Callinicos, Alex - Racismo y Clase

8/20/2019 Callinicos, Alex - Racismo y Clase

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Alex Callinicos

Racismo y clase

Nota del autor

Debido a la forma en que el racismo se infiltra en el lenguaje cotidiano, cuando seescribe sobre el tema de la raza hay que escoger cuidadosamente las palabras que sevan a utilizar.

En este libro utilizaré el término «negro» para referirme a todos aquellos que sufren laopresi n racial debido a su color. !omo dej bien claro el movimiento "lac# $o%er delos a&os '(, la negritud no es un concepto biol gico o cultural, sino un concepto pol)tico. *in embargo, la utilizaci n del término var)a de un pa)s a otro. +s), en losEstados nidos el término «negro» es utilizado casi e-clusivamente para referirse a losafroamericanos, mientras que en ran "reta&a se aplica indistintamente a los africanos,a los afrocaribe&os y a los asi/ticos.

En todo caso, hay que destacar que el an/lisis que aqu) ofrecemos de la condici n delos negros es pertinente, en general, para otros grupos racialmente oprimidos, talescomo los hispanos en los Estados nidos, los magreb)s y los gitanos en el Estadoespa&ol y los turcos en +lemania.

Capítulo 1

Introducción

E0 1+!2*34 *2 E *2E5D4 una de las caracter)sticas principales de las sociedadescapitalistas avanzadas. Est/ institucionalizado en la discriminaci n sistem/tica quee-perimentan los negros en el trabajo, la vivienda y el sistema educativo, y en el acosoque sufren a manos de la polic)a y de las autoridades de inmigraci n. 0os negrostambién son v)ctimas de la violencia racista, como demuestran los asesinatos en a&osrecientes de 1olan +dams, 1ohit Duggal y *tephen 0a%rence en el sudeste de0ondres, y de 3ichael riffiths y 6usuf 7a%#ins en 5ueva 6or#.

no de los desarrollos chocantes de la pol)tica europea, desde las revoluciones del estede Europa en 89:9, ha sido el resurgimiento del racismo, tanto bajo la forma no oficialde partidos fascistas y racistas que recientemente han sido capaces de lograr avanceselectorales significativos ;sobre todo en


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En cuanto a la sociedad capitalista m/s poderosa de la tierra, los Estados nidos, unestudio reciente del académico +ndre% 7ac#er sostiene queA

0os negros americanos son americanos, pero a>n subsisten comoe-tranjeros en la >nica tierra que conocen. $uede que haya otros gruposque permanezcan también fuera de la corriente principal @algunas sectasreligiosas, por ejemplo@, pero lo hacen voluntariamente. En cambio, losnegros deben soportar una segregaci n que est/ muy lejos de haber sidoelegida libremente. +mérica puede ser considerada como dos nacionesseparadas. !laro que hay lugares donde las razas se mezclan. *inembargo, en los aspectos m/s significativos, la separaci n esomnipresente y penetrante. En tanto que divisi n social y humana,supera a todas las dem/s @incluso a la de género@ en intensidad ysubordinaci n.8

0a gran rebeli n de 0os +ngeles de abril de 899B @cuyos ecos se dejaron sentir en otrasciudades americanas tan diversas como *an n muyinfluyente, trata al racismo ante todo como un problema deactitudesA el problema esque los blancos tienen prejuicios contra los negros. 0a soluci n obvia parecer)a ser eleducar a los blancos para que se libren de dichos prejuicios éste es el tipo dediagn stico impl)cito en el programa 1acism +%areness ?raining ;1+?= que,desarrollado en los Estados nidos durante los a&os (, fue adoptado por un cierton>mero de ayuntamientos laboristas en ran "reta&a durante los a&os :(.B +l mismotiempo, el viejo objetivo liberal de integrar a las mayor)as negras en sus sociedades«huéspedes» occidentales tendi a ser reemplazada por la idea del pluriculturalismo.Esto significaba concebir la sociedad como una colecci n de grupos étnicos, cada unode ellos con su propia e irreductible cultura diferente ahora el objetivo era un arreglo plural basado en un entendimiento mutuo de los diversos grupos de las culturas de losotros e implicaba, particularmente, que la mayor)a blanca supiera apreciar el valor de

las tradiciones no europeas.FEn contraste, los antirracistas m/s radicales ven al racismo no como una cuesti n deideas que la gente tiene en la cabeza, sino deopresión, de desigualdades sistem/ticasen cuanto a poder y oportunidades en la vida derivadas de una estructura sociale-plotadora por lo tanto, la soluci n est/ en la lucha pol)tica, en la liberaci n de losnegros de la opresi n que se les inflinge. $ero dentro del campo radical hay diferenciascruciales de an/lisis y de estrategia. 0os nacionalistas negros tienden a ver al racismocomo un estado de cosas cuyos or)genes, estructura y din/mica, aunque conectados alos del modo capitalista de producci n, no pueden ser reducidos a ellos la liberaci nnegra, concluyen los nacionalistas, s lo podr/ ser conseguida por los negros mismos,organizados independientemente de los blancos antirracistas. En cambio, los mar-istasrevolucionarios consideran al racismo como un producto del capitalismo que sirve para


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reproducir el sistema social mediante la divisi n de la clase trabajadora por lo tanto,s lo podr/ ser abolido mediante una revoluci n socialista llevada a cabo por una clasetrabajadora unida, una clase trabajadora en la que negros y blancos luchen juntoscontra el e-plotador com>n.G

Capítulo 2

El marxismo: ¿una tradición europea?

0+ D2


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tiempo hist rico se ha desmoronado, de manera que la construcci n de una identidadnegra colectiva ba&a los nacionalismos», afirma, «Escondida bajo la Di/spora africanahay una identidad hist rica >nica opuesta a la privaci n sistem/ticamente impuesta porel capitalismo racial.» 1obinson parece afirmar que todas las luchas de los negroscontra la opresi n, tanto en Lfrica como en el 5uevo 3undo, han servido para forjaruna identidad compartida, pero cuando tiene que e-plicar la naturaleza de dichaidentidad, 1obinson se hunde a>n m/s en lo obscuro, declarando, por ejemplo, que el«centro» de la tradici n radical negra «se encontraba en las estructuras de la mente»,sea lo que sea lo que quiera decir con ello. 0as diferencias reales entre formas delucha @los intentos de los cimarrones de sobrevivir al margen de las colonias deesclavos del 5uevo 3undo, la revoluci n haitiana y otros levantamientos de esclavos,la resistencia de las pol)ticas africanas a la e-pansi n colonial europea, las grandesrebeliones urbanas de los negros americanos en los a&os '(, la lucha contra elapartheid, por no hablar de los conflictos reales entre los negros mismos, por ejemplo,entre partidarios del !ongreso 5acional +fricano y los de 2n#atha en *ud/frica@, todasse disuelven en una >nica y vaga «identidad» abstracta.

*in embargo, el reto planteado por 1obinson y sus compa&eros de ideas persiste.M$uede la tradici n mar-ista cl/sica de 3ar- y Engels, 0enin y ?rots#y, dar un an/lisisdel racismo capaz de proporcionar las bases de una estrategia efectiva para laliberaci n de los negrosN Este peque&o libro es un intento de responder a este reto.

0o que intentaré demostrar es que el racismo es un fen meno moderno.


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la lucha antirracista debe ser la liberaci n de los oprimidos como parte de una batallam/s amplia contra el capitalismo mismo. El racismo ha crecido con el capitalismo ycontribuye a mantenerlo por lo tanto, su abolici n depender/ de una revoluci nsocialista que rompa las estructuras materiales a las que se halla ligado.

Este an/lisis del racismo se basa en la clase como punto de partidaA el racismo apuntalala dominaci n de la clase capitalista, y s lo podr/ ser derrotado por una clasetrabajadora unida. *e hacen muchas objeciones a este an/lisis. $or ejemplo, Macaso noes cierto que el racismo beneficia a los trabajadores blancosN M+caso la mayor)a denegros no constituyen una subclase que les e-cluye del mundo laboral dominado porlos blancosN M5o sobrevivir/ el racismo a una revoluci n socialistaN En las p/ginas quesiguen nos ocuparemos de éstas y otras cuestiones. 3i objetivo, sin embargo, no estanto ofrecer una respuesta definitiva a cada pregunta sino demostrar que el mar-ismo proporciona el mejor método de entender el racismo y luchar contra él.

Capítulo 3

¿ e dónde !iene el racismo?

E0 1+!2*34 es una novedad hist rica, caracter)stica de las sociedades capitalistasmodernas. Esta definici n es el centro del an/lisis mar-ista sobre el racismo delmismo modo, también es negada por muchos nacionalistas negros. !edric 1obinson, por ejemplo, afirma que el racismo no es capitalista sino que es un fen menoesencialmente europeoA «El racismo insinu no s lo estructuras sociales, formas de propiedad y modos de producci n medievales, feudales y capitalistas, sino también losvalores y las tradiciones mismos de la conciencia mediante los cuales los pueblos deesas épocas llegaron a entender sus mundos y sus e-periencias».: +simismo, elestudioso americano negro 3anning 3arable afirma que «el racismo y el patriarcadoson ambos pre-capitalistas por lo que se refiere a su origen social e ideol gico.»9 0aimplicaci n de esto es que el racismo sobrevivir)a al derrocamiento del capitalismo yque, en consecuencia, para erradicarlo es necesario un movimiento negroindependiente.

$ara percibir por qué este punto de vista es err neo antes debemos considerar lanaturaleza del racismo. El racismo aparece cuando un grupo de personas esdiscriminado por caracter)sticas consideradas inherentes a ellas en tanto que grupo.


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mundo que alardea de una capacidad sin precedentes de mejorar las condicioneshumanas mediante la reorganizaci n de los asuntos humanos sobre bases racionales, elracismo manifiesta la convicci n de que ciertas categor)as de seres humanos no podr/nser incorporadas al orden racional por m/s esfuerzos que se hagan.»8B

+l contrario de lo que sostienen 1obinson y 3arable, lo que es notable de lassociedades esclavistas y feudales de la Europa precapitalista es la ausencia deideolog)as y pr/cticas que e-cluyeran y subordinaran a un grupo particular, en base asu inferioridad inherente. 0as sociedades esclavistas de la recia y la 1oma cl/sicas no parecen haberse apoyado en el racismo para justificar el uso en masa de esclavos que proporcionaran a las clases dirigentes los e-cedentes de producci n necesarios. Elhistoriador norteamericano negro


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por esta civilizaci n mucho m/s antigua es evidente.8 na actitud similar marca laforma en que 7erodoto trata a la misma $ersia. !omo dice +rnoldo 3omiglianoA«7erodoto respeta a los persas y les considera capaces de pensar como los griegos... su pensamiento est/ dedicado, b/sicamente, al entendimiento mutuo entre griegos y persas».8: ?anto si el 3odelo +ntiguo ofrece, como mantiene "ernal, un registroe-acto de los or)genes de la recia cl/sica como si no, la creencia e-presada por7erodoto de la deuda hist rica de los griegos con respecto a sus vecinos africanos yasi/ticos es una indicaci n de la ausencia de toda ideolog)a de e-clusividad racial y desuperioridad en los tiempos antiguos.

En las sociedades feudales que emergieron en Europa occidental después de la ca)da de1oma, las clases dirigentes se identificaron como seguidoras de una religi n particular,el !ristianismo. 0a Europa feudal se conceb)a a s) misma como la !ristiandad, enguerra con los seguidores de la fe rival, el 2slam. Kudith 7errin observaA

!uando el mundo antiguo se desmoron , la caracter)stica queidentificar)a al universo fue la fe, no el dominio imperial aquello quelos cristianos llamaronoikoumene i los musulmanes Dar al Islam. 0areligi n hab)a fusionado lo pol)tico, lo social y lo cultural en sistemascompletos en si mismos, separados por las diferencias de fe.89

El mundo mediterr/neo ;y sus e-tensiones en Europa !entral y del norte y en +sia!entral= se vio as) polarizado entre dos religiones rivales, el 2slam y la !ristiandad, conconflictos que se prolongar)an durante diez siglos, desde la conquista por los /rabes dela mayor parte del imperio romano de oriente poco después de la muerte de 3ahoma,el fundador del 2slam, en el a&o 'FB, hasta el segundo *itio de Ciena en 8':F. $ero a pesar de la ferocidad de esta lucha, no se trataba de una lucha racial. *e produc)anconversiones de una a otra fe. Durante las !ruzadas, frecuentemente los l)derescristianos y musulmanes establecieron alianzas y, en el momento m/s /lgido de laamenaza otomana contra la cristiandad, en el siglo OC2, el rey de n la cual «los estallidos no requieren una e-plicaci nespecial porque son consecuencia natural de un problema eterno», est/ bastantee-tendida.B( *eg>n este punto de vista, el 7olocausto no es m/s que el caso m/sreciente de B.((( a&os de antisemitismo. $ero, como se&ala Pygmunt "auman,mientras que en la Europa premoderna los jud)os se hallaban en una posici n particularmente vulnerable debido a su situaci n de marginados religiosos, ello «noimpidi , en conjunto, que se acomodaran dentro del orden social prevalente... En unasociedad dividida en estados o castas, los jud)os eran un estado o una casta m/s entreotras muchas. El jud)o individual se defin)a por la casta a la que pertenec)a, y por los


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privilegios o cargas espec)ficos de que dicha casta disfrutara o que debiera soportar.$ero lo mismo podr)amos decir de cualquier otro miembro de la misma sociedad».B8El antisemitismo moderno se desarroll durante el siglo O2O, con el colapso de esteorden jer/rquico de estados como contrafondo, y trat a los jud)os ya no comomarginados religiosos sino como miembros de una raza biol gicamente inferior. car ymercaderes de esclavos que domin las colonias inglesas del !aribeBF. Ed%ard 0ong,en su Historia de Jamaica ;8 G=, nos ofrece la declaraci n de principios m/sinfluyente de esta ideolog)a, pero ya en 8 HF, uno de los gigantes de la 2lustraci n del

siglo OC222, el gran fil sofo escocés David 7ume, ya hab)a declaradoA «?engotendencia a considerar a los negros, y en general a todas las otras especies de hombres;porque hay cuatro o cinco tipos diferentes= como naturalmente inferiores a los blancos».BG

El desarrollo de lo que 1obin "lac#burn llama «esclavitud sistémica» en las plantaciones de +mérica del 5orte y las +ntillas, que necesit de la importaci n deunos ' millones de cautivos africanos s lo en el siglo OC222, es uno de los mayorescr)menes del capitalismo.BH *in embargo, una de las teor)as m/s comunes es la de quefue la e-istencia previa del racismo lo que condujo a la e-plotaci n de los esclavosafricanos. Eric Jilliams, en su cl/sico estudio sobre este tema, desafi estainterpretaci nA «0a esclavitud no surgi del racismo al contrario, el racismo fue laconsecuencia de la esclavitud. 0a mano de obra forzosa en el 5uevo 3undo era


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marr n, blanca, negra y amarilla cat lica, protestante y pagana»B'.

Efectivamente, las econom)as de plantaci n inicialmente utilizaron trabajoblanco forzoso bajo la forma de contratos de servidumbre por los que los siervos secompromet)an a trabajar para un amo particular, en condiciones serviles, de tres a cincoa&os a cambio de un pasaje desde Europa. *eg>n "lac#burnA

m/s de la mitad de los emigrantes blancos a las colonias de +mérica del 5orte llegaron con contratos de servidumbre las +ntillas


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hubiera sido un desastre.B9

0a soluci n a los problemas de los due&os de plantaciones para obtener fuerza detrabajo fue, a partir de la década de 8':(, la «importaci n de trabajadores africanos encantidades cada vez mayores», que «hizo posible el mantenimiento de un ejércitosuficiente de trabajadores de plantaci n sin contribuir a la formaci n de una cargae-plosiva de ingleses armados y resentidos porque se les negaban los derechos de losingleses y que contaban con los recursos materiales y pol)ticos necesarios para hacero)r su resentimiento».F( El racismo se desarroll en el conte-to creado por eldesarrollo de la «esclavitud sistémica» del 5uevo 3undoA la idea de que los africanoseran ;en palabras de 7ume= «naturalmente inferiores» a los blancos justificaba que seles negaran «los derechos de los ingleses» y que se les esclavizara.

$ero esto plantea otra cuesti n. M$or qué fue necesario justificar la esclavitudN Iuiz/ésta parezca una pregunta e-tra&a si no consideramos el otro ejemplo hist rico principal de una sociedad basada en el trabajo esclavo, es decir, la antigSedad cl/sica.Ellen Jood observaA

Iuiz/ para algunas personas sea una sorpresa el hecho de que en larecia y la 1oma cl/sicas, a pesar de una aceptaci n pr/cticamente

universal de la esclavitud, la idea de que lo que justificaba la esclavitudfueran desigualdades naturales entre los seres humanos nunca cuaj . 0a>nica e-cepci n notable, la concepci n aristotélica de la esclavitudnatural, nunca adquiri uso e-tendido. 0a opini n m/s normal parecehaber sido que la esclavitud era una convenci n, aunque muy >til, quese justificaba simplemente porque era >til. De hecho, hasta se conced)aque esta >til instituci n ibacontra natura. Este punto de vista apareceno s lo en la filosof)a griega sino que hasta la reconoc)a la ley romana.*e ha llegado a sugerir que la esclavitud fue el >nico caso de lalegislaci n romana en el que se reconoc)a un conflicto entre laius gentium, la ley consuetudinaria de las naciones, y laius naturales, la leynatural.F8

M$or qué a los ide logos de recia y 1oma no les pareci necesario ingeniar ningunaelaborada justificaci n de lo que reconoc)an como una instituci n «no natural»N $araresponder a esta pregunta debemos recordar una de las caracter)sticas b/sicas de las

sociedades precapitalistas, es decir, su dependencia de lo que 3ar- llam «fuerzae-tra@econ mica». 0a esclavitud antigua y el feudalismo medieval, ambos se basabanen la e-plotaci n del trabajo forzado. El esclavo quedaba reducido a la categor)a deganado, una herramienta que hablaba(instrumentum vocale, como dijeron losromanos. !omo tal, el esclavo estaba totalmente sujeto al poder f)sico del amo, que pod)a azotarle, violarle, torturarle o hasta matarle. Esta subordinaci n e-trema de ungrupo de personas a otro presupon)a el poder militar de las ciudades estado griegas ydel imperio romano, que les proporcionaba un suministro f/cil de esclavos. Elcampesino feudal, aunque gozara de mayores derechos y de mayor control sobre untrozo de tierra, estaba sujeto al poder militar y jur)dico del se&or. Este poder erautilizado para obligar al campesino a trabajar para el se&or, proporcion/ndole serviciosde trabajo forzado, o bien trabajando unos d)as de la semana en las tierras del se&or o


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blanco», escrito en 8:9: como una llamada a los Estados nidos, que entonces justoiniciaban su carrera como poder imperialA

1ecoged la carga del hombre blanco@3andad a los mejores de vuestra casta@+tad a vuestros hijos al e-ilio para que provean por las necesidades de vuestros cautivos$ara que velen bajogentes agitadas y salvajesCuestros recién conquistados, hoscos pueblos,3itad demonios y mitad ni&os.F:

Capítulo $

El racismo en el capitalismo contempor%neo

E0 1+!2*34 E*, por lo tanto, una criatura de la esclavitud y del imperio. n modo ha logrado sobrevivir la abolici n de la esclavitud y el colapso de losimperios coloniales. Esta parece ser la opini n de $eter


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ya no es cient)ficamente respetable. +>n m/s, a causa de la utilizaci n que los nazishicieron de la misma, es evidentemente escandalosa moral y pol)ticamente. El7olocausto hizo que el racismo biol gica en la forma que adopt durante el siglo O2Oapestara de ah) el paso de biolog)a a cultura, y de raza a etnicidad.

*in embargo, este cambio no debe ser e-agerado. En primer lugar, el racismo biol gicoa>n persiste, por ejemplo, en los intentos de la sociobiolog)a para e-plicar lasdesigualdades sociales en términos biol gicos y en la idea de que los pobres resultadosde los negros americanos en los tests de inteligencia reflejan diferencias genéticas entrenegros y blancosG8. En segundo lugar, la idea de que los blancos son naturalmenteinferiores a los negros a>n es parte, en gran medida, del racismo popular, aunque tiendea utilizar la idea de las diferencias culturales como un disfraz respetable.blicasrepresentan un llamado t/cito y en clave a las actitudes raciales m/s crudas. El uso que?hatcher hizo de a palabra «inundar» ; s)amp= es un buen ejemplo de elloAseguramente no es por casualidad que la operaci n policial que hizo estallar losdisturbios de "ri-ton, en el sur de 0ondres, en abril de 89:8, y que implicaba un acosoa gran escala de los negros, recibiera el nombre de «*%amp :8».

En tercer lugar, las «identidades étnicas» o «culturales» que han tomado el lugar de la«raza» en las discusiones educadas tienden a implicar el mismo tipo de estereotiposevidentes caracter)sticos del racismo a la antigua.GB 0a «etnicidad» o la «cultura» sonconcebidas como un destino del que aquellos a quienes envuelve no pueden escapar.+unque se les reconoce como un producto de la historia ;generalmente caricaturizada=,ya no hay ninguna posibilidad de cambiarlas mediante la acci n humana de hecho, sehan convertido en parte de la naturaleza. !omo m/-imo, quienes est/n en una prisi nétnica pueden intentar comprender a los que est/n en otra ;pluriculturalismo=, o puedencambiar de prisiones, como e-ig)a ?ebbit de los negros cuando propuso el «test delcric#et» ;los negros s lo pod)an ser considerados como brit/nicos si apoyaban a2nglaterra en los partidos contra equipos de las +ntillas, la 2ndia y $a#ist/n=, cosa quesignificaba el insistir sobre el hecho de que, para ser brit/nicos, deb)an cortar todacone-i n con los pa)ses de los que ellos o sus antepasados emigraron y asimilar lacultura dominanteA un test que ?ebbit presupon)a que la mayor)a no pasar)a.GF

El racismo moderno, con su ret rica sobre las diferencias culturales y su llamado,t/cito por lo general, a nociones anteriores de inferioridad natural, aparece en

condiciones de capitalismo postindustrial. El capitalismo, en su forma plenamentedesarrollada, se basa en la e-plotaci n del trabajo libre asalariado. $ero la clasetrabajadora que vende su fuerza de trabajo al capital queda internamente matizada dedos maneras. En primer lugar, la divisi n técnica del trabajo e-ige una fuerza detrabajo con conocimientos diferentes una de las funciones del mercado de trabajo essatisfacer esta necesidad, y las variaciones salariales son un medio de adjudicardiferentes tipos de fuerza de trabajo. En segundo lugar, a fin de asegurarse unsuministro adecuado de fuerza de trabajo, a veces los capitalistas se ven obligados a buscarlo fuera las fronteras de su propio estado y a atraer trabajadores de diferentesor)genes nacionales. Eric 7obsba%n ha se&alado que «mediados del siglo O2O marcael principio de las mayores migraciones humanas de la historia», empezando con lagran oleada de inmigrantes europeos a los Estados nidos y, en menor medida, a+mérica del *ur, +ustralasia y *ud/fricaGG. El resultado m/s espectacular lo ofrecen


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artificialmente vivo. Esteantagonismoes el secreto de la impotencia dela clase obrera inglesa, a pesar de toda su organizaci n. Es el secretomediante el cual la clase capitalista mantiene su poder. 6 esta clase es plenamente consciente de elloG .

En este p/rrafo notable, 3ar- esboza el perfil de la e-plicaci n materialista delracismo en el capitalismo moderno. !onsideramos que en él identifica tres condiciones principales de la e-istencia del racismoA

i=,ompetencia económica entre traba adores ;«El trabajador inglés normal odia eltrabajador irlandés, al que ve como un competidor que empeora su forma de vida»=. n patr n determinado de acumulaci n de capital implica una distribuci n espec)fica deltrabajo reflejada en el mercado de trabajo por las diferentes escalas salariales.$articularmente en per)odos de reestructuraci n del capital, cuando se trata de trabajono cualificado los capitalistas ;que son lo que son= se sienten tentados de sustituir a lostrabajadores cualificados establecidos por trabajadores menos cualificados y m/s baratos. *i los dos grupos de trabajadores tienen or)genes nacionales diferentes y, porlo tanto, probablemente también lenguas y tradiciones diferentes, ya tenemos el potencial para el desarrollo de antagonismos raciales entre los dos grupos detrabajadores. Es un patr n que se ha repetido muchas veces en la historia de la clasetrabajadora americanaG:. *in embargo, las divisiones raciales implicadas no tienen quederivarse, necesariamente, de los intentos de los trabajadores cualificados de defendersu posici n. En cierto n>mero de ocasiones, durante el siglo O2O y principios del OO,los negros americanos fueron e-pulsados, de los pocos lugares de trabajo cualificadoque hab)an logrado obtener, por trabajadores blancos por ejemplo, por inmigrantesirlandeses no cualificados en el per)odo precedente a la guerra civil.G9

ii= .l atractivo /ue la ideolog*a racista tiene para el traba ador blanco ;«El trabajadoringlés normal... se siente como un miembro de la naci n dominante»=. El simple hechode la competencia econ mica entre diferentes grupos de trabajadores no es suficiente para e-plicar el desarrollo de los antagonismos raciales. M$or qué las ideas racistas sonatractivas para los trabajadores blancosN na respuesta es que reflejan su interésecon mico en la opresi n racialA en otras palabras, los trabajadores blancos se benefician materialmente del racismo. 3/s adelante e-plico que esta concepci n esequivocada. JE" Du "ois, en su notable obra Black "econstruction in America ;89FH=, esboza los fundamentos de otra, y mejor, e-plicaci n. Du "ois intentaba

e-plicar la divisi n entre trabajadores blancos y negros después de la derrota de la1econstrucci n 1adical, los esfuerzos de una alianza de e-@esclavos y radicales blancos para erradicar el racismo del sur de los Estados nidos después de la guerracivil. Du "ois defiende queA

la teor)a Qmar-istaR de la unidad de la clase trabajadora... no funcion enel sur... porque la teor)a de la raza hab)a sido introducida por un métodocuidadosamente planeado y desarrollado progresivamente que marcuna separaci n tan grande entre trabajadores blancos y negros que probablemente a>n hoy no haya en el mundo dos grupos de trabajadorescon intereses pr/cticamente idénticos que se odien y teman tan profunday persistentemente como éstos, ni que sean mantenidos tan lejos el unodel otro que ninguno vea que tienen intereses en com>n.


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*e debe recordar que el grupo blanco de trabajadores, aunque recib)asueldos bajos, se ve)a recompensado por una especie de sueldo p>blicoy psicol gico. $or el hecho de ser blancos, gozaban de deferencia p>blica y recib)an t)tulos de cortes)a. *e les admit)a libremente con todotipo de gente blanca en los espect/culos p>blicos, los parques p>blicos ylas escuelas p>blicas. 0os polic)as sal)an de sus filas y los tribunales,que depend)an de sus votos, les trataban con indulgencia como siquisieran fomentar la criminalidad. *u voto decid)a quienes iban a serlos representantes p>blicos y esto, aunque ten)a muy poco efecto sobrela situaci n econ mica, ten)a mucho efecto sobre c mo se les trataba personalmente y sobre la deferencia que se les ten)a. 0as escuelas blancas eran las mejores de la comunidad, estaban situadas en lugares bien visibles y costaban de dos a veinte veces m/s per c/pita de lo quecostaban las escuelas negras. 0os peri dicos se especializaban ennoticias que halagaban a los blancos pobres y casi siempre ignoraban alos negros, e-cepto cuando se trataba de cr)menes o de rid)culo.

$or otro lado, el negro estaba sujeto al insulto p>blico, ten)a miedo delas multitudes, sufr)a las pullas de los chiquillos y los miedosirracionales de las mujeres blancas, y se le obligaba casi continuamentea presentar diversos distintivos de inferioridad. El resultado era que se pod)an mantener bajos los sueldos de ambas clases, porque los blancostem)an ser substituidos por fuerza de trabajo negra, y los negros estabansiempre amenazados de ser substituidos por trabajo blanco.H(

Du "ois trata aqu) de un caso e-tremo de racismo, el del sur de los Estados nidos enla época de Kim !ro%, poderosamente recreado por 1ichard Jright en libros como0ncle 1om2s ,hildren ;0os hijos del ?)o ?om=. $ero podemos generalizar suargumentaci n. !ontiene dos elementos. $rimero, el racismo significaba que «dosgrupos de trabajadores con intereses pr/cticamente idénticos» estaban divididos demanera que «se pod)an mantener bajos los sueldos de ambas clases» +s), Du "ois seenfrenta a los nacionalistas negros tales como !edric 1obinson que quer)anreivindicarlo para s) mismos al decir que a los trabajadores blancos no les interesa laopresi n de los negros ;una opini n enf/ticamente compartida por otro contribuidor ala supuesta «tradici n radical negra» de 1obinson, !01 Kames=H8. En segundo lugar,los trabajadores blancos recib)an, en compensaci n por los sueldos bajos, «una especie

de sueldo p>blico y psicol gico» derivado de su pertenencia a lo que 3ar- llama «lanaci ndominante».

3ar- nos proporciona los medios de comprender c mo funciona este proceso decompensaci n en un famoso pasaje de la introducci n de 8:GF a su,ontribución a la,r*tica de la 'iloso3*a del Derecho de Hegel A «El sufrimiento religioso es, al mismotiempo, laexpresióndel sufrimiento real y una protestacontra el sufrimiento real. 0areligi n es el suspiro de la criatura oprimida, el coraz n de un mundo sin coraz n, y estambién el esp)ritu de las condiciones descorazonadas. Es elopiodel pueblo»HB. +s) pues, las creencias religiosas no son solamente una invenci n con la que unaconspiraci n de clérigos enga&a a las masas, como dec)an los fil sofos de la2lustraci n son aceptadas porque proporcionan una soluci n imaginaria acontradicciones reales. 0a religi n ofrece consuelo a los males de este mundo en un


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mundo celestial m/s all/ de la muerte. *u poder reside en el hecho de que reconoce lae-istencia del sufrimiento y de la opresi n, aunque ofrece una soluci n falsa. +qu)3ar- desvela uno de los mecanismos de las ideolog)as en general, incluida la ideolog)aracista. El racismo ofrece a los trabajadores blancos el alivio de considerarse parte delgrupo dominante en momentos de crisis, también proporciona un chivo e-piatorio a punto, que es el grupo oprimido.

De este modo, el racismo dota a los trabajadores blancos de una identidad particularque, adem/s, es una identidad que les une a los capitalistas blancos. 0o que aqu)tenemos, entonces, es un caso de la «comunidad imaginaria» planteada por "enedict+nderson en su influyente an/lisis del nacionalismo. 0a naci n, dice, es una«comunidad pol)tica imaginaria» en particular, «independientemente de la desigualdady la e-plotaci n reales que puedan prevalece en cada naci n, la naci n es siempreconcebida como una profunda camarader)a horizontal».HF

0a fase crucial en el desarrollo del nacionalismo popular en los pa)ses capitalistasavanzados se produjo a finales del siglo O2O como parte del proceso a través del cuallas clases dominantes europeas quisieron incorporar a los trabajadores, que acababande conseguir el derecho a votar y que estaban cada vez m/s organizados, dentro de unamisma comunidad.HG En el marco de competencia creciente entre los pa)sesimperialistas, se incitaba a los trabajadores a identificar sus intereses en estas disputascon los de «su» clase dominante. lpito, las revistas c micas, en pocas palabras,

todos los medios a disposici n de la clase dirigente mantienen a este antagonismoartificialmente vivo»=. 3ar- deja claro que al capital le interesa el racismo, lo llama «elsecreto mediante el cual la clase capitalista mantiene su poder» e insiste en que «estaclase es plenamente consciente de ello». $arece un poco como si 3ar- estuvieradiciendo que el racismo es s lo el resultado de una conspiraci n capitalista. $ero no esas). !omo ya hemos visto, hay un conte-to econ mico objetivo de divisiones raciales,es decir, las demandas del capital, en cambio constante, de diferentes clases de trabajoque frecuentemente s lo pueden ser satisfechas mediante la inmigraci n. ?ambiénhemos visto que el capitalismo ofrece a los trabajadores de la «raza» opresora unacompensaci n imaginaria por la e-plotaci n que sufrenA su pertenencia a la «naci ndominante». +dem/s, uno de los hechos objetivos del capitalismo es que el racismoayuda al capitalismo a mantenerse al dividir, y por lo tanto debilitar, a la clasetrabajadora. El refr/n «divide y vencer/s» es un retazo de antigua sabidur)a de las


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clases dominantes, acu&ado por el emperador romano ?iberio en el siglo 2 d.!. 0adominaci n capitalista no se produce autom/ticamente hay que organizarlaactivamente. na de las formas de organizarla es el fomento del racismo. *ucedecontinuamenteA eorge "ush utiliz c)nicamente el racismo para lograr la victoria enlas elecciones presidenciales de 89:: en los Estados nidos. El capitalismo no essolamente una conspiraci n de los jefes, pero los capitalistas recurren frecuentementeal racismo para dividir a la clase trabajadora.HH

Capítulo &

'ra(a)adores ne*ros y (lancos

+*X $ E*, E0 1+!2*34 contribuye al mantenimiento del capitalismo. $or lo tanto, beneficia a la clase dominante. $ero, My a la clase trabajadoraN Iuiz/ la diferencia m/simportante entre mar-istas y nacionalistas negros sea que estos >ltimos creen que lostrabajadores blancos se benefician materialmente del racismo. 0a otra cara de lamoneda de esta creencia tiende a ser la idea de un movimiento negro que trascienda lasdivisiones de clase. Esto ha sido teorizado de diversas maneras. !edric 1obinsondefiende que el agente del cambio revolucionario no es la clase obrera industrial sino la«tradici n radical negra» que articula la «identidad colectiva negra» forjada a lo largode siglos de resistencia. «0a e-perimentaci n con las ofertas pol)ticas de cambiooccidentales est/ llegando a su fin. El radicalismo negro est/ trascendiendo estastradiciones a fin de observar su propia autoridad»H'. $aul ilroy reprende a losmar-istas por establecer «una completa discontinuidad... entre los intereses de los peque&os burgueses negros inmigrados y los de los inmigrantes de la clase trabajadoranegra bas/ndose en su posici n de clase objetivamente contradictoria». El«dogmatismo» de este tipo ignora «la construcci n de la !omunidad 5egra como unacolectividad compleja e inclusiva con un lenguaje pol)tico distintivo»H . +.*ivanandan se compromete con una forma de an/lisis de clase mucho m/s s lida, sinembargo se centra principalmente, m/s que en la clase trabajadora en su totalidad, blanca y negra, en «la nueva subclase de trabajadores que producen en casa y en lostalleres sumergidos, trabajadores ocasionales y a tiempo parcial, trabajadoresad hoc ytemporales, resultado del sistema de trabajo a domicilio en la confecci n, por elsistema de fle-ibilidad laboral en las f/bricas, por el sistema de despido libre en elsector en e-pansi n de los servicios.»H:

0a posici n de negar que los trabajadores blancos est/n interesados en luchar contra elracismo se justifica, frecuentemente, recurriendo a la idea de que constituyen una privilegiada aristocracia del trabajo que se beneficia de las supergananciasimperialistas e-tra)das de los trabajadores del ?ercer 3undo. 0a teor)a de laaristocracia del trabajo, seg>n la formularon originaria e independientemente 0enin yDu "ois durante la 2 uerra 3undial, era un intento de e-plicar el reformismo queafirmaba que reflejaba los intereses materiales de unacapa de la clase obreraoccidentalH9. *in embargo, en manos de los nacionalistas negros se convierte en la ideade que todos los trabajadores de las econom)as desarrolladas comparten los frutos delimperialismo. +s), 1on 1andim declara que «la e-plotaci n y la degradaci n de laclase obrera colonizada fue un requisito indispensable para el mantenimiento del nivelde vida de la clase obrera brit/nica»'(.


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Esta idea, sin embargo, es insostenible. En primer lugar, la teor)a de una aristocraciadel trabajo es una gu)a e-tremadamente pobre en cuanto al comportamiento de la clasetrabajadora occidental durante el apogeo del imperialismo cl/sico a finales del sigloO2O y principios del OO. +parte de los defectos de sus argumentos econ micos, lateor)a no e-plica por qué los candidatos m/s veros)miles al t)tulo «arist cratas deltrabajo», los trabajadores del metal cualificados, constituyeron en todos los principalescentros industriales @$etrogrado, "erl)n, ?ur)n, *heffield, lasgo%@ la vanguardia delgran estallido de las rebeliones de la clase trabajadora que se produjo a finales de la 2

uerra 3undial.'8

En segundo lugar, la idea de que toda la clase obrera occidental ahora forma unaaristocracia del trabajo tiende a basarse en la teor)a de que hay un proceso deintercambio desigual entre 5orte y *urA el resultado es que los trabajadoresoccidentales viven de los recursos arrancados a los pueblos del ?ercer 3undo. 0a principal evidencia utilizada para defender esta teor)a es el hecho de que los sueldosson m/s altos en los pa)ses capitalistas desarrollados que en el ?ercer 3undo. Iuienes proponen la idea del intercambio desigual recurren a la teor)a de la e-plotaci n de3ar- para defender su an/lisis. $ero dicha teor)a no es sobre lo mal que puedan estargrupos determinados de trabajadores. Es sobre larelación entre los sueldos que lostrabajadores reciben, que refleja los costes que los capitalistas tienen que cubrir parareproducir la fuerza de trabajo, y la cantidad de plusval)a que los trabajadores producen por encima de dichos costes, cosa que representa los beneficios de los capitalistas.

!u/n e-plotado est/ un trabajador depende, no de su nivel de vida absoluto, sino decuanta plusval)a produce en relaci n al sueldo que recibe. n trabajador muy bien pagado puede estar m/s e-plotado que un trabajador menos pagado porque, en relaci na su sueldo, el primero produce una mayor cantidad de plusval)a que el segundo. Dehecho, hay razones para creer que los sueldos, generalmente m/s altos, que reciben lostrabajadores occidentales reflejan unos costes mayores para su reproducci n comoclase pero las inversiones particularmente en educaci n y capacitaci n, que forman parte de dichos costes, crean una clase trabajadora m/s cualificada que es, por lo tanto,m/s productiva y que est/ m/s e-plotada que sus contrapartes del ?ercer 3undo'B.

En todo caso, hay una demostraci n simple del equ)voco de la propuesta, clave a lasteor)as de la aristocracia del trabajo y del intercambio desigual, de que los trabajadoresdel ?ercer 3undo est/n m/s e-plotados que los trabajadores occidentales. *i esto fuera

cierto, podr)amos esperar un flujo constante de capital de los pa)ses ricos a los pa)ses pobres, en busca de los mayores beneficios a obtener en estos >ltimos. De hecho, seg>nel "anco 3undial, entre 89'H y 89:F dos tercios de todas las inversiones e-tranjerasdirectas fueron a parar a las econom)as desarrolladas y el resto a un pu&ado de $a)sesen $roceso de 2ndustrializaci n ;$$2=. 0a crisis de la deuda de los a&os :( hizo que lasituaci n fuera a>n peorA el flujo de capital del 5orte al *ur casi desapareci , mientrasque las fugas de capital y los pagos de las deudas del ?ercer 3undo significaron,durante la mayor parte de la década, una transferencia neta de recursos financieros delos pa)ses pobres a los ricos.'F

Escritores tales como *ivanandan aciertan totalmente al destacar y denunciar la pobreza y la degradaci n a las que el capitalismo condena a las masas del ?ercer3undo. $ero *ivanandan se basa en una teor)a econ mica doblemente err nea al


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se&alar que «el mayor peso de la e-plotaci n ha pasado a los pa)ses subdesarrolladosdel ?ercer 3undo» donde «el capital no tiene que pagar a la fuerza de trabajo marginalun sueldo suficiente para que éste se reproduzca».'G Este supuesto desarrollo se les ha pasado por alto a los capitalistas occidentales que, como hemos visto, siguenconcentrando las inversiones en sus propios pa)ses de Europa 4ccidental, +mérica del 5orte y Kap n. +dem/s, aunque *ivanandan est/ en lo cierto al se&alar de qué maneratanto los capitalistas de los pa)ses ricos como de los pobres frecuentemente pretendenincrementar sus beneficios, simplemente e-primiendo a la fuerza de trabajo e-istente,recortando los salarios y alargando las horas de trabajo, a la vez ignora los cambios producidos por la industrializaci n parcial del ?ercer mundo. 0a emergencia de los $$2de E-tremo 4riente y +mérica 0atina descansa en la formaci n de unas clasestrabajadoras relativamente bien educadas y cualificadas que, en los >ltimos a&os, hansido capaces de organizarse y arrancar reformas pol)ticas y sociales a sus e-plotadores.

n caso cl/sico es el de *ud/frica donde, entre los detestables sufrimientos y opresi ncausados por el apartheid, la clase obrera negra ha sido capaz de construir, con el!ongreso de *indicatos de *ud/frica ;!ongress of *outh +frican ?rade nions=, elmovimiento obrero m/s poderoso de toda la historia de Lfrica'H. !on la e-istencia dela clase obrera, la burgues)a ha creado su propio sepulturero. 0os nuevos movimientosobreros del ?ercer 3undo tienen un interés com>n con sus hermanos y hermanasoccidentales, tanto blancos como negros, en la destrucci n del capitalismo.

0a raz n fundamental por la que 3ar- afirma que el racismo non beneficia a lostrabajadores blancos es que, al dividir a la clase trabajadora, debilita tanto a lostrabajadores blancos como a los negros. Esta propuesta, y la hip tesis contraria de quelos trabajadores blancos se benefician del racismo, han sido puestas a prueba en losEstados nidos por el soci logo mar-ista +l *zymans#i. *zymans#i quiso comparar lasituaci n de los trabajadores blancos y negros en los H( estados de la ni n. 6descubri que, en primer lugar, «cuanto m/s elevados eran los ingresos de los negrosen relaci n a los blancos, m/s altos eran los ingresos de los blancos en relaci n a otros blancos» en diferentes lugares de los Estados nidos. Esta relaci n @los trabajadores blancos se beneficiaban m/s cuanto menor era la diferencia entre sus sueldos y los delos negros@ era muy fuerte en los estados en los que al menos el 8BY de la poblaci nera «del ?ercer 3undo» ;negra, hispana, asi/tica y nativa americana=, «es decir, enaquellos estados donde la discriminaci n econ mica contra el ?ercer 3undo puedetener un efecto econ mico significativo en las ganancias de los blancos».

En segundo lugar, *zymans#i descubri que «cuanto m/s elevada es la poblaci n de personas del ?ercer 3undo en un estado,m+s desigualdad hay entre blancos». 0leg ala conclusi n de que «los trabajadores blancos relativamente pobres salen perdiendo deuna manera desproporcionada de la discriminaci n contra personas del ?ercer 3undoen comparaci n con los blancos mejor pagados». +s), «parece ser que los trabajadores blancos salen perdiendo con la discriminaci n racial. Estos resultados parecenconfirmar la teor)a mar-ista de la relaci n entre discriminaci n econ mica y gananciasde los blancos». En tercer lugar, *zymans#i encontr que «cuanto m/s intensa es ladiscriminaci n racial, menores son las ganancias de los blancos, debido a la variableintermedia de la solidaridad obrera en otras palabras, el racismo es una desventajaecon mica para los trabajadores blancos porque debilita la organizaci n sindical alsocavar la solidaridad entre trabajadores negros y blancos».''


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El estudio de *zymans#i sugiere que el racismo va en contra de los intereses de lostrabajadores blancos, incluso cuando consideramos dichos intereses en su acepci nmaterial m/s restringida. Esta es una faceta de una afirmaci n m/s global, acerca deque el racismo contribuye a mantener al capitalismo y, por lo tanto, perpetua lae-plotaci n tanto de los trabajadores blancos como de los negros. 0os trabajadores blancos aceptan las ideas racistas no porque les beneficie hacerlo, sino debido a lamanera en que la competencia entre diferentes grupos en el mercado de trabajo esreforzada por las acciones conscientes e inconscientes de los capitalistas,desembocando en divisiones raciales a gran escala. !omo mucho, lo que lostrabajadores blancos reciben es el consuelo imaginario de ser miembros de la razasuperior, cosa que les impide ver d nde est/n sus intereses reales. Este an/lisis nos dauna pista sobre c mo se puede romper el racismo de los trabajadores blancosA mediantela lucha de clases, que les enfrenta a sus jefes y les une con sus hermanos y hermanasnegros.

*in embargo, tanto los liberales blancos como los negros creen que la mayor)a denegros forman una «subclase» separada, apartada de las masas de trabajadores blancos.Esta concepci n sobre qué lugar les corresponde a los negros en la estructura de clasesfrecuentemente se ve apoyada por teor)as de moda propuestas por e-@mar-istas ;o,como les gusta llamarse a s) mismos, «post@mar-istas»= en el sentido de que elcapitalismo ha cambiado radicalmente, disolviendo el viejo antagonismo de clase entrecapital y trabajo y substituyéndolo por una sociedad mucho m/s fragmentada.*ivanandan es un cr)tico acérrimo de dichas teor)as, y es sorprendente que acepte unode sus postulados principales, la idea de que ha emergido una econom)a «post@


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blanca era el 8B,GY, y el 8', Y en el caso de los hombres blancos=. (

4tras evidencias de los Estados nidos nos ayudan a completar la idea. 0os niveles desindicalizaci n son m/s elevados entre los trabajadores negros que entre lostrabajadores blancos. El BG,GY de los hombres negros trabajadores pertenecen a unsindicato, pero s lo el 8:,:Y de hombres blancos. De forma similar, el 8:Y de lasmujeres negras trabajadoras son miembros de un sindicato, en comparaci n con el88, Y de mujeres blancas. 0os negros tienen m/s posibilidades de terminar en el paroque los blancosA en los a&os '(, el nivel medio de desempleo entre los negros era B,('veces mayor que el de los blancos en los a&os (, B,(8 veces mayor en los :(, B,Fveces mayor. *in embargo hay que estudiar estas figuras en proporci nA en su nivelm/s alto, en la >ltima generaci n, el desempleo de los trabajadores negros lleg al89,HY. $or muy terrible que ello sea ;y los niveles de desempleo de los trabajadoresnegros eran y son mucho m/s elevados entre grupos determinados y determinadasciudades, por ejemplo, los hombres j venes de 0os +ngeles *ud !entro=, no se puedenegar que la mayor)a de negros ten)an un trabajo y no estaban e-cluidos, como preconizan los te ricos de la «subclase», de la vida econ mica. 8

5o se ha realizado ning>n estudio tan riguroso como éste de la estructura de clases en"reta&a, pero las cifras de desempleo de la 0abour


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a mantener a la clase trabajadora dividida y débil. $or lo tanto, a los trabajadores blancos les interesa tanto como a los negros librarse del racismo.

Capítulo <

Comunidad y clase

7E34* !45*2DE1+D4 toda una serie de argumentos sobre la situaci n material ylos intereses de los trabajadores negros y blancos. 0os nacionalistas negros tienden aver la comunidad negra como el principal agente de la lucha contra el racismo. $ara*ivanandan, son las «comunidades de resistencia» forjadas por la «subclase» negra lasque tienen que llevar hoy el mayor peso de la lucha contra el capitalismo B. En lacreaci n de dichas comunidades, se adjudica un papel central a la cultura. $aul ilroyafirma que «las identidades colectivas, e-presadas mediante ZrazaZ, comunidad ylocalidad, son, a>n con toda su espontaneidad, medios poderosos de coordinar la acci ny crear solidaridad. 0a cultura «tradicional» construida se convierte en un medio... dearticular la autonom)a personal y el fortalecimiento colectivo». F

Este énfasis en la cultura no es completamente equivocado. $or ejemplo, los intentosde desarrollar una historia «afrocéntrica» que recupere los logros de las sociedades delLfrica precolonial y un siglo de heroica lucha de los negros contra el imperialismo y elracismo occidentales puede ser una fuente importante de orgullo negro que dé fuerza alos movimientos pol)ticos contempor/neosA el verdadero valor de Black Marxism, de!edric 1obinson, por ejemplo, est/ en la contribuci n que hace a este proceso derecuperaci n. $ero basar la idea de la lucha contra el racismo en la idea de unacomunidad negra unida por una cultura de resistencia comporta grandes peligros.$robablemente, el m/s obvio sea que en los pa)ses capitalistas desarrollados los negrosconstituyen una minor)a de la poblaci n ;el 8BY en los Estados nidos, el HY en ran"reta&a=. na de las causas centrales de la derrota del mayor y m/s heroico de todoslos movimientos nacionalistas negros, el movimiento "lac# $o%er ;$oder 5egro= queemergi en los Estados nidos a partir de la gran sublevaci n de los guetos en los a&os'(, fue la incapacidad incluso de su ala m/s avanzada, representada por 3alcolm O ylos $anteras 5egras, de enlazar la lucha por la liberaci n negra con la de lostrabajadores blancos contra su e-plotaci n. Esto permiti que las clases dominantesaislaran y, finalmente, destruyeran a los radicales negros, dejando a muchos de susmejores l)deres asesinados o en la c/rcel. G

En segundo lugar, el centrarse estratégicamente en lacomunidad negra oculta losantagonismos de clase dentro de dicha «comunidad». na vez m/s, el mejor ejemplonos lo proporcionan los Estados nidos. 3anning 3arable, un te rico radical negro demucha influencia, observaA «El resultado neto de la acci n afirmativa y de lasiniciativas por los derechos civiles era e-tender la base potencial de afroamericanos declase media... en 89:9, una de cada siete familias afroamericanas ten)a ingresos de m/sde H(.((( d lares anuales, en comparaci n con los menos de BB.((( d lares de lafamilia negra normal». El proceso de diferenciaci n de clases entre negros es la base dela subida de los pol)ticos negros que ahora gobiernan en muchas ciudades americanas.3arable confiesaA «0a mayor)a de nosotros no hab)amos previsto que muchos pol)ticosafroamericanos o latinos cambiaran ideol gicamente, utilizando la solidaridad racial para asegurarse la lealtad de las minor)as pero gradualmente adoptando posiciones


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pol)ticas p>blicas m/s moderadas y hasta conservadoras, especialmente en cuanto atemas econ micos» H. !omo demostr la rebeli n de 0os +ngeles, los pol)ticos negrosse han convertido en los gobernadores locales de una clase dirigente que a>n es predominantemente blanca, y defienden un sistema racista que va contra la mismagente que les vot .En tercer lugar, los te ricos como ilroy, que ponen el mayor énfasis en el desarrollode una cultura de resistencia, ignoran de qué manera la cultura puede dividir, en lugarde unir, a los negros. 0a recuperaci n de la tradici n, o el regreso a ella, puede que seaatractiva s lo para determinados grupos de negros. 3uchos asi/ticos, por ejemplo, pueden sentir que la historia afrocéntrica no tiene nada que ofrecerles. El renovadointerés en el 2slam de muchos j venes asi/ticos brit/nicos puede aislarles de muchosotros negros, por no hablar ya de los trabajadores blancos. El 5e%ham 3onitoring$roject y la !ampa&a contra el 1acismo y el


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Capítulo =

#os An*eles: No motín de ra>as- sino re(elión de clase

0+ 1E"E02[5 DE 04* +5 E0E* se merece un an/lisis m/s concienzudo, no s lo por la gran envergadura que tuvo @el mayor levantamiento urbano de los Estadosnidos desde los Draft 1iots ;sublevaciones contra el reclutamiento militar= en 5ueva

6or# de julio de 8:'F, con un resultado de HF muertos y un bill n de d lares de da&os@sino también porque demuestra que la clase, y no la raza, es la grieta de la sociedadnorteamericana. :

Est/ claro que, en un sentido, la raza fue una caracter)stica central de la rebeli n.Después de todo, estall el B9 de abril de 899B, cuando un jurado blanco declarinocentes a cuatro polic)as blancos que hab)an sido gravados en v)deo d/ndole unatremenda paliza a un motorista negro, 1odney Ting. Este asunto puso de relieve lasinjusticias raciales endémicas de la sociedad norteamericana. ?ampoco es unacasualidad que el coraz n de la rebeli n estuviera en 0os +ngeles *ud@!entral, un /reaecon micamente devastada por el declive de las industrias pesadas de las quedepend)an los trabajos de los negros, traumatizada por las luchas entre bandasinvolucradas en el tr/fico de drogas que hab)a ayudado a llenar el vac)o resultante, yque estuvo en el blanco de la «operaci n 7+33E1» ;operaci n 3artillo= delDepartamento de $olic)a de 0os +ngeles, una serie de redadas paramilitares en el guetoque condujeron a la detenci n de cientos de j venes acusados de ofensas menores. 9

*in embargo, el poeta latino 0u)s 1odr)guez est/ en lo cierto al insistir en queA«+unque nos sigan haciendo tragar por fuerza la ZrazaZ, aqu) la cuesti n es la clase».:(

Esto lo podemos ver en diversos factores. En primer lugar, la rebeli n tuvo un car/ctermulti$tnico. Jillie "ro%n, un dirigente dem crata negro de !alifornia y el portavoz dela asamblea estatal, reconoci que «la violencia no se limit al centro de la ciudad see-tendi a los barrios altos de las afueras... $or vez primera en la historia de losEstados nidos, muchas manifestaciones, y buena parte de la violencia y los actosdelictivos, especialmente los saqueos, fueron multiraciales participaron negros, blancos, hispanos y asi/ticos.»:8 De las primeras H.((( personas detenidas durante larebeli n, el HBY eran latinos, el 8(Y eran blancos y s lo el F:Y eran negros.:B

"ajo el car/cter multiétnico de la rebeli n estaba el doble impacto de la pol)ticaecon mica de 1eagan y "ush durante los a&os :( @que intent sistem/ticamente lograruna transferencia de la riqueza y los ingresos de los pobres a los ricos, con laconsecuencia de una ca)da de los sueldos reales ;los ingresos semanales por trabajadordespués de la inflaci n cayeron de \F'' en 89:B a \F8B en 89: =@ y de la graverecesi n que se produjo en 899( y que afect con especial dureza a la econom)acaliforniana del boom.:F

El interés de clase no s lo uni a la clase trabajadora negra con sus compa&eros deotras razas también la separ de la clase media negra que participaba en el gobierno de0os +ngeles y otras grandes ciudades americanas. El alcalde, ?om "radley, el futuro jefe de polic)a, Jillie Jilliams, y el presidente de los altos mandos militares de losEstados nidos, el general !olin $o%ell, bajo cuyas rdenes se desplegaron las tropas


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federales enviadas a reprimir la rebeli n, eran todos negros. El hecho de que 5ueva6or#, una olla en ebullici n racial durante los >ltimos a&os, no estallara @a pesar delé-odo provocado por el p/nico que se produjo en 3anhattan el 8 de mayo de 899B acausa del miedo a que la rebeli n de 0os +ngeles se esparciera hasta all)@ tuvo muchoque ver con la intervenci n del alcalde David Din#ins, en alianza con pol)ticos negrosm/s radicales tales como el reverendo +l *harpton.

*in embargo, la mayor)a de noticias sobre la rebeli n de 0os +ngeles se centraron enlos enfrentamientos entre los saqueadores y los tenderos coreanos. Era un conflictof/cil de utilizar para reforzar la imagen de +mérica como una sociedad de gruposétnicos enfrentados @ya fomentada por algunas de las e-presiones culturales de m/sinfluencia de los Estados nidos en la década de los :(, como la novela de ?om Jolfe !a hoguera de las vanidades y las pel)culas de *pi#e 0ee@.

En el tratamiento que los medios de comunicaci n dieron a la situaci n de los tenderoscoreanos hubo una distorsi n generalizada. En primer lugar, el conflicto les enfrentabamenos a los negros que a la gran masa de trabajadores pobres de 0os +ngeles. !omose&ala $eter T%ong, «los peores da&os a la propiedad de los coreanos... no se produjeron en los barrios afroamericanos de 0+ *ud@!entral all) s lo se encuentra el9Y de los comercios coreanos de 0os +ngeles. 0as mayores pérdidas se produjeron alnorte del barrio, en Toreato%n, que tiene una poblaci n mayoritariamente formada porinmigrantes latinos pobres».:G

+dem/s los comerciantes surcoreanos ocupan un lugar espec)fico dentro de laestructura de clases de 0os +ngeles. T%ong e-plicaA

+nsiosos por escapar de la inestabilidad pol)tica y los elevados nivelesde desempleo de su pa)s, durante los a&os ( se produjeron diversasoleadas de profesionales coreanos. 0legaron con educaci n, ahorros,entrenamiento militar ;no se permite a nadie que emigre de !orea del*ur sin haber servido antes durante dos a&os en el ejército= y ladeterminaci n de trabajar duro. Estos capitalistas por elecci n propiavieron en el *ur de 0os +ngeles el primer paso hacia el *ue&o+mericano. !re)an que podr)an seguir los pasos de quienes hab)anllegado antes que ellos, de quienes «ya lo hab)an conseguido» y ahoraaparcaban el 3ercedes junto a casas construidas al lado de los barrios

ricos. !on el tiempo, conseguir)an acumular el dinero suficiente paratrasladar sus negocios del gueto a /reas blancas m/s lucrativas.

0os negocios coreanos del *ur de 0os +ngeles @en gran medida tiendasde alimentaci n, de bebidas y mercadillos@ respond)an perfectamente alas necesidades del sistema. El gueto es pobre, pero eso no quiere decirque no se pueda hacer dinero. Estos nuevos empresarios representaronun valioso medio de acceso al gueto para grandes industrias tales comola destiler)a "ro%n n


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peligro para los blancos. Durante la larga recesi n americana, a medidaque las grandes empresas despiden a sus trabajadores, las peque&asempresas se han convertido en la nueva principal fuente de trabajo, ymuchas de ellas han sido establecidas por inmigrantes asi/ticos. n F:Yapro-imadamente de las tiendas de venta al por menor del condado de0os +ngeles son propiedad de coreanos, y las empresas coreano@americanas de la ciudad de 0os +ngeles crecieron en un B Y durantelos dos >ltimos a&os. 0a cohesi n de la comunidad les da una ligeraventaja a la hora de conseguir capital inicial pero no, como pueden pensar algunos de los habitantes del barrio, porque los bancos de los blancos les favorecen. 0a mayor)a de coreano@americanos consiguen elcapital de una de las dos maneras siguientesA o bien trabajan en m/s deun trabajo hasta 8' horas diarias... o bien participan en un club deahorro comunitario conocido comok5e. En elk5e, unas cuantas docenasde familias ingresan entre H((\ y 8(((\ anuales cada a&o, una de ellas;elegida por las dem/s= obtiene la colecta de ese a&o para iniciar unnegocio.:H

0os comerciantes coreanos no son los principales e-plotadores de los negros y loslatinos pobres. 0os se&ores de los barrios pobres que sacan beneficios enormes de losalquileres abusivos de los barrios latinos al norte de 0os +ngeles *ud@!entral, porejemplo, son predominantemente +nglo. $ero los tenderos asi/ticos son los >nicosrepresentantes visibles y de f/cil acceso del sistema que es responsable de la pobreza yla degradaci n que sufren las masas de negros y latinos. 3i#e Davis les llama «el pararrayos de los agravios acumulados por los latinos y los negros pobres»:'. +lgunasquejas espec)ficas también contribuyeron a convertir en dianas a los comerciantescoreanosA quejas por precios e-cesivos, los disparos efectuados contra 0atasha 7arlins,una muchacha negra de 8H a&os, como consecuencia de la discusi n con un tenderocoreano por una botella de zumo de naranja que costaba 8, 9\. Davis sugiere que lasfamosas bandas negras, los !rips y los "loods, que llegaron a una tregua tres d)as antesdel inicio de la rebeli n el B9 de abril, podr)an haberse marcado como objetivo lastiendas coreanas de 0os +ngeles *ud@!entral como parte de una estrategia pol)ticaconsciente el 9(Y de ellas fueron destruidas durante los dos primeros d)asA

Ci graffiti en 0os +ngeles *ud@!entral que pon)aA ZD)a unoA lasquemaremos. D)a dosA reconstruiremos nosotrosZ. El >nico l)der nacional

al que la mayor)a de !rips y "loods parecen tomar en serio es 0ouis


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los j venes negros tienen que comprender que no es el comerciantecoreano@americano quien niega el capital que deber)a invertirse en lascomunidades negras, quien controla los bancos y las institucionesfinancieras, o quien comete brutalidades policiales contra los negros ylos latinos. $uede que haya quejas leg)timas entre los dos grupos. $eroesta ira mal dirigida hace que sea pr/cticamente imposible lograr unarespuesta unificada contra la opresi n de raza y de clase.::

El significado de esta cuesti n llega mucho m/s all/ de 0os +ngeles. 0a inmigraci n agran escala de la >ltima generaci n ha producido barrios marginales en todo el mundocapitalista desarrollado, en los que trabajadores pobres de diferentes procedenciasétnicas viven uno junto al otro.


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participaci n en esas luchas refleja el hecho de que la reivindicaci n de la abolici n dela esclavitud en el imperio "rit/nico, que se logr finalmente en la década de 8:F(,ten)a en los radicales de la clase obrera, que ligaban la lucha por la emancipaci n de losnegros con la lucha contra la oligarqu)a en la misma ran "reta&a, su principal fuentede apoyo de masas.9B!ada gran oleada de organizaci n obrera de masas en los Estados nidos ha unido alos trabajadores negros y blancos, por encima de las barreras raciales. 0a uerra !ivilvio la primera gran rebeli n genuinamente de car/cter racial en 5ueva 6or#, en juliode 8:'F, cuando los trabajadores inmigrantes irlandeses que protestaban contra laconscripci n dieron rienda suelta a su violencia matando a 8(H personas, la mayor)anegros. $ero la 1econstrucci n 1adical @los esfuerzos del ala izquierdista del $artido1epublicano a finales de la década de 8:'9 para lograr una igualdad racial genuina enlos estados sure&os derrotados@ tuvo su base en la alianza de los esclavos negrosliberados y los peque&os granjeros y artesanos blancos, unidos contra un enemigocom>n @los propietarios de las grandes plantaciones@ y frecuentemente e-igi medidasradicales de redistribuci n de la tierra.9F

0a derrota de la 1econstrucci n, que hizo posible el establecimiento en el sur delrégimen de Kim !ro%, el cual neg en la pr/ctica incluso la igualdad legal de los negroshasta el movimiento por los derechos civiles de la década de 89'(, reflej la preocupaci n de las clases dominantes por unirse contra un nuevo enemigo, la clasetrabajadora emergente en las ciudades industriales del norte. $ero hasta en la época deKim !ro% los grandes movimientos obreros rompieron las barreras raciales. Tnights of0abor contaba con ((.((( miembros en su mejor momento, en 8::', de los cuales'(.((( eran negros. 0a gran manifestaci n del 8 de mayo de 8::', «el primer 8 demayo de la historia del movimiento obrero», d)a en que FG(.((( trabajadores semanifestaron en todos los Estados nidos para pedir la jornada laboral de ocho horas,uni en las calles a los trabajadores negros y blancos. 7asta la +merican


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determinado y menor es la influencia que el racismo tiene en ellas.

0os trabajadores portuarios de 0ondres nos sirven de ejemplo. En abril de 89':realizaron una huelga de un d)a y se manifestaron hasta el $arlamento como muestra deapoyo al discurso «r)os de sangre» de Enoch $o%ell que hac)a un llamado para ponerfin a la inmigraci n negra. 0a acci n de los trabajadores portuarios reflejaba ladecadencia de su industria bajo el gobierno laborista, que no hizo nada por defendersus intereses. Desesperados y encolarizados, se volvieron hacia $o%ell. En cambio, en julio de 89 B, los trabajadores portuarios, que entonces confiaban en su propiaorganizaci n sindical, infligieron una derrota decisiva a la 0ey de 1elaciones 0aborales;2ndustrial 1elations +ct= de los !onservadores, al obligarles por medio de accionesmasivas a liberar a cinco de sus compa&eros, presos en la c/rcel de $entonville porhaber desafiado esta ley. 0a confianza que esta victoria dio a los trabajadores portuarios fortaleci el apoyo que dieron a pol)ticas de clase de /mbito m/s general.!inco a&os m/s tarde, el 88 de julio de 89 , la bandera de los representantessindicales de los 1oyal Doc#s encabez un piquete masivo de H.((( sindicalistasmayoritariamente blancos en apoyo de los trabajadores predominantemente asi/ticos de

run%ic#s, en 0ondres oeste. 0os trabajadores portuarios de 0ondres se opusieron alresurgimiento del fascismo que asol ran "reta&a a finales de la década de los (.

Este ejemplo sugiere que hay una relaci n inversa entre el nivel de la lucha de clases yla intensidad del racismo. El factor crucial que yace bajo esta relaci n es la confianzade los trabajadores en s) mismos. !uando la clase trabajadora resuelve con é-ito susenfrentamientos con la patronal, es m/s probable que los trabajadores blancosdepositen su confianza en la auto@organizaci n de la clase en el momento de defendersus intereses, y que se vean como parte de la misma clase que sus hermanos yhermanas negros. En cambio, cuando el movimiento obrero est/ a la defensiva y los patronos por lo general pueden imponer su voluntad, entonces ser/ mucho menos probable que los trabajadores recurran a la organizaci n colectiva y a la acci n de clase para resolver sus problemas. En estas circunstancias, el racismo puede incrementar suinfluencia sobre los trabajadores blancos, tanto por la compensaci n psicol gica que parece prometer, como porque les ofrece un diagn stico de su situaci n que centra sussentimientos en un chivo e-piatorio visible, los negros.

$odemos ilustrar este an/lisis con un interesante estudio de 5e%ham, en 0ondres Este,llevado a cabo por el 5e%ham 3onitoring $roject y la !ampa&a contra el 1acismo y el


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/reas m/s abandonadas y pobres del pa)s. *eg>n 7e) 8ociet5 ;BF deoctubre de 89 H=, contaba con el mayor n>mero de casas sin ba&o olavabo de todo 0ondres, con el )ndice de mortalidad perinatal m/selevado ;es decir, nacimientos de ni&os muertos o que mor)an en la primera semana= y con el porcentaje m/s elevado de enfermedadesmentales del pa)s. * lo uno de cada G( ni&os llegaba a la universidad ;anivel nacional, el n>mero era tres veces m/s alto= y s lo uno de cadadiez recib)a alguna forma de educaci n superior ;a nivel nacional, eln>mero era de uno de cada cuatro=... 0a pobreza generalizada y ladecadencia se ve)an agravadas por la forma en que el poder se hallabaconcentrado en las manos de unos cuantos consejeros y altos cargosmunicipales que intentaban resolver los problemas sociales ;sobre todoen el /rea de la vivienda=, enfrentando a un grupo contra otro.9H

De hecho, miembros dirigentes del $artido 0aborista e-presaron abiertamente actitudesracistasA «en una reuni n de la rama local del $artido 0aborista, el e-@alcalde de 5e%ham ;un magistrado local= empez a hablar de los ZcoonsZ Qtérmino racista referidoa la gente negraR, de c mo ol)an, de que no soportaba el olor de lo que cocinaban y deque, si por él fuera, los mandar)a a todos de vuelta al lugar de donde vinieron.»


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fascistas@ también reconoce el papel jugado por los antirracistas blancos, por ejemplo,del ala izquierda del $artido 0aborista, que lograron invertir algunas de las pr/cticasracistas m/s ofensivas del ayuntamiento ;por ejemplo, pedirles a los negros que presentaran el pasaporte antes de que se consideraran las solicitudes de vivienda= yfueron responsables de que, en 89:G, 5e%ham se convirtiera en la primera autoridadlocal que e-puls a una familia blanca por acoso racista. +l refle-ionar sobre lae-periencia del 5e%ham 3onitoring $roject, nmesh Desai apunt A

otra lecci n que aprendimos en aquellos primeros d)as fue que el problema no eran los blancos en tanto que individuos, sino la sociedad blanca en su totalidad. El antirracismo también tiene que hablar de los problemas de la clase trabajadora blanca, con la que tenemos que vivircodo con codo y de la que no podemos escapar.9

0os sucesos de 5e%ham formaban parte de un proceso a nivel nacional una de cuyas principales caracter)sticas fue el r/pido declive del


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Est/ claro que el crecimiento del


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queremos romper la influencia del racismo sobre los trabajadores blancos, esto esesencial. !omo ya hemos visto, el racismo atrae a los trabajadores blancos porque lesofrece una soluci n imaginaria a los problemas reales que sufrenA pobreza, desempleo,e-plotaci n. $or lo tanto, la lucha directa contra el racismo debe ir unida a la agitaci nsobre los problemas sociales y econ micos que demuestra que el racismono es lasoluci n que la lucha de clases, que une a trabajadores de todos los colores y de todoslos or)genes étnicos, les ofrece la >nica perspectiva de mejorar sus vidas. n ejemplocl/sico de esta estrategia es el é-ito del $artido !omunista de ran "reta&a en el EastEnd de 0ondres durante los a&os F(, al quitarle su base trabajadora a la ni n"rit/nica de


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recuerdo. 0a revoluci n socialista y la liberaci n negra son inseparables.

Desde esta perspectiva, podemos ver porqué las acusaciones de radicales negros talescomo !edric 1obinson de que el mar-ismo es «eurocéntrico» son equivocadas. Escierto que el mar-ismo emergi en Europa 4ccidental como respuesta a la aparici ndel capitalismo industrial, el modo capitalista de producci n en su forma desarrollada.En el coraz n de la teor)a mar-ista est/ su an/lisis de este fen meno sin precedentes.En el Mani3iesto ,omunista y en6rundrisse, en particular, 3ar- subraya el papeldeuniversali4acióndel capitalismo, de qué manera arrastr a la humanidad, de buengrado o por la fuerza, hacia el primer sistema social genuinamente mundial de lahistoria. 3ar- tuvo una percepci n muy clara de los terribles sufrimientos que elloimplicaba, especialmente para los pueblos a los que ahora llamamos del ?ercer 3undoA«el desarraigo, la esclavitud y la sepultura en las minas de la poblaci n ind)gena Qde+méricaR... los principios de la conquista y el saqueo de la 2ndia, y la conversi n deLfrica en una reserva para la caza comercial de pieles negras, son todas ellas cosas quecaracterizan el amanecer de la época de la producci n capitalista»8(F. $ero 3ar-afirm también que la emergencia del sistema capitalista mundial creaba lascondiciones de lo que llam la «emancipaci n humana»A una revoluci n que, alderrocar el capitalismo, sentar)a las bases para la abolici n de la e-plotaci n de clasesy de todas las otras formas de opresi n que dividen y mutilan a la humanidad. naemancipaci n tan completa era posible porque el capitalismo se fundamentaba en unaclase universal, el proletariado, una clase mundial, constituida por todos los pueblos delglobo, que pod)a liberarse s lo mediante una revoluci n internacional basada en losintereses comunes de los e-plotados.

Este concepto de la emancipaci n humana es la clave en la pol)tica de tradici nmar-ista revolucionaria. E-plica por qué, por ejemplo, la 2nternacional !omunista, enlos a&os inmediatamente posteriores a la 1evoluci n 1usa de octubre de 898 , fue el primer movimiento socialista que se vio a s) mismo como un movimientogenuinamente global que enlazaba la lucha de las clases trabajadoras industriales con larebeli n antiimperialista de las masas coloniales, a quienes 0enin y los bolcheviquesconceb)an como el sujeto de su propia emancipaci n. Era la misma visi n de laemancipaci n humana que condujo a !01 Kames a unirse a la tradici n socialistarevolucionaria @un compromiso en el que, por muy peculiar que sea su entendimientode dicha tradici n, jam/s vacil 8(G@ y que mantuvo a otros intelectuales radicalesnegros, como JE" Du "ois, en un di/logo creativo con el mar-ismo. 2ncluso una

versi n de esta visi n que hab)a sido degradada por el estalinismo permiti al $arido!omunista de los Estados nidos construir una base significativa en 7arlem durante ladécada de los a&os F( ;y tener una influencia importante en la rebeli n de marzo de89FH=, a pesar de la decidida competencia de los nacionalistas negros, principalmentede 3arcus arvey, y sobre la base de una defensa intransigente de la unidad de clasede los trabajadores negros y blancos.8(H

0as grandes rebeliones de los negros, desde la revoluci n haitiana a la sublevaci n de0os +ngeles, son parte de la tradici n revolucionaria que se propone unir losmovimientos por el socialismo y por la liberaci n negra. 0a lucha contra la opresi nracial es una parte indispensable del proyecto del socialismo revolucionario. De lamisma manera, sin la victoria de dicho proyecto, la lucha contra el racismo no podr/


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triunfar definitivamente.

Notas

8 +. 7ac#er, 1)o 7ations , 5ueva 6or# 899F, p/g. F. 0a fuerza del libro de 7ac#erest/ en la cantidad de evidencia emp)rica que re>ne al documentar la lamentablesituaci n de los negros en los Estados nidos, tanto en el te-to mismo como en las«?ablas *uplementarias» del final del libro ;p/gs. BBH@F'=. $ara una valoraci n cr)tica,véase D. 1oediger, «?he 1acial !risis of +merican 0iberalism», 7e) !e3t "evie) ,89', 899B. *ean cuales sean los puntos flojos de 7ac#er, es escandaloso que elequivalente brit/nico m/s cercano a su libro a>n sea D. *mith, "acial Disadvantage in Britain, 7armonds%orth, 89 , que se basa en las investigaciones llevadas a cabo por$olitical and Economic $lanning entre 89 B y 89 H.

B Céase +. *ivanandan,,ommunities o3 "esistance, 0ondres 899(, cap. G, quecontiene una cr)tica devastadora del 1+?.

F n ejemplo anterior de «pluralismo sociocultural» lo tenemos en el influyente Black British hite British, de Dilip 7iro, publicado por primera vez en 89 8A edici nrevisada, 0ondres 899B.

G $ara una breve descripci n del argumento mar-ista, véase +. !allinicos,1he 'ightagainst "acism, 0ondres 899B.

H n buen ejemplo es la espléndida polémica de *ivanandan, editor de la publicaci n

"ace and ,lass y uno de los intelectuales radicales negros m/s influyentes de ran"reta&a, contra lo que él llama el «7o#um of 5e% ?imes» ;El enga&o de los 5uevos?iempos=, la rendici n al posmodernismo que pr/cticamente fue el >ltimo suspiro de Marxism 1oda5, actualmente, y por suerte, difuntaA «?odo lo que se Disuelve en el+ire es * lido», volvieron a publicar en,ommunities.

' !. 1obinson, Black Marxism, 0ondres 89:F, p/gs. B@F, F@H.

2bid. p/gs. GH8, BGG. El libro tiene m/s defectosA su pedante estilo académico est/relacionado, sin duda, con el misticismo mencionado en el te-to la cr)tica de 1obinsondel materialismo hist rico se alimenta eclécticamente de poseurse-@mar-istas como

Kean "audrillard y !ornelius !astoriadis, y de antimar-istas liberales tales como*hlomo +vinieri y 2saiah "erlin. 4tro intelectual radical negro, !ornel Jest, escribemucho mejor y, por lo menos, es bastante abierto a la hora de aceptar creenciasreligiosas, lo que llama «el pragmatismo profético cristiano»A véase1he American .vasion o3 9hilosoph5, 0ondres 89:9, cap. '. 1obert 6oung ofrece una versi n m/sfilos ficamente sofisticada de la cr)tica del mar-ismo como eurocéntrico enhite M5thologies, 0ondres 899(.

: 1obinson, Black Marxism, p/g. :B.

9 3. 3arable, Ho) ,apitalism 0nderdeveloped Black America, "oston 89:F, p/g.B'(.


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BG D. 7ume, .ssa5s% Moral% 9olitical% and !iterar5, 2ndian/polis 89:H, p/gs. 'B9@F(.En la versi n final, 7ume baj un poco el racismo de este pasajeA véase ibid., p/g. B(:,n. 8(.

BH 1. "lac#burn,1he :verthro) o3 ,olonial 8laver5 -


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concepto de etnicidad en su libro ;escrito bajo el pseud nimo de 5o *iz%e=:ne A4ania :ne 7ation, 0ondres 89 9.

GG E.K. 7obsba%m,1he Age o3 ,apital


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p/gs. GG y sig.

HG E.K. 7obsba%m,1he Age o3 .mpire


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en 8ocialismo Internacional , 5] F, enero^febrero 899H. 7 del .ditER

8 7ac#er,1)o 7ations , p/gs BFB, 8(F. 0as cifras para ran "reta&a est/n m/smezcladas. *eg>n un estudio gubernamental reciente est/n en sindicatos el F9,BY delos trabajadores afro@caribe&os, el FG,BY de los trabajadores blancos, el F(,BY de lostrabajadores de origen indio y el BF,HY de los trabajadores de origen paquistan)A 'inancial 1imes, mayo 899F.

B *ivanandan,,ommunities, p/gs. H8@:.

F ilroy, Ain2t 7o Black , p/g. BG .

G Céase +. *ha%#i, «"lac# 0iberation and *ocialism in the nited *tates», International 8ocialism, BAG , 899(, y T. 4venden, Malcolm F 8ocialism and Black 7ationalism, 0ondres 899B.

H !itado en *. *mith, «?%ilight of the +merican Dream», International 8ocialism,BAHG, 899B, p/gs. B(, BB.

' 'orging a Black ,ommunit5 Asian and A3ro-,aribbean 8truggles in 7e)ham,0ondres 8998, p/g. G .

3. Davis, «?he 1ebellion that 1oc#ed a *uperpo%er»,8ocialist "evie), junio899B, p/g. :.

: 0o que sigue es debido, en gran parte, a Davis, «1ebellion»,8ocialist orker ,!hicago, mayo y junio 899B, D. 7azen, ed., Inside the !A "iots, 5ueva 6or# 899B ;deahora en adelante, llamado 20+1=, y +. !allinicos, «?he 3eaning of 0os +ngeles1iots», .conomic and 9olitical eekl5, BH de julio de 899B.

9 3. Davis, ,it5 o3 ;uart4, 0ondres 899(, cap. H.

:( 0. 1odriguez, «Deciphering 0+ *mo#e *ignals», en 20+1, p/g. :B.

:8 !itado en 8ocialist orker , !hicago, mayo 899B.

:B 3. Davis, «"urning +ll 2llusions en 0+», en 20+1, p/g. 9 .:F Céase T. $hillips,1he 9olitics o3 "ich and 9oor , 5ueva 6or# 8998, y *mith,«?%ilight».

:G $. T%ong, «?he


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: Davis, «"urning», p/g. 99.

:: 3. 3arable, «0+ $oint of Cie%», en 20+1, p/g. :B.

:9 0. *ustar, «?he ltimos a&os han aparecido se&ales de que los!onservadores desearan hacer una utilizaci n seria del tema de la raza y de lainmigraci n=. En todo caso, como demuestra el caso francés discutido en el libro, elracismo oficial tiende a reforzar a los fascistas d/ndoles confianza y dando una mayorlegitimidad a sus ideas. !iertamente, este fue el caso en ran "reta&a durante lasdécadas de 89'( y 89 (A véase el cl/sico estudio de $aul sinfecha, p/g. FFF.


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Documents

Callinicos, Alex - Racismo y Clase