8/14/2019 Bon a Buddyzm
1/3
Wywiad z Jongzinem Tenzinem Namdagiem RinpoczeLopon Tenzin
Namdag Rinpocze zosta poproszony przez wydawc Tsultrima Dziatso
Nabtaga o wypowiedzeniesi na temat tradycji bonpo i podobiestw
pomidzy porzd!iem buddyzmu tybetas!iego"Tenzin Namdag#$# W ja!i
spos%b m%gby& przedstawi' lub spojrze' na bon ja!o na oddzieln
religi()# *on ja!o religia+ ja! r%wnie, wiele z jego obyczaj%w+
!onwencji i tradycji+ by gbo!o za!orzeniony w
dziedzictwie tybetas!iej ludno&ci+ stanowicej oddzieln i
odrbn ras w Tybecie jeszcze przed pojawieniem sibuddyzmu# *on by
pierwsz religi+ albo inaczej tradycj+ w Tybecie# Tybet w por%wnaniu
z wieloma !rajami&wiata by wiel!im pastwem -narodem. i dlatego
wyanianie si bon i jego wpyw%w byo stopniowe i r%,norodne#)soba+
!t%ra jest zupenie nie&wiadoma istnienia bon ja!o odrbnej
religii+ postrzegaaby go prawdopodobnie ja!otantryczny mistycyzm
albo te, ja!o grup ludzi c/odzcyc/ wo!% miejsc swojej czci w
!ierun!u przeciwnym doruc/u ws!az%we! zegara# 0le bon jest
czym& wicej ni, tyl!o tym# )g%lnie wierzy si+ ,e bon w Tybecie
wyonisi na trzec/ stadiac/"1# $rzed o!resem+ w !t%rym Tybet by
rzdzony przez wielu !r%l%w+2# $odczas rzdu wielu !r%l%w+ oraz3# $o
tym ja! Tybet sta si podlegy jednemu narodowemu wadcy+ poczynajc od
!r%la Niatri Tsenpo#Dlatego te, Tybet pozosta silnym narodem do
1454+ wraz ze swymi wpywami w 6/inac/+ 7ongolii+ Nepalu+*/utanie i
8ndiac/# Jedna! nie ma jasnyc/ dowod%w co do tego+ !iedy pra!ty!a
prymitywnego bon zostaazapoczt!owana ja!o religia# 7imo to wierzy
si szero!o+ ,e jungdrung bon zosta zapoczt!owany w )lmo
Lungring+ czy te, inaczej 9zambali+ gdzie narodzi si $an
9zenrab#W dawnyc/ czasac/ ludzie uwa,ali+ ,e naturalne zjawis!a
ta!ie ja! s!ay+ g%ry+ niebo itd# byy pot,nymiczynni!ami+ !t%re
wpywaj na ic/ los# 7odlili si wic i s!adali o:iary tym naturalnym
istotom# Ludzie ci niewiedzieli niczego o b%stwac/ medytacyjnyc/
lub ja!ic/!olwie! innyc/ stra,ni!ac/ ja!o ta!ic/# W owym
czasie+ludzie ,yjcy w r%,nyc/ miejscac/ mogli pra!ty!owa' rozmaite
rzeczy nazywajc siebie bonpo# Wszyscy oni bylilud;mi Tybetu#
Dzisiaj jest jasne+ ,e wiele !ulturowyc/ i religijnyc/ pra!ty!
buddyzmu tybetas!iego poc/odzi z!ultury i religii bonpo+ poniewa,
zostay one odziedziczone od tybetas!ic/ przod!%w+ a tradycje te
nie
przywdroway z 8ndii+ nie prze!azywali ic/ ta!,e w jzy!u
tybetas!im uczeni i uczniowie $ana 9ia!jamuniego#Wiele z rytua%w
buddyzmu tybetas!iego nie jest pra!ty!owanyc/ w innyc/ buddyjs!ic/
!rajac/+ ta!ic/ ja!*irma+ 9ri Lan!a i 8ndie# )czywi&cie+
rozprzestrzenianie si wpywu buddyzmu tybetas!iego zaczo si ju,
ta!,ew tyc/ !rajac/# przyp# tum#? poczy swe nau!i z poczt!ow
tradycj bon z rejonu 9zangszung+
znajdujcego si na p%noc i zac/%d od Tybetu@ nowa tradycja bon
zostaa nazwana mianem jungdrung bon# Je&lijedna! !to&
zapyta czy bon powsta w 9zangszung+ to bdziemy musieli powiedzie'+
,e nie# $oniewa, w tym czasieby on r%wnie, obecny w rejonac/
$ersji+ )rdzien+
8/14/2019 Bon a Buddyzm
3/3
widzenia+ tybetas!a /istoria jest wspaniaa i wyr%,niajca si w
swej istocie# Jest ona wyjt!owa zwaszcza podtym wzgldem+ ,e jej
zwyczaje+ tradycje i to,samo&' nie zostay zatracone w przecigu
wielu wie!%w# *y' mo,etrudna droga przez /imalajs!ie g%ry pomoga
przec/owa' jej !ultur nienaruszon# W rozwoju Tybetu ja!o nacji+rami
przy ramieniu z buddyjs! !ultur w g%wnym trendzie+ rozwijaa si
r%wnie, !ultura bon+ cznie zezmianami+ !t%re miay miejsce w obu
tradycjac/+ ale pozostajc w blis!im wzajemnym po!rewiestwie#
Wartozwr%ci' uwag+ ,e wiele z pra!ty! buddyzmu tybetas!iego jest
ta!ic/ samyc/ ja! pra!ty!i bon > bez znaczenia czy
jest to !westia narodzin czy &mierci+ ma,estwa czy rozwodu+
a nawet tradycyjnyc/ pud, o:iarowanyc/ przezrze;ni!%w przed i po
zabiciu zwierzcia# Wszyst!o to poc/odzi z tybetas!iej /istorii >
starej i autentycznej#$# Rinpocze+ co m%gby& powiedzie' o
swojej starej linii bonpo()# Nasza linia poc/odzi z 9zangszung
Niendziu -$rze!azu Mstnego z 9zangszung.# $ra!ty!ujemy
wiel!dos!onao&' nazywan dzogczen# $osiadamy dziewi' etap%w lub
&cie,e!+ a duc/owa linia tyc/ &cie,e! jestnieprzerwana i
szczeg%lnie prowadzi do przej&cia na &cie,! dzogczen# Nawet
wsp%cze&nie miay miejsce
przypad!i osignicia o&wiecenia+ !t%ryc/ &wiad!ami byli
ludzie# W czasie osignicia o&wiecenia nasze ciao+!t%re jest
zo,one z !rwi i !o&ci+ staje si mniejsze i w momencie gdy si
oczyszcza+ coraz bardziej si !urczy#)statecznie pozostaje drobna
substancja z czystymi promieniami &wiata# to& !to znajdzie
si na ta!im etapie jestuznawany za istot o&wiecon+ dlatego te,
zac/owali&my najbardziej esencjonaln duc/ow !omuni!acj+ czy
te,instru!cje+ !t%ryc/ ;r%dem by $an Tonpa 9zenrab+ a !t%re poprzez
r%,nyc/ uczni%w przetrway w nieprzerwanejlinii do czas%w
dzisiejszyc/# W czasie gdy dwudziesty pity i dwudziesty sz%sty
lamowie duc/owej linii9zangszung Niendziu ,yli na tym
&wiecie+
