INTRODUCCIÓN

En el departamento de Lima encontramos uno de los más importantes centros ceremoniales con influencia Chavín, Garagay, el cual fue un centro de poderío Chavín (el más grande).

Su importancia se da en su arquitectura, antigüedad (3400 años, y esto significa que es más antiguo que el templo de Chavín), su arte, expresado en relieves de colores, únicos en el mundo por su belleza y longevidad,

El propósito de esta investigación fue encontrar la influencia y relación directa der Garagay con Chavín, específicamente en su arquitectura (templo y frisos) la contemporánea al templo de Chavín.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Al ser Garagay más antiguo que Chavín, muchos de los investigadores creen que fue Garagay quien influyó en Chavín, y no Chavín en Garagay, es por eso que nosotras queremos estudiar específicamente la arquitectura contemporánea al Templo de Chavín (templo y frisos de Garagay), para determinar esa influencia.

ENUNCIADO:

“INFLUENCIA DE LA ARQUITECTURA CHAVÍN EN EL GRAN CENTRO CEREMONIAL DE GARAGAY Y EN LOS FRISOS ENCONTRADOS, LIMA EN LOS AÑOS 1400 A.C. AL 200 A.C.”

DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

CAMPO: Ciencias Sociales ÁREA: Arquitectura LÍNEA: Arquitectura Horizonte Temprano NIVEL DEL PROBLEMA:

NIVEL DESCRIPTIVO: “Características físicas, morfológicas y mágico – religiosas del Centro Ceremonial de Garagay”

NIVEL COMPARATIVO: “Patrones de semejanza del Centro Ceremonial Garagay con la Cultura Chavín”

NIVEL EXPLICATIVO: “Influencia de la Cultura Chavin en el Centro Ceremonial de Garagay”

OBJETIVOS

Determinar la influencia de la arquitectura Chavín en el centro ceremonial de Garagay

Determinar los factores relacionados a las presencia de arquitectura Chavín en el Centro ceremonial de Garagay

Identificar el valor expresado en los frisos del templo de Garagay

VARIABLES

VARIABLES INDEPENDIENTES:

Influencia de la arquitectura y expresiones culturales de Chavín en el centro ceremonial de Garagay

VARIABLE DEPENDIENTE:

Influencia y control

HIPÓTESIS

“El centro ceremonial de Garagay a pesar de ser más antiguo que el templo de Chavín, fue un monumento Chavín, ya que en el tiempo de esplendor de Chavín se reconstruyó el centro ceremonial de Garagay y es por eso la evidencia de la expresión cultural de Chavín, como los dibujos de jaguar, serpientes, cóndor, y los seres antropomorfos; también la similitud de sus templos.

Fue un monumento Chavín que albergó gran cantidad de gente en su plaza en ceremonias, y esto demuestra que Chavín tubo gran influencia en la costa peruana; y quizá se hizo la plaza con esa dimensión ya que era utilizada por mucha gente, porque esta no podía ir precisamente hasta el templo de Chavín”

CONCLUSIONES

Garagay fue un Centro Ceremonial que sirvió para unificar grupos familiares dispersos en el valle pero ligados entre sí por lazos invisibles pero muy fuertes de cultura. Desarrollaron una civilización basada en la agricultura como principal fuente de sustento y la pesca / recolección de mariscos como fuente secundaria. Construyeron grandes, elaborados y suntuosos edificios. Estuvieron regidos por un

calendario ceremonial que marcaba días festivos fijos en los que los habitantes de este templo requirieron de la participación de toda la población circundante.

En el caso de Lima, aun cuando no quedan vestigios de los caminos de la época, es evidente que, por lo menos, debieron existir vías comarcanas que ligaban entre sí a los grandes Centros Ceremoniales.

La cultura Chavín no destacó en el arte de trabajar los metales y por tanto en la Comarca de Lima prácticamente no existen vestigios de metalistería durante este período.

En Pacopampa se presenta la primera evidencia de alfarería temprana en el Perú, también presenta la arquitectura de plataformas aterrazadas y columnas, en Kotosh se presenta una plaza cuadrangular a desnivel con fogón al centro, luego esta tradición pasa de la sierra a la costa norte, donde se plasma esta tradición arquitectónica de plataformas y columnas en Huaca Lucia y junto a ella la del piso a desnivel con fogón al centro como es el caso de Caral en Supe, y finalmente todos estos motivos se conjugan tanto en arte como en ideología y evolucionan para dar paso en la costa central a los templos en U, que presentan plataformas aterrazadas, atrio, frisos de seres míticos felinicos y paso a desnivel con fogón centra como es el caso de Garagay.

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