1. EL AUTOR Y SU POCA: Charles Baudelaire (1821-1867). Poeta, crtico de arte conferenciante y traductor francs. Entre los elementos de su biografa que influyen en su produccin potica sobresalen su formacin religiosa catlica y sus viajes a lugares exticos. Tras la muerte de su padre, cuando apenas contaba 6 aos, fue internado por su padrastro en un colegio donde permaneci hasta que cumpli 18, momento en que fue expulsado por su indisciplina. A los 19 aos comenz a frecuentar el ambiente bohemio del barrio latino de Pars, donde conoci a una joven juda, Sarah, a quien menciona en alguno de sus poemas; su padrastro lo mand a Calcuta, pero aprovechando una escala del barco, se qued en las Antillas un tiempo. En 1842 regresa a Pars donde contina su vida libertina y bohemia; su rechazo de la vulgaridad le llev a diferenciarse con la mscara de dandy. Comprometido con sus ideas polticas republicanas y socialistas, particip en la revolucin de 1848. Todo ello junto a la publicacin de Las flores del mal acab de desatar la polmica en torno a su controvertida persona. La obra fue considerada una ofensa contra la moral pblica y Baudelaire fue juzgado y condenado por ello. En 1864 viaj a Blgica hasta el 1866 en que vuelve a Pars enfermo y endeudado hasta 1867 en que muere por una sfilis contrada aos atrs debido a su desordenada vida. Fue el poeta simbolista francs de mayor impacto. Las influencias ms importantes en su obra las encontramos en Wagner y en E. Alan Poe, a quien tradujo extensamente. Contexto histrico-literario. Comparte con Dostoievski los acontecimientos histricos de su poca vistos en el tema anterior. La Europa posterior a 1848 se caracteriza por una serie de transformaciones producidas en la incipiente sociedad capitalista: un rpido crecimiento demogrfico, especialmente urbano, por la expansin econmica centrada en el avance de la industrializacin por la intensificacin del comercio y por un notable progreso tcnico: extensin del ferrocarril, el telfono, barco vapor Todo ello presidido por la consolidacin de la burguesa, clase social dominante preocupada por aumentar la productividad, de posiciones conservadoras para salvaguardar sus nuevos privilegios frente a las crecientes presiones del proletariado industrial urbano, que se organiza en sindicatos para reivindicar sus derechos, inspirados por las teoras de K. Marx. Los escritores desde peridicos y revistas sobre todo tomarn partido desde diversos ngulos: aceptacin, rebelda combativaProliferan los movimientos revolucionarios comunista, anarquista y socialdemcrata. Esta tensin social, que opone a obreros y burguesa, provoca la aparicin de los primeros gobiernos autoritarios conservadores. (Napolen III en Francia, la reina Victoria en Inglaterra, potencias conservadoras que se caracterizan por su colonialismo imperialista y su burguesa capitalista. La revolucin de 1848 en Francia y su eco inmediato, la proclamacin del Segundo Imperio, empez a fraguar un mundo nuevo: la ocasin de asentar un orden moral que dur hasta despus de la Segunda G. Mundial. El mito del progreso est trabajando el tejido social en profundidad. El nico ideal que se persigue es el del progreso. El progreso es visible en lo cientfico, en lo tcnico, en la arquitectura del hierro, en el ferrocarril. Las exposiciones universales se suceden y cantan las alabanzas del irremediable progreso hacia la felicidad y el bienestar. El progreso es la nueva religin. Sin embargo, este progreso causa tambin descontento y malestar de la generacin de Baudelaire por su mediocridad y conformismo. As surgirn voces que tratan de hacer or su diferencia y su rechazo a la sociedad y a sus valores, por ejemplo, Baudelaire en Las flores del mal. El progreso cientfico haba sido capaz de traer progreso econmico, pero no moral- fruto a su vez del progreso intelectual. El desarrollo tecnolgico dio lugar al nacimiento de la imprenta de gran difusin, lo que haba hecho de los peridicos la primera tribuna poltica y artstica del pas. El propio Baudelaire public muchos de sus poemas, y tambin la crtica alcanza ms difusin y sensibiliza la opinin, y se convierte en el factor principal de xito y fracaso. Surge una valoracin de la relacin entre el artista y su obra. Con Baudelaire, Flaubert y Manet se impone un nuevo estilo de lectura: el lector se implica en la propia miseria y vicios que reconoce para l mismo. En frente estn los pintores y novelistas que siguen la corriente sin molestar. Si la prensa es importante Baudelaire publica sus poemas en peridicos la

crtica alcanza tambin una gran difusin, sensibiliza la opinin, crea escuelas y se convierte en un factor principal de xito y fracaso. Baudelaire pertenece al grupo de escritores apolticos, su odio a la sociedad es ms fuerte que su desprecio al rgimen politico. El divorcio entre el pblico y la literatura de creacin, la que se aparta de la mediocridad y el arte de consumo hace que la escritura, vestir el alma, se corresponda con el atuendo extravagante del dandy: hay que proclamar la diferencia a toda costa, hurgando en las intimidades propias, que resultan ser un callejn sin salida. La ruptura del equilibrio europeo instaurado en el Congreso de Viena (1815) se producira paulatinamente. Surgen tambin nuevas potencias y bloques como el emergente Imperio alemn y la progresiva expansin de EEUU acaba con la esclavitud tras la Guerra de Sucesin. En Espaa (1865), dos aos antes de la muerte de Baudelaire, se produce la primera huelga general y se destrona a la Reina Isabel II en la llamada Rev. 1868, La Gloriosa. Las principales doctrinas ideolgicas de la poca son el Positivismo filosfico, Karl Marx publica El capital que propugna la abolicin de la sociedad capitalista y de clase y la urgencia de implantar el socialismo y el triunfo del proletariado sobre la burguesa. Charles Darwin formula su teora de la evolucin de la vida en la Tierra basndose en las leyes de la seleccin natural y la adaptacin al medio. Mendel expone las leyes de la herencia biolgica y sus ideas sobre las leyes genticas. El racionalismo est en crisis. Schopenhauer, para quien el verdadero ser de las cosas est oculto. Nietzsche, reivindica la energa vital espontnea y libre del superhombre, frente a las tendencias racionales; S. Freud, revoluciona el estudio del alma humana con su teora del psicoanlisis y la interpretacin de los sueos. Movimiento literario B. es considerado el padre de la poesa moderna. La poesa emprende otros caminos: la exploracin de la propia interioridad y la bsqueda de la belleza a travs de la palabra. La nueva visin del hombre y el mundo, surgida tras la crisis del positivismo, no puede ser expresada ni por la poesa romntica -excesivamente sentimental y emotiva- ni por la literatura realista -demasiado atenta a la realidad y al servicio de una ideologa, ya sea de signo burgus o socialista-. Es necesaria una nueva poesa no utilitaria, en la que la obra no se convierta en una confesin de sentimientos arrebatados ni en un espejo interesado de la realidad. Son varias las tendencias estticas( decadentismo, prerrafaelismo, parnasianismo, simbolismo). Baudelaire es el poeta de mayor impacto en el Simbolismo francs, precursor del Decadentismo: el dandismo y malditismo como rechazo de la moral burguesa, afn de rebelda individual y social, concepcin no utilitaria del arte, se busca el arte por el arte, el simbolismo como modo e lectura de la realidad, la modernidad de la ciudad como tema literario. Los decadentistas rechazan la sociedad burguesa y adoptan una actitud de superioridad que les lleva a transgredir la moral y a complacerse en lo morboso. Se trata en realidad de una actitud esttica, que acompaan con costumbres e indumentarias particulares -el dandismo-. Tales ideales se acercan tambin al Simbolismo. Los simbolistas desprecian al gran pblico al que consideran incapaz de comprender su arte. Defienden la importancia de los sentidos (paisaje, mujer, un cuadro) todo puede ser hermoso, es fuente de goce para el odo, la vista, tacto y olfato. Recurre a la musicalidad de las palabras y a la sinestesia o cruce de sensaciones. Emplean el smbolo como medio para expresar lo inefable, lo que no puede encerrarse en conceptos. El lenguaje cotidiano se incorpora a la poesa. Este es el surgimiento de la literatura moderna, con el transitar por caminos no transitados antes y con nuevas formas de expresin artstica. En cualquier caso, la ruptura total con el arte anterior no se produce realmente hasta la aparicin de los movimientos vanguardistas. Ambas manifestaciones: decadentismo y simbolismo se encuentran resumidas en la obra de Baudelaire. Se trata de dos direcciones opuestas: el decadentismo toma la direccin descendente hacia el infierno con temas y motivos relativos a lo morboso y lo letal, la depravacin y la corrupcin y el simbolismo toma la direccin ascendente, en busca de la belleza suprema, celestial. Entre los temas predilectos de los poetas decadentes son la sexualidad y el erotismo. Los decadentistas transforman el sentimentalismo amoroso romntico por el goce sensual. Y

presentarn las desviaciones ms pervertidas de la sexualidad (necrofilia, incesto, masoquismo o sadismo). No es raro encontrar en sus creaciones poticas otras claves temticas como el satanismo, lo grotesco, lo feo o el inters por las ciencias ocultas). En resumen: en Francia surgen dos movimientos poticos de gran importancia: el Parnasianismo y el Simbolismo. El Parnasianismo, defiende una poesa no sentimental, donde se unan arte y ciencia para alcanzar la belleza. La poesa ha de ser muy elaborada, de gran perfeccin formal. Su representante principal es Leconte de Lisle. El Simbolismo concibe la poesa como la expresin de sugerencias sensoriales -forma, color, msica, efectos visuales- mediante el uso de metforas e imgenes... Los poetas se expresan por medio de smbolos, que no significan, sino que sugieren, porque lo sugerido se abre a mltiples significados, como ya se ha dicho, y muestran preferencia por el verso libre. Los principales poetas simbolistas son los llamados poetas malditos: Verlaine, Rimbaud y Mallarm. La influencia del Simbolismo en la literatura y el arte posteriores es de enorme importancia. Adems la nueva poesa se extiende por otros pases, tanto en Europa como en Amrica. En Inglaterra se impone el Prerrafaelismo, inciado por John Ruskin. En Portugal surge la Generacin de Coimbra, encabezada por Antero de Quental. En Hispanoamrica nace el Modernismo, iniciado por Jos Mart y Rubn Daro, que tendra enorme influencia en la literatura espaola. Y en Estados Unidos aparece la figura fundamental de Walt Whitman, autor del poemario Hojas de hierba. 2. LA OBRA Y SU CONTEXTO: Las flores del mal aparecieron impresas en 1856, pero su versin definitiva ser pstuma (1868, versin definitiva de 151 poemas), y en ella aparecen los poemas prohibidos y los publicados en el libro Ascuas, de 1866. El ttulo flores, (poemas) del mal presenta una doble significacin que atiende al estilo y al contenido. Formalmente son poemas, flores enfermizas, en tanto que no respetan el estilo ni los recursos de la poesa precedente. Su poesa est desnuda de artificios y eleva el lenguaje coloquial, incluso vulgar, a la categora potica. Juega con los ripios e incluso con las cacofonas. Por su temtica, son flores del mal porque abordan temas marginales y srdidos, alejados de la moral convencional: la exploracin del mal y el hasto vital. La visin descarnada del erotismo, el retrato de grupos marginales, delincuencia y prostitucin, alusiones al alcohol, a las drogas y al juego. En esta obra defiende la teora de las correspondencias, segn la cual todo es smbolo de otra realidad y se gan el tpico del poeta maldito y rechazado por la sociedad, que se inspira en el modelo del antihroe romntico. En su poesa busca una belleza superior y no le importa enfrentarse a la moral y a los cnones tradicionales. El poeta se entrega al vicio ( sobre todo prostitucin y droga), pero solo consigue el tedio (spleen), al tiempo que anhela la belleza y nuevos espacios ( El viaje). Es la conciencia de lucha. La obra est formada por seis secciones o huidas posibles (spleen, amor culpable, la lujuria, la muerte, la esperanza del paraso, el purgatorio del dolor) segn los temas tratados en los poemas, compuestos durante 26 aos (1840- 1866), con la intencin de mostrar una obra con estructura unitaria y no una mera recopilacin de poemas; as muestra una rigurosa arquitectura textual y un orden propio en torno al tema de la angustia vital o spleen y a los distintos caminos de evasin o salvacin; el orden, por tanto, no es cronolgico sino psicolgico, es la trayectoria del alma del poeta que oscila entre dos polos extremos: la amargura, el dolor, la miseria de la condicin humana (spleen) y la aspiracin hacia una elevacin o esfera superior que supere y trascienda todo (ideal). Este es, pues, el eje vertebrador del libro: presentar el lado criminal de los hombres (avaricia, pecado, idiotez) y encontrar en ese viaje descendente a los infiernos una respuesta al hasto, al tedio vital, al spleen. Es lo que Baudelaire resumi en esos dos conceptos: spleen ( trmino del ingls = bazo, lugar donde se encontraba la angustia en la medicina antigua; despus, tedio o melancola) e ideal. El libro abarca la prctica totalidad de su obra potica hasta entonces: un prlogo al lector y cien poemas agrupados temticamente en seis secciones( en la segunda edicin de 1861, donde

elimina los seis poemas censurados: Las joyas, El Leteo, A la que es demasiado alegre, Lesbos, Mujeres condenadas y La metamorfosis del vampiro): 1.-Spleen e Ideal( 1-85). Son poemas que muestran la distancia entre la realidad y el ideal potico y vital. Cuando el amor, la belleza o el arte fracasan como formas de huida, triunfa el spleen, el tedio, el abatimiento o angustia ante la monotona y el tiempo. 2.- Cuadros parisinos(86-103). En ellos descubre en la ciudad de Pars la belleza fugitiva y sus gentes para tratar de olvidar la angustia confundindose con la multitud. Presenta as un segundo intento de huida: la absorcin en la masa annima de la gran ciudad de Pars. Sus protagonistas son los marginados, los viejos y los perdedores. Y los espacios, los suburbios, burdeles, locales y parques pblicos lejos de la naturaleza y el mundo rural, con lo que se convierte en el primer poeta que convierte estos lugares en motivos poticos. Baudelaire ofrece descripciones simblicas de la gran ciudad como imagen de su propia alma. (La vida moderna: p.e. A una transente, Crepsculo de la tarde. 3.- El vino(104-108). Es un elogio a los parasos artificiales. Se acerca a la posible salvacin en la embriaguez, las drogas (parasos artificiales) ante la imposibilidad de encontrar la belleza. 4.- Las flores del mal(109-117). Constituyen la parte central de la obra. En ella se encuentran cuatro de los 6 poemas condenados por el Tribunal Correccional del Pars por atentar contra la moral En ellos el poeta expresa la atraccin irresistible del mal. Desciende hacia lo ms profundo del abismo, los vicios, el sexo destructor o la delincuencia. La mujer aparece como una figura diablica que lo aleja de Dios. Esta seccin representa el intento de huida por la va maligna, la perversin, el sadismo, el vampirismo ofrece unos cuadros desoladores. 5.- Rebelin(118-120). El poeta se rebela. De nada sirve el sufrimiento del hombre ante un Dios que est ausente del mundo. Poeta satnico, tenebroso y blasfemo que reniega de Dios. Como en la poca romntica, se exaltan smbolos de la rebelda como Can o Satn. 6.- La muerte (121-126). Constituye el final del viaje. La muerte como reaccin y liberacin frente al materialismo burgus. Slo la muerte puede librar al hombre de un mundo lleno de miserias. Esta obra anticipa tanto los movimientos poticos de fin de siglo como la poesa de vanguardia del S. XX. La obra de Baudelaire es breve y escasa, salvo los numerosos escritos de crtica de arte. Su primera obra en una novela corta, La Fanfarlo, un autorretrato como dandy. El mismo sentido autobiogrfico tiene su breve texto Mi corazn al desnudo. Adems de excelente poeta, destac como crtico de arte en El Saln de 1845, que llam la atencin de sus contemporneos y su Saln de 1846 llev a la fama a Delacroix, pintor por entonces muy discutido. Tambin fue pionero en el campo de la crtica musical, donde destaca la opinin favorable que le mereci la obra de Wagner. Tradujo a Edgar A. Poe y escribi en un nuevo gnero de poesa contempornea, el poema en prosa o la prosa potica , musical, sin ritmo ni rima, son los Pequeos poemas en prosa, versin pstuma ntegra en 1869, conocidos tambin como El Spleen de Pars. En Los parasos artificiales (1861) analiza los efectos del alcohol y el opio, sobre los que mantiene una posicin ambivalente de rechazo y entusiasmo, donde estudia los diferentes medios (alcohol) que pueden conducir al hombre a la embriaguez. 3. El TEMA.

Los temas de Las flores del mal son variaciones sobre un mismo tema: la exploracin del mal y el hasto vital. Algunos de los temas recurrentes en su obra son: La analoga vital y las correspondencias, siguiendo la lnea de pensamiento del Renacimiento y desarrollada por los romnticos. La correspondencia entre el macrocosmos y el microcosmos; el mundo visible y el invisible y del que el poeta es el intrprete, analogas con todas las percepciones y los sentidos, aromas, colores sonidos.

El artificio. Baudelaire criticaba la idea de lo natural y espontneo y reivindicaba el valor del artificio, la mscara, el maquillaje, el mundo urbano. Frente a la naturaleza domesticada, exalta los paisajes exticos donde el hombre puede en toda su plenitud casi como un animal, dejndose llevar por sus instintos. A pesar de todo su rechazo, tambin hay nostalgia del paraso. (Danza macabra, Amor engaoso) El amor y el erotismo. El amor relacionado con la muerte (El veneno), el erotismo basado en la transgresin, en la perversin en el gusto por el pecado y el remordimiento que aumenta el goce y se adelanta muchas de las teoras psicoanalista de Freud. Las relaciones amorosas son sadomasoquistas y la meta del amor no es la ascensin (Petrarca) sino la precipitacin hacia el abismo: las joyas sobre el cuerpo desnudo, la cabellera perfumada, el espacio recargado de olores excitantes y turbadores. El mal. El poder universal del Mal. El hombre no puede escapar de su naturaleza humana, que lo arrastra hasta lo ms bajo. Su condicin de poeta satnico y blasfemo nace de su rebelda ante quien nos conden a ello. Y su spleen o abatimiento tiene aqu su origen. De otro lado encontramos la concepcin dualista: Dios y Satn enfrentados. En la poesa de Baudelaire se expresa el constante conflicto entre el bien y el mal, la constante escisin del ser humano entre carne y espritu. La existencia se concibe como un valle de lgrimas. Las correspondencias entre Cielo y Tierra constituyen el asunto del primer poema de Las flores del mal. En ocasiones, su poesa desemboca en un sentimiento religioso de conciencia del pecado, de salvacin por el dolor y de llamada a Dios, a quien por lo general se invoca desde el Mal, desde el Diablo. En sus versos hay irreverencias y palabras de sincera piedad cristiana. La incitacin al pecado (A una mendiga pelirroja,105 v. 22) . La noche es un motivo que se convierte en cmplice natural y constante de todos los vicios y el trabajo el motivo que redime al hombre del pecado. La evasin. El horror supremo es la repeticin del tiempo, el spleen, por ello busca la evasin de la realidad circundante y para ello exalta la embriaguez. El devenir del tiempo. La angustia existencial del inevitable paso del tiempo crea la conciencia de que la vida no es eterna y que hay que aprovecharla. El reloj se convierte en un smbolo del transcurrir del tiempo. (El tiempo, El cisne) La marginalidad. Atraccin hacia lo que se aleja y se opone a lo determinado por las convenciones burguesas, por eso defiende en ocasiones a personajes que, dentro de la ciudad, viven al margen de sus imposiciones (borrachos, mendigos, prostitutas)(Los siete ancianos). Esto produce en ocasiones la compasin ante los dramas humanos de los que viven en las calles de Pars (A una mendiga pelirroja, Los ciegos, Los siete viejos, Las viejecitas, El cisne). Y en ocasiones tambin la identificacin con cualquier transente (Las viejecitas, IV, 82). En este contexto, los ojos del poeta, pero tambin del otro, son el vector sensorial que une el mundo con su conciencia( A una transente). El tedio. Sensacin vital, negativa y angustiosa, sensacin de vaco y de falta de expectativas e ilusiones hacia la vida.(Spleen) Los arquetipos de el dandi y la mujer fatal. El dandi es el hombre refinado de aspecto, vestimenta, modales y lenguaje. El artista como genio elegido muy superior al hombre burgus. (exponente: Oscar Wilde). Desprecia a la burguesa que slo busca el progreso y el dinero, pero al mismo tiempo la necesita pues su vanidad necesita la admiracin y el aplauso; el logro del dandi consiste en hacer de su persona una obra de arte, en convertirse l mismo en realizacin de la belleza (Danza macabra). La mujer fatal(Salom o el mito de la sirena), seduce para destruir, su mirada sola es capaz de excitar una pasin que mata, imperturbable, indiferente, sexualmente insaciable, destructora y corruptora, de caprichos dementes y condenada, como el demonio, a no conocer el amor; precipita al hombre al abismo y a la perdicin. Representada entre los artistas simbolistas con una larga caballera, mirada lnguida y elementos exticos que refuerzan su sensualidad. La mujer fatal vinculada a la mujer lsbica ana tres transgresiones respecto a la moral burguesa: experimenta placer sexual tema eludido-, queda exonerada de su finalidad procreadora (lo que era su funcin social tradicional) y se constituye ella misma en instrumento y finalidad de su

actividad ertica( no sometida como objeto sexual a la voluntad del hombre). En relacin con la mujer se producen en Baudelaire dos movimientos contrario: por un lado, seduccin e idolatra y por otro misoginia y rechazo. Son frecuentes en su obra las mujeres decadentes que expresan decadencia/atraccin y tambin las mujeres abandonadas ( compasin). El bohemio y el decadente. El artista bohemio, adems de dandi es un hombre maldito, antisocial y amoral, rechazado por sus contemporneos. La respuesta de los decadentes ante su rechazo social es la rebelda y la provocacin a travs de un arte escandaloso y provocador. Huyen del hasto a travs del arte, de la exasperacin de los sentidos (con drogas y alcohol), de la sensualidad, lo esotrico o el misterio de lo satnico El paraso perdido. El hombre ha perdido el Bien desde que fue expulsado del paraso terrenal. Esta idea viene reforzada por la del pecado original desazn y angustia, (El enemigo). El viaje. Es para Baudelaire el smbolo de una fuga de carcter metafsico en busca de una realidad, otra realidad, ideal, lugar al que nunca se llega y que solo puede ser entrevisto a travs de la vida bohemia, las drogas, el sexo, el alcoholpara escapar del tedio. Descontento con la realidad aspira a vivir una idealidad libre de angustia, de culpa y pecado; pero nada le lleva a ese paraso ideal y su ltimo recurso a la huida est en la Muerte, vista como una eternidad, viaje puro para los puros, que ignora lo perecedero. El crepsculo vespertino, El crepsculo matutino. La ciudad. La ciudad se convierte en su propia alma, que comparte con su soledad y sus dolores con los transentes ms desvalidos, as pues sus descripciones son simblicas y no realistas. Es un poeta urbano, pero no celebra nunca la ciudad en ninguno de sus aspectos como triunfo del progreso. Con Baudelaire, Pars, demolida y reconstruida en poca de Napolen III, se transforma en tema de poesa lrica. El poeta descubre el tedio ciudadano y solitario anonimato urbano (desierto urbano) y la miseria humana. La metrpolis ser la Nueva Naturaleza, que ocupa el lugar de la antigua Tierra. El lugar de la muchedumbre, de las masas donde todo y todos se confunden (anonimato: todos y yo son lo mismo) y donde los transentes aparecen desvalidos y viven su soledad en ambientes nocturnos, cafs, teatrosLa seccin segunda, Cuadros parisinos, constituye la parte esencial de Las flores del mal: la gran ciudad aparece como el centro del abrazo o la repulsin y se constituye en geografa para el viaje del poeta, que transita entre el suburbio y la bajada a los infiernos desde una visin moderna, urbana (El sol). Baudelaire, partidario de buscar la belleza de su tiempo, retrata la vida de las ciudades y advierte dentro de ellas alegras y miserias que aportan nuevos temas a la poesa. En estos poemas el poeta encuentra belleza en la vida cotidiana y degradada de Pars o en sus gentes (los hroes modernos: marginados sociales, perdedores, pobres, prostitutas, vagabundos, viejecitas, criminales, viejos, nios). B. identifica la modernidad con el mundo de las grandes ciudades, con la desolacin del hombre en medio del bullicio urbano. La gran ciudad permite al poeta olvidar su sentimiento de diferencia, su spleen, y confundirse con el anonimato de la muchedumbre urbana. Son 20 los poemas que conforman este ciclo. As Baudelaire busc en la ciudad, en el paisaje de la metrpolis la belleza efmera, transitoria e imprevista del tiempo presente (luces, lujos, miserias, ambientes nocturnos, teatros) y encontr su morada en esa muchedumbre, como el hombre solitario de la multitud. Sin embargo es interesante notar que el Pars reflejado en su obra no es real, apenas alude a lugares exactos, prefiere destacar los perfiles marcados de personajes concretos o los sentimientos que sugiere el ambiente. Recrea con los tonos ms acres y antiestticos la vida de las ciudades (rasgos expresionistas). Para el poeta esa ciudad queda ennoblecida por su poesa, cuando se convierte en asusto potico, es el rayo de sol, la luz que trae vida y alegra, que embellece el mundo (El sol). La muerte desmitificada: ahora vista desde la perspectiva esttica o mdica, no emocional. Como los poetas finiseculares, se entusiasmar con la irona macabra de la Danza de la muerte y se centrar en el grotesco esqueleto danzante (Danza macabra). El judo errante y el andrgino. Dos desdoblamientos del poeta. El primero-presente en la literatura del XIX- se relaciona con la figura del poeta que busca la verdad y la redencin denodadamente (Los siete viejos, 107,25). El segundo es la criatura perfecta y maldita a la vez, p. e. Los siete viejos, 43.

Relacin con otras obras del autor: En 1862 en los Pequeos poemas en prosa Baudelaire retoma muchos de los temas tratados en Las flores del mal, sobre todo de las dos primeras secciones, por ejemplo la reflexin sobre la gran ciudad. El primer texto en que Baudelaire reflexiona sobre el anonimato de las masas ciudadanas y las incluye como elemento del poema se encuentra en Mi corazn al desnudo, como en la segunda seccin de Las flores del mal. El tema de la gran ciudad aparece tambin en otras secciones de Las flores del mal como la de El vino. 4. LA FORMA DE LA OBRA. 4.1 Los personajes. El poeta siente gran predileccin por personajes de un mbito marcadamente urbano, como borrachos, prostitutas, mendigosLos personajes annimos de los Cuadros parisinos desvelan el carcter heroico del hombre moderno y el poeta confronta ese herosmo con el antiguo: Andrmaca y una emigrante africana en el Pars moderno, las viejecitas y Tala, el anciano y el Fnix. A su vez el poeta es el paseante solitario en la gran ciudad, multitudinaria y annima; muchos de sus poemas nacen de la observacin y sensibilidad del poeta flneur. 4.2 Gnero literario. La obra pertenece al gnero lrico. El argumento principal es presentar el lado criminal de los hombres (el pecado, la avaricia) y mostrar en el descenso a los infiernos una salida al tedio, al spleen, al abatimiento vital. 4.3 Estructura. Se trata de una estructura dual (Ideal/Spleen), basada en el tratamiento de la imagen(cristiana, pagana, urbana, vidente)La estructura interna de Cuadros parisinos ciclo que muestra un intento de salida al mundo exterior de la gran ciudad queda vertebrada en torno a tres pilares temticos fundamentales: - a) Dos primeros poemas urbanos introductorios (Paisaje, Sol) donde aparecen ya los elementos que luego se van a ir desarrollando despus. -b) Cuatro poemas dos dedicados a V. Hugo, cuyo estilo imitan- donde recoge su inters por los temas sociales, su solidaridad con los marginados y su inmersin en los bajos fondos urbanos: A una mendiga pelirroja, El cisne, Los siete viejos ,Las viejecitas. Cuatro poemas ms interrelacionados por el motivo del viaje parisino y la mirada Los ciegos, Recogimiento, A una transente, El esqueleto labrador. -c) El tono sombro de estos ltimos introducen la tercera serie que hacen referencia a sucesos nocturnos. Se abre con el ocaso (El crepsculo vespertino) y se cierra con el alba (El crepsculo matutino) donde acaba Cuadros parisinos y se abre una nueva seccin de Las flores del mal. 4.4 Estilo y recursos literarios. La potica de Baudelaire es de naturaleza dualista: la carne se enfrenta al espritu; el spleen y el ideal se alternan, incluso en el mismo poema; el universo potico de Baudelaire se basa en el oxmoron, el smil o la comparacin la alegora y la metfora, es decir su potica es un juego de oposiciones y equivalencias; usa frecuentemente la anttesis, la personificacin, la metonimia, imgenes dotadas de una gran fuerza evocadora, palabras de campos semnticos contrapuestos como reflejo del mundo dual y contradictorio de Baudelaire. Las palabras muerte o libertinaje resultan personificadas (Libertinaje y Muerte son dos buenas muchachas.) y las maysculas empleadas en sus poemas( Primavera, Nada, Muerte, Vida..) reflejan su pensamiento alegrico. Su lengua sonora y rtmica pretende la sugerencia, la vaguedad y el smbolo. Su poesa est muy adjetivada, el vocabulario es rico y concreto, recurre a las exclamaciones, interrog. retricas, invocaciones, puntos suspensivos, deprecaciones, anforas, paralelismos (recursos que tienen un gran efecto rtmico, refuerzan la cohesin textual) e incorpora el lenguaje cotidiano a la poesa. Se decanta por la brevedad y la concisin. En general concilia los metros y formas tradicionales con otras innovadoras; muchos de sus poemas son sonetos (Los ciegos, Recogimiento, A una transente, La luna ofendida, Brumans y lluvias) pero tambin emplea alejandrinos y juega con los versos eneaslabos y heptaslabos, propios de la versificacin francesa antigua. En los temas se relaciona con el Romanticismo (tedio, desgarramiento, lo demonaco, el

Parnasianismo (luminosidad, sonoridad, alusiones mitolgicas) y claramente con el Simbolismo (intimidad como materia potica, su intento de armonizar formas, colores y perfumes; y sus efectos musicales). Lo alejan de la esttica simbolista sus violentos contrastes ntimos y la densidad de sus temas (Dios/Satn, lo bello/lo horrible, el pecado/la expiacin). Es un poeta que ya anuncia la poesa del s.XX. Su novedad y modernidad se caracteriza por el realismo, el fesmo, la violencia subversiva de las imgenes o la delectacin en la conciencia del mal). Son frecuentes los poemas organizados con secuencias dominantes descriptivas y narrativas, de esta manera sus poemas se convierten en pequeas estampas o cuadros simblicos o alegricos. Suele comenzar sus composiciones con partculas temporales o adverbios, construcciones temporales (cuando, esta tarde, en aquellos tiempos, cuando una noche.El sol), una preposicin o incluso un verbo de accin. . Las figuras literarias ms recurrentes en su poesa son: El smbolo, como medio para expresar lo inefable, lo que no se abarca con un concepto (sol=smbolo del poeta). La sinestesia, el oxmoron, la metfora, la comparacin, la musicalidad (a travs de repeticiones rtmicas, paralelismos, anforas..), Excl. e interrg. retticas, la alegoras. En el blog ( Entrada Figuras retricas) encontraris ejemplos de cada una de ellas y muchas ms). La musicalidad a travs de las repeticiones fnicas, sintcticas o semnticas, en el ritmo del verso y los efectos sonoros de las palabras ( importancia de Wagner en B.) ser uno de los pilares fundamentales de la literatura simbolista: la importancia de los sentidos, todo -paisaje, mujer, cuadro, un objeto hemoso- es funet de goce para el odo, la vista, el tacto y el olfato. Me interesa sobre todo destacar el propio sincretismo entre la esttica (las flores) y la moral (el mal) del propio ttulo Las flores del mal; un oxmoron, la rebelin absoluta porque hace nacer la verdad de la hermosura de la rebelda, contra oda ortodoxia, de apologa del mal y del infierno. En busca de lo desconocido y lo nuevo, B. hace equivalencias entre los opuestos: cielo/infierno, bien/mal. La belleza, simbolizada en las flores se halla tambin en el mal y en lo feo: este es el cambio ms innovador de su potica. Con ello, se daba la vuelta a lo universalmente admitido en la doctrina clsica: la correspondencia entre el bien y la belleza, entre la verdad y la justicia, y todas las categoras entre s. Los poemas suelen estar estructurados sobre la tensin Ideal (astros, resplandor, cielo, alegra, ngel, divino) y Spleen (infierno, monstruo, abismo, satnico...). 5. COMENTARIO CRTICO, VALORACIN PERSONAL, RELACION CON NUESTRO TIEMPO Y CON OTRAS MANIFESTACIONES ARTSTICAS. Valoracin personal Baudelaire es el primero que concibe la metrpolis y la masa annima a eella unida como un objeto artstico, descubriendo una poesa en la ciudad. Identifica el trmino modernidad con el mundo de las grandes ciudades con sus nuevos hroes: marginados sociales e indefensos; en la ciudad hay alegras y miserias, que abren nuevos temas a la poesa. Es un autor que aborrece los ideales de la sociedad que le ha tocado vivir, los ideales burgueses, las reivindicaciones proletarias, la idolatra del progreso o los afanes reformistas, y expresa una gran ternura hacia los marginados, hacia los desechos de una sociedad alienante y antihumana. Resulta llamativo tambin su realismo en el retrato de esa sociedad, pues acaba con el principio clsico de la imitacin de la naturaleza, prima el tratamiento de la imagen, la actividad potica como espacio puramente mental, la obra potica como universo autnomo, fruto de la propia fuerza creadora humana. Es el gran terico del dandi, artista de masas, burgus, urbano, un artista social que necesita un escenario y cuya trayectoria llega a nuestros das: el cuerpo como mercanca. El erotismo presente en su obra est basado en la perversin, en la transgresin, el gusto por el pecado y el remordimiento.

Y representa en cierto modo la gran paradoja del hombre en tanto que se sustenta econmica y socialmente de la sociedad que tanto rechaza, aunque por otro lado, fue esa misma sociedad quien lo rechaz por sus excentricidades y su vida disipada, a la cual se inclina por su espritu transgresor y el sentimiento de dolor e inadaptacin de una persona con un gran dolor interior. 5.1 Claves de valoracin personal y relacin con nuestro tiempo. -Es el gran terico del dandi y del cuerpo como mercanca. -El erotismo est basado en la perversin, en la transgresin, en el gusto del pecado y el remordimiento. Se adelanta a las teoras del psicoanlisis. -La metrpolis como objeto artstico, identifica el trmino modernidad con el mundo de las grandes ciudades donde aparecen los nuevos hroes: los desheredados, los indefensos, los marginados, descubriendo la poesa en la ciudad. 5.2 Relacin con nuestro tiempo: -Fue un dandi y se refugi en el arte como forma de vida. Guarda las distancias entre l y sus semejantes. Defiende la belleza de lo cotidiano, lo feo, y lo malo. - En su poca fue un incomprendido. Incluso en su vestimenta y peinado, una vez llev el pelo de color verde. La forma de vestir identifica a las personas o grupos sociales, hoy podemos comprobarlo en las tribus urbanas. - Con esta obra se impone un nuevo estilo de lectura: el autor se dirige al lector implicndole en la propia miseria y los vicios que reconoce para l mismo. La obra le consider ante la opinin pblica y el poder como un autor del que haba que desconfiar, y sin embargo B. confes haber puesto en estas flores lo mejor de s mismo. - El mundo de la naturaleza cede su sitio al paisaje urbano y la figura del poeta deja de ser un personaje inspirado para convertirse en un sujeto productor de poesa (B. dice que la inspiracin es trabajar todos los das). Hay dos aspectos interesantes sobre los que podis reflexionar en el comentario: uno ms especfico de crtica literaria, y otro relativo al sentido de determinadas actitudes vitales. En cuanto al primero podis hablar de:

La inspiracin frente al orden y el trabajo, como mtodos poticos y artsticos, en general-. Los romnticos defienden la idea de la musa inspiradora, que es lo mismo que el genio creador ms all de la propia naturaleza del poeta. Sin embargo, a partir de Baudelaire y Poe-, los poetas se fundamentan en el orden, en un trabajo casi artesanal de bsqueda constante de la belleza y de la forma ideal de expresarla. Es clebre la ancdota del poeta romntico francs Lamartine, que afirmaba haber compuesto su poema El lago despus de una experiencia en una noche de tormenta. A su muerte se descubrieron varios borradores de este mismo poema, en los que haba ido cambiando y rectificando cosas hasta llegar a la redaccin definitiva, aquella que supuestamente haba escrito de una sola vez, fruto de su inspiracin. Esta despedida de las musas como fuente de la poesa es una de las principales caractersticas de la poesa moderna.

La moralidad del arte: debe el arte sostenerse sobre valores morales? Ms an: puede el arte no ser moral? Puede haber arte ideolgica o moralmente perverso? Puede ser la expresin del mal, de los vicios o los pecados fuente de belleza? En cuanto al segundo apartado, podis hablar sobre:

Las actitudes de automarginacin o autodestruccin. Son errores de la voluntad, o pueden llegar a ser ejemplos de rechazo real al orden establecido?

El valor de los diferentes roles sociales: en la poca de Baudelaire, los dandys o los malditos; en la

actualidad, cualquier manifiestacin cultural o artstica a contracorriente. Estos textos pueden inspiraros: No slo es un gran poeta, sino un gran poeta que es adems el primer poeta moderno, el primer poeta que tuvo la vida moderna; y todos cuantos despus de l hemos tratado de escribir versos, seamos del pas que seamos, si tenemos conciencia de nuestra tarea, reconoceremos para con l una deuda considerable.

Luis Cernuda Baudelaire odiaba el mal como una aberracin () lo despreciaba por desagradable, ridculo, burgus y, de un modo especial, por asqueroso. Si en su obra abundan los temas repulsivos, sucios o enfermizos, es por esa especie de fascinacin de lo perverso que hace caer al pjaro hipnotizado en las fauces hediondas de la serpiente. Pero frecuentemente su poesa, de un enrgico aletazo, rompe el hechizo malsano y asciende de nuevo hasta las regiones ms puras de la espiritualidad.

T.Gautier: Baudelaire. La caracterstica de una obra de arte es la variedad de lenguajes que podemos encontrar en ella, y que nos permite siempre reinterpretaciones, relecturas en las que en cada ocasin encontraremos nuevos elementos. Encontramos la decadencia en el estilo en que est redactada la obra, en la vida del poeta, en el lenguaje de su poesa que nos sumerge hasta lo ms oscuro de la poca, de los personajes e incluso de nosotros mismos. Nos hace descubrir la belleza del mal, que surge en condiciones deplorables, desoladas, con soles deslumbrantes, musas enfermas, viejos decrpitos, ciegos, esqueletos, fantasmas, prostitutas, nios, gatos, en un derroche de embriaguez, de orgas, de excesos, de placeres desmesurados, hasta el punto de desear la muerte, es la nica esperanza que nos queda y la nica certeza con la que contamos. Estas flores del mal que abrieron el camino de nuevos escritores que siguieron el estilo de Baudelaire como; Mallarm, Rimbaud. Verlaine, E.M Ciorn, Rubn Daro y Antonio Machado, etc. A comienzos de los aos 20 varios autores de primer nivel como Proust, Walter Benjamn y T.S. Eliot retoman el inters por el francs mediante diversos anlisis, estudios, ensayos y artculos. En 1930, TS Eliot elabora su teora de que Baudelaire que an no era suficientemente respetado y valorado, incluso en Francia, sostiene que el poeta era "un genio", y aade que sus versos son una fuente inagotable para los poetas futuros." Eliot afirmaba que la poesa relevante escrita en Ingls durante los veinte aos anteriores haba sido influida por Baudelaire. 5.3 Las flores del mal y la literatura. Con Baudelaire la literatura contempornea ha ido abandonando el lastre objeto til Baudelaire fue el primero en elaborar una teora de las correspondencias entre las artes y los sentidos, como medio para lograr una visin ms completa del mundo. Los simbolistas proclaman la fusin de las artes (el poeta Rimbaud escribi un soneto Vocales con el que pretenda encontrar la analoga entre sonidos y colores), algo parecido hacen los modernistas cuando toman el azul como color emblemtico de su lrica. Lo musical y lo plstico entran en el terreno de lo literario. Trminos como sonata, preludio, cuadro, comps, esbozo son frecuentes en sus composiciones. El poeta es aquel que es capaz de ver ms all de la realidad y de expresar la verdad profunda de las cosas, llevando hasta las ltimas consecuencias la herencia del Romanticismo como concepcin visionaria de la poesa. Las flores del mal anticipan tanto los movimientos poticos de fin de siglo como la poesa de vanguardia del siglo XX. Baudelaire inaugura adems la prosa potica : la nueva naturaleza (la ciudad) exige un sistema formal adecuado a su propia esencia. Y a ese conjunto de

estrategias figurativas se le llamar ms tarde vanguardia, esto es larepresentacin de la metrpolis Influencia: Baudelaire fue precursor del Simbolismo, abri el camino de la poesa moderna, del poema en prosa (que luego utilizarn desde Rimbaud, Mallarm a Rubn Daro, Juan Ramn Jimnez, Luis Cernuda), precursor en la percepcin de la vida urbana y existencialista - que arranca de la angustia romntica, padre espiritual del decadentismo. Aos ms tarde, Manuel Machado escribira El mal poema, donde mal tiene el mismo sentido de Las flores del mal. Incorpor una de las novedades temticas ms importantes, la de la mujer fatal que surge entre entre el Eros y el Thanatos (Amor y Muerte). 5.4 Relacin con la pintura.

El fundador en pintura de lo que B. tratada de construir en la lrica es Manet. El movimiento pictrico impresionista tiene bastante relacin con los movimientos poticos de la poca y con Baudelaire. Ambos son transgresores, luchan contra el academicismo y proponen una esttica radicalmente nueva que influir en las artes de todo el s. XX. (Monet, Renoir, Czanne, tratan el tema de la gran ciudad, y sus gentes desarrollado por Baudelaire en sus poemas. Toulouse Lautrec reflej en sus cuadros, lo mismo que Baudelaire en sus poemas, los bajos fondos parisinos. Llev a la fama a Delacroix, defendi a Courbert (arquitecto renovador), y a Manet. El manual del arte metropolitano y la gramtica de la modernidad se encuentran en El pintor de la vida moderna, donde a partir de 1859 B. rene sus reflexiones. 5.4 En cuanto a la msica, en su trabajo como crtico musical, defendi a su autor predilecto: Wagner. A Baudelaire se debe el nuevo acoplamiento entre la poesa y la msica y la reivindicacin de una cultura musical que favoreciera la evolucin del poeta. La influencia ms importante recibida por Debussy yace en la poesa simbolista. Hoy podemos vincular la influencia que ha ejercido Las flores del mal en las letra de rockeros como Lou Reed cuyas canciones recuerdan la esencia maldita del libro de Baudelaire o el grupo heavy Barn Rojo que tiene una cancin con el ttulo Las flores del mal. 5.5 Las flores del mal y el cine. La pelcula Wilde, sobre la vida de Oscar Wilde, prototipo del dandi, est relacionada con la actitud bohemia de Baudelaire.