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寺泊法福寺 法華経一部 1 / 704
妙法蓮華経。序品。第一
如是我聞。一時。仏住。
王舎城。耆闍崛山中。与
大比丘衆。万二千人倶。
皆是阿羅漢。諸漏已尽。
無復煩悩。逮得己利。尽
諸有結。心得自在。其名
曰。阿若隠陳如。摩訶迦
葉。優楼頻螺迦葉。伽耶
迦葉。那提迦葉。舎利弗。
大目嬰連。摩訶迦旃延。
寺泊法福寺 法華経一部 2 / 704
阿傾楼駄。劫賓那。隠梵
波提。離婆多。畢陵伽婆
蹉。薄拘羅。摩訶拘泣羅。
難陀。孫陀羅難陀。富楼
那弥多羅尼子。須菩提。
阿難。羅疫羅。如是衆所
知識大阿羅漢等。復有学
無学二千人。摩訶波闍波
提比丘尼。与眷属六千人
倶。羅疫羅母耶輸陀羅比
丘尼。亦与眷属倶。菩薩
寺泊法福寺 法華経一部 3 / 704
摩訶薩。八万人。皆於阿
耨多羅三藐三菩提。不退
転。皆得陀羅尼。楽説弁
才。転不退転法輪。供養
無量百千諸仏。於諸仏所。
植衆徳本。常為諸仏。之
所称歎。以慈修身。善入
仏慧。通達大智。到於彼
岸。名称普聞。無量世界。
能度無数。百千衆生。其
名曰。文殊師利菩薩。観
寺泊法福寺 法華経一部 4 / 704
世音菩薩。得大勢菩薩。
常精進菩薩。不休息菩薩。
宝掌菩薩。薬王菩薩。勇
施菩薩。宝月菩薩。月光
菩薩。満月菩薩。大力菩
薩。無量力菩薩。越三界
菩薩。蛙陀婆羅菩薩。弥
勒菩薩。宝積菩薩。導師
菩薩。如是等菩薩摩訶薩。
八万人倶。爾時釈提桓因。
与其眷属二万天子倶。復
寺泊法福寺 法華経一部 5 / 704
有名月天子。普香天子。
宝光天子。四大天王。与
其眷属万天子倶。自在天
子。大自在天子。与其眷
属三万天子倶。娑婆世界
主。梵天王。尸棄大梵。
光明大梵等。与其眷属万
二千天子倶。有八龍王。
難陀龍王。跋難陀龍王。
娑伽羅龍王。和修吉龍王。
徳叉迦龍王。阿那婆達多
寺泊法福寺 法華経一部 6 / 704
龍王。摩那斯龍王。優鉢
羅龍王等。各与若干。百
千眷属倶。有四緊那羅王。
法緊那羅王。妙法緊那羅
王。大法緊那羅王。持法
緊那羅王。各与若干百千
眷属倶。有四乾闥婆王。
楽乾闥婆王。楽音乾闥婆
王。美乾闥婆王。美音乾
闥婆王。各与若干百千眷
属倶。有四阿修羅王。婆
寺泊法福寺 法華経一部 7 / 704
稚阿修羅王。宛羅騫駄阿
修羅王。毘摩質多羅阿修
羅王。羅疫阿修羅王。各
与若干百千眷属倶。有四
迦楼羅王。大威徳迦楼羅
王。大身迦楼羅王。大満
迦楼羅王。如意迦楼羅王。
各与若干百千万眷属倶。
韋提希子阿闍世王。与若
干百千眷属倶。各礼仏足。
退坐一面。爾時世尊。四
寺泊法福寺 法華経一部 8 / 704
衆圍繞。供養恭敬。尊重
讃歎。為諸菩薩。説大乗
経。名無量義。教菩薩法。
仏所護念。仏説此経已。
結跏趺坐。入於無量義処
三昧。身心不動。是時天
雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅
華。曼殊沙華。摩訶曼殊
沙華。而散仏上。及諸大
衆。普仏世界。六種震動。
爾時会中。比丘。比丘尼。
寺泊法福寺 法華経一部 9 / 704
優婆塞。優婆夷。天。龍。
夜叉。乾闥婆。阿修羅。
迦楼羅。緊那羅。摩疫羅
伽。人非人。及諸小王。
転輪聖王。是諸大衆。得
未曾有。歓喜合掌。一心
観仏。爾時仏放眉間白毫
相光。照東方万八千世界。
靡不周気。下至阿鼻地獄。
上至阿迦尼意天。於此世
界。尽見彼土。六趣衆生。
寺泊法福寺 法華経一部 10 / 704
又見彼土。現在諸仏。及
聞諸仏。所説経法。竝見
彼諸。比丘。比丘尼。優
婆塞。優婆夷。諸修行得
道者。復見諸菩薩摩訶薩。
種種因縁。種種信解。種
種相猊。行菩薩道。復見
諸仏。般涅槃者。復見諸
仏。般涅槃後。以仏舎利。
起七宝塔。爾時弥勒菩薩。
作是念。今者世尊。現神
寺泊法福寺 法華経一部 11 / 704
変相。以何因縁。而有此
瑞。今仏世尊。入于三昧。
是不可思議。現希有事。
当以問誰。誰能答者。復
作此念。是文殊師利法王
之子。已曾親近供養。過
去無量諸仏。必応見此。
希有之相。我今当問。爾
時比丘。比丘尼。優婆塞。
優婆夷。及諸天龍鬼神等。
咸作此念。是仏光明。神
寺泊法福寺 法華経一部 12 / 704
通之相。今当問誰。爾時
弥勒菩薩。欲自決疑。又
観四衆。比丘。比丘尼。
優婆塞。優婆夷。及諸天
龍鬼神等。衆会之心。而
問文殊師利言。以何因縁。
而有此瑞。神通之相。放
大光明。照于東方。万八
千土。悉見彼仏。国界荘
厳。於是弥勒菩薩。欲重
宣此義。以偈問曰
寺泊法福寺 法華経一部 13 / 704
文殊師利
導師何故
眉間白毫
大光普照
雨曼陀羅
曼殊沙華
栴檀香風 悦可衆心
以是因縁
地皆厳浄
而此世界
六種震動
時四部衆
咸皆歓喜
身意快然
得未曾有
眉間光明
照于東方
万八千土
皆如金色
従阿鼻獄
上至有頂
寺泊法福寺 法華経一部 14 / 704
諸世界中
六道衆生
生死所趣
善悪業縁
受報好醜
於此悉見
又覩諸仏 聖主師子
演説経典
微妙第一
其声清浄
出柔軟音
教諸菩薩
無数億万
梵音深妙
令人楽聞
各於世界
講説正法
種種因縁
以無量諭
照明仏法
開悟衆生
寺泊法福寺 法華経一部 15 / 704
若人遭苦
轡老病死
為説涅槃
尽諸苦際
若人有福
曾供養仏
志求勝法 為説縁覚
若有仏子
修種種行
求無上慧
為説浄道
文殊師利
我住於此
見聞若斯
及千億事
如是衆多
今当略説
我見彼土
恒沙菩薩
種種因縁
而求仏道
寺泊法福寺 法華経一部 16 / 704
或有行施
金銀珊瑚
真珠摩尼
凶技碼碯
金剛諸珍
奴婢車乗
宝飾輦輿 歓喜布施
回向仏道
願得是乗
三界第一
諸仏所歎
或有菩薩
駟馬宝車
欄楯華蓋
軒飾布施
復見菩薩
身肉手足
及妻子施
求無上道
又見菩薩
頭目身体
寺泊法福寺 法華経一部 17 / 704
欣楽施与
求仏智慧
文殊師利
我見諸王
往詣仏所
問無上道
便捨楽土 宮殿臣妾
剃除鬚髪
而被法服
或見菩薩
而作比丘
独処閑静
楽誦経典
又見菩薩
勇猛精進
入於深山
思惟仏道
又見離欲
常処空閑
深修禅定
得五神通
寺泊法福寺 法華経一部 18 / 704
又見菩薩
安禅合掌
以千万偈
讃諸法王
復見菩薩
智深志固
能問諸仏 聞悉受持
又見仏子
定慧具足
以無量諭
為衆講法
欣楽説法
化諸菩薩
破魔兵衆
而撃法鼓
又見菩薩
寂然宴黙
天龍恭敬
不以為喜
又見菩薩
処林放光
寺泊法福寺 法華経一部 19 / 704
済地獄苦
令入仏道
又見仏子
未嘗睡眠
経行林中
勤求仏道
又見具戒 威儀無欠
浄如宝珠
以求仏道
又見仏子
住忍辱力
増上慢人
悪罵捶打
皆悉能忍
以求仏道
又見菩薩
離諸戯笑
及痴眷属
親近智者
一心除乱
摂念山林
寺泊法福寺 法華経一部 20 / 704
億千万歳
以求仏道
或見菩薩
肴膳飲食
百種湯薬
施仏及僧
名衣上服 価直千万
或無価衣
施仏及僧
千万億種
栴檀宝舎
衆妙臥具
施仏及僧
清浄園林
華果茂盛
流泉浴池
施仏及僧
如是等施
種種微妙
歓喜無轡
求無上道
寺泊法福寺 法華経一部 21 / 704
或有菩薩
説寂滅法
種種教詔
無数衆生
或見菩薩
観諸法性
無有二相 猶如虚空
又見仏子
心無所著
以此妙慧
求無上道
文殊師利
又有菩薩
仏滅度後
供養舎利
又見仏子
造諸塔廟
無数恒沙
厳飾国界
宝塔高妙
五千由旬
寺泊法福寺 法華経一部 22 / 704
縦広正等
二千由旬
一一塔廟
各千幢旛
珠交露幔
宝鈴和鳴
諸天龍神 人及非人
香華伎楽
常以供養
文殊師利
諸仏子等
為供舎利
厳飾塔廟
国界自然
殊特妙好
如天樹王
其華開敷
仏放一光
我及衆会
見此国界
種種殊妙
寺泊法福寺 法華経一部 23 / 704
諸仏神力
智慧希有
放一浄光
照無量国
我等見此
得未曾有
仏子文殊 願決衆疑
四衆欣仰
瞻仁及我
世尊何故
放斯光明
仏子時答
決疑令喜
何所饒益
演斯光明
仏坐道場
所得妙法
為欲説此
為当授記
示諸仏土
衆宝厳浄
寺泊法福寺 法華経一部 24 / 704
及見諸仏
此非小縁
文殊当知
四衆龍神
瞻察仁者
為説何等
爾時文殊師利。語弥勒菩
薩摩訶薩。及諸大士。善
男子等。如我惟忖。今仏
世尊。欲説大法。雨大法
雨。吹大法螺。撃大法鼓。
演大法義。諸善男子。我
於過去諸仏。曾見此瑞。
放斯光已。即説大法。是
寺泊法福寺 法華経一部 25 / 704
故当知。今仏現光。亦復
如是。欲令衆生。咸得聞
知。一切世間。難信之法。
故現斯瑞。諸善男子。如
過去無量無辺。不可思議。
阿僧祇劫。爾時有仏。号
日月燈明如来。応供。正
気知。明行足。善逝。世
間解。無上士。調御丈夫。
天人師。仏。世尊。演説
正法。初善。中善。後善。
寺泊法福寺 法華経一部 26 / 704
其義深遠。其語巧妙。純
一無雑。具足清白。梵行
之相。為求声聞者。説応
四諦法。度生老病死。究
竟涅槃。為求辟支仏者。
説応十二因縁法。為諸菩
薩。説応六波羅蜜。令得
阿耨多羅三藐三菩提。成
一切種智。次復有仏。亦
名日月燈明。次復有仏。
亦名日月燈明。如是二万
寺泊法福寺 法華経一部 27 / 704
仏。皆同一字。号日月燈
明。又同一姓。姓頗羅堕。
弥勒当知。初仏後仏。皆
同一字。名日月燈明。十
号具足。所可説法。初中
後善。其最後仏。未出家
時。有八王子。一名有意。
二名善意。三名無量意。
四名宝意。五名増意。六
名除疑意。七名響意。八
名法意。是八王子。威徳
寺泊法福寺 法華経一部 28 / 704
自在。各領四天下。是諸
王子。聞父出家。得阿耨
多羅三藐三菩提。悉捨王
位。亦随出家。発大乗意。
常修梵行。皆為法師。已
於千万仏所。植諸善本。
是時日月燈明仏。説大乗
経。名無量義。教菩薩法。
仏所護念。説是経已。即
於大衆中。結跏趺坐。入
於無量義処三昧。身心不
寺泊法福寺 法華経一部 29 / 704
動。是時天雨。曼陀羅華。
摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。
摩訶曼殊沙華。而散仏上。
及諸大衆。普仏世界。六
種震動。爾時会中。比丘。
比丘尼。優婆塞。優婆夷。
天。龍。夜叉。乾闥婆。
阿修羅。迦楼羅。緊那羅。
摩疫羅伽。人非人。及諸
小王。転輪聖王等。是諸
大衆。得未曾有。歓喜合
寺泊法福寺 法華経一部 30 / 704
掌。一心観仏。爾時如来。
放眉間白毫相光。照東方
万八千仏土。靡不周気。
如今所見。是諸仏土。弥
勒当知。爾時会中。有二
十億菩薩。楽欲聴法。是
諸菩薩。見此光明。普照
仏土。得未曾有。欲知此
光。所為因縁。時有菩薩。
名曰妙光。有八百弟子。
是時日月燈明仏。従三昧
寺泊法福寺 法華経一部 31 / 704
起。因妙光菩薩。説大乗
経。名妙法蓮華。教菩薩
法。仏所護念。六十小劫。
不起于座。時会聴者。亦
坐一処。六十小劫。身心
不動。聴仏所説。謂如食
頃。是時衆中。無有一人。
若身若心。而生懈倦。日
月燈明仏。於六十小劫。
説是経已。即於梵魔。沙
門。婆羅門。及天人。阿
寺泊法福寺 法華経一部 32 / 704
修羅衆中。而宣此言。如
来於今日中夜。当入無余
涅槃。時有菩薩。名曰徳
蔵。日月燈明仏。即授其
記。告諸比丘。是徳蔵菩
薩。次当作仏。号曰浄身。
多陀阿伽度阿羅訶三藐三
仏陀。仏授記已。便於中
夜。入無余涅槃。仏滅度
後。妙光菩薩。持妙法蓮
華経。満八十小劫。為人
寺泊法福寺 法華経一部 33 / 704
演説。日月燈明仏八子。
皆師妙光。妙光教化。令
其堅固。阿耨多羅三藐三
菩提。是諸王子。供養無
量百千万億仏已。皆成仏
道。其最後成仏者。名曰
然燈。八百弟子。中有一
人。号曰求名。貪著利養。
雖復読誦衆経。而不通利。
多所忘失。故号求名。是
人亦以。種諸善根。因縁
寺泊法福寺 法華経一部 34 / 704
故。得値無量百千万億諸
仏。供養恭敬。尊重讃歎。
弥勒当知。爾時妙光菩薩。
豈異人乎。我身是也。求
名菩薩。汝身是也。今見
此瑞。与本無異。是故惟
忖。今日如来。当説大乗
経。名妙法蓮華。教菩薩
法。仏所護念。爾時文殊
師利。於大衆中。欲重宣
此義。而説偈言
寺泊法福寺 法華経一部 35 / 704
我念過去世
無量無数劫
有仏人中尊
号日月燈明
世尊演説法
度無量衆生
無数億菩薩 令入仏智慧
仏未出家時 所生八王子
見大聖出家
亦随修梵行
時仏説大乗
経名無量義
於諸大衆中
而為広分別
仏説此経已
即於法座上
跏趺坐三昧
名無量義処
天雨曼陀華
天鼓自然鳴
寺泊法福寺 法華経一部 36 / 704
諸天龍鬼神
供養人中尊
一切諸仏土
即時大震動
仏放眉間光
現諸希有事
此光照東方 万八千仏土
示一切衆生 生死業報処
有見諸仏土
以衆宝荘厳
瑠璃頗黎色
斯由仏光照
及見諸天人
龍神夜叉衆
乾闥緊那羅
各供養其仏
又見諸如来
自然成仏道
身色如金山
端厳甚微妙
寺泊法福寺 法華経一部 37 / 704
如浄瑠璃中
内現真金像
世尊在大衆
敷演深法義
一一諸仏土
声聞衆無数
因仏光所照 悉見彼大衆
或有諸比丘 在於山林中
精進持浄戒
猶如護明珠
又見諸菩薩
行施忍辱等
其数如恒沙
斯由仏光照
又見諸菩薩
深入諸禅定
身心寂不動
以求無上道
又見諸菩薩
知法寂滅相
寺泊法福寺 法華経一部 38 / 704
各於其国土
説法求仏道
爾時四部衆
見日月燈仏
現大神通力
其心皆歓喜
各各自相問 是事何因縁
天人所奉尊 適従三昧起
讃妙光菩薩
汝為世間眼
一切所帰信
能奉持法蔵
如我所説法
唯汝能証知
世尊既讃歎
令妙光歓喜
説是法華経
満六十小劫
不起於此座
所説上妙法
寺泊法福寺 法華経一部 39 / 704
是妙光法師
悉皆能受持
仏説是法華
令衆歓喜已
尋即於是日
告於天人衆
諸法実相義 已為汝等説
我今於中夜 当入於涅槃
汝一心精進
当離於放逸
諸仏甚難値
億劫時一遇
世尊諸子等
聞仏入涅槃
各各懐悲悩
仏滅一何速
聖主法之王
安慰無量衆
我若滅度時
汝等勿憂怖
寺泊法福寺 法華経一部 40 / 704
是徳蔵菩薩
於無漏実相
心已得通達
其次当作仏
号曰為浄身
亦度無量衆
仏此夜滅度 如薪尽火滅
分布諸舎利 而起無量塔
比丘比丘尼
其数如恒沙
倍復加精進
以求無上道
是妙光法師
奉持仏法蔵
八十小劫中
広宣法華経
是諸八王子
妙光所開化
堅固無上道
当見無数仏
寺泊法福寺 法華経一部 41 / 704
供養諸仏已
随順行大道
相継得成仏
転次而授記
最後天中天
号曰燃燈仏
諸仙之導師 度脱無量衆
是妙光法師 時有一弟子
心常懐懈怠
貪著於名利
求名利無轡
多遊族姓家
棄捨所習誦
廃忘不通利
以是因縁故
号之為求名
亦行衆善業
得見無数仏
供養於諸仏
随順行大道
寺泊法福寺 法華経一部 42 / 704
具六波羅蜜
今見釈師子
其後当作仏
号名曰弥勒
広度諸衆生
其数無有量
彼仏滅度後 懈怠者汝是
妙光法師者 今則我身是
我見燈明仏
本光瑞如此
以是知今仏
欲説法華経
今相如本瑞
是諸仏方便
今仏放光明
助発実相義
諸人今当知
合掌一心待
仏当雨法雨
充足求道者
寺泊法福寺 法華経一部 43 / 704
諸求三乗人
若有疑悔者
仏当為除断
令尽無有余
妙法蓮華経。方便品。第
二 爾時世尊。従三昧安詳而
起。告舎利弗。諸仏智慧。
甚深無量。其智慧門。難
解難入。一切声聞。辟支
仏。所不能知。所以者何。
仏曾親近。百千万億。無
寺泊法福寺 法華経一部 44 / 704
数諸仏。尽行諸仏。無量
道法。勇猛精進。名称普
聞。成就甚深。未曾有法。
随宜所説。意趣難解。舎
利弗。吾従成仏已来。種
種因縁。種種譬諭。広演
言教。無数方便。引導衆
生。令離諸著。所以者何。
如来方便。知見波羅蜜。
皆已具足。舎利弗。如来
知見。広大深遠。無量無
寺泊法福寺 法華経一部 45 / 704
碍。力。無所畏。禅定。
解脱。三昧。深入無際。
成就一切。未曾有法。舎
利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦
可衆心。舎利弗。取要言
之。無量無辺。未曾有法。
仏悉成就。止。舎利弗。
不須復説。所以者何。仏
所成就。第一希有。難解
之法。唯仏与仏。乃能究
寺泊法福寺 法華経一部 46 / 704
尽。諸法実相。所謂諸法。
如是相。如是性。如是体。
如是力。如是作。如是因。
如是縁。如是果。如是報。
如是本末究竟等。爾時世
尊欲重宣此義。而説偈言
世雄不可量
諸天及世人
一切衆生類
無能知仏者
仏力無所畏
解脱諸三昧
及仏諸余法
無能測量者
本従無数仏
具足行諸道
寺泊法福寺 法華経一部 47 / 704
甚深微妙法
難見難可了
於無量億劫
行此諸道已
道場得成果
我已悉知見
如是大果報 種種性相義
我及十方仏 乃能知是事
是法不可示
言辞相寂滅
諸余衆生類
無有能得解
除諸菩薩衆
信力堅固者
諸仏弟子衆
曾供養諸仏
一切漏已尽
住是最後身
如是諸人等
其力所不堪
寺泊法福寺 法華経一部 48 / 704
仮使満世間
皆如舎利弗
尽思共度量
不能測仏智
正使満十方
皆如舎利弗
及余諸弟子 亦満十方刹
尽思共度量 亦復不能知
辟支仏利智
無漏最後身
亦満十方界
其数如竹林
斯等共一心
於億無量劫
欲思仏実智
莫能知少分
新発意菩薩
供養無数仏
了達諸義趣
又能善説法
寺泊法福寺 法華経一部 49 / 704
如稲麻竹葦
充満十方刹
一心以妙智
於恒河沙劫
咸皆共思量
不能知仏智
不退諸菩薩 其数如恒沙
一心共思求 亦復不能知
又告舎利弗
無漏不思議
甚深微妙法
我今已具得
唯我知是相
十方仏亦然
舎利弗当知
諸仏語無異
於仏所説法
当生大信力
世尊法久後
要当説真実
寺泊法福寺 法華経一部 50 / 704
告諸声聞衆
及求縁覚乗
我令脱苦縛
逮得涅槃者
仏以方便力
示以三乗教
衆生処処著 引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。
漏尽阿羅漢。阿若隠陳如
等。千二百人。及発声聞。
辟支仏心。比丘。比丘尼。
優婆塞。優婆夷。各作是
念。今者世尊。何故慇懃。
称歎方便。而作是言。仏
寺泊法福寺 法華経一部 51 / 704
所得法。甚深難解。有所
言説。意趣難知。一切声
聞。辟支仏。所不能及。
仏説一解脱義。我等亦得
此法。到於涅槃。而今不
知。是義所趣。爾時舎利
弗。知四衆心疑。自亦未
了。而白仏言。世尊。何
因何縁。慇懃称歎。諸仏
第一方便。甚深微妙。難
解之法。我自昔来。未曾
寺泊法福寺 法華経一部 52 / 704
従仏。聞如是説。今者四
衆。咸皆有疑。唯願世尊。
敷演斯事。世尊何故。慇
懃称歎。甚深微妙。難解
之法。爾時舎利弗。欲重
宣此義。而説偈言
慧日大聖尊
久乃説是法
自説得如是
力無畏三昧
禅定解脱等
不可思議法
道場所得法
無能発問者
我意難可測
亦無能問者
寺泊法福寺 法華経一部 53 / 704
無問而自説
称歎所行道
智慧甚微妙
諸仏之所得
無漏諸羅漢
及求涅槃者
今皆堕疑網 仏何故説是
其求縁覚者 比丘比丘尼
諸天龍鬼神
及乾闥婆等
相視懐猶豫
瞻仰両足尊
是事為云何
願仏為解説
於諸声聞衆
仏説我第一
我今自於智
疑惑不能了
為是究竟法
為是所行道
寺泊法福寺 法華経一部 54 / 704
仏口所生子
合掌瞻仰待
願出微妙音
時為如実説
諸天龍神等
其数如恒沙
求仏諸菩薩 大数有八万
又諸万億国 転輪聖王至
合掌以敬心
欲聞具足道
爾時仏告。舎利弗。止。
止。不須復説。若説是事。
一切世間。諸天及人。皆
当驚疑。舎利弗。重白仏
言。世尊。唯願説之。唯
寺泊法福寺 法華経一部 55 / 704
願説之。所以者何。是会
無数。百千万億阿僧祇衆
生。曾見諸仏。諸根猛利。
智慧明了。聞仏所説。則
能敬信。爾時舎利弗。欲
重宣此義。而説偈言
法王無上尊
唯説願勿慮
是会無量衆
有能敬信者
仏復止舎利弗。若説是事。
一切世間。天人阿修羅。
皆当驚疑。増上慢比丘。
寺泊法福寺 法華経一部 56 / 704
将墜於大坑。爾時世尊。
重説偈言
止止不須説
我法妙難思
諸増上慢者 聞必不敬信
爾時舎利弗。重白仏言。
世尊。唯願説之。唯願説
之。今此会中。如我等比。
百千万億。世世已曾。従
仏受化。如此人等。必能
敬信。長夜安穏。多所饒
益。爾時舎利弗。欲重宣
寺泊法福寺 法華経一部 57 / 704
此義。而説偈言
無上両足尊
願説第一法
我為仏長子
唯垂分別説
是会無量衆 能敬信此法
仏已曾世世 教化如是等
皆一心合掌
欲聴受仏語
我等千二百
及余求仏者
願為此衆故
唯垂分別説
是等聞此法
則生大歓喜
爾時世尊。告舎利弗。汝
已慇懃三請。豈得不説。
寺泊法福寺 法華経一部 58 / 704
汝今諦聴。善思念之。吾
当為汝。分別解説。説此
語時。会中有比丘。比丘
尼。優婆塞。優婆夷。五
千人等。即従座起。礼仏
而退。所以者何。此輩罪
根深重。及増上慢。未得
謂得。未証謂証。有如此
失。是以不住。世尊黙然。
而不制止。爾時仏告。舎
利弗。我今此衆。無復枝
寺泊法福寺 法華経一部 59 / 704
葉。純有貞実。舎利弗。
如是増上慢人。退亦佳矣。
汝今善聴。当為汝説。舎
利弗言。唯然世尊。願楽
欲聞。仏告舎利弗。如是
妙法。諸仏如来。時乃説
之。如優曇鉢華。時一現
耳。舎利弗。汝等当信。
仏之所説。言不虚妄。舎
利弗。諸仏随宜説法。意
趣難解。所以者何。我以
寺泊法福寺 法華経一部 60 / 704
無数方便。種種因縁。譬
諭言詞。演説諸法。是法
非思量分別。之所能解。
唯有諸仏。乃能知之。所
以者何。諸仏世尊。唯以
一大事因縁故。出現於世。
舎利弗。云何名諸仏世尊。
唯以一大事因縁故。出現
於世。諸仏世尊。欲令衆
生。開仏知見。使得清浄
故。出現於世。欲示衆生。
寺泊法福寺 法華経一部 61 / 704
仏知見故。出現於世。欲
令衆生。悟仏知見故。出
現於世。欲令衆生。入仏
知見道故。出現於世。舎
利弗。是為諸仏。唯以一
大事因縁故。出現於世。
仏告舎利弗。諸仏如来。
但教化菩薩。諸有所作。
常為一事。唯以仏之知見。
示悟衆生。舎利弗。如来。
但以一仏乗故。為衆生説
寺泊法福寺 法華経一部 62 / 704
法。無有余乗。若二。若
三。舎利弗。一切十方諸
仏。法亦如是。舎利弗。
過去諸仏。以無量無数方
便。種種因縁。譬諭言辞。
而為衆生。演説諸法。是
法皆為。一仏乗故。是諸
衆生。従諸仏聞法。究竟
皆得。一切種智。舎利弗。
未来諸仏。当出於世。亦
以無量。無数方便。種種
寺泊法福寺 法華経一部 63 / 704
因縁。譬諭言辞。而為衆
生。演説諸法。是法皆為。
一仏乗故。是諸衆生。従
仏聞法。究竟皆得。一切
種智。舎利弗。現在十方。
無量百千万億。仏土中。
諸仏世尊。多所饒益。安
楽衆生。是諸仏。亦以無
量。無数方便。種種因縁。
譬諭言辞。而為衆生。演
説諸法。是法皆為。一仏
寺泊法福寺 法華経一部 64 / 704
乗故。是諸衆生。従仏聞
法。究竟皆得。一切種智。
舎利弗。是諸仏。但教化
菩薩。欲以仏之知見。示
衆生故。欲以仏之知見。
悟衆生故。欲令衆生。入
仏知見道故。舎利弗。我
今亦復如是。知諸衆生。
有種種欲。深心所著。随
其本性。以種種因縁。譬
諭言辞。方便力故。而為
寺泊法福寺 法華経一部 65 / 704
説法。舎利弗。如此皆為。
得一仏乗。一切種智故。
舎利弗。十方世界中。尚
無二乗。何況有三。舎利
弗。諸仏出於。五濁悪世。
所謂劫濁。煩悩濁。衆生
濁。見濁。命濁。如是。
舎利弗。劫濁乱時。衆生
垢重。慳貪嫉妬。成就諸
不善根故。諸仏以方便力。
於一仏乗。分別説三。舎
寺泊法福寺 法華経一部 66 / 704
利弗。若我弟子。自謂阿
羅漢。辟支仏者。不聞不
知。諸仏如来。但教化菩
薩事。此非仏弟子。非阿
羅漢。非辟支仏。又舎利
弗。是諸比丘。比丘尼。
自謂已得。阿羅漢。是最
後身。究竟涅槃。便不復
志求。阿耨多羅三藐三菩
提。当知此輩。皆是増上
慢人。所以者何。若有比
寺泊法福寺 法華経一部 67 / 704
丘。実得阿羅漢。若不信
此法。無有是処。除仏滅
度後。現前無仏。所以者
何。仏滅度後。如是等経。
受持読誦。解其義者。是
人難得。若遇余仏。於此
法中。便得決了。舎利弗。
汝等当。一心信解。受持
仏語。諸仏如来。言無虚
妄。無有余乗。唯一仏乗。
爾時世尊。欲重宣此義。
寺泊法福寺 法華経一部 68 / 704
而説偈言
比丘比丘尼
有懐増上慢
優婆塞我慢
優婆夷不信
如是四衆等 其数有五千
不自見其過 於戒有欠漏
護惜其瑕疵
是小智出已
衆中之糟糠
仏威徳故去
斯人尠福徳
不堪受是法
此衆無枝葉
唯有諸貞実
舎利弗善聴
諸仏所得法
無量方便力
而為衆生説
寺泊法福寺 法華経一部 69 / 704
衆生心所念
種種所行道
若干諸欲性
先世善悪業
仏悉知是已
以諸縁譬諭
言辞方便力 令一切歓喜
或説修多羅 伽陀及本事
本生未曾有
亦説於因縁
譬諭竝祇夜
優婆提舎経
鈍根楽小法
貪著於生死
於諸無量仏
不行深妙道
衆苦所悩乱
為是説涅槃
我設是方便
令得入仏慧
寺泊法福寺 法華経一部 70 / 704
未曾説汝等
当得成仏道
所以未曾説
説時未至故
今正是其時
決定説大乗
我此九部法 随順衆生説
入大乗為本 以故説是経
有仏子心浄
柔軟亦利根
無量諸仏所
而行深妙道
為此諸仏子
説是大乗経
我記如是人
来世成仏道
以深心念仏
修持浄戒故
此等聞得仏
大喜充気身
寺泊法福寺 法華経一部 71 / 704
仏知彼心行
故為説大乗
声聞若菩薩
聞我所説法
乃至於一偈
皆成仏無疑
十方仏土中 唯有一乗法
無二亦無三 除仏方便説
但以仮名字
引導於衆生
説仏智慧故
諸仏出於世
唯此一事実
余二則非真
終不以小乗
済度於衆生
仏自住大乗
如其所得法
定慧力荘厳
以此度衆生
寺泊法福寺 法華経一部 72 / 704
自証無上道
大乗平等法
若以小乗化
乃至於一人
我則堕慳貪
此事為不可
若人信帰仏 如来不欺誑
亦無貪嫉意 断諸法中悪
故仏於十方
而独無所畏
我以相厳身
光明照世間
無量衆所尊
為説実相印
舎利弗当知
我本立誓願
欲令一切衆
如我等無異
如我昔所願
今者已満足
寺泊法福寺 法華経一部 73 / 704
化一切衆生
皆令入仏道
若我遇衆生
尽教以仏道
無智者錯乱
迷惑不受教
我知此衆生 未曾修善本
堅著於五欲 痴愛故生悩
以諸欲因縁
墜堕三悪道
輪廻六趣中
備受諸苦毒
受胎之微形
世世常増長
薄徳少福人
衆苦所逼迫
入邪見稠林
若有若無等
依止此諸見
具足六十二
寺泊法福寺 法華経一部 74 / 704
深著虚妄法
堅受不可捨
我慢自矜高
諂曲心不実
於千万億劫
不聞仏名字
亦不聞正法 如是人難度
是故舎利弗 我為設方便
説諸尽苦道
示之以涅槃
我雖説涅槃
是亦非真滅
諸法従本来
常自寂滅相
仏子行道已
来世得作仏
我有方便力
開示三乗法
一切諸世尊
皆説一乗道
寺泊法福寺 法華経一部 75 / 704
今此諸大衆
皆応除疑惑
諸仏語無異
唯一無二乗
過去無数劫
無量滅度仏
百千万億種 其数不可量
如是諸世尊 種種縁譬諭
無数方便力
演説諸法相
是諸世尊等
皆説一乗法
化無量衆生
令入於仏道
又諸大聖主
知一切世間
天人群生類
深心之所欲
更以異方便
助顕第一義
寺泊法福寺 法華経一部 76 / 704
若有衆生類
値諸過去仏
若聞法布施
或持戒忍辱
精進禅智等
種種修福徳
如是諸人等 皆已成仏道
諸仏滅度已 若人善軟心
如是諸衆生
皆已成仏道
諸仏滅度已
供養舎利者
起万億種塔
金銀及頗黎
凶技与碼碯強瑰瑠璃珠
清浄広厳飾
荘校於諸塔
或有起石廟
栴檀及沈水
寺泊法福寺 法華経一部 77 / 704
木樒竝余材
甎瓦泥土等
若於曠野中
積土成仏廟
乃至童子戯
聚沙為仏塔
如是諸人等 皆已成仏道
若人為仏故 建立諸形像
刻彫成衆相
皆已成仏道
或以七宝成
鍮鉐赤白銅
白鑞及鉛錫
鉄木及与泥
或以膠漆布
厳飾作仏像
如是諸人等
皆已成仏道
綵画作仏像
百福荘厳相
寺泊法福寺 法華経一部 78 / 704
自作若使人
皆已成仏道
乃至童子戯
若草木及筆
或以指爪甲
而画作仏像
如是諸人等 漸漸積功徳
具足大悲心 皆已成仏道
但化諸菩薩
度脱無量衆
若人於塔廟
宝像及画像
以華香旛蓋
敬心而供養
若使人作楽
撃鼓吹角貝
簫笛琴箜篌
琵琶鐃銅焔
如是衆妙音
尽持以供養
寺泊法福寺 法華経一部 79 / 704
或以歓喜心
歌唄頌仏徳
乃至一小音
皆已成仏道
若人散乱心
乃至以一華
供養於画像 漸見無数仏
或有人礼拝 或復但合掌
乃至挙一手
或復少低頭
以此供養像
漸見無量仏
自成無上道
広度無数衆
入無余涅槃
如薪尽火滅
若人散乱心
入於塔廟中
一称南無仏
皆已成仏道
寺泊法福寺 法華経一部 80 / 704
於諸過去仏
現在或滅後
若有聞是法
皆已成仏道
未来諸世尊
其数無有量
是諸如来等 亦方便説法
一切諸如来 以無量方便
度脱諸衆生
入仏無漏智
若有聞法者
無一不成仏
諸仏本誓願
我所行仏道
普欲令衆生
亦同得此道
未来世諸仏
雖説百千億
無数諸法門
其実為一乗
寺泊法福寺 法華経一部 81 / 704
諸仏両足尊
知法常無性
仏種従縁起
是故説一乗
是法住法位
世間相常住
於道場知已 導師方便説
天人所供養 現在十方仏
其数如恒沙
出現於世間
安穏衆生故
亦説如是法
知第一寂滅
以方便力故
雖示種種道
其実為仏乗
知衆生諸行
深心之所念
過去所習業
欲性精進力
寺泊法福寺 法華経一部 82 / 704
及諸根利鈍
以種種因縁
譬諭亦言辞
随応方便説
今我亦如是
安穏衆生故
以種種法門 宣示於仏道
我以智慧力 知衆生性欲
方便説諸法
皆令得歓喜
舎利弗当知
我以仏眼観
見六道衆生
貧窮無福慧
入生死険道
相続苦不断
深著於五欲
如叫牛愛尾
以貪愛自蔽
盲瞑無所見
寺泊法福寺 法華経一部 83 / 704
不求大勢仏
及与断苦法
深入諸邪見
以苦欲捨苦
為是衆生故
而起大悲心
我始坐道場 観樹亦経行
於三七日中 思惟如是事
我所得智慧
微妙最第一
衆生諸根鈍
著楽痴所盲
如斯之等類
云何而可度
爾時諸梵王
及諸天帝釈
護世四天王
及大自在天
竝余諸天衆
眷属百千万
寺泊法福寺 法華経一部 84 / 704
恭敬合掌礼
請我転法輪
我即自思惟
若但讃仏乗
衆生没在苦
不能信是法
破法不信故 墜於三悪道
我寧不説法 疾入於涅槃
尋念過去仏
所行方便力
我今所得道
亦応説三乗
作是思惟時
十方仏皆現
梵音慰諭我
善哉釈迦文
第一之導師
得是無上法
随諸一切仏
而用方便力
寺泊法福寺 法華経一部 85 / 704
我等亦皆得
最妙第一法
為諸衆生類
分別説三乗
少智楽小法
不自信作仏
是故以方便 分別説諸果
雖復説三乗 但為教菩薩
舎利弗当知
我聞聖師子
深浄微妙音
喜称南無仏
復作如是念
我出濁悪世
如諸仏所説
我亦随順行
思惟是事已
即趣波羅刈
諸法寂滅相
不可以言宣
寺泊法福寺 法華経一部 86 / 704
以方便力故
為五比丘説
是名転法輪
便有涅槃音
及以阿羅漢
法僧差別名
従久遠劫来 讃示涅槃法
生死苦永尽 我常如是説
舎利弗当知
我見仏子等
志求仏道者
無量千万億
咸以恭敬心
皆来至仏所
曾従諸仏聞
方便所説法
我即作是念
如来所以出
為説仏慧故
今正是其時
寺泊法福寺 法華経一部 87 / 704
舎利弗当知
鈍根小智人
著相隠慢者
不能信是法
今我喜無畏
於諸菩薩中
正直捨方便 但説無上道
菩薩聞是法 疑網皆已除
千二百羅漢
悉亦当作仏
如三世諸仏
説法之儀式
我今亦如是
説無分別法
諸仏興出世
懸遠値遇難
正使出于世
説是法復難
無量無数劫
聞是法亦難
寺泊法福寺 法華経一部 88 / 704
能聴是法者
斯人亦復難
譬如優曇華
一切皆愛楽
天人所希有
時時乃一出
聞法歓喜讃 乃至発一言
則為已供養 一切三世仏
是人甚希有
過於優曇華
汝等勿有疑
我為諸法王
普告諸大衆
但以一乗道
教化諸菩薩
無声聞弟子
汝等舎利弗
声聞及菩薩
当知是妙法
諸仏之秘要
寺泊法福寺 法華経一部 89 / 704
以五濁悪世
但楽著諸欲
如是等衆生
終不求仏道
当来世悪人
聞仏説一乗
迷惑不信受 破法堕悪道
有慙愧清浄 志求仏道者
当為如是等
広讃一乗道
舎利弗当知
諸仏法如是
以万億方便
随宜而説法
其不習学者
不能暁了此
汝等既已知
諸仏世之師
随宜方便事
無復諸疑惑
寺泊法福寺 法華経一部 90 / 704
心生大歓喜
自知当作仏
妙法蓮華経巻第一
妙法蓮華経。譬諭品。第
三 爾時舎利弗。踊躍歓喜。
即起合掌。瞻仰尊顔。而
白仏言。今従世尊。聞此
法音。心懐踊躍。得未曾
寺泊法福寺 法華経一部 91 / 704
有。所以者何。我昔従仏。
聞如是法。見諸菩薩。受
記作仏。而我等不預斯事。
甚自感傷。失於如来。無
量知見。世尊。我常独処。
山林樹下。若坐若行。毎
作是念。我等同入法性。
云何如来。以小乗法。而
見済度。是我等咎。非世
尊也。所以者何。若我等。
待説所因。成就阿耨多羅
寺泊法福寺 法華経一部 92 / 704
三藐三菩提者。必以大乗。
而得度脱。然我等。不解
方便。随宜所説。初聞仏
法。遇便信受。思惟取証。
世尊。我従昔来。終日竟
夜。毎自剋責。而今従仏。
聞所未聞。未曾有法。断
諸疑悔。身意泰然。快得
安穏。今日乃知。真是仏
子。従仏口生。従法化生。
得仏法分。爾時舎利弗。
寺泊法福寺 法華経一部 93 / 704
欲重宣此義。而説偈言
我聞是法音
得所未曾有
心懐大歓喜
疑網皆已除
昔来蒙仏教 不失於大乗
仏音甚希有 能除衆生悩
我已得漏尽
聞亦除憂悩
我処於山谷
或在林樹下
若坐若経行
常思惟是事
鳴呼深自責
云何而自欺
我等亦仏子
同入無漏法
不能於未来
演説無上道
寺泊法福寺 法華経一部 94 / 704
金色三十二
十力諸解脱
同共一法中
而不得此事
八十種妙好
十八不共法
如是等功徳 而我皆已失
我独経行時 見仏在大衆
名聞満十方
広饒益衆生
自惟失此利
我為自欺誑
我常於日夜
毎思惟是事
欲以問世尊
為失為不失
我常見世尊
称讃諸菩薩
以是於日夜
籌量如此事
寺泊法福寺 法華経一部 95 / 704
今聞仏音声
随宜而説法
無漏難思議
令衆至道場
我本著邪見
為諸梵志師
世尊知我心 抜邪説涅槃
我悉除邪見 於空法得証
爾時心自謂
得至於滅度
而今乃自覚
非是実滅度
若得作仏時
具三十二相
天人夜叉衆
龍神等恭敬
是時乃可謂
永尽滅無余
仏於大衆中
説我当作仏
寺泊法福寺 法華経一部 96 / 704
聞如是法音
疑悔悉已除
初聞仏所説
心中大驚疑
将非魔作仏
悩乱我心耶
仏以種種縁 譬諭巧言説
其心安如海 我聞疑網断
仏説過去世
無量滅度仏
安住方便中
亦皆説是法
現在未来仏
其数無有量
亦以諸方便
演説如是法
如今者世尊
従生及出家
得道転法輪
亦以方便説
寺泊法福寺 法華経一部 97 / 704
世尊説実道
波旬無此事
以是我定知
非是魔作仏
我堕疑網故
謂是魔所為
聞仏柔軟音 深遠甚微妙
演暢清浄法 我心大歓喜
疑悔永已尽
安住実智中
我定当作仏
為天人所敬
転無上法輪
教化諸菩薩
爾時仏告。舎利弗。吾今
於天。人。沙門。婆羅門
等。大衆中説。我昔曾於。
寺泊法福寺 法華経一部 98 / 704
二万億仏所。為無上道故。
常教化汝。汝亦長夜。随
我受学。我以方便。引導
汝故。生我法中。舎利弗。
我昔教汝。志願仏道。汝
今悉忘。而便自謂。已得
滅度。我今還欲。令汝憶
念。本願所行道故。為諸
声聞。説是大乗経。名妙
法蓮華。教菩薩法。仏所
護念。舎利弗。汝於未来
寺泊法福寺 法華経一部 99 / 704
世。過無量無辺。不可思
議劫。供養若干。千万億
仏。奉持正法。具足菩薩。
所行之道。当得作仏。号
曰華光如来。応供。正気
知。明行足。善逝。世間
解。無上士。調御丈夫。
天人師。仏。世尊。国名
離垢。其土平正。清浄厳
飾。安穏豊楽。天人熾盛。
瑠璃為地。有八交道。黄
寺泊法福寺 法華経一部 100 / 704
金為縄。以界其側。其傍
各有。七宝行樹。常有華
果。華光如来。亦以三乗。
教化衆生。舎利弗。彼仏
出時。雖非悪世。以本願
故。説三乗法。其劫名大
宝荘厳。何故名曰。大宝
荘厳。其国中。以菩薩為
大宝故。彼諸菩薩。無量
無辺。不可思議。算数譬
諭。所不能及。非仏智力。
寺泊法福寺 法華経一部 101 / 704
無能知者。若欲行時。宝
華承足。此諸菩薩。非初
発意。皆久植徳本。於無
量百千万億仏所。浄修梵
行。恒為諸仏。之所称歎。
常修仏慧。具大神通。善
知一切。諸法之門。質直
無偽。志念堅固如是菩薩。
充満其国。舎利弗。華光
仏寿。十二小劫。除為王
子。未作仏時。其国人民。
寺泊法福寺 法華経一部 102 / 704
寿八小劫。華光如来。過
十二小劫。授堅満菩薩。
阿耨多羅三藐三菩提記。
告諸比丘。是堅満菩薩。
次当作仏。号曰華足安行。
多陀阿伽度。阿羅訶。三
藐三仏陀。其仏国土。亦
復如是。舎利弗。是華光
仏。滅度之後。正法住世。
三十二小劫。像法住世。
亦三十二小劫。爾時世尊。
寺泊法福寺 法華経一部 103 / 704
欲重宣此義。而説偈言
舎利弗来世
成仏普智尊
号名曰華光
当度無量衆
供養無数仏 具足菩薩行
十力等功徳 証於無上道
過無量劫已
劫名大宝厳
世界名離垢
清浄無瑕穢
以瑠璃為地
金縄界其道
七宝雑色樹
常有華果実
彼国諸菩薩
志念常堅固
神通波羅蜜
皆已悉具足
寺泊法福寺 法華経一部 104 / 704
於無数仏所
善学菩薩道
如是等大士
華光仏所化
仏為王子時
棄国捨世栄
於最末後身 出家成仏道
華光仏住世 寿十二小劫
其国人民衆
寿命八小劫
仏滅度之後
正法住於世
三十二小劫
広度諸衆生
正法滅尽已
像法三十二
舎利広流布
天人普供養
華光仏所為
其事皆如是
寺泊法福寺 法華経一部 105 / 704
其両足聖尊
最勝無倫匹
彼即是汝身
宜応自欣慶
爾時四部衆。比丘。比丘
尼。優婆塞。優婆夷。天。
龍。夜叉。乾闥婆。阿修
羅。迦楼羅。緊那羅。摩
疫羅伽等。大衆。見舎利
弗。於仏前。受阿耨多羅
三藐三菩提記。心大歓喜。
踊躍無量。各各脱身。所
著上衣。以供養仏。釈提
寺泊法福寺 法華経一部 106 / 704
桓因。梵天王等。与無数
天子。亦以天妙衣。天曼
陀羅華。摩訶曼陀羅華等。
供養於仏。所散天衣。住
虚空中。而自回転。諸天
伎楽。百千万種。於虚空
中。一時倶作。雨衆天華。
而作是言。仏昔於波羅刈。
初転法輪。今乃復転。無
上最大法輪。爾時諸天子。
欲重宣此義。而説偈言
寺泊法福寺 法華経一部 107 / 704
昔於波羅刈
転四諦法輪
分別説諸法
五衆之生滅
今復転最妙
無上大法輪
是法甚深奥 少有能信者
我等従昔来 数聞世尊説
未曾聞如是
深妙之上法
世尊説是法
我等皆随喜
大智舎利弗
今得受尊記
我等亦如是
必当得作仏
於一切世間
最尊無有上
仏道諌思議
方便随宜説
寺泊法福寺 法華経一部 108 / 704
我所有福業
今世若過世
及見仏功徳
尽回向仏道
爾時舎利弗。白仏言世尊。
我今無復疑悔。親於仏前。
得受阿耨多羅三藐三菩提
記。是諸千二百。心自在
者。昔住学地。仏常教化
言。我法能離。生老病死。
究竟涅槃。是学無学人。
亦各自以離我見。及有無
見等。謂得涅槃。而今於
寺泊法福寺 法華経一部 109 / 704
世尊前。聞所未聞。皆堕
疑惑。善哉世尊。願為四
衆。説其因縁。令離疑悔。
爾時仏告。舎利弗。我先
不言。諸仏世尊。以種種
因縁。譬諭言詞。方便説
法。皆為阿耨多羅三藐三
菩提耶。是諸所説。皆為
化菩薩故。然舎利弗。今
当復以譬諭。更明此義。
諸有智者。以譬諭得解。
寺泊法福寺 法華経一部 110 / 704
舎利弗。若国邑聚落。有
大長者。其年衰邁。財富
無量。多有田宅。及諸僮
僕。其家広大。唯有一門。
多諸人衆。一百二百。乃
至五百人。止住其中。堂
閣朽故。墻壁頽落。柱根
腐敗。梁棟傾危。周喝倶
時。殻然火起。焚焼舎宅。
長者諸子。若十。二十。
或至三十。在此宅中。長
寺泊法福寺 法華経一部 111 / 704
者見是大火。従四面起。
即大驚怖。而作是念。我
雖能於。此所焼之門。安
穏得出。而諸子等。於火
宅内。楽著嬉戯。不覚不
知。不驚不怖。火来逼身。
苦痛切己。心不轡患。無
求出意。舎利弗。是長者。
作是思惟。我身手有力。
当以衣弓。若以几案。従
舎出之。復更思惟。是舎
寺泊法福寺 法華経一部 112 / 704
唯有一門。而復狭小。諸
子幼稚。未有所識。恋著
戯処。或当堕落。為火所
焼。我当為説。怖畏之事。
此舎已焼。宜時疾出。無
令為火。之所焼害。作是
念已。如所思惟。具告諸
子。汝等速出。父雖憐愍。
善言誘諭。而諸子等。楽
著嬉戯。不肯信受。不驚
不畏。了無出心。亦復不
寺泊法福寺 法華経一部 113 / 704
知。何者是火。何者為舎。
云何為失。但東西走戯。
視父而已。爾時長者。即
作是念。此舎已為。大火
所焼。我及諸子。若不時
出。必為所焚。我今当設
方便。令諸子等。得免斯
害。父知諸子。先心各有
所好。種種珍玩。奇異之
物。情必楽著。而告之言。
汝等所可玩好。希有難得。
寺泊法福寺 法華経一部 114 / 704
汝若不取。後必憂悔。如
此種種。羊車。鹿車。牛
車。今在門外。可以遊戯。
汝等於此火宅。宜速出来。
随汝所欲。皆当与汝。爾
時諸子聞父所説。珍玩之
物。適其願故。心各勇鋭。
互相推排。競共馳走。争
出火宅。是時長者。見諸
子等。安穏得出。皆於四
衢道中。露地而坐。無復
寺泊法福寺 法華経一部 115 / 704
障礙。其心泰然。歓喜踊
躍。時諸子等。各白父言。
父先所許。玩好之具。羊
車鹿車。牛車。願時賜与。
舎利弗。爾時長者各賜諸
子。等一大車。其車高広。
衆宝荘校。周喝欄楯。四
面懸鈴。又於其上。張設
刑蓋。亦以珍奇雑宝。而
厳飾之。宝縄絞絡。垂諸
華瓔。重敷議燕。安置丹
寺泊法福寺 法華経一部 116 / 704
枕。駕以白牛。膚色充潔。
形体呉好。有大筋力。行
歩平正。其疾如風。又多
僕従。而侍衛之。所以者
何。是大長者。財富無量。
種種庫蔵。悉皆充溢。而
作是念。我財物無極。不
応以下劣小車。与諸子等。
今此幼童。皆是吾子。愛
無偏黨。我有如是。七宝
大車。其数無量。応当等
寺泊法福寺 法華経一部 117 / 704
心。各各与之。不宜差別。
所以者何。以我此物。周
給一国。猶尚不匱。何況
諸子。是時諸子。各乗大
車。得未曾有。非本所望。
舎利弗。於汝意云何。是
長者。等与諸子。珍宝大
車。寧有虚妄不。舎利弗
言。不也。世尊。是長者。
但令諸子。得免火難。全
其躯命。非為虚妄。何以
寺泊法福寺 法華経一部 118 / 704
故。若全身命。便為已得。
玩好之具。況復方便。於
彼火宅。而抜済之。世尊。
若是長者。乃至不与。最
小一車。猶不虚妄。何以
故。是長者。先作是意。
我以方便。令子得出。以
是因縁。無虚妄也。何況
長者。自知財富無量。欲
饒益諸子。等与大車。仏
告舎利弗。善哉善哉。如
寺泊法福寺 法華経一部 119 / 704
汝所言。舎利弗。如来亦
復如是。則為一切。世間
之父。於諸怖畏。衰悩憂
患。無明暗蔽。永尽無余。
而悉成就。無量知見。力。
無所畏。有大神力。及智
慧力。具足方便。智慧波
羅蜜。大慈大悲。常無懈
倦。恒求善事。利益一切。
而生三界。朽故火宅。為
度衆生。生老病死。憂悲
寺泊法福寺 法華経一部 120 / 704
苦悩。愚痴暗蔽。三毒之
火。教化令得。阿耨多羅
三藐三菩提。見諸衆生。
為生老病死。憂悲苦悩。
之所焼煮。亦以五欲財利
故。受種種苦。又以貪著
追求故。現受衆苦。後受
地獄。畜生餓鬼之苦。若
生天上。及在人間。貧窮
困苦。愛別離苦。怨憎会
苦。如是等種種諸苦。衆
寺泊法福寺 法華経一部 121 / 704
生没在其中。歓喜遊戯。
不覚不知。不驚不怖。亦
不生轡。不求解脱。於此
三界火宅。東西馳走。雖
遭大苦。不以為患。舎利
弗。仏見此已。便作是念。
我為衆生之父。応抜其苦
難。与無量無辺。仏智慧
楽。令其遊戯。舎利弗。
如来復作是念。若我但以
神力。及智慧力。捨於方
寺泊法福寺 法華経一部 122 / 704
便。為諸衆生。讃如来知
見。力。無所畏者。衆生
不能。以是得度。所以者
何。是諸衆生。未免生老
病死。憂悲苦悩。而為三
界。火宅所焼。何由能解。
仏之智慧。舎利弗。如彼
長者。雖復身手有力。而
不用之。但以慇懃方便。
勉済諸子。火宅之難。然
後各与。珍宝大車。如来
寺泊法福寺 法華経一部 123 / 704
亦復如是。雖有力無所畏。
而不用之。但以智慧方便。
於三界火宅。抜済衆生。
為説三乗。声聞辟支仏。
仏乗。而作是言。汝等莫
得。楽住三界火宅。勿貪
麁弊。色声香味触也。若
貪著生愛。則為所焼。汝
等。速出三界。当得三乗。
声聞。辟支仏。仏乗。我
今為汝。保任此事。終不
寺泊法福寺 法華経一部 124 / 704
虚也。汝等但当。勤修精
進。如来以是方便。誘進
衆生。復作是言。汝等当
知。此三乗法。皆是聖所
称歎。自在無繋。無所依
求。乗是三乗。以無漏。
根。力。覚。道。禅定。
解脱。三昧等。而自娯楽。
便得無量安穏快楽。舎利
弗。若有衆生。内有智性。
従仏世尊。聞法信受。慇
寺泊法福寺 法華経一部 125 / 704
懃精進。欲速出三界。自
求涅槃。是名声聞乗。如
彼諸子。為求羊車。出於
火宅。若有衆生。従仏世
尊。聞法信受。慇懃精進。
求自然慧。楽独善寂。深
知諸法因縁。是名辟支仏
乗。如彼諸子。為求鹿車。
出於火宅。若有衆生。従
仏世尊。聞法信受。勤修
精進。求一切智。仏智。
寺泊法福寺 法華経一部 126 / 704
自然智。無師智。如来知
見。力無所畏。愍念安楽。
無量衆生。利益天人。度
脱一切。是名大乗。菩薩
求此乗故。名為摩訶薩。
如彼諸子。為求牛車。出
於火宅。舎利弗。如彼長
者。見諸子等。安穏得出
火宅。到無畏処。自惟財
富無量。等以大車。而賜
諸子。如来亦復如是。為
寺泊法福寺 法華経一部 127 / 704
一切衆生之父。若見無量。
億千衆生。以仏教門。出
三界苦。怖畏険道。得涅
槃楽。如来爾時。便作是
念。我有無量無辺智慧。
力。無畏等。諸仏法蔵。
是諸衆生。皆是我子。等
与大乗。不令有人。独得
滅度。皆以如来滅度。而
滅度之。是諸衆生。脱三
界者。悉与諸仏。禅定解
寺泊法福寺 法華経一部 128 / 704
脱等。娯楽之具。皆是一
相一種。聖所称歎。能生
浄妙。第一之楽。舎利弗。
如彼長者。初以三車。誘
引諸子。然後但与大車。
宝物荘厳。安穏第一。然
彼長者。無虚妄之咎。如
来亦復如是。無有虚妄。
初説三乗。引導衆生。然
後但以大乗。而度脱之。
何以故。如来。有無量智
寺泊法福寺 法華経一部 129 / 704
慧。力。無所畏。諸法之
蔵。能与一切衆生。大乗
之法。但不尽能受。舎利
弗。以是因縁。当知諸仏。
方便力故。於一仏乗。分
別説三。仏欲重宣此義。
而説偈言
譬如長者
有一大宅
其宅久故
而復頓弊
堂舎高危
柱根摧朽
梁棟傾斜
基陛頽毀
寺泊法福寺 法華経一部 130 / 704
墻壁火移
泥塗褫落
覆苫乱墜
椽梠差脱
周障屈曲
雑穢充気
有五百人 止住其中
鵄梟嘉鷲 烏鵲鳩鴿
鰹蛇蝮蠍
蜈蚣蚰蜒
守宮百足
鼬貍朽鼠
諸悪虫輩
交横馳走
屎尿臭処
不浄流溢
給糾諸虫
而集其上
狐狼野干
咀嚼践害
寺泊法福寺 法華経一部 131 / 704
粥齧死屍
骨肉狼藉
由是群狗
競来搏撮
飢羸乾惶
処処求食
闘諍器掣 啀漢仮吠
其舎恐怖
変状如是
処処皆有
魑魅魍魎
夜叉悪鬼
食虻人肉
毒虫之属
諸悪禽獣
孚乳産生
各自蔵護
夜叉競来
争取食之
食之既飽
悪心転熾
寺泊法福寺 法華経一部 132 / 704
闘諍之声
甚可怖畏
鳩槃荼鬼
蹲踞土嬉
或時離地
一尺二尺
往返遊行 縦逸嬉戯
捉狗両足
撲令失声
以脚加頚
怖狗自楽
復有諸鬼
其身長大
裸形黒痩
常住其中
発大悪声
叫呼求食
復有諸鬼
其咽如針
復有諸鬼
首如牛頭
寺泊法福寺 法華経一部 133 / 704
或食人肉
或復虻狗
頭髪蓬乱
残害兇険
飢渇所逼
叫喚馳走
夜叉餓鬼 諸悪鳥獣
飢急四向 皆看窓恭
如是諸難
恐畏無量
是朽故宅
属于一人
其人近出
未久之間
於後宅舎
忽然火起
四面一時
其焔倶熾
棟梁椽柱
爆声震裂
寺泊法福寺 法華経一部 134 / 704
摧折堕落
墻壁崩倒
諸鬼神等
揚声大叫
嘉鷲諸鳥
鳩槃荼等
周乾惶怖 不能自出
悪獣毒虫
蔵竄孔穴
毘舎闍鬼
亦住其中
薄福徳故
為火所逼
共相残害
飲血虻肉
野干之属
竝已前死
諸大悪獣
競来食虻
臭煙蓬袈
四面充塞
寺泊法福寺 法華経一部 135 / 704
蜈蚣蚰蜒
毒蛇之類
為火所焼
争走出穴
鳩槃荼鬼
随取而食
又諸餓鬼 頭上火燃
飢渇熱悩
周乾悶走
其宅如是
甚可怖畏
毒害火災
衆難非一
是時宅主
在門外立
聞有人言
汝諸子等
先因遊戯
来入此宅
稚小無知
歓娯楽著
寺泊法福寺 法華経一部 136 / 704
長者聞已
驚入火宅
方宜救済
令無焼害
告諭諸子
説衆患難
悪鬼毒虫 災火蔓莚
衆苦次第
相続不絶
毒蛇鰹蝮
及諸夜叉
鳩槃荼鬼
野干狐狗
嘉鷲鵄梟
百足之属
飢渇悩急
甚可怖畏
此苦難処
況復大火
諸子無知
雖聞父誨
寺泊法福寺 法華経一部 137 / 704
猶故楽著
嬉戯不已
是時長者
而作是念
諸子如此
益我愁悩
今此舎宅 無一可楽
而諸子等 脅湎嬉戯
不受我教
将為火害
即便思惟
設諸方便
告諸子等
我有種種
珍玩之具
妙宝好車
羊車鹿車
大牛之車
今在門外
汝等出来
寺泊法福寺 法華経一部 138 / 704
吾為汝等
造作此車
随意所楽
可以遊戯
諸子聞説
如此諸車
即時奔競 馳走而出
到於空地
離諸苦難
長者見子
得出火宅
住於四衢
坐師子座
而自慶言
我今快楽
此諸子等
生育甚難
愚小無知
而入険宅
多諸毒虫
魑魅可畏
寺泊法福寺 法華経一部 139 / 704
大火猛焔
四面倶起
而此諸子
貪楽嬉戯
我已救之
令得脱難
是故諸人 我今快楽
爾時諸子
知父安坐
皆詣父所
而白父言
願賜我等
三種宝車
如前所許
諸子出来
当以三車
随汝所欲
今正是時
唯垂給与
長者大富
庫蔵衆多
寺泊法福寺 法華経一部 140 / 704
金銀瑠璃
凶技碼碯
以衆宝物
造諸大車
荘校厳飾
周喝欄楯
四面懸鈴 金縄絞絡
真珠羅網
張施其上
金華諸纓
処処垂下
衆綵雑飾
周喝圍繞
柔軟汽吾
以為茵蓐
上妙細丑
価直千億
鮮白浄潔
以覆其上
有大白牛
肥壮多力
寺泊法福寺 法華経一部 141 / 704
形体呉好
以駕宝車
多諸擬従
而侍衛之
以是妙車
等賜諸子
諸子是時 歓喜踊躍
乗是宝車
遊於四方
嬉戯快楽
自在無碍
告舎利弗
我亦如是
衆聖中尊
世間之父
一切衆生
皆是吾子
深著世楽
無有慧心
三界無安
猶如火宅
寺泊法福寺 法華経一部 142 / 704
衆苦充満
甚可怖畏
常有生老
病死憂患
如是等火
熾然不息
如来已離 三界火宅
寂然閑居
安処林野
今此三界
皆是我有
其中衆生
悉是吾子
而今此処
多諸患難
唯我一人
能為救護
雖復教詔
而不信受
於諸欲染
貪著深故
寺泊法福寺 法華経一部 143 / 704
是以方便
為説三乗
令諸衆生
知三界苦
開示演説
出世間道
是諸子等 若心決定
具足三明
及六神通
有得縁覚
不退菩薩
汝舎利弗
我為衆生
以此譬諭
説一仏乗
汝等若能
信受是語
一切皆当
得成仏道
是乗微妙
清浄第一
寺泊法福寺 法華経一部 144 / 704
於諸世間
為無有上
仏所悦可
一切衆生
所應称讃
供養礼拝
無量億千 諸力解脱
禅定智慧
及仏余法
得如是乗
令諸子等
日夜劫数
常得遊戯
与諸菩薩
及声聞衆
乗此宝乗
直至道場
以是因縁
十方諦求
更無余乗
除仏方便
寺泊法福寺 法華経一部 145 / 704
告舎利弗
汝諸人等
皆是吾子
我則是父
汝等累劫
衆苦所焼
我皆済抜 令出三界
我雖先説
汝等滅度
但尽生死
而実不滅
今所応作
唯仏智慧
若有菩薩
於是衆中
能一心聴
諸仏実法
諸仏世尊
雖以方便
所化衆生
皆是菩薩
寺泊法福寺 法華経一部 146 / 704
若人小智
深著愛欲
為此等故
説於苦諦
衆生心喜
得未曾有
仏説苦諦 真実無異
若有衆生
不知苦本
深著苦因
不能暫捨
為是等故
方便説道
諸苦所因
貪欲為本
若滅貪欲
無所依止
滅尽諸苦
名第三諦
為滅諦故
修行於道
寺泊法福寺 法華経一部 147 / 704
離諸苦縛
名得解脱
是人於何
而得解脱
但離虚妄
名為解脱
其実未得 一切解脱
仏説是人
未実滅度
斯人未得
無上道故
我意不欲
令至滅度
我為法王
於法自在
安穏衆生
故現於世
汝舎利弗
我此法印
為欲利益
世間故説
寺泊法福寺 法華経一部 148 / 704
在所遊方
勿妄宣伝
若有聞者
随喜頂受
当知是人
阿牡跋致
若有信受 此経法者
是人已曾
見過去仏
恭敬供養
亦聞是法
若人有能
信汝所説
則為見我
亦見於汝
及比丘僧
竝諸菩薩
斯法華経
為深智説
浅識聞之
迷惑不解
寺泊法福寺 法華経一部 149 / 704
一切声聞
及辟支仏
於此教中
力所不及
汝舎利弗
尚於此経
以信得入 況余声聞
其余声聞
信仏語故
随順此経
非己智分
又舎利弗
隠慢懈怠
計我見者
莫説此経
凡夫浅識
深著五欲
聞不能解
亦勿為説
若人不信
毀謗此経
寺泊法福寺 法華経一部 150 / 704
則断一切
世間仏種
或復顰蹙
而懐疑惑
汝当聴説
此人罪報
若仏在世 若滅度後
其有誹謗
如斯経典
見有読誦
書持経者
軽賎憎嫉
而懐結恨
此人罪報
汝今復聴
其人命終
入阿鼻獄
具足一劫
劫尽更生
如是展転
至無数劫
寺泊法福寺 法華経一部 151 / 704
従地獄出
当堕畜生
若狗野干
其形係痩
享喚疥癩
人所触雁
又復為人 之所悪賎
常困飢渇
骨肉枯竭
生受楚毒
死被瓦石
断仏種故
受斯罪報
若作京駝
或生驢中
身常負重
加諸杖捶
但念水草
余無所知
謗斯経故
獲罪如是
寺泊法福寺 法華経一部 152 / 704
有作野干
来入聚落
身体疥癩
又無一目
為諸童子
之所打擲
受諸苦痛 或時致死
於此死已
更受蟒身
其形長大
五百由旬
聾居無足
咳転腹行
為諸小虫
之所観食
昼夜受苦
無有休息
謗斯経故
獲罪如是
若得為人
諸根暗鈍
寺泊法福寺 法華経一部 153 / 704
俺陋戀躄
盲聾背傴
有所言説
人不信受
口気常臭
鬼魅所著
貧窮下賎 為人所使
多病確痩 無所依怙
雖親附人
人不在意
若有所得
尋復忘失
若修医道
順方治病
更増佗疾
或復致死
若自有病
無人救療
設服良薬
而復増劇
寺泊法福寺 法華経一部 154 / 704
若佗反逆
抄劫窃盗
如是等罪
横羅其殃
如斯罪人
永不見仏
衆聖之王 説法教化
如斯罪人
常生難処
狂聾心乱
永不聞法
於無数劫
如恒河沙
生輒聾唖
諸根不具
常処地獄
如遊園観
在余悪道
如己舎宅
駝驢猪狗
是其行処
寺泊法福寺 法華経一部 155 / 704
謗斯経故
獲罪如是
若得為人
聾盲巻唖
貧窮諸衰
以自荘厳
水腫乾確 疥癩癰疽
如是等病
以為衣服
身常臭処
垢穢不浄
深著我見
増益瞋恚
婬欲熾盛
不択禽獣
謗斯経故
獲罪如是
告舎利弗
謗斯経者
若説其罪
窮劫不尽
寺泊法福寺 法華経一部 156 / 704
以是因縁
我故語汝
無智人中
莫説此経
若有利根
智慧明了
多聞強識 求仏道者
如是之人
乃可為説
若人曾見
億百千仏
植諸善本
深心堅固
如是之人
乃可為説
若人精進
常修慈心
不惜身命
乃可為説
若人恭敬
無有異心
寺泊法福寺 法華経一部 157 / 704
離諸凡愚
独処山沢
如是之人
乃可為説
又舎利弗
若見有人
捨悪知識 親近善友
如是之人
乃可為説
若見仏子
持戒清潔
如浄明珠
求大乗経
如是之人
乃可為説
若人無瞋
質直柔軟
常愍一切
恭敬諸仏
如是之人
乃可為説
寺泊法福寺 法華経一部 158 / 704
復有仏子
於大衆中
以清浄心
種種因縁
譬諭言辞
説法無碍
如是之人 乃可為説
若有比丘
為一切智
四方求法
合掌頂受
但楽受持
大乗経典
乃至不受
余経一偈
如是之人
乃可為説
如人至心
求仏舎利
如是求経
得已頂受
寺泊法福寺 法華経一部 159 / 704
其人不復
志求余経
亦未曾念
外道典籍
如是之人
乃可為説
告舎利弗 我説是相
求仏道者
窮劫不尽
如是等人
則能信解
汝当為説
妙法華経
妙法蓮華経。信解品。第
四 爾時慧命須菩提。摩訶迦
寺泊法福寺 法華経一部 160 / 704
旃延。摩訶迦葉。摩訶目
嬰連。従仏所聞。未曾有
法。世尊。授舎利弗。阿
耨多羅三藐三菩提記。発
希有心。歓喜踊躍。即従
座起。整衣服。偏袒右肩。
右膝著地。一心合掌。曲
躬恭敬。瞻仰尊顔。而白
仏言。我等居僧之首。年
竝朽邁。自謂已得涅槃。
無所堪任。不復進求。阿
寺泊法福寺 法華経一部 161 / 704
耨多羅三藐三菩提。世尊
往昔。説法既久。我時在
座。身体疲懈。但念空。
無相無作。於菩薩法。遊
戯神通。浄仏国土。成就
衆生。心不喜楽。所以者
何。世尊令我等。出於三
界。得涅槃証。又今我等。
年已朽邁。於仏教化菩薩。
阿耨多羅三藐三菩提。不
生一念。好楽之心。我等
寺泊法福寺 法華経一部 162 / 704
今於仏前。聞授声聞。阿
耨多羅三藐三菩提記。心
甚歓喜。得未曾有。不謂
於今。忽然得聞。希有之
法。深自慶幸。獲大善利。
無量珍宝。不求自得。世
尊。我等今者。楽説譬諭。
以明斯義。譬若有人。年
既幼稚。捨父逃逝。久住
佗国。或十。二十。至五
十歳。年既長大。加復窮
寺泊法福寺 法華経一部 163 / 704
困。馳騁四方。以求衣食。
漸漸遊行。遇向本国。其
父先来。求子不得。中止
一城。其家大富。財宝無
量。金銀。瑠璃。珊瑚。
琥珀。頗黎珠等。其諸倉
庫。悉皆盈溢。多有僮僕。
臣佐吏民。象馬車乗。牛
羊無数。出入息利。乃気
佗国。商估賈客。亦甚衆
多。時貧窮子。遊諸聚落。
寺泊法福寺 法華経一部 164 / 704
経歴国邑。遂到其父。所
止之城。父毎念子。与子
離別。五十余年。而未曾
向人。説如此事。但自思
惟。心懐悔恨。自念老朽。
多有財物。金銀珍宝。倉
庫盈溢。無有子息。一旦
終没。財物散失。無所委
付。是以慇懃。毎憶其子。
復作是念。我若得子。委
付財物。坦然快楽。無復
寺泊法福寺 法華経一部 165 / 704
憂慮。世尊。爾時窮子。
傭賃展転。遇到父舎。住
立門側。遙見其父。踞師
子牀。宝几承足。諸婆羅
門。刹利居士。皆恭敬圍
繞。以真珠瓔珞。価直千
万。荘厳其身。吏民僮僕。
手執白払。侍立左右。覆
以宝帳。垂諸華旛。香水
灑地。散衆名華。羅列宝
物。出内取与。有如是等。
寺泊法福寺 法華経一部 166 / 704
種種厳飾。威徳特尊。窮
子見父。有大力勢。即懐
恐怖。悔来至此。窃作是
念。此或是王。或是王等。
非我傭力。得物之処。不
如往至貧里。肆力有地。
衣食易得。若久住此。或
見逼迫。強使我作。作是
念已。疾走而去。時富長
者。於師子座。見子便識。
心大歓喜。即作是念。我
寺泊法福寺 法華経一部 167 / 704
財物庫蔵。今有所付。我
常思念此子。無由見之。
而忽自来。甚適我願。我
雖年朽。猶故貪惜。即遣
傍人。急追将還。爾時使
者。疾走往捉。窮子驚愕。
称怨大喚。我不相犯。何
為見捉。使者執之愈急。
強牽将還。于時窮子。自
念無罪。而被囚執。此必
定死。転更惶怖。悶絶躄
寺泊法福寺 法華経一部 168 / 704
地。父遙見之。而語使言。
不須此人。勿強将来。以
冷水灑面。令得醒悟。莫
復与語。所以者何。父知
其子。志意下劣。自知豪
貴。為子所難。審知是子。
而以方便。不語佗人。云
是我子。使者語之。我今
放汝。随意所趣。窮子歓
喜。得未曾有。従地而起。
往至貧里。以求衣食。爾
寺泊法福寺 法華経一部 169 / 704
時長者。将欲誘引其子。
而設方便。密遣二人。形
色憔悴。無威徳者。汝可
詣彼。徐語窮子。此有作
処。倍与汝直。窮子若許。
将来使作。若言欲何所作。
便可語之。雇汝除糞。我
等二人。亦共汝作。時二
使人。即求窮子。既已得
之。具陳上事。爾時窮子。
先取其価。尋与除糞。其
寺泊法福寺 法華経一部 170 / 704
父見子。愍而怪之。又以
佗日。於窓恭中。遙見子
身。羸痩憔悴。糞土塵鈎。
汗穢不浄。即脱瓔珞。細
軟上服。厳飾之具。更著
麁弊。垢膩之衣。塵土鈎
身。右手執持。除糞之器。
状有所畏。語諸作人。汝
等勤作。勿得懈息。以方
便故。得近其子。後復告
言。咄男子。汝常此作。
寺泊法福寺 法華経一部 171 / 704
勿復余去。当加汝価。諸
有所須。瓰器米麪。塩酢
之属。莫自疑難。亦有老
弊使人。須者相給。好自
安意。我如汝父。勿復憂
慮。所以者何。我年老大。
而汝小壮。汝常作時。無
有欺怠。瞋恨怨言。都不
見汝。有此諸悪。如余作
人。自今已後。如所生子。
即時長者。更与作字。名
寺泊法福寺 法華経一部 172 / 704
之為兒。爾時窮子。雖欣
此遇。猶故自謂。客作賎
人。由是之故於二十年中。
常令除糞。過是已後。心
相体信。入出無難。然其
所止。猶在本処。世尊。
爾時長者。有疾自知。将
死不久。語窮子言。我今
多有。金銀珍宝。倉庫盈
溢。其中多少。所応取与。
汝悉知之。我心如是。当
寺泊法福寺 法華経一部 173 / 704
体此意。所以者何。今我
与汝。便為不異。宜加用
心。無令漏失。爾時窮子。
即受教勅。領知衆物。金
銀珍宝。及諸庫蔵。而無
及取。一餐之意。然其所
止。故在本処。下劣之心。
亦未能捨。復経少時。父
知子意。漸已通泰。成就
大志。自鄙先心。臨欲終
時。而命其子。竝会親族。
寺泊法福寺 法華経一部 174 / 704
国王。大臣。刹利居士。
皆悉已集。即自宣言。諸
君当知。此是我子。我之
所生。於某城中。捨吾逃
走。伶珂辛苦。五十余年。
其本字某。我名某甲。昔
在本城。懐憂推覓。忽於
此間。遇会得之。此実我