BLAS VALERA, UN GENIO OCULTADO.LA VOZ DE LOS VENCIDOS.No queran que yo narrara lo que no se quera que saliera de la podredumbre. B V.

La historia mostrada adecuadamente es en el fondo un despliegue de nuestra tica, de nuestra razn y de nuestra esperanza, y estudiarla debera ser un ejercicio de comprensin y de ilacin razonable entre pasado, presente y futuro.Salomn Lerner Febres.

POR QU ES IMPORTANTE ESTUDIAR HISTORIA?

16 DE NOVIEMBRE DE 1532. VICTIMARIOS ASESINADOS1533 FRANCISCO PIZARRO ATAHUALPA1539 HERNANDO PIZARRO ALMAGRO EL VIEJO1541 ALMAGRISTAS FRANCISCO PIZARRO1542 VACA DE CASTRO ALMAGRO EL MOZO1546 GONZALO PIZARRO BLASCO NEZ DE VELA1548 PEDRO DE LA GASCA GONZALO PIZARRO.

EL REDUCTO INCA EN VILCABAMBA

DATOS BIOGRFICOS DE BLAS VALERA

1. Nace en Llahuantu (Levanto), Chachapuya el 03 de febrero de 1545.2. En su niez es instruido en descifrar los quipus por su abuelo Illavanqa.3. Cuando tena 13 aos su madre es asesinada por su padre.4. Su to Luis Valera lo introduce en el conocimiento del mundo occidental y lo entrega la carta de Francisco de Chaves, fechado el 5 de agosto de 1533.5. En 1568 se traslada a estudiar en el Seminario de Trujillo.6. En 1570 realiza los primeros votos y en 1571 es destinado a Huarochir. (Es informado de la decapitacin de Tpac Amaru I por orden de Toledo)7. En 1573 es ordenado sacerdote y en 1575 funda la Cofrada Nombre de Jess.8. En 1576 es acusado de infractor de las normas del sacerdocio. En 1578 se encuentra en Juli y en 1982 en Potos.9. En 1583 se recrudece la persecucin. En 1588 es encarcelado, luego desterrado a Espaa.10. En 1595 llega a Cdiz. En 1597 muere jurdicamente por decisin del PG Aquaviva. Toma el nombre de Ruiruruna en la clandestinidad.

DOCUMENTOS MICCINELLI- Por qu se denomina documentos Miccinelli o de Npoles?- Cmo sobrevivi esos documentos a travs del tiempo?- Blas Valera regresa a Amrica en 1598. - Anello Oliva lo encuentra en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. Ad miorem Dei gloriam.En la clandestinidad dirige la composicin de la obra Nueva cornica y buen gobierno. DOCUMENTOS PROBATORIOS- En 1610 y 1611 escribe cartas el Lic. Boan al Conde de Lemos.- En 1618 regresa a Espaa y escribe una carta al padre general Muzio Vitilleschi desde Alcal, el 25 de junio de 1618.- En 1619 muere en Alcal de Henares a la edad de 74 aos.

INCA GARCILASO DE LA VEGA Y BLAS VALERA

1539 GMEZ SUREZ DE FIGUEROA.1559 VIAJA A ESPAA.DESPUES DE LUCHAR CONTRA LOS MOROS SE INICIA COMO TRADUCTOR. CAMBIO DE NOMBRE POR EL INCA GARCILASO DE LA VEGA.- 1600 RECIBE LOS ESCRITOS DE BLAS VALERA.- BLAS VALERA EN LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS PUBLICADO EN 1609 Y 1613. - MUERE EN 1616.

GONZLEZ DE LA ROSA. El Padre Valera Primer Historiador Peruano. los Comentarios Reales no pasan de una antologa de textos de origen diverso y heterocltico. La memoria de hechos relatados no puede venir de un anciano alejado de su patria desde hace unos 40 aos y poco dado a la escritura. Su tarda vocacin para las letras slo se explica por el uso de escritos ajenos y por hechos relatados por otros. Particularmente elocuente son las pginas que el Inca Garcilaso consagra a Chachapoyas, porque de ah era oriundo Blas Valera Para nosotros, no hay la menor duda de que la obra de Valera es el ncleo de la de Garcilaso.. 1907.

AURELIO MIRO QUESADA.Garcilaso hizo lo ms que poda hacer; cotejar las fuentes escritas, recoger las versiones orales y apocarse en lo que l crey valioso: el aporte de la historia indita, no de un soldado espaol, sino de un mestizo peruano como l, el jesuita chachapoyano Blas Valera.

del nombre Per, se me ofrece la autoridad de otro insigne varn religioso,, llamado el P. Blas Valera que escriba la historia de aquel Imperio en elegantsimo latn, y pudiera escribirla en muchas lenguas porque tuvo el don de ellas; mas por la desdicha de aquella mi tierra que no mereci que su repblica, se perdieron sus papeles en la ruina y saco de Cdiz y l muri poco despus. Yo hube del saco las reliquias que de sus papeles quedaron tan destrozado que falta lo ms y mejor. Hzome merced de ellos el P. Maldonado de Saavedra, natural de Sevilla en este ao 1600.Cap. VI. Lo que dice un autor acerca del nombre del Per Comentarios Reales. Inca Garcilaso de la Vega.T eres todo ingenio y de buena casta, aunque te acose la pasin de los loros. Quienquiera que componga solamente imitando me parece de veras un loro, que dice cosas que no entiende. Quienes escriben de esta manera carecen de fuerza y de vidaExsuI Immeritus. Blas Valera.

FRAGMENTOS DE EXSUL IMMERITUS (1618)As pues nosotros, tras de nuestra muerte, nos encontraremos de nuevo desnudos y pobres ante Dios. As ser para nuestros hijos y para los hijos de nuestros hijos, etc. por los siglos de los siglos. Esta es la ley divina y ni siquiera los dominadores, que han provocado el desbarajuste en el Tahuantinsuyo, han podido demostrar lo contrario.. El suplicio de un mundo trastornado no cambiar el Reino de Dios. Estando as las cosas, es lcito preguntarse si estas tierra incluidas en el antiguo Imperio Incaico deben ser gobernadas por gobernadores locales o depender todava de las Leyes del Rey de Espaa, despus de una fraudulenta conquista. Yo digo: que la salvacin del pueblo sea la ley suprema, porque la ley es el arte de lo bueno y lo justo

aunque desterrado en Espaa, que veo con los ojos de la mente las miserables condiciones de mi pueblo a pesar de las antiguas y exactas leyes de los Reyes Catlicos, que recomendaban a sus representantes justicia, amor y dulzura para todos, en beneficio de la Santa Fe, no veo la bondad y ni siquiera la equidad prometida a los nuevos sbditos. Casi por doquiera se utiliza el inefable nombre de Dios y apelndose a l se cometen delitos y la justicia languidece: ejemplo infausto y funesto fue la eleccin como virrey del tirano ToledoExsul Immeritus. B V.

LA CARTA DE FRANCISCO DE CHAVES / 5-08-1533Esta carta fue presentada al mundo en 1998 por Laura Laurencich Minelli, doctora en antropologa y prehistoria por la universidad de Bologna profesor principal de civilizaciones precolombinasLa difusin de este texto incendi la pradera acadmica hasta hoy y hay quienes como el historiador Teodoro Ampe, la consideran una invencin. Lo cierto es que la misiva fue sometida a pruebas cientficas exigidas convencionalmente y el resultado es que corresponde a la poca de su datacin. A su favor hay mltiples pruebas que existen de la represin que Pizarro ejerci, al comienzo de la conquista, para impedir la publicacin de los documentos que pudiesen empaar el tono de gesta de los sucedido en CajamarcaCsar Hildebrandt. 07-09-2012.DOS ENFOQUES OPUESTOS

PRLOGO DE LOS COMENTARIOS REALES 2DA. PARTEEl segundo motivo de escribir esta historia fue celebrar las grandezas de los heroicos espaoles que con su valor y ciencia militar ganaron para Dios, para su rey y para s aquese rico imperio cuyos nombres dignos de cedro viven en el libro de la vida y vivirn inmortales en la memoria de los mortales .honor y loor, premio digno .. los clarsimos conquistadores del nuevo orbe, que con gozo y corona de Espaa, madre de la nobleza y seora del poder

Exsul immeritusAhora digo que cualquier hombre que nazca en esta tierra desee, cuando crezca, no parecerse a Pizarro, que de Lucifer poesa la soberbia, de Can el delito, la arrogancia de Nembrot, la traicin de Judas.. BV

. yo hijo bastardo aunque orgulloso de mi sangre india, me he pasado la vida recogiendo pruebas y vestigios de mi amada tierra para conservar la dignidad que alguien quera arrancarme.Exsul Immeritus. Blas Valera. Oh, pueblo del Tahuantinsuyo aplastado como un insecto misrrimo por el engao de los dominadores pueblo del color del cobre, no hemos despertado el amor del pueblo hispnico, depredador y parsito. Este nunca ha sido nuestro hermano o gua Qu peligro les poda acaso representar nuestra cultura? Yo, mestizo Blas Valera, jesuita para tu defensa,, espero que el alma de la iglesia y de Espaa no permanezcan llena de sentimientos de culpa hacia nosotros y que se borren los pecados de Papas y de Reyes. Exsul Immeritus. Blas Valera.

FRAGMENTO DE LOS COMENTARIOS REALES (Pba. Geogrfica)Cap. III La conquista de otros pueblos y de otras naciones brbaras.El Inca Tupac YupanquiDe Cajamarquilla pas a otro pueblo principal llamado Pampamarca. De all avanz 8 leguas hasta Raymipampa (campo de la fiesta) Rendido el pueblo de Raymipampa, pas a otro llamado Suta, tres leguas adelanteDe Suta el ejrcito fue a otro pueblo grande que se llama Llahuanto, posterior pueblo principal de la provincia de Chachapoyas y as qued el Inca seor de toda aquella gran provincia.. Fue trabajoso ganar esta provincia por la aspereza y dificultades de la tierra, como por ser la gente animosa y valiente. Desde Llahuanto el gran Inca Tupac Yupanqui envi parte de su ejrcito a la conquista y reduccin de una provincia llamada Moyobamba

LOS QUIPUS el sabio Manco Capac, observando los rayos del Sol, y el arco iris quychu, que de ellos procede, invent una escritura que imitara los rayos de su padre Ynti y los colores del arco iris y los nudos de los cerros. No recurri por lo tanto al papel o a las hojas., sino a la lana que ofrecan los cuadrpedos de mi tierra y al algodn..Exsul Immeritus. Blas Valera. y como si los udos fueran letras, eligieron historiadores y contadores, que llamaron quipucamayu, , para que por ellos y por los hilos , y con el favor de los cuentos y la poesa, escribiesen y retuviesen la tradicin de sus hechosCap. IX Lo que asentaban en sus cuentas... CRI

Oh Garcilaso, no slo juzgando mal o difamando se mancha uno de infamia, sino tambin oscureciendo la claridad que hace que las cosas resulte de menos valor. Quienes afirman que el quipu numrico no es difcil medio de lectura, los considero superficiales e incapaces de investigar

. mi idioma que se anud y teji sobre quipu, presenta muchas dificultades de transcripcin puesto que no es solamente un conjunto de sonidos, sino que es tambin un conjunto de slabas que, segn se pronuncien. significan cosas, estados de nimo y, segn se formen, son la imagen del arcano hecha palabras.Exsul Immeritus. Blas Valera BLAS VALERA Y GUAMN POMA

ARSI Vol. Cast.33.f.139 rAdmodum Reverende Pater in Christi.Pax Christi. Magnum studium iuvandi veritaten et Societatem nostram...Alcalae ad diem VII kalendas Iulias anno 1618.Reverendae Patermitatis Tuae.Filius et Exsul Immeritus indignus BV.Muy Reverendo Padre en Cristo.La Paz de Cristo. El gran deseo de servir a la verdad y a nuestra sociedad.Alcal, 25 de junio del ao 1618.De tu reverenda paternidad.El hijo indigno y proscrito sin culpa BV

Veneracin y devocin inclinan mi cabeza ante Quien me permiti morir aun viviendo, recorrer leguas y leguas por todas las provincias del Per para ayudar a mi gente golpeada en todo el cuerpo. As como un cadver, Padre celeste, me protegiste a m, desterrado de la patria y, gracias a tu heroico corazn yo, desterrado inocente, all regres al igual que ahora muero desterrado en Espaa, pronunciando tu nombre y el de IgnacioExsul Immeritus 1618. Blas Valera.aupaaupa quellcayquin cay capaquipu carcan ychaca viracochacunap Diospa yanancunapas capacquipu rupachiscan carcan sapincup chupa hamurpayacaraycu carcan. (En los tiempos pasados tu escritura era este quipu real. Pero el quipu real fue quemado por los Viracochas (espaoles) y por los ministros de Dios porque se consideraba la cola del diablo) HAMUTAHUANQUICHU? ME ENTIENDES?

BLAS VALERASi volvieras, padre, desde tu eternidad, a ver a los hijos de tu puebloque no han superado el lastre colonial,no te sorprenderas porque ya lo sabaslo que iba a pasar si triunfaba el mal.Acaso consternado,volveras a exclamar inefable:Parachinan veque payllamauta urman.Candoroso nos limpiaras el alma,nos infundiras amor : a s mismo,al hermano, a la tierra, al legado;luego, conjurndonos del abismo,nos marcaras un nuevo sino de dignidad, de libertad y sueos.Jos M. Santilln S.