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Libros perdidos en el tiempoJosu 10: 13Y el sol se detuvo y la
luna se par,Hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos. No
est escrito esto en el libro de Jaser? Y el sol se par en medio del
cielo, y no se apresur a ponerse casi un da entero. Las Sagradas
Escrituras menciona el libro de Jaser, un libro que antes estaba en
el canon Hebreo, pero que ahora ya no lo encontramos en la Biblia.2
Samuel 1:18y dijo que deba ensearse a los hijos de Jud. He aqu que
est escrito en el libro de Jaser.Jaser significa Justo que en
hebreo es Yashar. Esto demuestra que muchos libros de la Biblia ya
no se encuentra en la Escrituras como: Nmeros 21: 14Por tanto se
dice en el libro de las batallas de Yahweh: Lo que hizo en el Mar
Rojo, Y en los arroyos de Arnn; EL LIBRO DE BATALLA DE YAHWEH1
Reyes 11: 41Los dems hechos de Salomn, y todo lo que hizo, y su
sabidura, no est escrito en el libro de los hechos de Salomn?EL
LIBRO DE LOS HECHOS DE SALOMN1 Crnicas 29: 29Y los hechos del rey
David, primeros y postreros, estn escritos en el libro de las
crnicas de Samuel vidente, en las crnicas del profeta Natn, y en
las crnicas de Gad vidente,El libro del Vidente Samuel, el libro
del Vidente Natn y el libro del Vidente Gad.2 Crnicas 9: 29Los dems
hechos de Salomn, primeros y postreros, no estn todos escritos en
los libros del profeta Natn, en la profeca de Ahas silonita, y en
la profeca del vidente Iddo contra Jeroboam hijo de Nabat? Libros
de Ahas el silonita, y del Vidente Iddo
2 Crnicas 12:15Las cosas de Roboam, primeras y postreras, no
estn escritas en los libros del profeta Semaas y del vidente Iddo,
en el registro de las familias? Y entre Roboam y Jeroboam hubo
guerra constante. Los libros del Vidente Semaas2 Crnicas 20: 34Los
dems hechos de Josafat, primeros y postreros, he aqu estn escritos
en las palabras de Jeh hijo de Hanani, del cual se hace mencin en
el libro de los reyes de Israel. Las palabras de Jeh2 Crnicas 33:
19Su oracin tambin, y cmo fue odo, todos sus pecados, y su
prevaricacin, los sitios donde edific lugares altos y erigi imgenes
de Asera e dolos, antes que se humillase, he aqu estas cosas estn
escritas en las palabras de los videntes. Las palabras de los
profetas o videntesColosenses 4: 16Cuando esta carta haya sido leda
entre vosotros, haced que tambin se lea en la iglesia de los
laodicenses, y que la de Laodicea la leis tambin vosotros. La
Epstola de LaodiceaPor qu estos libros no han sido considerados en
las Escrituras?
As como este libro, muchos de estos libros fueron apartados del
canon por la misma iglesia Catlico Romana; porque sus enseanzas
eran una amenaza a la doctrina pagana de RomaPor ejemplo en la
Epstola de Pablo a Laodicea, Pablo llam la atencin a la
congregacin, porque l vio en Laodicea el nacimiento del Catolicismo
con su falso sacerdocio de ropas largas, y falso jefe espiritual o
papa; con los grandes templos paganos que hicieron de Cristo, en
vez de Yahshua, un dolo que iba a ser adorado con vestiduras
adornadas, en un da, en una casa.
Lo mismo ocurri con el Libro de Enoc, que No fue sino hasta 1773
que el explorador africano J. Bruce trajo una copia de este
manuscrito a Inglaterra. En 1885, el libro fue traducido al alemn
por primera vez en Frankfurt Mientras tanto se descubrieron
fragmentos de una copia mucho ms antiguas:
LIBRO DE ENOC
El libro de Enoc es un libro que forma parte del canon de la
Biblia de la iglesia Ortodoxa Etope (de los judos de Etiopa) pero
no ha sido aceptado como cannico a pesar de haber sido encontrado
en algunos cdices de la Septuaginta, en los Papiros de Chester (son
Manuscritos en papiro de textos bblicos en Griego, 7 libros del
Antiguo testamento, 3 libros del nuevo testamentoy el libro de
Enoc. Y los Beta Israel (son Judos de origen Etope) ellos lo
incluyen en el Tanak; a diferencia de los dems Judos actuales que
lo excluyen.
Muchos padres de la iglesia Cristiana se refieren al libro, y lo
citan en sus obras. Autores como Justino Martin (100-165), Ireneo
(130-208), Orgenes, Clemente de Alejandra (150-220), Tertuliano
(160-230), entre otros.Un defensor de este libro fue Prisciliano
quien fue el primer cristiano condenado a muerte por hereja en el
ao 385. Todos ellos consideraron el libro de inspiracin divina.
Este libro fue muy apreciado por parte de los primeros
Nazarenos, como lo atestiguan la Epstola de Judas, que cita un
pasaje del Libro de Enoc: Judas 1: 14, 15De stos tambin profetiz
Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino Yahweh con sus
santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar
convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han hecho
impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han
hablado contra l. Enoc 1: 9Mirad que l viene con una multitud de
sus Kadoshs, para ejecutar el juicio sobre todos y aniquilar a los
impos y castigar a toda carne por todas sus obras impas, las cuales
ellos han perversamente cometido y de todas las palabras altaneras
y duras que los malvados pecadores han hablado contra l. Por qu el
apstol Judas cita a Enoc? Porque el libro de Enoc era parte de las
Escrituras. Lo mismo sucede con otros libros que la Biblia menciona
y que no se encuentra tampoco en el tanak.Debido a sus diversas
traducciones que ha sido sometido este libro es ms que probable que
haya sido pervertido por otros autores posteriormente...pues toda
la evidencia seala que el libro segn existe hoy fue manipulado
durante su traduccin. Sin embargo a pesar de sus errores, los
cuales no necesariamente prueban que no haya sido un libro
inspirado, sino uno profusamente corrupto por traductores y
herejes, el libro de Enoc pudiera servir para confirmar algunas
cosas ya reveladas en la Torah, si se tiene extremada cautela de
separar lo errado. No todo su contenido es malo o est corrupto, en
todas las cosas hay algo bueno.
Antes de que Enoc desapareciera para estar con Yahweh, le di
este mensaje a su hijo:Enoc 82: 1, 2 Hijo mo, Matusaln, ahora te
estoy contando y escribiendo todas estas cosas; te he manifestado
todo y te he dado los libros concernientes a ellas; preserva hijo
mo, Matusaln, el libro de la mano de tu padre yentrgalo a las
generaciones del mundo.Te he dado sabidura a ti y a tus hijos para
que ellos la entreguen a sus hijos por generaciones, sabiduraque
est por encima de sus pensamientos.Genesis 5: 23Y fueron todos los
das de Enoc trescientos sesenta y cinco aos. Camin, pues, Enoc con
Yahweh, y desapareci, porque le llev Yahweh. Lo interesante de este
libro es que tambin nos proporciona un dato importante para nuestro
estudio del tiempo Escritural.Enoc 82: 4-7Dichosos todos los
justos; dichosos todos los que caminan por el camino de la justicia
y que no pecan como los pecadores en el clculo de los das: cuando
el sol recorre los cielos, entra y sale por cada puerta durante
treinta das, junto con los jefes de millar de la especie de las
estrellas, aadiendo los cuatro das que son intercalados para
separar las cuatro partes del ao, las cuales los guan y entran con
ellas cuatro das. Debido a ello los hombres se equivocan y no los
cuentan dentro del cmputo completo del ao, estn en el error y no lo
reconocen debidamente, porque ellos estn incluidos en el cmputo de
los aos y estn verdaderamente asignados para siempre, uno a la
primera puerta, otro a la tercera, otro a la cuarta y otro a la
sexta y el ao est completo en trescientos sesenta y cuatro das. El
cmputo de ellos es correcto y la cuenta registrada de ellos exacta,
de las luminarias, meses, fiestas, aos y das; me lo ha mostrado y
revelado Uriel (Luz de El) quien es Adn de la creacin del mundo ha
subordinado las huestes de los cielos. De aqu obtenemos algo
sorprendente. Los meses tienen 30 das, si multiplicamos ese valor
por los 12 meses del ao tendramos 360 das. A esos 360 das se le
suman los 4 das que son intercalados para separar las 4 partes o
estaciones del ao (Primavera, verano, otoo, invierno)
Enoc 72: 32En ese momento la noche se ha acortado y equivale a
nueve partes y el da equivale a nueve partes, la noche es igual al
da y el ao tiene exactamente trescientos sesenta y cuatro das.En
esta parte vemos que el ao tiene exactamente 364 das, cuando las
horas de la noche y las horas del da tienen la misma equivalencia
(12 horas). A esto se le llama Equinoccio.Qu es un
Equinoccio?Equinoccio son cada una de las fechas en que los das
tienen una duracin igual a la de las noches en todos los lugares de
la tierra. Equinoccio = da que tiene igual duracin, y eso slo
ocurre en Marzo y Setiembre. Y en Jerusaln Israel el da que tiene
igual duracin es el 16 de Marzo, fecha que da inicio al mes de la
Primavera. Fjese que hasta eso la Astronoma se equivoca porque segn
los Astrnomos ese da sera el 20 de Marzo que como vemos tiene 12
horas y 7 minutos en Jerusalen.
Enoc 74: 17El ao se cumple regularmente segn las estaciones del
mundo y la posicin del sol, que sale por las puertas por las cuales
nace y se oculta durante treinta das.Se nos confirma que el ao se
cumple tomando en consideracin las estaciones del mundo y los
treinta das que tiene cada mes. Por consiguiente, tomando como
referencia principal, que el primero de los meses del ao, es el
tiempo designado por la Primavera en Israel, y que el da 16 de
Marzo tiene 12 horas, y cotejando con lo expuesto en el libro de
Enoc, podemos concluir que el Ao Hebreo Bblico Escritural debe
terminar el 16 de Marzo, y el 17 de Marzo comenzar un ao nuevo, un
mes nuevo; y as un ao calendario nuevo en el cual nos debemos regir
para celebrar todas las Moedim (Estaciones), todas las Mikra
Kadoshim (Santas convocaciones) de Abba Yahweh, comenzando por el
Rosh Hodesh (Principio del mes), luego los Shabbats (das de
descanso) y siguiendo el orden de las otras festividades en sus
tiempos designados.
Enoc 75: 1, 2Los jefes de las cabezas de mil que estn encargados
de toda la creacin y de todas las estrellas tienen qu hacer con los
cuatro das intercalados, siendo inseparables de su obra de acuerdo
con el cmputo del ao,tienen que prestar servicio durante cuatro das
que no son contabilizados. Por esta causa los hombres se equivocan
pues estas luminarias prestan servicio exactamente a lasestaciones
del mundo, una por la primera puerta , otra por la tercera, otra
por la cuarta y otra por la sextapuerta y la armona del mundo se
cumple en trescientos sesenta y cuatro das.
ROLLOS DEL MAR MUERTO
En la dcada de 1940 un maravilloso descubrimiento fue realizado
por un pequeo nio beduino que estaba fuera vagando en el desierto
cerca de las antiguas ruinas de Qumran. Tras tirar una piedra en
una cueva, escucho un sonido estridente y se fue a investigar.
Dentro de la cueva encontr grandes vasos de cermica que contenan
los documentos antiguos que conocemos como los Rollos del Mar
Muerto. Estos rollos contenan casi toda la Biblia, as como muchos
de los libros extra-bblicos. Entre aquellos pergaminos haba uno
llamado "Libro de los Jubileos"
EL LIBRO DE LOS JUBILEOS
El Libro de los Jubileos, tambin denominado Gnesis pequeo,
Testamento de Moiss, Libro de las Divisiones de los Tiempos segn
sus Jubileos y Semanas. Es un texto religioso de origen hebreo
escrito en hebreo. Es un texto cannico para la Iglesia ortodoxa
etope. Entre los Manuscritos del Mar Muerto, descubiertos en 1947
en Qumrn, se han encontrado 14 fragmentos hebreos de varias copias
de este libro. (Rollos 4Q268 Qumrn y Documento de Damasco de la
Gniza de El Cairo, CDA XIV:14).
En este libro se presenta cmo es que estaba distribuido el
calendario antiguo, asimismo la Enciclopedia seala que es diferente
al calendario adoptado por el Judasmo oficial.
Los Esenios era un movimiento Judo de Galilea, que en oposicin a
los Fariseos y a la Romanizacin del calendario Hebreo se separaron
para celebrar las fiestas segn el calendario del libro de los
Jubileos, que era del antiguo hebreo
Los Esenios adopt el calendario del libro de los Jubileos. El
libro de Enoc tambin sigue el mismo calendario; y los Caraitas que
es una corriente religiosa del Judaismo tambin siguieron su
calendario. Caraita significa "seguidores de la Escritura", porque
reconocen la Tanak como la nica mxima autoridad, en oposicin a los
Bene mishnah, seguidores de la tradicin. Veamos lo que dice el
Libro de los Jubileos con respecto al calendario:Jubileos 6:
23-28El primero del primer mes, del cuarto, del sptimo y del dcimo
son das memorables, das de estacin en las cuatro partes del ao:
escritos y regulados estn para testimonio eterno. No los adopt como
fiestas para las generaciones futuras, pues ellos le sirvieron de
memorial. A primeros del primer mes, le fue ordenado que hiciera el
arca; en l se sec la tierra, abri el arca y vio tierra. A primeros
del cuarto mes se cerr la boca de las profundidades del abismo
inferior; a primeros del sptimo se abrieron todas las bocas de las
profundidades de la tierra y comenzaron las aguas a bajar a su
interior, y a primeros del dcimo se vieron las cimas de los montes,
y se alegr No. Por eso se los instituy como fiestas memorables para
siempre, y as estn establecidas y las registran en las tablas
celestiales.1-Primavera (1er Mes Torah). 2-Verano (4to Mes Torah).
3-Otoo (7mo Mes Torah). 4-Invierno (10mo Mes Torah). Jubileos 6:
29-32 Cada trece semanas, una fiesta, y su conmemoracin pasa de
unas semanas a otras, de las primeras a las segundas, de las
segundas a las terceras y de las terceras a las cuartas; el total
de los das de esta regla son cincuenta y dos semanas, todas las
cuales hacen un ao completo. As se inscribi y fij en las tablas
celestiales, sin pasarse de un ao a otro. Ordena t a los hijos de
Israel que guarden los aos por este cmputo: 364 das el ao completo,
y que no alteren las fechas de sus das y sus festividades, pues
todo les acontece segn su testimonio: no pasen un da ni alteren
festividad.1 semana tiene 7 das, por lo tanto 52 semanas tendr: 7 x
52 = 364 das el ao.Jubileos 6: 33-35Si infringen esto y no las
celebran segn se les orden, alterarn todas las fechas, y los aos
quedarn tambin desajustados: tanto estaciones como aos se alterarn
y transgredirn su norma. Entonces todos los hijos de Israel errarn
y no hallarn el curso de los aos, descuidarn el Principio de Mes,
la estacin y el Shabbat, y equivocarn la norma de los aos. Pues yo
s, y desde ahora te lo hago saber, y no por cuenta propia, pues
ante m est el libro escrito y establecida est en las tablas
celestiales la distribucin de los das, que olvidarn las
festividades de la alianza y seguirn, con las fiestas de los
gentiles, sus errores y su insipiencia.Jubileos 6: 36-38Habr
quienes observen el aspecto de la luna; pero sta vara las
estaciones y se adelanta a los aos, en cada uno diez das. Por eso
tendrn aos que estarn alterados y harn infausto el da de revelacin
e inmundo el de festividad, y los confundirn todos, los das santos
como impuros, y los impuros como santos, pues equivocarn los meses,
las semanas, las festividades y los jubileos. Por eso yo te ordeno
y te conjuro que los exhortes, pues tras tu muerte tus hijos se
corrompern, no computando aos de slo 364 das, con lo que equivocarn
el Principio de mes, la estacin, las semanas y las festividades, y
comern la sangre de toda carne.De manera que el tiempo que el mundo
hoy guarda verdaderamente es un tiempo completamente desajustado y
equivocado. Las fechas que estn marcadas en el calendario
Gregoriano y Judo como principios de cada mes, como Shabbat, las
estaciones y festividades, no son las fechas reales que el creador
estableci en su tiempo eterno e invariable.Todos los que amaron a
Yahweh guardaron el tiempo que nuestro Creador estableci:Jubileos
6: 1, 15-18A primeros del tercer mes, sali del arca y construy un
altar en aquel monte. Dio a No y sus hijos una seal de que no habra
otro diluvio sobre la tierra: puso un arco en las nubes como seal
de pacto eterno de que no habra ya nunca ms diluvio sobre la tierra
para destruirla. Por eso qued establecido y escrito en las tablas
celestiales que celebraran la festividad de las Semanas en este
mes, una vez al ao, para renovar la alianza todos los aos. Toda
esta festividad se vena celebrando en los cielos desde el da de la
creacin hasta los das de No, durante veintisis jubileos y cinco
septenarios, y No y sus hijos la guardaron por siete jubileos y un
septenario. Cuando muri No, sus hijos la violaron, hasta los das de
Abrahn, y coman sangreJubileos 6: 19-22Pero Abrahn la guard, al
igual que Isaac y Jacob y sus hijos hasta tus das, en los cuales la
descuidaron los hijos de Israel hasta que se la renov en este
monte. Ordena t tambin a los hijos de Israel que guarden esta
festividad en todas sus generaciones. Es un mandamiento para ellos:
un da al ao en este mes celebrarn esta fiesta. Es festividad de
semanas y de primicias. Es doble y de dos clases esta fiesta, cuya
celebracin ha de realizarse segn est escrito y grabado. Pues he
dispuesto en el libro de la ley primera que te escrib que la
celebres en su fecha, un da al ao. Tambin te especifiqu su ofrenda,
para que los hijos de Israel recuerden esta fiesta y la guarden
siempre en este mes, un da cada ao.Cuando los hijos de Yahweh
descuidaron el tiempo, Yahweh se la renov en el monte de Sina.
Apocalipsis 14: 1 (RV de 1960)Despus mir, y he aqu el Cordero
estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y
cuatro mil, que tenan el nombre de su Padre escrito en la frenteY
hoy Yahshua tambin est no slo restaurando su Nombre sino tambin su
Tiempo eterno; y est llevando a su pueblo hacia el monte de Sin,
que es un equivalente al Sina, y que es la Ciudad de Yahweh, del
Santo de Israel:Isaias 60: 14Y vendrn a ti humillados los hijos de
los que te afligieron, y a las pisadas de tus pies se encorvarn
todos los que te escarnecan, y te llamarn Ciudad de Yahweh, Sion
del Santo de IsraelIsaias 49: 6dice: Poco es para m que t seas mi
siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el
remanente de Israel; tambin te di por luz de las naciones, para que
seas mi salvacin hasta lo postrero de la tierra. Isaias 2: 3, 4Y
vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Yahweh,
a la casa del Elohim de Jacob; y nos ensear sus caminos, y
caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldr la ley, y de
Jerusaln la palabra de Yahweh. Una investigadora llamada Rachel
Elior y Profesora de la universidad Hebrea de Jerusalen, y
estudiosa de los Rollos de Qumram, nos comenta que estos libros que
hoy no aparecen en la Biblia, sin embargo si se encontraron en los
manuscritos del mar muerto; veamos su respuesta a la pregunta:
Cules son los libros que fueron olvidados y porque?
En todo lugar que se intenta canonizar aparece indefectiblemente
la censura, porque canonizar es elegir esos libros que los editores
piensan que son necesarios para las generaciones, y la censura es
lo que la misma editorial decide que hay menos necesidad o que es
conveniente quitar. El primer ejemplo de censura y de libros
olvidados es en el momento en que rabi Akiva (que vivi a finales
del siglo I y principios del siglo II , de la era comn, nombrado
segn el talmud, como cabeza de todos los sabios rabnicos), dice:
Todo el que lee los libros apcrifos no tendr parte en el mundo
venidero. Ahora Cules son los libros Apcrifos? Porqu quedaron
afuera?, quin determin que queden afuera?, y cul es su contenido
que hizo que quedaran afuera?. A qu libros podria rabi Akiva
referirse como apcrifos?
Descubr para gran sorpresa, que en su entorno no se escriban
libros. En general, en la generacin de rabi Akiva no se escriban
libros. Formaban la Tora oral. Cerraron el Canon, y eligieron 24
libros de la bibliografa Judia que eran necesarios para las
generaciones, pero no escribieron ningn otro. Cuando buscamos a lo
largo de toda la Mishna, la Tosefta, y de todo el Talmud; la
palabra libro, no figura. Libro se refiere nicamente a la Tora,
quiere decir no se escriban libros porque estaba prohibido
escribir, pero en el momento en que cerraron el Canon decidieron
que todos los libros que no entraron en el canon son apcrifos.
Cules son los libros que no entraron en el canon? Son los que
encontramos en los Rollos de qumram del mar muerto.
Esos libros, son libros sagrados escritos en hebreo y arameo que
se ocupan de temas maravillosos. Los Rollos del mar muerto incluyen
toda la Biblia, menos el libro de Ester. Pero no en una edicin como
la que conocemos ya que no haba libros sino varios rollos, cada uno
de los libros de la Tora est escrito en un rollo, y no haba un
orden establecido ya que no eran escritos para encuadernarse, sino
que cada rollo era un libro, como el rollo de Yeshayah (Isaias), el
rollo de Yirmeyah (Jeremias), o el rollo de Bereshit (Genesis) con
la excepcin de los rollos que los sabios decidieron que deben ser
incluidos en el canon, hay otros cientos de rollos que no fueron
incluidos. Ya que a travs del milenio anterior a la era comn, o a
la destruccin del templo, escriban los sacerdotes, los
profetas,
y los trovadores, escritos sagrados sin interrupcin. Ellos no
saban que haban 24 libros. Desde su lugar el Elohim que le habl a
Yeshayah y a Yirmeyah, a Moshe y a Yahushua sigue hablando hasta la
poca de la destruccin del templo. Por eso es la poca en la que rabi
Akiva y Raban Gamaliel anunciaron que no hay ms palabra divina
directa, no hay ms profeca y todo lo que Elohim tena para decir, en
revelacin directa, ya lo dijo. Quiere decir que ellos cerraron la
biblioteca, y si lo vamos a decir en un eslogan sera: veinticuatro
y no ms. Slo 24 libros, no hay un vigsimoquinto libro. Entonces
todo libro que no incluyeron en el canon pas a ser apcrifo, y
fueron olvidados, y cayeron en el olvido, y rabi Akiva dijo: Todo
el que lee los libros apcrifos no tendr parte en el mundo
venidero.
Ahora Rachel Elior, despus de investigar fuertemente los textos
de los Rollos del mar Muerto llega a la conclusin con respecto a
nuestro calendario que hoy consideramos lunar:
En los Manuscritos del mar muerto todo acontecimiento histrico
tiene una fecha exacta, cada da del ao tiene una fecha exacta.
Despus de la destruccin del templo de Jerusalen, los sabios
dijeron: haremos un nuevo calendario, no queremos ms el calendario
de los sacerdotes, del templo que comienza en la Primavera, como
est escrito en la Torah. Vamos a hacer un nuevo gobierno, una nueva
hegemona, nuevos principios de legitimidad, un nuevo calendario.
Justamente como en la Revolucin Francesa, con la anulacin del
calendario de la iglesia y la proclamacin de un nuevo calendario,
con nuevos nombres de los meses
As de igual modo los sabios dijeron: Ahora proclamamos Rosh
HaShan que es el primero del ao en Otoo. En la Biblia no figura una
fiesta llamada Rosh HaShan, es llamada da de memoria y Trompeta, el
primero del sptimo mes. Porqu empezamos el sptimo mes? Porque los
sabios dijeron: No vamos a seguir comenzando el ao segn el orden
antiguo, segn el orden bblico, vamos a empezar con el calendario
del nuevo orden, el orden de los sabios. El calendario del nuevo
orden es un calendario lunar que se fija por una soberana humana;
se mira la luna y se decide empezar un nuevo mes o un nuevo ao. El
antiguo Calendario de los sacerdotes que era el calendario del
templo por unos mil aos, entre la poca de David y Salomn y el siglo
II antes de la era comn con la conquista de Antioco,
Ese calendario se basaba en una cuenta celestial. Un calendario
angelical que tena una cantidad de das fijos, 364 das al ao. El ao
que comenzaba en el da de Equinoccio (Tequfah) de la Primavera,
desde el da de la creacin de las luminarias, marcaba un da
mircoles. Un ao que se divide en cuatro partes que empieza el 1 del
primer mes, 1 del segundo mes, 1 del tercer mes, 1 del cuarto mes,
etc. Cuando cada uno de estos das, el da del equinoccio (Tequfah)
de la Primavera, el da ms largo del ao, el da del Otoo el da ms
corto del ao, marcaba un da mircoles. El primero del primero, el
primero del cuarto, el primero del sptimo y el primero del dcimo.
Cada da del ao tiene una fecha fija, festividades fijas, una
pre-programacin y las fiestas no caan en Shabbat.
Ahora los sabios anularon ese calendario, conocemos la discusin
en la expresin: discusiones entre fariseos y saduceos, sobre qu
discutan verdaderamente? Todos sabamos que discutan acerca de cundo
es Shavuot y cuando se ofrenda el Omer del calendario. Pero antes
no se saba el sentido de la santidad y la liberacin y lo central de
un calendario solar de 364 das que vino del cielo. Es el calendario
de las festividades de libertad, es el calendario de los Shabbat,
del trabajo en el templo, es el calendario al que David hijo de Isa
le compuso 364 poemas para la ofrenda diaria como est escrito en
Qumram en el rollo de Tehilim (Salmos). Compuso 50 poemas para las
ofrendas de Shabbat, encontramos trece de ellas del primer cuarto
del ao.
Cada una comienza: ste es el canto para la ofrenda del Shabbat
primero del ao, del cuarto del primer mes. Este es el canto de la
segunda ofrenda del da once del primer mes y as sucesivamente,
trece Shabatot. Cuando el Shabbat trece es el vigsimo octavo del
tercer mes, el Shabbat trece del cuarto, y cada uno de los cuartos
va a tener trece Shabbat y cada uno una fecha como en el primer
cuarto. Los sabios anularon ese calendario, era un calendario que
se cuidaba por 24 guardias sacerdotales y los sacerdotes saban que
servan semana tras semana durante 24 turnos. Ellos saban que cuando
sirvieron trece veces seguidas, veinticuatro guardias es un ao
shabbatico, ellos lo anotaban.
Encontramos en los rollos de Qumram las guardias sacerdotales de
cuando ellos sirvieron 91 veces seguidas lleg el ao de Jubileo. Su
cuenta era cada siete das fiesta de libertad, cada una de las 7
fiestas de Yahweh en los primeros 7 meses del ao fiesta de
libertad. Cada siete aos shabatico, fiesta de libertad. Cada siete
Shabbat de aos, Jubileo, fiesta de libertad. En al fiesta de
libertad no se trabaja, toda la comunidad se encuentra y lee la
Palabra de Yahweh y el testimonio de la relevancia de las
celebraciones de la libertad.
Nosotros Disfrutamos del cielo por medio de los ciclos de
rescate y Jubileos, as Yahweh dijo: Si mis Shabbat respetaran y se
encaminaran en mis fiestas voy a darles la lluvia en su tiempo, y
los granos, las parras y el olivar florecern en ciclos santificados
no pasarn hambre, no necesitarn descender a Egipto, no sern un
pueblo esclavo. Quiere decir la libertad de la religin, la
continuidad y la memoria dependen unos de otros, ese era el antiguo
orden del pueblo de Israel. Pero despus de la destruccin del
segundo templo fuimos expulsados de nuestra tierra, no tenemos ms
sacerdotes, ni ao Shabbatico, ni jubileo, ni ciclos de ofrendas.
Una gran parte de las 613 Mitzvot ya no se podan llevar a cabo.
Lo maravilloso del orden sacerdotal era que as como est escrito
en la Torah, en la Palabra de Yahweh: Si mis fiestas respetaran y
en mis leyes se encaminaran, quiere decir, respeten los ciclos de
las celebraciones, cada siete das Shabbat; los primeros siete meses
del ao, las 7 fiestas de Yahweh, cada siete aos, ao Shabatico, y
cada siete aos Shabaticos, Jubileo. Entonces les dar las lluvias en
su tiempo, entonces nunca estarn hambrientos, los granos, las
parras, el olivar, la cebada, el higo, la granada, les prometen
existencia y continuidad. Entonces los campos rebosantes de ganado,
nuestros toneles de vino, nuestras casas de nios; quiere decir que
los ciclos de descanso son santos y aseguran la existencia, la
vitalidad y la continuidad del pueblo Judo en su tierra.
Jeremas 6: 16As dijo Yahweh: Paraos en los caminos, y mirad, y
preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad
por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No
andaremos.
