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Centro de Estudios Adlerianos

Publicado por / Published ByCentro de Estudios Adlerianos

www.centroadleriano.orgE-mail: psicoterapias@centroadleriano.org

REFERATO/ REFEREE: Y. Hazán - A. Buschiazzo y A. Yarza

Diseño / Designer: Carlo Pontti

N°9

Cada artículo es responsabilidad exclusiva de su autor

Every article is the sole responsability of the author

Copyright by Centro de Estudios Adlerianos, Montevideo - Uruguay. ISSN: 1688-7948

Mayo 2014 / May 2014 N° 11

Psicología Individual/ Individual Psychology

Índice / Index

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De la motivación / 3About motivation / 7

Reflexiones sobre el pesimismo y su opuesto / 10Reflections on pessimism and its opposite / 13

Los traidores/ 16 Traitors / 19

El niño con problemas de conducta:Por qué el enfoque “Supernanny” no funciona / 22The child wirh Behavior problems: Why the “Supernanny approach” does not really work / 26

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DE LA MOTIVACIÓN

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Andrés Buschiazzo

l v o c a b l o motivación es mejor conocido E

en estos tiempos por s u o p u e s t o : desmotivación, según i n v e s t i g a c i o n e s recientes, es una “tendencia en alta”. Esta “pandemia” , c o m o a l g u n o s p s i c ó l o g o s l a d e n o m i n a n , s e explica por la falta de sentido (Adler, 1959) y la exacerbación de estímulos exteriores.En una consulta sobre la temática para una i n f o r m e s e n o s preguntó dónde se v e í a m á s l a desmotivación. A lo que respondimos que no es un problema tan cuantitativo como cualitativo. Primero habría que hacer una precisión sobre que es la desmotivación. Es como el desamor, antes debió haber existido amor para poder apreciarlo. Con la motivación ocurre algo similar. Hay gente que nunca estuvo motivada ni en el trabajo, ni en la pareja. Veamos, por ejemplo, alguien que

Primero habría que hacer una precisión sobre que es la desmotivación. Es como el desamor, antes debió haber existido amor para poder apreciarlo.

vive al margen de la sociedad y nunca vio a sus padres trabajar. No va a estar motivado n i d e s m o t i v a d o (constructo vinculado con la “anomia” de Durkheim). Es lo que s e l l a m a l a d e s e s p e r a n z a aprendida, fenómeno que indica que dos o

tres generaciones no h a n l o g r a d o inser tarse en la sociedad y responder adecuadamente a las tareas de la vida: amor , t raba jo y r e l a c i o n e s interpersonales.Con respecto a la pareja, qué modelo de pareja se trae de la familia de origen y sí é s t a e s t á e n consonancia con el modelo actual. En

general no, a media que la población migra a las grandes ciudades y se aleja de las áreas r u r a l e s h a y u n incremento de la psicosis. L o s i n g l e s e s y n o r t e a m e r i c a n o s pasan dos años de su v i d a aprox imadamente

recluidos en una clínica p s i q u i á t r i c a ( d e acuerdo con informe in voce realizado por un p s i q u i a t r a epidemiológico en el último Congreso de S a l u d M e n t a l d e Buenos Aires) las internac iones son habituales. A este p r o b l e m a l o s a d l e r i a n o s l o llamamos: desaliento.En eso mismo, se inspiró Enrique Pichon-

Rivière al decir que la depresión está en la base de todas las l l a m a d a s e n f e r m e d a d e s mentales. El autor es un adleriano tácito, o mejor aún, críptico adleriano (porque se i n i c i ó e n e l psicoanálisis a partir de la lectura de la obra de Adler, según a f i r m a E m i l i o Rodrigué). El desaliento se da c o n m a y o r frecuencia pero no se ve cada vez más, porque ocurre algo muy g r ave que muchos técnicos no se han dado cuenta, s e e s t á natural izando el desaliento y eso hace que se crea que el malestar es la normalidad y la salud.El contexto no es determinante, pero i n f l u y e e n l a personalidad. Freud llegó a decir que “el clima es importante p e r o n o l o e s t u d i a m o s ” . T a m b i é n e s i m p o r t a n t e l a condición social, no

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es lo mismo que se me inunde la casa de verano que se me inunde m i ún i ca vivienda. U n g r u p o d e psicólogos argentinos d e t e c t ó e n u n a investigación que las personas ya no van a c o n s u l t a r p o r disfunciones sexuales ( a n o r g a s m i a , eyaculación precoz o impotencia) sino por la falta de deseo. Eso tiene que ver con la falta de sentido que es la raíz de la depresión. Por eso Adler escribió un libro intitulado: “El sentido de la vida”. El término motivación deriva de “motivo”, cuya etimología latina e s “ m o t u s ” / s u s t a n t i v o = movimiento, “movere” / verbo = mover. El Diccionario Durvan de la Lengua española lo define, entre otras, como “…la causa i m p u l s i v a q u e determina la voluntad”. Es ineludible recodar a Rank cuando nos dice que todo paciente que acude al análisis es porque ha dejado derrumbar la voluntad por tensiones, y a m e n u d o s e h a trasformado en una “mera chispa”. El éxito terapéutico dice, vía C. Wilson, está en “soplar sobre esta chispa para que de nuevo se

convierta en fuego” (131, 1979). En “Nuevos derroteros en psicología” de C. Wilson afirma que “Rank declaró que su descubrimiento se encontraba a la mitad de camino entre la teoría sexual de F r e u d s o b r e l a

neurosis y la teoría de la voluntad de poder de Adler” (Ibídem). Es dable destacar que la psicología adleriana como teoría orgánica, evolucionó desde la pu l s i ón ag res i v a (voluntad de poder) al s e n t i m i e n t o d e comunidad, explicado por el Prof. Paggani en “Dal Senso sociale al Sentimento sociale: d a l l ' i s t i n t o d i sopravv i venza a l bisogno d'affetto” (2006).

L a t e o r í a d e m o t i v a c i ó n m á s c o n o c i d a s e fundamenta en una

escala jerárquica, que es la “pirámide de necesidades básicas” de Maslow. En su libro “ M o t i v a c i ó n y personalidad” (1954) el autor plantea que el ser humano tiene necesidades de orden inferior y superior. De acuerdo con esto, formuló la siguiente

escala jerárquica de necesidades humanas, a saber:(i) N e c e s i d a d e s fisiológicas (hambre, sed, sueño)(ii) Necesidades de seguridad (ausencias de daños)(iii) Necesidad de amor (aceptación y reconocimiento)(iv) Necesidad de autoestima (confianza e n l o s p r o p i o s recursos para lidiar con el mundo exterior)(v) Necesidad de a u t o r r e a l i z a c i ó n (expresión, creatividad y equilibro con el mundo)

Las necesidades de o r d e n i n f e r i o r d e b e n s e r sat is fechas con urgencia, para luego buscar y expresar l a s d e o r d e n s u p e r i o r . E s t e modelo permite comprender las d i f i cu l t ades de algunos niños que van ha la escuela y no aprenden. Lo mismo sucede en l a s c l í n i c a s a d l e r i a n a s desarrolladas hace t r e s a ñ o s e n Uruguay, cuando se n o s p i d e u n a evaluación del nivel i n t e l e c tua l con h e r r a m i e n t a s d i a g n ó s t i c a s descontextualizadas, los resultados siempre dan por debajo de la media. Por eso y para evitar l a a n g u s t i a y f r u s t r a c i ó n ( f recuentemente “iatrogénicamente” creadas), hemos optado por técnicas p s i c o m é t r i c a s donde el factor cultural no incide como por ejemplo la Escala Especial de Raven.Un niño maltratado o abandonado, va a tener escaso interés en aprender. Las n e c e s i d a d e s fisiológicas y de seguridades son el

Rank declaró que su d e s c u b r i m i e n t o s e encontraba a la mitad de camino entre la teoría sexual de Freud sobre la neurosis y la teoría de la voluntad de poder de Adler

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prerrequisito para que se produzca el aprendizaje, de lo contrario estamos fallando en nuestra labor terapéutica y el docente fallará en su labor pedagógica y la institución en labor s o c i a l i z a d o r a y continentadora.

O t r o s m o d e l o s , expresan que hay una motivación intrínseca y otra extrínseca para el logro de objetivos. La primera surge del interior del sujeto como la curiosidad, el interés y el disfrute de aprender nuevos c o n t e n i d o s , s i n necesidad de que intervengan factores exteriores. Es el caso de un niño que lee y practica ejercicios de matemáticas por sí mismo, disfrutando d e l p r o c e s o d e a p r e n d i z a j e . L a segunda proviene de c o n t i n g e n c i a s exteriores. El sujeto realiza una tarea particular no por el hecho de aprender en sí mismo sino por quiere obtener una calificación alta o por l a neces idad de agradar a alguien. El a p r e n d i z a j e s e convierte en un medio para obtener un fin. Si bien los los dos m o d e l o s , s e g ú n i n v e s t i g a c i o n e s

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recientes, pueden i n t e r v e n i r e n cualquier actividad (Meece, J., 2001), se reconocen diferencias e n c u a n t o a l a s e n s a c i ó n d e competencia y de autodeterminación. Esto es explicable en

el caso del niño que lee y practica para llevar buenas notas a su c a s a , s u comportamiento está sujeto a la valoración, como si estuviera c o n t r o l a d o p o r factores exógenos y no endógenos.

Desde el enfoque constructivista que caracteriza nuestra psicología preferimos hablar en lugar de motivación (inspirada en la psicología del a p r e n d i z a j e d e

Thorndike) por el de interés, ya que los procesos internos son más duraderos y están vinculados al mundo afectivo. El niño en psicoterapia adleriana es alentado p a r a l a responsabilidad, la

colaboración y la participación en la comunidad. Un discípulo de Adler, Drekurs redujo las necesidades a una sola: el deseo de pertenecer, la de encontrar un lugar útil d e n t r o d e l a comunidad. Según Dreikurs Ferguson, al realizar esto Rudolf D r e i k u r s a p o r t ó nuevos insights a la Psicología Individual (1999). Lo antedicho se complementa de manera muy didáctica por Oberst cuando discrimina entre “los

sent imientos de i n f e r i o r i d a d n o r m a l e s y neuróticos” (p. 26, 2010).

R e c o r d e m o s u n fragmento de una sesión con el niño “Friedrich” en que A d l e r a l i e n t a (infunde ánimos) al niño utilizando un ep i sod io de su propia vida. El niño tenía dificultades en aritmética, además de estar en una escuela especial (para niños con deficit intelectual) y p a d e c e r d e encopresis.

“ A . : Y o también era malo en aritmética, entonces alguien me mostró c ó m o s e hacía y luego fui uno de los mejores. ¿Qué diría tu maestro si llegaras a ser el

mejor alumno en aritmética?

F.: Se pondría contento.

A . : ¿ T e g u s t a r í a v e r l o contento?

F.: ¡Sí!A.: Vuelve otra

v e z y n o t e preocupes si algún n i ñ o d i c e u n a tontería. Sabes que

d i c e n esas cosas porque son muy tontos. Tampoco cuando te

D e s d e e l e n f o q u e c o n s t r u c t i v i s t a q u e ca rac te r i za nues t ra psicología preferimos hablar en lugar de motivación (inspirada en l a p s i c o l o g í a d e l a p r e n d i z a j e d e Thorndike) por el de interés

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critiquen en casa debes enojarte

en seguida y mojarte l a r o p a . D e b e s ayudarme. ¿Puedo confiar en t i ? ” (p . 130, 1957) En esta última intervención, A d l e r t a m b i é n previno el “bullying” c o m o f a c t o r d e desaliento.

Este extracto es paradigmático de una pieza que confirma de manera precisa cómo l o s a d l e r i a n o s podemos trabajar en l a s t r e s r a m a s especificas de nuestra c o r r i e n t e : c o u n s e l l i n g , p s i c o t e r a p i a y e d u c a c i ó n , e x p l i c i t a d o p o r Rovera en el 25º C o n g r e s o d e l a I n t e r n a t i o n a l A s s o c i a t i o n o f I n d i v i d u a l Psychology, en la Universidad de Viena en 2011.

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ABOUT MOTIVATION

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Andrés Buschiazzo

First you have to make a clarification about which is discouragement. It is like heartbreak before it must have been love to be appreciated.

h e w o r d motivation is best Tknown these days

f o r i t s o p p o s i t e : d i s c o u r a g e m e n t , according to recent research, it is a "higher trend”. This "pandemic" as some psychologists call it, is explained by the lack of meaning (Adler, 1959) and exacerbation of external stimuli.In a consultation on the issue for a report we were asked where it is seen discouragement. more. To which we responded that it is not such a quantitative and qualitative problem. First you have to make a clarification about which is discouragement. It is like heartbreak before it must have been love to be appreciated. With the motivation happens someth ing s im i la r. There are people who have never motivated neither at work, nor in couples. Take, for example, someone who lives outside of society and never saw their parents working. It will not be motivated or unmotivated (construct linked to the "anomie" Durkheim). It is what is c a l l e d l e a r n e d

h o p e l e s s n e s s , a p h e n o m e n o n t h a t indicates that two or three generations have failed to integrate into society and respond appropriately to the tasks of life: love, work and relationships.With respect to the couple, what model

couple brings from the fami ly o r ig ins and whether it is consistent with the current model. Generally not, at the s a m e t i m e t h a t population migrates to large cities and away from rural areas there is a increase of psychosis.T h e B r i t i s h a n d Americans spend about two years of his life confined in a psychiatric clinic; (according to report in epidemiological voce by a psychiatrist in

the last Congress of Mental Health of Buenos Aires) hospitalizations are common. In this problem we call the A d l e r i a n s : discouragement.On this, Enrique Pichon-Rivière was inspired to say that depression is the basis of all named mental illness. The author is a tacit, or better yet, cryptic

Adlerian (that started in psychoanalysis from reading the work of Ad ler, says Emi l io Rodrigue).Discouragement occurs more frequently but is not growing, because something very serious happens that many technic ians do not realize, is naturalizing discouragement and it makes you believe that the discomfort is normal and health.The context is not

d e c i s i v e , b u t i n f l u e n c e s t h e personality. Freud went on to say that " t h e c l i m a t e i s important but we do n o t s t u d y ” . A l s o important is the social condition, it is not the same that I flooded the summer house that I flooded my only home.A group of Argentinian psychologists found in research that people are not going to consult for sexual d y s f u n c t i o n ( a n o r g a s m i a , premature ejaculation or impotence) but the lack of desire. That has to do with the lack of meaning that is the root of depression. So Adler wrote a book entitled “DER SINN DES LEBENS” (“The meaning of life”).The term motivation derives from “motive”, w h o s e L a t i n etymology is "motus" / n o u n = m o t i o n "movere" / verb = move . The Durvan Dict ionary of the Spanish Language d e f i n e s , a m o n g others, as "... the impulsive cause which determines the will”.

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Rank said his discovery was half way between the sexual theory of neurosis and Freud 's theory of Adler's will to power

Rank is inescapable remember when he says that every patient who comes to the analysis is that the left will bring down tensions, and often has been transformed into a " m e r e s p a r k ” . Therapeutic success says , via C. Wilson , is to "blow on that spark again to become fire" (131, 1979) In "New paths in psychology" by C. Wilson states that " R a n k s a i d h i s discovery was half way between the sexual theory of neurosis and Freud 's theory of Adler's will to power" (ibid.) . It should be mentioned that Adlerian p s y c h o l o g y a n d organizational theory, e v o l v e d f r o m t h e aggressive drive (will to power) the sense of community, explained Prof. Paggani in "Senso D a l s o c i a l e t o Sentimento sociale : d a l l ' i s t i n t o d i s o p r a v v i v e n z a t o bisogno d ' affetto” (2006 ) .The best known theory of motivation is based on a hierarchical scale, which is the "pyramid of basic needs" of Maslow. In his book "Motivation and Personality" (1954) the author states that the human beings have needs of lower and h i g h e r o r d e r . Accordingly, he made ??the following hierarchy

o f h u m a n n e e d s , namely: (i) Physiological needs (hunger, thirst, sleep) ( i i ) S a f e t y n e e d s (absence of damage) ( i i i ) Need for love ( a c c e p t a n c e a n d recognition) (iv) The need for self-esteem (confidence in

one's own resources to deal with the outside world) (v) Need for se l f -a c t u a l i z a t i o n (expression, creativity and balance with the world)The lower needs must be satisfied urgently, and then f ind and express the higher o rde r. Th is mode l explains the difficulties that some children attending school have not learned. The same applies to the Adlerian Clinical developed three years ago in Uruguay, when asked to evaluate the intellectual level d i a g n o s t i c t o o l s d e c o n t e x t u a l i z e d , always give results below the average. For this and to avoid anxiety

and frustration (often “iatrogenicall" created), w e h a v e c h o s e n p s y c h o m e t r i c techniques where the cultural factor does not affect such as the Special Scale from Raven.An abused or neglected child will have little interest in learning.

P h y s i o l o g i c a l a n d securities needs are prerequisite for learning to occur otherwise we are failing in our therapeutic work and teachers fail in the i r t each ing and socializing institution and comprehensive work.Other models, expressed that there is another extrinsic and intrinsic motivat ion to goals achievements. The first comes from the inside of the person as curiosity, interest and enjoyment of learning new content, without involving external factors. It is the case of a child reading and doing math exercises practiced by him, enjoying the learning process. The second is from foreign con t ingenc ies . The person per fo rms a

particular task not for the sake of learning itself but he wants to get high, or for the n e e d t o p l e a s e s o m e o n e r a t i n g . Learning becomes a means to an end. While the two models, according to recent research, may be involved in any activity (Meece, J., 2001) , differences in the sense of competence and self-determination are recognized . This is understandable in the case of child reading and practice to bring home good grades, the i r behav io r i s subject of valuation, as if not controlled by e x o g e n o u s a n d endogenous factors.From the constructivist a p p r o a c h t h a t charac ter izes our psychology we prefer to talk rather than motivation (inspired by the psychology of learning Thorndike) by the interest, and the internal processes w h i c h a r e m o r e durable and are linked to the emotional world. The child in Adlerian psycho the rapy i s e n c o u r a g e d t o a c c o u n t a b i l i t y , co l labora t ion and c o m m u n i t y involvement.A disciple of Adler, Drekurs reduced to single needs: the desire to belong, that

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From the constructivist a p p r o a c h t h a t c h a r a c t e r i z e s o u r psychology we prefer to talk rather than motivation ( i n s p i r e d b y t h e psychology of learning Thorndike) by the interest

of finding a useful place i n t he commun i t y. According to Dreikurs F e r g u s o n , R u d o l f Dreikurs to do this provided new insights for Individual Psychology (1999). The above is

complemented by a very d idac t ic way when Oberst d iscr iminate b e t w e e n " n o r m a l feelings of inferiority and neurotic" (p. 26, 2010).Let us remember a fragment of a session with the child "Friedrich" where Adler encourages (infused spirits) to the child using an episode of his own life. The child h a d d i f f i c u l t i e s i n arithmetic, besides being in a special school (for children with intellectual deficit) and suffers from encopresis.

"A.: I was also bad a t ar i thmet ic , then someone showed me how it was done and

then I was one of the best. What did your teacher say if you will b e c o m e t h e b e s t student in arithmetic?

F.: he would be happy.

A: Would you like

to see him happy?F.: Yes!A.: Come again

and do not worry if a child says nonsense. You know they say these things because they are so stupid. Nor when you criticize you should be angry at home soon and get wet clothes. You must help. Can I trust you?” (P. 130, 1957) in this last speech Adler also prevented the" b u l l y i n g ” a s a discouragement.T h i s e x t r a c t i s paradigmatic from a piece that confirms precisely how Adlerians can work on three specific branches of our

tendency: counseling, psycho the rapy and education, made ??explicit by Rovera at the 25th C o n g r e s s o f t h e International Association of Individual Psychology, University Vienna in 2011.

B i b l i o g r a f í a / References

Adler, Alfred: Guiando al niño, Paidós, Buenos Aires, 1957(Guiding the child on the Principles of Individual Psychology [1930])

Adler, Alfred: El sentido de la vida, Lus Miracle, Barcelona, 1951 ( D E R S I N N D E S LEBENS [1933])

Diccionario Durvan de la L e n g u a E s p a ñ o l a , Editor ial Marín SA, Bilbao, 1980

Dreikurs Ferguson, Eva: Adlerian Theory, Adler School of Professional Psychology, Chicago, 1999

M a s l o w, A b r a h a m : M o t i v a c i ó n y personalidad, Ediciones Díaz de Santos, Madrid, 1991( M o t i v a t i o n a n d Personality [1954])

Meece, L. Judith: Desarrollo del niño y de l ado lescen te , S e c r e t a r í a d e Educación Pública (SEP), Mexico, 2001 (Child and Adolescent D e v e l o p m e n t f o r Educators [1997])

Oberst, Ursula: El trastorno del niño consentido. Manual p a r a p a d r e s y m a e s t r o s d e s o r i e n t a d o s , Ed i to r ia l Mi len io , España, 2010 (El t ras to rn de l nen consentir. Manual per a pares i mestres desorientats [2009])

Pagani, L. Piere: Dal Senso socia le a l Sentimento sociale: d a l l ' i s t i n t o d i sopravv ivenza a l bisogno d'affetto, Riv. Psicol. Indiv., n. 60: 5-36, Italia (2006)

Rodrigué, Emilio: El l i b r o d e l a s s e p a r a c i o n e s , S u d a m e r i c a n a , Buenos Aires, 2000

Wilson Collin: Nuevos d e r r o t e r o s e n psicología, Editorial Diana, México, 1979 (New Pathways in Psychology [1972])

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REFLEXIONES SOBRE

EL PESIMISMO Y SU OPUESTO

Cristian Dibot

Adler expresa que los “Pesimistas son aquellos que por las experiencias e impresiones de su infancia, han adquirido un intenso sentimiento de inferioridad (…) su ojos se acostumbrarán a recurrir siempre a los aspectos sombríos de la vida

L pesimismo es u n t é r m i n o Eut i l izado para

d e s i g n a r a q u e l l a percepción negativa, descontenta del mundo y sus posibilidades. Una act i tud frente a la existencia, que varía en su expresión.N o s e r e m i t e exclusivamente a la forma de actuar de un individuo, o grupo, lo e n c o n t r a m o s i m p r e g n a d o e n construcciones teóricas, como la filosofía y la psicología, con respecto a la sociedad y el mundo circundante.El origen poético del término, atribuido a Coleridge, quién acuño e s t a i d e a p a r a c o n t r a r r e s t a r e l optimismo filosófico de Leibniz.La retrospección a la cultura griega, de la cual se conoce como el “pesimismo griego”, que pudo sobreponerse a t r a v é s d e l a contemplación del arte, la tragedia, la lírica, su espíritu dionisíaco que permitía un camino real a la expresión de las

pasiones, el riesgo, la acción en una expresión e s t é t i c a c o m o salvaguarda de su pesimismo.Aquí se encuentran a l g u n a s ap rox imac iones a l hombre pesimista. En términos generales se distingue por su actitud negat iva antes los sucesos venideros, por ejemplo una eventual p s i c o t e r a p i a , hostilmente ataca a su entorno y a él mismo.El sustrato psicológico podría rastrearse en un marcado sentimiento de inferioridad, el cual por caminos to r tuosos intenta una protesta a través de la crítica, poco constructiva tanto para él, como para los que lo rodean.La líneas en las que se desenvuelve el carácter, encontramos una línea r e c t a o c o n u n a desviación para el logro de la meta ficticia. En el primer caso el niño r e a l i z a u n a aproximación directa al maniquí, pero ocurre que ante las dificultades (que se traducen en

requisitos e ideales) en la vida, que se oponen en la continuidad de la línea directriz del niño, esto provoca un rodeo para conseguir efecto de la s e g u r i d a d , q u e determina los rasgos del carácter, pesimista u

optimista.Por lo tanto, la búsqueda de su origen en la a c t i v i d a d m e n t a l , comprende la educación en la infancia, como uno

d e s u s m a y o r e s problemas. Sobre este punto, Adler expresa que los “Pesimistas son aquellos que por las experiencias e impresiones de su infancia, han adquirido un intenso sentimiento

de inferioridad (…) su ojos se acostumbrarán a recurrir siempre a los aspectos sombríos de la vida.” Adler, A. (1948), pág. 50. Ha elegido el camino

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inútil de la vida, la queja. A propósito, quedar f i jado a una queja obsesiva, rumiante, donde el goce parece estar, en encontrarle lo n e g a t i v o , l o n o saludable, sus temas de conversación giran en torno a esta negatividad, i n c a p a z d e p o d e r reflexionar o actuar, no logra poner esa energía por el camino útil de la vida, una autoafirmación n e g a t i v a , “ s u autovaloración es muy e s c a s a , a u n q u e generalmente nunca se dé cuenta de ello” Adler, A. (1948), pág. 162. La queja, a diferencia de la crítica reflexiva o constructiva, no produce cambios, por el contrario mant iene al sujeto sometido a ella. Para desprenderse de ésta, es necesario tener coraje, a ser imperfecto, el sujeto mismo y el reconocer lo imperfecto del mundo. “… El egoísmo del neurótico, su envidia, su avaricia –en muchos casos consciente-, su tendencia a despreciar los méritos de personas y cosas, tienen su base en un sentimiento de i n s e g u r i d a d , y const i tuyen medios defensivos para librarse de él.” Adler, A. (1959) pág. 36.El hombre pesimista, con su forma de pensar ruinosa y fatalista, un p e r e g r i n o d e l a

desesperanza que con a u g u r i o s desafortunados, y malas noticias, desarrolla el disfrute de contagiar a los demás con su veneno difícil de extraer. Una v i s i ó n d e l m u n d o f u n d a d a e n s u frustración, recopila eventos desafortunados de la experiencia de otros para fundamentar sus teorías, que las expresa como verdades absolutas, mejor dicho “…un impulso de odio disfrazado de verdad”. Adler, A. (1959) pág. 196. C o n u n a e n v i d i a c r e c i e n t e h a c i a e l hombre de la acción, aquel que vive sus pasiones, que busca soluciones creativas y optimistas, l leno de coraje frente a la vida.El hombre pesimista, que se embandera con la desespe ranza , con respuestas y valores r a c i o n a l e s c o m o r e p r e s e n t a c i ó n neoclásica del hombre contemporáneo. Mira con temor al romántico enamorado de la vida de la actitud positiva y constructiva del hacer. De su sepultura observa aterrado al sujeto que se atreve a ser imperfecto.Estemos atentos a lo difuso, a lo imperfecto, donde se cue la la oportunidad. Desviemos la mirada de la belleza racional de la ficción de perfección. En la psicología de Adler,

es importante el trabajo con los opuestos y al pesimismo hemos de oponer, el optimismo, que proviene del latín “optimum” que significa “lo mejor”, en el cual fue utilizado por Voltaire (de forma despectiva) para referirse a las ideas filosóficas de Leibniz.En términos generales, e s u t i l i z a d o p a r a d e s i g n a r a q u e l l a s personas que tienen la capacidad de ver el “el lado positivo a las cosas”, un hombre con cora je a en f ren tar obstáculos, siempre con una visión positiva sobre e l f u t u r o y l a posibilidades en él.S o b r e e l c a r á c t e r optimista, Adler hace referencia con estas palabras; “Afrontan valerosamente todas las dificultades que la vida les ofrece y no se dejan a m i l a n a r , p u e s conservan la fe en sí mismo y les es fácil ha l l a r una ac t i t ud favorable. No exigen demas iado po rque tienen un concepto bastante justo de su valor y no se sienten insuficientes. Soportan los aspectos dolorosos de la vida con mayor facilidad que otros que en cualquier cosa hallan u n m o t i v o p a r a considerarse débiles e incapaces”. Adler, A. (1948), pág. 144. La teoría psicológica desarrollada por Adler,

es una psicología de carácter optimista, s o r t e a n d o l o s p e s i m i s t a s d i a g n ó s t i c o s o et iquetas que no aportan posibilidad de cambio al individuo, sino que lo someten “ s e r t a l o c u a l enfermedad”. Adler enseñaba “…a no partir de prejuicios y d i a g n ó s t i c o s pesimistas”, en una visión optimista, en las escuelas populares adlerianas se podía leer la idea, “… Nunca es demasiado tarde”, c o m o f o r m a d e aliento.Uno de los pilares de nuestra psicoterapia, es pa r t i r de l as fortalezas del sujeto, b u s c a r potencialidades y de ah í , a f ron ta r l as d i f i c u l t a d e s c o n optimismo, hacia el f u t u r o , b a j o l a premisa, “el pasado ya lo perdiste ahora te queda el futuro”.“Adler enseñaba que había que dejar a un l a d o , d e f o r m a p e r f e c t a m e n t e c o n s c i e n t e y deliberada, cualquier diferencia de orden gené t i co que es d e s e s t i m a d a momentáneamente, a fin de mantener la p r o b a b i l i d a d d e m a n t e n e r u n o p t i m i s m o terapéutico. Ahí se

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encuentra el punto psíquico común a partir del cual resulta más segura la probabilidad d e p s i c o t e r a p i a . ” Hazán, Y. & Titze, M. (2011) pág. 108Es en virtud de una idea ex is tenc ia l is ta que t o d o s s o m o s r e s p o n s a b l e s d e nuestros actos, y por tanto elegimos ser pesimistas u optimistas.D e n t r o d e l a psicoterapia es dable distinguir aquellas que presentan un carácter pesimistas que se valen d e c r i t e r i o s diagnósticos, los cuales no aportan al sujeto, sino que lo sumen en una etiqueta pesimista, Siguiendo la idea, de h e r m a f r o d i t i s m o psíquico y los pares de o p u e s t o s , l a s p s i c o t e r a p i a s optimistas, como lo es nuestra orientación, basada en los estilos de v i d a - n o e n e l d i a g n ó s t i c o - y s u potencial de cambio en el futuro. Preocupada en dar aliento y partir de las fortalezas.El avance tecnológico en la comunicación y expos ic ión v i r tua l , permite otro espacio p a r a e l h o m b r e pesimista, desarrolle s u s c o m e n t a r i o s negativos, maliciosos, que hoy l l egan a muchas pe rsonas , basta sentarse en frente a una computadora para

destilar comentarios y opiniones negativas y poco constructivas para la sociedad.Parece encontrar en el hombre optimista, es decir el hombre de la acción, que no teme al e r r o r , “ e r r a r e s humano”, tanto así, que se extraña de éste y se vuelve un ajeno, un no-yo, un extranjero a quien a través de la q u e j a h a y q u e exterminar, incapacidad para mostrar afecto a lo diferente y sobre todo al anhelo de aquel que p u e d e , q u e s e s o b r e p o n e creativamente a la vida.El pesimismo al igual que el optimismo, son rasgos atribuible a toda p e r s o n a e n u n a situación dada, es posible poner al servicio de la comunidad. La utilidad personal en v i r t u d d e e s t o , e n c o n t r a m o s l o s grandes eruditos, como S c h o p e n h a u e r , Nietzsche, Sartre y otros, en su filosofía se puede observar un trasfondo pesimista, que de igual manera han contr ibuido al d e s a r r o l l o d e l p e n s a m i e n t o contemporáneo.No se trata de un p e s i m i s m o q u e sojuzgue la razón crítica reflexiva o un optimismo ingenuo que niega la angustiosa existencia. Por el contrario se trata

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REFLECTIONS ON

PESSIMISM AND ITS OPPOSITE

Cristian Dibot

Adler says that the " Pessimists are those by the experiences and impress ions o f h i s childhood , have acquired an intense feeling of inferiority ( ... ) your eyes will get used to always turn to the darker aspects of life

essimism is a term used to Pd e s i g n a t e

negative perception, the unhappy world and its possibilities. An attitude to life, which varies in its expression.Refers not only to the modus operandi of an individual, or group, it is also found impregnated w i t h t h e o r e t i c a l constructs, such as p h i l o s o p h y a n d psychology, related to s o c i e t y a n d t h e sur rounding wor ld . The poetic origin of the term, at t r ibuted to Coleridge, who coined this idea to counter the philosophical optimism of Leibniz.Hindsight to Greek culture, which is known a s t h e " G r e e k pessimism" that could overcome through the contemplation of art, t r a g e d y, l y r i c , i t s Dionysian spirit that enabled a royal road to the expression of the passions the risk, the action in an aesthetic e x p r e s s i o n a s a s a f e g u a r d o f h i s pessimism.H e r e a r e s o m e

approaches to the p e s s i m i s t i c m a n . Broadly recognized by its negative attitude before coming events, for example a possible psychotherapy, hostile attacks his environment a n d h i m s e l f .Psychological substrate could be traced to a m a r k e d f e e l i n g o f inferiority, which by winding roads trying a manly protest through c r i t i c i s m , s o m e constructive for both him and for those around y o u .The lines in which the character unfolds, we find a straight or a d e v i a t i o n f o r t h e achievement of the fictional goal line. In the first case the child takes a direct approach to the dummy , but it happens t h a t t h e f a c e o f d i f f icu l t ies ( which t r a n s l a t e i n t o requirements and ideals ) in life, who oppose the continuation of the guideline child , this causes a rodeo for the purpose of security, w h i c h d e t e r m i n e s c h a r a c t e r t r a i t s , pessimistic or optimistic .

Therefore, the search for its origin in mental act iv i ty, compr is ing education in childhood, as one of its major problems. On this point , Adler says that the " Pessimists are those by the experiences and impress ions o f h is

childhood , have acquired an intense feeling of inferiority ( ... ) your eyes will get used to always turn to the darker aspects of life.” Adler, A. (1948), pág. 50.He has chosen the useless way of life, the

complaint. By the way, set to be an obsessive , ruminant complaint, where the enjoyment seems to be in find the negative, unhealthy , t h e i r t o p i c s o f conversation revolve around this negativity , unable to think or act ,

cannot put that energy useful way of life, a negative assertion, " their self-esteem is very low , but generally never realize it " Adler, A. (1948), pág. 162. The complaint, unlike r e f l e c t i v e o r constructive criticism, produces no change;

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3in contrast to the subject undergoing maintains it. To get rid of this, it takes courage to be imperfect, the subject itself and recognize the imperfect w o r l d .“ . . . T h e n e u r o t i c selfishness, envy, greed - conscious in many cases, their tendency to dismiss the merits of people and things, are based on a feeling of insecurity, and provide defensive means to get rid of him. “Adler, A. (1959) pág. 36. The pessimistic man with his thinking ruinous and fatalistic, a pilgrim of despair that unlucky omens and bad news, develops the enjoyment of infecting others with his poison difficult to extract. A worldview based on his frustration, col lects unfortunate events of the experience of others to support their t h e o r i e s , w h i c h expresses as absolute truths rather “... a boost of hatred disguised in the garb of truth." Adler, A. ( 1 9 5 9 ) p á g . 1 9 6 . With a growing jealousy towards the man of action, who lives his p a s s i o n s , s e e k i n g creative and optimistic, full of courage towards l i f e s o l u t i o n s .The pessimistic man who “embandera” with despair, with answers and rational values ??as n e o c l a s s i c a l r e p r e s e n t a t i o n o f

contemporary man. Look fear in love with the romantic life of the p o s i t i v e a n d constructive attitude of doing. From his grave notes terrified the guy w h o d a r e s t o b e i m p e r f e c t .Be attentive to the diffuse, the imperfect, where we school the opportunity . Drift away from the gaze of the rational beauty of fiction p e r f e c t i o n .In Adler's psychology, it is important to work with oppos i tes and we oppose pessimism, optimism, from the Latin “optimum"Which means "the best”, which was used b y Vo l t a i r e ( i n a derogatory manner) to r e f e r t o t h e philosophical ideas of L e i b n i z .In general, it is used to designate those who have the ability to see “the positive side of things," a man with c o u r a g e t o f a c e obstacles, always with a positive vision of the future and possibilities i n i t .On the op t im is t i c nature, Adler refers to these words; “They face bravely all difficulties that life offers them and not let themselves be intimidated, because they retain faith in itself and is easy to find them favorab ly. Do no t demand too much

because they have a pretty fair idea of their value and do not feel i n a d e q u a t e . T h e y endure the painfu l aspects of life more easily than anything other than a matter to be considered are weak and incapable”. Adler, A. ( 1 9 4 8 ) , p á g . 1 4 4 . T h e p s y c h o l o g i c a l theory developed by Adler, is an optimistic character psychology , avoiding pessimistic diagnoses or labels that do not provide possibility to change the individual, but rather undergo " be this or that disease."Adler taught " ... not from p r e j u d i c e a n d pessimistic diagnoses “in an optimistic view on the Adlerian popular schools could read the thought,” ... never too late," as a form of e n c o u r a g e m e n t .One of the pillars of our psychotherapy is based on the strengths of the subject, find potential and hence, face the difficulties with optimism to the future, under the premise, “missed the past and now it is the f u t u r e . "" Adler taught that you had to put aside so perfectly conscious and d e l i b e r a t e g e n e t i c difference any order b e i n g t e m p o r a r i l y dismissed, in order to keep the probability of m a i n t a i n i n g a therapeutic optimism.

There is the common psychological point f r o m w h i c h t h e probability is safer p s y c h o t h e r a p y . Hazán, Y. & Titze, M. (2011) pág. 108.I t i s u n d e r a n existentialist notion t h a t w e a r e a l l responsible for our actions, and therefore c h o o s e t o b e p e s s i m i s t i c o r o p t i m i s t i c .Within psychotherapy i s p o s s i b l e t o distinguish those who have a pessimistic character who use diagnostic criteria, w h i c h d o n o t cont r ibu te to the subject, but rather join in a pessimistic label.Following the idea of p s y c h i c hermaphroditism and the pairs of opposites, o p t i m i s t i c psychotherapies, such as our orientation, based on lifestyle -no - d i a g n o s i s a n d potential for change in the future. Concerned a b o u t g i v i n g encouragement and from the fortresses. T e c h n o l o g i c a l a d v a n c e s i n communication and virtual exhibition space allows another man to the pessimist , develop the negative , snide comments , now reach many people , just sit in front of a computer to distill comments and

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3negative reviews and uncons t ruc t i ve fo r s o c i e t y .Seems to find in the optimistic man, is the man of action, who is not afraid to error, " err is human", so much so, that strange of this and becomes an alien, non -self, or one alien who through the complaint must be exterminated, i n a b i l i t y t o s h o w affection to the different and particularly the desire of him who can, who overcomes life c r e a t i v e l y .Pessimism as optimism are traits attributable to every person in a given situation, it may be of s e r v i c e t o t h e community. Personal income under this, we find the great scholars such as Schopenhauer, Nietzsche, Sartre and others in his philosophy can be seen a gloomy background, which likewise contributed to the development of contemporary thought.There is a reflexive pess imism subdue critical reason or naive optimism that denies t h e h a r r o w i n g existence. Rather it is these attitudes are constructive for the individual.

B i b l i o g r a f í a / References

A d l e r . A ( 1 9 4 8 ) Knowledge of man. Buenos Aires: Austral Collection – SpainAdler, A. (1959). The neurotic character. Buenos Aires: PaidosHazán, Yaír and Titze, Michael: Fundamentals of depth psychology teleological, Editorial Psicolibros University, Montevideo, (2011)

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LOS TRAIDORES

Yaír Hazán

l título de por sí inquieta. Quiénes Eson los traidores

e s u n a p r e g u n t a siempre presente en las sociedades de hoy y de ayer.

El traidor es alguien que con intencionalidad ha roto alguna regla o algún código con la finalidad de obtener a l g ú n b e n e f i c i o personal . Aquí se responde a la pregunta p o c o é t i c a d e M a q u i a v e l o (Maquiavelo, 2010) “¿Cuál es el precio de un hombre?” Dando por entendido que todo hombre tiene un precio, la única dificultad es dar con ese precio. La afirmación previa está refutada por la muerte y la v ida misma de grandes conductores de la humanidad. Buda,

Jesús y Mahoma son tentados a abandonar su misión de solidaridad pletórica de sentimiento d e c o m u n i d a d , a cambio de riquezas o de reinos. Ellos no

tuvieron precio y por esa razón, mil lones de personas en el mundo siguen confiando en ellos.En los traidores no confía nadie y en su soledad cada vez se apartan más del sentido común y se sumergen en la lógica privada ( A n s b a c h e r y Ansbacher, 1964).S i e v o c a m o s l o s orígenes, es decir la e t i m o l o g í a , n o s encontramos con que v i e n e d e l l a t í n t r ad i t i o / t r ad i t i on i s . Esto es lo mismo que tradición algo que se da de una generación a otra, mientras que en la evolución del término, significa algo que se da

al bando contrario. En términos de Psicología Individual es dable decir que el traidor atenta contra el sentimiento de comunidad,T r a d i t o r / t r a d i t o r i s (traductor) t iene la misma raíz fonética, De esto podríamos hablar mucho, pero no es el tema de este artículo.Dante en “La divina comedia” los sitúa en el Noveno Círculo del Infierno, donde en lugar de fuego hay hielo. Posiblemente el poeta q u i s o m o s t r a r l a ausencia del fuego de la pasión y en su lugar puso la frialdad del cálculo. “Están muertos en vida” le dice Virgilio a Dante (A l l iegh iere ,

2013) cuando vio allí a a l g u n o s d e s u s contemporáneos.A l g u n o s d e l o s personajes notorios son g i g a n t e s , e s t á n c o m p e n s a n d o s u

s e n t i m i e n t o d e inferioridad como la rana en la fábula de Esopo que se hinchó tan to como pa ra igualarse a un buey. Quiso ir de menos a más (hacer la protesta viril) y el resultado fue desastroso para ella.Botome (Botome, 1 9 5 2 ) h a c e e l “ raconto” de una e x p e r i e n c i a terapéutica de Adler donde les decía a sus p a c i e n t e s : “ P a r a o b t e n e r a l g ú n beneficio, el perro mordió al dueño, murió el perro”.L a t r a i c i ó n e s t á vinculada al robo, apropiarse de lo ajeno porque se siente que

falta. Así lo muestra Adler (Adler 2005, p a g . 7 4 ) e n u n counselling de un hijo único y donde como de costumbre le resta importancia al síntoma mostrando que lo que realmente busca es afecto.

En los traidores no confía nadie y en su soledad cada vez se apartan más del sentido común y se sumergen en la lógica privada

”La traición está vinculada al robo, apropiarse de lo ajeno porque se siente que falta.

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La biógrafa de Adler nos ha regalado un capítulo ilustrativo para todos los tiempos: “El diablo en la carbonera”. Allí se muestra como; “Hay un diablo en la carbonera de muchos hombres ilustres, y a veces una serie de ellos en la vida d e l o s g r a n d e s psicólogos, ya que tienen que trabajar con neuróticos (o ahora con las prosaicas metáforas de “psicopatías” y/o “ t r a s t o r n o s d e personalidad”, material altamente inflamable y peligroso.Durante diez años, hubo un diablo en la carbonera de Adler, a quien los componentes d e s u c í r c u l o l o c o n s i d e r a b a n responsable de trágicas separaciones.Adler pertenecía a la estirpe de los cínicos compasivos. Daba a cada cua l l o que necesitaba y quizás m á s d e l o q u e necesitaba, ya que no consideraba que la distancia entre el ángel y el demonio como infranqueable.“El demonio que causó la fricción entre Adler y algunos de sus mejores a m i g o s e r a u n a paciente que había sido un niño mimado y muy neurótico”. La biógrafa se extiende en las motivaciones de la envidia y los celos, tan propias de los hijos

únicos que a su vez se reproducen de la misma manera. Ambos atentan contra el sentimiento de comunidad a cambio de una pequeña ventaja, que pueden ser unos pocos pesos. Allí es donde atentan contra lo q u e K u n k e l m u y acertadamente llamó “el s e n t i m i e n t o d e l nosotros”, uno de los tantos constructos que el terapeuta no debe

nombrar en vano (Kunkel, 1971).La deslealtad está en el origen de todas las traiciones y la ambición germen de todas las prepotencias. ¿Para qué se traiciona? Para realizar una protesta que va del menos al más. Para salirse del s e n t i m i e n t o d e inferioridad en un afán nunca resue l to de pertenencia que viven los fracasados y creen poder acercarse a otros m e d i a n t e l a maledicencia y los encuentros fortuitos que t e r m i n a n s i e n d o públicos. Es patético observarlos entre los ex terapeutas y los ex docentes que en su minusvalía intelectual y

é t i ca su f ren una descompensación que los lleva a considerarse excelentes, cuando todos excepto ellos, s a b e n q u e s o n deficientes. Pero ”hay que ser pacientes con ellos porque quizá un día se vuelvan valientes” según Adler (Bottome, 1952)Los traidores son no son l o s c o n d e n a d o s sublimes. “Pero si bien

me inclino antes ciertos condenados, si ocurre con Oscar Wilde, como con el capitán Alfred Dreyfus, por ejemplo que el drama aureola a la víct ima, he sentido siempre, en cambio, una fuerte repulsión por cierta florecita azul de los infiernos” (Coteau en Peyrefitte, 1990).Siempre me llamó la atención la vida de Julio C é s a r q u i e n f u e t ra ic ionado por su protegido, Marcos Bruto. Según cuenta la historia e i n m o r t a l i z a r a Shakespeare, un grupo de senadores rodeó al Tribuno con puñales, se empezó a defender, pero cuando vio a Bruto entre los conjurados, se dejó de defender y diciendo:

“Tu quoque fili mihi” (y tú también, hijo mío), consideró que no valía l a p e n a s e g u i r agonizando (luchando en griego) y se dejó at ravesar por 73 puñaladas. Lo irónico, si es que el término cabe, es que estaba pagando una culpa: Él tenía un pacto con P o m p e y o y l o traicionó, por eso en el m o m e n t o d e s u muerte cayó a los pies de la estatua de Pompeyo.Es habitual traicionar para ser igual, pero sin el costo del esfuerzo. Es el lugar que se asigna el tramposo que en buena ley pierde un concurso y recurre a espurios s u b t e r f u g i o s (arreglos) para que tener frente a su c o n c i e n c i a l a i n f e r i o r i dad y l a certeza de que cada vez descenderá más. Se le ha perdido la c o n f i a n z a . U n dirigente político y deportivo, sin analizar la relación entre la confianza y la fe, decía frecuentemente que ”la confianza sube por escaleras y baja por ascensor”.El anverso de la traición es la lealtad y su símil el constructo a d l e r i a n o d e l a responsabilidad. Se puede ser desleal por falta de coraje para

El anverso de la traición es la lealtad y su símil el constructo adleriano de la responsabilidad.

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c o m p r o m e t e r s e (Servan- Schreiber, 1988) “La libertad es como el dinero: de nada sirve si no se lo utiliza o no se lo invierte. El protagonista de ´La edad de la razón´, de Sartre rechaza todo tipo de relación, afiliación o compromiso con tal de conservar intacta su libertad. El precio de la libertad absoluta es el vacío absoluto.” L a t r a i c i ó n , frecuentemente está v i n c u l a d a c o n l a perfidia, la pérdida de fe, es un recurso de los que nos pueden confiar, que nos pueden creer, pero tampoco pueden creer en las consecuencias. Eso implica que el día que se les desmorona la impunidad no pueden concurrir más, no por vergüenza porque no la t i e n e n , s i n o p o r cobardía, a ciertos l u g a r e s d o n d e simulaban pertenecer.El prototipo de la traición es Judas, pero según los Evangelios, después de vender al Maestro por treinta monedas, fue capaz de ir y ahorcarse. Hay un problema de identidad: “Una cosa es lamentar el destino de ser y otra el lamentar el ser en sí mismo por más que ahora nos digan que la esencia y la existencia son la misma cosa” (Bosco, 1971). Esa autora se refiere también a las Auto

t r a i c i o n e s , argumentando “Sartre ha dicho: 'El infierno son los otros'. Yo prefiero oponer a esta frase la aquel tan sabio y tan digno que fue Sócrates quien nunca delegó en el otro sino que refirió a uno mismo los poderes del cielo y del infierno”. Sigue diciendo que el maestro de ironía invitaba a conocernos, es decir a a n a l i z a r n o s y e l problema de Judas es que no se conocía bien.La t ra ic ión es un problema de estilo de vida, de análisis y de comunicación. Kipling según Barylko (Barilko, 1991) “Es su discípulo quien cambiará los m a n d a m i e n t o s , y d i v i d i r á l a f e … a f i r m a n d o q u e e l Maestro hubiera hecho lo mismo”

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TRAITORS

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Yaír Hazán

In the traitors do not trust a n y o n e a n d h i s lone l iness dev ia tes i n c r e a s i n g l y m o r e common sense and immerse them in the private logic

Betrayal is linked to robbery appropriating what belongs to others because it feels that is missing.

he t i t le i tsel f restless. Who are Tthe traitors is an

ever present in the societies of today and yesterday's question.

The traitor is someone that with intentionality has broken a rule or a code for the purpose of personal gain. Here answers the unethical question of Machiavelli (Machiavell i , 2010) "What is the price of a m a n ? " G i v i n g understood that every man has a price; the only difficulty is to find that price. The previous statement is refuted by the death and life of g r e a t l e a d e r s o f mank ind . Buddha , Jesus and Muhammad are tempted to abandon their mission plethoric

sense of community solidarity in exchange for wealth or kingdoms. They had no money and for that reason, millions of people worldwide still

rely on them.In the traitors do not trust a n y o n e a n d h i s lonel iness deviates i n c r e a s i n g l y m o r e common sense and immerse them in the private logic (Ansbacher and Ansbacher, 1964).If we recall the origins, i.e. the etymology, we find that it comes from the Latin tradit io / traditionis. This tradition i s t h e s a m e a s something given from one gene ra t i on to another, wh i le the evolution of the term, means something that is given to the opposing s i d e . I n t e r m s o f

Individual Psychology is reasonable to say that the trai tor at tends against the sense of community.Traditor / traditoris (translator) has the same phonics root, from this we could talk a lot, but is not the subject of this article.Dante in "The Divine Comedy" places them in the Ninth Circle of Hell, where instead of fire there is ice. Possibly the poet wanted to show the absence of heat of passion and instead put the coldness of the calculation. "They're living dead" Virgil tells Dante (Al l ieghiere, 2013) when he saw there some of his

contemporaries.Some of the notorious characters are giants, are compensating for their inferiority like the frog in the fable of Aesop

that was swelled to match as much as an ox. He wanted to go from low to high (to do virile protest) and the result was disastrous for her.Bo tome (Bo tome, 1952) makes the retells of a therapeutic exper ience where Adler told his patients: "To get some benefit, the dog bit the owner, the dog died."Betrayal is linked to robbery appropriating what belongs to others because it feels that is missing. This is shown Adler (Adler 2005, p. 74) in a one-child counseling and where as usual downplays the symptom showing that what you really

want is affection.Adler's biography has given us an illustrative chapter for all time: The Devil in the coal bin." It shows as; there's a devil in the c o a l o f m a n y

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The obverse of treason is loyalty and its simile Adlerian construct of responsibility.

illustrious men, and sometimes a number of them in the life of the great psychologists, and they have to work with neurotic (or now w i t h t h e p r o s a i c m e t a p h o r s o f psychopathy "and / or" disorders personality, "highly flammable and hazardous materials.Over ten years, there was a devil in the coal bin of Adler, to whom the components of his circle considered him responsible for the tragic separations.Adler belonged to the l ineage of cynical compassionate. He gave each what he needed and perhaps more than he needed and he did not consider t ha t t he d i s tance between the angel and t h e d e v i l a s insurmountable.The demon that caused friction between Adler and some of his best friends was a patient who had been a spoiled child and very neurotic. " T h e b i o g r a p h y e x t e n d s o n t h e motivations of envy and j e a l o u s y , s o characteristic of only children who in turn are played the same way. Both undermine the sense of community in exchange for a small advantage, which may be a few pounds. That's where is undermining what Kunkel rightly

called "the feeling of us," o n e o f t h e m a n y constructs that the therapist should not name in vain (Kunkel, 1971).Disloyalty is the origin of all the betrayals and the germ of all ambition prepotency. For what betrays? To make a protest that goes from least to most. To get away from the feeling of inferiority in an effort that

never met the belonging from those who live unsuccessful ly and think they can approach others with defamation a n d t h e c h a n c e meetings that end up being released. It is pathetic to observe a m o n g f o r m e r the rap is ts and ex t e a c h e r s i n t h e i r intellectual and ethical depreciation that they suffer which leads to d e c o m p e n s a t i o n considered excellent when all but they know that they are deficient. But "you have to be pa t i en t w i th t hem because maybe one day become brave" as Adler (Bottome, 1952)The traitors are the sublime damned. But if I

bow before cer ta in convicted, if it occurs with Oscar Wilde, as Captain Al f red Dreyfus, for example, that the drama aureole the victim, I always felt, however, a strong repulsion for some blue little flower from Hel ls (Coteau Peyrefitte, 1990).A lways caugh t my attention the life of Julius C a e s a r w h o w a s betrayed by his protégé Brutus, Mark. As the

story and immortalized by Shakespeare, a g roup o f sena to rs surrounded the tribune with daggers, began to defend, but when he saw B ru tus among the conspirators, he stopped defending and saying, "Tu quoque fili mihi (and y o u t o o , m y s o n ) considered not worth pursuing dying (fighting in Greek) and allowed to go through 73 stab wounds. Ironically, if the term fits, is that I was paying a fault: He had a pact with Pompey and betrayed him, so at the time of his death he fell at the feet of the statue of Pompey.It is customary betraying to be the same, but without the cost of effort.

It is the place that the cheater that in fair law loses in a competition and resorts to spurious s u b t e r f u g e (arrangements) to be against his conscience inferiority and certainty that increasingly more fall is assigned. She has lost her confidence. A politician and sports o f f i c i a l , w i t h o u t a n a l y z i n g t h e relationship between trust and faith, often said that "confidence goes up and down stairs lift.The obverse of treason is loyalty and its simile Adlerian construct of responsibility. It may be un fa i r fo r lack o f c o u r a g e t o b e commitment (Servan-S c h r e i b e r , 1 9 8 8 ) "Freedom is like money: it is useless if it is not used as it invests. The star of 'The Age of Reason', Sartre rejects a n y r e l a t i o n s h i p , a f f i l i a t i o n o r commitment such as to preserve their freedom. The price of freedom is the absolute emptiness.Betrayal is often linked to perfidy, the loss of faith, is a resource that we can trust, we can believe, but cannot think of the consequences. This means that the day that impunity crumbles cannot concur more, no for shame because they do not have, but for cowardice, to certain

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places that simulated to belong.T h e p r o t o t y p e o f betrayal is Judas, but a c c o r d i n g t o t h e Gospels, after he sold the Master for thirty pieces, was able to go and hang him. There is a problem of identity: "One thing is regretting the fate of being and another being the regret itself even though we now say t ha t t he essence and existence is the same thing" (Bosco, 1971). This author also refers to the Self betrayals, arguing Sartre said:" Hell is other people '. I prefer to oppose this phrase that the wise and so worthy which was Socrates who never delegated to the other but talked oneself the powers of heaven and hell. "Keep saying the master of irony invited to know, i.e. to analyze ourselves and the problem of Judas is not well known.Treason is a matter of lifestyle, analysis and communication. Kipling according to Barylko (Barilko, 1991) "It is his disciple who will change the commandments, and divide the faith ... saying that the Master would have done the same

B i b l i o g r a f í a / References

Adler Alfred: Case R e a d i n g s a n d Demonstrations – The Problem Child and The Pattern of Life, Edited by Henry Stein, Ph.D. 2005, United States of America.Allieghieri, Dante: La divina ComediaAnsbacher Heinz and Rowena Anbacher: The Individual Psychology of Alfred Adler, Harper Torchbooks, Harper and Row, Publishers,New York, San Francisco, L o n d o n . 1 9 6 4 (Copyright 1956 by Bas ic Books , I nc . Printed in the United States of America)Barylko, Jaime: Cartas a un joven maestro, Muramar Ediciones S.A. Buenos Aires, 1891Bosco, María Angélica: Carta abierta a Judas, E d i t o r i a l E m e c é , Buenos Aires, 1971Bottome Phyllis: Alfred Adler apóstol de la libertad, Luis Miracle Editor, Barcelona, 1952Kunkel Fritz y Gardner R u t h : E l C o n s e j o psicológico, Biblioteca Un ive rsa l M i rac le , Barcelona, 1971 (What do you advise? – A guide for the art counseling -, Ives Washburn, Inc. New York)Maquiavelo, Nicolás: El príncipe, Colección Espasa –Calpe, S.A.

Madrid, 2010Peyrefitte, Roger: El exi l iado de Capr i . E d i t o r i a l Sudamericana, Buenos Aires 1990 (L'exilé de Capri, Flammarion, Paris, 1959)Servan –Schreiber, Jean Louis: El retorno del coraje; Editorial Emecé, Buenos Aires, 1988 (Le retour du cou rage , L ib ra i r i e Arthéme Fajard, París, 1986)

”

“

EL NIÑO CON PROBLEMAS DE CONDUCTA:

POR QUÉ EL ENFOQUE

“SUPERNANNY” NO FUNCIONA

Alfred Adler fue uno de los pr imeros autores en reconocer que cada individuo aspira a tener significado y a pertenecer, a otra persona, a una familia, a un grupo, a toda la humanidad considerar o no ciertas manifestaciones como un trastorno

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Ursula Oberst

cada vez más n i ñ o s c o n Ap r o b l e m a s

conductuales se les diagnostica y se les medica por trastorno mental. Reciben la etiqueta de TDA/H (trastorno de déficit de a t e n c i ó n s i n / c o n h i p e r a c t i v i d a d ) , trastorno negativista-desafiante, trastorno disocial, trastorno del espectro autista (TEA), trastorno bipolar o t r a s t o r n o p o r d i s r e g u l a c i ó n emocional disruptiva (TDED), s iendo el último un diagnóstico nuevo en l a más reciente edición del manual de clasificación psiquiátrica, el DSM-V, para describir rabietas graves y recurrentes. P e r o e x i s t e u n a controversia entre los profesionales de la salud mental sobre la c o n v e n i e n c i a d e considerar o no ciertas manifestaciones como u n t r a s t o r n o ,

especialmente aquellas que son de índole e m o c i o n a l o conductual, sin tomar en cuenta los aspectos p s i c o s o c i a l e s , l a relación parento-filial y

la influencia del entorno. En la visión adleriana, a l g u n o s d e e s t o s “ d e s ó r d e n e s ” s e entienden mejor como las manifestaciones de un niño consentido y el resultado de un estilo

educativo no adecuado. Sin embargo, el uso de e x p l i c a c i o n e s psicopatológicas de la conducta infantil es tentador para los padres

y los profesores, porque l e s e x i m e d e s u responsabilidad y de la necesidad de hacer algo para mejorar la situación. Por un lado, es más fácil para padres de dar un medicamento o llevarlo a

u n e s p e c i a l i s t a educativo o a un p s i c ó l o g o ( q u e habitualmente trabaja con técnicas cognitivo-conductuales para ayudar a l n iño a controlar sus cambios de atención y sus reacciones impulsivas) en vez de cambiar sus propias reacciones y estilos. Por otro lado, los profesores no sólo se que jan de un aumento de niños y adolescentes difíciles en sus aulas, sino también de una falta de cooperación por parte de los padres [1]. Algunos padres hasta tienden a negar la e x i s t e n c i a d e l problema conductual, alegando que el niño “nunca se porta mal” en casa. Desde un p u n t o d e v i s t a adleriano, podemos argumentar que en aquellas familias en las que el niño no “se porta mal” en casa (pero sí en el colegio), es

”“

si queremos fomentar el sentimiento de comunidad en el niño y mejorar las relaciones familiares, tenemos que trabajar con objetivos inconscientes y asuntos de estilo de vida

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p o r q u e a l l á s u s caprichos se satisfacen al más mínimo signo de malestar. Para muchos padres es más fácil ceder cuando el niño se rebela que imponer su autoridad. En muchos casos, el problema surge cuando el niño consentido tiene que compartir y participar en un grupo o clase, cuando este tipo de permisividad es ni apropiado ni posible. Incluso cuando existe cooperac ión ent re profesores y padres, incluso cuando padres con buena voluntad quieren mejorar sus habilidades educativas usando las “pautas” recomendadas por el e s p e c i a l i s t a , e n muchos casos vemos i m p o r t a n t e s dificultades en los padres para cumplir con estas pautas. En la var iante mediát ica (televisión) existen f i g u r a s c o m o l a “supernanny”, un o una especial ista de la educación o psicología (supuestamente) que pone a tono a padres a p a r e n t e m e n t e i n c o m p e t e n t e s dándoles pautas de m o d i f i c a c i ó n d e conducta de cómo tratar a sus hijos. Este t i p o d e p a u t a s e d u c a t i v a s , q u e puedes ser más o menos sofisticadas, pueden ser bastante

e f i c i e n t e s e n controlando la conducta perturbadora del niño, en casa o en el aula. Pero a veces, el adulto deja de usar estas pautas al cabo de un tiempo, las usa de forma inapropiada o nunca realmente empieza a usa r l as . En es tas situaciones, el problema r e a p a r e c e o s e

exacerba. ¿Por qué pasa esto?Alfred Adler fue uno de los primeros autores en reconocer que cada individuo aspira a tener s i g n i f i c a d o y a per tenecer, a o t ra persona, a una familia, a un grupo, a toda la h u m a n i d a d . To d a conducta, hasta la conducta desadaptativa o desviada, es una expresión del estilo de vida del individuo [2], y por eso, toda conducta tiene un propósito, un objetivo y un significado s o c i a l . P o r e s o , podemos interpretar

toda conducta, buena o ma la , sa ludab le o patológica, como un intento del individuo de encontrar su sitio en el contexto social, de superar sus dificultades y de a lcanzar sus objetivos. Y en este intento, la gente se p u e d e e q u i v o c a r . Rabietas fuertes, por ejemplo, pueden ser una conducta no deseada,

pero pueden tener sentido en un contexto familiar en el cual las necesidades básicas del niño no se satisfacen. A s í , independientemente de u n d i a g n ó s t i c o p s i q u i á t r i c o d e l a conducta disruptiva o desadaptativa del niño, n o d e b e r í a m o s i n t e r p r e t a r l a c o m o “patológica”, “anormal” o “mala”, sino como la expresión de una idea e r rónea y ob je t i vo equivocado que pueden s e r c o r r e g i d o s , s i comprendemos al niño e intentamos ayudarle.

Los “cuatro objetivos e r r ó n e o s d e l a conducta perturbadora infantil” de Dreikurs

En una aplicación del enfoque teleológico de Adler, Rudolf Dreikurs formuló en 1940 los c u a t r o o b j e t i v o s e r r ó n e o s d e l a c o n d u c t a i n f a n t i l inapropiada como una forma de describir las motivaciones para sus a c c i o n e s perturbadoras: metas i n m e d i a t a s , e s p e c í f i c a s y p r i n c i p a l m e n t e inconscientes están en la base de problemas d e c o n d u c t a persistentes, debido a las ideas erróneas (inconscientes) que tiene el niño sobre como interactuar con el adulto, lo cual en si m i s m o e s u n a e x p r e s i ó n d e u n s e n t i m i e n t o d e c o m u n i d a d i n s u f i c i e n t e . D e acuerdo con Dreikurs [3], el niño, con una conducta negativa, busca uno entre cuatro posib les objet ivos equivocados: obtener atención, conseguir poder, tomar venganza o d e m o n s t r a r s u incapacidad. Detectar el objetivo inconsciente detrás de la conducta manifiesta permite a los padres o profesores usar intervenciones

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más adecuadas y efectivas y de resolver la situación conflictiva concreta. Basándose en estas ideas, varios autores d e s a r r o l l a r o n p r o g r a m a s y escribieron manuales para entrenamiento de p a d r e s y / o d e profesores, siendo los m á s f a m o s o s e importantes los de D r e i k u r s y colaboradores [4,5] y D i n k m e y e r y colaboradores [6,7]. En España, Oberst [1,8,9] desarrolló Educación para la Convivencia (EDUCON). La mayoría de estos programas están diseñados para m e j o r a r e l e s t i l o e d u c a t i v o d e l o s adultos en general, pero algunos incluyen l a p o s i b i l i d a d d e trabajar con familias q u e t i e n e n n i ñ o s diagnosticados con t r a s t o r n o s c o n d u c t u a l e s , e n especial TDA/H [10], argumentando que estas intervenciones deberían incluir el d e s a r r o l l o d e l s e n t i m i e n t o d e comunidad en estos n i ñ o s , p o r q u e e x p e r i m e n t a n s e n t i m i e n t o s d e impotencia, aislamiento social, baja autoestima, pocas hab i l idades sociales, y que tienen un riesgo más elevado d e d e s a r r o l l a r conductas agresivas y

delincuentes [11]. Sin e m b a r g o , n o deberíamos considerar las manifestaciones del TDA/H como causado por un estilo parental c o n s e n t i d o r o i n c o n s e c u e n t e . Sabemos demasiado poco sobre las causas y la etiología de este tipo de afectaciones. Una relación trastornada entre padres e hijo o una a tmós fe ra f am i l i a r disfuncional puede ser también el resultado de la convivencia con un niño que es más difícil de criar [12,13]. Los padres reaccionan de forma diferente a un recién nacido con un patrón regular de comer y de dormir que a uno con un temperamento difícil, y es posible que los padres no sepan como tratar con las manifestaciones de un bebé inquieto, puede q u e m u e s t r e n reacciones nerviosas e i n c o n s e c u e n t e s , causadas más bien por una falta de sueño que de hab i l i dades de crianza. Esto lleva a un círculo vicioso que empeora los problemas del niño pequeño y, en última instancia, puede producir el “trastorno del niño consentido” [1], y de esta manera, simples v a r i a c i o n e s d e l desarrollo infantil o f e n ó m e n o s d e maduración transitorios (como la etapa rebelde

de un niño de dos años) pueden desembocar en un trastorno manifiesto. Además, la forma en que los padres afrontan las dificultades que surgen de la interacción con un bebé más difícil depende también de sus propios estilos de vida. Como una madre o un padre responde a los retos de un niño difícil o como un profesor reacciona ante un alumno ruidoso y movido depende de su percepción de estos fenómenos, de sus creencias sobre como los niños deben portarse y, en última instancia, de su estilo de vida [14]. Un n i ñ o c o n u n temperamento difícil, TDA/H u otro problema de conducta es un reto para todos los padres y profesores, pero los padres con un estilo de vida disfuncional tienen más dificultades para a f r o n t a r e s t o s problemas. No sólo los n iños , también los adu l tos t ienen sus objetivos y propósitos q u e m o t i v a n s u s procesos conductuales e n i n t e r a c c i o n e s d i s f u n c i o n a l e s repetitivas, y estas metas pueden ser descritas en una tipología análoga a l a q u e e s t a b l e c í a Dreikurs con la conducta infantil [15]. Estas dos tipologías juntas pueden f a c i l i t a r u n m a p a cognitivo-sistémico para entender las relaciones

entre adulto y niño, que puede ayudar al profesional a entender las ideas y objetivos tanto en el adulto como en el niño, cuando ambos están e n z a r z a d o s e n i n t e r a c c i o n e s d i s f u n c i o n a l e s e improductivas.

Y esta es la razón porque el “enfoque s u p e r n a n n y ” n o funciona (realmente). Muchos enfoques c o g n i t i v o -conductuales e incluso p s i c o d i n á m i c o s trabajan con padres p a r a q u e e s t o s mejoren su estilo de crianza, y muchos de estos profesionales proporcionan buenos c o n s e j o s y r e c o m e n d a m o s estrategias no muy diferentes de aquellas p r o p u e s t a s p o r autores adlerianos. Pero cuando una i n t e r v e n c i ó n o programa de parenting no tiene en cuenta los procesos relacionales inconscientes entre adulto y niño, sus objetivos erróneos, tienen más riesgo de fracasar, porque los padres podrían no ser cumplidores cuando la r e c o m e n d a c i ó n contradice su estilo de v i d a u o b j e t i v o inmediato. Cuando por ejemplo la pauta “Si su hijo no quiero comer lo

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que le ha preparado, guarde el plato dentro d e l a n e v e r a y vuélvaselo a presentar para la cena” no funciona, porque la madre es incapaz de mantenerse firme ante los lloriqueos de su hijo y por eso le prepara un tentempié entre horas, no tiene sentido insistir o culpar a la madre. T e n e m o s q u e preguntarnos sobre los m o t i v o s d e s u dificultad. El objetivo del pequeño gourmet está claro: quiere tener el poder de comer que y cuando él quiere. ¿Pero cuál es el motivo de la madre? Quizás necesita demostrar que es una buena madre, y su sistema de creencias implica que una buena madre no permite que su hijo pase hambre o esté descontento. Quizás en su propia infancia tenía problemas de sentirse aceptada y parte de la familia, y por eso, puede temer que su hijo pare de amarla si no cumple con sus deseos. Cualquier p r o g r a m a o i n t e r v e n c i ó n c o n padres ( y qu i zás t a m b i é n c o n profesores) tiene que tener en cuenta estos temas. Podemos usar estrategias cognitivo-conductuales para eliminar la conducta no deseada del niño, pero

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”“

THE CHILD WITH BEHAVIOR PROBLEMS:

WHY THE “SUPERNANNY APPROACH”

DOES NOT REALLY WORK

Alfred Adler was one of the f i r s t a u t h o r s t o acknowledge that every human being aspires to have meaning and to belong, to another person, to a family, to a group, to the whole mankind.

Ursula Oberst

ore and more children with Mb e h a v i o r

problems are diagnosed w i t h a n d r e c e i v e p h a r m a c o l o g i c a l treatment for mental disturbances. They are labeled with ADHD ( A t t e n t i o n Deficit /Hyperactivity Disorder), oppositional defiant disorder (ODD), c o n d u c t d i s o r d e r, a u t i s m s p e c t r u m disorder (ASD), bipolar disorder, or disruptive mood dysregulation disorder (DMDD), the latter being a new diagnose incorporated in the most recent issue o f the psych ia t r i c classification manual, the DSM-V, in order to describe severe and r e c u r r e n t t e m p e r outbursts. Yet, there is a controversial discussion among mental health professionals about the c o n v e n i e n c e t o consider or not certain m a n i f e s t a t i o n s a s disorder, especially

those of emotional or behav io ra l na tu re , wi thout taking into

a c c o u n t t h e psychosocial aspects, t h e p a r e n t - c h i l d relationship and the i n f l u e n c e o f t h e environment. In the Adlerian view, some of these “disorders” are better understood as the manifestations of a pampered childhood and the result of an inadequate educational style. Y e t , t h e u s e o f

psychopa tho log i ca l explanations of the ch i ld 's behavior is

tempting for parents and teachers, because it relieves the adult from responsibility and to do something to improve the situation. On one hand, it is easier for parents to give the child medication or take him to an educational specialist or a psychologist (who usual ly works wi th c o g n i t i v e - b e h a v i o r techniques to help the child control his attention

shifts and impulsive reactions) than to change the parents' own reactions and styles. On the other hand, teachers not only complain of an increase of difficult c h i l d r e n a n d adolescents in their classrooms but also of a lack of parental cooperation [1]. Some parents even tend to deny the existence of behavior problems, arguing that the child “never misbehaves” at h o m e . F r o m a n Adlerian viewpoint, we can argue that in those families where the c h i l d d o e s n o t “misbehave” at home (but does in school), this is because there, his or her cravings and whims are satisfied at the least s ign of discomfort. It is easier for many parents to give in when the child rebels than to impose their authority. In many cases, the problem

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”“

if we want to foster social interest in the child, to improve the relationship in the family, we have to work with unconscious goals and lifestyle issues

a r i s e s w h e n t h e pampered child has to share and participate in a group or classroom setting, where such t o l e r a n c e a n d pampering is neither a p p r o p r i a t e n o r possible. Even when teachers and parents cooperate, even when parents with good wi l l want to improve their parenting skills by using the “ g u i d e l i n e s ” recommended by the specialist, in many cases we see important difficulties for the parent to comply. In the media (TV) there are figures like the “supernanny”, a n e d u c a t i o n a l specialist (supposedly) who gets apparently incompetent parents into shape by giving t h e m b e h a v i o r modification guidelines on of how to treat their children. These kinds of educational guidelines, which may be more or less sophisticated, can be very efficient in controlling the child's misbehavior, at home or in the classroom. But sometimes, the adult s t o p s u s i n g t h e r e c o m m e n d e d guidelines after some time, uses them in an inappropriate way or even never really start using them. In these situations, the problems reappear or may even worsen. Why is this so?

Alfred Adler was one of the first authors to acknowledge that every human being aspires to have meaning and to belong, to another person, to a family, to a group, to the whole mankind. All behavior, even the maladaptive or deviant behavior, is an e x p r e s s i o n o f t h e individual's lifestyle [2], and t he re fo re , a l l

behavior has a purpose, a goal and a social meaning. Thus, we can interpret all behavior, good or bad, healthy or pathological, as an attempt to find one's place in the social context, to overcome one's difficulties and to reach one's goals. And doing so, people can be mistaken. Heavy temper tantrums for instance, may be an unwanted behavior, but they may make sense in a family context where the child's basic needs are not met. Thus, independently of a possible psychiatric diagnose or the child's m a l a d a p t i v e o r

disruptive behavior, we should not interpret it as “pathologic”, “abnormal” or “bad”, but as the expression of a mistaken notion and a mistaken g o a l t h a t c a n b e c o r r e c t e d , i f w e understand it and intend to help the child.

Dreikurs' “four mistaken goals of the child's misbehavior”In an application of

Adler 's te leo log ica l a p p r o a c h , R u d o l f D r e i k u r s i n 1 9 4 0 formulated the four goals of children's misbehavior as a means of describing their motivations for d i s tu rb ing ac t i ons : immediate, specific and most ly unconscious g o a l s a c c o u n t f o r consistent misbehavior, due to the ch i ld 's (unconscious) mistaken beliefs about how to interact with the adult, wh i ch i t se l f i s an expression of lowered social interest in the chi ld. According to Dreikurs [3], the child,

when misbehaving, seeks one out of four possible erroneous or m i s t a k e n g o a l s : ge t t ing a t ten t ion , seeking power, taking revenge, or displaying inadequacy. Detecting this unconscious goal b e h i n d d e o v e r t behavior allows the parent or the teacher to use more adequate a n d e f f e c t i v e interventions and to resolve the conflict situation. Based on these ideas, several authors have proposed programs and written effective manuals for parenting or teacher training, the most famous and important being those o f D r e i k u r s a n d colleagues [4,5] and D i n k m e y e r a n d colleagues [6,7]. In Spain, Oberst [1,8,9] developed Education for Living Together (Educación para la c o n v i v e n c i a , EDUCON). Most of these programs are designed to improve parenting styles in general, but some of these interventions include working with families who have children diagnosed with behavior disorder, especially ADHD [10], arguing that these interventions should i n c l u d e t h e development of social i n te res t in these

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children, because they experience feelings of helplessness, social isolation, poor self-image, less social skills, and they are more likely to develop aggressive and offender behavior [11] . However, we s h o u l d a v o i d c o n s i d e r i n g t h e manifestation of the ADHD as being caused by a pampering or inconsequent parenting style. We know too little about the causes and etiology of these kinds o f a f f e c t a t i o n s . A disturbed relationship between parents and t h e c h i l d o r a dysfunctional family atmosphere can also be the consequence of living with a child that is more difficult to raise [12, 13]. Parents react different to a newborn with regular eating and sleeping pattern than to a newborn with difficult temperament, and it is possible that parents do not know how to deal with the manifestations of an uneasy baby, they may show nervous and inconsequent reactions, more caused by lack of sleep than by a lack of parenting skills. This lead to vicious circle that worsens the young child's problems and ultimately may produce to the “pampered child disorder” [1], and thus, simple developmental variations or transitory

maturation phenomena (l ike the “stubborn phase” of a two-year-old) can lead into a manifest disorder. Furthermore, the ways p a r e n t s f a c e t h e difficulties that arise from a more challenging baby depend also on their lifestyles. How parents respond to the challenges of a difficult child or how teachers react to noisy, fidgety or rebel l ious students d e p e n d o n t h e i r perception of these phenomena, on their be l ie fs about how children should behave and ultimately, on their own lifestyle [14]. A child w i t h a d i f f i c u l t temperament, ADHD or o t h e r b e h a v i o r a l problems is a challenge to al l parents and teachers, but parents w i th dys func t i ona l lifestyles are less likely to cope with these i s s u e s . N o t o n l y children, but also adults h a v e g o a l s a n d purposes that motivate t h e i r b e h a v i o r a l processes in sustained mistaken interactions, and these goals can be described in a typology a n a l o g o u s t o t h e Dreikursian approach with children [15]. The two typologies provide a cognitive-systemic map for understanding adult-chi ld relat ionships, which can help the p r o f e s s i o n a l t o

understand the ideas and goals both in the adult and in the child, when both are engaged in useless and often d y s f u n c t i o n a l interactions.

And this is the reason why the “supernanny approach” does not (really) work. Many cognitive-behavioral and also psychodynamic approaches work with parents in order to improve their parenting s t y l e , a n d m a n y professionals give good advice and recommend strategies not very different from those proposed by Adlerian authors. But when an intervention or parenting program does not take i n t o a c c o u n t t h e unconscious relational processes between the adult and the child, their mistaken goals, they are more l ikely to fai l , because parents might not be compliant when de recommendation contradicts their lifestyle or immediate goal. When for instance the guideline “If your son does not want to eat what you have prepared, then keep the dish in the fridge and offer it to him again for dinner” does not work, because the mother is unable to stay firm in front of the boy's whining and niggling, and therefore gives him a snack between hours,

it is useless to insist or to blame the mother. We have to inquire about the motives of her non-compliance. The goal of the little gourmet is clear: he wants to have the power of what to eat and when to eat. But what is the goal of the mother? Perhaps she needs to show that she is a good mother; and her belief system implies that a good mother does allow her child being unhappy or hungry. Maybe in her own upbringing she had issues with feeling a c c e p t e d a n d b e l o n g i n g , a n d therefore, she might fear that her boy will stop loving her when she does not fulfill his w i s h e s . A n y successful program or i n t e r ven t i on w i t h parents (and probably also with teachers) needs to account for these issues. We can u s e c o g n i t i v e -behavioral strategies to eliminate the child's unwanted behavior, but if we want to foster social interest in the child, to improve the relationship in the family, we have to work with unconscious goals and lifestyle issues.

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