1.

CEREMONIAS DE UN YLE

ESTA NUEVA ENTREGA ENCIERRA PARTE DE LAS CEREMONIAS QUE SE REALIZAN EN NUESTRO YLE. CADA UNA DE ELLAS SE REALIZARA BAJO LOS FUNDAMENTOS Y PRINCIPIOS QUE SON SON LA BASE DE NUESTRA RELIGION, PERO QUE A SU VEZ SON PROPIOS DE CADA CASA RELIGIOSA PORQUE OBEDECEN A LAS DIVERSASLINEAS QUE CONFORMAN EL AFRICANISMO.NO DEBEMOS OLVIDAR QUE CON LA LLEGADA A AMERICA DE LOS DISTINTOS GRUPOS DE NEGROS ESCLAVOS LLEGABA TAMBIEN LA IDEOLOGIA DE DIFERENTES TRIBUS QUE PERTENECIAN A VARIADAS REGIONES.DISTRIBUIDOS EN DISTINTOS PUNTOS SEPARANDO A LAS FAMILIAS TRIBALES Y OBLIGADOS POR LOS REPRESENTANTES DE LA IGLESIA CATOLICA A CAMBIAR SU CREDO FUERON PERDIENDO LA CONTINUIDAD DE SU CULTO PERO NO SUS CREENCIAS BASICAS QUE LOS AYUDO A SUBSISTIR. LOS ESCLAVOS SE UNIERON A PESAR DE SER DE DIFERENTES PROCEDENCIAS, SUS BASES ERAN IDENTICAS PERO SUS PRACTICAS DISTINTAS. Y FUE LA TRASMICION ORAL A TRAVEZ DE LOS TIEMPOS Y LAS INVESTIGACIONES HISTORICAS-ETNICAS Y RELIGIOSA LOS QUE DIERON COMO RESULTADO LO QUE ACTUALMENTE CONOCEMOS. NUESTRO ARBOL GENEALOGICO A SU VEZ NOS MARCA CUAL ES NUESTRA ACENDENCIA VINCULANDONOS CON LA LINEA A LA CUAL PERTENECEMOS.POR OTRO LADO SIN APARTARSE DE LOS FUNDAMENTOS ESENCIALES CADA SACERDOTE RESPONSABLE DEL YLE PODRA REALIZAR MODIFICACIONES QUE SE ADAPTEN A LAS DIVERSAS SITUACIONES.LOS POSEEDORES DE ESTOS CONOCIMIENTOS TIENEN EL DERECHO DE UTILIZAR DE UTILIZAR SU PROPIO CRITERIO LO QUE HACE QUE QUEDE EXPUESTO A LA CRITICA GENERADA MUCHAS VECES POR QUIENES NO SE HAN OCUPADO DE MANTENER NUESTRA CULTURA INTACTA. GENERALMENTE ESTA SITUACION SE REFIERE A LAS PERSONAS QUE INGRESAN EN UNA CASA Y NO SON INICIADOS CORRECTAMENTE POR LO QUE, POR ESTA O POR OTRAS CAUSAS SE ALEJAN YENDO A OTROS LUGARES DONDE POR FALTA DE UNA ENSEÑANZA RELIGIOSA ADECUADA COMIENZAN A MEZCLAR LOS FUNDAMENTOS Y A DISTORCIONAR LOS RITOS. ESTAS PERSONAS SERAN INCAPACES DE TENER CRITERIO PROPIO POR QUE NO TIENEN UNA BASE SOLIDIDA DONDE PUEDAN RESPALDARSE NI LA SEGURIDAD QUE SIGNIFICA HABER APRENDIDO LOS PRINCIPIOS RELIGIOSOS ASIMILANDO LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS. TALES CONOCIMIENTOS LLEGARAN A LOS HIJOS DE RELIGION A TRAVEZ DE LAS ENSEÑANZAS DEL BABALORIXA Y SERA LA BASE DE UNA MISMA FAMILIA CON ANTESESORES Y DESENDIENTES.

2.

PARA LOGRAR Y LLEGAR A CUMPLIMENTAR EL CAMINO QUE LLEVA AL SACERDOCIO ES NECESARIO QUE LOS INICIADOS PERMANESCAN EN EL YLE DURANTE SIETE AÑOS DONDE LA ENSEÑANZA SERA UNICA.

LOS RITUALES

EL CERON;

ES LA CEREMONIA EN LA CUAL SE DA PASO AL DESPERTAR DE LOS ORIXAS EN LA PERSONA DE AQUELLOS QUE INICIARAN EN SU CAMINO ESPIRITUAL. TAMBIEN SERA EL MEDO POR EL CUAL SE CUMPLIMENTARA CON EL EBO DE LOS EBO DE LOS ORIXAS ASENTADOS CUANDO ASI SE REQUIERA.EL CERON ES EL ORIGEN, EL ACERCAMIENTO Y EL CONTACTO ÍNTIMO CON LOS ORIXAS. PARA LLEVAR A CABO UNA CEREMONIA DEBEN REALIZARSE UNA SERIE DE PREPARATIVOS QUE CONFORMAN EN ORDEN SECUENCIAL EL REQUISITO INDISPENSABLE PARA ALCANZAR EL FIN DESEADO.A CONTINUACION ENUNCIAREMOS LOS DISTINTOS PASOS DE ESTE RITUAL QUE CORRESPONDEN A NUESTRO YLE, RECORDANDO QUE LAS VARIACIONES SIEMPRE SE ENCONTRARA EN CADA LINEA DE PRACTICA.

DIA PREVIO:

1) PREPARACION DEL TEMPLO : SE REALIZARA PARA ELIMINAR CUALQUIER PERTURBACION QUE PUEDA ENTORPECER LA FINALIDAD DEL RITUAL, CREANDO EL MARCO DE ESPIRITUALIDAD QUE NECESITA LA CEREMONIA.LA LIMPIEZA SE REALIZARA EN EL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIAS PRECEDIDAS POR EL BABAROLIXA Y SUS HIJOS PRONTOS.SE REALIZARA LA APERTURA DE CAMINOS.

2) PREPARACION DE LOS HIJOS : TODOS LOS HIJOS DEL YLE QUE HAN DE PARTICIPAR EN LA CEREMONIA DEBEN SOMETERSE A LA LIMPIEZA QUE REALIZARA EL BABAROLIXA O QUIENES ESTE DESIGNE PARA LIBERAR LA MATERIA DE TODA PERTURBACION. A SU VEZ DEBERAN PREPARARSE MENTALMENTE PARA QUE EL RITUAL SEA EN REALIDAD EL ACERCAMIENTO EN CUERPO Y ESPIRITU A LOS ORIXAS.

3) PREPARACION DE LOS CUARTOS DE ORIXAS :

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LUEGO DE LA LIMPIEZA SE PREPARARAN TODOS LOS ELEMENTOS QUE SERAN PARTE DEL RITUAL._ ASENTMIENTO DEL ORIXA DE CABEZA (1ª VEZ) BURI._ ASENTAMIENTOS DE ORIXAS EN ACUTA: SE PROCEDE A BAJAR AL PISO LOS YA ESENTADOS (VACIAS Y CUARTINHAS) EN ESTE CASO EL BURI PERMANECERA EN SU UBICACIÓN ORIGINAL.LOS ELEMENTOS NUEVOS, LAS CUARTINHAS, LAS VACIAS, SERAN LAVADOS CON OMIORO SOLO.

LOS ACUTAS, LOS BUCIOS Y LOS FERRAMENTOS NO SE MOJAN, SE LIMPIARAN CON UN GENERO BLANCO VIRGEN, LUEGO SE LE PASARA DEN-_DEN O MIEL SEGÚN CORRESPONDA.

OMIORO: MESCLA DE HIERBAS PERTENECIENTES A LOS ORIXAS QUE SIRVE DE ELEMENTO PURIFICADOR.LAS HIERBAS USADAS DEBEN SER FRESCAS Y SIEMPRE RECOGIDAS ANTES DE NACER EL SOL, DEBEN ESTAR LIMPIAS Y DESHACERSE CON LAS MANOS EN AGUA PURA HASTA QUE QUEDE OSCURA.SERA COLADA Y EL RESIDUO DESPACHADO EN UN VERDE.ASI TAMBIEN QUEDARAN PREPARADAS LAS PALANGANAS, PLATOS Y DEMAS ELEMENTOS NECESARIOS HASTA EL MOMENTO DEL RITUAL.

DIA DEL CERON:

PREPARACION DEL TEMPLO Y LAS DEPENDENCIA: SE PREPARA LA ASEGURANZA CON LA COMIDA DE LOS ORIXAS (PIPOCA, MAIZ, MANI, FARIÑA) QUE SE COLOCARA EN CADA ESQUINA DEL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIAS. SE LIMPIARAN LOS PISOS CON OMIORO, PERFUME Y MIEL PARA ARMONIZAR EL RECINTO.2) ACONDICIONAMIENTO DE LOS CUARTOS DE ORIXAS: SE CONFECCIONARAN LAS BANDEJAS PERTENECIENTES A LOS ORIXAS COLOCANDOSE EN LOS CUARTOS CORRESPONDIENTES._ AFUERA: BARA LODE, OGUM AVAGAN._ ADENTRO: DE BARA A OXALA EN EL SIGUIENTE ORDEN: CORONA: (ARRIBA)YEMANYA_ OXALA (MOZO, VIEJO, OROMILAIA) OXUM_ YBEYIS ORIXAS: (ABAJO)BARA, OGUM, OIA, XANGO, ODE, OTI, OBA, OSSAÑA, XAPANA

SE PREPARA EL ECO DE AYORO: VACIA CON AGUA FARIÑA Y DEN-DEN PARA LOS MACHOS, Y AGUA Y MIEL PARA LAS HEMBRAS.SE PREPARA LAS PALANGANAS CON LOS FERRAMENTOS DE LOS ORIXAS

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(O EL BORI) RESPETANDO A AQUELLOS QUE COMPARTEN EL EBO Y LOS PLATOS HONDOS BLANCOS DE LOS ORIXAS QUE RECIBEN SU EBO APARTE.

OTROS ELEMENTOS; ORI, PERFUME, MIEL, DEN-DEN, TIJERA, PAPEL Y LAPIZ, LOS PAÑOS PARA LA CABEZA DE LOS HIJOS EN EL CASO DEL RITUAL PARA LOS INICIADOS. POCO ANTES DE COMENZAR EL RITUAL SE PROCEDERA A BAJAR EL BORI QUE ACOMPAÑARA AL ACUTA REALIZANDO LA LIMPIEZA PERTINENTE.

ORI; POMADA SAGRADA QUE SE COLOCARA AL INICIADO, A LOS ACUTAS, LOS BUCIOS Y EL OBE CONVIRTIENDOSE EN EL IMAN QUE ATRAE AL ORIXA.EN TODOS LOS RITUALESLOS LOS HIJOS SERAN MARCADOS CON EL ORI; EN LA CABEZA Y EN TODAS LAS COSTAS DEL ORIXA.

ACUTA; ES EL CENTRO, PUNTO PRINCIPALENTRE EL ORIXA Y LA PERSONA. SON DE DISTINTA FORMA, TAMAÑO Y COLOR DEBIENDO SER ELEGIDO DE ACUERDO AL ORIXAQUE VA ASER ASENTADO, ESTO SERA CONFIRMADO POR EL JUIEGO DE BUZIOS.EL ACUTA DEBERA SER SIEMPRE DE PIEDRA.

OBE; (FACA); ELEMENTO QUE PERTENECE A OGUM QUE SERA UTILIZADO EN LOS RITUALES DE OBLIGACION (CERON), DEBIDAMENTE PREPARADO Y ASENTADO SERA USADO SOLAMENTE POR EL HIJO QUE LO RECIBIO.EXISTEN DOS TIPOS DE FACA; DE SERVICIO Y DE ORIXA, AMBAS SON CONSAGRADAS POR OGUM, SU DUEÑO. LOS CUARTOS DE ORIXAS PERMANECERAN ILUMINADOS Y ADORNADOS CON FRUTAS Y FLORES.

4) ACONDICIANAMIENTO DE LOS ANIMALES PARA EL RITUAL ; LOS ANIMALES A SER UTILIZADOS EN EL RITUAL ESTARAN LIMPIOS, A TODOS SE LES LAVARAN LAS PATAS Y SE VERIFICARA QUE ESTEN SANOS Y LAS AVES CON EL PLUMAJE COMPLETO, SE COLOCARAN EN UN CORRAL EVITANDO QUE SE LASTIMEN ENTRE ELLOS.EN EL MOMENTO DE SER OFRECIDOS SE COLOCARA SOBRE LOS CUATRO PIES UNA CAPA CON LOS COLORES DEL ORIXA REGENTE.SE PREPARA PASTO FRESCO QUE LLEVARAN EN LA BOCA EN EL MOMENTO DE SER INMOLADOS.

5) PREPARACION DE LA MESA DEL CERON ;

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SE HARA SIEMPRE QUE HALLA INMOLACION DE ANIMALES YA SEA POR EL NACIMIENTO DE LOS ORIXAS O CUANDO DEBA CUMPLIMENTARSE CON SU EBO Y QUE DETERMINE POSTERIORMENTE LA REALIZACION DE UN BATUKE.

PIPOCA ECO VELA VASO DE AGUA

CASA MAIZ

PARA PREPARAR ESTA MESA SE UTILIZARA LA COMIDA DE BARA._ EL ECO QUEDARA SIEMPRE EN DIRECCION A LA PUERTA DEL CUARTO DE ORIXA.

_ EL MAIZ ESTARA ORIENTADO HACIA LA PUERTA DEL TEMPLO._ EL CASA O ACASA SE COLOCARA EN EL EXTREMO DONDE SE COLOCARAN LOS ANIMALES UNA VEZ INMOLADOS._ LA VELA QUE SE ENCENDERA AL COMENZAR LA CEREMONIA ILUMINARA EL RITUAL._ EL VASO DE AGUA QUE SE DESPACHARA A LAS CERO HORA (MEDIA NOCHE) EN LA CALLE ENTONANDO LAS REZAS DE BARA Y YAPANA, CARGANDOSE NUEVAMENTE Y COLOCANDOSE DETRÁS DE LA PUERTA DEL TEMPLO.

CASA O ACASA; (MANJAR DE OXALA) SE PREPARA CON MAIZ BLANCO PARTIDO, HERVIDO Y PISADO CORTADO EN TROZOS QUE SE COLOCARA EN HOJAS DE BANANERO, SE UBICARAN ENTRE LAS PATAS DE LOS CUATROS PIES INMOLADOS.

6) UBICACIÓN Y TAREAS A REALIZAR POR LOS HIJOS DEL YLE ; LOS TAMBOREROS SE UBICARAN EN UN LUGAR DONDE PUEDAN OBSERVAR CON FACILIDAD LOS PASOS DEL RITUAL, LOS CAMBIOS EN LAS REZAS QUE DEBERAN ENTONARSE Y LAS DIRECTIVAS IMPARTIDAS POR EL BABAROLIXA, LOS PRONTOS SERAN LOS ENCARGADOS DE ENTREGAR LOS ANIMALES EL BABAROLIXA DESIGNARA EL HIJO QUE SERA ENCARGADO DE LA MESA Y OTRO DEL CUARTO DE ORIXA.HABRA TAMBIEN UN HIJO DESIGNADO PARA MANTENER LIMPIO EL LUGAR DONDE SE REALIZARA EL RITUAL.Y FUERA PERMANECERA UN HIJO ENCARGADO DE ENTREGAR LOS ANIMALES EN SU RESPECTIVO ORDEN Y LOS PRONTOS QUE LOS LLEVARAN HASTA EL LUGAR DE LA INMOLACION.

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EL RESTO DE LOS HIJOS PERMACERA ALREDEDOR DE LA MESA, DE RODILLAS DURANTE LA CEREMONIA.

7) DESARROLLO CEREMONIAL ; SE DEBERA PASAR UN AXE DE BARA A LOS FUTUROS INICIADOS. CUMPLIENDO LOS PUNTOS ANTERIORES, SE DARA COMIENZO A LA CEREMONIA. TODOS LOS PARTICIPANTES VESTIRAN ROPA BLANCA Y SU CABEZA CUBIERTA EN SEÑAL DE RESPETO.

EL BABAROLIXA DE FRENTE AL CUARTO DE ORIXA BATIENDO CABEZA SOLICITARA LICENCIA A OGUM PARA UTILIZAR LA FACA Y LUEGO PRESENTA EL OBE A LOS ATABAQUES Y LOS PRESENTES.EN PRIMER LUGAR SE LE DARA EL EBO A LOS ORIXAS DE AFUERA DONDE PARTICIPARAN LOS HOMBRES Y LAS MUJERES QUE NO MESTRUEN.

CON EL INICIADO DE FRENTE AL CUARTO DE ORIXA EL SACERDOTE PROCEDERA A COLOCARLE EL ORI, EL PERFUME, Y EL DEN-DEN O LA MIEL SEGÚN CORRESPONDA, CORTARA UN MECHON DE PELO SI ES EL PRIMER ASENTAMIENTO, LUEGO LO SENTARA EN EL PISO SOSTENIENDO LAS PALANGANAS EN EL ORDEN PREVISTO.

VARIARA SEGÚN EL TIPO DE ASENTAMIENTO PREVISTO (BORI O ACUTA).PARA EL CASO DE LOS ACUTA SE GUARDA EL SIGUIENTE ORDEN;

BARA; RECIBE SU EBO SOLO FUERA DE LA PALANGANA EN ESTA RECIBEN SU EBO JUNTOS OGUM-OSSAÑA.

OIA-OBA:

XANGO- YAPANA – YEMANYA; APARTE LUEGO DE CORTAR LOS TESTICULOS DEL CARNERO.

ODE-OTI; RECIBEN SU EBO SEPARADOS PERO AL MISMO TIEMPO.

YBEYIS; RECIBEN SU EBO SEPARADOS PERO AL MISMO TIEMPO.

OOXUM- OXALA; PUEDEN COMPARTIR EL ANIMAL SI EL BABAROLIXA ASI LO DISPONE.

OXALA OROMILAIA; AL ASENTAR GUIAS DE BUZIOS.

EL BORI ACOMPAÑA AL ACUTA DE CABEZA.

LOS CUATRO PIES SERAN ENTREGADOS CON EL PASTO EN LA BOCA, LUEGO DE HABER DADO UNA VUELTA ALREDEDOR DE LA MESA CAMINANDO SIENDO PRESENTADO A LOS PRESENTES AL TOQUE DE

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LA REZA PERTINENTE. UNA VEZ INMOLADO SE COLOCARA EL CUELLO EN EL ECO DE ASHORO PREPARADO EN EL CUARTO DE ORIXA Y SE LO RETIRA DANZANDO HACIA ATRÁS HASTA LA MESA DONDE SE COLOCARA ENTRE SUS PATAS EL ACASA, LOS ANIMALES SERAN UBICADOS CON LAS PATAS HACIA EL CUARTO DE ORIXA CON SUS CUELLOS ENCONTRADOS, LAS AVES SE COLOCARAN POR DEBAJO DE LOS CUATROS PIES EN EL ORDEN QUE SE RECIBEN. LAS AVES TAMBIEN SERAN PASADAS POR EL ECO Y LLEVADAS A LA MESA DONDE SE LE RETIRARAN LAS PLUMAS; BARA- OGUM- ODE- OSSAÑA- YAPANA; 3 DE CADA ALA, 1 DE LA COLA.

OIA- OTI- OBA; 3 DE UN ALA, 4 DE LA OTRA.

XANGO; 3 DE CADA ALA.

CORONA; 4 DE CADA ALA.

SERAN ENTREGADAS PARA SER COLOCADAS EN LAS VACIAS CORRESPONDIENTES.

LOS CASALES DE PALOMAS IDEM A LOS GALLOS Y GALLINAS, SERAN LLEVADOS A LA MESA Y SE LE RETIRARA LAS PLUMAS EN EL MULTIPLO QUE CORRESPONDA, SE TOMARAN DE UN ALA DE CADA PALOMA MAS UN POCO DE PLUMAS DE ALREDEDOR DEL CUELLO, TODO SERA COLOCADO EN LAS VACIAS CORRESPONDIENTE.A ESTA ALTURA HABRAN LLEGADO A TIERRA ALGUNOS ORIXAS QUE REFORZARAN Y CONTROLARAN EL RITUAL. TODAS LAS PALANGANAS Y EL ECO SERAN PRESENTADOS EN EL CUARTO DE ORIXA TODOS ESTOS PASOS SERAN ACOMPAÑADOS POR LAS REZAS PERTINENTES. CABE RECORDAR QUE DEBERA INMOLARSE UN ANIMAL PARA EL ORIXA REGENTE DEL AÑO EN CURSO Y PARA XANGO EN EL MOMENTO DEL CERON QUE CORRESPONDA, EL ANIMAL OFRECIDO QUEDA A CRITERIO DE QUIEN LO OFRECE (AVE O CUATRO PIE).

FINALIZADO EL RITUAL SE REALIZARA UN PEQUEÑO TOQUE PARA LOS ORIXAS DEBIENDO DANZAR TODOS ALREDEDOR DE LA MESA EN TONO DE RESPETO Y FELICIDAD POR EL CERON REALIZADO , COMPARTIENDO CON LOS ORIXAS LA ALEGRIA QUE SIGNIFICA ESTA CEREMONIA .

8) FINALIZACION DEL RITUAL ; CULMINANDO EL RITUAL SE PROCEDERA A LEVANTAR LA MESA, CADA ANIMAL SERA RETIRADO POR AQUELLOS QUE TENGAN CUATRO PIES ASENTADOS Y LOS ORIXAS QUE ESTAN EN EL MUNDO HASTA EL LUGAR DONDE SE HARA LA LIMPIEZA FINAL.

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LA MESA SE DOBLA; AL MEDIO, AL CENTRO CON AMBOS EXTREMOS ENCONTRADOS Y NUEVAMENTE AL MEDIO DE ACUERDO AL TAMAÑO DEL MANTEL Y UN BARA O UN ORIXA QUE LE SIGUE EN ORDEN LO COLOCARA SOBRE SU NUCA Y LO PRESENTARA DANZANDO EN LA PUERTA, EL CUARTO DE ORIXA Y LOS ATABAQUES DEJANDOLO EN EL CUARTO DEL ORIXA, TODOS ESTOS PASOS SE REALIZARAN DANZANDO LA ALUJADA DE XANGO.

9) TAREAS A REALIZAR UNA VEZ FINALIZADO EL CERON ; LOS CUATROS PIES SERAN CUEREADOS, SE ABRIRAN POR ABAJO RETIRANDOSE LAS INHALAS (CORAZON, HIGADO, RIÑONES) TESTICULO, UBRE, RABO Y PATAS. EXCEPCIÓN; EN EL CASO DE LOS ANIMALES PARA ODE Y OTI, EL CUATRO PIE MACHO SE ABRIRA POR ARRIBA Y LA HEMBRA POR ABAJO. DESPACHANDOSE EL RESTO DE LAS MENUDENCIAS.LAS AVES SERAN PELADAS , LOS GALLOS SERAN ABIERTOS POR ARRIBA Y LAS GALLINAS POR ABAJO AL IGUAL QUE LAS PALOMAS ( HEMBRA Y MACHO ) , RETIRANDOSE LAS SIGUIENTES INHALAS ( PUNTA DE LAS ALAS , HUEVERA O TESTICULOS , CORAZON , PANZA , HIGADO , Y RIÑONES .LAS PATAS SERAN PELADAS Y SE CORTARAN LAS UÑAS. AL IGUAL QUE LOS 4 PIES SE DESPACHAN LAS MENUDENCIAS EN UNA MATA.

LAS INHALAS DE LOS MACHOS SE HIERVEN CON UNA PISCA DE SAL Y MIEL. Y IGUALMENTE LA DE LAS HEMBRAS, SE PRESENTARAN POR SEPARADO EN EL CUARTO DEL ORIXA. LA COCINA DEBIDAMENTE PREPARADA SERA LA RESPONSABILIDAD DE DE LAS YABAS.LA COMIDA QUE SERA ELABORADA COMO PARTE DE ESTE RITUAL ES EL PILON PARA CUAL SE UTILIZARA EL POLLO DE BARA.CORTADO EN TROZOS SE COCINARA EN UNA SALSA.ESTE PLATO SE ACOMPAÑARA CON FARIÑA COCIDA.SERA PRESENTADO SOLICITANDO AGO (LICENCIA) A LOS ORIXAS, TODOS LOS PRESENTES DEBERAN COMER.FINALMENTE LOS ACHEROS QUE AUN ESTEN EL MUNDO SERAN DESPERTADOS.SE ASEGURA QUE LOS HIJOS QUE HAN COMENZADO SU RETIROESPIRITUAL SE ENCUENTREN COMODOS.PERMANECERAN AISLADOS DE TODO LO MUNDANO, EN UN CLIMA SILENCIOSO, BUSCANDO LA PAZ INTERIOR Y LA SABIDURIA ESPIRITUAL.LOS DEMAS HIJOS QUE LO RODEEN SE COMPORTARAN CON RESPETO PUES EL HIJO Y EL ORIXA EN ESE MOMENTO CONFORMAN UNA SOLA PERSONA.

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COMO FINAL SE REALIZARA LA LIMPIEZA CORRESPONDIENTE SIN DEJAR UNA PLUMA O MANCHA DE ASHORO.A PARTIR DE ESTE MOMENTO SE COMENZARA A TRABAJAR PARA LA REALIZACION DE LA PROXIMA FIESTA QUE SERA EN HONOR A NUESTROS ORIXAS Y LOS HIJOS QUE SE ENCUENTRAN EN RETIRO ESPIRITUAL NOS REFERIMOS AL BATUKE.

EL BATUKE;

ES LA CEREMONIA QUE SE REALIZA EN HONOR PARA LOS ORIXAS, COSTUMBRE CONSERVADA A TRAVEZ DEL TIEMPO.EN TIEMPO DE LA ESCLAVITUD EL GOBIERNO BLANCO PERMITIA A LOS NEGROS ESCLAVOS REUNIONES DE DIVERSION Y RECREACION DONDE PODIAN POR INTERMEDIO DEL CANTO Y LA DANZA LLAMAR A LOS ORIXAS LOS ENCARNABAN Y SOLICITABAN CONSEJO.ESTAS REUNIONES RECIBIAN EL NOMBRE DE BATUKE FIESTAS PUBLICAS QUE BRILLABAN POR SUS CARACTERISTICAS VISIBLES PERO QUE MANTENIAN EN SECRETO LA ESENCIAS DEL LOS MISMOS.ESTAS CARACTERISTICAS PERDURAN CONVIRTIENDOSE EN UN ACTO DE AGRADECIMIENTO, ALEGRIA Y SENTIMIENTO. DONDE EL TEMPLO ABRE SUS PUERTAS AL PUBLICO PARA QUE PARTICIPEN DE ELLA Y COMPARTAN LA COMIDA ESPECIALMENTE PREPARADA PARA ESTA CEREMONIA CON LOS ANIMALES INMOLADOS EN EL CERON PARA EL ORIXA.ES FRATERNALMENTE LA UNION DE ESFUEZOS PARA QUE VERDADERAMENTE SEA UNA FIESTA DONDE LOS ORIXAS PUEDAN LLEGAR AL MUNDO Y DEJAR SU LUZ SOBRE LOS ASISTENTES.

PREPARACION;

ESTA CEREMONIA TIENE A LUGAR LUEGO DE CADA CERON, LOS ANIMALES A PARTIR DE ESTE RITUAL SERAN PARTE DE LA COMIDA OFRECIDA EN LA FIESTA, LAS YABAS SERAN LAS ENCARGADAS DE TAL FIN,

EJEMPLOS;_ MANJAR DE OXALA_MANJAR DE OXUM_MANJAR DE OIA _MANJAR DE YAPANA _ POLLO FRITO _CARNE ASADA_BATATA FRITA_PIPOCA_CREMA

10FRUTASAMALA_ACARAYE_Y OTROS

EL CUARTO DE ORIXA:

SE PREPARA PARA EL AGRADO DE LOS ORIXAS QUE ALLI SE ENCUENTRAN.SE CUBRIRAN LAS PALANGANAS Y LAS VACIAS CON UN GENERO BLANCO , TAMBIEN LAS BANDEJAS , MANTENIENDO LA INTIMIDAD DE LA OBLIGACION ( ESTA PALABRA SE REFIERE AL SENTIDO DEL CERON QUE ES EL ASENTAMIENTO DEL ORIXA Y EL RETIRO ESPIRITUAL QUE DEBEN REALIZAR LOS INICIADOS EN FORMA OBLIGATORIA PARA COMPLETAR EL RITUAL ) .SE COLOCARA UN MANTEL, ADORNOS FLORALES, FRUTAS Y UN POCO DE TODOS LOS MANJARES DE TODOS LOS ORIXAS.HABRA TORTAS CONMEMORATIVAS CON LOS COLORES DE LOS ORIXAS Y DULCES DE TODOS TIPOS QUE A SU VEZ TAMBIEN SERAN REPARTIDOS AL FINAL DE LA CEREMONIA.SE TENDRAN PREPARADO MIEL, DEN-DEN, JUGOS PARA LOS ACHEROS, LOS MANTOS DE LOS ORIXAS VIEJOS Y SUS BANQUETAS.ESPEJOS, UN RAMO DE FLORES, PERFUME Y EL ALA.EL YLE TAMBIEN SE ODORNARA CON FLORES Y SERA BIEN ILUMINADO.

EL DIA DE LA FIESTA:

LA CORRIENTE ARMADA POR LOS HIJOS QUE HAN DE PARTICIPAR SERA EN EL ORDEN DE BARA A OXALA A PARTIR DE LA PUERTA DEL TEMPLO EN EL SENTIDO DE LAS AUJAS DEL RELOJ PERO DANZANDO AL CONTRARIO.

SUS VESTIMENTAS SERAN DEL COLOR DE LOS ORIXAS DE CABEZA, LOS HIJOS QUE RECIBIERON EL ASENTAMIENTO DEBERAN ESPERAR SER PRESENTADOS, PARA ELLO PERMANECERAN FUERA DEL RECINTO EN ESTE CASO LLEVARAN SU CABEZA CUBIERTA.EL BABAROLIXA INDICARA A LOS TAMBOREROS EL INICIO DE LA CEREMONIA SOLICITANDO LICENCIA EN LA PUERTA DEL TEMPLO A BARA LODE Y OGUM AVAGAM, AL CUARTO DE ORIXA Y MIRANDO A LOS ATABAQUES PARA PEDIR LICENCIA A XANGO DESDE EL CENTRO DEL YLE BATIENDO EL AYA (INSTRUMENTO QUE TIENE 3 O 5 CAMPANILLAS) E INVOCANDO A LOS ORIXAS PARA QUE SE HAGAN PRESENTE EN LA FIESTA.

DESARROLLO;

AL COMENZAR A SONAR LOS ATABAQUES LA CORRIENTE COMENZARA A AVANZAR AL RITMO DE LAS REZAS DE LOS ORIXAS.

DURANTE EL TOQUE PARA BARA SERAN PRESENTADOS ANTE EL PUEBLO LOS HIJOS QUE RECIBIERON SUS ASENTAMIENTOS.

ELLOS INGRESARAN TOMADOS POR LOS HOMBROS DEL QUE TIENEN DELANTE CON LA CABEZA INCLINADA ENTRE SUS BRAZOSEXTENDIDOS , ENCABEZADOS POR EL BABALORIXA QUE CON SU OGERE ( SIMBOLO DEL ORIXA) EN SU MANO DERECHA LOS LLEVARA DANZANDO HASTA LA PUERTA DEL TEMPLO SOLICITANDO LICENCIA A LOS ORIXAS DE AFUERA PARA QUE HABRAN SUS CAMINOS RELIGIOSOS , LUEGO SE DIRIGIRAN AL CENTRO DEL YLE DANZANDO EN SENTIDO CONTRARIO DE LAS AUJAS DEL RELOJ , POR EL PERIMETRO DEL SALON , SALUDANDO AL CUARTO DE ORIXA Y SE DESPLASARAN HASTA LOS TAMBOREROS HOMENAJEANDO A LOS ATABAQUES , LUEGO SALUDARAN A SU PADRE ESPIRITUAL BATIENDO CABEZA .LOS ORIXAS PUEDEN LLEGAR AL MUNDO Y SE DEBE ESTAR PREPARADOS PARA RECIBIRLOS.LOS ORIXAS LLEGARAN DANZANDO Y SE DETENDRAN AL DEJAR DE SONAR LOS TAMBORES, CON MOVIMIENTOS SUAVES SE PROCEDERA A CORTARLOS ESTO SIGNIFICA DOBLAR SUS BRAZOS HACIA SU CUERPO HABIENDO PRESIONADO LIGERAMENTE EL HOMBRO, EL DOBLEZ DEL CODO Y SUS MANOS, SOPLANDO LUEGO LIGERAMENTE AMBOS OIDOS. ES DEBER ESTAR ATENTOS, CUALQUIER HIJO PUEDE CORTAR AL ORIXA.GENERALMENTE LOS PRIMEROS EN LLEGAR SON LOS BARA QUE SERAN LOS CELADORES DE LA CEREMONIA.

CONTINUARA EL TOQUE HASTA XANGO DONDE TENDRA LUGAR LA BALANZA.

SE FORMARA UNA CORRIENTE DE BARA A OXALA EN MULTIPLO DE 6 CON LOS HIJOS QUE TENGAN ASENTADOS CUATRO PIE.SE COLOCARAN EN CIRCULO TOMADOS DE LAS MANOS, LA RUEDA SE MOVERA AL TOQUE DE LOS TAMBORES EN FORMA RITMICA Y SUAVE, ABRIENDOSE Y CERRANDOSE. EL RITMO SE ACELERA Y LA CORRIENTE TAMBIEN, EL MOVIMIENTO VA ALCANZANDO UN SENTIDO DE ROTACION QUE SE ACELERA A CADA INSTANTE HASTA ALCANZAR LA CORRIENTE Y SUS INTEGRANTES UNA VIBRACION ESPIRITUAL QUE LLEGA ASU PUNTO MAXIMO AL CAMBIAR EL RITMO DEL TAMBOR MARCANDO EL FIN DE LA BALANZA CON LA LLEGADA

AL MUNDO DE LOS ORIXAS QUE DANZARAN LA ULUJADA DE XANGO BAJO UNA BELLEZA DIFICIL DE DESCRIBIR CON PALABRAS. LA BALANZA ES EL LLAMADO DE XANGO A TODOS LOS ORIXAS PARA CONFIRMAR LA OBLIGACION.LOS ORIXAS VIEJOS NO LLEGARAN EN LA BALANZA RECORDANDO EL ENOJO ENTRE OXALA Y XANGO QUE CUENTA LA LEYENDA.LA BALANZA NO DEBE SER ROTA O CORTADA POR SUS INTEGRANTES EN NINGUN MOMENTO, SERIA UN MAL PRESAGIO.

ATABAQUES; SU SONIDO ES EL PUENTE ENTRE EL ORUN (CIELO) Y EL YLE FACILITANDO LA LLEGADA DE LOS GUIAS ESPIRITUALES.LA MISICA, EL CANTO Y LOS INSTRUMENTOS ES EL MEDIO A TRAVEZ DEL CUAL SE TRASMITE TODA NUESTRA CULTURA Y QUE ACOMPAÑA TODOS NUEDTROS ACTOS RELIGIOSOS.LOS TAMBORES TRADICIONALES DE ORIGEN AFRICANOS SON TRES RUM_RUMPI Y LE, SIENDO RUM EL ATABAQUE MAYOR CON EL SONIDO MAS GRAVE, SERA EL RESPONZABLE DE REPICAR Y REDOBLAR PARA QUE NO SE REPITA UN TOQUE.RUMPI LE SIGUE EN ORDEN DE GERARQUIA Y LE ES EL TERCERO, TOCADO POR EL OGAN APRENDIZ Y QUE SECUNDA A RUMPI.LOS OGANES SON LOS RESPONSABLES DE LOS ATABAQUES Y DEL TOQUE PERO ADEMAS TIENEN LA OBLIGACION DE CONOCER TODOS LOS CANTICOS QUE SE NECESITAN. CADA OGAN COMO SU TAMBOR DEBEN REALIZAR SUS ASENTAMIENTOSPUES REPRESENTAN A UN ORIXA.EN NUESTRO EN YLE COMO EN LA MAYORIA DE LOS TEMPLOS INCLUIDOS, LOS DE RIO GRANDE DO SUD SE UTILIZA UN TAMBOR CILINDRICO DE METAL O MADERA QUE POSEE EN SUS EXTRMOS CUEROS DEBIDAMENTE PREPARADOS PARA OBTENER EL MEJOR SONIDO LLAMADO ATABAQUE. OTROS INSTRUMENTOS QUE LOS ACOMPAÑAN SON; EL ACHERE Y EL AGOGO. LAS OBLIGACIONES DEL OGAN SON LAS MISMAS PASANDO A SER UN ELEMENTO IMPORTANTE DEL TEMPLO SIGIENDO UN ORDEN GERARQUICO.

SE REALIZARAN INTERVALOS SEGÚN INDICACION DEL BABAROLIXA.DURANTE LAS REZAS DE XAPANA TENDRA LUGAR EL AXE DE DEN-DEN (FORMA DE DANZA).AL FINALIZAR XAPANA SE RELIZARA LA APERTURA DE CAMINOS A CARGO DE LOS ORIXAS QUE ESTAN EN TIERRA CON LAS REZAS DE BARA. SE DESPACHARA EL ECO DE BARA LODE Y EL DE BARA DE ADENTRO.EN EL CENTRO DEL TEMPLO SE COLOCARA,LA CUARTINHA DE BARA, EL MAIZ, LA PIPOCA, EL ECO Y EL ECO DE ASHORO. ALLI LOS ORIXAS LOS ORIXAS ASISTENTES DEFUTARAN (SOPLAR) CON EL AGUA DE LAS CUATINHAS SOBRE LAS COMIDAS.

LOS ORIXAS PROCEDERAN LAS COMIDAS HASTA EL CRUCERO DANZANDO HACIA ATRÁS DONDE REALIZARAN EL DESPACHO CON LA REZA RESPECTIVA. UN PRONTO LIMPIARA EL CENTRO DEL YLE CON AGUA Y MIEL, A SU REGRESO LOS ORIXAS VAN LIMPIANDO A LOS HIJOS EN SENTIDO CONTRARIO DE LAS AUJAS DEL RELOJ. SE COLOCARA LA NUEVA COMIDA EN LAS VACIAS Y EL AGUA EN EL ECO Y LA CUARTINHA, SIENDO LLEVADOS AL CUARTO DE ORIXAS.

EL TOQUE A LOS YBEYIS QUEDARA AL CRITERIO DEL BABAROLIXA QUE SE REALICE PREVIO AL BATUKE O POSTERIOR A ESTE.POR LO QUE NO SERA NECESARIO TOCAR PARA ELLOS EN ESTE MOMENTO.CONTINUARA CON LAS REZAS PARA LAS CORONAS.

EN EL TOQUE PARA OXUM TENDRA EL LUGAR EL AXE DEL PERFUME Y EL AXE DE FLORES.EN EL TOQUE PARA OXALA SE PRESENTARA EL ALA (MANTO SAGRADO) QUE SERA EXTENDIDO, PASANDO POR DEBAJO TODOS LOS ORIXAS E HIJOS (PASAR POR DEBAJO SIGNIFICA LA BENDICION DE OXALA SOBRE EL MUNDO) . AL FINLIZAR ESTE ACTO EL ALA SERA DOBLADO DE IGUAL MANERA QUE EL MANTEL DEL CERON, UN OXALA MOZO LO PRESENTARA COMENZANDO POR LA PUERTA DEL TEMPLO LOS ATABAQUES Y FINALMENTE EN EL CUARTO DE ORIXA DONDE SE LO ENTREGARA A UN HIJO QUE LO ESTARA ESPERANDO.

FINALMENTE LOS ORIXAS SE IRAN RETIRANDO EN ORDEN CON EL TOQUE DE SUS REZAS DANDO PASO AL ACHERO QUE DISFRUTARA DE LA FIESTA Y PODRA CONVERSAR CON LOS PRESENTES.SE TENDRA LA CUARTINHA DE DEFUTAR, MIEL Y DEN-DEN.A MEDIDA QUE SE ACERCAN PARA SER DESPACHADOS SE LE COLOCARA UN MANTO , SE LE COLOCARA UN POCO DE AGUA EN ALGUNAS DE SUS COSTAS Y SE SOPLARA CON AGUA DE LA CUARTINHA SE LE RETIRARA EL MANTO Y SE LE DARA MIEL O DEN-DEN SEGUNCORRESPONDA SALUDANDOLO CON UN _BUEN DIA_ QUE EL ACHERODEVOLVERA .EN EL CASO DE LOS VIEJOS SE QUEBRARA LAS PIERNAS CON UN LIGERO PALMEO EN LA PARTE TRASERA DE LA RODILLA.LOS ACHEROS BEBERAN JUGOS O GASEOSAS, PEDIRAN GOLOSINAS, Y ALGUNOS JUGUETES, ETC.MAS TARDE SERAN DESPERTADOS (SE USA ESE TERMINO POR QUE SE LOS INVITA A DORMIR PARA RETIRARSE) .UNA VEZ FINALIZADA LA CEREMONIA TODOS PARTICIPARAN DE LA COMIDA.LOS HIJOS DEL YLE SE OCUPARAN DE QUE TODO ESTE BIEN SERVIDO Y UNA VEZ RETIRADA LA VISITA DEL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIAS SE DEJARAN EN PERFECTAS CONDICIONES DE HIGIENE.

“ESTA ES UNA FIESTA DE TODOS PARA TODOS POR LO QUE CADA UNO TIENE LA OBLIGACION DE CUMPLIR CON LAS TAREAS QUE FUEREN NECESARIAS. RECUERDEN QUE SIEMPRE SERAN OBSERVADOS TAL VEZ ESCONDAN PICARAMENTE SU ACTITUD

ANTE EL BABAROLIXA, PERO NO PASARA LO MISMO CON LOS ORIXA QUE TODO LO VEN ESTAS ACTITUDES SOLO RETRASAN SU EVOLUCION

LEVANTAR LA OBLIGACION; ES EL ACTO POR EL CUAL SE DA POR FINALIZADO EL TIEMPO DE RETIRO ESPIRITUAL ESTABLECIDO POR EL BABAROLIXA PAR REALIZAR EN EL TEMPLO. ESTABLECIENDOSE PAUTAS PARA SU CONTINUACION HASTA CUMPLIMENTAR LOS DIAS NECESARIOS MULTIPLOS DE LOS ORIXAS DE CABEZA. SE LES IMPONDRA UNA SERIE DE ABSTENCIONES TOMANDOSE COMO FALTA GRAVE SU IMCUNPLIMIENTO.EL BABALORIXA LEVANTA A LOS HIJOS LAVANDO SU CABEZA CON EL AGUA DE LA CUARTINHA DE DEFUTAR.LAS VACIAS SERAN LAVADAS IGUAL QUE LAS CUARTINHAS, EL RESTO SE LIMPIARA CON UN GENERO BLANCO VIRGEN Y SE INMANTARAN CON EL FLUIDO CORRESPONDIENTE.YA LIMPIOS Y PREPARADOS PERMACERAN EN EL SUELO HASTA COMPLETAR LOS DIAS MULTIPLOS DEL ORIXA DE CABEZA.COMO EL CERON SE COMENZARA POR BARA Y SE FINALIZARA CON OXALA.EL RESTO DE LA OBLIGACION SE ENTIERRA O SE DESPACHA EN UNA PLAYA, EXEPTO BARA QUE SE HARA EN UN MATO.SE COLOCARAN LAS PATAS, LOS MENUDOS, LUEGO LAS CABEZAS Y LAS PLUMAS, DESPUES LAS FRUTAS Y LAS FLORES.POSTERIORMENTE SI SE A ASENTADO UN BORI DEBERA REALIZARSE UNA MESA DULCE, SI FUERA ASENTAMIENTO DE ACUTA SE REALIZARA LA MESA DE PECES ESTO TAMBIEN QUEDA AL CRITERIO DEL BABAROLIXA.

MESA DULCE;

SE REALIZARA PARA EL AGRADO DE LOS ORIXAS DE MIEL Y LOS YBEYIS.

MESA DE PECES;

LA CORONACION DE PECES SE REALIZA INMEDIATAMENTE DE LEVANTADA LA OBLIGACION DE CUATRO PIE Y PARA TODOS LOS ORIXAS. SE RESPETARA EN ORDEN EN EL QUE RECIBIERON SU EBO Y COMPARTIRAN DE LA MISMA MANERA.SE INMOLARAN PECES VIVOS DE AGUA DULCE, SE CORTARAN POR LA CABEZA COLOCANDO UNPOCO DE ASHORO EN EL ACUTA Y EN LA SIENES DEL HIJO QUE SE LEVANTA.

LAS INALHAS SON COLA, HIGADO Y CORAZON, LA CABEZA QUEDA SOBRE EL ACUTA HASTA EL DIA QUE SE LEVANTEN, DONDE VUELVEN A LIMPIARSE COLOCANDOSE EN SUS RESPECTIVOS LUGARES. LA MESA DE YBEYES; ES EL HOMENAJE A LOS GEMELOS SAGRADOS, LOS ORIXAS CRIANZAS EN SEÑAL DE FORTUNA Y TAMBIEN COMO SIMBOLO DE MISERICORDIA POR PARTE DE LOS ORIXAS YA QUE MANTIENEN EN UN PROFUNDO RESPETOY CARIÑOS POR LAS CRIANZAS (NIÑOS).SE REALIZARA SEGÚN EL CRITERIO DEL BABAROLIXA ANTES DEL BATUKE O EN LOS DIAS POSTERIRES A LA FINALIZACION DE LA OBLIGACION.

PREPARACION; SE COLOCARA UN MANTEL CONFORMANDO UNA MESA CON COMIDA COMO LA CANYA, EL AMALA. DULCES DE TODO TIPO, COCADAS, MAZAMORRAS CON LECHE, JUGOS. SE TENDRAN PREPARADOS PLATOS, VASOS CUCHARAS, SE ADORNARA LA MESA CON FLORES Y EN CENTRO UNA VELA .

MIEL, CUARTINHA DE OXALA TORTAS MANJARES VELA BLANCA FLORES AMALA

= CRIANZAS;

EN UN EXTREMO SE TENDRA PREPARADO LA CUARTINHA DE OXALA Y LA MIEL.ADEMAS UN RECIPIENTE EN DONDE SE LAVARAN LAS MANOS DE LOS NIÑOS, JABON Y UNA TOHALLA BLANCA. SE LE AGASAJARA CON COTILLON Y GLOBOS.

DESARROLLO;

PARTICIPARAN LOS NIÑOS Y LAS MUJERES GRVIDAS EN MULTIPLO DE OCHO Y DE MENOR A MAYOR SE LOS UBICARA SENTADOS AREDEDOR DE LA MESA. SIENDO LA MESA PARA LOS DOS ORIXAS CRIANZA TAMBIEN COMPARTIRAN SUS MULTIPLOS.

SEIS SERAN LOS ELEMENTOS QUE ESTARAN DISPUESTOS EN LA MESA Y OCHO O SU MULTIPLO LOS CONVIDADOS A LA MESA. SE LES CONVIDARA CON CANYA Y AMALA Y A CONTINUACION LOS DULCES, DURANTE LA COMIDA SE ENTONARA LA REZA DE LOS YBEYIS.AL TERMINAR DE COMER SE PROCEDERA A LAVAR LAS MANOS DE LOS CONVIDADOS CON JABON Y SECANDOLAS CON LA TOHALLA , ESTA SERA LLEVADA AL CUARTO DE ORIXA DESPUES DE HABER SIDO PRESENTADA EN LA PUERTA , A LOS ATABAQUES Y MISMO CUARTO DANZANDO . YA DE PIE SE COLOCARA UN MANTO SOBRE EL PRIMER NIÑO Y DANZARAN ALREDEDOR DE LA MESA EN SENTIDO CONTRARIO A LAS AUJAS DEL RELOJ, RETIRANDOLOS UNO A UNO Y ENTREGANDOLES EL COTILLON. SE PROCEDERA A RETIRAR LA MESA DANDO POR FINALIZADA LA CEREMONIA.

MANISFESTACION DEL ORIXA

EL ORIXA ES UN PODER INMATERIAL QUE SOLO PERCIBIMOS CUANDO LLEGA AL MUNDO.EL HIJO ES EL VEHICULO QUE PERMITE AL ORIXA LLEGAR A TIERRA, DANZAR JUNTO AL PUEBLO Y DEJAR SU LUZ. LOS PODERES DE LOS ORIXAS SON IDENTICOS A CADA UNO EN SU FUNCION Y JUNTOS REPRESENTAN LA FUERZA QUE DOMINA EL UNIVERSO.LA PERSONA EN QUE LLEGA EL ORIXA SE LO DENOMINA “CAVALO DE SANTO “ CADA ORIXA ESTA ASENTADA EN UNA FIGURA DE CABEZA, EL ASENTAMIENTO ES INDIVIDUAL EN EL INICIADO DENTRO DE UNA FAMILIA EN EL YLE.LOS ORIXAS LLEGAN EN INICIADOS CON LOS QUE POSEE CIERTA SIMILITUD TANTO EN SU CONSTITUCION FISICA, TEMPERAMENTO, CARÁCTER Y CARACTERISTICAS PSICOLOGICAS.EN EL MOMENTO DEL TRANCE EL INICIADO SE COMPORTA COMO LO HACE EL ORIXA QUE A LLEGADO.LOS INICIADOS DE UN MISMO ORIXA (EJ. OXALA ) TENDRAN CARACTERISTICAS QUE LE SON PROPIAS Y QUE SE DESPRENDEN DE SU NOMBRE ( VIEJO-MOZO- NIÑO ) CON PECULIARIDADES PROPIAS ( AMABLE , TOZUDO , BONDADOSO , GENEROSO , PACIFICO ,ETC ) .A SU VEZ ESTARAN PRESENTES CARACTERISTICAS DEL ORIXA DE CUERPO QUE AUNQUE NO SE MANIFIESTA INFLUYE EN EL COMPORTAMIENTO DEL MEDIUM.EL CARÁCTER DE CADA INDIVIDUO RESULTA DE LA COMBINACION Y EL EQUILIBRIO QUE SE ESTABLECE ENTRE ESTOS DOS ORIXAS.ESTA PROHIBIDO HABLAR DE LA OCUPACION DEL ORIXA AL MEDIUN QUE LO OCUPE, POR UNA CUESTION DE RESPETO Y DE PRESERVAR LO MAS SAGRADO QUE POSEEMOS QUE ES NUESTROS ORIXAS.

MANISFESTACION DEL ACHERO

EL COMPORTAMIENTO DEL ACHERO ES EL DE UNA CRIATURA, PUEDE HABLAR EN TONO CONFUSO, CMBIANDO EL SI POR EL NO, ETC, ES ALEGRE BROMISTA, BONDADOSO, Y DOCIL, CON SONRIE CON FACILIDAD Y LLORA DE LA MISMA MANERA.

LE GUSTA RECIBIR PRESENTES Y ACOSTUMBRA A MEDIAR ENTRE EL ORIXA Y LA PERSONA PARA RESOLVER PROBLEMAS A CAMBIO DE GOLOSINAS O PRESENTES O SOLO POR LA SIMPLE SASTIFACCION DE VER FELIZ A LA PERSONA .GUSTA DE BEBER GASEOSAS, JUGOS Y COMER DULCES, FRUTAS O DETERMINADAS COMIDAS.EL ACHERO PUEDE ESTAR EN ESTADO DE INCONCIENCIA POR HORAS, Y COMO LOS NIÑOS SE IRAN A DORMIR EN CUALQUIER MOMENTO

DESPIDIENDOSE DE TODOS CON UN DULCE – HASTA LOS AÑOS- DEJANDO AL INICIADO AL DESPERTARSE UNA INMENSA SENSACION DE PAZ.