaldst kell szenvednie s sok *jdalmat elviselnie, ameddi! az $ n$i *elt *el tudja emelni ma!&oz. a pedi!n$i *l annyira el van esve, &o!y nem is kpes az $ *r*i *elt vonzani, akkor a *r*inak ezt a lelki rszt sok idei! bezrva tartjk az*ejl$dsben, &o!y ne zavarja a tbbi lelki oldalak csiszolsnak munkjt. Ezekb$l na!yon sokszor szerzetesek lesznek, va!

olyanok, akik sokat s na!yot tudnak tenni az emberis!rt az nma!uk *elldozsval, m!pedi! le!tbbnyire ma!nyos letet lvEz alatt az elmaradott n$i *l sokat szenved, sokat nyomoro!, m! a 6ondvisels an!yalai *el nem bresztik lelkben azt az rzs&o!y keresse-kutassa a le&et$s!et, &o!y a nla ma!asabb rend/ *r*iszellemet, az $ msik *elt elr&esse. Ezekb$l lesznekk+lnbz$ testltsekben azok a n$k, akik az $ lelki rzseikben sztnile! ki*ejlesztik ma!ukban az erre val *elksz+lts!et, ak)!yszlvn rabszol!ik lesznek a *rjeiknek, kedveseiknek, *iaiknakF akik nem keresik, &o!y i!azs!os-e va!y i!azs!talan az

bnsmd, amiben rszes+lnek. A llek knytelen ezt !y *o!adni el s !y dol!ozni *el, &o!y ilyen na!y me!alzotts!ban, ilyen naelvetetts!ben emelkedjk *el oda, a&ol az $ dul*ele van.

Azonban sokkal !yorsabb, )!yszlvn lomszer/ a *r*inak a &aladsa, &o!y&a az $ msik *ele, a n$i *ele ma!asabb *okozaton mint $. Annak a *r*inak nyltabb az rtelme, vil!osabb az tl$kpess!e, *ejlettebbek a lelki trekvsei, s minden esse, mindmltatlans!a ellenre is sokkal knnyebb a *elemelkedse, mint &o!y&a az a n$i *ele alacsonyabb *okozaton van. okkal boldo!abaz az ember, aki az $ dul*elvel mr tallkozott, mert !yorsabb a &aladsa. 2ert br +tkzseket, na!y lelki !ytrelmeket szenved, m!is akarva nem akarva *ejl$dni knyszer+l, mert mint valami t+zes ostorral &ajtja $t az az ismeretlen rzs, az az ismeretl&atalom, amelynek nem tudja az eredett.

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

14/151

A *r*i me! a n$i llek*l addi!, ameddi! alacsony *okozaton ll, csak a ma!a durva, test szerint val me!nyilatkozsban kpema!t ki*ejezni, s b/nss!e *olytn az sszekapcsoldst csak az rzki vonzalomban tudja elkpzelni s ltre&ozni. Az embnma!bl semmit sem tud teremteni, *elsznre &ozni, csak azt, ami benne van. 2i&elyt azonban ebb$l az alacsony llapotbkiemelkednek, a lleknek a kie!yenltetts!ben, kzs munkban, )j alkotsban jelli me! a *ejl$ds+k )tjt, amely mune!yms&oz kti $ket s itt a be*o!ad n$i *l *ejletts!i szintje a mrvad. Ebb$l kvetkezik, &o!y brmely !itestnek, !y a %ldneis, valamint a %ldn l$ nemzeteknek, *ajoknak, csoportoknak *ejletts!i *okozatt az mutatja me!, amilyen *okozaton annakcsoportnak a n$i lelkei llnak.

2ivel pedi! a n$i termszet arra van berendezve, &o!y rajta ramoljk kereszt+l a *ejl$dsnek, az talakulsnak a lelke, az$benne semmi sem annyira lland, &o!y r!ztve le&essen. A *r*iban kell r!zt$dnie, a *r*inak kell azt a jt va!y rosszat, amit a n*luidjain kereszt+l el*o!adott, kialaktania s *eldol!oznia a vil!ban. Ezrt nem von&atja ki, de nem is kpes ma!t kivonni a *r*i

n$ be*olysa allF tudtn s akaratn kv+l a rokonszenven, a szereteten kereszt+l be*olysolja $t a n$ lelke, s a n$ lelkn kereszt+l az el!ondols, az az irny, amit a n$ kvet, ami *el a n$ kiny)jtotta a kezt, ami a n$ lelkben mint v!y, mint !ondolat, mint trekvkialakult s me!sz+letett.

iba emeli *el a *ejt a *r*i, &iba rzi ma!t na!yobbnak, blcsebbnek, tkletesebbnek8 azrt nem tbb, nem na!yobb, netkletesebb, mint a &ozz kapcsolt n$, mert az a n$ az $ kie!szt$ rsze, s le!tbbnyire az a n$ mutatja me! a *r*i tulajdonkppe*okozatt, akivel &zass!ban, illet$le! rzelmi kzss!ben l. 2ert az a n$ az $ !yermekeinek anyja, annak a n$nek a *luidjaibvan az $ lelki s testi ott&ona. Az van mellette, annak a v!yai, trekvsei inspirljk az $ v!yait s trekvseit lelkile! s testileakaratn kv+l is.

em mindenki l&et a duljval, de mindenki dol!oz&at a duljrt a &zass!ban, a dul-trvnyben, a szerelmi trvnybenF m&iszen a tkletlen, retlen dul*elek &iba is tallkoznak, a tallkozsbl a &asonl b/nk s tvedsek *olytn csak na!yobrombols s sztess szrmazik, amelyekben mindkt *l z)zdsokat s sebes+lseket szenved.

Az a *r*i, aki az asszonyt, a *eles!et a ma!a kie!szt$ rsznek, az $ llek szerinti *elnek tartja, s azzal a szeretettel me!rtssel kezeli, mint a tulajdon njnek e!y rszt, sokszorta !yorsabban &alad el$re a &itben, a szeretetben, a blcsess!ben slelki me!vil!osodsban, mint &o!y&a a tudomnyokkal s az aszkzissel tri-z)zza s knozza ma!t, s &a jt nappall tesz nma!t *el$rl$ munkt v!ez is csak azrt, &o!y kiemelked&essk a %ld l!krb$l - a dul-trvny tekintetben pedi! *ejletlen. llek rtelmi s rzelmi tartalmainak kie!yens)lyozottan kell *ejl$dni, mert &a az rtelmi rszt az rzelmi krra t)l*ejlesztj+k, ezdul-trvny elleni tett.

Az a *r*i, aki a n$vel szemben *lreteszi az nma!t *lttbb rtkel$ !$!t, s a n$&z, aki $t szereti, szintn szeretetteme!rtssel, elnzssel, s$t a &ibit nemcsak me!bocst, &anem szre sem vev$ bizalommal kzeledik, ezzel a n$ lelkbeme!el!edetts!et s kiel!tetts!et tud ltre&ozni. Ez mindkett$nek a dul-rtkt *el nem becs+l&et$ mrtkben emeli. Azutn ilyen kiel!tett s me!el!edett n$i rzsek a *r*illekben nyu!odts!ot, biztons!ot, blcsess!et s vil!os ltst bresztenek.

Amikor *ejl$dse sorn a llek )rr lett anya!ias v!yain s a testi rzkis!n semle!es letet kell lnie. Ez a semle!ess! nem ajelenti, mint&a ezek szmra me!sz/nt volna a dul-trvny &atsa, &anem csak azt, &o!y szmukra ez a trvny ezen a vil!lezrdott, mert az $ lelk+k v!ya, az $ lelk+k keres$ rzse nem a testben keresi tbb a kie!yenlt$dst, &anem llekben szellemben. Az i!azi semle!es szellem, aki nem a k+ls$ *ormban, &anem a lelke le!bens$jben ta!adta me! a vil!ot, a testetFtesten kereszt+l a m)land vil!&oz val ra!aszkods minden szlt a bens$jben sza!!atta el, &o!y ne ksse $t semmi a m)landvil! kprzat&oz, m! a&&oz a m)land rm&z s boldo!s!&oz se, amit a &zass! va!y a csald jelent.

Amikor mr elrkezett a llek a&&oz a beteljes+ls&ez, &o!y a dul*elvel e!y+tt e!y zrt e!szet kpez, s mr annyira tklete&o!y abban a szol!latban, amelybe $t az isteni 6ondvisels lltotta, maradandt is kpes ltre&ozni8 akkor az rmnek,

boldo!s!nak, a !azda!s!nak s a &atalomnak olyan mrtkt ismeri me!, amely minden eddi! ismertet sokszorosan *el+lm)l.dulok tulajdonkppen csak akkor ismer&etik me! e!szen, s csak akkor nem tveszt&etik el e!ymst, &a tbb-kevsb mindkettme!szabadultak azoktl a &ibktl, tvedsekt$l s b/nkt$l, amelyek elszakadsukat okoztk.

2inl ma!asabb rend/ valakiben a dulis *ejletts!, annl ma!asabb rend/ s *ejlettebb ezen a rszen az rzsvil!a is, s anni!azabb, odaadbb, &/s!esebb s tkletesebb a szerelme. 2inden llekben ilyen a sajt dulis *ejletts!nek a szne, pompja, rzsnek ln!olsa, s mindannak a sejtelmes csodavil!nak a kiptse, amit az ember szerelemnek nevez. Ez az, aki rzi, ne

pedi! az, aki *elbresztette.Az idelis trs utni t)lzott v!yakozs s t)l*/ttt lmodozs kros a llek szmra, mert az embert tvedsbe, csaldsba sodor

bele, mert a valditl, az i!azitl, a neki jrtl le!tbbnyire eltereli a *i!yelmt, s !y a llek nem kpes arra a munkra, amnma!n kell elv!eznie. a pedi! ezt nem v!ezte el, akkor sokszor annak ellenre, &o!y olyan kzel ll &ozz az i!azi, &o!)!yszlvn csak a kezt kellene rte kiny)jtania, m!sem ny)jtja ki, ennl*o!va elsu&an mellette az alkalom, &o!y cljait, v!ya

csaku!yan el is r&esse s me!valst&assa.A *olyton me!)jul iz!almakkal jr szerelmi rmk &ajszolsa ki*osztja a lelket az lmokbl, s me!sze!nyti azt. 2inl tbbszeretett valaki, minl tbbre pazarolta el a szerelmi rzseit, annl sze!nyebb lesz mr a *ldi letben is, s annl sze!nyebb leszszelleme a dul-trvnyben. Az ilyen lelkek elsu&annak e!yms mellettF e!yms mellett l&etnek, s m!sem tudjk ki*ejlesztenma!ukban ezt a me!rz$ kpess!et, mert ez el van tompulva.

2indebb$l az a tanuls!, &o!y az embernek a lelkt minden oldalrl ki kell kpeznie, t kell alaktania, jobb, i!azabbtkletesebb kell *ejlesztenie, te&t me! kell trnie b/neib$l. A dul-trvnyben pedi! me! kell sz/nnie azoknak vltozatoss!oknak, amik az embert rzkibb teszik. >e le kell az embernek mondania arrl is, &o!y a &zastrst a sajt kpre &asonlatoss!ra akarja talaktaniF le kell mondania arrl a trekvsr$l s v!yrl, &o!y az $ b/ns, &ibs, tvely!sekre &ajtermszet&ez keresse azt, aki a&&oz &ozzilleszkedjk. 3sten nem a b/nk&z s tvedsek&ez alaktotta a dul*elet, merttkletess!re eljutott emberszellem msik *ele az, akivel majd tallkozni *o!.

Az e!yenl$ *okozatra jutott dulok sszecsapdnak, me!int eltvolodnak, majd )jbl sszesodorja $ket az let, &o!y ismeltvolodjanak e!ymstlF azonban mindannyiszor e!y *okkal mindi! *eljebb emelkednek, de e!y *okkal mindi! tbbet is szenvedne

7/23/2019 Bir Lszl: A szellemvilg tantsa

15/151

Az e!yms irnt me!maradt rzs mindi! arra indtja minde!yiket, &o!y &asonlt keressen a&&oz, akinek emlkt $rzi a lelkbe%$kpp sokat szenvednek a duljukkal sszetallkozott n$i szellemek, mert az ldozatos leteknek e!sz sorozatt lik v!i!, rszbazrt, &o!y nma!ukat minl tkletesebb s jobb kpezzk ki, rszben azrt, &o!y a kzj+k llott akadlyokat eldol!ozzk.

Abban az esetben, &a i!en na!y a kt szellem*l kztt a *okozati k+lnbs!, spedi! a n$i *l van ma!asabb *okozaton, akkme!es&etik, &o!y a n$ mint !