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7/28/2019 CATECHESI E COMUNICAZIONE 4
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Cosa insegna la rivelazione allacatechesi in relazione al fatto
comunicativo (2)La comunicazione in catechesi
vuole risposta
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Chiedere risposta
Sembra un forzare le persone
Ma solo linvito ad assumersi delleresponsabilit, a crescere
Ed ogni caso risposta c sempre
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Chiedere risposta: perch?
la testimonianza cristiana non fine a sestessa
pone sempre intenzionalmente e perciconsapevolmente la domanda: e tu?
Ma voi chi dite chi io sia?.
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Altrimenti spettacolo
Se non chiede risposte
la comunicazione catechistica diventa spettacolo
di me stesso che mi racconto
quando la destra non dovrebbe sapere quello che fa
la sinistra
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La catechesi un annuncio che anche un appello e un invito
Il tempo compiuto,
il Regno di Dio vicino,
Convertitevi e credete nel vangelo
(Mc 1, 15)
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Del chiamare
Il chiamare di Dio.
Egli chiama le cose ad essere.
Nominandole le crea
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Del chiamare 2
Il chiamare delluomo preghiera
Si chiama perci perch si vuole qualcosa: fosse anchela verifica di una presenza attuale dellaltro (ci sei?
Adamo dove sei?).
* Il chiamare, per luomo, alle volte un atto di umilt, diorgoglio personale superato.
Per chiamare qualcuno occorre conoscerne il nome
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IL NOME Il nome proprio talmente importante che
oggetto di un diritto umano specifico, perch senzaun nome come se non si esistesse.
Chiamare qualcuno per nome farlo essere perme.
Avere un nome poter essere in una societ edessere riconosciuto.
Il Vangelo usa il nome proprio solo per i discepoli:per gli altri usa un tale.
Una comunicazione catechistica verapresuppone una qualche conoscenza relativa achi ascolta, fosse anche il nome generico, manon troppo, di Ateniesi.
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DEL RISPONDERE
Si chiama infatti per avere risposta, anchesapendo in partenza che risposta non c,perch non c nessuno, o si crede che nonci sia nessuno, in grado di darla.
Ma anche questa gi una risposta. Perch si risponde sempre, anche quando
facciamo finta di non aver sentito. Tacere enegarsi sono modi di rispondere; sbattersi laporta alle spalle uscendo, un altro. Oppuretenere ostinatamente spento il cellulare erifiutarsi di parlare.
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Del rispondere 2
Rispondere quando si chiamati, rientra nellabuona educazione.
Luomo di oggi pecca su questo aspetto: come
facilmente ed a sproposito usa il tu, cosfacilmente e consapevolmente (e qui sta il male)non risponde.
Magari dichiara di non aver sentito, mentre ha
fatto di tutto per mettersi in condizione di nonsentire: musica ad alto volume, centinaia diimpegni, facile dimenticanza degli strumenti delcomunicare
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RISPONDERE FATICOSO La difficolt nel rispondere sta nel fatto che faticoso, soprattutto quando a
chiamare sono coloro che possono vantare qualche diritto su di noi: un padre,una madre, una moglie, un fidanzato, un figlio, o un capo, Dio.
Quando qualcuno ci chiama vuole quasi sempre qualcosa, magari soltantosapere come stiamo per sentirsi rassicurato fino a chiederci la fede e laconversione.
Cos il rispondere pu rivelarsi penoso, perch si viene chiamati a rendereragione del proprio comportamento, di impegni presi e non mantenuti, di paroledette e che ci siamo dimenticati.
Non rispondere un modo per fuggire: ma anche un diritto riconosciuto dallalegge per difendersi.
Rispondere direttamente collegato con la responsabilit che definitaproprio come capacit di rispondere.
Essendo collegata alla maturazione delle persone, la mancanza di senso diresponsabilit indice di una societ che non cresce spiritualmente e forse nonvuole farlo.
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DEL RISPONDERE INCATECHESI
Lacomunicazione
catechistica veranon pu nonchiedere risposte.
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Una volta le risposte erano gi scritte ebisognava solo impararle a memoria: cerail vantaggio che almeno sapevi cosarispondere, anche senza capirlo.
Oggi ognuno chiamato a dare la suarisposta ed molto pi faticoso, perchviene richiesto un coinvolgimento
personale diretto e magari non si hanno leparole adatte.
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Quindi
La comunicazione catechistica pretendeche gli strumenti che vengono usati percomunicare diano la possibilit di fornire
risposte.
Sono da privilegiare tutte le forme
comunicative interattive.