Camara Ritual de Apertura Bernabe

5/24/2018 Camara Ritual de Apertura Bernabe

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A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Rirual de Apertura

Bernab Riveros Galdames

1ER Grado

Cmara de Aprendices

2DO

Vigilante QQ:.HH:. Juan Fajardo Onell

Valle de Rancagua, jueves 5 de septiembre de 20


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INTRODUCIN

Una primera aproximacin al Ritual de Apertura, sera precisar el concepto de rito y ritual. Ases como en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua se refiere a:

Definicin de Ritual

Ritual (del latn ritualis).1 adj. Perteneciente o relativa al rito.2.- m. Conjunto de ritos de una religin, de una iglesia o de una funcin sagrada.

Definicin de Rito

Rito (del latn ritus)1.- m. Costumbre o ceremonia.2.- m. Conjunto de reglas establecidas para el culto y ceremonias religiosas. La idea del rito que se tiene que realizar en cierto orden.

La palabra latina Ritus de donde se ha tomado la traduccin rito significa una prctica

costumbre aprobada' o una observancia exterior'.

La Francmasonera es una Orden Inicitica, se fundamenta en la prctica de Ritos o Rituacuyas races proviene de tiempos muy antiguos. El Rito consiste en el conjunto de reglasceremonias que constituyen un todo, coherente y definido en diferentes grados: AprendCompaero y Maestro.

Los rituales definen as las prcticas especficas de cada Rito, por ejemplo, para la aperturacierre de los Trabajos en Logia. As como tambin las ceremonias particulares de cada uno stos: Iniciacin de un profano, paso de Aprendiz a Compaero y elevacin de CompaeroMaestro.

DESARROLLO

La tenida es una reunin de trabajo, y el trabajo masnico es esencialmente simblico.

El ritual de apertura marca la diferencia entre el mundo profano y el mundo masnic

Diferencia necesaria para realizar el trabajo masnico. La logia trabaja dentro del tempmasnico, un lugar consagrado para una ceremonia especial, es decir, se ha transformado en lugar sagrado. La logia trabaja en un lugar sagrado, y en un tiempo sagrado.

La primera palabra que pronuncia el venerable maestro para abrir los trabajos es silenciosilencio en logia mis hermanos. Esto significa que el venerable maestro llama al silencfsico, la ausencia de ruido, para permitir que los hermanos se concentren en el trabamasnico. Hay que guardar silencio por respeto al Venerable, por respeto a la Orden, prespeto a nosotros mismos. Es un momento en que vamos a reintegrarnos a la cadena fratern


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despus de estar dispersos por el mundo profano. Pero no solo el silencio fsico es al qexhorta el ritual, lo que se pide es acallar la mente, silenciar la mente (el concepto de mente, en la tradicin zen).

El primer deber de los masones reunidos en logia es verificar que estn a cubierto deindiscrecin de profanos qu significa que la logia est a cubierto o cubierta? Generalmente

supone que buscamos una confirmacin de que las puertas del templo estn cerradas y qningn Profano puede perturbar nuestro trabajo (Profano deriva de la significacin latina quetraduce como delante del Templo: Lo Profano, por lo tanto, es aquello que no est dentro Templo: es decir, que no forma parte de lo sagrado o de lo religioso). El QQ:.HH:. Experecorre el vestbulo exterior y da cuenta de si estamos a cubierto de la indiscrecin de profany podemos trabajar sin temor. El QQ:.HH:. Experto va armado a verificar si estamos a cubierLa Francmasonera desde su origen se vincula a un orden militar, desde la iniciacin Aprendiz las armas estn presentes.

El segundo deber del masn es verificar si todos los presentes son Hermanos. Esta verificacino se hace preguntndoles a los Hermanos si son masones, sino observando su comportamien

En otro punto del ritual, se hace la pregunta soy masn?, y la respuesta es mis hermanos m

reconocen como tal. La pregunta es cmo se reconoce al masn: se reconoce por el signotoque y palabra.

El venerable pide ponerse al orden. La posicin al orden est compuesta de tres elementos:posicin de las manos, la posicin de los pies y el saludo con que se termina o descarga

posicin.Al comienzo de los trabajos nos ponemos todos de pie y al orden, recordando que desde emomento debemos actuar de acuerdo a los dictados de la razn.

La tenida se realiza en un tiempo simblico, consagrado. Las horas de trabajo de masn sonMedioda a Medianoche. Medioda es el momento en que el Sol se encuentra sobre meridiano. Su luz cae directamente sobre nosotros, en posicin vertical sin producir sombrEsa es la luz ms plena.

El Medioda divide el da, as como la Medianoche divide la noche. El masn trabaja tanto da como de noche. Es decir, se es masn las 24 horas del da.

Se terminan los trabajos a Medianoche, cuando comenzar un nuevo da. Retornamos al munprofano, para volver nuevamente a comenzar en un concepto de tiempo cclico.

Luego, el Venerable Maestro declara abiertos los trabajos de la Respetable Logia. No trabajamasn por su propia gloria, ni de su Logia, ni de la Masonera, sino por un ideal simboliza


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por la figura de A:.L:. G:.D:.G:.A:.D:.U:. (A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo). Eleccin de humildad la recibimos en el momento mismo de abrir los trabajos.

La aclamacin de Huzz es una palabra antigua inglesa, equivalente a Hurr o Viva que

define como expresin de jbilo o alegra.

Enseguida el Maestro de Ceremonias se dirige frente al Altar. Toma el fuego de cirio centraLuz de la Sabidura y enciende el cirio de la Fuerza (a su izquierda), con el mismo fue

enciende el cirio de la Belleza (a su derecha). Estas tres luces se relacionan con los tprincipales Oficiales de la Logia (el Venerable Maestro y los dos Vigilantes), cuyas funcionrespectivas se vinculan con un atributo, aspecto o nombre del Gran Arquitecto: con la Sabiduel Venerable Maestro, con la Fuerza el Primer Vigilante y con la Belleza el Segundo VigilanY Sabidura, Fuerza y Belleza son los nombres que reciben las luces situadas en el centro deLogia.

El Rito del encendido de estos cirios, seala el momento en que la Logia queda plenameniluminada. Podra decirse que es el paso de las tinieblas a la luz. Es similar al Fiat L

(Hgase la luz, Bblico), creador del un orden csmico. Por lo tanto, la apertura de los trabajde la Logia describe de manera simblica un proceso anlogo al de la Creacin. Por otro ladotrmino Logia procede de Logos, del griego, significa la Palabra. El Templo masnico es uimagen simblica del Cosmos, que a su vez es el Templo Universal y la obra del Creador.

Luego, abre el Libro de la Ley Sagrada (la Biblia) en el Evangelio de San Juan, colocaescuadra sobre el Comps abierto en 45. El libro y los dos instrumentos constituyen las T

Grades Luces de la Masonera, situadas encima del Altar, en el punto geomtrico donsimblicamente se efecta la unin del Cielo y la Tierra, de la vertical y la horizontal. Esa uniest representada por la posicin en forma de estrella de David, del Comps y da la EscuadAmbos smbolos respectivos del Cielo y la Tierra (La Logia aparece as como el lugar dondehace manifiesta la conjuncin Cielo-Tierra, y por consiguiente la comunicacin entre el munsuperior y el mundo inferior). Adems, la ubicacin de los oficiales no es casual. La relacientre el plano de la Logia y la posicin de los Oficiales, indica que las Tres Luces del Taller-Venerable y los dos Vigilantes- forman un tringulo. El Maestro de Ceremonia, El Maes

Expertos y el HH:. Orador forman otro tringulo, y los dos juntos representan una estrella deDavid. Ahora, el QQ:.HH:. Maestro de Ceremonia se dirige al Oriente por el lado Nortepresenta la Carta Constitutiva. Regresa hasta su sitial, hace el signo al Venerable Maestropermanece al orden.

Finalmente, Los QQ:.HH:.Vigilantes y del Oriente toman asiento. As tambin los QQ:.HHCompaeros y Aprendices.


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CONCLUSIN

Para iniciar los trabajos de Logia, se deben verificar que las condiciones preliminares para qlos trabajos de la Logia sean regulares se hayan cumplido.

El Maestro de Ceremonia debe recordar a cada uno su posicin y sus funciones en Logia. Tieque haber por lo menos siete hermanos, todos llevan mandil. El nmero siete tiene un gr

significado esotrico. En relacin con la creacin del mundo, planteada en la Biblia (en seis dcreo Dios al mundo y en el sptimo descans. Por eso hay siete das de la semana, siete pecadcapitales. Siete es la suma de tres y cuatro. Tres es el smbolo del espritu (Padre, HijoEspritu Santo), y cuatro son los elementos fundamentales de la materia (aire, agua, tierrafuego). El siete representa de alguna manera al universo.

El trabajo de la Logia es regular, cuando se trabaja bajo la jurisdiccin de una Logia y para ela carta constitutiva debe estar exhibida para el inicio de los trabajo. El trabajo de la Logia justo, cuando hay presente un volumen de la Santa Ley. El trabajo en Logia es perfecto, cuanhay presente siete o ms hermanos.


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BIBLIOGRAFA

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