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CORÉIA & ARTES MARCIAIS

História e Filosofia

Volume 3

“Se atravessarmos a vida convencidos de que a nossa é a única maneira de pensar

que existe, vamos acabar perdendo todas as oportunidades que surgem a cada dia”

(Ak io Mori ta)

Editorial

Esta publicação é o 3° volume da coletânea “História e Filosofia

das Artes Marciais”, selecionada para cada país que teve destaque na sua

formação. Aqui o foco é a Coréia.

Todo conteúdo é original da “Wikipédia”, editado e

fornecido gratuitamente pelo Centro Filosófico do Kung

Fu - Internacional.

É muito importante divulgar esta coletânea no meio das artes

marciais, independente do praticante; pois estaremos contribuindo para a

formação de uma classe de artistas marciais de melhor nível que, com

certeza, nosso meio estará se enriquecendo.

Bom trabalho !

CORÉIA & ARTES MARCIAISHistória e Filosofia

Conteúdo

1 Coreia 11.1 História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

1.1.1 Gojoseon (2333 a.C. - 37a.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21.1.2 Era dos Três Reinos da Coreia (37 a.C. - 668 d.C.)/ Balhae (713 d.C. - 926 d.C.) . . . . . 21.1.3 Silla Unificada (668 d.C. - 935 d.C.) e Balhae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

1.2 Ciência e tecnologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.3 Imigração para o Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.4 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.5 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

2 História da Coreia 42.1 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

3 Cronologia da história da Coreia 83.1 Pré-História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83.2 Proto-Três Reinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83.3 Três Reinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83.4 Silla e Balhae unificada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93.5 Coreia Dividida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93.6 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103.7 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103.8 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

4 História da Coreia do Sul 114.1 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114.2 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

5 História da Coreia do Norte 135.1 Da divisão à Guerra da Coreia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135.2 A Guerra da Coreia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135.3 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145.4 Ver Também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

6 Seul 15

i

ii CONTEÚDO

6.1 Etimologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156.2 História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166.3 Geografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

6.3.1 Clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166.4 Demografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166.5 Política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

6.5.1 Relações internacionais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166.6 Subdivisões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166.7 Economia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166.8 Infraestrutura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

6.8.1 Educação superior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176.8.2 Transportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

6.9 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206.9.1 Construções históricas e museus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206.9.2 Museus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206.9.3 Templos e santuários . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216.9.4 Parques e atrações ao ar livre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216.9.5 Esportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216.9.6 Outros lugares de interesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

6.10 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216.11 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216.12 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

6.12.1 Websites oficiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226.12.2 Turismo e informações sobre a vida em Seul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226.12.3 Mapas e imagens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

7 Artes marciais coreanas 237.1 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

8 Dojang 248.1 Significado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248.2 Decoração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248.3 Uso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248.4 Outros Equivalentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248.5 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248.6 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

9 Taekwondo 259.1 História do Taekwondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259.2 Idade Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259.3 Uniforme e equipamento de luta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

9.3.1 Origem do nome . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

CONTEÚDO iii

9.3.2 Em Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269.3.3 No Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

9.4 Federações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269.4.1 Internacional Taekwondo Federation (ITF) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269.4.2 World Taekwondo Federation (WTF) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269.4.3 Songahm Taekwondo Federation (STF) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269.4.4 Jwa Wooyang Woo Taekwondo Federation (JTF) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269.4.5 Graus de aperfeiçoamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

9.5 Combates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279.5.1 Desporto Olímpico (World Taekwondo Federation) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279.5.2 ITF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

9.6 Faixas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289.7 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289.8 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299.9 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

10 Taekwondo do Brasil 3010.1 Datas Importantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3010.2 Atletas brasileiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3110.3 Liga Nacional de Taekwondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3110.4 Taekwondo por estado brasileiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

11 Taekkyeon 33

12 Kukkiwon 3412.1 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3412.2 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

13 International Taekwondo Federation 3513.1 História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3513.2 Taekwondo no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3513.3 Formas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3613.4 Competição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3713.5 Filosofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3713.6 Geups e Dans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3713.7 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

14 World Taekwondo Federation 3914.1 História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3914.2 Eventos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3914.3 Organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

14.3.1 Federações continentais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3914.3.2 Presidentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

iv CONTEÚDO

14.4 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3914.5 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

15 Taekwondo songahm 4115.1 Criação do Taekwondo Songahm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4115.2 Regras e conceitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

15.2.1 Espírito Songahm do Taekwondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4215.2.2 Graus de aperfeiçoamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4215.2.3 Competições . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4215.2.4 Instruções em Coreano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

15.3 Federações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4315.3.1 American Taekwondo Association . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4315.3.2 Songahm Taekwondo Federation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4315.3.3 World Traditional Taekwondo Union . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4315.3.4 Outras organizações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

15.4 Taekwondo Songahm em Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4315.5 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4415.6 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

16 Haeng Ung Lee 45

17 Geup 46

18 Tangsudo 4718.1 A história do tangsudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4718.2 Técnicas de combate no tangsudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

18.2.1 Posturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4818.2.2 Técnicas básicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

18.3 Treinamento de tangsudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4918.3.1 Treinamento mental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4918.3.2 Prática das bases (kibon) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4918.3.3 Formas (hyung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4918.3.4 Combate (daeryeon) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4918.3.5 Treinamento de auto-defesa (hosinsul) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5018.3.6 Quebrar das tábuas (kyokpa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

18.4 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

19 Hapkidô 5119.1 História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

19.1.1 O Hapkido da nova era . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5219.1.2 O que é Kwan? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

19.2 O Hapkido no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5319.3 O Estilo Jung Do Kwan e os Graus de Aperfeiçoamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

CONTEÚDO v

19.4 Associação Sang Hwal Yesul Kwan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5419.5 Graus de aperfeiçoamento estilo Ro Kwan Moo Sool . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5519.6 Graus de aperfeiçoamento do estilo Yoo Moo Sool . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5519.7 Associação JINSIL de Hapkido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5619.8 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5619.9 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5619.10Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

20 GM Yun Sik Kim 5720.1 Hapkido Bum Moo Kwan*[1] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5720.2 Resumo Histórico*[2] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5820.3 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

21 Budismo 6021.1 A vida de Buda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6021.2 Conceitos budistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

21.2.1 A vida e o mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6121.2.2 Sofrimento: causas e soluções . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6321.2.3 A forma como as coisas são . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

21.3 Escolas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6621.4 Nirvana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6621.5 Origens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6621.6 Cosmologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6721.7 Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6721.8 Difusão do budismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

21.8.1 Índia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6821.8.2 Sri Lanka e Sudeste da Ásia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6821.8.3 China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6921.8.4 Coreia e Japão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6921.8.5 Tibete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

21.9 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7021.10Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7021.11Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7221.12Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7221.13Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7221.14Fontes, contribuidores e licenças de texto e imagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

21.14.1 Texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7321.14.2 Imagens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Capítulo 1

Coreia

A localização da península da Coreia

Bandeira da Unificação. Bandeira utilizada quando as duasCoreias participam juntas em eventos desportivos.

A Coreia (FO 1943: Coréia) é um território localizadona península Han na Ásia Oriental, que foi anteriormenteuma nação única, mas foi dividido em dois países - se-parados pela Linha de Demarcação Militar: a RepúblicaPopular Democrática da Coreia (Coreia do Norte), e aRepública da Coreia (Coreia do Sul).No idioma coreano, chama-se Hanguk. Han significagrande, um e Guk país (nara em coreano legítimo). Noidioma japonês, chama-se Kankoku. Coreia é o nomeproveniente de uma dinastia coreana, Koryo (918-1392),Choson (Coreia do Norte) de uma outra dinastia coreana,Choson (1392-1910).O termo“Coreia”se refere aos estados (Joseon조선/朝鮮 [N] eHanguk한국/韓國 [S]) a nação ou o povo (Han-minjok 한민족), a língua (Hangugeo 한국어/韓國語[S] Joseonmal조선말 [N]), e ao rasgo geográfico (Han-bando 한반도), todos relacionados com os estados quehoje em dia se chamam República Popular Democrática

da Coreia (conhecido também como Coreia do Norte) eRepública da Coreia (conhecida também como Coreia doSul).

1.1 História

Bandeira utilizada em 1882.

Um relance retrospetivo a milhares de anos da históriacoreana revela triunfos e tragédias, sucessos e conflitosque deram forma à Coreia de hoje. Um fato notável queemerge de um estudo histórico da Coreia é que os gover-nos duradouros e estáveis dominavam o povo coreano.De um modo geral, cada um dos reinos e dinastias co-reanas durou cerca de 500 anos ou mais. Embora a his-tória escrita coreana começasse muito mais cedo do queo século VII, foi com a unificação dos Três Reinos peladinastia Silla em 668 que a Coreia, como uma entidadehistórica com a cultura e a sociedade coesas, veio ocupara maioria da região da península como ainda hoje existe.Antes do período unificado de Silla (668-935) havia operíodo dos Três Reinos o qual acabou quando Silla con-quistou o Reino de Baekje (18 A.C. - 660 D.C.) e o reinode Goguryeo (37 a.C. - 668 d.C.). A Dinastia Goryeo(918-1392) que seguiu, testemunhou o florescimento doBudismo, que tinha chegado na Coreia durante a era dosTrês Reinos. O período de Goryeo é bem conhecido in-ternacionalmente não só pela sua cerâmica marchetadaazul-acinzentada, mas também pela invenção da primeiratipografia de metal móvel do mundo. Com o estabeleci-mento da nova dinastia Joseon do general Yi Seonggyeo

1

2 CAPÍTULO 1. COREIA

(1392-1410) o Confucionismo torna-se a filosofia nacio-nal dominante até o domínio colonial forçadamente im-posto pelo Japão (1910-1945). Finalmente , a Coreia foilibertada do domínio Japonês no fim da Segunda GuerraMundial, somente para ficar emaranhada no conflito ide-ológico da Guerra Fria que, por sua vez, levou a penínsulaà divisão ao longo do paralelo 38 e à formação de dois Es-tados separados do Sul e do Norte.No passado a Coreia era considerada uma parte nobreda Ásia assim como a China e o Japão, mais pobre.Jáque a língua também remonta a passados longínquos epor hora ainda desconhecidos. Costumava-se usar cabelocomprido e havia uma grande inclinação de se usar roupasbrancas, era uma desonra cortar os cabelos dos homens.

1.1.1 Gojoseon (2333 a.C. - 37a.C.)

Segundo o Samguk Yusa escrito no século XIII d.c., aprimeira dinastia da Coreia foi Hwuanguk. A segundadinastia foi Gojoseon desde o 2333-2 do século a.C., foicriado por Tangun ouDangun ao sul daManchúria e norteda Coreia. Recentes estudos indicam que o povo de Go-joseon pertencia à família linguística dos Tungusos e es-tava familiarizada com o Altaico.

1.1.2 Era dos Três Reinos da Coreia (37a.C. - 668 d.C.)/ Balhae (713 d.C. -926 d.C.)

Os estudiosos, em geral, creem que os primeiros reinosou estados na península coreana começaram a formar-sedurante a Idade do Bronze (1000 a.C.−300 a.C.). Deles,o reino supostamente fundado por Dangun, conhecidogeralmente por Gojoseon ou Joseon Antigo, logo surgiucomo o mais poderoso e consolidou seu poder em 233a.C. Ante o poder emergente de Joseon Antigo, China co-meçou a preocupar-se mais e mais. O imperador chinêsHan Wuti lançou uma invasão em 109 a.C.. Destruiu oreino no seguinte ano e estabeleceu quatro colónias mili-tares para administrar a parte norte, metade da península.Entretanto, depois de um século, emergiu um novo reinochamado Goguryeo (37 a.C. - 668 d.C.) na parte norteda península Goguryeo foi uma nação de guerreiros guia-dos por reis agressivos e valentes como o rei Gwanggaeto(r. 391-410). Conquistou a tribos vizinhas uma atrás daoutra, e expandiu praticamente seu reino em todas as di-reções. Finalmente expulsou aos chineses de sua últimacolônia militar, Nangnang (Lo-lang em chinês) em 313d.C. Em seu apogeu, seu território estendia-se até o inte-rior da Manchúria, e ao sul chegava até a metade sulistada península coreana.Um novo reino chamado Baekje (18 a.C. - 660 d.C) sedesenvolveu ao sul do rio Hanggang, parte de Seul atual.Os de Baekje eram mais pacíficos que os ferozes guerrei-ros de Goguryeo. Eles se trasladaram ao sul fugindo da

ameaça de sua rival ao norte. Baekje se estabeleceu firmecomo um estado próspero e civilizado, fazendo intensocomércio com seus vizinhos de ultramar. Na realidade,Baekje serviu como ponte importante para a transmissãoda cultura continental ao Japão: lhes passou o budismo,escritura chinesa e sistemas políticos e sociais. O doutorWang In foi professor do príncipe do Japão.Shilla (57 a.C. - 668 d.C.), o mais longe da China, a prin-cípio era o reino mais fraco e menos desenvolvido dostrês. Foi o último a aceitar ideias e credos estrangeiros,e sua sociedade estava marcadamente dividida em clas-ses sociais. Entretanto, Shilla cresceu rápido graças aosrecursos de seu singular Corpo de Hwarang (Flor de Ju-ventude) e dos ensinamentos budistas. A meados do sé-culo ¥µ, Silla consolidou seu poder e território, formouuma aliança militar com T'ang da China para submeterGoguryeo e Baekje. As forças aliadas de Shilla-T'angtiveram êxito, e a península foi unificada pela primeiravez em 668. Depois disso, os sobreviventes do reino deGoguryeo expulsaram as forças de T'ang da Manchúria eda parte norte da península, e estabeleceram ali o reinode Balhae no ano de 698. Ainda que politicamente es-tivessem separados, os três reinos de Goguryeo, Baekjee Shilla estavam relacionados étnica e linguisticamente.Cada um deles desenvolveram uma sofisticada estruturapolítica e adotaram a ética confuciana e a fé budista.

1.1.3 Silla Unificada (668 d.C. - 935 d.C.) eBalhae

Durante dois séculos e meio, Silla desfrutou de paz e es-tabilidade. Liberado das preocupações de lutas internase de invasões externas, originou o rápido florescimentoda arte, da religião, do comércio, da educação. A capitalde Silla, na atualidade Gyeongju, tinha uma populaçãode mais de um milhão e contava com magníficos paláciosreais e templos budistas.O budismo floresceu baixo a proteção da nobreza e dacorte, e exerceu uma grande influência nos assuntos doEstado, na arte e moral. Alguns dos monumentos histó-ricos mais destacados da Coreia são atribuídos ao gêniocriativo e fervor religioso dos artistas daquela época. En-tre eles podemos citar o templo Bulguksa e a gruta deSeokguram, ambos nas proximidades de Gyeongju.Silla alcançou o apogeu de sua prosperidade e poderio emmeados do século ¥·, depois entrou em lenta decadência.Intensificaram-se os conflitos entre os nobres; os líderesrebeldes reclamavam o direito à sucessão dos reinos deGoguryeo e Baekje. No ano de 935 o rei deixou omandosdo Estado nas mãos de Wang Geon (rei Taejo, seu nomeposterior), fundador da dinastía Goryeo.Depois da queda de Goguryeo, Dae Jayeong, um ex-general de Goguryeo, formou um exército com gente deGoguryeo e de Malgal (uma tribo de Tungus), e emi-grou ao território controlado pela China. Finalmenteestabeleceram-se cerca de Jilin na Manchúria, ali Dae

1.5. LIGAÇÕES EXTERNAS 3

Joyeong fundou um estado que ao princípio se chamouChin, mas em 713 foi redesignado como Balhae (Bolhaiem chinês). Balhae logo recuperou o território antigo deGoguryeo. A maioria da classe governante de Balhae eragente de Goguryeo. Balhae se declarou como sucessor deGoguryeo, e às vezes era chamado por Goryeoguk (Es-tado de Goryeo).O sistema político de Balhae era semelhante ao de Tang,e sua capital Sanggyeong tinha por modelo a capital deTang, Chan-an. Sua cultura distintiva tinha influência deTang e Goguryeo. Quando Balhae foi invadida por Khi-tan nos primeiros anos do século ¥¹, sua classe dominantese refugiou no novo estado de Goryeo.

1.2 Ciência e tecnologia

Um dos mais bem conhecidos artefactos éCheomsongdae, um observatório de 9,4 metros dealtura construído em 634. Acredita-se que seja um dosmais velhos observatórios astronómicos ainda existentes.A primeira prensa móvel de metal foi desenvolvida naCoreia em 1232 por Chae Yun-ui durante a dinastiaGoryeo.

1.3 Imigração para o Brasil

Cerca de 90% da comunidade coreana no Brasil está con-centrada na cidade de São Paulo, 140 mil pessoas nobairro do Bom Retiro. A imigração ocorreu principal-mente entre 1963 e 1974.

1.4 Ver também• História da Coreia do Sul

• História da Coreia do Norte

1.5 Ligações externas• KBS World Radio - Rádio oficial da Coreia

Capítulo 2

História da Coreia

A Coreia (em coreano, Hankunk) foi povoada pela pri-meira vez, no paleolítico, pelas tribos Tungus, cuja iden-tidade cultural viria a marcar profundamente o território.As amostras de cerâmicamais antigas encontradas na Co-reia datam de 8000 a.C., e o período Neolítico começouantes de 6000 a.C., seguido pela Idade do Bronze, porvolta de 2500 a.C. A história da Coreia tem o início ligadoà legendária dinastia de Tangun, cujo primeiro rei gover-nou a partir do ano 2333 a.C. Esse primeiro reino, comcapital em Pyongyang, durou 12 séculos e dele se conser-vam alguns monumentos, altares e tumbas. Chegou aofim em 1122 a.C., após a invasão chinesa que, encabe-çada por Kija, estendeu-se por toda a península coreanaaté parte da Manchúria (nordeste da China). O reino deKija ficou conhecido com o nome de Choson (“sossegoda manhã",“terra tranquila”ou“bela manhã"), che-gando a se estender da península até a Manchúria. Kijafoi sucedido por monarcas coreanos, como Yi Pyong-do,até que um de seus descendentes foi derrotado pelo usur-pador Wiman, em 194 a.C.A influência chinesa, já forte, aumentou com as conquis-tas e colonização dos Han do oeste, em 108 a.C.. Apósdominar a Coreia, o imperador chinês Wudi (Wuti) sub-dividiu o país em quatro colônias organizadas de formahierárquica e centralizada, segundo a concepção confuci-onista do Estado. Neste meio tempo, os Estados do sulda Coreia agiam como uma ponte entre o continente e oJapão. Pouco a pouco, a aristocracia coreana recuperouo poder sobre o país, que formalmente continuou subme-tido à soberania chinesa. Os coreanos, porém, haviamadotado o uso de metais trabalhados, o que, junto comoutros avanços técnicos e sociais, situava sua civilizaçãoentre as mais desenvolvidas da Ásia oriental, depois daChina.Em 57 a.C. foi fundado o reino de Silla, no sudesteda península, e, em seguida, surgiram os reinos deKoguryo (Kogurio ou Goguryeo), no norte e o de Paikche(Paekche), no sudoeste. Na costa sul existia um quartoEstado, chamado Kaya. Em torno do século IV obudismo alcançou a Coreia. Nesse período histórico, co-nhecido como o dos três reinos, ocorreram diversos con-flitos pelo domínio da península. Os três reinos compe-tiam entre si, econômica e militarmente. Num primeiromomento, o reino de Koguryo foi o mais poderoso, es-

Mapa dos três reinos: Silla (57 a.C. - 935 d.C.), Koguryo (37a.C. - 668 d.C.) e Paikche (18 a.C. - 660 d.C.). Na costa sulexistia um quarto Estado, chamado Kaya.

pecialmente depois que repeliu os ataques chineses nosanos 313 e 314 da era cristã, mas foi derrotado quandoo reino Silla aliou-se aos Tang (668). O reino de Silla,com o apoio dos chineses, conseguiu derrotar o reino dePaekche no ano 660 e o deKoguryo em 668, acabando porunificar a Coreia (735), cobrindo a maior parte da penín-sula, enquanto o ex-general de Koguryo, Dae Jo-Yeong,fundou Balhae. Silla tornou-se um Estado tributário daChina e governou a Coreia unificada por 200 anos.Durante o domínio de Silla, a sociedade coreana se orga-nizou segundo uma hierarquia muito rígida, de tal modoque na própria família real seus membros se distinguiamde acordo com a proporção de sangue real dos progeni-tores. Antes do século X já estava fortemente arraigadoum modelo característico de Estado coreano, cuja polí-tica permanece até os nossos tempos. O país era rela-tivamente rico, embora extremas diferenças sociais pro-

4

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vocassem revoltas entre os camponeses, obrigados a pa-gar impostos excessivos. A autoridade central de Silladesintegrou-se, entretanto, entre os séculos VIII e IX, soba pressão dos lordes locais.Entre os anos 980 e 935, os três antigos reinos ressur-giram na península (Período Posterior dos Três Reinos).Um dos grupos de rebeldes camponeses que se organiza-ram para vencer o reino de Silla, dirigido por Wang Kon,criou em 918, no Norte da península, o reino de Koryo (“alto e belo”), de onde procede o nome da Coreia.

General Yi Song-gye, que subiu ao trono coreano em 1392.

No ano de 935, com a abdicação do último rei de Silla,a península coreana foi reunificada pelo reino de Koryo,cujos limites, em em 993, alcançaram o Rio Amnok, nafronteira com a China. A nobreza civil é retirada do po-der por um golpe militar em 1170, tendo o regime militardurado 60 anos. O florescimento de Koryo teve lugar du-rante o século XII. Sua fé budista inspirou muitos ganhosno campo da literatura, das artes e ciências. Entretanto,, a médio prazo, a dinastia Koryo é debilitada no seu po-der político pela ascensão do clero budista e, mais tarde,pelas incursões dos mongóis (1231), que utilizaram a pe-nínsula como base militar para preparar ataques à Chinae ao Japão. Um período de guerra civil terminou com asupremacia do reino Koryo.Os Mongóis invadiram a Coreia em 1231, dando início aum período de 30 anos de lutas. Os mongóis foram mui-tas vezes distraídos pelas suas batalhas na China e emoutros lugares, mas, finalmente, levaram à península umpoderio militar tal que os Koryo aliaram-se aos invasoresem 1258. Sob os mongóis, Koryo manteve sua culturaúnica e tentou demonstrar sua superioridade em relação

aos conquistadores através de um surto de realizações ar-tísticas. Em 1392, seguindo-se à queda da dinastia deYuan, o general Yi Song-gye (Yi Songgie), apoiado pelosMing, tomou o poder. Começava o período da dinastiaYi (dita também dinastia Li ou Choson), que perdurou até1910, data da anexação ao Japão.Sob a dinastia Yi (1392-1910), a Coreia foi fortementeinfluenciada pela China dos Ming no campo políticoe cultural. Os soberanos Yi promoveram a reformaagrária, reforçaram a centralização administrativa, cons-truíram uma nova capital em Seul e estabeleceram oconfucionismo como religião oficial, substituindo o am-plamente degenerado budismo, que foi proibido. A Co-reia tornou-se um importante centro do saber, o que foipossível em razão da invenção dos tipos móveis e datécnica de impressão por xilogravura por volta do ano1234. O rei Sejong, o Grande (1418-1450) promulgouo hangul, o alfabeto coreano.A partir do final do século XV, a administração foi en-fraquecida por disputas facionárias. O grande teste dadinastia Yi teve início em 1592, com a invasão pelos japo-neses que, liderados por Hideyoshi, ostensivamente pre-tendiam conquistar a China. Não obstante os seis anosde lutas com os exércitos samurais terem deixado grandeparte da península coreana devastada, enfraquecendo oEstado, os japoneses foram obrigados a recuar, pois suasfrotas não conseguiram manter o controle sobre as rotasmarítimas de suprimento e reforços provenientes do Ja-pão. O grande almirante coreano Yi Sun-Shin derrotouos japoneses no mar. A grande chave para as vitóriasnavais coreanas foram os inovadores navios tartaruga, asprimeiras embarcações couraçadas resistentes a canhões.Os japoneses não tinham resposta à altura para aquelaslentas, mas poderosas armas.Pouco depois os manchus (dinastia dos Qing da China)a invadiram e logo a Coreia tornou-se um Estado vassaloda China (1637). A dinastia Yi continuou somente com oapoio dos Qing. Relutantes em considerar mudanças, elesdevotavam-se mais ao confucionismo do que os próprioschineses. Em 1897, o Reino foi rebatizado de ImpérioCoreano (1897-1910), e o rei Gojong foi proclamadoimperador. Durante os séculos XVII e XVIII, as mudan-ças esgotaram o sistema político e social dos Yi, que noséculo XIX começou a desmoronar.No século XIX, a Coreia tornou-se objeto de intensa riva-lidade entre Rússia e Japão. Aberta ao comércio japonêsem 1876, foi envolvida nas guerras sino-japonesas (1894- 1895), sendo-lhe garantida a independência em 1895pelo Tratado de Shimonoseki, o suficiente para que vi-rasse campo de batalha durante a guerra Russo-Japonesa(1904-1905). Em 1905, o Japão, que eliminara os Qingna Coreia (1895), forçou a Coreia a assinar o Tratadode Eulsa, transformando o país em um protetorado japo-nês. Em 1910, as tropas japonesas ocuparam a Coreia,transformando-a em colônia, embora o tratado não fosseconsiderado juridicamente válido.

6 CAPÍTULO 2. HISTÓRIA DA COREIA

A partir da anexação, a sociedade e os costumes coreanosmodificaram-se profundamente, a indústria e a economiaintegraram-se por completo no sistema de produção ja-ponesa e verificou-se um acelerado processo de expan-são. O japonês tornou-se a língua oficial e as tropas deocupação sufocaram todas as tentativas de rebelião.A reação nacionalista foi tímida e demorada, até que, em1º de março de 1919, centenas de milhares de coreanosmanifestaram-se contra a dominação nipônica. As auto-ridades japonesas responderam com violência. Cerca de23.000 pessoas morreram ou foram feridas e efetuaram-se quase cinquenta mil detenções. Formou-se um go-verno coreano no exílio, com sede em Xangai, com oapoio expresso do governo americano.

Mapa mostrando a República da Coreia (Coreia do Sul), comcapital em Seul e a República Popular Democrática da Coreia(Coreia do Norte), com capital em Pyongyang.

Ainda que a ocupação japonesa perdurasse até o fim daSegunda Guerra Mundial, desde a Declaração do Cairode 1943, assinada pelas potências aliadas e a China, es-tava prevista a independência da Coreia, com o propósitode acertar a rendição das tropas japonesas. O governo noexílio transferiu-se para Chongjin, enquanto tropas core-anas lutavam contra o Japão ao lado de chineses naciona-listas e comunistas.Pouco antes do fim da guerra no Pacífico, na Conferênciade Potsdam de 1945, os aliados, junto com a União So-viética, reafirmaram o que havia sido decidido no Cairo.Em 12 de agosto, os soviéticos invadiram o norte da Co-reia, alcançando o paralelo 38. Com o final da guerra, aCoreia foi dividida em zonas de ocupação. A parte se-tentrional ficou submetida à União das Repúblicas Socia-

listas Soviéticas , que impôs ao território sua organizaçãocomunista. Ao sul do paralelo 38 N, a reconstrução, embases capitalistas, foi organizada pelos Estados Unidos.Em 1947, uma equipe de especialistas enviada pelaOrganização das Nações Unidas (ONU) redigiu um re-latório em que aconselhava o começo de um processo dereunificações nacional, a que a União Soviética se opôs.Em agosto de 1948 fundou-se a República da Coreia(Coreia do Sul). Seu presidente, Syngman Rhee, preten-dia ter jurisdição sobre todo o país, mas um mês depoisfoi proclamada em Pyongyang a República Popular De-mocrática da Coreia (Coreia do Norte), governada porKim Il Sung, herói da resistência à ocupação japonesa.Graves tensões internas e planos de reunificação e leva-ram à invasão do sul pelo norte comunista e ao início daGuerra da Coreia (1950-1953), que sofreu pesada inter-venção das Nações Unidas e dos EUA, apoiando a Co-reia do Sul, e da China Comunista, apoiando a Coreia doNorte. O Tratado de Panmunjon, celebrado em 1953,veio pôr fim à guerra, sem que nenhuma das partes saíssevencedora. A restauração da paz devolveu a fronteira aolimite anterior à guerra, mas as tensões permaneceram,até um acordo assinado pelos dois governos em julho de1972, marcando as bases para uma possível reunificaçãono futuro. Nesse mesmo ano, ambos foram admitidos naONU.

Kim Jong-il.

A Coreia do Sul desenvolveu até 1985, ano de eleiçõeslegislativas, um sistema político autoritário e repressivo,abalado por golpes de Estado e manifestações populares.Atualmente, está numa fase de liberalização, crescimentoeconômico e expansão, com a sua imagem reforçada pela

2.1. VER TAMBÉM 7

organização do Mundial de Futebol de 2002, com boasprestações da sua seleção nacional e com as tentativasde aproximação à Coreia do Norte. Em 2003, Roh MooHyun tornou-se Presidente da República, sucedendo KimDae-jung. Atualmente, Governa o país Park Geun-hye.No Norte, Kim Il Sung manteve-se no poder até 1980,ano em que lhe sucede o seu filho, Kim Jong Il. Em 1988,a Coreia do Norte recusou-se a participar das Olimpíadasde Seul, realizadas na Coreia do Sul. Kim Jong-il faleceuem dezembro de 2011, aos de 69 anos, sendo sucedidopelo filho mais novo, Kim Jong-un.Em 1990, o diálogo das duas Coreias para a reunificaçãopassou a ter avanços significativos. Entretanto, em 1993,a possibilidade de a Coreia do Norte fabricar armamentonuclear provocou tensão entre os dois países. Em 2000,ocorreu a primeira reunião dos chefes de Estado da Co-reia do Sul e da Coreia do Norte, em que se discutiu areunificação dos países.

2.1 Ver também• Anexo:Cronologia da história da Coreia

• Anexo:Lista de monarcas da Coreia

• História da Coreia do Norte

• História da Coreia do Sul

Capítulo 3

Cronologia da história da Coreia

Esta é uma cronologia da História da Coréia.

3.1 Pré-História• 400º a 500º milênio a.C.: Início do Paleolítico.*[1]

• 8º Milênio a.C.: Início do Mesolítico, Período dacerâmica Jeulmun.

• 35º Século a.C.: Aparecimento da Cultura Pit-comb, início do Período da cerâmica Jeulmun.

• 1500 a.C.: Início do Período da cerâmica Mu-mun.

• 900 a.C.~800 a.C.: Início da Idade do Bronze.*[2]

• 800 a.C.: Início da Cultura punhal de bronze deLiaoning.

• 400 a.C.: Início da Idade do Ferro.*[2]

• 300 a.C.: Estabelecido o estado de Jin no sul dapenínsula coreana.

3.2 Proto-Três Reinos• 238 a.C.: Estabelecido o estado de Buyeo.

• 200 a.C.: Estabelecido a confederação, união doestado de Samhan, que agrupava Mahan, Jinhan eByeonhan.

• 195 a.C.: Estabelecido o Wiman Joseon, uma partedo período Gojoseon.

• 108 a.C.: Dinastia Han derruba o Wiman Joseon,estabelecendo 4 prefeituras no norte da penínsulacoreana!*[3]

3.3 Três Reinos• 57 a.C.: Data tradicional para a fundação de Sillapor Bak Hyeokgeose.

• 37 a.C.: Data tradicional para a fundação deGoguryeo por Jumong.

• 18 a.C.: Data tradicional para a fundação deBaekje por Onjo.

• 8: Baekje anexa uma boa parte da Confederação deMahan.

• 42: Data tradicional para a fundação de Gaya porSuro.

• 53: 'Goguryeo se torna um reino centralizado sob oreinado de Taejo.

• 105: Baekje e Silla assinam um tradado de paz.

• 122: Goguryeo alia a confederação de Mahan paraatacar a Dinastia Han em Liaodong.

• 167: Baekje ataca Silla por abrigar um traidor dacorte de Baekje.

• 188: Baekje expande até o território de Silla, captu-rando vários castelos.

• 234: Baekje se torna um reino centralizado sobo reinado de Goi.

• 250: Goguryeo ataca Silla.

• 313: Goguryeo derruba a prefeitura de Lelang naChina.

• 346: Geunchogo chega ao trono de Baekje, inici-ando a mais alta ascensão do reino Baekje.

• 356: Silla se torna um reino centralizado sob oreinado de Naemul.

• 369: Baekje completa a anexação da Confederaçãode Mahan.

• 371: O rei de Baekje, Geunchogo, invade Goguryeoe mata o rei Gogugwon.

• 372: Sob o comando de Sosurim, Goguryeo im-porta o Budismo do Antigo Qin, um estado dosdezesseis Reinos da China.

8

3.4. SILLA E BALHAE UNIFICADA 9

• 384: Asin de Baekje, adota oficialmente oBudismo.

• 392: Gwanggaeto o Great de Goguryeo começaseu reino, expandindoGoguryeo dentro de um poderregional maior.

• 400: Goguryeo ajuda Silla com 50,000 tropas paraafastar Wae(antigo nome do Japão).

• 413: Jangsu de Goguryeo levanta a Estela deGwanggaeto.

• 427: Goguryeo muda sua capital de Guknae Seongpara Pyongyang.

• 433: Baekje e Silla formam uma aliança contra aagressão de Goguryeo.

• 475: Goguryeo ataca Baekje e captura a cidade deHanseong(atualmente Seul). Baekje muda sua capi-tal no sul, Ungjin(atualmente Gongju), e novamentepara Sabi(atualmente Buyeo) em 523.

• 494: Pastes restantes de Buyeo são absorvidos porGoguryeo.

• 498: Baekje ataca Tamna(atualmente Jejudo).

• 512: Silla conquista Usan(atualmente Ulleungdo).

• 522: Silla começa a absorção de Gaya.

• 527: Silla adota formalmente o Budismo

• 540: Silla estabelece Hwarang, uma ordem militare religiosa da juventude.

• 551: Forças de Silla e Baekje ataca Goguryeo, Sillacaptura Seul.

• 553: Silla ataca Baekje, quebrando a aliança.

• 562: Silla completa a anexação de Gaya.

• 598: O primeiro de uma série de grandes ataquesda Dinastia Sui na Guerra Goguryeo-Sui, que ter-mina em 614 em uma cara derrota para Sui.

• 612: Goguryeo repele a segunda invasão Sui naSalsu.

• 632: Rainha Seondeok de Silla torna-se a primeirarainha por lei reconhecida na península. É cons-truído o observatório astronômico Cheomseongdae.

• 645: Goguryeo repele o ataque da Dinastia Tangforçada na Fortaleza de Ansi.

• 648: Silla estabelece aliança com Tang.

• 660: Baekje cai diante das forças da aliança Silla-Tang.

• 668: Goguryeo cai diante das forças da aliançaSilla-Tang.

3.4 Silla e Balhae unificada

• 676: Silla repele forças da aliança chinesa da pe-nínsula coreana, Completa a unificação de grandeparte dos Três Reinos.

• 698: Anti general de Goguryeo(Dae Joyeong) re-pele forças chinesas restantes do antigo território deGoguryeo,fundado Balhae como o estado sucessor.

• 751: Silla, no seu mais alto nível de cultura, constróiSeokguram e Bulguksa.

• 828: Jang Bogo estabelece Cheonghaejin, o maiorcentro de comércio com China e Japan.

• 892: Silla começa a perder controle de partes da pe-nínsula com o breve Período dos três Reinos no co-meço do período.

• 900: Hubaekje (“antes Baekje”) se estabelece nosudoeste da península.

• 901: Taebong (“antes Goguryeo”) se estabeleceno noroeste da península.

• 918: Fundado o Reino Goryeo por Wang Geon.

• 926: Balhae cai diante das forças do Khitan.

• 935: Silla formaliza sua rendição à Goryeo.

• 936: Hubaekje formaliza sua rendição à Goryeo.

3.5 Coreia Dividida

• 15 de agosto de 1945: Após a derrota japonesa naSegunda Guerra Mundial, a Coréia é dividida emduas partes à altura do paralelo 38: o norte passapara o controle do bloco soviético, e o sul é contro-lado pelos Estados Unidos.

• 10 de maio de 1948: Após o fracasso das negocia-ções com o Norte, o Sul organiza eleições, vencidaspor Syngman Rhee, que se torna o primeiro presi-dente do país. O pleito leva à efetiva divisão da pe-nínsula em dois países.

• 25 de junho de 1950: A Coréia do Norte invade oSul sem declaração de guerra, o que leva ao inícioda Guerra da Coréia.

• 27 de julho de 1953: Estados Unidos, Coréia doNorte e China assinam um armistício pondo fim àguerra. No entanto, ele nunca foi seguido de umtratado de paz.

• 21 de janeiro de 1968: A Polícia intercepta um co-mando de 31 de agentes norte-coreanos, cujo obje-tivo era matar o presidente sul-coreano Park ChungHee.

10 CAPÍTULO 3. CRONOLOGIA DA HISTÓRIA DA COREIA

Evolução da Guerra da Coreia 1950-1953: Verde: Nações Uni-das + Coreia do Sul; vermelho: Coreia do Norte + China

• 15 de agosto de 1974: Segunda tentativa de assas-sinato de Park Chung Hee: um agente pró-norte-coreano atira contra ele durante um discurso. Opresidente sul-coreano sobrevive, mas sua mulhermorre.

• Outubro de 1978: Descoberto o terceiro“Túnel deAgressão”sob a Zona Desmilitarizada que separaas duas Coréias. Calcula-se que o túnel tenha per-mitido que 30 mil soldados norte-coreanos armadosatravessassem por hora em direção ao Sul.

• 9 de outubro de 1983: O presidente sul-coreanoChun Doo-hwan sobrevive a um atentado a bombaem Yangun que mata 17 dirigentes sul-coreanos equatro birmaneses. Um capitão do Exército norte-coreano, Kang Min Chol, confessa a autoria.

3.6 Ver também

• Cronologia da Guerra da Coréia

3.7 Referências[1] Carter J. Eckert, el., “Korea, Old and New: History”,

1990, pp. 2

[2] Mary E. Connor,“TheKorea, A global studies handbook”, 2002, pp. 9

[3] http://www.shsu.edu/~{}his_ncp/Korea.html

3.8 Ligações externas• Cronologia das relações entre as Coréias do Norte edo Sul – UOL Últimas Notícias

Capítulo 4

História da Coreia do Sul

Civis coreanos durante a Guerra da Coreia.

A História da Coreia do Sul começa com o fim daSegunda Guerra Mundial em 1945, quando as superpo-tências do mundo ocuparam a Coreia.A Coreia estava ocupada pelo Japão desde a PrimeiraGuerra Sino-Japonesa, tendo sido anexada formalmenteem 1910. No fim da II Guerra Mundial os aliados esta-beleceram planos conjuntos de ocupação dos territóriosque haviam sido tomados pelo Japão. No caso da Coreia,ficou acertado em Ialta que após a guerra o país voltariaa ter independência. Entretanto, após a invasão da Man-chúria e da porção norte da península pelos soviéticos, edo desembarque dos americanos em Incheon, o país foidividido em dois na região do paralelo 38.A divisão temporária da Coreia estabelecida no fim daGuerra acabou sendo mantida, conforme aumentavamas disputas entre EUA e URSS. Com os desentendi-mentos pós-guerra entre soviéticos e estado-unidenses,o país continuou dividido em duas zonas de influência,seguindo-se, em 1948, da instalação de dois governos se-parados: um no norte, comunista, pró-soviético, e outrono sul, capitalista e influenciado pelos Estados Unidos.Em Junho de 1950 começou a Guerra da Coreia. O sul,apoiado pelos Estados Unidos, e o norte apoiado pelaUnião Soviética acabaram por atingir uma situação deimpasse e foi assinado um armistício em 1953, dividindoa península ao longo da zona desmilitarizada, uma fron-teira próxima ao paralelo 38, que tinha sido a linha de

demarcação original.A partir daí, a República da Coreia, no sul, sob o go-verno autocrático de Syngman Rhee e a ditadura de ParkChung-hee, alcançou um rápido crescimento económico.A agitação civil dominou a política até que os protestostiveram sucesso em derrubar a ditadura e instalar umaforma de governo mais democrática nos anos 80. Umareunificação das duas Coreias tem permanecido no cen-tro da política do país, muito embora ainda não tenhasido assinado um tratado de paz com o Norte. Em Junhode 2000 realizou-se uma histórica primeira conferênciaNorte-Sul, como parte da "política do Sol" sul-coreana,apesar de um aumento recente de preocupação com oprograma de armas nucleares da Coreia do Norte.

4.1 Bibliografia• Cumings, Bruce (1997). Korea's place in the sun.New York: W.W. Norton. ISBN 0-393-31681-5.

• Lee, Ki-baek, tr. by E.W. Wagner & E.J. Shultz(1984). A new history of Korea (rev. ed.). Seoul:Ilchogak. ISBN 89-337-0204-0.

• Nahm, Andrew C. (1996). Korea: A history of theKorean people (2nd ed.). Seoul: Hollym. ISBN 1-56591-070-2.

• Yang, Sung Chul (1999). The North and South Ko-rean political systems: A comparative analysis (rev.ed.). Seoul: Hollym. ISBN 1-56591-105-9.

• Yonhap News Agency (2004). Korea Annual 2004.Seoul: Author. ISBN 89-7433-070-9.

• Michael Edson Robinson (2007). Korea's twentieth-century odyssey. Honolulu: University of HawaiiPress. ISBN 0-8248-3174-8, 9780824831745.

• Andrea Matles Savada (1997). South Korea: ACountry Study. Honolulu: DIANE Publishing.ISBN 0-7881-4619-X, 9780788146190.

• The Academy of Korean Studies (2005). Korea th-rough the Ages Vol. 2. Seoul: The Editor Pu-blishing Co.. ISBN 89-7105-544-8.

11

12 CAPÍTULO 4. HISTÓRIA DA COREIA DO SUL

• Robert E. Bedeski (1994). The transformation ofSouth Korea. Cambridge: CUP Archive. ISBN 0-415-05750-7, 9780415057509.

• Adrian Buzo (2007). The making of modern Korea.Oxford: Taylor & Francis. ISBN 0-415-41483-0,9780415414838.

4.2 Ver também• História

• História da Coréia

• Coreia do Sul

Capítulo 5

História da Coreia do Norte

A história da Coreia do Norte começa quando acabaa Segunda Guerra Mundial, em 1945. Neste ano osjaponeses foram expulsos da península coreana pelaguerrilha liderada por Kim Il Sung e forças soviéticase estadunidenses ocuparam a área. Os soviéticosestabeleceram-se ao norte do paralelo 38 e os estaduni-denses ao sul. Formaram-se dois países divididos que re-clamavam o direito sobre toda a península, cada um pro-clamando ser o legítimo representante do povo coreano.A paz se mantinha fragilmente e em 25 de junho de 1950a Coreia do Norte tentou a unificação do país avançandorumo à chamada Coreia do Sul, dominada por tropasamericanas e deu início a uma grande guerra, envolvendoChina e União Soviética de um lado e os Estados Unidosdo outro. Em 27 de julho de 1953 foi assinado um armis-tício entre o comandante do exército norte-coreano e umrepresentante da ONU, criando uma zona desmilitarizadaentre os dois países.Um regime de partido único tal qual o soviético foi im-plantado no país e tem sido assim até hoje. A Coreiado Norte apresentava bons índices de desenvolvimentoeconômico e industrial durante todo o terceiro quarto doséculo XX, graças à ajuda da URSS e ao cenário econô-mico mundial*[*carece de fontes?], mas a partir da crisedo petróleo que surgiu nos anos 1970 o país parou de cres-cer. Hoje depende freqüentemente de ajuda humanitáriae apresentou, em 1995, um IDH com o Coeficiente deGini no valor de 0.766, similar ao da China nos dias atu-ais*[*carece de fontes?], e superior ao IDH do Brasil naépoca*[*carece de fontes?]. Mas o país, que passa porcrises sociais graves busca acordos multilaterais para sere-erguer.Em 1994morreu Kim Il-sung, que governara o país desde1948. Seu filho, Kim Jong-il, assumiu o comando dopartido dos trabalhadores norte-coreano em 1997, e se-guindo a linha do pai, opõe-se à abertura econômica dopaís, inflando gastos com o setor militar, possivelmentepara barganhar algo dos inimigos políticos.

5.1 Da divisão à Guerra da Coreia

O comitê provisório popular da Coreia do Norte exerceas funções de governo provisório. A lei sobre a reformaagrária de 5 de março de 1946 aboliu a propriedade feu-dal e permitiu ao povo que se pudesse falar e escreverem idioma coreano (coisa que a ocupação japonesa nãopermitia). A lei de 10 de agosto de 1946 nacionalizou asgrandes indústrias, os bancos, os transportes e as teleco-municações. O primeiro foi estabelecido pela lei de 24 dejunho de 1946. A lei de 30 de julho de 1946 proclamoua igualdade dos sexos*[*carece de fontes?]. Uma cam-panha de alfabetização foi iniciada em 1945*[*carece defontes?].A divisão da Coreia, desde a capitulação japonesa em1945, estabeleceu os soldados soviéticos e americanosem partes diferentes divididos pelo trigésimo oitavo para-lelo, ao final de 1948. Ao sul, os Estados Unidos coloca-ram em prática uma administração militar direta, reche-ada de ajuda econômica a fundo perdido*[*carece de fon-tes?], e uma organização de eleições duvidosas em 10 demaio de 1948, que conduziu à proclamação da Repúblicada Coreia, em 15 de agosto de 1948 que na prática erauma ditadura capitalista.Depois da Pyongyang de uma conferência, reunindo asorganizações da Coreia do Norte e do Sul, em abril de1948, as eleições legislativas (organizadas clandestina-mente ao Sul) foram feitas em 25 de agosto de 1948. Em9 de setembro de 1948, a Assembleia popular proclama aRepública popular democrática da Coreia à Pyongyang.

5.2 A Guerra da Coreia

Depois de um demorado avanço das tropas norte-coreanas comandadas por Kim Il-Sung, que ocuparamlogo quase toda peninsula, a exceção de uma ponta àPusan, as forças americanas e de outros países ocidentaisse uniram sob a bandeira daOrganização das Nações Uni-das em 7 de julho de 1950 : o boicote pela União das Re-públicas Socialistas Soviéticas (ou URSS), do Conselhode Segurança das Nações Unidas, da Organização dasNações Unidas permitiram ao Estados Unidos de consi-derar a Coreia do Norte como agressor e de fazer votar

13

14 CAPÍTULO 5. HISTÓRIA DA COREIA DO NORTE

uma intervenção das Nações Unidas. A contra-ofensivaamericana invadiu a Coreia do Norte em 26 de outubro de1950. O armistício assinado em Panmunjeom em 27 dejulho de 1953, deu trégua aos dois países, em que tecni-camente ainda estariam em guerra, pois nenhum acordode paz foi assinado. Este armistício foi rompido em 27de Maio de 2009, unilateralmente pela Coreia do Norteapós anúncio do seu vizinho Coreia do Sul, se aderir aoprograma PSI (significado“Iniciativa de Segurança con-tra a Proliferação”), criado pelos Estados Unidos duranteo governo do presidente George W. Bush, para impediro tráfico mundial de armas de destruição em massa.

5.3 Bibliografia• O'Hanlon, Michael; Mochizuki, Mike. “Crisis onthe Korean Peninsula.”McGraw-Hill. 2003. ISBN0-07-143155-1

• Cumings, Bruce, et al..“Inventing theAxis of Evil.”The New Press. 2004. ISBN 1-56584-904-3

• Cumings, Bruce (1997). Korea's place in the sun.New York: W.W. Norton. ISBN 0-393-31681-5.

• Lee, Ki-baek, tr. by E.W. Wagner & E.J. Shultz(1984). A new history of Korea (rev. ed.). Seoul:Ilchogak. ISBN 89-337-0204-0.

• Nahm, Andrew C. (1996). Korea: A history of theKorean people (2nd ed.). Seoul: Hollym. ISBN 1-56591-070-2.

• Michael Edson Robinson (2007). Korea's twentieth-century odyssey. Honolulu: University of HawaiiPress. ISBN 0-8248-3174-8, 9780824831745.

• The Academy of Korean Studies (2005). Korea th-rough the Ages Vol. 2. Seoul: The Editor Pu-blishing Co.. ISBN 89-7105-544-8.

• Adrian Buzo (2007). The making of modern Korea.Oxford: Taylor & Francis. ISBN 0-415-41483-0,9780415414838.

5.4 Ver Também• História da Coréia

Capítulo 6

Seul

Seul (em coreano hangul e hanja: 서울, romanizaçãorevisada: Seoul, romanização McCune-Reischauer: Sŏul,pronunciado: [sʌ.ul] ( ouvir)), oficialmente Cidade Es-pecial de Seul, é a capital e a maior metrópole daRepública da Coreia, mais conhecida como Coreia doSul. A cidade é o núcleo da Região Metropolitana deSeul, que inclui a metrópole vizinha de Incheon e a pro-víncia de Gyeonggi, a segunda maior área metropolitanado mundo, com mais de 25 milhões de habitantes.*[2]Situado às margens do rio Han, a história de Seulremonta a mais de dois mil anos, quando foi fun-dada em 18 a.C. por Baekje, um dos Três Reinosda Coreia. A cidade continuou como a capital core-ana sob a Dinastia Joseon. A região de Seul contémcinco Patrimônios Mundiais da UNESCO: Complexode Palácios de Ch'angdokkgung, Fortaleza de Hwasong,Santuário de Chongmyo, Namhansanseong e os TúmulosReais da Dinastia Joseon.*[3] Seul é cercada por mon-tanhas, sendo o monte Bukhan a mais alta delas, oparque nacional mais visitado do mundo por metro qua-drado.*[4] Entre os marcos modernos estão a icônica NSeoul Tower, o dourado KLI 63 Building, o neofutu-rista Dongdaemun Plaza, o LotteWorld, o segundomaiorparque temático coberto do mundo,*[5] e a Ponte Banpo,a mais longa ponte-fonte do mundo.*[6] A capital sul-coreana foi eleita o destino turístico mais procurado domundo por turistas chineses, japoneses e tailandeses portrês anos consecutivos (2009-2011)*[7] e, com mais de12 milhões de visitantes internacionais em 2013,*[8] é a10ª cidade mais visitada do mundo.*[9]Atualmente, Seul é considerada uma cidade global im-portante, resultado do boom econômico chamado de"Milagre do rio Han", que transformou-a de um amon-toado de ruínas durante Guerra da Coreia para a 4ª maioreconomia metropolitana do mundo, com um PIB de 774bilhões de dólares em 2012, depois de Tóquio, Nova Yorke Los Angeles. A metrópole é a sede de empresas daFortune Global 500, como a Samsung, a maior empresade tecnologia do mundo, a LG e a Hyundai-Kia. Em2013, o PIB (PPC) per capita da cidade de 39.448 dó-lares era comparável ao da França e Finlândia.Seul é a cidade mais conectada do mundo*[10] e o seusistema de metrô é um dos mais extensos do planeta. Acidade está conectada ao Aeroporto Internacional de In-

cheon, classificado como o melhor aeroporto do mundopor nove anos (2005-2013) pelo Conselho Internacionalde Aeroportos.*[11] O Lotte World Tower, um arranha-céu de 556 metros de altura e com 123 andares, está emconstrução e será omais alto da OCDE.*[12] A capital foianfitriã dos sediou os Jogos Asiáticos de 1986, os JogosOlímpicos de Verão de 1988 e a Copa do Mundo FIFAde 2002.

6.1 Etimologia

A cidade foi conhecida no passado por sucessivos no-mes como Wirye-seong (위례성; 慰禮城, Era Baekje),Namgyeong (남경;南京, Era Goryeo), Hanseong (한성;漢城, Era Joseon) ou Hanyang (한양; 漢陽). O nomeatual, Seul deriva da anciã palavra coreana Seorabeol (서라벌; 徐羅伐) ou Seobeol (서벌; 徐伐), que significa“cidade capital”, que originalmente referia-se à cidade deGyeongju, a capital de Silla, depois chamada de Geum-seong (금성;金星).Diferentemente de outros topônimos coreanos, Seul só sepode escrever em hangul,서울, não admitindo escrituraem caracteres hanja (chineses), por tratar-se de uma pa-lavra completamente coreana, sem raíz chinesa.No dia 19 de janeiro de 2005 aconteceu uma certa con-trovérsia quando Seul pediu publicamente à China que adeixasse de chamar pelo seu nome tradicional em chinêsHànchéng (漢城, em coreano Hanseong, nome antigo dacidade), e que adotasse em seu lugar o nome Shǒu’ěr(首爾), adaptação fonética ao chinês do nome coreanoatual. Esta decisão do governo de Seul foi recebida comum certo desdém na República Popular da China e emTaiwan. Entretanto, alguns meios de comunicação chi-neses já começaram a utilizar o nome acunhado pelo go-verno de Seul, enquanto que este já utiliza o novo nomeem seus folhetos de informação turística em língua chi-nesa.

15

16 CAPÍTULO 6. SEUL

6.2 História

Em 18 a.C., o recentemente estabelecido reino de Baekjeconstruiu a sua capital,Wiryesung, na área de Seul.A cidade foi ocupada pelos japoneses de 1895 a 1945,que lhe davam o nome de Gyeongseong ou 'Keijō' (京城). Tornou-se a capital da República da Coreia em 1948,sendo ocupada pelas tropas da Coreia do Norte de 1950 a1951. Foi palco dos Jogos Olímpicos de Verão de 1988 euma das cidades que recebeu a Copa do Mundo da FIFA2002.

6.3 Geografia

Imagem de satélite mostrando a conurbação formada por Seul ànoite.

Seul está ao noroeste da península coreana. A área quecompreende a cidade é de 605.39 km², dividida pelo rioHan na metade norte e sul. O rio Han e os arredores que oenvolvem tiveram um importante papel na história core-ana. Os três reinos antigos da península tentaram assumiro controle desta terra, onde o rio era usado como uma rotacomercial para a China (via Rio Amarelo). Entretanto,hoje, o rio Han não é mais usado para navegação por-que o seu estuário está localizado na divisa entre as duasCoreias, em que é proibida a entrada de civis. A cidadeé demarcada por oito montanhas, bem como pelas maisaltas terras da planície do rio Han e áreas ao oeste.

6.3.1 Clima

Em comum com o resto da Coreia do Sul, Seul tem in-fluência de monção, apesar do fato de a Coreia do Sulser cercada pelos três lados por mares. Verões são ge-

ralmente quentes e úmidos,*[13] com monções aconte-cendo no período entre junho e setembro. Agosto, omês mais quente do ano, tem uma temperatura média de22°C a 30 °C, com temperaturas mais altas possíveis. Osinvernos da cidade são normalmente frios quando com-parados com outros lugares de latitudes próximas, comuma média de temperatura em janeiro que varia de −7°C a 1 °C. Os invernos são geralmente mais secos que osverões, mas há neve em aproximadamente 28 dias todo oano em Seul.

6.4 Demografia

Quase todos os residentes de Seul são coreanos, com al-guma minoria chinesa e japonesa. Um rápido aumentoda população de residentes internacionais representa hojecerca de 2% da população total de Seul..*[17] A popula-ção de Seul superou 10 421 000 ao final de 2007 e, onúmero de estrangeiros era de nada menos que 229 000.A maioria estuda em universidades coreanas ou trabalhana cidade.O índice de criminalidade emSeul émuito baixo. As duasmaiores religiões dos habitantes de Seul são o Budismo eo Cristianismo. Outras religiões incluem o Xamanismo eo Confucionismo, o último visto mais como uma invasorafilosofia social, em vez de uma religião.

6.5 Política

6.5.1 Relações internacionais

Seul tem muitas cidades irmãs. São elas:*[18]

6.6 Subdivisões

Seul é dividida em 25 divisões administrativas da Coreiado Sul gu (구) (distrito), que são sub-divididas em 522divisões administrativas da Coreia do Sul dong (동) (vi-zinhança), que são sub-divididas em 13 787 tong (통),que são subdivididas em 102 796 ban (반).

6.7 Economia

Como sede para algumas das maiores corporações domundo como a Samsung, o LG Group, a Hyundai, a KiaMotors, a Daewoo Corporation, a Ssangyong, a Daelim, aLotte, a Posco e a Pantech Curitel, o setor de serviços deSeul tem prosperado, beneficiando a economia nacional eo desenvolvimento. A Coreia do Sul obtém 63,2% do seuPIB do setor dos serviços, acima da média dos rendimen-tos das nações com alta renda (World Bank 2004). As prin-cipais exportações são produtos eletrônicos, automóveis

6.8. INFRAESTRUTURA 17

Distritos de Seul.

Edifícios de escritórios no centro financeiro de Seul.

e máquinas. Este desenvolvimento econômico tambémtem ajudado a manter a taxa de desemprego em cerca de3,4% e garantiu que a economia informal de Seul sejadesprezível. O investimento direto estrangeiro também éelevado em cerca de US$ 2 bilhões.*[19] No entanto, eraesperado que a a Coreia do Sul fosse ameaçada por umabrandamento econômico que poderia prejudicar a suaevolução. Como parte dos tigres asiáticos, a Coreia ex-perimentou um rápido crescimento na década de 1990.No entanto, o livro de fatos da CIA indicou que a Co-reia do Sul iria mostrar um crescimento econômico mo-derado entre 2003 e 2006 em média 4-5%. A constriçãodos consumidores ao consumo restringiu o crescimentoeconômico da Coreia do Sul, mas o consumo começoua aumentar novamente gradualmente. Até o momento, aeconomia da Coreia do Sul tem caminhado suavemente,bem como a sua perspectiva também é bastante positiva.Seul planeja ser um grande pólo financeiro do Nordesteda Ásia. Depois dos Jogos Olímpicos de Verão de 1988e da Copa do Mundo FIFA de 2002, Seul tornou-seuma cidade global. Grandes bancos têm filiais em Seul:Citigroup, HSBC,Mizuho Financial Group. Em Seul está

a sede de um dos maiores bancos de câmbio, o Korea Ex-change Bank.A Coreia do Sul é o maior laboratório global da web. Oque acontece por lá atualmente é um bom indicativo decomo as coisas acontecerão no futuro, no resto domundo.Cerca de 90% da população está conectada à internet,usando a conexão mais rápida e barata do planeta.*[20]Por isso Seul é considerada a capital mais plugada domundo. A cena é comum, a tecnologia em Seul está portoda a parte, TV de plasma e LCD, notebooks, GPS emquase todos os veículos, dicionários eletrônicos, milharesde lan houses que fazem das companhias coreanas NCSoft e outras grandes gigantes coreanas, base de desen-volvimento de jogos. Na Coreia do Sul, há reality showscom os campeões de jogos online e esse ganhadores sãoelevados à categoria de popstars. A Coreia do Sul e maisespeficicamente Seul também é considerada a capital docelular, lá estão as maiores tendências e os maiores lança-mentos de aparelhos mundiais. O fruto da prosperidadesul-coreana está relacionado claro ao alto investimento dogoverno em priorizar a tecnologia de ponta em seu país.

Panorama de Seul a partir de Namhansanseong

6.8 Infraestrutura

6.8.1 Educação superior

Existe um grande número de universidades na cidade. AUniversidade Nacional de Seul é considerada a mais pres-tigiosa do país. As outras universidades de Seul são:

• Universidade de Hankuk de Estudos Estrangeiros

• Universidade Yonsei

• Universidade Sung Kyun Kwan

• Universidade Sejong

• Universidade Nacional da Coreia de Educação Físi-cal

18 CAPÍTULO 6. SEUL

• Universidade Nacional da Coreia de Arte

• Universidade Coreia

• Universidade Chungang

• Universidade Chugye de Arte

• Universidade Dankuk

• Universidade Dongduk

• Universidade Feminina Dongduk

• Universidade Feminina Duksung

• Universidade Hansung

• Universidade Hanyang

• Universidade Feminina Hanyang

• Universidade Hong-ik

• Universidade Induk

• Universidade Konkuk

• Universidade Kookmin

• Universidade Kang-woon

• Universidade Kyunggi

• Universidade Kyunghee

• Universidade Myongji

• Universidade Sahmyook

• Universidade Sangmyung

• Universidade Seogyeong

• Universidade Nacional de Seul

• Universidade Municipal de Seul

• Universidade Feminina de Seul

• Universidade Sogang

• Universidade Feminina Songshin

• Universidade Feminina Sookmyung

• Universidade Soongsil

6.8.2 Transportes

O “boom”dos transportes em Seul remonta a era doImpério Coreano, quando as primeiras ruas foram defini-das e uma ferrovia ligando Seul a Incheon foi construída.Hoje, com o resultado da diversificação de sua rede detransportes, a cidade de Seul se tornou um grande pólode transportes na Ásia.Seul tem mais de três milhões de veículos registrados e ocongestionamento generalizado é comum.

Aeroporto Internacional de Incheon, o melhor aeroporto domundo, 90% de eficiência em vôos, hotel, hospital, lojas de grife,robôs.

Aeroportos

Existem dois aeroportos que servem Seul. O Aero-porto Internacional de Gimpo, anteriormente na cidadede Gimpo e anexado a Seul em 1963, era o único aero-porto de Seul da sua construção original durante a Guerrada Coreia. Múltiplos aeroportos foram construídos ra-pidamente ao redor de Seul antes, durante e depois daguerra. O mais famoso foi em Yeouido, uma vez que ser-viu como porta de entrada do país para o mundo afora.Após abrir em março de 2001, o Aeroporto Internacionalde Incheon na ilha Yeongjong em Incheon alterou signi-ficativamente o papel de Aeroporto de Gimpo. Incheoné agora responsável por quase todos os voos internacio-nais e alguns domésticos, enquanto que o de Gimpo serveapenas para vôos domésticos com a exceção de vôos parao Aeroporto Internacional de Tóquio (Haneda airport) epara o Aeroporto Internacional Hongquiao de Shanghai.Isto ocasionou uma significante queda do número de vôosdo Aeroporto de Gimpo.Enquanto isso, o Aeroporto Internacional de Incheontornou-se, juntamente com o Aeroporto Internacional deHong Kong e o Singapore Changi Airport, um impor-tante centro de transporte do Sudeste Asiático. A pes-quisa de opinião AETRA 2005 administrada pela IATAe o Airports Council International (Conselho Internacio-nal dos Aeroportos) classificaram Incheon como omelhoraeroporto do mundo.*[21] O Aeroporto Internacional deIncheon também foi nomeado pelo Skytrax como um dos5 melhores aeroportos de 2006.*[22]Incheon e Gimpo estão ligados a Seul por rodovias, eGimpo também está ligado à linha 5 doMetrô. A IncheonInternational Airport Railroad, uma linha ferroviária li-gando o Aeroporto de Incheon ao Aeroporto de Gimpoabriu em março de 2007, mas a linha para a Estação Seulna Central Seul levará pelo menos mais um ano para seraberta.

6.9. CULTURA 19

Ônibus

Blue City para B401.

O sistema de ônibus de Seul é operado pelo Governo Me-tropolitano de Seul, com quatro configurações primáriasde ônibus disponívels servindo a maior parte da cidade.Seul tem muitos grandes terminais expressos. Esses ôni-bus ligam Seul e cidades em toda a Coreia. Os grandesterminais de ônibus são:

• Terminal Expresso de ônibus Seul em Seocho-gu

• Cidade Central em Seocho-gu

• Terminal Seul Nambu, também em Seocho-gu

• Terminal de ônibus Dongseoul em Gwangjin-gu

• Terminal Sangbong em Jungnang-gu

Metrô

Estação de metrô em Seul.

O Metrô de Seul foi inaugurado em 1974 e tem 287km*[23] em 10 linhas que interligam todos os distritosda cidade entre si e com a área circundante. São 266

estações ao total*[24] enquanto São Paulo no Brasil temapenas 55 e o da Cidade do México tem 175.A maioria da população de Seul já usa o sistema detransporte público, devido à sua conveniência e baixocusto. Com mais de 8 milhões de passageiros por dia,Seul tem um dos sistemas de metrô da maior atividadeem todo o mundo. Internacionalizado, todas as estaçõespossuem o nome das estações e placas de indicações tantoem coreano como em inglês e chinês.Na década de 1990, Seul realizou provavelmente o maisambicioso programa de extensão de Metrô do mundo,adicionando 160 km de novas linhas à rede. Isto incluiu aextensão das antigas linhas 2, 3 e 4 (15 km) e a criação deoutras 4 totalmente novas, das quais a linha 5 possui 52km de comprimento (incluindo os dois ramos ao oeste).Novos mapas também incluem a primeira linha do metrôde Incheon que é ligada à rede através da linha 1 do *[25]metrô de Seul.Além disso, a fim de fazer face a todos estes modos detransporte, o Governo Metropolitano de Seul empregavários matemáticos para coordenar o metrô, o ônibus e oshorários de tráfego em uma tabela que controla o tempo.As 10 linhas são geridas pela Korail, pelo Metrô de Seule pelo SMRT.No Brasil, o Metrô de Belo Horizonte, o Metrô do Riode Janeiro e o Metrô de São Paulo já adquiriram algunstrens coreanos para serem utilizados em suas cidades.

Trens

KTX. O trem expresso coreano atinge mais de 300 km/h.

A cidade de Seul está ligada a todas as principais cida-des da Coreia por ferrovias. O trem expresso coreano,KTX (Korean Express Train), um trem-bala que opera auma velocidade superior a 300 km/h, também liga Seul àmaioria das grandes cidades coreanas, tornando os bate-voltas entre cidades extremamente convenientes para tra-balhadores pendulares e turistas.

20 CAPÍTULO 6. SEUL

Changgyeonggung.

O interior do Injeongjeon em Changdeokgung antes da renova-ção.

Bongeunsa.

6.9 Cultura

6.9.1 Construções históricas e museus

A Dinastia Joseon construiu cinco grandes palácios emSeul: Changdeokgung; Changgyeonggung; Deoksugung;Gyeongbokgung; Gyeonghuigung

O interior do Lotte World.

Templo Budista Jogyesa.

Jogyesa, pessoas em cima do dragão.

6.9.2 Museus

• Museu Nacional da Coreia (국립중앙박물관; 國立中央博物館)

• Museu Nacional do Folclore da Coreia

• Memorial da Guerra

Fora da área metropolitana: Namhansanseong; Bukhan-sanseong; Parque Namsan

6.10. VER TAMBÉM 21

6.9.3 Templos e santuários

• Jongmyo (종묘;宗廟)

• Dongmyo (동묘;東廟)

• Munmyo (문묘;文廟)

• Jogyesa (조계사;曹溪寺)

• Hwagyesa (화계사;華溪寺)

• Bongeunsa (봉은사;奉恩寺)

6.9.4 Parques e atrações ao ar livre

A poluição do ar de Seul agora está no mesmo nível deTóquio e significativamente inferior à de Pequim.*[26]A área metropolitana de Seul acomoda seis grandes par-ques, incluindo o Seoul Florest, que teve início emmeados2005. A Seoul National Capital Área também contémum cinturão verde destinado a evitar a cidade a partir desprawling ao longo da vizinha província de Gyeonggi. Es-sas áreas são freqüentemente procuradas por pessoas quevão descansar nos fins de semana e durante as férias.Destaca-se também o parque urbano Cheonggyecheoncriado à beira do rio homônimo.Além disso, Seul também é lar de um parque gigante, oLotte World. Outros centros de atividades recreativas in-cluem os estádios que já foram usados para as Olimpíadasde Seul e para a Copa do Mundo da Câmara Municipal eo gramado público do City Hall's.

6.9.5 Esportes

Seul foi sede dos Jogos Olímpicos de Verão de 1988 e dosJogos Paraolímpicos dessa mesma competição. A cidadetambém foi uma das cidades que hospedou a Copa doMundo em 2002. O Seoul World Cup Stadium foi sededa cerimônia de abertura e do primeiro jogo da Copa.O Taekwondo é o mais influente esporte nacional coreanoe em Seul é onde se localiza o Kukkiwon, o quartel gene-ral da World Taekwondo Federation (WTF), a FederaçãoMundial de Taekwondo, a sede mundial do taekwondo“moderno”, ou olímpico.A cidade também abriga dois times de beisebol que estãona Liga Coreana de Beisebol (Korean Baseball Organi-zation): o Doosan Bears e o LG Twins. Também doistimes de basquetebol que estão na Korean Basketball Le-ague (Liga de Basquetebol Coreana): o Seoul SamsungThunders e o Seoul SK Knights.Há um clube profissional de futebol em Seul, o FC Se-oul, que está na K-League e dois times que estão na K3League, o Seoul United FC e o Eungpyeong Chung-gooFC.

6.9.6 Outros lugares de interesse

• Insa-dong. Bairro no distrito de Jongno-gu. A prin-cipal rua é a Isadong-gil, rua tradicional coreana,com lojas de antigüidades, casas de chá e restauran-tes coreanos. Aos domingos se transforma numa ruade pedestres. Estação Jonggak, línha 1.

• PalácioGyeongbokgung. O palácio mais antigo dadinastia Joseon. Estação Gyeongbokgung, linha 3.

• Rua Myeong-dong. Rua comercial com lojas demoda jovem e butiques no distrito de Jung-gu. Es-tação Myeong-dong, linha 4.

• MercadoNamdaemun. A poucos passos do centrose encontra este antigo e tradicional mercado. Nam-daemun significa "grande porta do sul", já que muitoperto está o antigo portal sul da cidade. O portal emsi é conhecido como Namdaemun ou Sungnyemun.Neste mercado ao ar livre vende-se roupa, flores, co-mida e materiais de construção, entre outras coisas.Estação Hoehyeon, linha 4.

• Colina Namsan. Literalmente“montanha do sul”. Oferece uma vista panorâmica da cidade e recrea-ção. Em cima há restaurantes, cafés e a torre de co-municações N Seul. É possível chegar por teleférico.Estação Myeong-dong, linha 4.

• Parque Changch'ungdan. Parque aos pés da co-lina Namsan, distrito Jung-gu.

• Itaewon. Bairro turístico no distrito de Yongsan-gu.É o mais ocidental das áreas de Seul. Restaurantes,lojas e vida noturna. Junto com Insadong e a TorreSeul é um dos lugares mais visitados por turistas.Estação Itaewon, linha 6.

• Sinchon. Nesta área encontram-se as 3 universida-des mais importantes de Seul. Suas ruas estão reple-tas de cafés, restaurantes e lojas. Estação Sichon,linha 2.

• Gangnam. Esta área ao sul de Seul, distritoGangnam-gu, concentra em seus alrededores gale-rias de arte, butiques, cafés e vida noturna. Tambémaqui se encontra o Centro de Convenção e Exibição(COEX), COEX Mall e o World Trade Center deSeul. Estação Gangnam, linha 2.

6.10 Ver também• Demografia da Coreia do Sul

6.11 Referências[1] http://rcps.egov.go.kr:8081/ageStat.do?command=

month

22 CAPÍTULO 6. SEUL

[2] Current population of the Seoul National Capital AreaStatistics Korea.

[3] Lists: Republic of Korea UNESCO.

[4] Bukhansan National Park (북한산국립공원) En-glish.visitkorea.or.kr. Visitado em 07/08/2013.

[5] Lotte World – Seoul Attractions Viator.com. Visitado em07/08/2013.

[6] Longest bridge fountain Guinnessworldrecords.com(2008-01-01). Visitado em 2013-08-07.

[7] The Chosun Ilbo (English Edition): Daily News from Ko-rea – Seoul Voted Asians' Top Travel Destination AgainEnglish.chosun.com. Visitado em 07/08/2013.

[8] Seoul Statistics

[9] MasterCard-Global Destination Cities index

[10] http://travel.cnn.com/seoul/life/50-reasons-why-seoul-worlds-greatest-city-534720

[11] http://nwww.koreaherald.com/view.php?ud=20140527001084

[12] Lotte World Premium Tower CTBUH. Visitado em 10 deabril de 2011.

[13] http://www.bbc.co.uk/weather/world/country_guides/results.shtml?tt=TT002800 BBC Weather - CountryGuide

[14] Climate data in Seoul, 1981 ~ 2010 (em coreano), KoreaMeteorological Administration.

[15] 기후자료극값 (최대값)전체년도일최고기온 (℃)최고순위,서울 (108) (em coreano) Korea MeteorologicalAdministration. Visitado em 18 de agosto de 2013.

[16] 기후자료극값 (최대값)전체년도일최저기온 (℃)최고순위,서울 (108) (em coreano) Korea MeteorologicalAdministration. Visitado em 18 de agosto de 2013.

[17] Park, Chung-a. "Foreign Population in Seoul Stands at195,000", Korea Times, 2007-07-24. Página visitada em2008-01-06. (em English)

[18] Governo Metropolitano de Seul. International Coopera-tion: Sister Cities.

[19] World Bank reports, 2004

[20] http://txt.estado.com.br/suplementos/info/2008/02/25/info-1.93.8.20080225.11.1.xml

[21] Airport Service Excellence Awards for 2005 ACI (2006-03-07). Visitado em 2006-08-25.

[22] Airport of the Year 2006World Airport Awards Skytrax.Visitado em 2007-02-25.

[23] http://www.urbanrail.net/as/seou/seoul.htm

[24] http://www.seoulmetro.co.kr/

[25] http://urbanrail.fotopic.net/c197665.html

[26] http://www.iges.or.jp/en/ue/activity/mega-city/article/htm/far41.htm - Environment Report

6.12 Ligações externas

6.12.1 Websites oficiais

• Governo Metropolitano de Seul

6.12.2 Turismo e informações sobre a vidaem Seul

• Destaques de Seul: da Organização Nacional de Tu-rismo Coreana

6.12.3 Mapas e imagens

• Browser do Mapa de Seul (Do site do Governo Me-tropolitano de Seul)

• Mapa do Metrô de Seul (pdf zipado)

• Fotos de Seul, Coreia do Sul

• Fotos de Seul, Coreia do Sul - Flickr

Capítulo 7

Artes marciais coreanas

Artes marciais coreanas (coreano: Musul (무술 hanja:武術) ou Muye (무예 hanja:武藝)) são as diversas artesmarciais originadas, adaptadas ou modificadas na Coreia.As mais conhecidas atualmente a nível internacional sãoo Taekwondo e o Hapkido.

7.1 Ligações externas• Referências históricas das Artes marciais coreanas(em inglês)

• Terminologia das Artes marciais coreanas (eminglês)

• História das Artes marciais coreanas (em inglês)

23

Capítulo 8

Dojang

Dojang (道�) é o local de treino de artes marciais core-anas como o taekwondo e o hapkidô. O termo japonêsequivalente é dojo. Lá, se aprende a ter disciplina, cadafaixa tem seu significado, de acordo com o nível da faixavocê vai evoluindo cada vez mais, mostrando seu poten-cial até a faixa preta. Deve se ter respeito com seu mes-tre, mostrando dedicação e energia. Dojang é uma areade aprendizado.

8.1 Significado

Do (道) significa“caminho”ou“arte”e jang (�) sig-nifica “um lugar”. O que faz de dojang o lugar ondese pratica o caminho. No caso das artes marciais, é o lu-gar onde se pratica o caminho da arte marcial, bem comoo dojo, em japonês. Termos mais específicos, tais como“hapkidojang” ou “taekwondojang” pode ser usadopara subtipos particulares de dojang. Dojang (道�) noBudismo é o lugar onde a meditação e a prática tem umlugar no templo*[1].

8.2 Decoração

As paredes de um dojang podem ser decoradas com to-dos os tipos de coisas que vão desde a bandeira nacionale da Federação, grandes espelhos, fotos e placas com osnomes das técnicas praticadas no dojang. Em geral, do-jangs coreanos são geralmente muito decorados, o quepode dar alguns visitantes um pouco de impressão de ba-gunça.Em dojangs, onde são praticadas artes que requerem umagrande quantidade de quedas, normalmente tem um ta-pete no chão. Antigamente, o chão também poderia sercoberta com sacos de arroz, mas nos dias de hoje, há umavariedade de tapetes disponíveis.No início da aula, os alunos irão alinhar segundo a suacategoria, o aluno mais graduado na parte frontal direitae os alunos de menor ranking na parte traseira esquerda.

8.3 Uso

A palavra coreana para ginásio é mais comumente tradu-zida como che yuk gwan (체육관), que significa“lugarde esportes”. Dojang refere-se ao lugar real no ginásioonde a prática ocorre.

8.4 Outros Equivalentes

O equivalente japonês do termo dojang é dojo (道�), en-quanto o chinês equivale a wu guan (武�), que significa“lugar de lutar”.

8.5 Ver também• Dojo

8.6 Referências[1] Em coreano

24

Capítulo 9

Taekwondo

Taekwondo (em coreano: 태권도; AFI: [tʰɛk͈wʌndo]) ,também grafado tae kwon do*[1], taekwon-do ou TKD,pronuncia: Tae quondo, é uma arte marcial que originouum esporte de combate. Hoje em dia, é um desporto di-fundido em todos os continentes. Nos Jogos OlímpicosdeVerão de 1988, teve seu“batismo de fogo”, quando foium esporte de exibição, continuando com este status nosJogos Olímpicos de Verão de 1992. Em 1993, o esportefoi adicionado ao programa olímpico oficial, integrandoo programa a partir dos Jogos Olímpicos de 2000.*[2]

9.1 História do Taekwondo

A Coreia era dividida em três reinos: Koguryeo, Paek-Jee Silla. O reino de Silla dominou toda a Coreia e perdu-rou até 1392, quando assumiram o poder os Yi. O reinode Silla criou um grupo de guerreiros conhecidos comoHwarang. Eles estudaram a história, filosofia Confuci-ana, ética e moral budista. As primeiras artes marciaiscoreanas desenvolveram-se com a fusão de estilos de lu-tas desenvolvidas pelos três antigos reinos coreanos.*[3]A mais popular destas técnicas era Taekkyeon, um dossegmentos de Subak. Apesar da rica história de artesmar-ciais, as artes marciais coreanas desapareceram na obs-curidade durante o final da Dinastia Joseon. A sociedadecoreana tornou-se altamente centralizada e artes marci-ais foram mal-vistas em uma sociedade cujos ideais eramsimbolizados por seus reis-eruditos.*[4] Durante seu rei-nado, Joseon consolidou o seu domínio absoluto sobre aCoreia, incentivou o fortalecimento dos ideais e doutrinasconfucionistas na sociedade coreana, importou e adaptoua cultura chinesa. No entanto, a dinastia foi severamenteenfraquecida durante o final do Século XVI e início doSéculo XVII, quando as invasões pelos vizinhos Japão eDinastia Qing ultrapassaram a península, levando a umapolítica cada vezmais dura de isolamento, pelo qual a Co-reia se tornou conhecido como o Reino Eremita. No en-tanto, o Taekkyeon persistiu até final do Século XIX.*[3]

9.2 Idade Moderna

A arte marcial coreana surgiu como forma de renasci-mento depois dos conflitos e período de Ocupação ja-ponesa da Coreia (1910-1945), quando houve supres-são sistemática dos aspectos culturais.*[5] Foi neste pe-ríodo que o Taekkyeon ganhou um grande impulso eteve desenvolvimento expressivo, tornando-se um dos re-quisitos para ingressar na vida militar. Nesta época,os progenitores do taekwondo foram enviados ao Ja-pão, sendo expostos às artes marciais japonesas,*[6]enquanto outros foram enviados para a China e Man-chúria.*[7]*[8]*[9]*[10] Quando a ocupação terminouem 1945, as escolas de artes marciais (Kwans) co-meçaram a abrir na Coréia.*[7]*[11] Existem diferen-tes pontos de vista sobre as origens do Taekwondo.Alguns pesquisadores acreditam que foi quase inteira-mente baseado em Karate.*[12]*[13]*[14] Alguns acre-ditam que foram baseados em antigas artes marciais co-reanas: Taekkyeon e Subak,*[10]*[15]*[16]*[17]*[18]ou fusão entre artes marciais coreanas e estrangei-ras.*[7]*[19]*[20]*[21]*[22]*[23]

9.3 Uniforme e equipamento deluta

Em campeonatos de lutas, os atletas deste esporte devemutilizar equipamentos de proteção com o objetivo de nãoocorrer ferimentos em função dos golpes. Os equipa-mentos de proteção servem para proteger a cabeça, o tó-rax, região genital, pernas, braços e mãos. A vestimentausada, geralmente na cor branca, chama-se dobok.

9.3.1 Origem do nome•“Tae” (Pé)

• kwon (mao)

•“Do” (espirito/caminho).

Em sentido global, taekwondo indica a técnica de com-bate sem armas para defesa pessoal, envolvendo destreza

25

26 CAPÍTULO 9. TAEKWONDO

no emprego das mãos e punhos, de pontapés voadores, deesquivas e intercepções de golpes com as mãos, braços oupés, para a rápida destruição do oponente. Hoje em dia, otaekwondo tornou-se olímpico, e, em muitas academias,pratica-se o taekwondo olímpico. Basicamente um es-porte de chutes com muita explosão. Mais precisamente30% de socos e 70% de chutes. Nos Estados Unidos, paísonde o caratê era a arte marcial predominante nos anos1980 e 1990, o taekwondo foi, por muito tempo,“erro-neamente”chamado de“caratê coreano”. As artes mar-ciais coreanas vêm se desenvolvendo ao longo dos anos,mostrando que a Ásia não se limita apenas ao Japão ouà China. O taekwondo é bem mais que medalhas, títulosou promoções dadas aos vencedores de“competições”por aí afora. O taekwondo é a capacidade de vencer umadificuldade pessoal, é desenvolver outras áreas da vidapessoal por meio da ética empregada no treinamento dotaekwondo.

9.3.2 Em Portugal

O taekwondo foi introduzido em Portugal em 1974 pelamão do Grão-Mestre Chung Sun Yong, actualmente 9ºDAN. A sua introdução teve lugar no Sporting Clubede Portugal, o primeiro Dojang de Taekwondo em Por-tugal. Em 1978, foram formados os primeiros cintosnegros portugueses (Nelson Costa, João Germano Oli-veira, Pedro Pereira, Fernando Loio, João Loio, Rui La-cerda, Paulo Reis e TSS), tendo desde então sido forma-dos em Portugal um número considerável de Cintos Ne-gros, sendo que, só um deles tenha atingido o patamarmáximo da modalidade, Pedro Póvoa, é ainda hoje, oúnico Atleta Olímpico Português de Taekwondo (JO Pe-quim 2008). O fundador de TKD Português continuoua desenvolver a arte marcial não só em Portugal, mastambém noutros países como os PALOP , Israel, antigaURSS, etc.

9.3.3 No Brasil

No Brasil, em julho de 1970 em São Paulo, trazido pelogrão-mestre Sang Min Cho, enviado oficialmente pelaInternational Taekwondo Federation, com a fundação daAcademia Liberdade de Taekwondo. Posteriormente vi-eram os mestres: Sang In Kim, KunMo Bang, Kum JoonKwon, Woo Jae Lee, Kwang Soo Shin, Hee Song Kim,Yeong Hwan Park, Soon Myong Choi, Ju Yol Oh, Te BoLee, Hong Soon Kang, Sung Jang Hong, Yong Min Kimentre outros, também se estabeleceram no Brasil, propor-cionando um desenvolvimento maior da arte. Natália Fa-lavigna, uma das maiores e mais vitoriosas lutadoras deartesmarciais domundo, é a brasileira commaior númerode medalhas internacionais no taekwondo em toda histó-ria, única atleta no Brasil campeã mundial de taekwondonas categorias júnior, adulta e universitária. Atualmente,o taekwondo é uma luta muito praticada em vários locaisdo Brasil.

9.4 Federações

9.4.1 Internacional Taekwondo Federa-tion (ITF)

Primeira federação de Taekwon-do criada, criada pelogeneral Choi Hong Hi

9.4.2 World Taekwondo Federation(WTF)

É o estilo olímpico, reconhecido pelos comitês mundiaiscomo estilo oficial. Criada após a união de vários estilosde Taekwondo na Coreia do Sul.

9.4.3 Songahm Taekwondo Federation(STF)

Criada pelo Grão-Mestre Haeng Ung Lee em 1983.Diferencia-se de outros estilos por incorporar treinamen-tos mais amplos, como defesa pessoal, armas, rupturasde madeira e programas especiais de acordo com cadapraticante. Nas aulas, para além da luta competitiva, hátreinos de defesa pessoal, projecções, torções e imobili-zações. Para os cintos pretos, existe ainda a possibilidadede complemento dos conhecimentos com a aprendizagemdo manuseamento de armas orientais. Dentre as armastreinadas no estilo, podem-se citar a catana, nunchaku,bastão (longo ou curto), tonfa (o popular cassetete), fa-cas, kama, entre outras.

9.4.4 JwaWooyangWooTaekwondo Fede-ration (JTF)

Criada pelo grão-mestre Clóvis Nunes Ribeiro em 1991.- Grão-Mestre Clóvis Nunes Ribeiro, brasileiro, casado,policial militar (12º BPM) e instrutor de taekwondo JTFe Hapkido, natural da cidade de Cachoeira do Sul/RS,reside atualmente na cidade de Balneário Camboriú/SC.Mestre em artes marciais, tendo experiência em vários es-tilos, resolveu fundar um estilo arrojado e moderno, quenão perdesse a filosofia básica de toda a arte marcial. Co-meçou no ano de 1991 na sua cidade natal a implantar emsua associação o taekwondo jwa woohyang woo.- Fundada em 15 de Janeiro de 1993- Registrada em Catório nº 3271, folha 159, livro A-15.

9.4.5 Graus de aperfeiçoamento

A caminhada do praticante de taekwondo é dividida ini-cialmente em gubs e, em seguida, em dans.

9.5. COMBATES 27

Cada gub (geup) corresponde a uma faixa colorida quesão divididas em 10 (dez) ou 9 (nove) gubs em ordem de-crescente, quanto menor o gub, maior será o seu desen-volvimento da humildade. Cada faixa colorida tem suasimbolização e significado.Cada dan' corresponde a graduação de faixa preta quesão divididas em 10 (dez) dans em ordem crescente, ondeo décimo Dan é vitalício e só uma pessoa pode possuir.Quanto maior o dan maior será seu desenvolvimento dosconhecimentos e aprimoramentos da arte. A cor pretasimboliza dignidade, dedicação, postura e liderança.Ti, a faixa que o praticante de taekwondo amarra nacintura, por sobre o dobok, a vestimenta característicadessa arte marcial.Podendo variar as cores de acordo com federações.No estilo WTF, as cores das faixas são as seguintes:

• Branca

• Marfim

• Amarela

• Dourada

• Verde

• verde com ponteira azul

• Azul

• Laranja

• Roxo

• Vermelha

• Preta (1º - 9º Dan; O 10º Dan é vitalício, apenasuma pessoa no mundo todo pode ter.)

Obs.: DAN = GRAU - Contagem referida aos faixas pre-tas, os faixas coloridas recebem o nome de Kup.

9.5 Combates

9.5.1 Desporto Olímpico (World Ta-ekwondo Federation)

De forma a tornar o desporto mais apelativo e diminuiro número de discussões houve necessidade de adaptar odesporto à era moderna e criou-se um sistema electrónicode pontos, que detecta o pontapé por contacto e pressãonas áreas pontuáveis: colete e capacete.*[24] . Os com-bates oficias realizam-se em àreas de 8m x 8m, em trêsrounds de dois minutos com um minuto de pausa entreeles. Em caso de empate no final do 3º round, realiza-seum 4º round de dois minutos de morte súbita.*[25]

Equipe de Taekwondo das Forças Armadas dos Estados Unidosdurante um combate.

Sistema de pontos :

(a partir de 1 de Janeiro de 2015 - )

• 1 ponto por ataque válido ao colete com o pé ou opunho;

• 3 pontos por ataque válido rotativo ao colete com opé;

• 3 pontos por ataque válido à cabeça com o pé;

• 4 pontos por ataque válido rotativo à cabeça com opé;

• 1 ponto por cada dois Kyung-gos ou um Gam-jeomcometidas pelo adversário.

Londres 2012

Sendo que os pontos rotativos têm de ser confirmadospelos Árbitros de canto. Para além do sistema de elec-trónico, nos últimos jogos olímpicos também foi intro-duzido o sistema de visionamento de IVR (Instant VideoReplay), que pode ser pedido pelo treinador que acompa-nha o atleta para confirmar pontos ou outras ocorrências,sendo que no caso de a mesa não confirmar o pedido dotreinador, este deixa de poder voltar a pedir o IVR.

28 CAPÍTULO 9. TAEKWONDO

Condições de vitória:

1. Por Knock-Out (KO);

2. O Árbitro pára o combate (RSC);

3. Resultado final (PTF);

4. Margem de pontos (PTG): no final do segundo roundou a qualquer altura no round final;

5. Morte Súbita (SDP);

6. Superioridade (SUP);

7. Desistência (WDR)

8. Desqualificação (DSQ);

9. Decisão punitiva do Árbitro central (PUN).

Categorias de peso Olímpico: Para homens: Abaixodos 58 kg / Abaixo dos 68 kg / Abaixo dos 80 kg / Acimados 80 kg;Para mulheres: Abaixo dos 49 kg/ Abaixo dos 57 kg /Abaixo dos 67 kg / Acima dos 67 kg.

9.5.2 ITF

O chute e soco na cabeça é permitido. A luta ocorre emdois rounds e em caso de empate há um terceiro round.Caso haja um novo empate, haverá um quarto round, ovencedor é aquele que marcar o primeiro ponto.

9.6 Faixas

As cores mencionadas acima não foram escolhidas ar-bitrariamente. São, de fato, baseadas na tradição. Aspretas, vermelhas e azuis denotam os vários níveis de hi-erarquias durante as dinastias Koguryo e Silla. Uma ou-tra nomenclatura é usada para o faixa-preta júnior comaté quinze anos de idade, chamada de“poom”, vai domomento em que pega a faixa-preta pela primeira veze é trocada de ano em ano (começa no primeiro e vaiaté o terceiro), se o faixa-preta junior chegar ao terceiropoom com doze anos (por exemplo) terá de esperar atéaos quinze anos, para assim pegar o segundo dan e seguircomo faixa-preta“normal”. Só foram criados tres nivéispara isso já que é bem difícil de um taeknowdista chegarna faixa preta aos doze anos e assim, como troca apenasde ano em ano, não fica com o terceiro poom por mais deum ano.PRETA - 1ºDan/10ºDan “Sabedoria e conhecimento”- o universo • É o oposto ao branco, o alcance da matu-ridade e do conhecimento, é o crescimento intelectual eespiritual do aluno, é a consciência de que o Taekwondoé muito mais do que uma simples luta, se confunde com

a sua própria vida através de seus princípios e atitudes.A caminhada do praticante dentro do taekwondo é di-vida inicialmente em Gubs e em seguida em Dans. CadaGub corresponde a uma faixa colorida que o taekwon-dista amarra na cintura, por sobre o do-bok, a vestimentacaracterística dessa arte marcial. • A partir daí, o prati-cante chega aos Dans, cujos sinais exteriores limitam-seà presença não-obrigatória de pequenos traços perpendi-culares na faixa preta, indicando 1º Dan, 2º Dan etc., atéo póstumo 10º Dan, que só é concedido ao 9º Dan quemorre.

9.7 Referências[1] Dicionário escolar da língua portuguesa/Academia Brasi-

leira de Letras. 2ª edição. São Paulo. Companhia EditoraNacional. p. 1 218.

[2] História do Taekwondo | Lutas e Artes Marciais. Visitadoem 24.set.2011.

[3] Capener, Steven D.; H. Edward Kim (ed.). Taekwondo:The Spirit of Korea (portions of). [S.l.]: Ministry of Cul-ture and Tourism, Republic of Korea, 2000.

[4] Cummings, B.. Korea's Place in the Sun. New York, NY:W.W. Norton, 2005.

[5] A.T.R.L. - História do Taekwondo. Visitado em24.set.2011.

[6] Park, S. W. (1993): About the author. In H. H. Choi:Taekwon-Do: The Korean art of self-defence, 3rd ed.(Vol. 1, pp. 241–274). Mississauga: InternationalTaekwon-Do Federation

[7] Glen R. Morris. The History of Taekwondo.

[8] Cook, Doug. Traditional Taekwondo: Core Techniques,History and Philosophy. Boston: YMAA PublicationCenter, 2006. 19 p. ISBN 978-1-59439-066-1

[9] Choi Hong Hi (1999). interviews with General Choi.The Condensed Encyclopedia Fifth Edition. Young Choi'sfather sent him to study calligraphy under one of the mostfamous teachers in Korea, Mr. Han II Dong. Han, in ad-dition to his skills as a calligrapher, was also a master oftaekkyeon, the ancient Korean art of foot fighting. The tea-cher, concerned over the frail condition of his new student,began teaching him the rigorous exercises of taekkyeon tohelp build up his body.

[10] Brief History of Taekwondo Long Beach Press-Telegram(2005).

[11] Choi Young-ryul, Jeon Jeong-Woo (2006). ComparativeStudy of the Techniques of Taekwondo and Taekkyon (ofpublication = Academic Journal) 197~206 pp. Institutionof physical exercise, Korea.

[12] Capener, Steven D.. (Winter 1995). “Problems in theIdentity and Philosophy of T'aegwondo and Their Histo-rical Causes”. Korea Journal. Korean National Commis-sion for UNESCO. ISSN 0023-3900.

9.9. LIGAÇÕES EXTERNAS 29

[13] Madis, Eric. In: Green, Thomas A. and Joseph R. Svinth.Martial Arts in the Modern World. [S.l.]: Praeger Pu-blishers, 2003. ISBN 0-275-98153-3

[14] Burdick, Dakin. (1997). "People and Events of Ta-ekwondo's Formative Years". Journal of Asian MartialArts.

[15] About Tae Kwon Do The World Taekwondo Federation.

[16] Historical Background of Taekwondo The Korea Ta-ekwondo Association (KTA).

[17] Tae Kwon Do Encyclopædia Britannica Online Ency-clopædia Britannica (2008).

[18] Comparing Styles of Taekwondo, Taekkyon and Ka-rate(Video) TaekwondoBible.com. "“we compare sty-les of Taekwondo, Taekkyon and Karate in their Kyo-rugi(sparring). In this comparison, we can see the clearand distinct similarity of Taekwondo and Taekkyon(the oldstyle of Taekwondo). As far as the essence of martial arts isthe technical system of attack and defense, sparring style ofeach martial art will show directly the similarities of mar-tial arts.”"

[19] Lawler, Jennifer. The Secrets of Tae Kwon Do. Chicago:McGraw-Hill, 1999. ISBN 1-57028-202-1

[20] 허인욱 (In Uk Heo). (January 2004). "형성과정으로본태권도의정체성에관하여 (A Study on Shapingof the Taekwondo)" (em Korean with English abstract).체육사 (Korean Journal of History for PhysicalEducation) 14 (1): 79–87.

[21] Patrick Zukeran (2003). The Origins and Popularity ofthe Martial Arts Probe Ministries.

[22] Henning, Stanley E.. (December 1981). “The ChineseMartial Arts in Historical Perspective”. Military Affairs45 (4): 173–179. Society for Military History. ISSN0899-3718.

[23] Jung Kun-Pyo, Lee Kang-Koo (2007). An Analysis onthe various views of Taekwondo History (of publication= Academic Journal) 3~12(10 pages) pp. Institution ofPhysical science, Korea.

[24] Daedo. Tk Strike Daedo.

[25] WTF (1 Janeiro de 2015). Sistema de pontos em combateOlímpico WTF.

9.8 Ver também

• Artes marciais coreanas

• Golpe (artes marciais)

• Linha do tempo das artes marciais

• Tangsudo

9.9 Ligações externas• Federação Internacional de Taekwondo (em inglês)

• Federação Portuguesa de Taekwondo

• Escola de Taekwondo no Rio de Janeiro (em inglês)

• Taekwondo Jwa Woohyang Woo

• Federação Brasileira Taekwondo JTF

• Associação Dragão Negro

Capítulo 10

Taekwondo do Brasil

No Brasil em julho de 1970 em São Paulo, trazidopelo mestre Sang Min Cho, enviado oficialmente pelaInternational Taekwondo Federation juntamente vieramos mestres Sang Min Kim, Kun Mo Bang e Jung RoulKim, e depois outros como Kum Joon Kwon, Woo JaeLee, Kwang Soo Shin, Hee SongKim, YeongHwan Park,Soon Myong Choi, Ju Yol Oh, Yeo Jin Kim, Te Bo Lee,Hong Soon Kang, Sung Jang Hong, entre outros, tambémse estabeleceram no Brasil, proporcionando um desen-volvimento maior da arte.

10.1 Datas Importantes

1970 - 8 de agosto - O taekwondo é oficialmente introdu-zido no Brasil.1973 - 19 de janeiro - 1º Campeonato Carioca de Ta-ekwondo.1973 - 25 de maio - 1º Campeonato Mundial de Ta-ekwondo pela WTF, em Seul, Coreia do Sul.1973 - 28 de maio - Fundação da World Taekwondo Fe-deration (WTF).1973 - julho - 1º Campeonato Brasileiro de Taekwondoem São Paulo, SP.1976 - abril - O taekwondo chega ao estado de MinasGerais e os mestres Hwan Yeong Park e Jong Chan Pyon,foram os pioneiros no estado mineiro. Mestre Pyon aban-donou o esporte e o mestre Park mantinha uma academiana região central da capital mineira, tendo falecido em2012*[1].1978 - Chega a BeloHorizonte omestre Chang Seon Lim,que também procura o desenvolvimento do esporte.Em Minas Gerais, existem duas Federações. A Federa-çãoMineira de Taekwondo,que é a pioneira Federação doEstado de Minas Gerais, fundada no dia 16 de julho de1983 e a a Federação de Taekwondo do Estado de MinasGerais, que foi fundada posteriormente em 28 de feve-reiro de 1984. A primeira tem como presidente o SenhorMarcoMaciel Garcia de Carvalho e como diretor técnico,o introdutor no Estado, o grão mestre Yeong Hwan Park;a segunda, tem como presidente, o Senhor grão mestreChang Seon Lim e diretor técnico, mestre Marcelino So-

ares Barros.1980 - 17 de julho - O taekwondo torna-se modalidadeoficial de competição do Comité Olímpico Internacional.1984 - A Seleção Coreana de Taekwondo vem ao Brasile participa do torneio 1.º Encontro Brasil-Coreia de Ta-ekwondo.1986 - O taekwondo é disputado comomodalidade oficialnos Jogos Asiáticos e Jogos Africanos. É realizado o 1ºCampeonato Mundial Universitário.1991 - O Brasil conquista uma medalha de bronze nosJogos da Amizade, realizado nos Estados Unidos.1988 - O taekwondo participa das Jogos Olímpicos deSeul como esporte de demonstração.1992 - O taekwondo participa das Jogos Olímpicos deBarcelona como esporte de demonstração.2000 - Campeonato Mundial Júnior. Natália Falavignaconquista o primeiro Ouro em campeonatos mundiais.2005 - Campeonato Mundial Adulto. Natália Falavignaconquista o Ouro na Espanha.2007 - Jogos Pan-Americanos. Diogo Silva conquista aprimeira medalha de ouro na categoria até 68 kg.2008 - Jogos Olímpicos de Pequim. Natália Falavigna -medalha de bronze.2009 - Universíadas. Natália Falavigna conquista o Ourona Sérvia.2009 - Natália Falavigna conquista o Ouro no Aberto daÁustria.2013 - O 1º Grupo de mestres brasileiros que se mobi-lizaram para realizar a especialização e buscar na Ko-rea a certificação de Mestres Internacionais Kukkiwon,Equipe: ms. Alexandre Gomes (2ª classe), ms, MilcleiMattos, ms. Liandro Pimentel, ms. André Régis, ms.Edmilson Pires, ms. Giovani Borghetti e ms. Jarbas Fer-reira. Em 2012, os taekwondistas gaúchos, mestres Ale-xandre Gomes e Cezar Nunes, realizaram a mesma es-pecialização, mas encontrando-se casualmente. Outrosmestres brasileiros também já obtiveram esta especiali-zação aqui mesmo no Brasil, em 2013 (quando o cursofoi trazido para ser realizado aqui).

30

10.4. TAEKWONDO POR ESTADO BRASILEIRO 31

10.2 Atletas brasileiros

O ano de 1991 foi o ano em que o Brasil conquistou suaprimeira medalha em mundiais (Bronze), no mundial deAtenas (Grécia), com o atleta Jorge Gonçalves (do Dis-trito Federal, atualmente mestre no 5º dan). Jorge Gon-çalves foi um atleta muito técnico, rápido e possuidor deum titchagui invejável e incomparável (perfeito). Atual-mente treina atletas de alto nível, um desses exemplos é oatleta Ibi Aires que sagrou-se campeão Panamericano de2006, dentre outras conquistas.Natália Falavigna, uma das maiores e mais vitoriosas lu-tadoras de artes marciais do mundo, é a brasileira commaior número de medalhas internacionais no taekwondoem toda história, única atleta no Brasil campeã mundialde taekwondo nas categorias júnior, adulta e universitá-ria. Em 2000, viajou para a sua primeira competição in-ternacional e conquistou para o Brasil a primeira medalhade ouro em campeonatos mundiais.Em 2005, venceu o CampeonatoMundial Adulto emMa-drid, na Espanha e foi eleita a melhor atleta brasileira doano, ganhando o Prêmio Brasil Olímpico do COB. Em2008, Nas Olimpíadas de Pequim, após empatar em 2 a2 um disputadíssimo combate da semifinal contra a no-rueguesa Nina Solheim, e depois de novo empate no gol-den score ou Golden Point (Ponto de Ouro), uma decisãopolêmica dos árbitros tirou de Falavigna a chance de dis-putar a medalha de ouro. Na disputa pelo bronze, Natáliafoi muito superior e derrotou a sueca Karolina Kedzierskapor larga vantagem de 5 a 2.Em 2009, Falavigna, foi a lutadora de maior destaque naUniversíada, disputada em Belgrado(Sérvia), derrotandoexperientes adversárias de países orientais com tradiçãomilenar nas artes marciais: Tailândia, Coreia e China.Natália ganhou o Ouro de forma espetacular ao bater afortíssima chinesa Yingying Han, por 3 a 2 num emo-cionante e disputadíssimo combate final. A jornada atéa final foi duríssima, conquistada após excelentes atua-ções contra as fortíssimas coreana Sae Bom Na (4 a 1),a yankee Maia Eubanks (2 a 0) e a agilíssima medalhistade bronze tailandesa Rapatkorn Prasopsuk (2 a 1).

10.3 Liga Nacional de Taekwondo

ALiga Nacional de Taekwondo - LNT veiomudar amen-talidade antiga e renovar o quadro de pessoas que traba-lham em prol do Taekwondo. Na visão dos intelectuaisdas artes marciais, o crescimento rápido e contínuo daLNT é inevitável devido ao aumento dos representantesestaduais, hoje em todos os estados, motivados pelo tra-balho, humildade e segurança demonstrados pelos diri-gentes. A LNT é uma entidade renovadora formada emsua maioria pela nova geração de praticantes e acreditaque o Taekwondo só crescerá através de novas ideias e desacrifícios: como investimentos dentro da Academia que

garantam um nível de qualidade superior ao que é encon-trado atualmente. Sabemos das dificuldades econômicasenfrentadas pela maioria das academias e por isso, incen-tivamos a procura de patrocínios e a participação maciçaem Campeonatos, pois um título representa muito, tantopara o atleta como para aquele que pertence a Academiaonde treina este campeão, pois o fato de estar perto de um"'ídolo”torna também uma parte dele. O Taekwondo temdois lados: a Arte Marcial e o Esporte. O Quartel Gene-ral do Taekwondo (o Kukkiwon) cuida da Arte Marcial,responsabilizando-se pelas graduações, além dos estudose análises que são realizados constantemente, visando oaperfeiçoamento técnico através da promoção de cursos,seminários e palestras. Inclui-se aqui a sua responsabili-dade em emitir certificados internacionais de instrutores,árbitros e treinadores. Como a Kukkiwon, a LNT tem afunção de cuidar do lado tradicional do Taekwondo comoarte marcial. A entidade é diretamente ligada as acade-mia e aos instrutores para beneficiar os praticantes indire-tamente. Por esta razão já promoveu muitos seminários,cursos, excursões e concentrações para melhorar e apri-morar e disciplinar a modalidade.O Brasil ganha a renovadora Liga Nacional de Ta-ekwondo, além de já existirem CBTKD, ITF do BRA-SIL, STF e ITS. A LNT é uma entidade oficial, de acordocom a lei no. 8.672. Esta entidade não depende das taxasrecolhidas e sim do seu próprio trabalho. Mestre Yeo JinKim, idealizador dessa nova entidade, nos seus primeirosanos de trabalho, investiu parte de seu patrimônio, acre-ditando que o Taekwondo não pode explorar seus prati-cantes com cobrança de taxas abusivas, e sim auxiliá-losde alguma forma; bastando para tanto, pagamento de ta-xas praticamente simbólicas. Aos que não acreditaramem seu trabalho, hoje são obrigados a reconhecer queele é um vencedor, até mesmo pela entidade concorrente(CBTKD); cada vez mais e mais praticantes do Brasiltodo, vêem procurá-lo para mudar de lado. E todos es-tão muito satisfeitos com a troca que só lhes deu maiorincentivo para trabalhar em prol do Taekwondo.

10.4 Taekwondo por estado brasi-leiro

No Estado do Pará, existe a Federação Paraense do Des-porto Taekwondo, presidida pelo Sr. Arnaldo SantosPorto Martins, que reformulou as relações de mestres eacademias nessa região. O estado possui atualmente doisgrão-mestres: EdisonMayrinck e Gilmar da Silva (ambos7º Dan); uma mestra de 5º Dan: Ivete Dias; três mestresde 4º Dan: Denilson Costa, Denison Oliveira e Orlandodos Anjos. O 1º mestre paraense foi o Mestre DenilsonCosta.No Estado da Bahia, em sua capital, Salvador, o “Diado Taekwondo”foi sancionado pelo prefeito ACM Neto- publicado no Diário Oficial do Município (DOM) de

32 CAPÍTULO 10. TAEKWONDO DO BRASIL

28.01.2014. A Lei nº 8.547/2014, de autoria do verea-dor Claudio Tinoco, instituiu 16 de janeiro para come-morar a data no município em homenagem à arte mile-nar de defesa pessoal e àqueles que praticam o esporteprofissionalmente ou por lazer. A data foi escolhida emhomenagem ao grão-mestre baiano Áttilla Torres, que setornou, no dia 16 de janeiro de 2008, o mais graduado doEstado (Faixa Preta 7º Dan) - graduação máxima alcan-çada até hoje por brasileiros, tornando esta data históricapara a Bahia.

[1] Falecimento do GRÃO MESTRE YEONG HWANPARK (em português) Luis San Do Artes Marciais (21 deoutubro de 2012). Visitado em 22 de outubro de 2012.

Capítulo 11

Taekkyeon

Coreanos fazendo Taekkyeon.

OTaekkyon (Predefinição:Lang-kr) (também conhecidocom Taekgyeon, Taekyun, Taekyon, etc.) é uma artemarcial tradicional da Coreia. Tal como a capoeira,assemelha-se a uma dança.Esta arte marcial foi reconhecida como um importante eintangível patrimônio cultural pela República da Coreiaem junho de 1983.O povo coreano consideram-no como“a forma original”de todas as artes marciais praticadas na Coreia.

Combate Taekkyeon em Seul.

33

Capítulo 12

Kukkiwon

Kukkiwon, também conhecida como World Ta-ekwondo Headquarters, é uma organização que pro-cessa as certificações dan do taekwondo. Além disso, aKukkiwon realiza pesquisas e seminários de ensino atra-vés da World Taekwondo Academy, que treina e certificainstrutores de taekwondo.A Kukkiwon está localizada em Gangnam-gu, Seoul,Coréia do Sul. Foi constituída em 30 de novembro de1972.*[1]

12.1 Referências[1] Kukkiwon History Kukkiwon. Visitado em 21 de dezem-

bro de 2009.

12.2 Ligações externas• Site oficial da Kukkiwon

• World Taekwondo Federation site oficial da WTF

• Kukkiwon Letter to Official Taekwondo Hall ofFame

O Kukkiwon, também é o nome do estilo unificado doTaekwondo.

34

Capítulo 13

International Taekwondo Federation

International Taekwondo Federation é uma entidadeque regulamenta a prática e competição do taekwondoem todo o mundo. Fundada em 1955 pelo General ChoiHong Hi (최홍희) em Seul, na Coreia. O General Choicriou o taekwondo, baseando-se no caratê, son bak gi eno taekkyeon.

13.1 História

Depois da libertação da Coréia em 1945, as forças arma-das desta república foram organizadas e no ano de 1946um tenente chamado Choi Hong Hi começou a se dedi-car, pesquisar e desenvolver um estilo chamado ChangHun, baseado em técnicas primitivas de combate de ar-tes originárias como taekkyeon, soo bak, entre outros.Em 11 de abril de 1955, o hoje General Choi Hong Hiinstitucionalizou o nome taekwondo. Desde então vemdivulgando e espalhando a arte no mundo inteiro.O governo da Coréia do Sul queria usar o taekwondocomo arma política. Como o General Choi era con-trário a tal prática, em 1973 a ITF se muda para oCanadá, permanecendo até 1985, quando se muda parapara Viena, na Áustria (Draugasse 3, 1210 Vienna, Aus-tria; Tel; +43 1 292 84 67; Fax; +43 1 292 55 09; E-mail:chang@itfhq.org for ITF President; riyongson@itfhq.orgfor Administration; kimcholgyu@itfhq.org for Finance;pillmayer@itfhq.org for Secretary).O presidente da Coréia, que nem possuía conhecimentosobre taekwondo, cria então a World Taekwondo Fede-ration (WTF). O taekwondo WTF apenas roubou do ta-ekwondo tradicional o nome, uma vez que a técnica e afilosofia são totalmente diferentes das criadas pelo Gene-ral Choi.Após o falecimento do General Choi foram eleitos,como Presidente da ITF em 22 de Setembro de 2002, oProfessor Dr. Chang Ung, então membro da IOC (DPRKorea); como Vice Presidente Senior o Grão-MestreRHEE Ki Ha (Grã-Bretanha); como Vice Presidenteo Grão-Mestre LEONG Wai Meng (Austrália); comoMestre Senior o Mestre KIM Ung Chol (Bulgária);como Mestre Y. Kalashnikov (Russia); como SecretárioGeral o Mestre Senior Phap Lu (Canadá); como Diretor

Executivo Geral o Mestre RI Yong Son (Áustria);como Tesoureiro KIM Chol Gyu (Áustria). A Cons-tituição da ITF pode ser acessada pelo sítio eletrônicohttp://www.itftkd.org/documents/constitution_and_by_laws/ITF_Constitution_October_2009.doc.Pelo mundo a ITF (www.itftkd.org) é representada nosmais diversos países pelas NGBs (National GoverningBody), sendo seu Presidente no Brasil o Mestre TeodosioRiveros (VI Dan), cuja sede está localizada em Fortaleza,no Ceará.Existe, ainda, outra entidade que se denomina ITF, lide-rada pelo jogador de basquete coreano Chang Ung, queteria sido sugerido como lider da ITF após a morte dogeneral através de testamento, e seu filho, GM Choi JungHwa, eleito em congresso por unanimidade em 2001 (Ri-mini - Italia) como futuro presidente da ITF em mandatocompartilhado (nos dois primeiros anos Gal Choi e nosquatro últimos anos, GM Choi).O que não era esperado, mas ocorreu, foi que o Sr Mcle-lan, até entao um desconhecido do mundo do taekwondo,afirmou ter direito a assumir a presidencia da ITF pois oGal Choi havia morrido antes do término de seu mandatode dois anos, e com isso, foi seguido por alguns mestresque acabaram por nomear em congresso onde só haviamembros escolhidos a dedo, portanto ilegal, para justa-mente boicotar a posse do presidente de direito, GMChoiJung Hwa. Elegeram Tran Trieu Quan e distribuiram en-tre os mestres os principais cargos. Com a morte do mes-tre Tran Trieu Quan, a federação aguarda a escolha de seupróximo presidente.

13.2 Taekwondo no Brasil

Em julho de 1970, o General Choi envia para o Brasil oinstrutor internacional Sang Min Cho, 6º Dan, que intro-duz o taekwondo no estado de São Paulo.Após a mudança da ITF para o Canadá, surge na Coréia,no ano de 1973, uma nova organização intitulando-se a“controladora”do Taekwondo em nível mundial (WorldTaekwondo Federation - W.T.F.), com o intuito de pre-encher o vazio que havia ficado no Taekwondo na Coréiado Sul, que através da força política, obrigou os instruto-

35

36 CAPÍTULO 13. INTERNATIONAL TAEKWONDO FEDERATION

res sul-coreanos em todo o mundo a se subordinarem aesta nova organização, prejudicando, por este motivo, aestruturação da ITF no Brasil.Os instrutores Gum Mo Bang e Sang In Kim tambémreceberam do general Choi, a tarefa de introduzir o ta-ekwondo no Brasil, e muitos outros mestres coreanos, quese encontram hoje filiados a WTF, foram alunos do ge-neral Choi, como Kum Joon Kwon e Woo Jae Lee, queintroduziu o taekwondo no Rio de Janeiro em março de1972.A ignorância tanto histórica como político-administrativapor parte da grande maioria de praticantes de taekwondodo Brasil, contribui ainda mais para que um monopólioexercido por coreanos continue obtendo grande projeção.Apesar disso, o taekwondo, continuou sendo divulgadofora do Brasil por instrutores da ITF alheios ao governocoreano. É importante mecionar que a descentralizaçãoda ITF é um dos principais fatores que vêm a dificultar aintegração do taekwondo tradicional ITF ao olímpico.O argentino Raúl Sanchez veio ao Brasil e começou aensinar taekwondo ITF e fundou a Federação Brasileirade Taekwondo (FBT). Em 1990 o General Choi fez suaprimeira visita ao Brasil e nomeou alguns representantesda ITF em nosso país. Esses representantes foram RaúlSanchez, Djalma Santos e Tanei Campos (nativos), pes-soas que mantiveram o Taekwondo ITF vivo e ativo emnosso país. Caso os referidos senhores não tivessem fin-cado suas raízes no estilo ITF, seríamos quase que total-mente absorvidos e envolvidos na vertente WTF, pois ospróprios coreanos que o introduziram no Brasil, estão naWTF desde a década de 80.O Mestre Teodosio Riveros (V Dan) é o Presidenteda Brasil ITF Taekwon-Do Federation, com sede emFortaleza, no Ceará (http://www.itftkd.org/?Content=NGBDetail&Country=Brasil). A Brasil ITF Taekwon-Do Federation é uma NGB (National Governing Body)da ITF, cuja sede está localizada na cidade de Viena, Áus-tria. O sabumnim Teodosio Riveros nasceu no Paraguaie é discipulo do Grão-Mestre Daniel Verdun (VIII dan).Ele imigrou do Paraguai com o objetivo de ser o repre-sentante brasileiro da NGB no Brasil e disseminar os co-nhecimentos marciais.O Mestre Edimir Kawakubo (V Dan) é o presi-dente da ITF Brasil(http://www.taekwondoitf.com.br/diretoria.html) e tem como Diretor do Comitê Discipli-nar o Mestre Marcos Sanchez (V Dan). A ITF Brasil se-gue a linhagem de sangue do Taekwondo ITF tendo comopresidente internacional o Grão-Mestre Choi Jwng Hwa(IX Dan), filho do criador do Taekwondo. Possuindo Fe-derações Estaduais no Ceará, Pará, Paraná, Rio de Ja-neiro, Santa Catarina e São Paulo.

13.3 Formas

Formas ou tuls em coreano, são consideradas por mui-tos um dos mais importantes aspectos da prática do ta-ekwondo. No caratê, elas são sequências de movimentocontra oponentes imaginários. A maioria das formas (ex-ceto ul-ji e tong-il) começam com um movimento defen-sivo, que enfatiza a natureza defensiva do taekwondo. To-das as formas começam e terminam na mesma posição.Isso força os praticantes a corrigir a distância da base edos passos, além de acertar a direção do movimento.Existem 24 tuls que representam o legado de toda vidado General Choi, que se comparado a história do universoseria apenas mais um dia, 24 horas. Os nomes dessas for-mas referem-se ao patriotismo e às pessoas importantesda Coreia. São as seguintes:

• Chon-Ji

• Dan-Gun

• Do-San

• Won-Hyo

• Yul-Gok

• Joong-Gun

• Toi-Gye

• Hwa-Rang

• Choog-Moo

• Gwang-Gae

• Po-Uen

• Gye-Baek

• Eui-Am

• Choog-Jang

• Juche

• Sam Il

• Yu-Sin

• Choi Yeong

• Yeon Gae

• Ul-Ji

• Mun-Mu

• So-San

• Se Jong

• Tong Il

13.6. GEUPS E DANS 37

13.4 Competição

Existem varias modalidades de competição: luta indi-vidual, luta em equipe, luta tradicional, forma indivi-dual, forma em equipe, potência individual, potência emequipe, técnicas especiais individual e técnicas especiaisem equipe.Nas competições de luta individual e por equipe ganhaa luta quem tiver mais pontos. Só pode bater da cinturapara cima e não pode bater nas costas nem na nuca. Semarca 1 ponto quando acerta um soco em qualquer partedo adversário, 1 pontos quando acerta com um chute notronco e 2 pontos quando acerta a cabeça do adversário,caso o golpe seja saltando o mesmo vale 1 ponto a mais.É considerado infração: acertar abaixo da cintura, atrásda cabeça (nuca), não perder o controle na luta, não cair enão sair do ringue. Ao passo que o lutador faça uma infra-ção, será alertado com uma advertência. A cada três ad-vertências, o competidor será penalizado com um pontonegativo e, caso não ouça as instruções do juiz, será pe-nalizado automaticamente com menos um ponto. Casocontinue, será desqualificado. A partir da advertência, aluta recomeça do mesmo ponto (lugar) onde parou. Oringue é um quadrado marcado de 24x24 pés. Na luta in-dividual a luta dura 2 rounds de 2 minutos, com 1 minutode intervalo. Ao fim da luta, quatro juízes votam no luta-dor que tiver mais pontos e o vencedor é declarado. Emcaso de empate, os lutadores devem competir por maisum round de um minuto. Caso haja outro empate, os lu-tadores vão para “morte instantânea”. Neste caso, édeclarado o vencedor o primeiro competidor que fizer oponto. Já na luta em equipe cada luta tem um round de2 minutos e ao final de uma luta outro lutador de cadaequipe entra para lutar. Ao final da segunda luta a equipecom 2 vitórias, ou com 1 vitória e 1 empate ganha, casacada equipe tenha ganho uma luta é feita uma terceira lutacom outros membros da equipe, para desempatar.Nas competições de forma individual e em equipe o(s)atleta(s) executam um tul, que pode ser escolhido ou de-signado dependendo do campeonato. Na forma indivi-dual é avaliado força, conteúdo técnico, respiração, pos-tura e equilíbrio. Na forma em equipe é avaliado tudo issomais o que tem maior peso na avaliação é o sincronismodas equipes.Nas competições de potência o objetivo é quebrar omaior numero de placas com diversas técnicas. E na com-petição de técnica especial o objetivo é quebrar uma ma-deira com técnicas em que seja preciso saltar ou em alturaou em comprimento. O recorde de altura é quebrar umamadeira a 3,10 metros de altura com um chute.

13.5 Filosofia

Para praticar é necessário um juramento:Eu prometo:

• Observar as regras do taekwondo.

• Respeitar o instrutor e os meus superiores.

• Nunca fazer mal uso do taekwondo.

• Ser campeão da liberdade e da justiça.

• Construir um mundo mais pacífico.

Também faz parte da vida do taekwondista, não só na aca-demia como também na vida pessoal seguir os princípiosdo taekwondo:

• Cortesia

• Integridade

• Perseverança

• Auto-controle

• Espírito Indominável

Faz parte das artes marciais coreanas.

13.6 Geups e Dans

A caminhada do praticante dentro do taekwondo é di-vida inicialmente em geups e em seguida em dans. Cadageup corresponde a uma faixa colorida que o taekwon-dista amarra na cintura, por sobre o dobok, a vestimentacaracterística dessa arte marcial. A sequência tradicionalé a seguinte:

• Branca (10º Geup)

• Branca com ponta Amarela (9º Geup)

• Amarela (8º Geup)

• Amarela com ponta Verde (7º Geup)

• Verde (6º Geup)

• Verde com ponta Azul (5º Geup)

• Azul (4º Geup)

• Azul com ponta Vermelha (3º Geup)

• Vermelha (2º Geup)

• Vermelha com ponta Preta (1º Geup)

• Preta (1º ao 9º Dan)

Sendo os instrutores:

• Do 1º ao 3º DAN: Busabum (assistente de instrutor)

• Do 4º ao 6º DAN: Sabumnin (instrutor)

• Do 7º ao 8º DAN: Sahyumnim (mestre)

• 9º DAN: Sasunnim (grão-mestre)

38 CAPÍTULO 13. INTERNATIONAL TAEKWONDO FEDERATION

13.7 Ligações externas• Federação Brasileira de Taekwondo (em português)

• Federação Internacional de Taekwondo (em inglês)

Capítulo 14

World Taekwondo Federation

World Taekwondo Federation (em português: Fede-ração Mundial de Taekwondo), mais conhecida comoWTF, é a instituição que se dedica a fazer novas e arru-mar as já existentes regras do taekwondo a nível compe-titivo, assim como fazer competições e eventos em cadauma de suas disciplinas. Esta federação é reconhecidaComitê Olímpico Internacional. A Federação Mundialde Taekwondo segue os regulamentos e estatutos estabe-lecidos por Kukkiwon.Tem sua sede em Seul (Coreia do Sul) e conta atual-mente com a filiação de 204 federações nacionais doscinco continentes.

14.1 História

Foi fundada em 28 de maio de 1973 em Seul com o ob-jetivo de fazer o primeiro Campeonato Mundial de Ta-ekwondo.O taekwondo faz parte dos Jogos Olímpicos desde sua27ª edição, em Sydney 2000. Já que em ocasiões anteri-ores nos Seul 1988 e Barcelona 1992 entrou como esportede exibição. E também entrou e esta presente nos jogosolimpicos de Londres 2012, o que faz com que seja umdesporto em crescimento, apesar de nao ser praticado pormuitas pessoas no mundo continua a ser um desporto mo-deradamente praticado.

14.2 Eventos

AWTF organiza anualmente muitas competições de cadauma de suas disciplinas, entre as mais importantes estão:

• Campeonato Mundial de Taekwondo

• Campeonato Mundial Feminino de Taekwondo

• Campeonato Mundial Júnior de Taekwondo

• Campeonato Mundial Cadetes de Taekwondo

• Copa Mundial de Taekwondo

Através de suas Uniões Regionais de Taekwondo a WTFtambém promove oficialmente:

• Campeonato Asiático de Taekwondo

• Campeonato Europeu Taekwondo

• Campeonato Pan-americano Taekwondo

• Campeonato Africano de Taekwondo

• Campeonato Asiático Júnior de Taekwondo

• Campeonato Europeu Júnior de Taekwondo

• Campeonato Pan-americano Júnior de Taekwondo

14.3 Organização

A Estrutura Jurídica está formada pelo Presidente e osVice-Presidentes, o congresso (trocado a cada dois anos),o Comitê Executivo, o Conselho e os Comitês.

14.3.1 Federações continentais

A WTF conta Atualmente com a filiação de 204 fede-rações nacionais repartidas em cinco organizações conti-nentais:

14.3.2 Presidentes

14.4 Ver também

• Associação Iraniana de Taekwondo

• Confederação Brasileira de Taekwondo

39

40 CAPÍTULO 14. WORLD TAEKWONDO FEDERATION

14.5 Ligações externas• Página oficial (em inglês)

• Escola do Mestre César Valentim 6ºDan MundialEstilo WTF (em inglês)

• Escola do Maestro Min 6ºDan Mundial Estilo WTF(em espanhol)

Capítulo 15

Taekwondo songahm

Chute semi-circular.

O estilo Songahm de Taekwondo, ou Taekwondo Son-gahm, é uma arte marcial criada pelo Grão-MestreHaeng Ung Lee em 1983*[1]. Haeng Ung Lee apren-deu Taekwondo na International Taekwondo Federation(ITF) e criou as suas próprias fórmulas, ou pumsaes, quesão conjuntos estabelecidos de movimentos numa lutacontra um oponente imaginário. As técnicas utilizadaspelos praticantes são um pouco diferentes do estilo olím-pico de Taekwondo, no entanto as regras são parecidas,podendo chutar o tórax e o rosto, mas não podendo socareste último.O estilo Songahm diferencia-se de outros estilos por in-corporar treinamentos mais amplos, como defesa pessoal,armas, rupturas de madeira e programas especiais deacordo com cada praticante*[2]. Nas aulas, para além daluta competitiva, há treinos de defesa pessoal, projecções,torções e imobilizações. Para os cintos pretos, existeainda a possibilidade de complemento dos conhecimen-tos com a aprendizagem do manuseamento de armas ori-entais. Dentre as armas treinadas no estilo, podem-se ci-tar a Katana, Nunchaku, Bastão (Longo ou Curto), Tonfa(o popular cassetete), Facas, Kamas, entre outras.Existe o intuito de não limitar as técnicas somente àsque são permitidas nas competições, formando um artistamarcial mais completo.

15.1 Criação do Taekwondo Son-gahm

Quando o Taekwondo foi recuperado oficialmente em1955 na Coreia do Sul*[3], esta estava ainda em recu-peração da ocupação pelo Japão por trinta anos. Comoresultado, as fórmulas utilizadas pelos instrutores de Ta-ekwondo estavam profundamente influenciadas pelos vá-rios estilos japoneses de artes marciais. Em particular,apesar do Taekwondo dar muita ênfase a técnicas de chu-tes, as poomsaes tinham muito poucos.A American Taekwondo Federation (ATA) é a associa-ção responsável pela introdução do estilo Songahm. Du-rante os seus primeiros anos, a ATA utilizou as formasdo estilo Chang-Hon, também utilizado pela ITF. Mas,embora este estilo fosse amplamente aceite na comu-nidade de Taekwondo, o Grão-Mestre Lee sentiu queas fórmulas deste não reflectiam adequadamente o Ta-ekwondo, particularmente a força e a beleza das técnicasde chute*[*carece de fontes?]. Haeng Ung Lee acredi-tava que essas formas contribuíam pouco para o currículodo Taekwondo. Por exemplo, era esperado que os cin-tos brancos soubessem chutes frontais e laterais, mas nãoapareciam chutes frontais até à terceira poomsae (cintoamarelo), e não havia qualquer chute lateral até à poom-sae seguinte (cinto camuflado).De 1983 a 1990, Haeng Ung Lee introduziu as dezoitoPoomsaes Songahm. A intenção de H. U. Lee era queestas fórmulas fizessem parte de um currículo completa-mente integrado, em que tudo o que um estudante apren-desse reforçasse tudo o que tinha aprendido até então. Asfórmulas contêm todas ou quase todas as técnicas que osestudantes devem saber em cada categoria. Os segmen-tos de sparring complementam as fórmulas, e todos essespadrões conduzem logicamente aos movimentos exigidospara cada nova graduação. Os estudantes Songahm fazemchutes laterais e frontais na fórmula de cinto branco, chu-tes semi-circulares na fórmula de cinto laranja, e“chu-tes frontais saltando”na fórmula de cinto amarelo. Deacordo com o seu criador, o currículo do Songahm faci-lita a progressão de uma graduação para a próxima, demodo que os estudantes que se iniciam no Taekwondocom o sentimento que nunca serão capazes de fazer um

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42 CAPÍTULO 15. TAEKWONDO SONGAHM

simples bloco alto, de repente vêem-se alguns anos maistarde a fazer“ganchos saltando”de 360 graus com fa-cilidade*[*carece de fontes?].

15.2 Regras e conceitos

Taekwondo significa“a arte ou o caminho das mãos edos pés”que desenvolve a pessoa física e mentalmente.Songahm significa“templo ao pinheiro”, em uma pa-lavra “equilíbrio”. O pinheiro simboliza a lealdadeeterna, é uma árvore de folha perene (eterna) com umavida longa, cujas raízes e tronco se desenvolvem de formasimultânea e equilibrada o que simboliza o desenvolvi-mento físico e mental do praticante de Taekwondo Son-gahm, sendo que, o tronco corresponde ao corpo e as raí-zes à mente.*[*carece de fontes?]O nome das fórmulas começa sempre por "Poome-saeSongahm" seguido do nome do respectivo grau.

15.2.1 Espírito Songahm do Taekwondo

Para praticar é feito um juramento no início da aulaou competição*[4], designado Espírito Songahm do Ta-ekwondo:

Senhor,Praticarei no espírito do Taekwondo,com Cortesia aos meus companheiros,Lealdade ao meu instrutor,e Respeito aos inferiores e superiores,Senhor.

No final, é feito um juramento relativo ao comportamentofora do dojang:*[4]

Senhor,Viverei com Perseverança no espírito do Ta-ekwondo,em Honra com os demais,Integridade comigo mesmo,e Auto-controlo das minhas acções,Senhor.

Antes de dizer o Espírito Songahm do Taekwondo é ne-cessário fazer uma linha (ou várias formando uma ma-triz, se forem mais alunos) por graduação do cinto e se-gundo a palavra de comando "Charyeot" fazer a saudação("Gyeongnye"). Nesta saudação curvam-se as costas di-zendo“Songahm”se esta se dirigir para os instrutores ecompanheiros, ou faz-se o mesmo em silêncio se for paraas bandeiras, colocadas no topo da sala.

15.2.2 Graus de aperfeiçoamento

Alguns dos cintos utilizados nos diferentes Geups no TaekwondoSongahm

A caminhada do praticante dentro do taekwondo é di-vida inicialmente emGeups e em seguida emDans. CadaGeup corresponde a uma faixa colorida que o taekwon-dista amarra na cintura, sobre o dobok, a vestimentacaracterística dessa arte marcial. A sequência seguidaé:*[5]

• Branca (9º GUB)

• Laranja (8º GUB - Recomendado/Decidido)

• Amarela (7º GUB - Recomendado/Decidido)

• Camuflada (6º GUB - Recomendado/Decidido)

• Verde (5º GUB - Recomendado/Decidido)

• Roxa (4º GUB - Recomendado/Decidido)

• Azul (3º GUB - Recomendado/Decidido)

• Castanha (2º GUB - Recomendado/Decidido)

• Vermelha (1º GUB - Recomendado/Decidido)

• Vermelha e preta (1º DR - Recomendado)

• Preta (1º Dan - Decidido a 9º Dan)

15.2.3 Competições

Os combates, com contacto, designados de sparring,ocorrem em um round de dois minutos, sendo o vencedoraquele que tiver efectuado mais pontos no final desse pe-ríodo; fazem-se pontos se houver contacto no tórax ou nacabeça. Em caso de empate no final do tempo, procede-se ao combate por morte súbita, em que vence quem pri-meiro pontuar. A pontuação é atribuída por 3 juízes, umcentral e dois laterais e corresponde a:*[*carece de fon-tes?]

15.4. TAEKWONDO SONGAHM EM PORTUGAL 43

• 1 ponto - golpe de punho ou chute em secção-meia(tórax);

• 2 pontos - chute em secção alta (cabeça). Não épermitido golpe de punho em secção alta;

• +1 ponto - é somado mais um ponto aos anterioreschutes se forem aplicados com salto.

O combate começa quando o juiz diz "Sijak" e terminasempre que este diz "Baro", voltando-se à posição de"Junbi", para atribuição de pontos ou advertências. Usa-se o "Kihap"(grito forte) nos movimentos realizados du-rante o combate, para soltar o ar do pulmão e dar maispotência ao golpe.Fora das competições também há combate, no sparringpara exame, que corresponde a um combate sem con-tacto ou com contacto leve. O objectivo é avaliar o co-nhecimento por parte do aluno dos básicos do seu cinto,ou seja, das técnicas de combate do seu cinto e a suahabilidade*[*carece de fontes?]. Também há“segmen-tos de sparring" nos cintos mais graduados, em que háuma sequência de movimentos de combate, feitos semque haja um oponente físico mas sim como se tivesseum oponente imaginário. O conceito é semelhante ao dapumsae, mas as posições adoptadas são sempre de com-bate*[*carece de fontes?].

15.2.4 Instruções em Coreano

No Taekwondo Songahm, as instruções e comandos bá-sicos são dados em coreano. Os comandos utilizados in-cluem:*[6]

15.3 Federações

O estilo Songahm tem 3 federações, filiadas à Casa Cen-tral, a ATA (American Taekwondo Association), a STF(Songahm Taekwondo Federation) e a WTTU (WorldTraditional Taekwondo Union).*[7]

15.3.1 American Taekwondo Association

AAmerican Taekwondo Association foi fundada em 1969em Omaha, Nebraska, nos Estados Unidos da América,pelo Grão-Mestre sul-coreano Haeng Ung Lee, 7 anosapós a sua chegada ao país. É considerada a matrizdo Songahm, por controlar o estilo nesse país. A suasede localiza-se actualmente em Little Rock, no estadodo Arkansas, onde anualmente decorrem os campeona-tos mundiais do estilo Songahm.*[8]Nascido na Manchúria, China, o Grão-Mestre H. U. Leemudou-se com a família para a Coreia após a Segunda

GuerraMundial e lá iniciou a sua formação em artes mar-ciais em 1953. Serviu no exército coreano como treina-dor de Taekwondo para tropas especiais, antes de se re-formar para abrir uma escola dessa arte marcial, na baseda força aérea em Osan. Um americano chamado Ri-chard Reed foi um dos seus alunos, e em 1962, Reed(que hoje é um Senior Master) veio com H. U. Lee paraOmaha. Aí abriram uma escola de Taekwondo, e em1969 a ATA começou a abrir escolas por todo o país.*[8]Desde o início, o Grão-Mestre Lee estava determinadoem estabelecer a organização mais profissional possívelde artes marciais. Em 1973, introduziu o primeiro ma-nual para instrutor, que fornecia informações e procedi-mentos para uniformizar o funcionamento de todas asescolas ATA. Em 1976, organizou o primeiro GrandeTorneio Nacional, que foi o antecessor dos CampeonatosMundiais de Taekwondo Songahm. Um ano mais tarde,mudou a sede da ATA de Omaha para Little Rock, deonde rapidamente começaram a sair anualmente cerca de200 cintos negros com certificação de instrutor.*[8]

15.3.2 Songahm Taekwondo Federation

A Songahm Taekwondo Federation foi fundada em 1984em conjunto pelo Eternal Grand Master Haeng Ung Leee pelo Chief Master Cesar Ozuna. Foi a primeira ra-mificação do Taekwondo Songahm fora dos EUA e doCanadá, representando o estilo em toda a América doSul.*[*carece de fontes?]

15.3.3 World Traditional TaekwondoUnion

A World Traditional Taekwondo Union foi fundada noOutono de 1990. A sua abrangência compreende todosos restantes países do Mundo não cobertos pela ATA(EUA) e STF (América do Sul). Actualmente, a WTTUé composta por escolas no Canadá, Alemanha, Escócia,Espanha, Holanda, Inglaterra, Portugal, Suécia, África doSul, Coreia do Sul, Guam e Japão.*[9]*[10]

15.3.4 Outras organizações

Existem ainda outras organizações associadas à ATA. Sãoelas a ATA-Extreme, dedicada às Xtreme Martial Arts, ea KTC (Korean Taekwondo Council), que representa oramo da ATA na Coreia.*[*carece de fontes?]

15.4 Taekwondo Songahm em Por-tugal

Em Portugal, o Taekwondo Songahm foi introduzidoem 1991 pelo Sr. José Pedro Reyes, na altura Instru-

44 CAPÍTULO 15. TAEKWONDO SONGAHM

tor em Formação (colarinho Vermelho) 1º Dan, hoje 5ºDan.*[11]No dia 9 de Novembro de 2009 foi aberta a primeira aca-demia a tempo inteiro no País (bem como na Europa),pelo Sr. Pedro Tânger, com o nome Songahm TaekwondoAcademy Tanger (STAT). Este projecto é visto pela CasaCentral como um importante passo para o crescimentoda modalidade na Europa.*[12]

15.5 Referências[1] História do Taekwondo Songahm (em Inglês). Visitado

em 22 de Maio de 2008.

[2] Programas especiais do Taekwondo Songahm (em Portu-gês). Visitado em 18 de Março de 2010.

[3] Sik, Kang Won; Lee Kyong Myung. A Modern History ofTaekwondo. [S.l.: s.n.].

[4] Sport Artes Marciais - Juramentos (em Portugês). Visi-tado em 18 de Março de 2010.

[5] Sport ArtesMarciais - Significado dos cintos. Visitado em18 de Março de 2010.

[6] Escola Shim Jun - Comandos. Visitado em 3 de Junho de2008.

[7] Filiações da ATA (em Inglês). Visitado em 22 de Maiode 2008.

[8] História da ATA (em Inglês). Visitado em 8 de Junho de2008.

[9] Escolas de Songahm na Europa (em Inglês). Visitado em23 de Agosto de 2008.

[10] WTTU locations in Europe (em Inglês). Visitado em 23de Agosto de 2008.

[11] História do Taekwondo Songahm em Portugal. Visitadoem 20 de Maio de 2008.

[12] ATA World, Spring 2009 (2009).

15.6 Ligações externas• Site oficial do estilo Songahm de Taekwondo (eminglês)

• Site oficial da Songahm Taekwondo Federation(emespanhol)

• Site oficial do estilo Songahm no Brasil

• Site oficial do estilo Songahm em São Paulo

• Site oficial do estilo Songahm em Portugal

• European Songahm Taekwondo Network

• Taekwondo Society Organization

Capítulo 16

Haeng Ung Lee

Haeng Ung (“H.U.”) Lee (20 de julho de 1936 - 5 deoutubro de 2000) foi o fundador, presidente e primeiroGrande Mestre da American Taekwondo Association.Haeng Ung Lee, criador do estilo Songahm de Ta-ekwondo, 10º Dan.Citação“NaVitoria seja Humilde, NaDerrota seja Forte,e em todos os outros embates Seja Justo”

45

Capítulo 17

Geup

Em muitas artes marciais coreanas, cintos coloridos são utiliza-dos para representar os níveis de geup.

Geup (급) é um termo da língua coreana usado nas artesmarciais e noutras atividades para designar diferentesgraus ou níveis de proficiência ou experiência. Geup épor vezes transcrito como gup ou kup.Praticantes de níveis de geup pertencem habitualmente aescalões inferiores ao cinto negro ou ao 1º Dan. Nas artesmarciais coreanas, cintos de diferentes cores e pormeno-res do restante uniforme são utilizados para distinguir osdiferentes graus de geup.A sequência de faixas mais usada é:•Faixa Branca •Faixa Branca Ponta Amarela •FaixaAmarela •Faixa Amarela Ponta Verde •Faixa Verde•Faixa Verde Ponta Azul •Faixa Azul •Faixa AzulPonta Vermelha •Faixa Vermelha •Faixa VermelhaPonta Preta •Faixa Preta (1º ao 10º Dan)

46

Capítulo 18

Tangsudo

Tangsoodo (Hangul: 당수도) é uma arte marcialcoreana criada por Hwang Kee na década de 1930com raízes em várias artes marciais, incluindo o karateShotokan, Taekkyeon, Subak, e o kung fu chinês. É fo-cada na disciplina e prática de padrões e sequências deauto-defesa.

18.1 A história do tangsudo

Hwang Kee, seu fundador, afirmou ter criado esta artea partir de textos antigos sobre subak (uma arte marcialcoreana mais velha) enquanto vivia e treinava com ummestre chinês na Manchúria na década de 1930. Pode tersido influenciada pelo karate japonês e o wushu chinês.Em alguns aspectos, o tangsudo é semelhante ao karatee taekwondo, com a diferença de colocar ênfase muitopequena em competições esportivas e manobras espalha-fatosas.Em 1000 anos da história da Coreia, o exercito amea-çava constantemente à família real pelo controle do go-verno, exigiam-lhes que mantivessem o código de éticasdo taoismo e as lições budistas. O exercito e o governo ci-vil permaneciam unidos ao contrário do governo ociden-tal, causando uma instabilidade nos civis que foram con-trolados pelo governo, esta situação enfraqueceu o exér-cito facilitando assim a invasão da Coreia, pelo exércitoJaponês de maneira triunfal.Em 1876 com a invasão japonesa, vem a derrubada da di-nastia YI. (1392-1910) mas antes de sua derrota um mi-litar leal vendo o que estava para acontecer se aproximoudas autoridades e apresentou projetos e propostas,parafazer um exército coreano forte e poderoso. Em 1910o japão anuncia ao mundo que a Coreia estava anexada aJapão, sendo parte de sua cultura com o nome de Chosan.Em 9 de novembro de 1914, nascia o GrãoMestre HwangKee na altura da ocupação japonesa em um lugar cha-mado Kiong Ki. Seu pai era um professor respeitado emuito sábio e tinha um alto nível acadêmico, seu nomeera Hwang Hong Hwan. Em 1921, na idade de 7 anos,Hwang Kee começou seu interesse pelas artes marciais.Hwang Kee na idade de 15 anos praticava TaeKyon e aos22 já era Mestre respeitado por sua habilidade e destreza

nas artes que praticava. Na época de sua juventude opaís estava nas ruínas e seus compatriotas eram constan-temente humilhados pelo governo japonês, suas criançasforam emitidas a Japão como escravos, e suas proprie-dades eram confiscadas, como pagamento ao povo japo-nês. Com estas confiscações o Governo Japonês se ar-mava cada vez mais com hostilidades ao povo coreano.Em maio de 1936 Hwang Kee Viajou a China, especifi-camente na Manchúria, onde teve a oportunidade de co-nhecer um Grande Mestre Chinês chamado Yang KukYin onde se tornou seu discípulo de 1936 a 1941. Na-quele mesmo ano o governo japonês deixava ainda maisclaro seu interesse em não deixar o povo coreano inde-pendente, com sanções ainda mais rigorosas. Em agostode 1937 o Grão Mestre Hwang Kee deixa o mestre Yange retorna a Seoul por razões pessoais. Em 1941 retornaa Manchúria pelo tempo curto e visita o Mestre Yang erecebe novas instruções.Em agosto de 1945 o governo japonês perde a guerra, eo tratado da paz é assinado e a Coreia é libertada, e esteano se torna de suma importância para o povo coreano.Começa-se a reorganização da cultura, da sociedade, edas famílias, além das artes marciais proibidas pelo go-verno japonês. Em 9 de novembro de 1945, em Seoul,o grão mestre Hwang Kee organiza e funda a Moo DukKwan. Em 1946 a China transforma-se um país comu-nista, a razão ao qual o Kwan Ja Nim (fundou a escola)porque deixa de visitar seu mestre na China. Kwan JangNim Hwang Kee começou a ensinar Tangsoodô.De 1950- a 1953, acontece a guerra da Coreia e em 1953divide-se a Coreia.Devido a is,to as artes marciais foram interrompids, emsetembro de 1953. Ao obter sua independência a Coreia,com um forte desejo nacionalistam o novo governo achormelhor proibir tosda as artes marciais e escolas com téc-nicas oriundas do Japão e da China. Mas muitos destesMestres e Professores se misturaram com outros Mestsreqe continuavams o treinamentos na Coreia, e progressi-vamente abriram várias escolas (Kwans) de artes marci-ais, de outros estils, e que estavam sbe o comando da“Moo Duk Kwan”e eram comandadas por Kwan Ja NimHwang Ke .Havia na verdadcinco 5 escolas estabelecidasque tinmha o dever e objetivo de manter as técnicas de

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48 CAPÍTULO 18. TANGSUDO

chutar e socar. Estas escolas foram chamadas“de GehKhan ou Dojang”(1945-1950) antes da guerra da Co-reia, a Moo Duk Kwn era a escola de mais influênca, e amaior organização dentro da Coreia e ds Estados Unidos.A força da Moo Duk Kwn tee berço no aspecto científicoda arte e do desenvolvimen o,filosófic o,culturae l mar-cial. Em 1953 começa a florescer as artes marciaic Kore-anas. Em 1957 é publica,da por ordem do general ChoiHong Hee, um decreto onde obriga aos Mestre e Escolas(kwans)a adequemar e aderirem a um só nome e técnicpraticada na Core:a, Tae Soo.O ano de (1957) teve importante significado para o KwanJa Nim Hwang Kee e sua arte marcial, naquele ano eledescobriu MOO YEI DOBO TONG JI, que era docu-mento histórico mas importante e valioso com técnicasde Arte marcial, Moo Dobo Tong Ji esta publicação tinhaaproximadamente 300 anos, este era o único livro de artemarcial com antigas técnicas, de aproximadamente 2.000anos. Em maio de 1961 começam conflitos e persegui-ções políticas que duram 30 anos, fazendo assim comque a Moo Duk Kwan fique marginalizada. Com a voltado governo militar, houve um impacto negativo imedi-ato na vida do Kwan Já Nim Hwang Kee e da Moo DukKwan. O Governo e seus generais cometiam os mesmoserros que o Governo Japonês, perseguindo e obrigandoaos Mestres coreanos a aderirem à nova arte marcial como nome de Tae Soo. Com isto, reduziu drasticamentea influência da Môo Duk Kwan, e do Tangsoodô. Paraaquele governo isto era uma grande ameaça. Em janeirode 1964, cria-se a Associação Coreana de Tae Soo. Noano seguinte a Associação de Tae Soo muda seu nomepara Associação Coreana de Tae Kwon Dô.Durante este ano (1964), havia discussões e os movi-mentos para o unificação do “TangSooDô" e o “TaeKwonDô" encabeçada por um grupo de Mestres de Ta-ekwonDô dirigido pelo General Choi Hong Hee. KwanJan Nim Hwang Kee aceitava as discussões para a unifi-cação e achava possível contanto que fossem cumpridoso critério da justiça para ambos os grupos. Após incan-sáveis números de reuniões e discussões, decidiu-se nãoestar de acordo com a unificação. Suas razões eram por-que o Tang Sôo Dô era a arte marcial coreana verdadei-ramente tradicional.O Kwan Jan Nim Hwang Kee pensou em sua responsabi-lidade que era manter as técnicas originais e passar aMooDuk Kwan como foi desenvolvida pelas gerações passa-das, e continuar a ensinar as gerações futuras de modoque ele e todo o povo coreano sentisse orgulho desta po-derosa e nobre arte marcial. Como resultado da falha detentativa de unificação do Tangssodô, e do Taekwondô,um movimento dos Mestres de Tae Kwon Dô ,sobe o co-mando do General Choi Hong Hee fazem pressões políti-cas, usando muitas táticas injustas para confundir muitosinstrutores da Moo Duk Kwan. Pouco a pouco a disci-plina da Môo Duk Kwan partiu em desgraça, graças asinfluências políticas dos Mestres de Taekwondô, a co-mando do General Choi Hong Hee.Os membros foram

afastados,perseguidos e obrigados a mudarem o nomepara Tae Kwon Dô,Ai Começa a Mais uma enganaçãoda política coreana, e a traição de alguns membros daMôo Duk Kwan, e de Mestres de Taekwondô;Coloca-seo Nome Taekwondô Môo Duk Kwan, mas na verdade aTécnica não se fazia mais original,os membros traidorese dissidentes da Môo Duk Kwan haviam levado apenas ouniforme tradicional da Môo Duk Kwan, e deixado paratrás as técnicas originais,se aderindo aos novos movimen-tos,não originais.O Kwan Jan Nim Hwang Kee se manteve firme a frenteda organização durante esta perseguições políticas, por-que sábio como era tinha uma visão futurista, e acredi-tava na importância, e o valor extremos de se conservaresta arte marcial e sua técnicas milenares, e sabia tambémque mais tarde estas artes coreanas obteriam grande re-conhecimento do mundo ocidental, e das Autoridades lo-cais. Houve tentativas de se destruir o BUKWANYEOK(o livro Record) para apagar os arquivos da disciplina etécnicas da Moo Duk Kwan mas não conseguiram obterêxito. Este livro foi criado por Kwan Jan Nim HwangKee quando seu primeiro estudante graduou, Kim UmChong que foi reconhecido como o primeiro graduadoda Moo Duk Kwan. Em novembro de 1965 Kwan JanNim Hwang Kee é reconhecido pelas autoridades,devidoa sua teimosia, e insistência, em conservar seu método dearte marcial, e passa a ser legal e conserva à Associação,mas continua a longa e difícil batalha. Em 1966 a cortesuprema concede ao kwan Jan Nim o direito de fazer a di-vulgação da MooDuk Kwan e do Tangsoodô para outrospaíses,Começa então uma nova jornada e desafios parao Tangsoodô, e os países escolhidos foram: Os EstadosUnidos, Grécia, Grã-Bretanha,França,Bélgica, Alema-nha,Itália,Suíça,Holanda,Porto Rico,Argentina,Malasia,Austrália,Brunei, México. O Tangsoodo,segue cruzandofronteiras, e se fortalecendo cada dia mais pelo mundo.Para o Kwan Jan Nim Hwang Kee não era problemaque outras organizações tivessem conexão comMôo DukKwa; apenas dizia que houvesse uma única e verdadeiraMôo Duk Kwan.

18.2 Técnicas de combate no tang-sudo

18.2.1 Posturas

Há muitas posturas no tangsudo. Alguns são básicos, porexemplo“a postura de preparação"; os outros requeremmais equilíbrio, tal como“a postura em um pé" ou“apostura de o guindaste”.

18.2.2 Técnicas básicas

As técnicas básicas são simples. Os estudantes aprendemtodas as técnicas básicas (as defesas, os golpes, os golpes

18.3. TREINAMENTO DE TANGSUDO 49

de pé). No“dojang”(escolas do tangsudo, ou local detreino), a“arte”é enfatizada, não somente o combate.As técnicas damão envolvem entre outros, uma variedadedas técnicas de punho e de“faca damão”. Cada um delestem uma forma e uma aplicação corretas, e são usadospara bloquear e atacar. O tangsudo é a arte marcial quecolocamuita ênfase em técnicas de pés e em flexibilidade,porém não tanto como o Tae Kwon Do. Eles também sãousados para tanto bloquear como atacar.

18.3 Treinamento de tangsudo

Nométodo tradicional, o estudante deve aprender os fun-damentos antes de tudo, mais tarde pratica o combate deum passo e o combate de três passos. O combate de umpasso ensina como concentrar, mas o combate de três pas-sos ensina como avançar e recuar, assim como como usara melhor distância. Juntos, dão a confiança que o estu-dante necessita para bloquear e atacar com sucesso nocombate livre.

18.3.1 Treinamento mental

Os mestres dão grande importância aos Princípios eCredo de Tangsudo; os estudantes aprendem disciplinae respeito. A autoconfiança, a concentração e o controletambém são sublinhados, porque são aspectos importan-tes da vida diária.

18.3.2 Prática das bases (kibon)

Os estudantes praticam as técnicas básicas em posiçõesestáticas, avançando ou recuando. Isto ajuda a compre-ender a dinâmica de um movimento e isto refina a téc-nica pela repetição. As bases ensinam o estudante o bomequilíbrio e a boa postura.

18.3.3 Formas (hyung)

As formas são as sequências predeterminadas das técni-cas básicas. Algumas das formas no tangsudo são deri-vadas dos vários estilos de artes marciais chinesas, en-quanto que outras são versões de kata (forma) de karatê.Os hyungs mostram a aplicação de todas as técnicas bási-cas numa variedade de situações. A forma é consideradacomo se o executor da forma defende-se contra muitosinimigos. Os hyung são os modelos regulados de técni-cas que os estudantes praticam em todos os níveis. Oestudo das formas aumenta as capacidades da compreen-são e memorização. As formas moldam técnicas básicase ensinam a estratégia, as tácticas, a sincronização e oequilíbrio. Conforme o progresso do estudante, os hyongtornam-se mais complexos e desafiadores. As formas são

uma parte do treinamento do tangsudo e podem ser pra-ticadas quase em qualquer lugar.

18.3.4 Combate (daeryeon)

O combate dá a possibilidade usar livremente todas astécnicas de encontro a um ou diverso oponente. O auto-controlo é importante. O momento correcto, a posiçãoe os métodos adequados de começar através das defesasde um oponente também são praticados. Embora os ca-pacetes enchidos, as luvas e as botas sejam disponíveis aregra evitar o contacto é respeitado.

Combate de um passo (hanbon-daeryeon)

Este exercício deixa praticar as técnicas de auto-defesacontra um ataque sabido numa maneira controlada. Oobjetivo é o desenvolvimento de respostas automáticasa certa situação. Permitem aprender distância correta esincronização, que são dois fatores cruciais num combatereal. Isto é uma maneira de praticar que é muito contro-lada, segura, e sem contato.

Combate livre (jayu-daeryeon)

O combate livre permite praticar as técnicas contra o ou-tro num ambiente controlado. O objetivo é praticar de-fender se numa situação desconhecida. A segurança érealçada em todas vezes. Na aproximação tradicional, anecessidade de estudante não golpe um saco pesado paraaumentar o poder dos seus golpes e para preparar-se paracombate livre. Isso é porque os estudantes praticam con-trole, não contato. Os estudantes param seus golpes pertode o alvo. Então, se num combate real que eles decidembater no alvo, eles podem fazê-lo facilmente.De acordo com a teoria tradicional, se o estudante fazcontacto constantemente, será difícil controlar as suastécnicas quando necessita. Mas se pratica sempre o con-trolo, pode facilmente escolher golpear quando neces-sita. Se o estudante faz constantemente contacto duranteo combate livre, sua mente tornar-se-á selvagem. Masse o estudante pratica o combate controlado, sua mentetornar-se-á mais controlada. Ambos os estados de mentepodem espalhar sobre sua vida fora da classe. Porqueo contacto cheio é proibido, os estudantes não têm ne-nhuma necessidade usar almofadas protetoras resistentes.A utilização das luvas de boxe e os protectores almofadasde pé indu-los golpear fortemente. E quando golpeiam le-vando este tipo da almofada, não sentem se a sua técnicaé correcta. Para evitar este problema, os mestres tradici-onais devem optar para as almofadas leves nos punhos enos peitos do pé. Bastam prevenir ferida quando o con-tato acidentalmente ocorre.De acordo com a aproximação moderna, o combate livreassemelha-se ao combate no kick-boxing. Os estudantes

50 CAPÍTULO 18. TANGSUDO

usam luvas de boxe, protetores dos pés, e protetores dacabeça.Se o combate livre for orientados para a competição ouo combate na rua, o estudante deve fazer um grande es-forço melhorar sua resistência. É uma razão que o estu-dante necessita ter boas fundações e boas qualificaçõesde combate de um passo e três passos; desenvolvem a re-sistência do estudante. Não acontecerá imediatamente;toma geralmente dois ou três meses para construir a re-sistência. A importante parte é respiração adequada. Oestudante deve respirar à justo tempo quando golpeia ebloqueia. Se o estudante para sua respiração quando fazuma técnica, pode ainda fazer a técnica, mas tornar-se-ágradualmente cansado como o tempo passa. Finalmenteperderá a sua capacidade de continuar. Por outro lado,cada vez que inala e exala correctamente, estende a quan-tidade de tempos quando pode continuar a combater.

18.3.5 Treinamento de auto-defesa (hosin-sul)

Esta actividade ensina um estudante como defender-secontra agarramentos, contra preensões e contra chaves(fechamentos). Contem também como tratar das situ-ações onde é necessário defender-se sem estar a causarprejuízos permanentes ao atacante e o uso de pontos depressão. O jayu-daeryeon é perfeito para melhorar a ca-pacidade de auto-defesa. O estudante pode combinar to-das as técnicas: os golpes de pé, os golpes de punho, osgolpes ao pé, e as inversões, as desmontes, e derrotas.

18.3.6 Quebrar das tábuas (kyokpa)

Quebrar das tábuas é uma atividade favorita de muitosestudantes e espectadores. Quebrar mostra o nível dastécnicas dos estudantes e ajuda compreender qual efeitosuas técnicas ter num alvo. É usado durante provas pro-mocionais e segurança é sublinhada em todas vezes. Estaatividade ensina concentrar, focalizar a mente e concen-trar corretamente na técnica. Isto também ajuda os estu-dantes passar suas barreiras mentais, e melhora sua con-fiança.

18.4 Ligações externas• (em italiano) Storia del Tang Su Do

• (em inglês) What is Tang Soo Do

• (em inglês) The Art of Tang Soo Do

Capítulo 19

Hapkidô

O Hapkidô ou Hapkido é uma arte marcial coreana es-pecializada em defesa pessoal, e sua base também émuitousada nos exércitos pelo mundo todo, o aprendizado detécnicas de socos, chutes, rolamentos, escapes, esquivas,torções, técnicas de alongamento e respiração , além deenglobar técnicas com armas de diversos tipos como bas-tões, espadas, bengalas, facas, leques. Essa arte marcialtambém ensina seus praticantes a auto defesa com prati-camente qualquer objeto, por ser uma Arte capaz de seadaptar a qualquer adversário.Além de técnicas de luta, o faixa preta em Hapkido é umTerapeuta, pois o Hapkido tem em seu treinamento o co-nhecimento de pontos de acupuntura e massagem, pontosque são utilizados em técnicas de imobilização causandomuita dor no adversário, mas que também são utilizadosem tratamentos e terapias.Dan jon ou Dan hak é uma técnica respiratória , utili-zando como base o diafragma para fortalecer todo corpofísico e psiquico.

Campeonato de hapkidô

19.1 História

A luta pela sobrevivência fez com que o homem adotassediferentes e variadas formas de combates com ou sem ar-mas, em algumas ocasiões de criação própria e em outrasde imitação a animais ou de lutadores mais peritos. Em

alguns casos, a base de sustentação tem as suas origens,nas características morfológicas e culturais dos habitan-tes dos países onde se desenvolveram através de múltiplasgerações. De inicio o HAP KI DO não era para ser utili-zado como uma forma de defesa, seus movimentos eramtreinados apenas para o desenvolvimento do“KI”, (forçainterior, energia vital), pelos monges budistas que saíramda “Índia”, para China em 67.a.C. Chegando na Co-réia em junho do ano 372.D.C, em tempos de“Goryo”. Neste período os monges descobriram que alguns dosmovimentos que utilizavam para os seus treinamentos fí-sico serviam para sua auto defasa contra agressores e sal-teadores, que encontraram em seu caminho, por ondepassavam a catequizar, (levar o Budismo), aos povos queviviam, na região do Oriente. Não sabemos ao certo seos monges Indianos já utilizavam as armas brancas como;”Dan guon”(faca pequena),”Jang guon”(faca longa-espada), “Dan boung”(bastão curto), ‘Jang boung”(bastão longo),”Yi”(bengala),”Kun”(corda) e“Tusook”(estrela), porém sabemos que estas armas erampropicias para a época e existem até hoje dentro do HAP-KIDO. Estes dois fatos históricos comprovam a existên-cia do HAPKIDO e não esta descartada a hipótese de queo HAPKIDO tenha dado origem a outras artes marciais.Os monges que chegaram na Coréia datam do 2ª- ano doreinado do rei“SO SURIM”, em tempos de GORYO,logo que os monges chegaram, começaram a catequizaros povos que viviam naquela região, porém as técnicasde auto defesa que descobriram, só eram passadas paraos nobres e para a guarda imperial, os pobres que erama maior parte da população não tinham o conhecimentoe nem acesso a estas técnicas. Devido à necessidade dosnobres ter que se defender, começaram a mesclar o queaprenderam com os monges Indianos e as técnicas rudi-mentares que já utilizavam. Porém os pobres continua-ram sem ter acesso às técnicas do então nomeado: HapKiDo. O fato de que os pobres continuaram sem ter acessoàs técnicas do Hapkido, quase o levou á extinção.O HAPKIDO, acompanhou o crescimento do budismodesde os tempos de“GORYO”, até os tempos de três rei-nos,”SILA”,(chila, pronuncia em português);“BAEKJE”, e“KOGURYO”…”Por ser o menor dos três rei-nos,”SILA”sofria constantes invasões de salteadores queviviam pela região e de seus vizinhos“KOGURYO”e

51

52 CAPÍTULO 19. HAPKIDÔ

“BAEK JE”. ..Durante o reinado de“CHINHEUNG”,vigésimo – quarto rei de“SILA”, que um grupo de jovensaristocratas, todos descendentes de famílias nobres , cria-ram um corpo de oficiais denominado de“HWARANG“(jovens em flôr), que tinham um treinamento severo eforte, além de uma sólida formação moral e ética, empouco tempo muitos outros lutadores uniram-se a eles,formando uma força militar invejável, para a época, quese denominaram e foram conhecidos como os“HWA-RANGDO”, o reino de“SILA”começou a destacar-sepor ser um reino menor e sempre vitorioso em suas ba-talhas, fazendo com que “COGURYU e BAEK JE”,fossem unificados a“SILA”, em 935 d.C.; Foi fundadaa dinastia“KORYO”. Foi no período dos três reinos,”SILA, BAEK JE e KOGURYO”, que o budismo co-meçou a ter a sua decadência por causa do“YUGUIO”, uma forte seita que se instalou na Coréia espalhando-se rapidamente, afetando o povo coreano em tudo…Noscostumes, modos, religião, e até mesmo politicamente,o“YUGUIO”, somente dava importância ao conheci-mento da mente e desprezava o conhecimento das lutasou como conhecemos hoje, as artes marciais. Passado ostempos de“GORYO”, e tempos de“LEE JIO”, o HAP-KIDO foi praticamente esquecido e só teve continuidadeatravés das múltiplas gerações de alguns nobres que de-ram continuidade às técnicas do HAPKIDO. E devido aofato de não termos um livro, desta época, que relate ouensine o HAPKIDO, passo a passo, não conseguimos serreconhecidos como as outras artes marciais.

19.1.1 O Hapkido da nova era

De 1909 a 1945 as práticas das artes marciais foramexpressamente proibidas para o povo coreano, devido àocupação japonesa na segunda guerra mundial, algunsmestres, de forma secreta, continuaram a trabalhar, paraque suas técnicas não fossem esquecidas, o HAPKIDOque praticamente já estava extinto na Coréia, tambémconseguiu sobreviver a esta época, pois o Grão mestre‘YOUNG SOOL CHOI”, que ficou órfão aos 9 (noveanos) de idade, encontrou um senhor eremita, (provavel-mente descendente de família nobre), que o levou paraas montanhas da Coréia, para que ele pudesse aprender oHAPKIDO, oGrãomestre”CHOI”, ficou nasmontanhascom seu tutor cerca de uns 33 anos , vivendo como umaespécie de“monge – eremita”. Após a morte de seu tu-tor, o Grão mestre“CHOI”, decidiu sair das montanhas.Quando o Grão mestre“CHOI”saiu das montanhas oJapão já havia sido derrotado na segunda guerra mundiale desocupado o território Coreano, nesta época a penín-sula coreana é dividida em duas zonas de ocupação, uma(Norte – americana) ao sul e a outra (Soviética) ao norte,as conversas e negociações de unificação fracassaram eem 1948, são criados dois estados distintos a ”Coréiado sul”e a“Coréia do norte”, separadas por uma li-nha imaginária chamada de paralelo, 38. O Grão mestre“CHOI”, não teve muitos discípulos, pois além de dar

aulas por pouco tempo, estabeleceu-se em uma provínciade“DEGU”, longe de“SEOUL”, capital da Coréia dosul, o que dificultava o acesso a ele e as técnicas do HAP-KIDO. Dentre seus alunos podemos citar Seis de renomemundial:“JI HAN JAE”,“JOO BANG LEE”,“INHYUK SUB”,“MOO WONG KIM”e“YUN SIKKIM”, os quais foram responsáveis pelos“KWAN”. Em1973, os Grãos mestres, Kim Joung Tek e Myung KwangSik, escreveram o primeiro livro que fala e ensina o queé o Hapkido, o qual juntamente com relatos vivenciadospelo GM Yun Sik Kim e pesquisas, feitas pela Confe-deração Brasileira de Hapkido, a primeira devidamentereconhecida pelas leis desportivas Brasileiras, é que dãoorigem, sendo à base de sustentação de nossa história.

19.1.2 O que é Kwan?

Família de escolas ou academias de artes marciaisEntre as décadas de 50 e 60, após a separação das Co-réias, a Coréia do Sul passou por uma grande e rigorosareformulação, saía do regime Imperia-Comunista, para oregime capitalista, esta grande reformulação só foi pos-sível devido a forte união do povo Coreano. O governoque se estabeleceu, teve que reformular todas as leis naCoréia do Sul e dentro das artes marciais esta reformu-lação também foi marcante, pois o governo Sul-Coreanoa fim de organizar as artes marciais Coreanas, instalou oregistro de “Kwan”(Família de escolas ou academiasde artes marciais), porém muitas artes marciais Corea-nas, não conseguiram seu registro de Kwan devido ao ri-goroso critério imposto pelo governo. Para registrar umKwan, o mestre tinha que provar que era um mestre de7º, 8º, 9º ou 10º dan e ter no mínimo 30 academias liga-das a ele. No caso do Hapkido, foram três os registro deKwan, os quais são estes que respondiam pelo nome doHapkido, junto com seus fundadores:KWAN – Fundadores:Sung Moo Kwan Hapkido – Han Jae JiHapkido Bum Moo Kwan – GM Yun Sik KimShin Moo Kwan Hapkido – Moo Wong KimO governo Coreano também decretou o registro de“As-sociação”, a qual seria responsável pela organização dosKwan, o mestre tinha que primeiro registrar o seu Kwanno governo e depois na associação, a primeira a ser re-conhecida pelo governo foi à“Korea Kido Association”, tendo como seu primeiro presidente o Sr “Du YoungKim”. A Korea Kido Association, não era uma associ-ação especifica de Hapkido e até hoje ela incorpora maisde 30 (trinta) tipos de artes marciais diferentes. Para re-solver esta questão, os mestres: HAN JAE JI; YOUNGJIN KIM; KWANG SIKMIUNG; YONGWHANKIM;TAE JOONLEE; DUKKYUWHANG; YOUNGWOOYU; BONG SOO HAN; SE LIM OH; SEO OH CHOI;YUN SIK KIM; JAE NANMYUNG; JONG TEK KIM;e outros Uniram – se para fundar a primeira associação

19.2. O HAPKIDO NO BRASIL 53

que cuida – se especificamente do Hapkido, a ”KoreaHapkidoAssociation”, também conhecida como“Dehanhapkido”, tendo como seu primeiro presidente o Sr“JiHan Jae”. A união destes mestres também resultou nolançamento do 1º(primeiro) livro de hapkido, escrito pe-los mestres“Kim Jong Tek e Myung Kwang Sik”Com aparticipação de todos os mestres da (KHA) Korea Hap-kido Association. Este livro é a maior fonte de origemde nossa história, juntamente com pesquisas feitas pelaConfederação Brasileira de Hapkido e relatos vivencia-dos pelo Grão mestre Yun Sik Kim, o único discípulodireto do Grão mestre Young Sool Choi o fundador doHapkido da nova era. Os registros de Kwan foram feitosaté 1970 dentro do governo Coreano, após esta data nãofoi registrado mais nenhum Kwan, pois em 1971, o pre-sidente da Coréia assina uma lei declarando o Tae KwonDo, como esporte nacional Coreano.

19.2 O Hapkido no Brasil

A Confederação Brasileira de Hapkido vem contar comochegou e como anda o Hapkido no Brasil, de uma formadireta e sem rodeios, para que não só os instrutores ealunos, mas também o público em geral, possa enten-der o que se passa dentro do cenário do Hapkido no Bra-sil. É importante lembrar que a Confederação Brasileirade Hapkido é uma entidade Oficial, devidamente regula-mentada, dentro das leis de nosso país. É o órgãomáximocriado para organizar e comandar o Hapkido Brasileiro.● Em 1977 – chega a São Paulo o Grão Mestre YUNSIK KIM, discípulo direto do fundador do Hapkido oGrão mestre YOUNG SOOL CHOI e do Grão mestreJI HAN JAE. O Grão Mestre YUN SIK KIM chega aoBrasil para difundir o Hapkido, trazendo á “WORLDBUMMOO HAPKIDO FEDERATION”, coligada á”KOREA HAPKIDO ASSOCIATION”, também conhe-cida como“DEHAN HAPKIDO FEDERATION”, naCoréia.Em 1979 – O Mestre Hee Song Kim, fundador da escolaSONGDOKWAN, médico e advogado, veio para o Bra-sil e instalou-se, inicialmente, em São Paulo, e mais tarde,passou a residir em Curitiba definitivamente próximo daBase Aérea.● Em 1993 – O Grão mestre Yun Sik Kim, auxiliadopelos seus alunos dá mais um grande passo para a divul-gação e organização do Hapkido no Brasil, que é a fun-dação da Federação de Hapkido do Estado de São Paulo,a Primeira devidamente registrada e regulamentada noBrasil. Desde então o Grão Mestre Yun Sik Kim juntocom seus alunos, começam a desenvolver vários eventoscomo: seminários, campeonatos, apresentações em redesde televisão, matérias em jornais e revistas, etc…É importante ressaltar que os Integrantes da“World BumMoo Hapkido Federation”, sempre participaram desdeo primeiro encontro das artes marciais no Brasil até o úl-

timo, realizado em 2012. Sendo citados pela mídia emgeral como a melhor exibição de artes marciais.● Em 2001 – com o auxilio de seus alunos o Grão mes-tre Yun Sik Kim dá o maior passo para legalizar e regula-mentar definitivamente o Hapkido no Brasil. É fundada á“Confederação Brasileira de Hapkido”, Órgão Máximodesenvolvido dentro das leis Brasileiras para comandar,coordenar e organizar o Hapkido no Brasil.● Em 2001– Analisando a situação do Hapkido no Brasil, de umaforma geral, é que a Confederação Brasileira de Hapkido,dá ao Grão mestre Yun Sik Kim o título de“fundadordo Hapkido no Brasil”, pelos seguintes fatos:1º – Pelo seu trabalho e desempenho pelo Hapkido noBrasil e em outros países, como, Coréia, Canadá, EUA,entre outros…2º – Por ser, no Brasil, o único discípulo direto do funda-dor do Hapkido, o Grão mestre Young Sool Choi, e DoGrão mestre JI Han Jae, o maior divulgador do Hapkidoa nível mundial.3º – Por ter sido o primeiro Grão mestre de Hapkido achegar no Brasil.4º – Por ser o fundador da Confederação Brasileira deHapkido e da Federação de Hapkido do Estado de SãoPaulo.Fora de São Paulo o BumMoo é muito forte no Estado daBahia, através do mestre Luiz Cláudio Xavier de Freitas,4 dan, um dos principais alunos do mestre KIM. Pentacampeão brasileiro em luta. O mestre Xavier é o pre-sidente da Federação Baiana de Hapkido primando porum Hapkido sério. Vale ressaltar que a FBH foi criadaem 1998 e anteriormente a Entidade que administrava oHapkido na Bahia era o Centro de Treinamento e Estudodo Hapkido, criado em 1988 pelo mestre Cláudio Xavierque foi o primeiro baiano no ano de 2003 a conquistar otítulo de SABUNIN que significa aquele que é MESTRE.Alguns professores coreanos chegaram aos Estados Uni-dos no começo da década de 60 para ensinar o Hapkido.Entretanto, o Hapkido teve seu primeiro grande contatocom o Ocidente no momento em que a Korea HapkidoAssociation enviou quinze de seus membros a Guerra doVietnã para uma demonstração à tropas coreanas, ame-ricanas e vietnamitas do sul. O Mestre Hee Song Kim,fundador da escola SONG DO KWAN, médico e advo-gado, veio para o Brasil e instalou-se, inicialmente, emSão Paulo, e mais tarde, passou a residir em Curitiba de-finitivamente.Diante desse contato, professores coreanos como MestreLim (BA) que formou o primeiro faixa preta na Bahia,Ricardo Nery, chegaram ao Brasil no final da década de60. Contudo, o sistema coreano introduzido na Bahiafoi o KUK SOOL WON, uma outra arte marcial criadapelo Mestre In Hyuk Suh que havia treinado o Hapkido.Logo após Mestre Kang Byung Hak chegou em SãoPaulo. Em 1971 chega oficialmente em São Paulo oGrãoMestre Park Sung Jae, representando a Korea Hapkido

54 CAPÍTULO 19. HAPKIDÔ

Association. Alguns praticantes continuam trabalhandocom o estilo dos Mestres citados, embora estes não dêemsupervisão integral, com exceção do Grão-mestre ParkSung Jae - São Paulo. GM Park Sung Jae chega ao Bra-sil em 6 de Março de 1972. Muita gente pensa que elefoi convidado pelo exército brasileiro, mas na verdade elechegou no Brasil sem nenhum convite especial. O queaconteceu é que ele procurou o alto comando do exércitoe se ofereceu para ensinar os militares brasileiros destemomento nos tornamos uma elite em lutas marciais.Para convencer o alto comando de suas qualidades técni-cas foi preparado uma demonstração em um ginásio doexército em Quitaúna e nela o GM Park Sung Jae solici-tou aos presentes que o atacassem. De forma surpreen-dente o GM Park Sung Jae dominou todos que o ataca-ram e os colocou no chão. GM Park Sung Jae agiu tãorápido que o coronel presente pediu para que ele repetissea ação, porém aqueles que sofreram os ataques se recusa-ram a repetir em função dos fortes golpes que já haviamsofrido.A partir de então o GM Park Sung Jae foi aceito e passoua treinar uma equipe do exército brasileiro que ainda hojeleva estes ensinamentos aos 4 cantos deste país.Em homenagem ao Hapkido e ao GM Park Sung Jae peloseu esforço e dedicação ao ensino dos militares brasileirosfoi erguido ummonumento dentro do quartel do exército.Com a vinda do GM Park Sung Jae para o Brasil, seu ir-mão mestre Park Kyu Jae passou a tomar conta das aca-demias na Coreia.Atualmente GM Park Sung Jae continua ensinando oHapkido, em aulas particulares para um grupo seleto demestres faixas pretas e também ainda está apresentandoseminários no exterior e no Brasil.

• Mestre Park Sung Jae em apresentação para a TVCultura

• GrãoMestre Park Sung Jae, Exame de Faixas Pretas

19.3 O Estilo Jung Do Kwan e osGraus de Aperfeiçoamento

Por volta de 1954 o jovem discípuloPark Sung Jae e seuGrão-mestre No Suk Pak passaram a organizar melhoros treinamentos, redefinir as técnicas a serem aprendidaspara cada nível, enfim apresentar um novo formato maisorganizado para o então Hapkido e também identificandoesta nova escola como Jung Do Kwan (escola do caminhoreto).Grão Mestre Park Sung Jae ainda mantém alguns mes-tres treinando sobre sua supervisão pessoal, garantindo ofuturo deste belo estilo de Hapkido, um dos mais antigosainda existentes.Graduação:

• Faixa branca

• Faixa Amarela

• Faixa Amarela ponta Verde

• Faixa Verde

• Faixa Verde ponta Azul

• Faixa Azul

• Faixa Azul ponta Vermelha

• Faixa Vermelha

• Faixa Vermelha ponta Preta

• Faixa Preta (Instrutor)

• Faixa Preta 1º Dan (Professor)

• Faixa Preta 2º Dan

• Faixa Preta 3º Dan

• Faixa Preta 4º Dan (Mestre)

• Faixa Preta 5º Dan

• Faixa Preta 6º Dan

• Faixa Preta 7º Dan

• Faixa Preta 8º Dan

• Faixa Preta 9º Dan

• Faixa Preta 10º Dan (Grão Mestre)

• • • ••

19.4 Associação Sang Hwal YesulKwan

A Associação Sang Hwal Yesul Kwan foi criada a partirde um trabalho com mais de 20 anos criado pelo Mes-tre Marcos Silvério, onde ele ministrava aulas de Hap-kido para crianças carentes em sua cidade, após três me-ses de treino a criança ja apresentava melhora de com-portamento tanto escolar quanto na casa. Mestre MarcosSilvério ouvindo dos pais essa melhora da criança, colo-cava os pais em cheque dizendo que a criança só pode-ria treinar se a partir de agora o pai a acompanhasse nostreinos praticando junto, dessa maneira Mestre MarcosSilvério conseguia melhorar o relacionamento entre paise filhos. Esse trabalho voluntário continuou por mais de10 anos, logo se estendeu e Mestre Marcos Silvério pas-sou a ministrá-los em parceria com Fraternidades Assis-tenciais, mas como é difícil manter um trabalho assimentão criou-se a Associação Sang Hwal Yesul (A Arte daVida) que émantida peloMestreMarcos e seus discípulos

19.6. GRAUS DE APERFEIÇOAMENTO DO ESTILO YOO MOO SOOL 55

da Academia Hapkido Contato Brasil. Com esses traba-lhos voluntários e a própria academia mostrando grandedesenvolvimento e muita seriedade, além da dedicação enos treinamentos, Grão Mestre Park Sung Jae passa a ob-servar e acompanhar os treinamentos desta instituição edo Mestre Marcos Silvério (aluno do Grão Mestre Park).Esse trabalho existe desde 1990 e foi criado e ministradopelo Mestre Marcos Silvério, a Academia Hapkido Con-tato Itapetininga foi registrada em 2000 e depois em 2006foi intitulada Hapkido Contato Brasil e em 2008 a cri-ação da Associação Sang Hwal Yesul. Em 2009 GrãoMestre Park Sung Jae institui a Associação Sang HwalYesul como sendo um“Kwan”, Grão Mestre divulga acriação desta, como sendo um Kwan reconhecido por eleno Brasil. Mestre Marcos Silvério é o Presidente da As-sociação Sang Hwal Yesul e responsável pelo Sang HwalYesul Kwan.

• Mestre Park em Exame de Faixas Pretas da Associ-ação Sang Hwal Yesul Kwan

19.5 Graus de aperfeiçoamento es-tilo Ro Kwan Moo Sool

A caminhada do praticante dentro do hapkido do estiloRo Kwan Moo Sool é divida inicialmente em Gubs e emseguida em Dans. Cada Gub corresponde a uma faixacolorida que o hapkidoista amarra na cintura, por sobreo dobok, a vestimenta característica dessa arte marcial.Lembrando que, dependendo do estilo praticado, as fai-xas podem adotar certas mudanças no grau de habilidaderequerido ou cores.

• Branca (10º Gub)

• Amarela l (9º Gub)

• Amarela Il (8º Gub)

• Verde I (7º Gub)

• Verde ll (6º Gub)

• Azul I (5º Gub)

• Azul II (4º Gub)

• Vermelha l (3º Gub)

• Vermelha lI (2º Gub)

• Preta (1º Gub)

• Preta (1º Dan) (Jo kyo Nim) - Instrutor

• Preta (2º Dan) (Kyo sa Nim) - Professor

• Preta (3º Dan) (Kyobu Nim) - Professor

• Preta (4º Dan) (Sabum Nim) - Mestre

• Preta (5º Dan) (Bumsan Nim) - Mestre

• Preta (6º Dan) (Chongsa Nim) - Grão-Mestre

• Preta (7º Dan) (Do bum Nim) - Grão-Mestre

• Preta (8º Dan) (Do kam Nim) - Grão-Mestre

• Preta (9º Dan) (Do sum Nim) - Grão-Mestre

• Preta (10º Dan) (Do sa Nim) - Grão-Mestre

Exemplo: Vermelha com ponta preta é uma faixa verme-lha com uma fita preta por toda sua extensão, sendo queas fitas dentro da faixa atual mostra a cor da próxima faixado praticante.

19.6 Graus de aperfeiçoamento doestilo Yoo Moo Sool

Fundador : Da Associação Dan Gun Dojô de Artes Mar-ciais, Liga de Taekwondô do Norte do Estado de MinasGerais, Liga de Kung-Fu do Norte do estado de MinasGerais, Federação Mineira de Tangsoodô Karatê Kore-ano, Federação de Hapkido Yoo Moo Sool do Estadode Minas Gerais, Confederação Brasileira de Tangso-odô Karatê Koreana, Confederação Brasileira de hapkidoYoo Moo Sool. Com os Anos de treinamento e estudoso Grão Mestre Neimar Soares desenvolveu seu própriométodo de luta e defesa pessoal cuje o qual denominouGOJUTSUKWAN-DÔ, e vem ministrando estes ensina-mentos em suas academias e afiliadas. O Grão MestreNeimar Soares tem hoje representantes em Minas Ge-rais, Rio Grande do Sul, Espirito Santo, Santa Catarina,Paraná e Rio de janeiro, Conhecido e respeitado no meioMarcial por tratar todos com respeito. O Grão MestreNeimar Soares nunca tevemedo de expor seus pensamen-tos políticos ou filosóficos, e marciais, continua Voraz de-fensor do Tangsoodô e doHapkido, e do Taekwondo, mastem profundo respeito por todas as artes marciais, masacredita que as artes marciais koreanas, seguemmais umalinha disciplinar e filosófica de extrema importância paraa formação do individuo para a sociedade. Movimentosrápidos e flexíveis mas de alto poder de destruição, dandoassim aos praticantes um aub to controle e senso de gene-rosidade. Seu Braço direto é o Mestre Mauricio Bizarro,representante este no Rio Grande do Sul.As graduações por esse estilo tem como tempo mínimode seis meses de treinamento.

• Branca (6° Gub)

• Amarela (5° Gub)

• Verde (4° Gub)

• Azul (3° Gub)

• Roxa (2° Gub) Auxiliar de instrutor

56 CAPÍTULO 19. HAPKIDÔ

• Marrom (1° Gub) (Jo kyo Nim) - Instrutor

• Preta (1º Dan) (Kyo sa Nim) - Professor

• Preta (2º Dan) - Professor

• Preta (3º Dan) - Professor

• Preta (4º Dan) (Sabum Nim) - Mestre

• Preta (5º Dan) - Mestre

• Preta (6º Dan) - Grão-Mestre

• Preta (7º Dan) - Grão-Mestre

• Preta (8º Dan) - Grão-Mestre

• Preta (9º Dan) (Do sum Nim) - Grão-Mestre

19.7 Associação JINSIL de Hap-kido

Da escola JUNG DO KWAN, a Associação JINSIL deHapkido, foi criada a partir do Conselho doMestre CAU-ZIN, aos seus alunos faixas pretas, os quais atualmentefazem parte do Conselho Diretivo da entidade. A As-sociação JINSIL de Hapkido, trata-se de uma organiza-ção sem fins lucrativos, com simples propósito de divul-gar a nobre arte do HAPKIDO. Atualmente contamoscom várias academias localizadas na cidade de São Pauloe Guarulhos. Para acesso a mais informações, no site:www.hapkidojinsil.com.br

19.8 Referências

• TEDESCHI, Marc. Hapkido Traditions, Philo-sophi, Techinique. Wetherhill, 2000.

• CALDAS JR., Paulo. Hapkido - O Caminho daEnergia Coordenada. On Line Editora, 2006.

• www.cbhkd.com.br

19.9 Ver também

• Hankido

• Hankumdo

• Hoi Jeon Moo Sool

• Linha do tempo das artes marciais

19.10 Ligações externas• www.cbhkd.com.br (Confederação Brasileira deHapkido)

• (Associação Dojang Kwan)

• (HKD Loureiro)

• Associação Tadao de Hapkido (HKD JBK)

• Associação Nacional de Hapkido Tradicional(ANHT)

• INTERNATIONAL SUNGJAKWAN ASSOCIA-TION (ISABRASIL)

• World Hapkido Headquarters - Hapkidowon(WHH)

• Federação Brasileira de Hapkido Tradicional(FBHT)

• ConFederação Brasileira de Hapkido YooMoo Sool

• Associação Kim Do Academia de Hapkido

• Federação Gaucha Hapkido Yoo Moo Sool

• Federação Sul Americana de Hapkido Yoo MooSool

• Associação Jinsil de Hapkido (AJH)

• Blog Extreme Hapkido (X3M Hapkido)

• Hapkido Ki Yu Kwan(Hapkido Ki Yu Kwan)

• Federação Riograndense de Hapkido Olimpico(FRHO)

• Confederação Brasileira de Hapkido Olimpico(CBHO)

Capítulo 20

GM Yun Sik Kim

O Grão Mestre Yun Sik Kim nasceu em Seul, capital daCoréia do Sul, em 5 de Junho de 1943. Começou a treinarTaekwondo com o mestre Hwang Kee e Hapkido com omestre Young Sool Choi (criador do Hapkido moderno)e o Mestre JI Han Jae (maior nome desta arte marcial),aos nove anos de idade.Após ter fundado o“Hapkido Bum Moo Kwan”, quemais tarde tornou-se a World Bum Moo Hap Ki Do Fe-deration. Na década de 60, juntamente com seu mestre,fundaram a“Korea Hapkido Association”, conhecidatambém como “Dehan Hapkido Federation”, a atual(K.H.A). É importante ressaltar que o Grão Mestre YunSik Kim, ostenta os diplomas de número sete da“KoreaKido Association”e de número nove da“KHA”.Na década de 70 pensando em expandir, o Grão MestreKim, começa pessoalmente a divulgar a escola “BumMoo”, em vários países como: Estados Unidos, Canadá,França, entre outros, chegando no Brasil em 1977, ondefixa residência.

20.1 Hapkido Bum Moo Kwan*[1]

Estilo que difere por ser mais direto, simples, sem ro-deios. Podemos dizer que esta é a forma mais simplese correta de traduzir e dizer o que é o Hapkido, emboranão seja errado algumas outras denominações que expres-sem o mesmo sentido, razão pela qual cada termo possuivários significados correspondentes a palavra em portu-guês, pois a escrita oriental“HanMun – ideograma Chi-nês”, expressam pensamentos, idéias e conceitos resul-tando nas expressões verbais que somente se aproximamdo significado original.Exemplo:Hap: combinar, unir, união, coordenar, harmonizar.KI: força, energia vital, energia dinâmica.O Hapkido é uma milenar arte marcial Coreana, flexível,criativa, inteligente e extremamente eficiente, com maisde 1300 anos. Tem aproximadamente cerca de 10.000(dez mil) golpes, entre socos, joelhadas cabeçadas, chu-tes dos pés à cabeça, pontos de pressão e articulação, tor-ções, chaves, rupturas, estrangulamentos, quedas, saltos

e acrobacias. É considerada atualmente uma das artesmarciais mais completas e eficazes que existem.

O Hapkido obedece a três princípios básicos:“Mull”- (sentido, rumo, caminho da água): “Penetra-ção total na defesa do oponente de uma maneira flexívele adaptável”. A água simboliza muitas coisas na Coréia.Uma delas é a adaptabilidade. A água nunca luta contraqualquer obstáculo que encontra, se ela não pode vencero contato, não há o conflito, ela nunca perde a forma. Ohomem deve aprender a se adaptar da mesma maneirase quiser sobreviver às discórdias, que ele encontra nasua vida, não é a toa que existe um dito popular que diz;(Água mole pedra dura tanto bate até que fura). A nãoresistência da água lhe torna poderosíssima, ela adapta-sea qualquer circunstancia, se põe ela em um copo ela as-sume a forma de um copo, se em uma garrafa idem, tentesegura – lá e ela fluirá entre seus dedos. O hapkidoístadeve desenvolver a virtude da adaptabilidade e fluidez.“Won”– (circulo):“Utilizar e desviar a força do oponenteatravés das ações circulares”. O circulo além de sua mo-vimentação natural e continua, simboliza também a traje-tória do praticante que tem por objetivo, em progredir emseus treinamentos simples retornando as origens. Simbo-licamente quando se atinge o objetivo, a faixa preta, de-verá retornar a o ponto de partida (reinicio), porém, destavez com mais experiência. Agora o aluno tende a formarnovos círculos, entretanto menores, formandos assim es-pirais, direcionando não para frente, mas para o alto. Ocirculo representa o princípio universal, pois representao retorno ao inicio do ciclo, tudo arredondado no corpo,as pontas dos dedos, o nariz, joelhos, etc. Os movimen-tos de defesa pessoal do Hapkido devem ser circulares eassim criaremos o que na lei da física é denominado deforça centrifugas e centrípetas.“Wa”- (harmonia): “Não resistência, não se opor aforça do oponente, mas sim aproveitá-la”. Nos treinos deHapkido, deve existir uma combinação simultânea entrea mente, corpo, situação e técnica. A harmonia é o ele-mento principal desse treinamento. Adquirindo harmo-nia consigo, é possível harmonizar – se com o adversário.Depois disso, aprender a harmonizar – se com o ambi-ente, com o oponente e principalmente consigo próprio,fé o ponto principal do Hapkidoista. O domínio das emo-

57

58 CAPÍTULO 20. GM YUN SIK KIM

ções e a disciplina diante dos obstáculos são pontos queo praticante desta arte deve atingir.*Mull: representa a adaptabilidade do hapkidoista nasmais diversas situações.*Won: representa o caminho a ser percorrido pelo hap-kidoista em seu treinamento. O fim é sempre o começo.*Wa: representa a harmonia entre mente, corpo, situaçãoe técnica.

20.2 Resumo Histórico*[2]

Grão Mestre Yun Sik Kim (Kim, Yun Sik pelas conven-ções para nomes na Coréia).● 1943 – Nasceu a 5 de junho, em Seul, capital da Coréiado Sul.● 1954 – Começa a treinar Taekwondo e Hapkido.● 1957 – Recebeu o diploma de faixa preta 1º dan deHapkido do mestre“Young Sool Choi”.● 1957 – Recebe o diploma de faixa preta 1“dan deTaekwondo do mestre“Hwang Ki”● 1968 – Inaugura a 1 º academia na Coréia com o nomede”Tchon Young”, que ensinava Taekwndo e Hapkidojuntos.● 1968 – Funda a“Bummoo kwan Hapkido”. E obtéma presidência.● 1972 – Recebeu o diploma como melhor técnica emdemonstração, no 1º encontro das artes marciais, promo-vido pela rede de televisão“MBC – Seoul, Coréia”.● 1974 – Recebeu o diploma como melhor técnica emdemonstração, no 2º encontro das artes marciais, promo-vido pela rede de televisão“MBC – Seoul, Coréia”.● 1977 – Chega no Brasil, sendo, faixa preta em Ta-ekwondo 7º dan e Hapkido 8º dan.● 1980 – Funda a“Associação Kim Taekwodo e Hap-kido clube”.● 1982 – Recebeu da Federação Pró Taekwondo, na Co-réia do Sul, o diploma em prata, o qual certifica que foiencarregado de organizar o Pró Taekwodo no Brasil.● 1985 – Ficou como vice-presidente da Associação Co-reana de Taekwondo no Brasil.● 1986 – Recebeu o diploma de melhor demonstraçãotécnica no encontro das artes marciais, realizado em Ma-naus, Brasil.● 1991 – Ficou como Vice-presidente da comissão orga-nizadora do primeiro campeonato mundial de Hapkido,em Seoul, Coréia do Sul.● 1993 – Fundou a Federação de Hapkido do estado deSão Paulo, Ocupando o cargo de presidente por votaçãounânime.

GM Yun Sik Kim e GM Baubil (Canadá)

● 1993 – Ficou como Vice-presidente da comissão or-ganizadora do 2 º campeonato mundial de Hapkido, emSeoul, Coréia.● 1993 – Ganhou a eleição para a presidência, da Asso-ciação Coreana de Taekwondo no Brasil.● 1993 – Ganhou a eleição para a presidência da Asso-ciação dos mestres coreanos no Brasil.● 1994 – Recebeu o diploma de melhor demonstraçãotécnica, no encontro das artes marciais, em Otawa, Ca-nadá.● 2001 – Fundou a Confederação Brasileira de Hapkido,ocupando a presidência por votação unânime.● 2007- Ganhou a eleição para a presidência da Associ-ação Coreana de Taekwondo no Brasil.● 2007- Ganhou a eleição para a presidência da Associ-ação dos mestres coreanos do Brasil.● 1983 à 2007 – Realizou da 1º à 32º Copa Grão mestreYUN SIK KIM de Taekwondo.● 1993 à 2007- Realizou do”1º ao 14º Campeonato Pau-lista de Hapkido”. E do“1º ao 14 º Campeonato Bra-sileiro de Hapkido.● 1975 á 2007- Ensinou em seminários de Taekwondo eHapkido em mais de 40 países● 1968 á 2007 – Formou mais de 30 mil faixas pretas de1º dan ao 9º dan de Taekwondo e Hapkido em mais de50 países.● Na década de 60 junto com seu mestre, fundaram a“Korea Hapkido Association”, também conhecida como(DEHAN Hapkido Federation), a atual (K.H.A).

20.3. REFERÊNCIAS 59

20.3 Referências*[1]*[2]

[1] http://www.cbhkd.com.br/?page_id=14

[2] http://www.grandesmestresmarciais.com.br/?p=mestres&cat=3&id=288

Capítulo 21

Budismo

Budismo (páli/sânscrito: बौद्ध धर्म Buddha Dharma)é uma religião*[1] e filosofia*[1]*[2] não teísta*[1] queabrange uma variedade de tradições, crenças e práticasbaseadas nos ensinamentos atribuídos a Sidarta Gautama,mais conhecido como Buda (páli/sânscrito: "O Ilumi-nado"). De acordo com a tradição budista, Buda viveue ensinou na parte leste do subcontinente indiano em al-gum momento entre os séculos VI e IV AEC.*[3].Ele é reconhecido pelos adeptos como um mestreiluminado que compartilhou seu conhecimento para aju-dar os seres sencientes a alcançar o fim do sofrimento (ouDukkha), alcançando o Nirvana (páli: Nibbana) e esca-pando do que é visto como um ciclo de sofrimento dorenascimento.*[4]Dois principais ramos do budismo são identificados: oMahayana e Teravada. O Teravada (Escola dos Anciãos),mais tradicional e próximo ao budismo inicial, se es-palhou mais pelo sudeste da Ásia, em países como SriLanka, Tailândia, Laos e Camboja, enquanto o budismoMahayana (Grande Veículo), que se aproximou mais dastradições dos países por onde se espalhou, e engloba es-colas como o Zen, Terra Pura e o budismo tibetano, seespalhou mais pelo Tibete, China e Japão. Várias fontescolocam o número de budistas no mundo entre 230 mi-lhões e 500 milhões, tornando-o a quinta maior religiãodo mundo.*[5]*[6]As escolas budistas variam sobre a natureza exata docaminho da libertação, a importância e canonicidadede vários ensinamentos e, especialmente, suas práti-cas*[7]*[8]. Entretanto, as bases das tradições e práticassão as Três Joias: O Buda (como seu mestre), o Dharma(ensinamentos baseados nas leis do universo) e a Sangha(a comunidade budista)*[9]. Encontrar refúgio espiritualnas Três Joias ou Três Tesouros é, em geral, o que dis-tingue um budista de um não budista.*[10] Outras práti-cas podem incluir a renúncia convencional de vida secu-lar para se tornar um monge (sânscrito; páli: bhikkhu) oumonja (sânscrito; páli: bhikkhuni).

A grande estátua do Buda Amitaba em Kamakura, no Japão.

21.1 A vida de Buda

De acordo com a narrativa convencional, o Buda nasceuem Lumbini (hoje, patrimônio mundial da Organizaçãodas Nações Unidas para a Educação, a Ciência ea Cultura) por volta do ano 566 a. C. e cres-ceu em Capilvasto*[11]: ambos, atuais localidadesnepalesas*[12]*[13]. Logo após o nascimento de Si-darta, um astrólogo visitou o pai do jovem príncipe,Suddhodana, e profetizou que Sidarta iria se tornar umgrande rei e que renunciaria ao mundo material para setornar um homem santo, se ele, por ventura, visse a vidafora das paredes do palácio.O rei Suddhodana estava determinado a ver o seu filhose tornar um rei, impedindo, assim, que ele saísse do pa-

60

21.2. CONCEITOS BUDISTAS 61

lácio. Mas, aos 29 anos, apesar dos esforços de seu pai,Sidarta se aventurou por além do palácio diversas vezes.Em uma série de encontros (em locais conhecidos pelacultura budista como“quatro pontos”*[14]), ele soubedo sofrimento das pessoas comuns, encontrando um ho-mem velho, um outro doente, um cadáver e, finalmente,um asceta sadhu, representando a busca espiritual. Essasexperiências levaram Gautama, eventualmente, a aban-donar a vida material e ir em busca de uma vida espiri-tual.Sidarta Gautama estudou sob diferentes mestres edesencantou-se com o resultado alcançado pelo que en-sinavam. Chegou a praticar ascese rígida, como jejumprolongado, restrição da respiração, e outras formas deexposição a dor, muito comum naquele tempo na Índia,e quase morreu ao longo do processo. Mas, houve umepisodio que uma jovem lhe ofereceu comida e ele acei-tou, isso marcou sua renuncia a tais praticas. Concluiuque as práticas ascéticas extremas não traziam os resul-tados que buscava. Deduziu, então, que as práticas eramprejudiciais aos praticantes.*[15] Ele abandonou o asce-tismo, concentrando-se na meditação anapanasati, atra-vés da qual descobriu o que hoje os budistas chamamde“caminho do meio": um caminho que não passa pelaluxúria e pelos prazeres sensuais, mas que também nãopassa pelas práticas de mortificação do corpo*[16]. Emoutras palavras, o caminho do meio não seria o caminhodo apego a qualquer coisa, nem também o caminho danegação ou aversão a qualquer coisa e sim uma terceiravia.

Gautama com seus cinco companheiros, que, mais tarde, compu-seram a primeira Sangha (comunidade monástica budista). Pin-tura da parede de um templo no Laos.

Quando tinha 35 anos de idade, Sidarta sentou-se embaixo de uma figueira-dos-pagodes (Ficus re-ligiosa)*[17]*[18] hoje conhecida como árvore deBodhi,*[16] localizada em Bodh Gaya, na Índia e pro-meteu não sair dali até conseguir atingir a iluminação es-piritual*[19]*[20]*[21].A lenda diz que Sidarta conheceu a dúvida sobre osucesso de seus objetivos ao ser confrontado por umdemônio chamadoMara, que simboliza o mundo das apa-rências, a tentação, comparado ao papel da Satanás nocristianismo, muitas vezes representado por uma cobra

naja. Mara teria oferecido todos os tipos de prazeres etentações a Sidarta, que implacavelmente repeliu Mara.Vencido Mara, Sidarta acordou para a Verdade, a Ver-dade da origem, da cessação e do caminho que levava aofim do sofrimento, e se iluminou. Assim, por volta dosquarenta anos, Sidarta se transformou no Buda, o Ilumi-nado.Logo atraiu um grupo de seguidores e instituiu umaordem monástica. A partir de então, passou seus dias en-sinando o darma, viajando por toda a parte nordeste dosubcontinente indiano. Ele sempre enfatizou que não eraum deus e que a capacidade de se tornar um buda perten-cia ao ser humano. Faleceu aos oitenta anos de idade, em483 a. C., em Kushinagar, na Índia.Os estudiosos se contradizem em relação às afirmaçõessobre a história e os fatos da vida de Buda. A maioriaaceita que ele viveu, ensinou e fundou uma ordemmonás-tica, mas não aceita de forma consistente os detalhes desua biografia. Segundo o escritor Michael Carrithers, emseu livro O Buda, o esboço de uma vida tem que ser ver-dadeiro: o nascimento, a maturidade, a renúncia, a busca,o despertar e a libertação, o ensino e a morte.*[22]Ao escrever uma biografia sobre Buda, Karen Armstrongdisse: "É obviamente difícil, portanto, escrever uma bio-grafia de Buda, atendendo aos critérios modernos, porquetemos muito pouca informação que pode ser considerada'histórica'... mas podemos estar razoavelmente confian-tes, pois Siddhartta Gautama realmente existiu e os seusdiscípulos preservam a sua memória, sua vida e seus en-sinamentos”*[23].

21.2 Conceitos budistas

21.2.1 A vida e o mundo

Carma: lei de causa e efeito

No budismo, o Carma (do sânscrito कर्म, transl. kar-mam, e em pali, kamma,“ação”) é a força de samsarasobre alguém. Boas ações (páli: kusala), e/ou ações ruins(páli: akisala) geram "sementes" na mente*[24], que vi-rão a aflorar nesta vida ou em um renascimento subse-quente*[25]. Com o objetivo de cultivar as ações posi-tivas, o sila é um conceito importante do budismo, ge-ralmente, traduzido como“virtude”,“boa conduta”,“moral”e“preceito”.O carma, na filosofia budista, refere-se especificamentea essas ações (do corpo, da fala e da mente) que brotamda intenção mental (páli: cetana)*[26] e que geram con-sequências (frutos) e/ou resultados (vipaka). Cada vezque uma pessoa age, há alguma qualidade de intenção emsuamente e essa intençãomuitas vezes não é demonstradapelo seu exterior, mas está em seu interior e determinaráos efeitos dela decorrentes.

62 CAPÍTULO 21. BUDISMO

Tradicional thangka do budismo tibetano alusivo à “Roda daVida”, com seus seis reinos.

No budismo Teravada, não pode haver salvação divina ouperdão de um carma, uma vez que é um processo pura-mente impessoal que faz parte do Universo. Outras es-colas, como a Maaiana, porém, têm opiniões diferentes.Por exemplo, os textos dos sutras (como o Sutra do Lótus,Sutra de Angulimala e Sutra do Nirvana) afirmam que, re-citando ou simplesmente ouvindo seus textos, as pessoaspodem expurgar grandes carmas negativos. Da mesmaforma, outras escolas, Vajrayana por exemplo, incenti-vam a prática dos mantras comomeio de cortar um carmanegativo*[27].

Renascimento

Renascimento se refere a um processo pelo qual os serespassam por uma sucessão de vidas como uma das muitasformas possíveis de senciência. Entretanto, o budismo,natural da Índia, rejeita conceitos de "autoestima" per-manente ou“mente imutável”, eterna, como é chamadano cristianismo e até mesmo no hinduísmo, pois, no bu-dismo, existe a doutrina do anatta, sobre a inexistênciade um“eu”permanente e imutável.De acordo com o budismo, o renascimento em existênciassubsequentes deve antes ser entendido como uma conti-nuação dinâmica, um constante processo de mudança -"originação dependente" (sânscrito: pratītya-samutpāda)- determinado pelas leis de causa e efeito (carma), em vezda noção de um ser encarnado ou transmigrado de umaexistência para outra.

Cada renascimento ocorre dentro de um dos seis reinos,de acordo com os nossos reinos de desejos, podendo va-riar de acordo com as escolas*[28]*[29]*[30]:

1. seres dos infernos: aqueles que vivem em um dosmuitos infernos;

2. preta: o reino de seres que padecem de neces-sidades sem alívio, sofrimento, remorsos, fome,sede, nudez, miséria, sintomas de doenças, entre ou-tros;*[30]

3. animais: um espaço de divisão com os humanos,mas considerado como outra vida;

4. seres humanos: um dos reinos de renascimento, emque é possível atingir o nirvana.

5. semideuses: variavelmente traduzido como“divin-dades humildes”, titãs e antideuses; não é reconhe-cido pelas escolas Teravada e Maaiana, que os con-sideram como devas de nível mais baixo;

6. deva: comparado ao paraíso;*[30]

O renascimento em alguns dos céus mais altos, conhecidocomo o mundo de Śuddhāvāsa (moradas puras), podeser alcançado apenas por pessoas com enorme realiza-ção espiritual, conhecidos como não regressistas (sâns-crito: anāgāmis). Já o renascimento no reino sem forma(sânscrito: arupa-dhatu) pode ser alcançando apenas poraqueles que podemmeditar sobre o arupajhanas, o maiorobjeto de meditação.De acordo com o budismo praticado no leste asiático e obudismo tibetano, há um estado intermediário (o bardo)entre uma vida e a próxima. A posição Teravada orto-doxa rejeita esse conceito, no entanto existem passagensno Samyutta Nikaya do Cânone Páli (coleção de textosem que a tradição Teravada é baseada) que parecem darapoio à ideia de que o Buda ensinou que existe um estadointermediário entre esta vida e a próxima.

O ciclo de samsara

Samsara é o ciclo das existências nas quais reinam o sofri-mento e a frustração engendrados pela ignorância e pelosconflitos emocionais que dela resultam*[31]. O samsaracompreende os três mundos superiores (deva, espiritual eseres humanos) e os três inferiores (seres ignorantes, in-feriores e animais), julgados não por um valor, mas emfunção da intensidade de sofrimento*[32].Os budistas acreditam, em suamaioria, no samsara. Este,por sua vez, é regido pelas leis do carma: a boa condutaproduzirá bom carma e a má alma produzirá carma ma-léfico. Assim como os hindus, os budistas interpretam osamsara não esclarecido como um estado de sofrimento.Só nos libertaremos do samsara se atingirmos o estado to-tal de aceitação, visto que nós sofremos por desejar coisaspassageiras, e alcançarmos o nirvana ou a salvação*[33].

21.2. CONCEITOS BUDISTAS 63

21.2.2 Sofrimento: causas e soluções

As Quatro Nobres Verdades

De acordo com o Cânone Páli, As Quatro Nobres Ver-dades foram os primeiros ensinamentos deixados peloBuda depois de atingir o nirvana*[34]. Algumas vezes,são consideradas como a essência dos ensinamentos doBuda e são apresentadas na forma de um diagnóstico mé-dico*[35]:

1. a vida como a conhecemos é finalmente levada aosofrimento e/ou mal-estar (dukkha), de uma formaou outra;

2. o sofrimento é causado pelo desejo (trishna). Issoé, muitas vezes, expressado como um engano agar-rado a um certo sentimento de existência, a indivi-dualidade, ou para coisas ou fenômenos que consi-deramos causadores da felicidade e infelicidade. Odesejo também tem seu aspecto negativo;

3. o sofrimento acaba quando termina o desejo. Isso éconseguido através da eliminação da ilusão (maya), assim alcançamos um estado de libertação do ilu-minado (bodhi);

4. esse estado é conquistado através dos caminhos en-sinados pelo Buda.

Esse método é descrito por alguns acadêmicos ociden-tais e ensinado como uma introdução ao budismo por al-guns professores contemporâneos do Maaiana, como porexemplo o 14º Dalai Lama*[36], Tenzin Gyatso.De acordo com outras interpretações de mestres budistase eruditos, e recentemente reconhecidas por alguns estu-diosos ocidentais não-budistas, as “verdades”não re-presentam meras declarações e/ou indicações, entretantoestas podem ser agrupadas em dois grupos:*[37]

1. o sofrimento e as causas do sofrimento;

2. a cessação do sofrimento e os caminhos para a li-bertação.

Assim, a Enciclopédia Macmillan de Budismo simplificaAs Quatro Nobres Verdades, deixando-as da seguintemaneira:

1.“A Verdade Nobre Que Está Sofrendo";

2.“A Verdade Nobre Que É O Surgimento do Sofri-mento";

3.“A Verdade Nobre Que É O Fim do Sofrimento";

4.“A Verdade Nobre Que Produz o Caminho para oFim do Sofrimento”.

A compreensão tradicional do Teravada sobre As Qua-tro Nobres Verdades é que estas são um ensino avançadopara aqueles que estão“prontos”*[38]. A posiçãoMaai-ana é que eles são ensinamentos prejudiciais para as pes-soas que ainda não estão prontas para ensinar.*[26] NoExtremo Oriente, os ensinamentos são pouco conheci-dos.*[39]

O Nobre Caminho Óctuplo

O Dharmachakra representando o Nobre Caminho Óctuplo.

ONobre Caminho Óctuplo - AQuarta Nobre Verdade doBuda - é o caminho para a o fim do sofrimento (dukkha).Tem oito seções, cada uma começando com a palavrasamyak (que em sânscrito significa“corretamente”e“de-vidamente”), e são apresentadas em três grupos:

• prajna: é a sabedoria que purifica a mente,permitindo-lhe atingir uma visão espiritual da na-tureza de todas as coisas. Engloba:

1. dṛṣṭi (ditthi): ver a realidade como ela é, não apenascomo parece ser;

2. saṃkalpa (sankappa): a intenção de renúncia, de li-berdade e inocuidade.

• sila: é a ética ou moral, a abstenção de atos nocivos.Engloba:

1. vāc vāc (vāca): falando de uma maneira verdadeirae não ofensiva;

2. karman (kammanta): agir de uma maneira não pre-judicial;

3. ājīvana (ājīva): o meio de vida deve seguir os pre-ceitos citados anteriormente*[40].

64 CAPÍTULO 21. BUDISMO

• samadhi: é a disciplina mental necessária para de-senvolver o domínio sobre a própria mente. Isso éfeito através de práticas. Engloba:

1. vyāyāma vyāyāma (vāyāma): fazer um esforço paramelhorar;

2. smṛti (sati): ver as coisas como elas estão com aconsciência clara da realidade presente dentro de simesmo, sem desejo ou aversão;

3. samādhi (samādhi): meditar ou concentrar-se demaneira correta.

A prática do Caminho Óctuplo é compreendida de duasmaneiras: desenvolvimento simultâneo dos oito itens pa-ralelamente, ou como uma série progressiva pela qual opraticante se move, ao conquistar um estágio. Contudo,os quatro nikāyas principais e o Caminho Óctuplo, geral-mente, não são ensinados para leigos e são pouco conhe-cidos no Extremo Oriente*[39].Os oito itens do caminho normalmente são apresentadosem três divisões (ou treinamentos elevados), como mos-trado abaixo:

Caminho do Meio

Um importante princípio orientador da prática budista éo Caminho do Meio, que se diz ter sido descoberto peloBuda, antes de sua iluminação. O Caminho do Meio temvárias definições:

1. a prática de não extremismo: um caminho de mode-ração e distância entre a autoindulgência e a morte;

2. o meio-termo entre determinadas visõesmetafísicas;

3. uma explicação do nirvana (perfeita iluminação),um estado no qual fica claro que todas as dualida-des aparentes no mundo são ilusórias;

4. outros termos para o sunyata, a última natureza detodos os fenômenos (na escola Maaiana).

21.2.3 A forma como as coisas são

Estudiosos budistas têm produzido uma quantidade notá-vel de teorias intelectuais, filosóficas e conceitos de visãodo mundo (por exemplo: filosofia budista, abhidharma ea realidade no budismo). Algumas escolas do budismodesencorajam estudos doutrinários, algumas os conside-ram como essenciais, pelo menos para algumas pessoasem algumas fases do budismo.Nos primeiros ensinamentos budistas, de certa forma,compartilhado por todas as escolas existentes, o conceitode libertação (nirvana) está intimamente ligado com a

Debate entre monges do Mosteiro de Sera, no Tibete

correta compreensão de como a mente lida com o es-tresse. Ao termos conhecimento sobre o apego, um senti-mento de desapego é gerado e se é liberado do sofrimento(dukkha) e do ciclo de renascimento (samsara). Para esseefeito, o Buda recomendou ver as coisas através das trêsmarcas da existência.

Impermanência, sofrimento e não eu

Anicca é uma das três marcas da existência. O termoexprime o conceito budista de que todas as coisas sãocompostas ou fenômenos condicionados, sendo estes, in-constantes, instáveis e impermanentes. Tudo o que pode-mos experimentar através dos nossos sentidos é compostode peças e sua existência depende de condições externas.Tudo está em fluxo constante e, assim, as condições e coi-sas em si estão mudando constantemente. As coisas es-tão vindo constantemente a ser e deixar de ser. Comonada dura, não há nenhuma natureza inerente ou fixadaem qualquer objeto ou experiência.Segundo a doutrina da impermanência, a vida humanaincorpora esse fluxo no processo de envelhecimento, nociclo de renascimento e em qualquer existência de perda.A doutrina afirma ainda que, pelo fato de as coisas seremimpermanentes, o apego a elas é inútil e leva ao sofri-mento (dukkha).Dukkha ou sofrimento (pāli दुक्ख; sanskrit दुःख duḥkha)é um dos conceitos centrais do budismo. A palavra podeser traduzida de diversas maneiras, incluindo sofrimento,dor, insatisfação, tristeza, angústia, ansiedade, descon-

21.2. CONCEITOS BUDISTAS 65

forto, estresse, infelicidade e frustração, por exemplo.Apesar disso, dukkha é traduzido, muitas vezes, como“sofrimento”, o seu significado filosófico é mais seme-lhante a“inquietação”, como na condição de ser pertur-bado*[41]. Devido a isso, algumas literaturas preferemnão traduzir o verbete, como é o caso do inglês, com oobjetivo de englobar em uma palavra todos os significa-dos*[42]*[43]*[44].Anatta, ou anatman, refere-se à noção da inexistência deum“eu”. Após uma análise cuidadosa, verifica-se quenenhum fenômeno é realmente“eu”ou“meu”, estesconceitos são, na realidade, construídos pela mente. Onikayas, no anatta, não é entendido como uma afirmaçãometafísica, mas como uma aproximação para ganhar so-frimento. O Buda rejeitou ambos os conceitos, afirmandoque eles nos ligam ao sofrimento.

Originação dependente

A doutrina do pratītyasamutpāda é uma parte impor-tante da metafísica budista. Ela afirma que os fenômenossurgem juntos em uma teia interdependente de causa eefeito. É variavelmente traduzida como“orientação de-pendente”, “gênese condicionada”, “codependentedecorrentes”ou“emergência”.O conceito mais conhecido e aplicado do pratītyasa-mutpāda é o regime dos Doze Nidānas (do páli: nidāna,que significa “provocar”, “fundação”, “fonte”e“origem”), que explicam a continuação do ciclo de sofri-mento e renascimento em detalhe. Os DozeNidānas des-crevem uma relação entre as características subsequentes,cada uma dando origem ao nível seguinte:

1. Avidyā: ignorância (especificamente espiri-tual)*[26]*[45]

2. Saṃskāras: formações*[45] ;

3. Vijñāna: consciência*[26]*[45] ;

4. Nāmarūpa: nome e forma (refere-se à mente e aocorpo)*[26]*[45] ;

5. Ṣaḍāyatana: suas bases dos sentidos (olhos, nariz,ouvidos, língua, corpo e mente)*[45] ;

6. Sparśa: contato (traduzido, também, como “im-pressão”ou“estimulo”por um objeto)*[45] ;

7. Vedanā: sensação, traduzida como algo“desagra-dável”,“agradável”ou neutro*[45] ;

8. Tṛṣṇā: sede, mas, no budismo, refere-se ao de-sejo*[45] ;

9. Upādāna: apego ou apreensão*[45] ;

10. Bhava: ser (existência) ou se tornar (no Teravadapossui dois significados: o carma, que produz umanova existência, e a existência em si)*[26]*[45] ;

11. Jāti: nascimento (entendido como ponto de par-tida)*[26]*[45] ;

12. Jarāmaraṇa: velhice e morte, também tra-duzida, através do śokaparidevaduḥkhadaurma-nasyopāyāsa, como tristeza, lamentação, dor e mi-séria.*[45].

Sunyata

O budismo Maaiana foi fundado baseado nas teoriasde Nagarjuna, provavelmente o estudioso mais influentedentro das tradições da escola budista. A principal con-tribuição do filósofo budista foi a exposição sistemáticado conceito de sunyata, ou“vazio”, comprovada am-plamente nos sutras, como Prajnaparamita, importantís-simos na época.O conceito de “vazio”reúne as outras principais dou-trinas budistas, particularmente a anatta e a pratītyasa-mutpāda (orientação dependente), para refutar a meta-física da Sarvastivada e Sautrāntika (não extintas da es-cola Maaiana). Para Nagarjuna, não são apenas os se-res sencientes que estão vazios de atman; todos os fenô-menos (dharmas) são, sem qualquer svabhava (literal-mente“própria natureza”ou“autonatureza”) e, por-tanto, sem qualquer essência fundamental, pois eles sãovazios de ser independentes, assim, as teorias heterodo-xas de Svabhava, circuladas na época, foram desmentidascom base nas demais doutrinas budistas.Os pensamentos de Nagarjuna são conhecidos comoMadhyamaka. Alguns dos escritos atribuídos a Nagar-juna fazem referências explícitas aos textos de Maaiana,mas sua filosofia foi argumentada dentro dos“parênte-ses”estabelecidos pela ágama. Ele pode ter chegado à suaposição a partir de um desejo de alcançar uma exegese co-erente da doutrina do Buda, tal como o Canon. Aos olhosde Nagarjuna, o Buda não era apenas um precursor, maso próprio fundador do sistema Madhyamaka*[46].Os ensinamentos sarvastivada, que foram criticadospor Nagarjuna, foram reescritos por estudiosos comoVasubandhu e Asanga e foram, posteriormente, adapta-dos para a prática do Yoga (sânscrito: Yogacara). En-quanto a escolaMadhyamaka declarou que afirmar a exis-tência ou a inexistência de qualquer coisa, em última aná-lise, era inadequado, contudo, alguns expoentes da Yoga-cara afirmaram que a mente, e só a mente, é real (dou-trina conhecida como consciência). Entretanto, nem to-dos dentro do Yogacara consideram essa afirmação; Va-subandhu e Asanga, em particular, são um exemplo*[47].Além do vazio, a escola Maaiana, muitas vezes, dáênfase nas noções de discernimento espiritual pleno(prajnaparamita) e na natureza búdica (tathagatagarbha,que significa “embrião budista”). De acordo com osutras de tathagatagarbha, o Buda revelou a realidade daimortal natureza budista, que se diz ser inerente a todos osseres vivos e permite que todos eles, eventualmente, atin-

66 CAPÍTULO 21. BUDISMO

jam a iluminação completa, ou seja, tornando-se Budas.

Especulações contra a existência direta na epistemo-logia budista

A distinção entre o budismo e outras escolas filosóficasindianas é uma questão da justificação da epistemologia.Apesar de todas as escolas de lógica indiana reconhe-cerem vários conjuntos das justificativas válidas para oconhecimento (pramana), o budismo, por sua vez, reco-nhece um conjunto menor do que os outros. Todos acei-tam a percepção e a inferência, por exemplo, mas, algu-mas escolas budistas não.De acordo com as escrituras, durante a sua vida, o Budapermaneceu em silêncio quando questionado sobre váriasquestões metafísicas, conhecidas como "Questões avyā-kata". São perguntas como: se o universo é eterno ounão (ou se é finito ou infinito), se há unidade ou separa-ção do corpo e do atman, a inexistência completa de umapessoa depois do nirvana, entre outros. Uma explicaçãopara esse silêncio é que tais questões atrapalham a ativi-dade prática para o bodhi*[nota 1] e trazem o perigo desubstituir a experiência de libertação através da compre-ensão conceitual da doutrina ou pela fé religiosa.

21.3 Escolas

A sangha original, após a realização de um concílio noséculo IV a.C., dividiu-se em duas escolas de pensa-mento: Mahasanghika e Sthaviravada. Desses dois tron-cos, a única escola remanescente é a Theravada.*[48]Os três veículos principais são: Escolas Antigas, Esco-las Mahayana e Escolas Vajrayana.*[49]

• Escolas Antigas: Ch'eng-shih, Chu-she, Jôjitsu,Kusha, Lü-tsung, Mahasanghika, Pudgalavada,Ritsu, Sarvastivada, Sautrantika, Sthaviravada,Theravada e Vaibhashika;*[49]

• Escolas Mahayana: Ch'an, Ching-t'u, Chittamatra,Fa-hsiang, Hossô, Hua-yen, Ji-shû, Jnanavada,Jôdo, Jôdo Shin, Kegon, Madhyamaka,Madhyamika, Nichiren, Nieh-p'an, San-lun,Sanron, Tathagatagarbha, Ti-lun, Won, Yogachara,Yün-chi e Zen;*[49]

• Escolas Vajrayana: Nyingma, Gelug, Sakya, Jonang,Kadam, Kagyü, Mi-tsung, Shingon, Tendai e T'ien-t'ai.*[49]

21.4 Nirvana

1. É a meta do budismo.

2. É o apagar do fogo das paixões e a extinção do ego.

3. É não necessitar mais reencarnar.

4. É o que todo budista procura por toda vida, a pazabsoluta.

5. É o que faz do homem comum um Buda.

6. É a iluminação.

7. É a extrema paz.

21.5 Origens

A estátua do Tian Tan Buda, no monastério Po Lin, na ilha deLantau, em Hong Kong.

O budismo formou-se no nordeste da Índia, entre o sé-culo V e IV a.C.. Este período corresponde a uma fasede alterações sociais, políticas e econômicas nessa regiãodo mundo. A antiga religiosidade bramânica, centradano sacrifício de animais, era questionada por vários gru-pos religiosos, que geralmente orbitavam em torno de ummestre.Um desses mestres religiosos, como visto acima commais detalhes, foi Sidarta Gautama, o Buda, cuja vida amaioria dos acadêmicos ocidentais e indianos situa en-tre 563-483 a.C., embora os acadêmicos japoneses con-siderem mais provável as datas 448 a 368 a.C. Sidartanasceu na povoação de Kapilavastu, que se julga ser a al-deia indiana de Piprahwa, situada perto da fronteira indo-nepalesa. Pertencia à casta guerreira (ksatriya).Várias lendas posteriores afirmam que Sidarta viveu noluxo, tendo o seu pai se esforçado por evitar que o seu

21.7. ESCRITURAS 67

filho entrasse em contato com os aspectos desagradáveisda vida. Por volta dos 29 anos, o jovem Sidarta deci-diu abandonar a sua vida, renunciando a todos os bensmateriais e adotando a vida de um renunciante. Prati-cou o ioga (numa forma que não é a mesma que é hojeseguida nos países ocidentais) e seguiu práticas ascéticasextremas, mas acabou por abandoná-las, vendo que nãoconseguia obter nada delas. Segundo a tradição, ao fimde uma meditação sentado debaixo de uma figueira, des-cobriu a solução para a libertação do ciclo das existênciase das mortes que o atormentava.Pouco depois, decidiu retomar a sua vida errante. Chegoua um bosque perto de Benares, onde pronunciou um dis-curso religioso diante de cinco jovens, que convencidospelos seus ensinamentos, se tornaram os seus primeirosdiscípulos e com quem formou a primeira comunidademonástica (sangha). O Buda dedicou, então, o resto dasua vida (talvez trinta ou cinquenta anos) a pregar a suadoutrina através de um método oral, não tendo deixadoquaisquer escritos.

21.6 Cosmologia

A cosmologia budista considera que o Universo é com-posto por vários sistemas mundiais, sendo que cada umdesses possui um ciclo de nascimento, desenvolvimento edeclínio que dura bilhões de anos. Num sistema mundialexistem seis reinos, que por sua vez incluem vários níveis,num total de trinta e um.O reino dos infernos situa-se na parte inferior. A concep-ção do inferno budista é diferente da concepção cristã, namedida em que o inferno não é um lugar de permanên-cia eterna nem o renascimento nesse local é o resultadode um castigo divino; os seres que habitam no infernolibertam-se dele assim que o mau karma que os conduziuali se esgota. Por outro lado, o budismo considera queexistem não apenas infernos quentes, mas também infer-nos frios.Acima do reino dos infernos pelo lado esquerdo,encontra-se o reino animal, o único dos vários reinos per-ceptível aos humanos e onde vivem as várias espécies.Acima do reino dos infernos pelo lado direito, encontra-seo mundo dos espíritos ávidos ou fantasmas (preta). Os se-res que nele vivem sentem constantemente sede ou fome,sem nunca terem essas necessidades saciadas. A arte bu-dista representa os habitantes desse reino como tendo umestômago do tamanho de uma montanha e uma boca mi-núscula.O reino seguinte é o dos Asura (termo traduzido como“Titãs”ou dos antideuses). Os seus habitantes ali nas-ceram em resultado de acções positivas realizadas comum sentimento de inveja e competição e vivem em guerraconstante com os deuses.O quinto reino é o dos seres humanos. É consideradocomo um reino de nascimento desejável, mas ao mesmo

tempo difícil. A vida enquanto humano é vista comouma via intermédia nessa cosmologia, sendo caracteri-zada pela alternância das alegrias e dos sofrimentos, oque, de acordo com a perspectiva budista, favorece a to-mada de consciência sobre a condição samsárica.O último reino é o dos deuses (deva) e é composto por vá-rios níveis ou residências. Nos níveis mais próximos doreino humano, vivem seres que, devido à prática de boasacções, levam uma vida harmoniosa. Os níveis situadosentre o vigésimo terceiro e o vigésimo sétimo são deno-minados como “Residências Puras”, sendo habitadaspor seres que se encontram perto de atingir a iluminaçãoe não voltarão a renascer como humanos.

21.7 Escrituras

Edição do Cânone Páli

Buda não deixou nada escrito. De acordo com a tradi-ção budista, ainda no próprio ano em que o Buda faleceu,teria sido realizado um concílio na cidade de Rajaghra,onde discípulos do Buda recitaram os ensinamentos pe-rante uma assembleia de monges que os transmitiram deforma oral aos seus discípulos. Porém, a historicidadedesse concílio é alvo de debate: para alguns, esse relatonão passa de uma forma de legitimação posterior da au-tenticidade das escrituras.Por volta do século I, os ensinamentos do Buda come-çaram a ser escritos. Um dos primeiros lugares onde seescreveram esses ensinamentos foi no Sri Lanka, ondese constituiu o denominado Cânone Páli. O Cânone Palié considerado pela tradição Theravada como contendo

68 CAPÍTULO 21. BUDISMO

os textos que se aproximam mais dos ensinamentos doBuda. Não existem, contudo, no budismo um livro sa-grado como a Bíblia ou o Alcorão, que seja igual para to-dos os crentes; para além do Cânone Pali, existem outroscânones budistas, como o chinês e o tibetano.O cânone budista divide-se em três grupos de textos, de-nominado“Triplo Cesto de Flores”(tipitaka em pali etripitaka em sânscrito):

1. Sutra Pitaka: agrupa os discursos do Buda tais comoteriam sido recitados por Ananda no primeiro con-cílio. Divide-se por sua vez em vários subgrupos;

2. Vinaya Pitaka: reúne o conjunto de regras que osmonges budistas devem seguir e cuja transgressão éalvo de uma penitência. Contém textos que mos-tram como surgiu determinada regra monástica efórmulas rituais usadas, por exemplo, na ordenação.Estas regras teriam sido relatadas no primeiro con-cílio por Upali;

3. Abhidharma Pitaka: trata do aspecto filosófico epsicológico contido nos ensinamentos do Buda, in-cluindo listas de termos técnicos.

Quando se verificou a ascensão do budismo Mahayana,essa tradição alegou que o Buda ensinou outras doutri-nas que permaneceram ocultas até que o mundo estivessepronto para recebê-las; dessa forma a tradição Mahayanainclui outros textos que não se encontram no Theravada.

21.8 Difusão do budismo

21.8.1 Índia

Porcentagens de budistas por país.

Apartir do seu local de nascimento no nordeste indiano, obudismo espalhou-se para outras partes do norte e para ocentro da Índia. Durante o reinado do imperador máuriaAsoka, que se converteu ao budismo e que governou umaárea semelhante à da Índia contemporânea (com excep-ção do sul), essa religião consolidou-se. Após ter con-quistado a região de Calinga pela força, Asoka decidiuque a partir de então governaria com base nos preceitos

budistas. O imperador ordenou a construção de hospe-darias para os viajantes e que fosse proporcionado trata-mento médico não só aos humanos, mas também aos ani-mais. O rei aboliu também a tortura e provavelmente apena de morte. A caça, desporto tradicional dos reis, foisubstituída pela peregrinação a locais budistas. Apesarde ter favorecido o budismo, Asoka revelou-se tambémtolerante para com o hinduísmo e o jainismo.Asoka pretendeu também divulgar o budismo pelomundo, como revelam os seus éditos. Segundo estes,foram enviados emissários com destino à Síria, Egitoe Macedónia (embora não se saiba se chegaram aosseus destinos) e para o oriente, para um terra de nomeSuvarnabhumi (Terra do Ouro) que não se conseguiuidentificar com segurança.O Império Máuria chegou ao fim em finais do século IIa.C.. A Índia foi então dominada pelas dinastia locais dosSunga (185–173 a.C.) e dos Kanva (c.73–25 a.C.), queperseguiram o budismo, embora este conseguisse preva-lecer. Perto do início da era actual, o noroeste da Índia foiinvadido pelos citas, que formariam o Império Kushana.Um dos mais importantes reis desta dinastia, Kanishka(c. 127-147), foi um grande proselitista do budismo.Durante a era da dinastia Gupta (320-540), os monarcasfavorecem o budismo, mas também o hinduísmo. Emmeados do século VI, os Hunos Brancos, oriundos daÁsia Central, invadem o noroeste da Índia, provocandoa destruição de inúmeros mosteiros budistas. A partir de750, a dinastia Pala governou no nordeste da Índia até aoséculo XII, apoiando os grandes centros monásticos bu-distas, entre os quais o de Nalanda. Contudo, a partirdo século XII, o budismo entra num declínio definitivodevido a vários factores. Entre estes, encontravam-se orevivalismo hindu, que se manifestou com figuras comoAdi Shankara e pelas invasões dos muçulmanos dos sé-culos XII e XIII.Embora o budismo tenha passado por uma verdadeira re-novação a partir de 1959, ano em que o Dalai Lama esco-lhe o exílio, ele parece quase ausente da Índia, a ponto determos, muitas vezes, de seguir turistas estrangeiros paralocalizar os lugares santos de antigamente. Nesse per-curso, ao longo dos séculos, o budismo suscitou desvios,heresias, seitas.*[50]

21.8.2 Sri Lanka e Sudeste da Ásia

A tradição cingalesa atribui a introdução do budismo noSri Lanka ao monge Mahinda, filho de Asoka, que te-ria chegado à ilha em meados do século III a.C., acom-panhado por outros missionários. Esse grupo teria con-vertido ao budismo o rei Devanampiya Tissa e grandeparte da nobreza local. O rei ordenou a construção doMahavihara (“Grande Mosteiro”em pali) na então ca-pital do Sri Lanka, Anuradhapura. O Mahavihara foi ogrande centro do budismo Theravada na ilha nos séculosseguintes.

21.8. DIFUSÃO DO BUDISMO 69

Wat Mahathat, em Sukhothai, na Tailândia.

Foi no Sri Lanka que, por volta do ano 80 a.C., se redigiuo Cânone Pali, a colectânea mais antiga de textos que re-flectem os ensinamentos do Buda. No século V, chegouà ilha o monge Buddhaghosa que foi responsável por co-ligir e editar os primeiros comentários feitos ao Cânone,traduzindo-os para o pali.Na Tailândia, o budismo lançou raízes no século VII nosreinos de Dvaravati (no sul, na região de Banguecoque)e de Haripunjaya (no norte, na região de Lamphun), am-bos reinos da etnia Mon. No século XII, o povo Tai, quechegou ao território vindo do sudoeste da China, adoptouo budismo Theravada como a sua religião.A presença do budismo na península Malaia está ates-tada desde o século IV, assim como nas ilhas de Java eSumatra. Nessas regiões, verificou-se um sincretismo en-tre o budismoMahayana e o xivaísmo, que está ainda hojepresente em locais como a ilha de Bali. Entre o século VIIe o IX, a dinastia budista dos Xailendra governou partesda Indonésia e a península Malaia, tendo sido responsá-vel pela construção de Borobudur, uma enorme estupaque é o maior monumento existente no hemisfério sul. Oislamismo chegou à Indonésia no século XIV, trazido pe-los mercadores, acabando por substituir o budismo comoreligião dominante. Atualmente o budismo é principal-mente praticado pela comunidade chinesa da região.

21.8.3 China

A tradição atribui a introdução do budismo na China aoimperador Ming de Han (25-220 d.C.), o segundo impe-rador da dinastia Han do leste. Este imperador teve umsonho no qual viu um ser voador dourado, interpretadopor seus conselheiros como uma visão do Buda. O impe-rador enviou emissários a outros países, a oeste da China,para obter informações sobre a doutrina de Buda.Escrituras budistas teriam sido trazidas à China, nascostas de cavalos brancos, por Dharmarakṣa e KaśyapaMātaṅga, dois grandes monges indianos. Então o im-perador ordenou a construção do primeiro templo bu-

Pintura nas grutas de Bezeklik, no oeste da China, retratandomonges budistas.

dista da China, o monastério Baima, na atual cidade deLuoyang, na província de Henan. Os monges levaram,para a China, 42 sutras, contendo 600 000 palavras emsânscrito.Independentemente da tradição, o budismo só se espa-lhou na China nos séculos V e VI com o apoio das dinas-tias Wei e Tang. Durante este período, estabeleceram-se,na China, escolas budistas de origem indiana ao mesmotempo em que se desenvolveram escolas próprias chine-sas.

21.8.4 Coreia e Japão

O budismo entrou na Coreia no século IV. Nesta altura,a Coreia não era um território unificado, encontrando-se dividida em três reinos rivais: o reino de Koguryo nonorte, o reino de Paekche no sudoeste e o reino de Sillano sudeste. Estes três reinos reconheceriam o budismocomo uma religião oficial, tendo sido o primeiro a fazê-lo Paekche (384), seguindo-se o Koguryo (392) e Silla(528). Em 668, o reino de Silla unificou a Coreia sob oseu poder e o budismo conheceu uma era de desenvol-vimento. Foi nesse período que viveu o monge WonhyoDaisa (617-686), que tentou promover um budismo doqual fizessem parte elementos de todas as seitas. No sé-culo VIII, foi difundido na Coreia o budismo da escolachinesa Chan , denominado son (ou seon)em coreano eque se tornou a escola dominante. O budismo continuoua florescer durante a era Koryo (935-1392), até que a di-nastia Li (1392-1910) favoreceu o confucionismo.

70 CAPÍTULO 21. BUDISMO

Kanji japonês para“Zen”.

A partir da Coreia e da China, o budismo foi introdu-zido no Japão em meados do século VI. Em 593, o prín-cipe Shotoku declarou-o como religião do Estado, mas obudismo foi até à Idade Média um movimento ligado àcorte e à aristocracia sem larga adesão popular (os mis-sionários coreanos tinham apresentado à corte japonesao budismo como elemento de protecção nacional). Du-rante a eraNara (710-794)-Héian (794-1185), várias sei-tas de expressão chinesa começaram a implantar-se noJapão. São deste último período a escola Shingon e Ten-dai (Tien Tai). Durante a era Kamakura (1185-1333),o budismo populariza-se finalmente com as escolas TerraPura, Nichiren e Zen (Chan) nas suas principais vertenteschinesas das escolas Rinzai (Linji) e Soto (Caodong).

21.8.5 Tibete

No Tibete, o budismo propagou-se em dois momentos di-ferentes. O rei Srong-brtsan-sgam-po (Songtsen Gampo,c.627-c.650), influenciado pelas suas duas esposas bu-distas, decidiu mandar chamar ao Tibete monges indi-anos para ali difundirem a religião. Durante o reinadode Khri-srong-lde-btsan (Trisong Deutsen), construiu-seo primeiro mosteiro budista tibetano e em 747 chegou aoterritório o notável iogue indiano Padmasambhava, queorganizou o budismo tibetano e fundou a escola hoje co-nhecida como Nyingma (ou“escola da tradição antiga”, em relação às posteriores escolas estabelecidas por ou-tros professores). Contudo, uma reação hostil da religiãonativa, o Bön, levaria ao declínio do budismo nos doisséculos seguintes.O budismo seria reintroduzido no Tibete a partir do sé-culo XI, com a ajuda do monge indiano Atisa, que che-gou ao território em 1042. Com o passar do tempo,formaram-se quatro escolas: Sakyapa, Kagyupa, Nying-mapa e Gelugpa. Em 1578, membros desta última escolaconverteram o mongol Altan Khan à sua doutrina. AltaKhan criou o título de Dalai Lama, que concedeu ao líder

da escola Gelugpa. Em 1641, com ajuda dos mongóis, oquinto Dalai Lama derrotou o último príncipe tibetano etornou-se o líder temporal do Tibete. Os seguintes da-lai lamas foram na prática os governantes do Tibete atéà invasão chinesa. O quinto dalai lama criou o cargo dePanchen-lama, que reside no mosteiro de T-shi-lhum-poe que foi visto como uma encarnação do Amitabha.

21.9 Notas[1] Majjhima Nikaya (Thanissaro, 1997). Para uma leitura

mais profunda sobre o contexto, veja Thanissaro (2004).Em inglês.

21.10 Referências[1] Perguntas e Respostas sobre o Buddhismo (em Português)

Perguntas e Respostas sobre o Buddhismo Dharmanet. Vi-sitado em 07 de Dezembro de 2010.

[2] O que é Budismo? Grande Mestre Hsing Yün. Visitadoem 7 de Fevereiro de 2010.

[3]“Budismo”(“Buddhism”, versão original). (2009). NaEncyclopĉdia Britannica. Consultado no dia 26 de No-vembro de 2009, na Encyclopĉdia Britannica Online Li-brary Edition.

[4] O retiro de Siddhārtha Gautama; os ataques de Māra; ailuminação do Buddha e o primeiro voto de refúgio.. Vi-sitado em 17 de Junho de 2010.

[5] Major Religions Ranked by Size Garfinkel Perry, do De-partamento Internacional de Liberdade Religiosa do Go-verno Estadunidense (Originalmente em 20 de Setembrode 2008). Visitado em 7 de Fevereiro de 2010.

[6] As Cinco Maiores Religiões - Brasil Escola Gabriela Ca-bral, para o BrasilEscola.com. Visitado em 7 de Fevereirode 2010.

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[8] Budismo e escolas budistas uniaobudistaporto.org. Visi-tado em 7 de Fevereiro de 2010.

[9] As Três Joias do Budismo Grupo de Estudos Budista Shu-rendo. Visitado em 7 de Fevereiro de 2010.

[10] Perguntas e Respostas sobre os Buddhistas (em Portu-guês) Perguntas e Respostas sobre os Buddhistas Dharma-net. Visitado em 12 de Dezembro de 2010.

[11] Darmapada: a doutrina budista em versos. Tradução dopáli, introdução e notas de Fernando Cacciatore de Gar-cia. Porto Alegre, RS: L&PM Editores, 2010. p. 16.

[12] Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha - UNESCOWorld Heritage Centre Gethin, para o Fundations, pág.19.. Visitado em 8 de Fevereiro de 2010.

21.10. REFERÊNCIAS 71

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[14] |titulo=Buddhism |trabalho=Barbara O'Brien |data= |aces-sodata=8 de Fevereiro de 2010}}

[15] Shakyamuni mantra : Wildmind Buddhist Meditation.Visitado em 8 de Fevereiro de 2010.

[16] As Religiões. Visitado em 8 de Fevereiro de 2010.

[17] FERREIRA, A. B. H. Novo Dicionário da Língua Portu-guesa. Segunda edição. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,1986. p.776

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[20] Buddha, Bihar, Lord Buddha, Mahabodhitree, árvoredo mahabodhi no bodhgaya, gaya do bodh, www.buddhabihar.com AUPS MULTIMEDIA. Mumbai, NewDelhi, Patna. Visitado em 8 de Fevereiro de 2010.

[21] A magia das árvores Carlos Cardoso Aveline, jornalista,escritor e articulista da revista Planeta (06 de Março de2009). Visitado em 8 de Fevereiro de 2010.

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[29] OS SEIS REINOS DE EXISTÊNCIA - Parte 01 - Win-dows Live Daisy Camargo (07 de Junho). Visitado em 10de Fevereiro de 2010.

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[48] As primeiras escolas (em Português) Sangha Dharmanet.Visitado em 12 de Dezembro de 2010.

[49] Escolas e países buddhistas (em Português) SanghaDhar-manet. Visitado em 12 de Dezembro de 2010.

[50] Índia: O livro - Budismo

c2

72 CAPÍTULO 21. BUDISMO

21.11 Ver também

• História do budismo

• Índia

• Budismo da Ásia Oriental

• Quatro Nobres Verdades

• Anatta

• Anicca (Impermanência)

• Quatro qualidades incomensuráveis

• Budismo no Brasil

• Originação dependente

• Paramitas

• Budismo tibetano

• Renascimento

• Lista de budistas

• Theravada

• Mahayana

• Zen Budismo

• Religiões do Oriente

• Bandeira Budista

• Abhisamayalamkara

• Estudos budistas

• Síntese das religiões orientais

21.12 Bibliografia

• BARBEIRO, Heródoto.C2 moro Buda: o mito e arealidade. São Paulo : Madras, 2005. ISBN 85-370-0025-6.

• BAREAU, André - O Buda: Vida e Ensinamentos.Lisboa: Editorial Presença, 1997. ISBN 972-23-2205-2.

• KEOWN, Damien - O Budismo. Lisboa: Temas eDebates, 2002. ISBN 972-759-426-3

• SMITH, Huston; NOVAK, Philip. Budismo: umaintrodução concisa. trad. Cláudio Blanck. SãoPaulo : Cultrix. ISBN 85-316-0845-7.

21.13 Ligações externas• Acesso ao Insight

• Centro de Estudos Budistas Nalanda (Sala de Estu-dos com textos e livros inteiros gratuitos)

• Sociedade Budista do Brasil

• Casa de Dharma

• Sociedade Vipassana de Meditação

• Textos páli e traduções para o inglês

• Suttapitaka.org

21.14. FONTES, CONTRIBUIDORES E LICENÇAS DE TEXTO E IMAGEM 73

21.14 Fontes, contribuidores e licenças de texto e imagem

21.14.1 Texto• Coreia Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Coreia?oldid=40067215 Contribuidores: Ovídio, Mschlindwein, E2mb0t, Nuno Tavares, Get It,

NTBot, RobotQuistnix, Rei-artur, Clara C., Epinheiro, Ciro~ptwiki, OS2Warp, Manuel de Sousa, Chobot, Lijealso, YurikBot, Porantim,Gabbhh, TriTz, MalafayaBot, Ana Laura, Dantadd, Andrevruas, Salgueiro, Lucaskuhn, LijeBot, Jo Lorib, He7d3r, Sam~ptwiki, Thijs!bot,Escarbot, Daimore, BOT-Superzerocool, Pchan, JAnDbot, Bisbis, Jack Bauer00, Idioma-bot, Andr3 sfc, TXiKiBoT, SieBot, Eco-friend,Synthebot, BOTijo, Bluedenim, Pellwanger, AlleborgoBot, Zdtrlik, Thetaylor310, Stinky cat, Burmeister, Mundo26, Triplexfw, RafaA-zevedo, Fernandoghotico, Prof.Martinez, Alexbot, Ruy Pugliesi, CorreiaPM, BotSottile, Ebalter, OffsBlink, Vitor Mazuco, ChristianH,Numbo3-bot, Luckas-bot, Ksiom, Amirobot, Vitor lp, Salebot, Visitante22, ArthurBot, RamissesBot, DSisyphBot, Alumnum, Cristiano16, Xqbot, JotaCartas, Almabot, Darwinius, RibotBOT, Ishiai, Faustino.F, Marcos Elias de Oliveira Júnior, Ripchip Bot, Viniciusmc,EmausBot, JackieBot, ZéroBot, Rui Gabriel Correia, Kekoalmeida, Mentibot, ChuispastonBot, Stuckkey, MerlIwBot, Legobot, BrunoSiqueira, Rodrigolopesbot, Miyh06 e Anónimo: 53

• História da Coreia Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Coreia?oldid=41746119 Contribuidores: PictureMaster, Fe-lipe P, TXiKiBoT, Zdtrlik, Fabiano Tatsch, Luckas-bot, Matheus-sma, Xqbot, RedBot, Leonardo Piccioni de Almeida, Maned Vixen,DixonDBot, ZéroBot, MerlIwBot, DARIO SEVERI, YFdyh-bot, Addbot e Anónimo: 3

• Cronologia da história da Coreia Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Cronologia_da_hist%C3%B3ria_da_Coreia?oldid=40473888Contribuidores: Felipe P, Eric Duff, TXiKiBoT, BOTarate, Maurício I, ChristianH, LaaknorBot, Coltsfan, Xqbot, JotaCartas, Danilo.bot,Sayom, YFdyh-bot, Victor Kurenai, Addbot e Anónimo: 6

• História da Coreia do Sul Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Coreia_do_Sul?oldid=39089083 Contribuidores:Jorge~ptwiki, Manuel Anastácio, LeonardoRob0t, NTBot, RobotQuistnix, Tintazul, Agil, YurikBot, Gabrielt4e, Chlewbot, Salgueiro, Li-jeBot, Nice poa, Picture Master, Rei-bot, Felipe P, Eduardo Henrique Rivelli Pazos, Rjclaudio, Joãofcf, Vini 175, Blamed, AlleborgoBot,Kaktus Kid, Alexbot, Nallimbot, Salebot, Sowiki50, Lukask~ptwiki, Stuckkey, Shgür Datsügen e Anónimo: 10

• História da Coreia do Norte Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Coreia_do_Norte?oldid=37151011 Contribuido-res: LeonardoRob0t, Nuno Tavares, NTBot, Simoes, Clara C., 333~ptwiki, Tintazul, OS2Warp, Ana Laura, Gabrielt4e, Tilgon, Mar-ciovinicius, Picture Master, Thijs!bot, Rossicev, Vicklemos~ptwiki, JAnDbot, Pilha, Jack Bauer00, Lauro Andrei Rinco, Idioma-bot,TXiKiBoT, Mec-rpscn, SieBot, Joãofcf, Blamed, GOE, Kaktus Kid, Ficbot, Alexbot, Luckas-bot, MystBot, Jonathan Malavolta, Salebot,RamissesBot, Coltsfan, Rubinbot, Darwinius, SassoBot, LucienBOT, RibotBOT, Dinamik-bot, Marcos Elias de Oliveira Júnior, EmausBot,Felipe544, MerlIwBot, DARIO SEVERI, Shgür Datsügen, YFdyh-bot, Legobot e Anónimo: 34

• Seul Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Seul?oldid=41870372 Contribuidores: Ovídio, Heitor Branco, E2mb0t, Heitor, LeonardoRob0t,Gameiro, NTBot, RobotQuistnix, Leslie, Jcmo, Giro720, Chobot, Caroltl, YurikBot, Rachmaninoff, RobotJcb, Luís Felipe Braga, Mala-fayaBot, Dantadd, Wagner (Brasil), LijeBot, João Sousa, BR64, Reynaldo, Nice poa, Thijs!bot, Rei-bot, Felipe P, Escarbot, Santista1982,BOT-Superzerocool, JAnDbot, Alchimista, BetBot~ptwiki, CommonsDelinker, Maxtremus, BellaG., Murilo raires93, Idioma-bot, TXi-KiBoT, Aibot, VolkovBot, SieBot, Synthebot, Joãofcf, Trebaruna, Blamed, AlleborgoBot, Zdtrlik, Tosão, Tiagox2, PipepBot, Chronus,DragonBot, RafaAzevedo, Alexbot, Darkicebot, Ruy Pugliesi, Tobetto, SilvonenBot, Minzinho, CarsracBot, FiriBot, NjardarBot, Christi-anH, Numbo3-bot, Gfalves, Luckas-bot, LaaknorBot, Lukinhaz, Nallimbot, Amirobot, Lucia Bot, Jackie, Rschen7754, Salebot, ArthurBot,Xqbot, GhalyBot, César Aquino Bezerra, FilRBot, RibotBOT, Gitbi, TobeBot, Rjbot, Prowiki, Marcos Elias de Oliveira Júnior, ClariceReis, KamikazeBot, HVL, Fernando Colucci, EmausBot, HRoestBot, Relena~ptwiki, Idh0854, BuddyX, ChuispastonBot, WikitanvirBot,Diogo Sergio, MerlIwBot, Tranquilantus, MrRhythm, Zoldyick, Ednaldo Lopes, Eldunayz, Legobot, Rodrigolopesbot, IMKSv e Anónimo:36

• Artes marciais coreanas Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Artes_marciais_coreanas?oldid=34701942 Contribuidores: TarcísioTS, Si-eBot, Cdmafra, MystBot, FMTbot, KLBot2 e Anónimo: 2

• Dojang Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Dojang?oldid=34521600 Contribuidores: RobotQuistnix, Clara C., YurikBot, FlaBot, Bigs,Leonardo.stabile, Rei-bot, Ptbotgourou, Escoria79, Mgs, Legobot e Anónimo: 4

• Taekwondo Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Taekwondo?oldid=42643481 Contribuidores: Patrick-br, Rodrigo Santos, E2mb0t, Leo-nardoRob0t, Diotti, Nuno Tavares, Get It, Indech, NTBot, RobotQuistnix, Rei-artur, André Koehne, Tom-b~ptwiki, OS2Warp, MewRS,Adailton, Zwobot, YurikBot, Porantim, Fernando S. Aldado, Lflrocha, SallesNeto BR, Mosca, Eduardoferreira, Arges, Dantadd, Leo-tolkki, Armagedon, Jorge Morais, LijeBot, Passarododo, Pikolas, Dpc01, TarcísioTS, FSogumo, Yanguas, Cidcn, Thijs!bot, LeonardoS-Dorathoto, Rei-bot, GRS73, PH, Escarbot, Belanidia, Daimore, Victor Lopes, JAnDbot, Alchimista, Luiza Teles, Doceangel, Bisbis, Brub-dan, CommonsDelinker, LRF, Py4nf, Acscosta, Bot-Schafter, Luckas Blade, TXiKiBoT, Tumnus, Aibot, VolkovBot, SieBot, Javitomad,Synthebot, Joãofcf, Teles, Lohengrin~ptwiki, Le Pied-bot~ptwiki, AlleborgoBot, GOE, Kaktus Kid, Tomaseira, Hélio Calixto, Mvmattke,Rajiv~ptwiki, PipepBot, Chronus, Kim richard, Amats, Nandonandes, Tkdfilipe, Beria, Fields, RafaAzevedo, Madcas, FilRB, Darkice-bot, BodhisattvaBot, Bang~ptwiki, SilvonenBot, RafaelBC, Vitor Mazuco, Le angel 182, Louperibot, Carlos-PC, Jitieicreiz, Luckas-bot,LinkFA-Bot, Serdelll, Sasukegmsa, Innv, Ptbotgourou, Diggz~ptwiki, Stefanod~ptwiki, Leotkd, Eamaral, Eduardofeld, Dakota Green Ri-chards~ptwiki, Vanthorn, Salebot, Raicou, Xqbot, Andre 16 martins, Gean, Aureliojoser, Almabot, Darwinius, FilRBot, LucienBOT,RibotBOT, Ricardo Ferreira de Oliveira, Faustino.F, RedBot, MastiBot, Escoria79, TobeBot, Braswiki, HVL, Girfrild, Erico Tachizawa,TjBot, Ripchip Bot, Viniciusmc, Aleph Bot, EmausBot, Daniel Callegaro, ZéroBot, Revengeofthenerds, Salamat, Hallel, Dreispt, Sabiomi-chael, Caverna06, Stuckkey, WikitanvirBot, MarceloGlazieur, Bruno Meireles, MerlIwBot, Antero de Quintal, Ariel C.M.K., Atleta DianaBatista, J. A. S. Ferreira, Lisa116, Zoldyick, Matheus Faria, TaahCaaroline, Leon saudanha, Legobot, Nathan e Shay, Generation-YZ,Giovani hwarang, Victor R12, Cfcmtaekwondo, Merck77, Limayelt, O revolucionário aliado, RuanSlash, JHDReis, Renato SBarcelos,JuliaSofiaMata, EllenJamily, Shaelgomes e Anónimo: 502

• Taekwondo do Brasil Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Taekwondo_do_Brasil?oldid=42508832 Contribuidores: Indech, João Carva-lho, Victor Lopes, Sabatino~ptwiki, Escoria79, Flaviovmp e Anónimo: 18

• Taekkyeon Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Taekkyeon?oldid=42285938 Contribuidores: Robbot, Tiago Penedo, TarcísioTS, Zdtrlik,PBJP, Xqbot, LucienBOT, Escoria79, TobeBot, EmausBot, ZéroBot, KLBot2 e Anónimo: 1

• Kukkiwon Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Kukkiwon?oldid=40935068 Contribuidores: Felipe P, TXiKiBoT,WaldirBot, SieBot, Lép-ton, RedBot, Escoria79, Dinamik-bot, KLBot2 e Anónimo: 2

74 CAPÍTULO 21. BUDISMO

• International Taekwondo Federation Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/International_Taekwondo_Federation?oldid=42448264 Con-tribuidores: Ricardo Vilhena, OS2Warp, FlaBot, Cidcn, Thijs!bot, Rei-bot, CommonsDelinker, Rjclaudio, SieBot, Darkkenfox, Alexbot,OffsBlink, Gonçalo Veiga, Jitieicreiz, Luckas-bot, DSisyphBot, Feen, Xqbot, RedBot, MastiBot, Escoria79, Rjbot, HRoestBot, MarcioCruz Nunes de Carvalho, Addbot e Anónimo: 22

• World Taekwondo Federation Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/World_Taekwondo_Federation?oldid=40403167 Contribuidores:Reynaldo, Luan, VolkovBot, Luckas-bot, Xqbot, JotaCartas, MastiBot, Escoria79, KamikazeBot, Rogelho455, EmausBot, KLBot2 e Anó-nimo: 4

• Taekwondo songahm Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Taekwondo_songahm?oldid=40644315 Contribuidores: Porantim, Tosco, Lije-Bot, Rei-bot, Doceangel, CommonsDelinker, EuTuga, WaldirBot, Synthebot, Vini 17bot5, Caiomb, Jitieicreiz, Ohghandi, Pedrioo, LuciaBot, Salebot, Darwinius, Escoria79, KLBot2 e Anónimo: 22

• Haeng Ung Lee Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Haeng_Ung_Lee?oldid=42564182 Contribuidores: OS2Warp, Escoria79, Addbot eAnónimo: 2

• Geup Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Geup?oldid=41697176 Contribuidores: FlaBot, LijeBot, VolkovBot, Jitieicreiz, Addbot, Souza-reva e Anónimo: 2

• Tangsudo Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tangsudo?oldid=42341645 Contribuidores: Jorge~ptwiki, LeonardoRob0t, Campani, NT-Bot, RobotQuistnix, Tom-b~ptwiki, YurikBot, Porantim, FlaBot, TarcísioTS, Thijs!bot, Rei-bot, VolkovBot, Synthebot, BotMultichill,Arthur A Correa Treuherz, Vini 17bot5, Vitor Mazuco, Eamaral, Vanthorn, ArthurBot, JotaCartas, HVL, Reporter, MerlIwBot, JYBot,Legobot e Anónimo: 23

• Hapkidô Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hapkid%C3%B4?oldid=42468305 Contribuidores: Luis Dantas, Juntas, LeonardoRob0t,Diotti, Santana-freitas, Indech, Elwikipedista~ptwiki, NTBot, RobotQuistnix, Leandromartinez, 333~ptwiki, Agil, OS2Warp, YurikBot,Porantim, FlaBot, MalafayaBot, Blacks, LijeBot, Qwan~ptwiki, Fvmp, TarcísioTS, FSogumo, Thijs!bot, Rei-bot, Minivalley, Belani-dia, Alchimista, Rodrigo Padula, CommonsDelinker, TXiKiBoT, VolkovBot, SieBot, Marcostkd, Lechatjaune, BotMultichill, Alleborgo-Bot, Uniredes, Darkicebot, Vitor Mazuco, J.delanoy, Higor Douglas, Eduardofeld, Salebot, Flot2, Abigor, SuperBraulio13, Xqbot, Gean,Ricky1, Sabumnimrodolfocruz, Strike2000, Escoria79, Rjbot, Coelhoscoelho, HVL, Alph Bot, Viniciusmc, Bioteh 2000, Marcoraposo,Doutorgrillo, Aleph Bot, EmausBot, BigBangJVC, Marcoshapkido, Stuckkey, PedR, Jdcollins13, Dojanghkd, Zoldyick, Igna, Brunosk815,Hapkido - Jung Do Kwan, Legobot, Somdogalpao e Anónimo: 132

• GMYun Sik Kim Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/GM_Yun_Sik_Kim?oldid=41172802 Contribuidores: CommonsDelinker, Hermó-genes Teixeira Pinto Filho e Somdogalpao

• Budismo Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Budismo?oldid=42606479 Contribuidores: Jorge~ptwiki, Robbot, Luis Dantas, Hashar,PauloColacino, Manuel Anastácio, Scott MacLean, Xadai, Mschlindwein, PedroPVZ, Ruipedro.sousa, Flávio Costa, E2mb0t, Bruno-ton~ptwiki, Chico, LeonardoRob0t, Ricardo~ptwiki, Pedrassani, Lmichelsen, Andre v, Alexg, Ligia, Santana-freitas, Campani, Get It,NTBot, Arouck, RobotQuistnix, Rei-artur, Epinheiro, Tschulz, Leandromartinez, 333~ptwiki, Cjapes, Markybrito, Agil, OS2Warp, Ozy-mandias, Sadumke, Chobot, Adailton, Lijealso, Cícero, JLCA, Porantim, Luizgap, Cachorro Podre, Roberto Cruz, Ajdramos, SallesNetoBR, Mosca, Neko, Villarinho, Eduardoferreira, Arges, Anmasagosi, AkcronSapiens, Leonardo.stabile, Rhalah, Xandi, LijeBot, AntonioPrates, Jo Lorib, Dpc01, AcidZero, TarcísioTS, Veroamaral, Al Lemos, Reynaldo, BMel, Pegado, Marcelo Victor, Yanguas, Francine-canto, Thijs!bot, Rei-bot, GRS73, Escarbot, Belanidia, Daimore, JSSX, Ródi, Ibeneklins, JAnDbot, Alchimista, Rodrigo Padula, Diler-mando, Bisbis, Vsombra, BetBot~ptwiki, CommonsDelinker, Augusto Reynaldo Caetano Shereiber, Alexanderps, Rjclaudio, Bot-Schafter,Idioma-bot, EuTuga, Luckas Blade, Spoladore, Jsampaio neto, Carlos28, TXiKiBoT, Tumnus, Gunnex, VolkovBot, Jesielt, SieBot, Fran-cisco Leandro, Synthebot, Leandro LV, Bluedenim, Cdmafra, Teles, Vini 175, Aknatom, AlleborgoBot, Renatops, GOE, GOE2, Tetraktys,Chronus, Leandro Drudo, Raafael, Kim richard, Arthemius x, Amats, Heiligenfeld, LeoBot, Renatalino1982, Marc Vidal, Zen Mind, Dra-gonBot, Mirabilis fecundus, GAM, Hernanio junior, RafaAzevedo, Caverao, Tsu~ptwiki, Fernandoghotico, BOTarate, Pediboi, Ruy Pugli-esi, BodhisattvaBot, BotSottile, DFSabino, LiaC, Pietro Roveri, Powernuno, !Silent, Vitor Mazuco, Arraes.daniel, Maurício I, Louperibot,Rikardo27, SpBot, Carlos-PC, ChristianH, Numbo3-bot, Luckas-bot, LinkFA-Bot, Caina182, Lucia Bot, Eamaral, Eduardofeld, Leosls,Salebot, ArthurBot, The Photographer, DeivsonPrescovia, RamissesBot, XZeroBot, DSisyphBot, Feen, Vinicius Lima, Matheus-sma, Su-perBraulio13, Xqbot, Lépton, GhalyBot, JotaCartas, Gean, Almabot, Darwinius, LucienBOT, RibotBOT, ThiagoRuiz, Ts42, D'ohBot,MastiBot, Escoria79, DianasantosFM, Alch Bot, Braswiki, Alpha Aurigae, KamikazeBot, HVL, Erico Tachizawa, Rafael Kenneth, TjBot,Mrs.Dinky, Viniciusmc, Aleph Bot, EmausBot, HRoestBot, Renato de carvalho ferreira, Nelson Teixeira, Rarysh, RickJ~ptwiki, Chuis-pastonBot, Stuckkey, WikitanvirBot, Mjbmrbot, CocuBot, Colaborador Z, MerlIwBot, Antero de Quintal, Guaráwolf, Vagobot, GabrielYuji, Épico, Terry121, Dianakc, DARIO SEVERI, Shgür Datsügen, Zoldyick, Matheus Faria, João eduardo felipe, Alaiyo, Leon sau-danha, Prima.philosophia, Legobot, Julesfino, Kolopo~ptwiki, Zecafaria, QcK, Thiênio, Holdfz, Gabizinha123456789, Jefersonmoraes,JoaoCVilhena, Angélica Egea, Keffek, Marcioseno, O revolucionário aliado, San rafaeel, LuanKowalski, FelipeAntonioMoras200099,Icaroamendes e Anónimo: 512

21.14.2 Imagens• Ficheiro:Ascetic_Bodhisatta_Gotama_with_the_Group_of_Five.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/

Ascetic_Bodhisatta_Gotama_with_the_Group_of_Five.jpg Licença: Public domain Contribuidores: Obra do próprio Artista original: my-self

• Ficheiro:Asia_(orthographic_projection).svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Asia_%28orthographic_projection%29.svg Licença: ? Contribuidores: Map by SsolbergjAquarius.geomar.deArtista original:Koyos + Ssolbergj (<a href='//commons.wikimedia.org/wiki/User_talk:Ssolbergj' title='User talk:Ssolbergj'>talk</a>)

• Ficheiro:Bhavachakra.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/21/Bhavachakra.jpg Licença: Public domainContribuidores: http://probud.narod.ru/symbol/bhavachakra.html Artista original: Desconhecido

• Ficheiro:Bongeunsa_1.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Bongeunsa_1.jpg Licença: CC BY-SA 3.0Contribuidores: Obra do próprio Artista original: User:Rheo1905

• Ficheiro:Buddhist_distribution_(version2).png Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Buddhist_distribution_%28version2%29.png Licença: CC BY-SA 3.0 Contribuidores: Obra do próprio, data from Pew Research Center Global Religious Lands-cape 2010 and most recent census reports. Artista original: Angelo De La Paz

21.14. FONTES, CONTRIBUIDORES E LICENÇAS DE TEXTO E IMAGEM 75

• Ficheiro:Central_Asian_Buddhist_Monks.jpeg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b8/Central_Asian_Buddhist_Monks.jpeg Licença: Public domain Contribuidores: <a data-x-rel='nofollow' class='external text' href='http://dsr.nii.ac.jp/toyobunko/LFc-42/'>Chotscho: Facsimile Reproduction of Important Findings of the First Royal Prussian Expedition toTurfan in East Turkistan</a>, Berlin, 1913. A catalogue of the findings of the Second German Turfan Expedition (1904–1905) led byAlbert von Le Coq, containing colour reproductions of the murals, which were destroyed in WW2. (National Institute of Informatics –Digital Silk Road Project Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books) Artista original: of the paintings - Unknown. Of the book, Albertvon Le Coq.

• Ficheiro:ChosonHanguk.png Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f9/ChosonHanguk.png Licença: CC-BY-SA-3.0 Contribuidores: ? Artista original: ?

• Ficheiro:Coat_of_arms_of_South_Korea.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Emblem_of_South_Korea.svg Licença: Public domain Contribuidores: Own work by Ksiom Artista original: Ksiom

• Ficheiro:Commons-logo.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licença: Public domainContribuidores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to beslightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,created by Reidab.

• Ficheiro:Crystal_Clear_app_demo.png Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Crystal_Clear_app_demo.pngLicença: LGPL Contribuidores: All Crystal Clear icons were posted by the author as LGPL on kde-look; Artista original: Everaldo Coelhoand YellowIcon;

• Ficheiro:D07_Gangnam_Station_Terminal_Platform.JPG Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7c/D07_Gangnam_Station_Terminal_Platform.JPG Licença: CC BY-SA 3.0 Contribuidores: Obra do próprio Artista original: 주행거리계

• Ficheiro:David_template.png Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e1/David_template.png Licença: Public do-main Contribuidores: Obra do próprio Artista original: Nesusvet

• Ficheiro:Debating_Monks.JPG Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Debating_Monks.JPG Licença: CC-BY-SA-3.0 Contribuidores: ? Artista original: ?

• Ficheiro:Dharma_Wheel.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/df/Dharma_Wheel.svg Licença: CC-BY-SA-3.0 Contribuidores: Obra do próprio Artista original: Shazz, Esteban.barahona

• Ficheiro:Disambig_grey.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Disambig_grey.svg Licença: Public domainContribuidores: Obra do próprio Artista original: Bub's

• Ficheiro:Earthmap1000x500compac.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c4/Earthmap1000x500compac.jpg Licença: Public domain Contribuidores: planetpixelemporium.com (internet archive) Artista original: jimht at shaw dot ca, modifiedby Rodrigocd

• Ficheiro:Flag-map_of_North_Korea.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Flag-map_of_North_Korea.svg Licença: CC BY-SA 3.0 Contribuidores: self-made using Image:Flag of North Korea.svg and Image:North Korea location map.svgArtista original: Darwinek

• Ficheiro:Flag-map_of_South_Korea.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Flag-map_of_South_Korea.svg Licença: CC BY-SA 3.0 Contribuidores: self-made using Image:Flag of South Korea.svg and Image:South Korea location map.svgArtista original: Darwinek

• Ficheiro:Flag_of_Argentina.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/Flag_of_Argentina.svg Licença: Pu-blic domain Contribuidores: Based on: http://manuelbelgrano.gov.ar/bandera/creacion-de-la-bandera-nacional/ Artista original: (Vectorgraphics by Dbenbenn)

• Ficheiro:Flag_of_Australia.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Flag_of_Australia.svg Licença: Publicdomain Contribuidores: Obra do próprio Artista original: Ian Fieggen

• Ficheiro:Flag_of_Bangladesh.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f9/Flag_of_Bangladesh.svg Licença: Pu-blic domain Contribuidores: http://www.dcaa.com.bd/Modules/CountryProfile/BangladeshFlag.aspx Artista original: User:SKopp

• Ficheiro:Flag_of_Belgium_(civil).svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/92/Flag_of_Belgium_%28civil%29.svg Licença: Public domain Contribuidores: ? Artista original: ?

• Ficheiro:Flag_of_Bolivia.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Flag_of_Bolivia.svg Licença: Public do-main Contribuidores: Obra do próprio Artista original: User:SKopp

• Ficheiro:Flag_of_Brazil.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/Flag_of_Brazil.svg Licença: Public domainContribuidores: SVG implementation of law n. 5700/1971. Similar file available at Portal of the Brazilian Government (accessed inNovember 4, 2011) Artista original: Governo do Brasil

• Ficheiro:Flag_of_Cambodia.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/Flag_of_Cambodia.svg Licença: CC0Contribuidores: File:Flag_of_Cambodia.svg Artista original: Draw new flag by User: _

• Ficheiro:Flag_of_Canada.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/Flag_of_Canada.svg Licença: Public do-main Contribuidores: ? Artista original: ?

• Ficheiro:Flag_of_Chile.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/78/Flag_of_Chile.svg Licença: Public domainContribuidores: Obra do próprio Artista original: SKopp

• Ficheiro:Flag_of_Colombia.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/21/Flag_of_Colombia.svg Licença: Publicdomain Contribuidores: Drawn by User:SKopp Artista original: SKopp

• Ficheiro:Flag_of_Côte_d'Ivoire.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Flag_of_C%C3%B4te_d%27Ivoire.svg Licença: Public domain Contribuidores: Obra do próprio Artista original: Jon Harald Søby

• Ficheiro:Flag_of_Egypt.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Flag_of_Egypt.svg Licença: CC0 Contribui-dores: From the Open Clip Art website. Artista original: Open Clip Art

76 CAPÍTULO 21. BUDISMO

• Ficheiro:Flag_of_England.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/Flag_of_England.svg Licença: Public do-main Contribuidores: Obra do próprio Artista original: (Vector graphics by Nicholas Shanks)

• Ficheiro:Flag_of_Finland.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Flag_of_Finland.svg Licença: Public do-main Contribuidores: http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1978/19780380 Artista original: Drawn by User:SKopp

• Ficheiro:Flag_of_France.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Flag_of_France.svg Licença: Pu-blic domain Contribuidores: http://www.diplomatie.gouv.fr/de/frankreich_3/frankreich-entdecken_244/portrat-frankreichs_247/die-symbole-der-franzosischen-republik_260/trikolore-die-nationalfahne_114.html Artista original: Este gráfico foi desenhado peloutilizador SKopp.

• Ficheiro:Flag_of_Germany.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Flag_of_Germany.svg Licença: Publicdomain Contribuidores: ? Artista original: ?

• Ficheiro:Flag_of_Greece.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5c/Flag_of_Greece.svg Licença: Public do-main Contribuidores: own code Artista original: (of code) cs:User:-xfi- (talk)

• Ficheiro:Flag_of_Guam.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Flag_of_Guam.svg Licença: Public domainContribuidores: ? Artista original: ?

• Ficheiro:Flag_of_Haiti.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Flag_of_Haiti.svg Licença: Public domainContribuidores: Coat of arms from: Coat of arms of Haiti.svg by Lokal_Profil and Myriam Thyes Artista original: (colours and size changesof the now deletied versions) Madden, Vzb83, Denelson83, Chanheigeorge, Zscout370 and Nightstallion

• Ficheiro:Flag_of_Hong_Kong.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Flag_of_Hong_Kong.svg Licença:Public domain Contribuidores: http://www.protocol.gov.hk/flags/chi/r_flag/index.html Artista original: Tao Ho

• Ficheiro:Flag_of_Iceland.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Flag_of_Iceland.svg Licença: Public do-main Contribuidores: Islandic National Flag Artista original: Ævar Arnfjörð Bjarmason, Zscout370 and others

• Ficheiro:Flag_of_India.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Flag_of_India.svg Licença: Public do-main Contribuidores: <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:FIAV_111000.svg' class='image'><img alt='FIAV 111000.svg'src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/FIAV_111000.svg/23px-FIAV_111000.svg.png' width='23'height='15' class='thumbborder' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/FIAV_111000.svg/35px-FIAV_111000.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/FIAV_111000.svg/46px-FIAV_111000.svg.png 2x'data-file-width='320' data-file-height='210' /></a>↑ Artista original: User:SKopp

• Ficheiro:Flag_of_Indonesia.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Flag_of_Indonesia.svg Licença: Publicdomain Contribuidores: Law: s:id:Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2009 (http://badanbahasa.kemdiknas.go.id/lamanbahasa/sites/default/files/UU_2009_24.pdf) Artista original: Drawn by User:SKopp, rewritten by User:Gabbe

• Ficheiro:Flag_of_Iran.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/Flag_of_Iran.svg Licença: Public domainContribuidores: URL http://www.isiri.org/portal/files/std/1.htm and an English translation / interpretation at URL http://flagspot.net/flags/ir'.html Artista original: Various

• Ficheiro:Flag_of_Iraq.svgFonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/Flag_of_Iraq.svg Licença: Public domainCon-tribuidores:

• Ficheiro:Flag_of_Israel.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Flag_of_Israel.svg Licença: Public domainContribuidores: http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Modern%20History/Israel%20at%2050/The%20Flag%20and%20the%20EmblemArtista original: “The Provisional Council of State Proclamation of the Flag of the State of Israel” of 25 Tishrei 5709 (28 October1948) provides the official specification for the design of the Israeli flag.

• Ficheiro:Flag_of_Italy.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Flag_of_Italy.svg Licença: Public domainContribuidores: There has been a long discussion on the colors of this flag. Please read the talk page before editing or reverting this image.Pantone to RGB performed by http://www.pantone.com/pages/pantone/colorfinder.aspx Artista original: see below

• Ficheiro:Flag_of_Japan.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9e/Flag_of_Japan.svg Licença: Public domainContribuidores: Law Concerning the National Flag and Anthem (1999) URL link in English, actual law (Japanese; colors from http://www.mod.go.jp/j/info/nds/siyousyo/dsp_list_j.htm#Z8701 Artista original: Various

• Ficheiro:Flag_of_Kazakhstan.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Flag_of_Kazakhstan.svg Licença:Public domain Contribuidores: own code, construction sheet Artista original: -xfi-

• Ficheiro:Flag_of_Korea_1882.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c4/Flag_of_Korea_%281882-1910%29.svg Licença: Public domain Contribuidores: http://bugs.freeciv.org/ Artista original: Daniil Ivanov

• Ficheiro:Flag_of_Laos.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Flag_of_Laos.svg Licença: Public domainContribuidores: Drawn by User:SKopp Artista original: ?

• Ficheiro:Flag_of_Malaysia.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Flag_of_Malaysia.svg Licença: Publicdomain Contribuidores: Create based on the Malaysian Government Website (archive version)Artista original: SKopp, Zscout370 and Ranking Update

• Ficheiro:Flag_of_Mexico.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Flag_of_Mexico.svg Licença: Public do-main Contribuidores:

• This image is based on the CIA Factbook, and the website of Office of the President of Iraq, vectorized by User:Militaryace Artista original:Unknown, published by Iraqi governemt, vectorized by User:Militaryace based on the work of User:Hoshie

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Esta coletânea é o volume 3 da série “História e

Filosofia das Artes Marciais”, selecionada para cada paísque teve destaque na sua formação. - Neste caso a

Coréia.

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