Care foto. Riflessioni in margine ad un archivio familiare ... foto. Riflessioni in margine ad un... · L’immagine! costituisce! un! valore! aggiunto! al prestigio! sociale, all’importanza!

www.aracne-‐rivista.it # 1 – 2011 La camera ibrida

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Virginia Cardi

Care foto. Riflessioni in margine ad un archivio familiare

Care foto. Riflessioni in margine ad un

archivio familiare

di Maria Virginia Cardi

Care foto, talmente care da essere per tanto tempo scivolate

nell’oblio. Pare una contraddizione, e invece non lo è.

Conosco molti casi di famiglie assai più ricche di memorie

rispetto a quella di cui scrivo, che lasciarono all’aura del

tempo le immagini della propria storia. Oblio e non

dimenticanza.

Ho cercato di esplorare le ragioni culturali di questo

sentimento complesso, che è anche il mio; la dominante più

di spicco dello stato di coscienza del raccoglitore o del

depositario di tali beni è l’horror vacui di fronte alla

moltitudine delle foto o degli album, il gran mare del tempo

tra noi e quegli sguardi così vivi, che spesso abbiamo

difficoltà ad identificare; spesso gli archivi fotografici di

famiglie assai stratificate constano di migliaia di ritratti, è

un’impresa contenere tale enormità di storie, di vicende cui

le immagini si riferiscono.


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Il tentativo spesso fallisce, anche per l’arduo adempimento

di una riorganizzazione che le valorizzi, ma che più ancora le

renda fruibili attraverso una nuova narrazione, che le

contestualizzi al fine di farle parlare ancora.

Il depositario spesso è sovrastato dal senso del perduto che

quelle immagini rappresentano: persone che non esistono

più, mondi scomparsi. Dunque le memorie hanno una gravità

ed un peso specifico non sempre sostenibile. Occorre avere

una certa esperienza dei beni che le memorie ci consegnano,

e più ancora un forte “antidoto alla malinconia”, senza il

quale il compito sarà impossibile.

L’archivio di cui scrivo1 annovera tremila fotografie circa, dal

1850 al 1950, di cui diverse centinaia amatoriali. Oltre una

1 L’archivio di cui si scrive appartiene alla famiglia Fagnani Pani Cardi di Rimini


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settantina gli studi rappresentati, operanti nel territorio

italiano e francese.

Dal dagherrotipo all’ambrotipia, dalle foto all’albumina alle

tecniche più raffinate, dalle foto realizzate in studio, a quelle

amatoriali eseguite con Kodak di inizio secolo.

L’archivio riunisce diverse raccolte provenienti dalle varie

componenti di questo tessuto familiare, in una notevole

stratificazione temporale. Esempio tra i tanti a raccontare

indirettamente vicende, abitudini socialmente condivise

presso un ambiente gentilizio e alto borghese di una Italia

centro-‐ settentrionale. Tessuto molto segmentato, tra cui si

annoverano le seguenti testimonianze. Una raccolta di oltre

quattrocento foto viene dalla famiglia dello scultore Lorenzo

Bartolini di Firenze; sono rappresentati i più importanti studi

fotografici fiorentini, francesi, americani e tedeschi dal 1850

alla fine del secolo: Alinari, Brogi, Alvino, Montabone,

Powers, Schemboche, Hautmann.

Oltre seicento provengono dall’antica famiglia riminese

Fagnani Pani, che in epoca contemporanea ebbe parte

importante nel risorgimento romagnolo e nella vita cittadina

preunitaria.

In essa si concentrano, oltre alle foto degli studi locali,

moltissimi ritratti provenienti dai più noti studi italiani che

consentono un’indagine trasversale delle tipologie, dei

linguaggi e delle culture dell’immagine fotografica.

Diverse centinaia riguardano la famiglia lombardo-‐

piemontese Baggi Castellazzi, in buona parte costituita da

militari sabaudi, con l’Unità d’Italia trasferiti a Roma e in altre

località. Ritratti di Lovazzano, Michele Fiorino. Di questa

famiglia anche Dina di Sordevolo, compagna del Verga, nella

bella inquadratura di Guigoni e Bossi.


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Un altro nucleo di foto riguarda la

famiglia Sangiorgi, di cui Giuseppe fu il

noto antiquario romano, fondatore della

Galleria in Palazzo Borghese. Giorgio, lo

studioso di tessuti e vetri antichi, e Anita,

cognata di Mosè Bianchi, sposa del

Bianchi fotografo e pittore monzese, fu

fondatrice di una scuola di arazzi e

ricami, forse tra le più citate dell’Italia

settentrionale .

Di loro foto di studi monzesi e milanesi,

tra cui una rara immagine di Mosè, fatta

da suo fratello, ed una serie di ritratti

romani degli anni venti e trenta, eseguiti

presso Bragaglia, Studio Thema.

Dispersa dalla guerra tutta la

documentazione della scuola e del

laboratorio di arazzi di Anita Sangiorgi, nata a Roma, poi

trasferita a Rimini, esempio di una imprenditoria femminile,

fiorente e rinomata, attiva per trent’anni,

fino al 1929. Di essa però restano le foto

di molteplici lavori di un raffinatissimo

ricamo, che trovò nella penna colta di

Eleonora Ricci motivate lodi. In ultimo un

corpus di foto del ramo Cardi,

radiografano una famiglia del Livornese,

di cui Giuseppe fu insigne clinico. Di lui

scorrono tutte le immagini della vita di

medico, di studioso, con spaccati

dell’ambiente, gli ospedali civili di Pisa e

Genova, le colonie marine per la

talassoterapia di Rimini, i laboratori, i

convegni nazionali dell’ inizio del secolo

scorso.

Irrompono le spazialità cupe degli

ospedali da campo, le immagini dei vari

fronti di guerra: la fotografia racconta la guerra, divenuta

d’improvviso l’unica dominante narrativa di quel mondo, che


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solo poco prima pareva sicuro, protetto da non so quale

illusione di sempiterna durata.

Di questi repertori fotografie di Donnino, Bettini, Sciutto.

La caratteristica che mi colpì moltissimo, nelle scatole

trovate, piene delle foto dei Bartolini e Fagnani, nell’arco

temporale dalla fine degli anni cinquanta dell’Ottocento al

Novecento, fu la sequela interminabile di singoli ritratti, solo

in parte dei membri della famiglia, perlopiù di amici, vicini e

lontani.

Evidente sintomo a quel tempo anche dell’accrescersi di

un’immagine di sé, sempre più svincolata dal gruppo

familiare, ma anche dal legame di coppia. È con evidenza una

società che sta costruendo delle singolarità forti, molte delle

quali sono femminili.

La donna è la grande protagonista, elegante raffinata

proiettata al di fuori dell’ambiente familiare, perno della vita

relazionale. L’ampia circolazione di questi materiali induce a

pensare che la relazione interpersonale e sociale inizi

marcatamente a fondarsi sul visivo.

Vero conclamato esordio di una società dell’immagine.

Baudelaire, come è noto, l’apostrofò con parole indelebili e

piene di acredine in una requisitoria datata il 1859, in tempi in

cui ormai la fotomania era esplosa:

Da allora, la società immonda si riversò, come un solo Narciso, a

contemplare la propria immagine volgare sulla lastra. Una

frenesia, uno straordinario fanatismo si impossessò di questi nuovi

adoratori del sole.2

D’altronde Baudelaire stesso non era certo stato immune da

questo vizio tanto deprecato, come ci mostra una sua bella

immagine di Nadar.

Se i grandi studi da Alinari, a Didot, a Schemboche

riproducono nelle cartes visites i volti dei personaggi famosi,

beneficiando di un grande commercio, chiunque se lo

2 Charles Baudelaire, Il pubblico moderno e la fotografia, in Scritti sull’arte, Torino, Einaudi, 1981, p.220.


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potesse permettere non tralascia di farsi stampare copie e

copie di propri ritratti da distribuire, apprezzando le varianti

dei fotografi più accreditati; l’immagine resterà più

fortemente impressa rispetto ad un semplice biglietto da

visita, il ricordo più facile.

La mole di queste copie rimaste negli albums è

sorprendente, e definisce la portata di tale comportamento.

I costi di queste riproduzioni dovevano costituire una spesa

considerevole e tale investimento doveva avere una finalità.

Il fenomeno denota inequivocabilmente un parterre di

conoscenze e di frequentazioni assai ampio, che si aveva il

desiderio di raggiungere e di accrescere, anche attraverso

l’utilizzo della foto. Attitudine del resto propria di una

società che ama il ritrovo, l’intrattenimento colto o

mondano.

Lo scambio di foto era in fondo continuare una

conversazione interrotta. Non trascurabile l’uso della foto

negli interessi legati al mondo del lavoro, delle pubbliche

relazioni. Gli albums

offrono uno sguardo su

una società che si sta

rapidamente

stratificando, il nucleo

familiare si arricchisce di

nuovi innesti, dunque, di

nuove esperienze e

mentalità. È il mondo

delle professioni, delle

attività economiche,

della politica che entra

nel fortilizio della

famiglia alto borghese,

le figure della cultura,

dell’arte; gli ambienti si

rendono meno

impermeabili. Nella


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Parigi dell’inizio secolo, Proust del resto dichiarava a ragione

che fosse opinione da sfatare, quella secondo la quale la

società del tempo fosse composta da caste chiuse.3 Le cartes

ci mostrano benissimo quanto fosse ampio il colloquio tra le

sue componenti, già a partire dal 1850.

Questo aspetto risulta eclatante nei materiali fotografici che

provengono dalla famiglia Bartolini; intellettuali riformatori,

grandi industriali, cantanti lirici, attori, la nobiltà di tendenza

democratica affollano l’archivio.

L’immagine costituisce un valore aggiunto al prestigio

sociale, all’importanza del nome attraverso il fascino

dell’aspetto, o l’autorevolezza di una gestualità. Quella che

qui si contempla è anche una società in movimento.

Gli spostamenti di interi clan, i viaggi delle singole persone, i

cambiamenti di residenza, sono documentati, non in ultimo,

dal nome e dalle località degli studi fotografici.

3 Cfr. M. Proust, La strada di Swann, Torino, Einaudi, 1978, p.18.

Mentre appare anche sempre più decisiva nell’urgenza del

ritratto fotografico una sua funzione comunicativa; la foto è

quasi sempre accompagnata da dediche, da annotazioni di

vario tema; è una testimonianza ricca di segni e come tale

sta divenendo centrale nell’indagine storico sociale.4

Nei repertori dell’archivio di cui si ragiona, che riguardano

Rimini, ad esempio, è stato possibile ricomporre i volti di

tante famiglie della sua società nella seconda metà

dell’Ottocento e di inizio Novecento.

Questi ritratti costituiscono davvero una memoria collettiva

di grande rilievo per la storia della città, proprio perché ne

configurano una componente allora molto attiva, che in

misura cospicua si estinse, o migrò altrove con la guerra.

4 Cfr. Come è stato più volte confermato nel recente Convegno , Forme di Famiglia, forme di rappresentazione fotografica. Archivi fotografici familiari, Ravenna 22-‐24 aprile 2010, a cura del Dipartimento di Storie e metodi per la Conservazione dei Beni Culturali e dalla Facoltà di Conservazione dei Beni Culturali di Ravenna. In particolare gli interventi di Daniela Calanca sulle Identità Familiari e di Gabriele D’Autilia, sulle Letture storiche della fotografia di famiglia.


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In ultimo, nelle raccolte delle foto amatoriali, assai presente

è la dimensione dell’infanzia:

non solo bambini di casa, ma

figli di amici e parenti, che si

vivacizza nelle belle serie

della marina, della riviera di

Rimini e di Viareggio, di cui si

colgono tanti aspetti del

comportamento e del

rapporto con gli adulti.

Questa tipologia di foto, in

realtà, fa mostra di una

scioltezza di gesti, di un

scambio giocoso, di un’affettuosità desueta nella nostra

comune opinione. Constatiamo uno stacco notevolissimo tra

l’impeccabile postura della foto in studio, e lo scoppio di

spontaneità dello scatto eseguito in famiglia.

E sono queste immagini del vero la grande ricchezza

documentale della

fotografia.

In questa direzione la foto

svolge, anche

indirettamente, un ruolo di

analisi documentaristico-‐

antropologica straordinaria,

utilizzata ancora al disotto

della sua capacità di

rappresentare la varietà del

mondo in modo immediato.

Quella stessa vocazione di

indagine che già Baudelaire aveva salutato come una dei

contributi più peculiari ed importanti della fotografia:

Che la fotografia arricchisca rapidamente l’album del

viaggiatore…che salvi dall’oblio le rovine cadenti, i libri, le

stampe e i manoscritti che il tempo divora, le cose preziose di


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cui va scomparendo la forma e che richiedono un posto negli

archivi della memoria.5

Nell’ambito delle scienze umane e sociali in anni non lontani

dalle lucide annotazioni di Baudelaire scrissero similari

considerazioni Mantegazza ed un suo illustre

corrispondente: Charles Darwin.

Immagini

Pag. 1 -‐ Sorelle Beccari – Studio fotografico Marzocchini, Livorno, 1860

ca.

Pag. 2 -‐ Bambini Solinas, Ratti, Fagnani, Battaglini, Trevisani. Rimini, Villa

Solinas, 1887

Pag. 4 -‐ Piero Pianetti. Studio fotografico Schemboche, Firenze, 1903

Pag. 6 -‐ Marchesa Eleonora Farinola. Studio fotografico Alvino, Firenze,

1867 ca.

Pag. 8 -‐ Spiaggia di Viareggio, 1918

5 Charles Baudelaire, cit., p.221.

Maria Virginia Cardi é docente di Antropologia Culturale presso

l'Accademia di Belle Arti di Ravenna e di Brera. I suoi studi e le sue

ricerche si sono mossi nell'ambito di talune simboliche figurative e

letterarie, esplorate in un'ottica storico-‐ culturale e antropologica. Ha

pubblicato “Le Rovine abitate. Invenzione e morte in luoghi della

memoria” (Alinea, 2000); “Abitare profondità e superficie” (Unicopli,

2007); “Storia di una casa. Palazzo Pani Fagnani, già Gambalunga in

Rimini” (Convegno di Studi Romagnoli, 2007). Collabora con riviste e

Istituzioni italiane ed estere. www.virginiacardi.it

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