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Este templo de estilo neoclásico fue elevado al rango de Catedral en 1955. En su interior se conservan pinturas de la Escuela Cusqueña.
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La Basílica Catedral de Huancayo fue construida en un terrenal que obsequiaron vecinos importantes.
La Catedral de Huancayo es el templo mayor de esta ciudad. Además es sede del Arzobispado de Junín.
La Catedral se localiza al oeste de la Plaza Constitución. Su estilo es neoclásico. Conserva pinturas de la Escuela Cusqueña de pintura en su interior.
La edificación de la Catedral de Huancayo se inició un 18 de marzo de 1799 y culminó el 18 de marzo de 1831.
En un comienzo, la ahora catedral, fue llamada “Templo Matriz”. En 1955, por concesión del Papa Pío XII fue enaltecida a Iglesia Catedral, con lo que llegó a prevalecer sobre otra importante como la Basílica de la Inmaculada.
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La Catedral: Se ubica en la Plaza Constitución. Construido entre 1799-1836, con piedra y adobe, de estilo neoclásico. Fue elevada a Iglesia Catedral por Bula del Papa Pío XII y a un costado, se ubica la Casa Arzobispal.
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03:06 10 oct 2006
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Este templo de estilo neoclásico fue elevado al rango de Catedral en 1955. En su interior se conservan pinturas de la Escuela Cusqueña.
Este templo, conocido en sus inicios como Templo Matriz, fue construido en un terreno que donaron vecinos notables. Su construcción comenzó el 18 de marzo de 1799 terminando el 18 de marzo de 1831. Por bula del papa Pío XII fue elevada a Iglesia Catedral en el año 1955 superando de esa manera a otra notable iglesia huancaína, la Basílica de la Inmaculada. Más adelante fue consagrada a la Santísima Trinidad, la misma a quien fue dedicada la Ciudad de Huancayo en 1572.
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jueves 30 de agosto de 2007
La plaza Constitución de Huancayo, historia y evolución urbana.
Por Máximo Juvenal Orellana Tapia. Huancayo, es una ciudad ubicada en los andes
centrales del Perú a una altitud de 3259 m.s.n.m., distante de la ciudad de Lima en
335Km. Dentro de ella, la plaza Constitución, viene a ser uno de los espacios públicos
más importantes y emblemáticos de su centro histórico. Este trabajo, trata sobre su
historia y evolución urbana e intenta comprender algunos rasgos de su caracterización
actual y horizontes de futuro dentro del proceso de consolidación de esta ciudad. Desde
la antigí¼edad, las plazas públicas han tenido una fuerte y vital presencia en la
evolución y conformación de identidad en las ciudades. En ellas tenían lugar diferentes
actividades, esencialmente de socialización e intercambio, tal es así que las asambleas
populares, la discusión de ideas, el mercadeo de productos, entre otras, se desarrollaron
tanto en el ágora griego o en el foro romano.
La plaza Constitución de Huancayo, conforma un espacio urbano importante dentro de
la memoria y configuración de la ciudad. Realizar un recorrido histórico a través de las
sucesivas transformaciones y modificaciones que ha tenido permite interpretar y
comprender diversos aspectos de la evolución urbana de esta ciudad. Era el año de 1799
cuando lo que hoy conocemos como "Plaza Constitución", según el Dr. Oscar Chávez,
historiador de Huancayo, se pudo consolidar este espacio gracias a la donación de
terrenos por escritura pública que hacen algunos vecinos del pueblo, la cual es
denominada al momento de su fundación como "una plaza de comercio para la mas
pronta expedición y alivio del público" (11) es así que a la entrada de la catedral existía
una inscripción que decía: "se construyo el 18 de marzo de 1799 y se concluyo el 2 de
marzo de 1831". Por otro lado, es pertinente afirmar que la construcción de la catedral
se llevó a cabo después de la conformación de este espacio más bien con características
de parque por su ambientación y ornamentación, como se puede interpretar y deducir a
través de algunas fotografías. Es de destacar que en este espacio, a partir de la proclama
de la independencia en noviembre de 1820, en plena influencia por la revolución
francesa como todo el continente, se empieza a construir bajo cánones de composición
de influencia greco-romanos, paradigma de la nueva visión de sociedad, tal es así que en
la iglesia catedral como se le conoce hoy en dia podemos "leer" a través de sus
diferentes elementos tales como pilastras, vanos, capiteles, una arquitectura de corte
neoclásico (7).
A partir de la construcción de la iglesia principal de la "Santísima Trinidad de
Huancayo", como se le denominó inicialmente a la iglesia actual, edificada a
consecuencia de la necesidad urgente de los fieles de tener un lugar importante en donde
rendir culto a Dios (pues la anterior iglesia de la plaza Huamanmarca se encontraba ya
en ruinas hacia 1799 luego de dos siglos de antigí¼edad), se inicia la configuración y
definición de este espacio urbano. En el curso de su construcción, la "Plaza
Constitución" adopta tal nombre en homenaje a la constitución española de Cádiz
(1812) que se celebró el año 1813, la cual propugnaba igualdad y justicia para los
pobladores de las colonias siendo éste el único homenaje que hay en toda la república
hacia la referida constitución. Fue así que el 1ro. de enero de 1813 se celebró una misa
solemne de acción de gracias y se juró la constitución política de la monarquía española
en esta plaza que hoy lleva su nombre. Un hecho considerable y penoso en la historia de
esta plaza viene a ser la destrucción del inmueble donde el Mariscal Castilla estableció
la casa de gobierno en la cual se firmó la histórica acta de abolición de la esclavitud,
alrededor de 1854. Esta edificación, a pesar de haber sido declarado como monumento
por ley No. 12064 fue demolido para dar paso al ensanche de este espacio al tamaño y
proporción actual, tal como se puede ver en la fotografía de la época. En la actualidad,
este espacio público urbano es uno de los que más intervenciones y transformaciones
han tenido, desde su ensanche a mediados del siglo XIX hasta la época presente, cuya
afirmación va a consolidar el núcleo urbano central de la ciudad a partir de los inicios de
la época republicana, restándole de este modo protagonismo al espacio conformado por
la actual plaza Huamanmarca que fuera asentada sobre uno de los primigenios hitos
prehispánicos.
Por tales sucesos, este espacio deviene en conferirle a Huancayo un claro aire y espíritu
de ciudad republicana inclusive en la arquitectura de algunas de sus edificaciones de
aquella época que aún se mantienen tales como la casa Juan Parra del Riego o la
edificación de balconería continúa muy propio de aquel momento notoriamente
apreciable en la casona ubicada en la intersección del Jr. Puno y Real. MATERIAL Y
Mí‰TODOS El enfoque es de carácter cualitativo no experimental, en referencia al
concepto de buscar comprender el fenómeno del espacio público y en particular de la
Plaza Constitución en su dinámica usual dentro de la ciudad de Huancayo, cuyo alcance
o nivel viene a ser descriptivo, por cuanto que se ha analizado como se manifiesta el
fenómeno de este espacio público singular y sus componentes en la realidad específica y
dinámica actual de la ciudad de Huancayo. Las fuentes a las que se han recurrido son de
dos tipos: textos escritos cuya síntesis se ha realizado mediante fichas bibliográficas en
las que se han ordenado las sucesivas intervenciones desde su creación hasta la
actualidad, y otra de carácter gráfico documental a nivel de: . Fotografías que se han
podido conseguir a partir de las cuales se evidencia de una manera mas objetiva la
"metamorfosis" que ha tenido este espacio urbano . Planos y croquis de la ciudad de
Huancayo y de la plaza en particular, en diferentes momentos de su conformación
urbana. . Información del Instituto Nacional de Cultura referente al expediente de
remodelación de la plaza actual cuya propuesta fue realizada durante la gestión edil
1990-2000. RESULTADOS La plaza Constitución es uno de los espacios urbanos más
importantes para la ciudad de Huancayo, desde el punto de vista de la memoria y
patrimonio colectivo, cuyo sustento se encuentra en la información histórica que se ha
logrado recopilar. A partir del relevamiento y análisis de los perfiles edificatorios
existentes que definen este espacio, se ha podido caracterizar algunos aspectos
relevantes de tipología urbana arquitectónica la misma que en términos generales es
heterogénea y diversa en un 60%, manteniéndose una cierta homogeneidad unitaria en
el restante 40% correspondiente a los perfiles nor este y nor oeste. La densidad
edificada alrededor de este espacio es escasa, la misma que alcanza un promedio de tan
solo tres pisos.
Teniendo en cuenta el alto costo del suelo urbano, se mantiene una consolidación poco
densa propiciada por las normativas vigentes de zonificación y usos de suelo. El
expediente técnico presentado ante el INC, en base al cual se ha realizado la
remodelación que se tiene hoy en dia, fue polémico y cuestionado en diversos aspectos,
tal como figura en los archivos del Instituto Nacional de Cultura de Junín, destacando la
carencia de investigación histórica consistente que sirva de base para una adecuada
intervención, pero que sin embargo dicha propuesta de rediseño fuera llevada a cabo. A
partir del análisis de los documentos encontrados, se ha podido identificar algunos
rasgos importantes en cuanto a su traza original, algunos elementos compositivos y
diversos detalles que pueden servir para otros estudios. En cuanto a la dinámica actual
de este espacio, existen inconvenientes que se despliegan del análisis e información de
la realidad, las cuales se pueden sintetizar en:
 Servicios higiénicos reducidos, por cuanto que el dimensionamiento del acceso y
espacio interior son insuficientes con carencia de protección durante las precipitaciones
pluviales.
 El subsuelo de la plaza es escasamente aprovechado (solamente para los servicios
higiénicos)
 Los materiales de acabado en los pisos son de porcelanato los cuales por ser
demasiado lisos no favorecen el desplazamiento adecuado de personas sobre todo en
época de lluvias.
 La incorporación de algunos elementos como los arcos entrecruzados de concreto
ubicados en el sector sur este no han tomado en cuenta la altura de la iglesia deviniendo
estos en desmesurados y poco correspondientes a la escala de este espacio.
DISCUSIí“N La singular evolución de este espacio, ha significado la consolidación del
área urbana central de la ciudad, cuyas funciones originarias corresponde a los criterios
occidentales que vinieron juntamente con la conquista (11) las cuales fueron
modificándose hasta constituir un núcleo predominantemente cívico, reafirmado con el
ensanche y ampliación posterior. Sin embargo y a pesar de su relevancia histórica, su
evolución morfológica y espacial está conformada por sucesivas intervenciones poco
afortunadas, realizadas a través de proyectos irrelevantes para cuyo diseño no se ha
recurrido al concurso de planificadores ni diseñadores importantes del país.
Las particularidades de la propuesta y estructura actual, cuestionada desde sus inicios
(5) denotan diversos inconvenientes que tiene que ver con una escasa idoneidad de
materiales escogidos cuya selección de acabados ostentosos como es el caso de los
pisos, evidencia una preferencia arbitraria por materiales que si bien pueden ser de gran
calidad, no son los más adecuados para la zona. Por otro lado, la tala de gran parte de
los árboles que existían llevada a cabo para la materialización de la propuesta actual,
devino en una flagrante falta de conciencia ecológica y un ejemplo negativo de defensa
del medio ambiente. La no identificación de normativas específicas convenientemente
estudiadas para este tipo de ambientes urbanos hace que las edificaciones e
intervenciones que se dan alrededor de este espacio, sean en muchos casos
incongruentes y faltos de idoneidad inclusive en cuanto a lo que se refiere al
alineamiento de vías. Los criterios de preservación del patrimonio urbano arquitectónico
construido aplicados en el entorno de este ambiente urbano se encuentran dentro de una
orientación museográfica de la ciudad. La existencia de detalles anacrónicos de acabado
tales como remates de aleros, balcones, etc. en edificaciones nuevas y recientes pueden
corroborar esta afirmación, atribuible tanto a los autores de las edificaciones como a las
normativas y exigencias de las instituciones a cargo (5). Todos estos rasgos y caracterí-
sticas observados y analizados, conduce a afirmar que aun no existe la sensibilidad y
cultura necesaria dentro de las instituciones y personas que sucesivamente asumen la
responsabilidad de proyectar y gestionar el desarrollo urbanístico de los ambientes
urbanos de la ciudad de Huancayo, y que las intervenciones que en este espacio se han
venido realizando han sido superficiales en su contenido propositivo.
REFERENCIAS BIBLIOGRíFICAS: 1. Arzobispado H. Reseña histórica de la
iglesia de Huancayo. Boletín eclesiástico de Huancayo 1973. 2. Castro Vasquez A.
Hanan Huanca. Lima: Senda Celeste; 1992. 3. Chávez O. Huancayo 1926. Huancayo:
Centromín Perú; 1926. 4. De la Riva Agí¼ero J. Paisajes peruanos. 1974:173. 5. García
Zarza E. La ciudad hispanoamericana. Una aportación vigente a la urbanización
mundial. In: Ciudades 3ra. jornadas de estudios geográficos iberoamericanos. México:
Universidad Autónoma Metropolitana; 1995. p. 87-108. 6. Instituto Nacional de Cultura
de Junín. Expediente de Remodelación de la Plaza constitución: Municipalidad
Provincial de Huancayo. Huancayo 1996. 7. Orellana Tapia MJ. El espacio público en
Huancayo. Huancayo: Universidad Nacional del Centro del Perú - Centro de
Investigación; 2005. 8. Orellana Tapia MJ. Arquitectura neoclásica en Huancayo.
Huancayo: Universidad Nacional del Centro del Perú - Centro de Investigación; 2004.
9. Peñaloza Jarrín JB. Huancayo, Historia, Familia y Región. Instituto Riva Agí¼ero ed.
Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú; 1995. 10. Ráez N. Monografía de
Huancayo y otros estudios. Huancayo: Cuadernos universitarios de la UNCP; 1977. 11.
Salmavides Santillana L. Huancayo: biografía de la ciudad. 1ra. ed. Huancayo: Colegio
de Arquitectos del Perú Regional Junín; 2005. 12. Tello Devoto R. Historia abreviada
de Huancayo. 1ra. ed. Huancayo: Librería Llaque; 1944. 13. Tello Devoto R. Historia
de la provincia de Huancayo. Huancayo: Editorial San Fernando; 1971. 14. Varallanos
J. Huancayo, síntesis de su historia. Huancayo: Editorial Llaque; 1944. Colaborado por
Máximo Juvenal Orellana Tapia
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Estilo NeoclásicoConstrucción Inicio 18 de marzo de 1799Construcción Fin 18 de marzo de 1831
La Basílica Catedral de Huancayo es la iglesia mayor de la ciudad peruana de Huancayo. Se encuentra al oeste de la Plaza Constitución, es de estilo neoclásico y en su interior conserva pinturas de la Escuela cusqueña de pintura. Es sede del Arzobispado de Huancayo.
Este templo, conocido en sus inicios como Templo Matriz, fue construido en un terreno que donaron vecinos notables. Su construcción comenzó el 18 de marzo de 1799 terminando el 18 de marzo de 1831. Por bula del papa Pío XII fue elevada a Iglesia Catedral en el año 1955 superando de esa manera a otra notable iglesia huancaína, la Basílica de la Inmaculada. Más adelante fue consagrada a la Santísima Trinidad, la misma a quien fue dedicada la Ciudad de Huancayo en 1572.
Ubicada al lado este de la Plaza de la Constitución.
Dedicada y consagrada a La Santísima Trinidad, su construcción comenzó el 18 de Marzo de 1799 y fue terminado el 2 de Marzo de 1831, su arquitectura es de tipo neoclásica con decoraciones de ventanas de hierro forjado.
Fue elevada a Iglesia Catedral en 1944 por Bula del Papa PIÓ XII. La primera semana de Junio de cada año, Huancayo recuerda su advocación a la Santísima Trinidad (1 de junio de 1572).
Catedral de Huancayo
En su interior hay muchas reliquias religiosas, tales como lienzos de la escuela Cusqueña, el cristo yacente, el cristo resucitado (llamado por los huancainos “Pascualito”), etc.
Galeria de Imagenes de la Catedral de Huancayo en Peru
____________________________________________________________________________________________________________________________________________http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?cod_Ficha=321
La Catedral de Huancayo se ubica al lado este de la Plaza Constitución, fue advocada a la Santísima Trinidad el 1ro. de junio de 1572. Su construcción con planta de cruz latina pertenece a una época de transición de la colonia a la república, de estilo barroco - neo clásico, se inició el 18 de marzo de 1799 y concluyó el 2 de marzo de 1831. Consta de una sola nave, dos torres y Cúpula en la parte del crucero la misma que está construido con ladrillos y de estilo.florentino. El reloj que ostenta el campanario fue donado por la colonia china al celebrarse el 1er centenario de la independencia nacional e inició su marcha el 21 de junio de 1922. Pertenece a la Orden Diocesana. El título de Catedral fue otorgado en 1944 por Bula Papal (Orden Papal) de Pio XII. Celebra su aniversario de advocación a la Santísima Trinidad la 1ra. semana de junio danzando la morenada y la capitanía. Al interior se pueden observar la imagen de Señor de los Milagros. Asimismo se encuentran obras de arte de estilo neoclásico, de la Época Republicana S. XIX, retablos, reliquias del mártir católico San Félix, el Cristo Resucitado que los huancaínos
llaman ¿Pascualito¿ por que sale en procesión el domingo de Pascua a las 4 a.m. A un lado y adyacente a la Iglesia se encuentra la Cripta, donde encontramos la imagen del Cristo Yacente, en un bella estructura decorada en su integridad con rocas sedimentadas. Esta cripta es una representación de lo que habría sido el verdadero Santo Sepulcro, con elementos propios de la zona como estalactitas, estalagmitas, fósiles vegetales, agua permanente, musgo y un haz de luz orientado hacia la imagen del Cristo Yacente. La fachada de la Catedral ha sido recuperada y ahora muestra las piedras originales de su construcción.
Esta reconocida como Patrimonio de la Nación por RDN N° 42- INC del 31 de enero del 2003
ESTADO ACTUALSe encuentra en buen estado de conservación. Evaluado por la Oficina de Defensa Civil, indican que requiere mantenimiento la Cúpula. El principal problema constituyen las palomas que anidan en su techo y fachada, que ocasiona cierto deterioro
A la derecha de la Catedral se ubica un arco que representa a la Santísima Trinidad.
TIPO DE VISITANTE
Tipo de Visitante Grado de AfluenciaExtranjero 1Local 4Nacional 3Regional 2
ACCESO HACIA EL RECURSO
Acceso hacia el Recurso Tipo ObservaciónTerrestre A pie En el centro de Huancayo
RUTA DE ACCESO AL RECURSO
Recorrido Tramo AccesoMedio de Transporte
Via de Acceso
Distancia en Kms. /Tiempo
1Centro de Huancayo
Terrestre A pie Asfaltado0 mts/0 min.se encuentra en la Plaza Constitución
TIPO DE INGRESO
Tipo de Ingreso ObservacionesLibre En horas de atención de la Parroquía
EPOCA PROPICIA DE VISITA AL RECURSO
Epoca propicia de visita al recurso
Hora de Visita Especificación Especificación
Todo el Año - Todo el AñoLun - Dom 7:30 - 11:00 am y 5:00 - 7:30 pm
INFRAESTRUCTURA DENTRO DEL RECURSO
Infraestructura ObservacionAgua Alcantarillado Desagüe Luz
INFRAESTRUCTURA FUERA DEL RECURSO
Infraestructura ObservacionAgua Alcantarillado Desagüe Luz Teléfono
ACTIVIDADES DESARROLLADAS DENTRO DEL RECURSO TURISTICO
Actividad TipoOtros (especificar tipo) Toma de fotografías y filmacionesOtros (especificar tipo) Otros
SERVICIOS ACTUALES DENTRO DEL RECURSO
Servicio Tipo ObservaciónOtros Servicios Otros (Especifique tipo) Servicios Religiosos
SERVICIOS ACTUALES FUERA DEL RECURSO
Servicio Tipo ObservaciónAlojamiento Hoteles Alojamiento Hostales
Alojamiento Otros (Especifique tipo)Establecimientos de hospedaje
Alimentación Restaurantes
Alimentación Bares Alimentación Cafeterías Alimentación Fuentes de soda Alimentación Kioskos de venta de comida/bebida Alimentación Venta de comida Rápida Lugares de Esparcimiento
Discotecas
Lugares de Esparcimiento
Máquinas Tragamonedas
Otros Servicios Venta de artesanía Otros Servicios Agencia de Viajes Otros Servicios Bancos - Cajeros Otros Servicios Casa de Cambio Otros Servicios Seguridad / POLTUR Otros Servicios Servicios Higiénicos Otros Servicios Servicio de Correos Otros Servicios Servicio de Fax Otros Servicios Servicio de Internet Otros Servicios Servicio de taxi
Otros ServiciosVenta de Material Informativo(libro,revistas,postales,videos,etc)
Otros Servicios Venta de Material para Fotografía
DATOS COMPLEMENTARIOS
Uso Actual : SERVICIOS RELIGIOSOSPropiedad Actual : ARZOBISPADO DE HUANCAYOAdministrador Por : ORDEN DIOCESANA.
Fuente Bibliográfica : INVENTARIO TURÍSTICO DE LA REGIÓN JUNÍN - 2005
Material AudioVisual : Fotografias,Videos,Institución encargada del llenado de la ficha :
DIRCETUR JUNIN
Persona encargada del llenado de la ficha :
GREGORIA FLORES LOAIZA
Fecha : 12/04/2007_____________________________________________________________________________
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Catedral de Huancayo urge trabajos de reparación
Textos:Edvan Ríos [email protected] 21 marzo 2012 | Huancayo -
Una de las primeras visitas que realizan los turistas al llegar a una ciudad es a su templo o catedral. Por eso las autoridades se preocupan en tenerla de la mejor manera, presentable en su arquitectura, limpia y abierta a mostrar sus obras de arte. Sin embargo, en Huancayo, la catedral hoy es un símbolo del descuido y de la falta de responsabilidad de las autoridades, incluyendo de la misma Iglesia. Como la vemos, puede ser todo, menos un templo digno, empezando desde su atrio, las torres y yendo un poco más, la cúpula.
Recientemente, el padre Belealdo Vílchez Zárate, párroco de El Sagrario-Catedral, también canciller del Arzobispado, informó que el primer templo de Huancayo se encuentra en situación de emergencia. Hace dos años, Defensa Civil la declaró en alto riesgo. Quiere decir que la cúpula está en peligro, no de caerse totalmente, pero sí de irse desmoronando poco a poco, como se aprecia ahora.
La catedral fue construida entre los años 1799 y 1831, en terrenos donados por los hermanos Mariano Martínez. Abrió sus puertas a los fieles, todavía inconclusa, en el año 1813. Las piedras fueron traídas de las canteras de Ocopilla y fueron labradas en la Plaza de la Constitución. En un principio con una sola torre, por eso le decían: "Cuto torre".
Su estructura es simple como correspondía a un pueblo de indios, sin embargo, hoy es un Monumento Arquitectónico Histórico-Artístico de la Nación declarado por el Instituto Nacional de Cultura, según Resolución RD No. 003-INC-SRJ-91 del 24 de diciembre del año 1991. Quiere decir que el templo no sólo es de los curas, sino de todo el pueblo, le pertenece a los huancaínos y el Perú.