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文/ 朱逸恆
隨著今年5月上海世博會隆重登場，
消費市場上和媒體報導裡各種
與世博相關的套裝行程、導覽手冊、旅遊
指南、介紹性書報雜誌、紀念商品以及影音
行銷手法可謂琳瑯滿目、五花八門。除了將
世博會場打造為今夏最「夯」的觀光旅遊聖
地，也促使各界對世界博覽會的關注和討論
迅速增溫，儼然一方顯學。然而，究竟何謂
世界博覽會？又為何人人瘋世博？世界博覽
會到底有何神奇魔力，讓來自世界各地的旅
客，不分男女老幼、不惜耗費鉅資、不辭舟
車勞苦地前往一遊？現在，且讓我們對世博
會的前世今生作一番深度的巡禮。
邁向「世界圖像」的時代：
世博會和博物館的「對位」發展
從 字 源 學 的 角 度 來 說，博 覽 會
（exposition, 簡稱expo'）這個字最早可回溯到
15世紀時所指涉的雙重意涵。其一的用法接
▲ 在英國倫敦海德公園舉辦世博會的水晶宮，取自Dickin's "Comprehensive
Pictures of the Great Exhibition of 1851"一書。
從水晶宮的
魅惑到城市
文明的櫥窗
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封面故事Cover Story
世博印象從水晶宮的魅惑到城市文明的櫥窗
近expound，是指預先對事物的義
理做出描述、說明和解釋。其二
的用法接近 expose，是指將事物
公開呈現，使之成為矚目焦點。
綜合理解之，博覽會的原始意義
是：以視覺呈現的形式來闡述事
物的道理。因此，它和博物館最
初在語義上的高度親近性，可謂
昭然若揭。
進一步證諸近代西方文
明史進程中博物館的演化腳
步：從文藝復興時期的珍物櫃
（cabinet of curiosity）、科學
革命時博物學和自然史博物館
的興起、啟蒙運動時百科全
書的編纂、民族國家崛起後
成立的寰宇美術館（universal
museum，例如法國羅浮宮和英
國國家藝廊）到工業革命與帝
國/殖民主義擴張達到高峰時世
博的密集舉辦；不難發現，一
直以來世界博覽會的醞釀和發
生便與以蒐藏、研究、分類、
展示、教育和娛樂為主軸的
博物館實作邏輯（the logic of
museum practice）緊密攸關。
然而，一直要到19世紀中葉，
在當時海權極盛、號稱「日不
落」的大英帝國在倫敦海德公
園的水晶宮（Crystal Palace）
舉辦了人類歷史上第一次世界
博覽會（或稱萬國博覽會），
旋即造成其他殖民帝國爭相仿
效跟進之後，expo’才取得了
今天人們普遍認知的現代意義
和基本雛形：世界各國齊聚一
起，共同展示人類文明偉大的
物質和精神成就。
「明天會更好」的允諾：
世博會的
寰宇想像和烏托邦建構
簡單的 說，早 期 的 世 博
是以歐美強權帝國的殖民競
賽為背景，試圖用世界主義
（cosmopolitanism）的號召來涵
蓋地域主義（provincialism），
用普遍性（universality）的想像
來包容特殊性（particularity），
用追求人類全體認同的理由來
召喚、動員甚至統攝各種可能
出現的差異。因此，即便一開
始世博的格局就包藏了殖民帝
國妄自尊大的極端自視和自
負；然而，這種「至廣大而盡
精微」，既講究「同中存異、
異中求同」，又兼顧「寓教於
樂、寓智於奇」效果的展示策
▲ 早年世博會場往往展示當時最新的科技成果。
5DA DUN CULTURAL BIMONTHLY
著一個具進步主義和未來主義論
調的烏托邦藍圖。另一方面，受
到當時方興未艾之浪漫主義思潮
的洗禮，世博透過其主辦國在幅
員廣大的殖民地上進行包山包海
的寰宇搜奇，隨後「加工」為饒
富異國風情的視覺再現（visual
representation），除了有助於宣
揚國威，也為當時人類（特別是
都會人口，乃至於被殖民者）日
常生活中的美感經驗，注入一股
豐富多彩的活力。凡此種種，都
進一步促成了世紀之交大眾消費
社會的興起，對現代社會生活基
調的底定，影響不可謂不鉅。
「奇觀社會」的誕生：
世博會對消費生活的影響
除了強調主辦國工業發
達、科技昌明、物質興盛的
強國意象，並透過東方主義式
（orientalist）的異文化再現，賦
予自身文明啟蒙/教化者的文化
略，無怪乎世博之風橫掃處所向
披靡、影響力無遠弗屆了。
必須強調的是，資本主義體
系的擴散以及民族國家的興起這
兩股西方現代性（modernity）
形構過程中舉足輕重的力量，尤
其對世博的問世起了推波助瀾的
作用。事實上，世博會的舉辦充
分體現了現代性的建制和想像中
同時兼具理性思維與感性經驗的
雙重性格。一方面，世博上承啟
蒙運動的精神，揭櫫理性主義大
旗，不斷地向世人宣示一種新興
的功利主義（utilitarianism）信
念，亦即：透過系統地組織各國
或個人的努力，來為全人類謀求
一個更美好未來的理想。換句話
說，最初興辦世博的構想，隱含
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封面故事Cover Story
世博印象從水晶宮的魅惑到城市文明的櫥窗
優位之外；世博會的興辦，也一
再刷新了人類生活各方面的實質
內涵。首先，為了因應短時間內
大量湧入的參訪人潮，世博通常
伴隨著大規模的都市更新計畫：
改善大眾交通運輸的便捷性和易
達性；整頓市容，提昇公共衛
生；甚至不惜大興土木，打造新
的地景/地標（例如為1889年巴
黎世博為慶祝法國大革命一百週
年所興建的艾菲爾鐵塔）來行銷
主辦城市的國際形象。再者，世
博首次滿足了普羅大眾的獵奇
心態，讓旅遊活動脫離從中世
紀的宗教朝聖（pilgrimage）到
文藝復興時期年輕貴族的壯遊
（the grand tour）那種侷限於特
定身份階級的小眾文化，邁入所
謂大眾觀光（mass tourism）的
階段。此外，世博那種以國家
館（national pavilion）為策展單
位，將展品依主題、特色、商標
品牌等分類範疇公開陳列的展示
技術和室內空間布局，隨後也被
廣泛地應用在諸如百貨公司、購
物中心、主題樂園等影響現代消
費文化至深且鉅的商業空間中。
對工業文明的擁護和反動：
文化藝術新潮流
在文學創作上，世博催生了
諸如科學探險和政治預言小說等
的新興文類。前者馳騁想像力於
工業文明不斷革新的前沿，如凡
爾納的《環遊世界八十天》；後
者則寄寓著深信「明天會更好」
之對大同世界的渴盼，如赫胥黎
的《美麗新世界》。面對伴隨工
業化而來之機械美學的席捲，
也激盪出大聲疾呼、全面回歸
「手工細作」的美術與工藝運動
（The Arts & Crafts Movement）
和新藝術（Art Nouveau）浪潮；
加上稍後出現、較具折衷主義
精神的裝飾藝術（Art Deco）風
格，都對於後代美學、設計乃至
於建築教育多有關鍵性的啟發。
「地球是個博物館」：
眾聲喧嘩的博物館新視界
脫胎於博物館，世博的出現
也為19世紀末博物館朝向「多樣
化」發展揭開序幕。舉凡大量蒐
羅民族誌器物和標本的人類學博
物館；再現庶民生活之風土民情
和集體記憶的家園博物館（heimat
museum）；以陳列大型工業考古
1 1889年為紀念法國革命百年，巴黎
舉辦世博並建造巴黎鐵塔作為會
場入口。
5 巴黎地鐵是1900年為舉辦世博而
興建啟用，至今許多地鐵站入口
仍維持當時新藝術大師Hector
Guimard設計的樣貌。
43 奧塞美術館原為1900年巴黎世博
專屬打造的火車站，1986年改為美
術館。
2 近代西方博物館發軔於文藝復興
時期的珍物櫃。
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7DA DUN CULTURAL BIMONTHLY
▲ 描繪世界所有人爭相參觀1851年倫敦世博的畫作，作者為
George Cruikshank（1792-1878）。
正式宣告世界揮別兩次大戰的陰
影。1970年大阪博覽會更宣誓日本
從戰敗一片廢墟中奮起的決心。深
受後殖民情境（postcoloniality）中
文化去殖民（decolonization）訴求
的感染，世博早擺脫過去一味頌
揚種族優越、船堅炮利、工業科技
進步等的歐洲中心立場，而將注
意力逐漸轉移到處理國際社會應
該共同面對的全球性議題，促進
省思呢？且讓我們拭目以待！
學（industrial archaeology）遺
址為主的現地保存博物館（on-
site museum）；標榜走出建物
空間，把觸角伸向周遭環境的生
態博物館（eco-museum）；還
有以各色各樣主題為名的文化園
區，無一不深受世博影響。在此
過程中，民族國家得以重新改寫
文化襲產（cultural heritage）的
定義，為其後蛻變而成的襲產
圖中，為迅速崛起的中國，找尋
除了作為經濟強權以外的另一個
立足點。
特別耐人尋味的是：發生在
海峽彼岸這個歷史上第一次由中
國主辦的世界博覽會，對於過去
半個世紀以來，文化認同長期處
於模稜曖昧甚至焦慮不安狀態的
台灣人，又可能具有什麼別開生
面的意義？或產生什麼意想不到
國國家、地域或城市之間的文化
交流，甚至直接聚焦在國家整體
形象的整飭和重塑上。
從日本殖民現代性到上海摩
登：對中國「百年世博夢」
的可能省思
緊接著2008年北京奧運，今
年由中國主辦的世博以「城市讓
生活更美好」為主題，選擇在上
世紀初已臻國際級都會，素有
「十里洋場」之稱的上海舉行。
其實不難想見中國政府正積極運
用已然經歷百年歲月淬礪，愈發
成熟老練、繽紛飽滿的上海現代
性（Shanghai modernity，或譯
「上海摩登」），希望一洗冷戰
時期以來，國際社會普遍視共產
主義新中國為老大顢頇的刻板印
象。並且進一步在未來的世界版
作者簡介
朱逸恆作 者 現 為 英 國 倫 敦 大學
Goldsmiths 學院文化研究中
心博士候選人，現任大學講師、
道禾實驗中學「世界文學」課程
教師。
工業 /觀光（heritage
industry/tourism）等新
興文化經濟產業預留
伏筆。
從「立法者」
到「詮釋者」：
戰後世博會的蛻變
世 博 自 肇 始 以
來，不 但 和 全 球 化
（globalization）的浪
潮亦步亦趨；戰後的歷
屆世博也一次又一次地
忠實反映出世界局勢
的最新脈動。1958年比
利時布魯塞爾博覽會
的衝擊呢？從日治時
期的始政四十年博覽
會到上海世博，這兩
個前後時間橫跨四分
之三世紀、且似乎跟
島嶼居民的集體命運
不無重要關連的大型
展示事件，除了對照
出滄海桑田的時代變
遷意義外，在當代台
灣認同政治（identity
politics）的複雜光譜
上，又意味著什麼樣
的力量折衝和消長
呢？又能為當代台灣
人帶來什麼樣的深刻
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封面故事Cover Story
世博印象從水晶宮的魅惑到城市文明的櫥窗
1935台博記憶圖、文/ 程佳惠
令人記憶深刻的1935年4
月21日，台灣發生有
史以來傷亡最慘重的「中部大地
震」，三千多個生命在斷裂的殘礫
堆中消逝，產業和民生經濟也隨
之遭受重創。不過，這場世紀大震
阻撓不了台灣總督府原定於1935
年10月10日舉辦為期50天「始政
四十週年紀念台灣博覽會」（簡稱
台灣博覽會）的決心。從1895年簽
訂馬關條約、台灣成為日本殖民
地開始，台灣總督府訂定每年的6
月17日為「始政紀念日」，並舉行
慶祝活動。每年的這一天，台灣
內部的氛圍是很複雜的，對被統
治的台灣人無疑是幽微內心的傷
痕，但對殖民者卻是展示耀武揚
威實力的慶典。
展示寶島風光
宣揚殖民成果
日本統治台灣四十年後，台
灣這塊在殖民者眼中原屬「瘴癘
蠻荒」的不化之地，已被雕琢成
「日本海外的第一顆珍珠」，
足堪做為宣揚殖民成果的樣本。
因此，舉辦台灣博覽會被定位為
宣傳「殖民台灣」豐碩成就的舞
台，同時對外宣達台灣成為日本
「南進政策」踏板的地位。此
外，台灣的好山好水一直是日本
人喜愛的，「台灣觀光」的宣
傳，在整個博覽會的活動裡亦舉
足輕重。
1935年台灣博覽會，是被刻
意彰顯「官民合作」的教化盛
會，整合了全島資源與政商捐
款，同時透過島內、海外的合作
達成大動員的目的。當時宣傳活
動豐富多元，除一般印刷品宣傳
廣告，也徵選博覽會之歌、台博
宣傳標語、公學校兒童作文比
▲ 台灣博覽會海報。
9DA DUN CULTURAL BIMONTHLY
賽，經由民眾熱烈的參與來炒熱
整個台博的氣氛。其中更利用全
台美女汽車遊行活動，帶動全島
博覽會宣傳活動的高潮。利用飛
機空飄博覽會傳單，在當年更是
一絕，開幕前全島共撒下60萬份
夾帶著免費入場券的傳單，這種
從天而降的禮物，著實讓民眾有
著意外的驚喜。
台灣博覽會宣傳和動員之
廣，實為當時年代之罕見。當時所
設的會場，也可看出日本人做事的
認真態度和各種巧思。當時的主
會場大多分設於台北的各區域。
台北主會場 處處可見巧思
第一會場設於台北市公會堂
（今中山堂）一帶，佔地13,000
坪，大致為現今台北市西門町商
圈附近。耗資百萬圓興建的公會
堂，是第一會場的重要地標，也
是台灣博覽會開幕式的場地。第
一會場共14個展館，主要展出台
灣與日本各地的產業交通發展，
藉以突顯日本帝國主義下，工商
發展的強盛成果。會場中隨處可
見的巧思與創意，效果十足，交
通特設館就利用了日本家喻戶曉
的桃太郎為代言人，以無線電操
控桃太郎人偶問候來賓，這種妙
招至今很多百貨業者仍常運用。
另外林業館入口處特大號的年輪
造型，吸引不少參觀者駐足欣
賞。礦山館展出價值160萬圓的
大金塊，更是人氣展品！
位於現今台北市228公園的
第二會場，佔地24,000坪，共有
16個展館，號稱博覽會的娛樂王
國與文化園區，包含日本地方館
及船舶館、電器館、迎賓館、兒
童王國（遊樂場）、水族館、海
女館、演藝館、電影館等。民眾
除了參觀館內各項介紹，新奇的
演出節目更為眾人所期待，尤其
是有日本海女在水槽裡表演採集
珍珠的海女館表演，總是吸引很
多好奇民眾的目光！另外吸引無
數小觀眾的兒童王國，有飛行
塔、木馬、兒童戰鬥車、鞦韆
等，趣味、新奇、熱鬧，都不輸
今日台灣各地的主題遊樂園。
大稻埕的展館主題包含南方
館、福建省特產物介紹所、菲律
賓館、泰國館、馬產館等。當時
福建與台灣的商業往來非常密
切，因此福建省特產物介紹所特
別引人注意。馬產館的展出，讓
不產馬的台灣，有更多機會宣傳
馬事思想，同時也附設兒童馬
場，供兒童騎乘，博覽會50天，
創下上萬人次的騎乘紀錄。
另外，位於台北市北投一帶
的觀光館，主要推廣正在起步的
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封面故事Cover Story
世博印象1935台博記憶
封面故事Cover Story
台灣觀光事業，將台灣美景行銷
於世界！
台中山岳館
行銷在地觀光特色
為了讓台灣博覽會的熱鬧氣
氛能夠影響全台，台灣各地紛紛
設立地方分館來展示當地特色，
今日台灣各縣市積極行銷「一縣
一特色」的做法，其立意思維實
為相仿。今日的台中市隸屬於當
時的台中州，原本有意趁博覽會
的舉辦，趁時興建工藝館作為推
動家庭工業發展的計畫，同時也
打算花費48,000圓擴建台中物展
陳列館，但一切都因大地震而中
止。最後，台中州在「中部台灣
宣傳協會」的推動下，於台中市
大正町行啟紀念館，設立台中山
岳館（今台中市中正路、自由路
附近），以展示整個台中州的特
色與發展。
台中州的官員非常費心宣傳
山岳館，除了刊印廣告於報紙和
雜誌，並印行山岳風景明信片數
萬張，以擴大宣傳效應，全台各
地主要的車站、飯店及台日航線
的輪船，都可以見到台中山岳館
的宣傳資訊。另外台中火車站的
觀光客接待處，也有專員服務所
有團體觀光客，並贈送用餐、點
心的優待券，備極禮數的周到。
山岳館大門口設有噴水池，
兩側種植榕樹、竹子造景。館內
一樓北側則陳列台中州各地方的
物產介紹，包括養蠶事業、紅
茶培育、芭蕉、鳳梨、竹製品陳
列等。南側則為商品販賣區，販
售台中州境內出品的物產，諸如
大甲帽、竹製品、果子類、食品
類、原住民工藝品等，由於各項
物品價格皆低於市價1至3成，因
此買氣很旺，會期間創下7,742
圓的銷售額。二樓主要展出州下
3,000公尺以上的32座山峰，以
照片陳列介紹各大名山，並利用
轉動式幻燈片介紹台中州「一郡
一景」的名勝景點。
山岳館的露天頂樓，設立
「山之食堂」讓參觀者一邊享受
地方佳餚，一邊居高臨下的俯瞰
台中市街景，一邊遠眺晴空下連
綿的中央山脈遠景，宛如天上人
間的野趣享受，很受參觀者好
42
1 各式各樣台博宣傳品。
2 台博會第一會場入口，來自各地的觀光客大排長龍。
4 台中行啟紀念館，出自台中市珍貴古老照片專輯第三集，168頁，原圖提供者
蔡滄龍。
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評。此外，頂樓南側所設立的
「山之動物園」，飼養山鹿、山
羊、帝雉、竹雞等野生動物，還
有迷你小馬提供參觀者騎乘。至
於頂樓最旁邊，則用竹子搭建出
四層樓高的展望台，登上展望台
往下望，看見猶如棋盤般整齊的
台中市街景，這種感覺正如登上
山頂俯瞰山腳一般，果真是山岳
館的實境體驗！
參觀台中山岳館須買票進
場，大人5錢、學生或小孩2錢、
軍人警察則免費，開放時間平日
上午9點到下午5點，週六、日則
延長至晚上9點。台灣博覽會期
間，來自各地的參觀者絡繹不
絕，包括中國、朝鮮、日本等地
觀光客，總入場人數達108,000
人，也是所有地方館中，高度受
到好評的展館。
周邊活動
呈現台中多元生活
台灣博覽會期間，台中地區
舉辦了許多相關慶祝活動，例如
日月潭水化社原住民歌舞表演、
山岳、博覽會活動照片展、花
卉展覽會、書畫及古董展覽會、
刀劍展覽會、演藝大會、賽馬大
會、登山活動、州勢展覽會、陸
上競技大會、棒球比賽等，豐富
了展覽會內容，也激發了中台灣
的活力。例如，1935年5月成立
了台中放送局，在博覽會期間播
放「博覽會快報」，將每天博
覽會發生的大事或比賽結果，
第一時間向聽眾報告，活動結束
後，台中放送局被保留了，在台
中的廣播發展歷史中扮演很重要
的角色；博覽會官方版的「台灣
之旅」行程，將台中神社、台中
公園、水源地、香蕉市場規劃其
中，這種套裝的觀光景點宣傳，
無形中也帶動了台中的觀光發
展。另外，台中市商家們利用博
▲ 台博開幕式當天。
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封面故事Cover Story
世博印象1935台博記憶
覽會期間舉辦「聯合大拍賣活
動」，趁著人潮湧現，帶動商業
盛況；由於活動期間，同時接近
年底，民眾趁著大折扣提早採買
年貨，商機湧現，民眾撿到便
宜，可說是商民皆大歡喜！博覽
會期間在台中更舉辦國際級的棒
球賽事，共有來自滿州、朝鮮等
地的團隊與台中隊互相對抗。
規模空前 台灣史上第一
1935年台灣博覽會規模之盛
大，至今仍保持台灣史上第一的
紀錄！據估計50天會期，創下全
台300萬人次的參觀紀錄。遊歷
這場大熱鬧確實撼動人心，被形
容「比遊月宮回來還要歡喜」。
雖然博覽會為總督府展示殖民成
果的祭典，但確實開啟了台灣人
的文明視野，更創造台灣當時商
業與觀光的榮景。然而，任何博
覽會舉辦的意義或價值，並不只
關於當時的活動盛況如何，而在
於對當時社會經濟文化和文明接
觸的影響，進而對於日後的進步
發揮作用。從過去台灣博覽會的
舉辦，我們可以對照到以後台灣
的進步，而台灣要跨步向前的第
二個台灣博覽會，什麼時候可以
實現呢？
設立至今已逾七十年的電
台街1號「台中放送局」，在
日治昭和10年（1935年）5月
11日配合博覽會的宣傳工
作正式開播，這棟米黃色
的巴洛克式建築仍舊保存
完好，現為台中市文化局
委外館所之一。
▲ 展覽會場中的桃太郎人偶。
作者簡介
程佳惠
國立中央大學歷史研究所碩士，
以台灣史為主要的研究領域。現
任台北市仁愛國中歷史科教師，
著有《台灣史上第一大博覽會
1935年魅力台灣SHOW》（遠流
出版）。
台中成為台灣棒球運動發
展的搖籃重鎮，早有跡可
循。1935年台博期間即已於
台中市水源地棒球場舉辦
國際級賽事，位置相當於
今國立台灣體育學院棒球
場附近。而目前台中除了知
名職棒隊興農牛是屬於在
地球隊外，不少國家級好
手也在此地孕育茁壯。
13DA DUN CULTURAL BIMONTHLY
文/ 編輯部
上海世博
台灣 顆明珠
2010年上海世博吸引了舉世目光，
讓整個上海市成為全球最佳展示
交流平台。此次「城市，讓生活更美好」
的主題，開啟世界各國的參與者，透過展
示城市文明的成果、交流城市建設經驗、
傳播城市發展理念、探討城鄉互動發展，
激盪出更好的人類居住、生活、工作模式
的契機，同時呈現出各個國家、城市的特
色以及引以為傲的文化實力。
沿著黃浦江兩岸的世博園區中，兩
百多個國家與參展單位共被分類配置成
一個「主題館」區以及A至E五個片區，星
羅棋布的前衛建築及精彩創意競相爭妍。
「主題館」區包含「城市人館」、「城市生
命館」、「城市地球館」、「城市足跡館」
和「城市未來館」五個展館，讓參觀者對
於城市、人與生命的關聯、城市的歷史與
未來獲得思想與視覺上的衝擊。A至C三
個片區中，則設有「國家館」和「國際組
織館」，提供各個參展國家和國際組織對
於世博會主題進行詮釋。而依循世博會
引領消費風潮的傳統，上海世博會也邀集
品牌企業於D、E片區成立「企業館」群，
讓各個參展者依據其產業理念及品牌精
神，進行與城市的對話並展示創意。而本
屆世博會在E片區更設置了「城市館」區，
提供全球代表性城市發表提升生活品質
的最佳實踐方案，乃為世博會舉辦史上的
創舉。
台灣這次有「台灣館」、「震旦館」
以及「台北館」三個展館入駐世博園區。
無論是台灣館「山水天燈」的傳統意味、
台北館的科技環保，或震旦館的中國玉文
化，皆是台灣社會及人民在生活價值和科
技環保理念的體現。睽違世博會40年後，
且讓我們看看來自台灣的三顆明珠，以何
種姿態在這國際級舞台上發亮發光。
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1
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1 台灣館外觀夜景。
2 台北館外觀。
3 震旦館外觀。
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封面故事Cover Story
世博印象上海世博 台灣三顆明珠
資料、圖片╱
中華民國對外貿易發展協會
台灣館
因為心
台灣而大
台灣館位於世博園區最熱門
的位置上，北是中國館，南為精彩
活動不斷的演藝中心，擁有絕佳
的地理條件。為了吸引遊客駐足，
台灣館利用在外觀上出奇招，成
功扭轉先天面積不足的劣勢。
外觀主體為一巨型天燈的台
灣館相當亮眼，再搭配刻有代表
台灣玉山、阿里山等名山稜線的
長方體建築，象徵台灣多山四面
環海的地理特性。長方體建築及
台灣館外觀使用了888片刻有如意
花紋的不鏽鋼板鑲嵌於外牆上，
展現出極為精緻的質感。而天燈
燈罩是由854片大小不一的玻璃組
成，上面貼有一層通電薄膜，除了
可以創造五彩效果外，並能隨時
變回透明玻璃，與帷幕內的LED
球體互動展演。此LED球體重達
130公噸、直徑16米，使用了100萬
顆LED燈泡所組裝而成，兼具了外
部播放媒體與內部展演劇場之雙
重功能，來演繹台灣的自然之美
及多元的人文薈萃。
進館入口處，設計了許多小
螢幕鑲嵌在台灣山水與城市的線
條上，就好像建築的窗戶，因此
這被稱做「台灣之窗」。每一個
螢幕出現一位台灣居民，熱情招
呼，讓參觀民眾感受到台灣人的
熱情與活力。
炫麗的「全天域球幕劇場」，
則帶給觀眾全方位720度、4D感官
刺激。之所以說是720度，是因為
它是水平360度加上垂直360度完
全包覆的圓球形空間，再搭配從
四面八方而來的視覺、聽覺、環境
特效，將衝擊感官，震撼心靈！
參觀完球幕劇場後，下一個
重頭戲來到「點燈水台」，遊客圍
繞著玉山玫瑰石及日月潭水，透過
觸控式面板，選擇自己的心願後，
天燈將呈現於LED球體上，隨著
成千上萬個天燈，冉冉升向天際，
極為震撼。值得一提的是12個天
燈祈福語選項由三位台灣知名書
法家——為中正紀念堂提寫「大中
至正」的楊家麟老師、為觀光局設
計及撰寫TAIWAN LOGO的徐永
進老師及國際書法聯盟會長、曾擔
任華視「每日一字」書法示範的張
炳煌老師親筆撰寫，讓參觀者在
點燈祈福的同時，亦能欣賞到各
具特色的墨寶。
台灣之美在於大山大水中，
充滿著千萬個千年文化所結晶之
人文心靈，台灣之於世界的貢獻
則在於「自然」與「心靈」二大力
量，因此2010年上海世博會台灣
館，引入了具體代表台灣文化心靈
「放天燈」的民間節慶儀式活動，
藉由天燈的祈福許願與淨化心靈
的意涵，以「山水心燈」為總體概
念，向世界行銷「因為心，台灣而
大！」的新台灣精神。
▲ 720度全天域劇場。▲ 城市廣場奉茶表演。
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資料、圖片╱ 台北市政府觀光傳播局
台北館
上海世博是第一個以「城市」
為主題的世界博覽會，在「城市，
讓生活更美好」的主題下，設立了
「城市最佳實踐區」。而台北市以
「無線寬頻」及「資源永續」兩項
案例申請展示，經過國際遴選委
員會投票，在全球87個城市所提
出的113個案例中雙雙入選第一批
參展名單，成為首批唯一同時擁
有兩項案例入選的城市。
台北館此次展示內容主要在
於利用新科技及互動方式來展現
兩項案例與台北市的現代化與
科技化。其中「101立體劇院」
擁有全世界最大等級的P3展示
屏、3D立體影音多媒體與360°
環境劇場的舞台燈光，導演侯孝
賢以「台北．生活．微笑」為主
題，融合台北市多處「很有生活
味道」的地方，將台北整座城市
的多元與活力分割成一幕幕快速
流轉的影像，如同紀錄片實境取
材，在瞬間發現驚喜，既緊湊又
真實的影像，參觀者透過3D立體
眼鏡，可體驗立體動態的觀影經
驗，更深度認識台北市。
另一處展區「未來劇院」則是
介紹十年後的台北，將如何以「無
線寬頻」與「資源全回收」政策，
改善市民生活。
為了讓未曾拜訪過台北市的
參訪者，也能感受台北市的迷人
與美好之處，台北館1樓特別規劃
互動體驗區，利用RFID來合成參
觀者與台北市景點之照片，另採
互動方式讓參觀者來與生態觸碰
台進行互動，包括讓參觀者與台
北著名景點拍攝紀念照、並可立
即上傳電子信箱的「愛上台北」，
透過觸摸互動把淡水河〝搬〞到
現場、讓遊客透過觸控式螢幕遊
河的「生態台北」等等。
台北館透過一連串精心設計
的展示內容，呈現這座城市的科
技、文化與生活，讓第一次現身世
博的台北城，在遊客心中留下驚
豔的印象。
綠色永續城市
智慧美好生活
▲ 臺北案例館內宣傳影片。
▲ 台北案例館外觀。
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封面故事Cover Story
世博印象上海世博 台灣三顆明珠
資料、圖片╱ 震旦集團
震旦館
中華玉文化
城市新風格
震旦館位於浦西世博園區D
片區內，以「中華玉文化，城市新風
格」為主題， L型的外觀呈現玉色，
無論白天或夜晚都像一塊溫婉的
玉，與主題相得益彰。
作為一個以生產辦公室設備為
主要經營內容的企業，為何以「玉」
作為參加世博會的主題，是不少參
觀者對震旦館的疑問，事實上正是
「玉文化」主題讓震旦在世博會上
脫穎而出，震旦的「世博命題」並非
偶然。
四十多年來，震旦集團致力於
保護和典藏中華文物，設於台北和
上海兩地的震旦博物館收藏了中國
古代各時期的玉器精品約4000餘
件，是全世界收藏中國古玉器最多
的私人博物館之一。此外，震旦集
團與北京大學合作，多年來支持兩
岸古器物學的研究、教育和推廣。
震旦館展示企業四十幾來年所
典藏的眾多紅山文化至明清兩朝各
歷史時期的代表性玉器，共計40餘
件。遠眺震旦館即可見到上方有兩
座高達6米高的紅山玉人雕塑屹立
於頂部，是震旦博物館收藏的經典
代表作之一。擁有6500年的歷史的
紅山玉人，是紅山時期所挖掘出的
玉神獸，在古代，玉神獸是用來祭
天禮地用，也有守護的意義，是最
早可坐立的玉製品。
館內除了玉器展出，並融合機
器人、360度立體投影技術、3D短片
等當代科技，讓傳統玉文化更引人
入勝。震旦館中有七大亮點：包括
「守護世博的紅山玉人」、「中華第
一龍：C型龍」、「女媧補天，展現
3D動畫震撼人心」、「全息科技，展
示八千年中華玉文化」、「2.5噸玉山
子，集千年玉雕精華」、「北京奧運
金鑲玉獎牌」和「橙果設計精心製
作世博紀念商品」。
震旦集團以象徵君子風範的
玉，將經營理念、企業文化、講求誠
信正派、重視社會責任等觀點融入
其中，成為世博會160年來第一家建
館參展的台灣企業，更讓世界看見
震旦。
▲ 震旦館的時空劇場講述“女媧補天”的故事。 ▲ 震旦館古器物學展示城市智慧。
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