Informativo

N 60, 3 de marzo de 2010 Ao III

Contenido

El terremoto de Chile

Solidaridad y esperanza tras la tragedia, Alejandro Goic Karmelic (Chile)

Cercana espiritual del Papa a los afectados por el terremoto de Chile, Agencia ZENIT (Vaticano)

Iglesia Latinoamericana, su Pastoral Social y Red Caritas junto a Chile, Conferencia Episcopal de Chile

Quaresma

Economia e fraternidade, Dic. Jos Antonio Jorge (Brasil)

INFORMACIN GENERAL

Mxico

Apoya la CEM pedido de dicesis chiapaneca por nuevos diconos, Agencia Notimex

Colombia

Noticias Diaconales de Bucaramanga, Dic. Martn Ral Ortega Garca

Brasil

Diconos de So Jos do Rio Preto fazem reviso das normas e diretrizes para o diaconado permanente, Informativo O Servo

Diconos de So Jos do Rio Preto elegem diretoria, Informativo O Servo

Paraguay

Se realiz en Paraguay el XI Congreso Nacional de Diconos Permanentes

Portugal

Diconos permanentes do Algarve celebram dez anos de ordenao, Agencia Ecclesia

Vaticano

Congreso teolgico sobre Fidelidad de Cristo, Fidelidad del Sacerdote.

REFLEXIONES

Un Ao Sacerdotal, Mons. Eustaquio Pastor Cuquejo Verga, C.SS.R (Paraguay)

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Postmodernidad, Pbro. Francisco Silva (Paraguay)

Diconos permanentes, Dic. Alberto lvarez Prez (Espaa)

Diaconato Permanente, + Orani Joo Tempesta, O. Cist. (Brasil)

Ir s causas e no ficar s nos paliativos, Dic. Luiz Gonzaga (Brasil)

FORMACIN

Se realizar un Curso titulado Reaviva el carisma que hay en ti, Facultad de Derecho Cannico de la Universidad Catlica Argentina

Cursos de formacin teolgica por Internet 2010, Agencia AICA (Argentina)

Cursos de formacin a distancia, Agencia AICA (Argentina)

TESTIMONIOS

De prspero comerciante a dicono de la Iglesia, Diario Expreso.ec (Ecuador)

Sirviendo a la Iglesia en el Diaconado, Dic. Alfonso Sandoval (Estados Unidos)

RECURSOS PASTORALES

Compaeras y Solidarias, Dic. Lic. Jos Espins (Argentina)

EDICIONES

Anteriores y prxima

MENSAJES/COMENTARIOS

Por pases y dicesis

INFORMACIN SOBRE EL CIDAL (en lenguas castellana y portuguesa)

Qu es el CIDAL

Qu es el CID?

Quines dirigimos el CIDAL

Para contactarse con nosotros

Destinatarios de este Informativo

Envo peridico de informacin general de inters sobre la vida y el ministerio de los diconos permanentes.

Este servicio es gratuito.

Con este informativo pretendemos cumplir con una de las misiones que se propusiera el CIDAL: difundir y acompaar la marcha del diaconado permanente desde una perspectiva latinoamericana. Nos anima la vocacin de servicio a nuestros hermanos diconos, no un fin de lucro. Por eso pedimos a los destinatarios de este correo que se sientan invitados a participar de este servicio como voluntarios, remitindonos peridicamente noticias relacionadas con este ministerio en sus respectivas dicesis y pases. Es nuestra intencin seguir construyendo una amplia red de referentes diaconales. Enviamos a los destinatarios de este Informativo nuestro fraternal saludo. Diconos R. Tejera, J. Iglesias, J. Durn y J. Espins. Nuestra direccin: cidal@diaconadopermanente.clero.org

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El terremoto de Chile

Solidaridad y esperanza tras la tragedia Declaracin del Presidente del Episcopado Chileno

Alejandro Goic Karmelic Obispo de Rancagua

Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile

Rancagua, 1 de marzo de 2010

1. Los rostros de nuestros compatriotas muestran el dolor que vive el pas tras el terremoto que nos golpe

con muerte, miedo y destruccin.

2. El fallecimiento de hermanos y hermanas a consecuencia de esta catstrofe nos duele y nos conmueve.

Oramos por su eterno descanso y nos unimos a sus familiares y amigos, pidiendo al Dios de la vida el

consuelo y la esperanza.

3. Expresamos nuestra cercana y unimos nuestra oracin a las personas que buscan angustiosamente a sus

seres queridos y a tantas familias que han perdido todo, el fruto del esfuerzo de toda una vida. Tambin en la Iglesia las prdidas han sido cuantiosas: la gran mayora de los templos e instalaciones en la zona ms

afectada han sido destruidos o daados gravemente.

4. En Jesucristo, el Seor, ponemos nuestra mirada en este momento de tragedia. En l confiamos que las familias y comunidades ms daadas puedan levantarse, espiritual y materialmente, con la ayuda solidaria de

todo un pueblo y de la comunidad internacional que nos ofrece generosamente su apoyo.

5. Entre rplicas y escombros, hemos contemplado con estupor la accin de barbarie de quienes roban en

medio de la emergencia. El Arzobispo de Concepcin, Mons. Ricardo Ezzati, ha dicho que este pillaje es un

segundo terremoto que impacta nuestra conciencia y nos cuestiona en valores profundos.

6. A pocos das de un cambio de gobierno, necesitamos trabajar como un pas unido, junto a las actuales y las

futuras autoridades, con la mejor voluntad y colaboracin de todos. No quisiramos que consideraciones

polticas empaaran la ayuda solidaria ni la reconstruccin.

7. La Iglesia Catlica ha movilizado su red solidaria a travs de Caritas Chile. Hay una cuenta corriente

disponible para recibir ayuda en dinero, sus datos se encuentran en www.iglesia.cl. Probablemente en los prximos das iremos anunciando nuevas acciones y decisiones de la Iglesia en ayuda de las familias ms

afectadas.

8. El Chile del Bicentenario es hoy un pas dolido, con un vasto territorio arruinado. Amamos a esta patria que ha sabido levantarse de terremotos, maremotos, erupciones volcnicas e inundaciones, un pueblo que ha

sabido levantarse en paz de la muerte y la violencia en tantos momentos de su historia. En horas de

comprensible desesperacin, pedimos a todos serenidad y solidaridad. Y a los fieles cristianos, una intensa oracin familiar y comunitaria en esa hora.

9. Que el Dios de la Vida nos d su paz y la Virgen del Carmen nos cubra con su manto protector para que podamos levantarnos de esta hora amarga.

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Cercana espiritual del Papa a los afectados por el terremoto de Chile Expresada por Benedicto XVI tras el rezo del ngelus

Agencia ZENIT Vaticano, 28 de febrero de 2010

Benedicto XVI mostr, este domingo tras rezar el ngelus en el Vaticano, su cercana espiritual a las personas que estn sufriendo a causa del terremoto que sacudi parte de Chile la madrugada del

sbado.

Rezo por las vctimas y estoy espiritualmente cercano a las personas probadas por esta calamidad tan grave -dijo-; para ellas imploro de Dios alivio en el sufrimiento y coraje en esta adversidad.

Ante miles de fieles congregados en la plaza de San Pedro, el Papa dirigi su pensamiento a Chile y a las poblaciones afectadas por el terremoto, que ha causado numerosas prdidas en vidas humanas e ingentes

daos. Estoy seguro de que no va a faltar la solidaridad de muchos, en particular de las organizaciones eclesiales, destac.

Adems, en su saludo en espaol a los peregrinos, Benedicto XVI afirm: me siento particularmente cercano a la querida poblacin chilena afectada por un gran terremoto en su Pas.

En un momento como ste -aadi-, brota espontneamente una plegaria al Seor por las vctimas y un mensaje de aliento a todos para superar esta gran prueba.

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Iglesia Latinoamericana, su Pastoral Social y Red Caritas junto a Chile

Conferencia Episcopal de Chile

Santiago, Chile, 1 de marzo de 2010 www.iglesia.cl

Tanto el CELAM como la Conferencia Episcopal Argentina, han manifestado su cercana y

solidaridad con nuestro pas.

En una carta firmada por Mons. Raymundo Damasceno Assis, Arzobispo de Aparecida, Presidente del

CELAM, y por Mons. Jos Leopoldo Gonzlez, Obispo Auxiliar de Guadalajara, Secretario General del CELAM, los pastores envan una palabra de aliento y esperanza a la Conferencia Episcopal de Chile y, a travs de los Obispos, al pueblo de esa noble Nacin Andina que sufre la prdida irreparable de tantas vidas

humanas, la angustia de numerosos damnificados y cuantiosos daos materiales.

Confiamos en que las Iglesias Particulares de Amrica Latina y El Caribe extiendan su mano solidaria a la poblacin que peregrina en Chile, ya que nuestros pueblos estn llamados a abrir caminos hacia la civilizacin del amor (DA 537), manifiestan los obispos, para luego pedir a la Virgen del Carmen que sea la fortaleza y esperanza del pueblo chileno.

Ver Carta Completa

Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Card. Jorge Mario Bergoglio s.j.,

Arzobispo de Buenos Aires, hizo llegar a Mons. Alejandro Goic, presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, su solidaridad, cercana y la seguridad de nuestra oracin.

Ver Carta Completa Tambin hemos recibido una nota del Pbro. Enrique Quiroga Civera, Secretario Ejecutivo del Departamento

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de Justicia y Solidaridad del CELAM: Expresamos nuestra solidaridad y cercana con el Pueblo chileno que le toca vivir momentos tan dramticos, estamos unidos en la oracin, pedimos por el descanso eterno de

quienes han dejado este mundo y nuestra cercana a los que quedan con luto y dolor ante la muerte de sus seres queridos y la prdida de bienes y seguridades.

Adems nos han llegado los saludos solidarios de Lesley-Anne Knight, Secretaria General de la Caritas Internacional; de Mons. Fernando Bargall y del P. Antonio Sandoval, presidente y secretario general del

Secretariado Latinoamericano y del Caribe de Caritas. Igualmente se ha recibido saludos de las Caritas de

diversos pases del mundo.

Desde la red de Caritas Regional e Internacional ya estn en marcha iniciativas de ayuda solidaria hacia los

damnificados en el pas.

Como ha sealado el P. Antonio Sandoval, Estamos junto a ustedes. Dios siga dando fortaleza a su pueblo y a su Iglesia.

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Quaresma

Economia e fraternidade

Dic. Jos Antonio Jorge,

Doutor em Agronomia e mestre em Teologia, autor do Dicionrio Informativo, Bblico, Teolgico e Litrgico

Campinas, Brasil, 16 de febrero de 2010 A Quaresma est chegando (17/2) e neste tempo litrgico refletimos sobre o texto da

Campanha da Fraternidade cujo tema ser Economia e fraternidade e lema Vs no podeis servir a Deus e ao dinheiro (Mt 6,24). Esta a terceira Campanha Ecumnica, isto , elaborada pela Igreja Catlica em conjunto com Igrejas de outras denominaes crists, participantes do Conic (Conselho Nacional das Igrejas Crists) , numa demonstrao de maturidade, pois mais importante salientar o que nos une Jesus Cristo, a ao do Esprito Santo e o Batismo do que aquilo que nos separa. A primeira Campanha ecumnica aconteceu em 2000 com o tema Dignidade humana e paz e lema Um novo milnio sem excluses. Em virtude do sucesso desse evento, a experincia ecumnica foi repetida em 2005 com o tema Solidariedade e paz e o tema Felizes os que promovem a paz. A fraternidade deve ser um vnculo muito forte entre os cristos, tendo em vista, o Pai comum a todos o que nos deve levar a relacionarmo-nos como verdadeiros irmos.

A atualidade do tema se deve ao fato de que a humanidade, imbuda do materialismo,

consumismo, individualismo tornou-se idlatra no sentido de cultuar o dinheiro, colocando-o como centro e meta de vida. A avareza escraviza o ser humano. Quando Jesus adverte que no podemos servir a Deus a ao dinheiro (Lc 16,13b) no est insinuando que o dinheiro seja um mal em si mesmo, mas que tende a afastar das pessoas o sentimento de solidariedade e o esprito de partilha. O dinheiro isola a pessoa levando-a ao perigoso sentimento de auto-suficincia, achando que pode prescindir de Deus e esquecendo que impossvel a uma pessoa viver como uma ilha.

Vivemos numa sociedade perversa onde uns se afogam no suprfluo, enquanto outros

miserveis no tm o mnimo para uma vida digna. O problema da fome no pelo excesso de populao, mas pelo consumo excessivo dos ricos. E h soluo vivel para aumentar a produo de alimentos. Estudos indicam que aplicando-se em mecanizao e irrigao US$ 83 bilhes por ano nos pases mais pobres (hoje aplicam-se US$ 23 bilhes) redundaria num aumento de 70% na produo de alimentos no mundo. Apenas na frica Subsaariana, hoje com cerca de 800 milhes de pessoas, mais de 200 milhes passam fome. No mundo, dez milhes de crianas com menos de 5 anos morrem de fome, anualmente. Cerca de 840 milhes de pessoas no consomem diariamente a quantidade de alimento necessria para manter a sade (carncia

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alimentar). A fome demonstra uma situao de crise ou de escndalo? O escritor Kateb Yacine expressa seu horror neste poema: preciso que nosso sangue se inflame. E que nos incendiemos. Para que os espectadores se comovam. E o mundo abra, enfim, os olhos. No sobre os despojos. Mas sobre as chagas dos sobreviventes.

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INFORMACIN GENERAL

Mxico

Apoya la CEM pedido de dicesis chiapaneca por nuevos diconos

Agencia Notimex

Andrs Beltramo Alvarez, Corresponsal

Vaticano, 25 de febrero de 2010

El titular de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Carlos Aguiar Retes, apoy el pedido

de la dicesis de San Cristbal de las Casas para que el Vaticano levante el veto a la ordenacin de diconos permanentes en esa demarcacin.

En entrevista con Notimex el tambin arzobispo de Tlalnepantla consider que la Sede Apostlica

debe dar la oportunidad al prelado de esa regin de Chiapas, Felipe Arizmendi, de exponer las razones por las cuales se debera dejar sin efecto dicha prohibicin.

En octubre de 2005 el Vaticano determin suspender "hasta nuevo aviso" la ordenacin de nuevos diconos permanentes casados en San Cristbal, tomando en cuenta su excesivo nmero, 335, contra un

nmero de 85 sacerdotes slo 22 seminaristas.

En esa oportunidad la Sede Apostlica expres su preocupacin por la persistencia en esa dicesis de

una "ideologa" que promueve la implementacin del proyecto de una "Iglesia Autctona" y que "alimenta

en los fieles expectativas contrarias al magisterio y a la tradicin" del catolicismo.

Pese a la determinacin vaticana Arizmendi ha insistido en diversas ocasiones sobre la necesidad de

nuevos diconos permanentes e incluso declar tener un permiso especial para permitir a los "candidatos" al

diaconado presidir bautismos y matrimonios.

Al respecto Aguiar asegur que la situacin actual en San Cristbal "no es la misma que hace cinco o

diez aos", por lo cual pidi a la Santa Sede "reconsiderar" su posicin y permitir a Arizmendi "hacer un

nuevo planteamiento" del problema.

"Creo que, efectivamente, conviene que le den la oportunidad a monseor Arizmendi de volver a

replantear la situacin para que se vea cmo se est superando esa desproporcin (entre sacerdotes y diconos permanentes)", insisti.

Afirm que al obispo chiapaneco lo avala "la respuesta de algunas vocaciones, que an son pocas pero que han comenzado a equilibrarse contra los diconos".

"No hay que verlo como una competencia, s como una desproporcin que se debe equilibrar, pero

realmente el trabajo de los diconos permanentes, por lo que yo conozco, ha sido muy bueno en el acompaamiento y la atencin pastoral", apunt.

En la Curia Romana este asunto se mezcla con un debate muchos ms amplio: el celibato sacerdotal y su vigencia en el mundo moderno. Algunos funcionarios vaticanos temen que desde San Cristbal se

impulse un nuevo "modelo eclesial" denominado "Iglesia diaconal".

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Segn este modelo la vida de las parroquias catlicas ya no girara en torno al sacerdote clibe y a la

eucarista como sacramento central, sino que sera el dicono la figura de referencia, el cual podra ser

casado y tener una familia.

"Me preocupa que no se pierda la iglesia sacerdotal, el ministerio sacerdotal es parte de la identidad

catlica; en (nuestra) fe este ministerio se pone como la centralidad en la forma de ser de la comunidad eclesial", indic Aguiar.

Pero aclar que, segn su punto de vista, "el modelo eclesial de la iglesia de San Cristbal de las

Casas nunca se rompi" y que el excesivo nmero de diconos "se justifica por la situacin muy concreta de las comunidades de la zona".

"Evidentemente fue una respuesta pastoral que tuvo buen efecto, la intencin fue la atencin pastoral de las comunidades; ahora lleg un punto que la desproporcin de la que se habla es de donde viene la

preocupacin", reconoci.

Adems estableci que la prohibicin del Vaticano a nuevas ordenaciones diaconales en San Cristbal no tiene que ver con el origen indgena de los candidatos. "No se trata de una ofensa o una falta de

atencin" a los indgenas, "sino del modelo eclesistico", dijo.

En cuanto a la polmica sobre el celibato sacerdotal el presidente de la CEM reconoci que la

vivencia de esa norma es difcil "ante las dificultades y los desafos" del mundo moderno y, por ello, en la

Iglesia se puede caer en la tentacin de "la ley del menor esfuerzo".

"Hoy da con todas las situaciones y agravantes de cambios culturales tan fuertes es mucho ms

difcil formar en los valores a las personas, particularmente a quienes van a vivir el celibato o a quienes

queremos que den testimonio de una extrema generosidad", dijo.

"El celibato aadi- es un don que enriquece a la Iglesia e incluso las iglesias como la ortodoxa o

anglicana, que tienen el sacerdocio casado, le han recomendado a la catlica que no lo deje porque es mucho ms enriquecedor y fuerte el testimonio de sus sacerdotes".

Pero record que se trata de una ley que la misma Iglesia tiene la posibilidad de modificar o atenuar y que esa posibilidad est siempre en manos de la persona del Papa de turno.

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Colombia

Noticias Diaconales de Bucaramanga

Dic. Martn Ral Ortega Garca Bucaramanga, Colombia, 26 de febrero de 2010

Fr. Jos Gabriel Mesa Angulo, O.P. predic un retiro espiritual

Desde el 19 al 21 de Febrero de 2010 se llevo a cabo en la Casa Sacerdotal San Jos de la Arquidicesis de Bucaramanga, el retiro espiritual anual para diconos permanentes y sus esposas con el tema: Un Reencuentro con la esencia del Ministerio Diaconal dirigido por Prior Provincial de los Dominicos en Colombia y ex Secretario Ejecutivo del Diaconado Permanente de la Conferencia Episcopal

Colombiana Fray Jos Gabriel Mesa Angulo O.P. Agradecemos la presencia de Monseor Ismael Rueda

Sierra, nuestro Arzobispo y Pastor, quien dirigi y orient las diferentes actividades realizadas durante el retiro. Un total de 52 Diconos y 18 Esposas asistieron a este retiro.

La Arquidicesis recibi diez nuevos diconos permanentes

En Ceremonia celebrada en la Catedral La Sagrada Familia de Bucaramanga, por imposicin de

manos de nuestro Arzobispo Ismael Rueda Sierra recibieron la Orden del Diaconado Permanentes los

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hermanos Eduardo Gonzlez Pereira, Jos Antonio Rodrguez, Cristian Edgar Villabona, Juan Bautista

Ochoa, Juan Jos Saavedra, Juan Jos Lizcano, Hctor Franco Correa, Jorge Elberto Pradilla , Hermes

Arismendi Caicedo, Jess Alonso Herrera, y adems la presencia significativa del Director del Instituto de Diaconado Permanente Presbtero Harvey Nayib Lizarazo Arevalo, quien fue nombrado mediante Decreto

no. 20 del 7 de enero de 2010 de la Arquidicesis, en reemplazo del Presbtero Nstor Snchez Villamarn,

quien prest sus servicios por espacio de 15 aos. Volver

Brasil

Ls siguientes informaciones estn tomadas de

O Servo, Informativo on line da Comisso Regional dos Diaconos CRD Sul I

Estado de So Paulo, Ano IV - n 41 - Fevereirode 2010 www.crdsul1.com.br

Diconos de So Jos do Rio Preto

fazem reviso das normas e diretrizes para o diaconado permanente

Criado por determinao de Dom Orani Joo Tempesta, ento Bispo Diocesano de So Jos do Rio

Preto, com orientao do Padre Manoel Bezerra Lima, Diretor da Escola Diaconal, o Documento Diocesano

das Normas e Diretrizes para o Diaconado Permanente est sendo revisado para ser apresentado ao Bispo Diocesano Dom Paulo Mendes Peixoto.

Os diconos permanentes da Diocese elegeram a diretoria no dia 30 de janeiro de 2010, em reunio que contou com a presenta do presidente da CRD Sul 1, Dicono Pascoal. Esperam a aprovao dos nomes

por Dom Paulo, que estudar tambm a aprovao das Normas e Diretrizes.

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Diconos de So Jos do Rio Preto elegem diretoria Diconos por uma evangelizao inculturada e uma sociedade sem excludos

O Dic. Jos Carlos Pascoal, presidente da CRD Sul 1, acompaado de sua esposa Maria Ester, esteve visitando os Diconos Permanentes da Diocese de So Jos do Rio Preto.

O encontro, sugerido por Dom Paulo Mendes Peixoto, Bispo Diocesano, foi realizado na Casa do Clero em So Jos do Rio Preto, com a presena de 13 dos 17 diconos. Duas esposas tambm participaram

do evento. Prestigiaram a reunio os presbteros Padre Juliano Osvaldo de Camargo, Diretor Espiritual dos

Diconos Permanentes e Padre Manoel Bezerra Lima, Diretor da Escola Diaconal e formulador das Normas e Diretrizes do Diaconado Permanente da Diocese de So Jos do Rio Preto.

Na reunio, o Dicono Pascoal apresentou o Regulamento da Comisso Regional dos Diconos Sul

1, explicando a organizao da CND, da CRD e da CDD. Falou tambm da necessidade de comunho das Comisses Diocesanas com a CRD e com a CND.

Vrias questes foram apresentadas pelos diconos presentes, entre elas a manuteno do dicono e a manuteno da CND, CRD, e CDD. Alm disso, o presidente Dic. Pascoal apresentou algumas sugestes de

formao atravs dos livros: O Ministrio da Caridade, da CND; Diaconado Permanente e Ministrio da

Caridade, do Dic. Jos Duran y Duran; Os Diconos, discpulos missionrios de Jesus Servidor, do Dic.

Jos Duran y Duran (n 21 da Coleo Luz de Aparecida, da CNBB); Diaconia da Palavra, de Julio Bendinelli, Ed. Sinodal.

Os 13 diconos presentes fi zeram eleio e juntamente com Padre Juliano e Padre Manoel apresentaro ao Bispo Diocesano Dom Paulo Mendes os seguintes eleitos: Presidente Dic. Aristides Pereira dos Santos (So Jos do Rio Preto); Vice-presidente Dic. Antonio Aderci Moitinho (So Jos do Rio Preto); Secretrio Dic. Sandoval Luciano de Jesus (Paulo de Faria); Tesoureiro Dic. Everaldo Fochi (Monte Aprazvel). Para fazer parte do Conselho Econmico e Fiscal foram eleitos: Dic. Jlio

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Antonio Culminato (Potirendaba); Nilton Prado (Votuporanga) e Antonio Guerreiro Rodrigues (Tanabi).

Aps a aprovao de Dom Paulo, haver o reconhecimento da CRD Sul 1 e da CND.

Acompanhado do Dicono Marcos Antonio Firmino, o Dicono Pascoal presidiu celebrao na

Matriz So Sebastio de Bady Bassit, no sbado, dia 30 de janeiro.

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Paraguay

Se realiz en Paraguay el XI Congreso Nacional de Diconos Permanentes

CIDAL

Asuncin, Paraguay, 3 de marzo de 2010

a) La noticia

Este importante encuentro eclesial tuvo lugar en la Arquidicesis de la Santsima Asuncin del 29 al

31 de enero de 2010 en el marco de la Misin Continental en el Ao Sacerdotal, bajo el lema El Dicono est en la Iglesia, Casa y Escuela de Comunin.

Conforme a los relatos que nos hace el Dic. Pablo Espinola Ruiz, Referente Nacional del CIDAL en Paraguay, en esta oportunidad particip la mayor cantidad de Diconos Permanentes en un Congreso

Nacional: 104, 19 de ellos con sus esposas.

Hubo una buena participacin en los trabajos grupales y en la preparacin de las conclusiones que se transcriben a continuacin.

Estos congresos nacionales son no slo para debatir temas, sino tambin para estrechar vnculos entre los diconos y sus esposas del rea rural y urbana. En este sentido, -dice Pablo- es tan halagador compartir con nuestros hermanos que vienen del campo de la chacra, que dejando su azada vienen a nuestro

encuentro, los de la Capital con las alegras de sus tareas cotidianas, y tambin con sus penas, muchas veces

por los cultivos fallidos y otras cosas, en fin es muy hermoso lo que hemos vivido con ellos.

La primera exposicisin estuvo relacionada con el Ao Sacerdotal, a cargo del Arzobispo local,

Mons. Eustaquio Pastor Cuquejo Verga, C.SS.R., quien resalt que en este ao dedicado al sacerdocio debe existir esa comunin que la Iglesia nos pide con nuestros Obispos y Sacerdotes para que se cumpla el lema

"Iglesia Casa y Escuela de Comunin". Y, en la segunda, el Pbro. Francisco Silva, Vicario Pastoral de

Asuncin, abord el tema Posmodernidad. Los textos de ambas exposiciones se encuentran en la seccin Reflexiones de esta edicin.

Tambin se realiz un sondeo personal de los diconos en relacin a su trabajo pastoral con sus

prrocos y se obtuvieron muy buenas respuestas.

Participaron, adems del Seor Arzobispo, Mons. Sebelio Peralta lvarez, Obispo de San Lorenzo y

Mons. Zacaras Martnez Martnez, Asesor Nacional del Diaconado.

En el transcurso del Congreso fue presentado un mensaje fraternal enviado por el CIDAL a todos los

participantes.

b) Lneas y acciones pastorales, Plan de accin para el perodo 2010-2012

El presente trabajo se realiz por Dicesis

ASUNCIN

Hacer conocer a travs de grupos y movimientos el ao sacerdotal Comunin de la familia y bases de relacionamientos Promover homenaje en este ao sacerdotal

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Buscar acercamiento con los prroco, estrechando con l lazos de comunin Visitar a los padres de la catequesis para potenciar la vocacin Fomentar un ministerio de Pastoral de acogida en las parroquias Formacin permanente de los diconos Fomentar la vocaciones en las parroquias a travs de creacin de la Pastoral Vocacional Mas comunin entre diconos, a travs de las Pequeas Comunidades Diaconales Asumir la animacin y acompaamiento de las pequeas comunidades

VILLARRICA

Incorporar como asignatura La Familia dentro del plan curricular de la escuela de diaconado. Fortalecimiento de la coordinacin diocesanas de diconos Comunin o coordinacin diocesana de las tres escuelas Buscar valores, para responsable de la coordinacin Fomentar y motivar la catequesis de adulto Buscar la integracin y participacin de las esposas de los diconos, especialmente en los congresos Incentivar la pastoral juvenil Promover encuentros de diconos y familias con el prroco

SAN LORENZO

Formacin permanente diacono Encuentro familiar, litrgicos y convivencias Apoyar inicio de las escuelas del diaconado permanente Acompaar y fortalecer la familia, catequesis familiar Acompaar las acciones de la misin continental en todos los niveles Desafos, estudiar el estatuto del diaconado permanente Buscar la posibilidad que el diacono pueda administrar la uncin de los enfermos Aprovechar los estamento diocesano ya logrado y ocupar en forma activa

CASTRENSE

Formacin permanente todas las semanas y reunin mensual a nivel de diaconado Trabajar sobre el directorio del diaconado permanente Visitar a los hermanos diconos Formar a los catequistas y las familias

MISIONES

Incentivar para la creacin de la escuela de formacin de diaconado Trabajar con la pastoral familiar, concienciar sobre el valor de la vida y la defensa de la vida. Trabajar por la misin permanente Motivar las vocaciones, sacerdotales y la vida religiosa en los jvenes

CORONEL OVIEDO

Fortalecer la formacin permanente de los diconos Realizar trabajos pastorales junto a nuestros prrocos Coordinar los trabajos con los prrocos Motivar el encuentro familiar Realizar cursos, talleres y jornadas Participar en la reunin de clero Participar en la reunin del consejo parroquiales Trabajar en forma conjunta con el prroco Talleres, familia, liturgia, retiros espirituales, jornadas y misiones permanentes

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Si desea suscribirse gratuitamente

o desea regalar una suscripcin de este Informativo a otra persona

o Enve un e-mail a nuestra direccin del CIDAL (cidal@diaconadopermanente.clero.org) con el nombre

de quien(es) desea suscribir, su condicin eclesial (Obispo, sacerdote, dicono, religioso/a, laico/a), su

direccin electrnica y la Dicesis a la que pertenece. La suscripcin es gratuita.

Portugal

Diconos permanentes do Algarve celebram dez anos de ordenao

Agencia Ecclesia

Algarve, 20 de Fevereiro

Para celebrarem juntos o dcimo aniversrio da sua ordenao, os diconos permanentes da Diocese

do Algarve, iro passar este dia 20 de Fevereiro reunidos em Faro, com as suas famlias numa jornada de orao, estudo e avaliao.

Da parte da manh, os trabalhos sero orientados por D. Manuel Madureira Dias, Bispo emrito do Algarve, que os ordenou e da parte da tarde por D. Manuel Neto Quintas, Bispo diocesano.

No final do dia, pelas 19h15, todos se deslocaro igreja paroquial de So Lus, onde h dez anos

ocorreu a ordenao, por ento a S Catedral de Faro estar encerrada para obras de restauro, para uma eucaristia de aco de graas.

O Algarve dispe de seis diconos permanentes, um dos quais a residir actualmente fora da Diocese, estando os restantes ao servio das Parquias de Vila Real de Santo Antnio, Monchique, Portimo, So Lus

de Faro e So Pedro de Faro. Alm do servio paroquial em que todos esto envolvidos, alguns esto ainda

comprometidos noutras tarefas pastorais com relevo para a assistncia espiritual na Capelania do Hospital Distrital de Faro, rgos sociais da Caritas Diocesana, Catecumenado de adultos, Tribunal Eclesistico e

administrao diocesana.

No encontro ir participar igualmente, um candidato ao diaconado permanente, que j se encontra em preparao para em breve ser ordenado.

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Vaticano

Congreso teolgico sobre Fidelidad de Cristo, Fidelidad del Sacerdote

Congregacin para el Clero

Vaticano, 1 de marzo de 2010

Al congreso teolgico Fidelidad de Cristo, fidelidad del Sacerdote estn invitados a participar principalmente los Obispos Presidentes de las Comisiones para el Clero, todos los Obispos que tengan una

particular solicitud por sus presbteros, los Supremos Moderadores de los Institutos y de las Asociaciones

Clericales, los formadores del clero y los mismos Sacerdotes, primeros y principales responsables de la propia formacin permanente. (Para ms informacin e inscripciones: fax +390669884845; E-mail

posta@cclergy.va)

PROGRAMA

a desarrollarse en el aula magna De la pontificia universidad lateranense

JUEVES 11 Y VIERNES 12 DE MARZO DE 2010

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JUEVES 11 DE MARZO DE 2010

I sesin 9,30-13,00

PRESIDE: Su Eminencia Card. Zenon Grocholewski, Prefecto de la Congregacin para la Educacin Catlica

MODERADOR: Rev. Prof. Massimo Serretti, Pontificia Universidad Lateranense

9,30 INTRODUCCIN A LOS TRABAJOS

Eminencia Card. Cludio Hummes, Prefecto de la Congregacin para el Clero

10,00 CRISTOLOGA E IDENTIDAD SACERDOTAL

Rev. Prof. Ral Tremblay, C.Ss.R. Ordinario de Teologa Pontificia Academia Alfonsiana, consultor de la Congregacin para la Doctrina de la Fe

10,45 SACERDOTES Y CULTURA CONTEMPORNEA

Excia. Rvdma. Mons. Gerhard Mller, Obispo de Regensburg

11,30 Pausa

11,45 COMUNICACIONES

- Mariologa e identidad sacerdotal. Mons. M. Bordoni, Pontificia Universidad Lateranense, consultor de la Congregacin para el Clero

- El Cura de Ars e identidad sacerdotal. P. Antonio Sicari, OCD, consultor de la Congregacin

para el Clero

- Recientes mutaciones antropolgicas. Prof. Massimo Introvigne, Director del CESNUR

12,30 DEBATE Y CONCLUSIONE

II Sesin 16,00-19,30

PRESIDE: Su Eminencia Card. William J. Levada, Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe

MODERADOR: Rev. Mons. Antonio Miralles, Consultor de la Congregacin para la Doctrina

de la Fe y de la Congregacin para el Clero

16,00 SACERDOCIO Y HERMENUTICA DE LA CONTINUIDAD Emcia. Rvdma. Card. Carlo

Cafarra, Arzobispo de Bolonia

16,45 DEL SER A LA FUNCIN: PARA LA MISIN

Excia. Rvdma. Mons. Felipe Santoro, Obispo de Petrpolis

17,30 DEL SER A LA FUNCIN: PRESUPUESTOS PASTORALES Y JURDICOS

Excia. Rvdma. Mons. Leo Burke, Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostlica,

Miembro de la Congregacin para el Clero

18,15 Pausa

18,30 COMUNICACIONES

- Experiencia de discontinuidad. Excia. Mons. W. Eijk, Arzobispo de Utrecht, Miembro de la Congregacin para el Clero

- Sacerdotes y laicos: el justo equilibrio. Prof. Guzmn Carriquiry, Sub Secretario del Pontificio Consejo para los Laicos

- Para una espiritualidad del ministerio. Excia. Mons. Francisco Moraglia, Obispo de La Spezia,

Consultor de la Congregacin para el Clero

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19,10 DEBATE Y CONCLUSIONES

VIERNES 12 DE MARZO DE 1010

12,00 AUDIENCIA PONTIFICIA Palacio Apostlico, Ciudad del Vaticano

III Sesin 16,00-19,30

PRESIEDE: Eminencia Card. Franc Rod, c.m., Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida apostlica

MODERADOR: Rev. Prof. David Jaeger OFM, Pontificia Universidad Antonianum

16,00 SACERDOCIO Y LITURGIA: EDUCACIN A LA CELEBRACIN

Eminencia Card. Antonio Caizares, Prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la

Disciplina de los Sacramentos

16,45 EL CELIBATO ECLESISTICO: SNTESIS HISTORICO -DOCTRINAL

Rev. Prof. Stefan Heid, Pontificio Instituto de Archeologia Cristiana

17,30 EL CELIBATO ECLESISTICO: SNTESIS SICO -ESPIRITUAL

Ilmo. Prof. Lutz Manfred, Consultor de la Congregacin para el Clero

18,15 Pausa

18,30 COMUNICACIONES - La liturgia herida Excia. Mons. M. Aillet. Bayona. Francia

- Celibato, castidad y virginidad. Mons. Fortunatus Nwachukwu, Jefe del Protocolo -

Secretara de Estado - Celibato, carisma institucional Emcia. Card. Julin Herranz, Miembro de la Congregacin

para el Clero

19,10 CONCLUSIONES

Excia. Mons. Mauro Piacenza, Secretario de la Congregacin para el Clero

SALUDO Emcia. Card. Cludio Hummes, Prefecto de la Congregacin para el Clero

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REFLEXIONES

Un Ao Sacerdotal

Mons. Eustaquio Pastor Cuquejo Verga, C.SS.R

Arzobispo de la Santsima Asuncin

Asuncin, Paraguay, 29 de enero de 2010

El Santo Padre, Benedicto XVI, ha instituido el Ao Sacerdotal para conmemorar los 150 aos de la

muerte de San Juan Mara Vianney, el Cura de Ars, proclamado Patrono universal de los sacerdotes

diocesanos. Esta aclamacin se debe a su santidad a toda prueba y a su celo apostlico por las personas ms necesitadas. Se caracteriz, San Juan Mara Vianney por ser un confesor prudente, intuitivo y perseverante.

Los fieles acudan a l de muchas partes de Francia para recibir el sacramento de la confesin.

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El Ao Santo Sacerdotal fue inaugurado el da 19 de mayo de este ao del Seor, 2009, en la

festividad del Sagrado Corazn de Jess, cuya memoria se realiza cada primer viernes del mes para rezar por

la santidad de los sacerdotes en el mundo. Esta iniciativa comenz con su Santidad Juan Pablo II algunos aos atrs. Con esta iniciativa se propende orar por los sacerdotes en el mundo a fin de que sean reflejo del

corazn de Cristo.

De hecho, el Papa Benedicto XVI pronunci una hermosa homila en la festividad del Sagrado

Corazn de Jess diciendo: El Seor nos ha acogido en su corazn y menciona que en el Antiguo Testamento se habla 26 veces del corazn de Dios, considerado como rgano de su voluntad: en referencia al

corazn de Dios, el hombre es juzgado. Su amor por el pueblo elegido es patente y se manifiesta como un amor entraable, un amor que no cesa de llamar al pueblo aun cuando ste se aleja de Dios.

El misterio del corazn de Jess es el reflejo autntico y absoluto del corazn de Dios. En su dimensin de verdadero hombre Jess demuestra su amor para con los ms necesitados, los pobres de

espritu, es decir, aquellos que se han desprendido de todo lo superfluo para darle cabida al Seor. El corazn

de Jess se vuelca hacia los pecadores, porque ellos se apartaron de amor de Dios, se alejaron de El y Dios

les llama y les ofrece su perdn, como una puerta abierta por donde entre la fuerza del amor de Dios. La prueba ms grande y por lo tanto impactante para toda la humanidad es la entrega que Jess hace de su vida

en la muerte de cruz. No puede existir amor mayor que este. Y no satisfecho con la muerte, se deja traspasar

el costado por la lanza de un soldado que lo reconoce como Hijo de Dios!

La vida de un sacerdote es siempre un misterio. No se la puede reducir a un mero acontecimiento

socio religioso. El sacerdote nace desde el corazn de Jess, quien llama a uno para que lo siga y se semeje a El. Este llamado es por toda la vida y el mismo sacerdote debe procurar manifestar el amor de Cristo en

todos los momentos de su vida. Amor que puede ser criticado, vilipendiado, calumniado, en fin, que puede

sufrir los mismos escarnios que Jess. Pero lo que importa ser siempre vivir el misterio del amor de Jess

en todas sus dimensiones.

Este Ao Sacerdotal es un momento de gracia para todo el pueblo de Dios, porque aun cuando se

hable de los sacerdotes y se pidan oraciones por ellos, todo el pueblo de Dios est involucrado en la inmensa gracia que los sacerdotes puedan recibir mediante la oracin de los fieles. Por eso decimos que no existe

sacerdote sin la Iglesia y lo mismo no existe una Iglesia sin el sacerdote.

Cada sacerdote lleva impresa en todo su ser la imagen viva de Cristo, el Eterno Sacerdote. Por eso

est llamado a vivir lo que Jess vivi durante su permanencia histrica en la tierra, por lo que muchos

libros fueron escritos sobre el tema; pginas enteras, que en su mayora dependen de la imaginacin del autor

con la intencin de motivar al lector a conocerlo mejor a Jess.

Los cuatro evangelios y solamente stos pueden darnos una idea de la vida terrena de Jess. Los

primeros cristianos, tan cercanos a la figura de Jess lo conocieron como un maestro, un amigo, un taumaturgo. La constante memoria que hacan de l los apstoles mantuvieron viva esta experiencia y los

evangelistas la resumieron en los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento. El Apstol Pablo tambin

tuvo una experiencia de Jess en la carne, segn lo expresa en sus mltiples cartas. Conocerlo a Jess de esa manera se refiere principalmente a la experiencia negativa que tuvo de los cristianos y de la memoria de Jess, ya que Pablo consideraba que Jess, como sus discpulos vinieron a destruir la Ley

Sin embargo, Pablo llega a conocerlo a Jess de una manera totalmente nueva. Su encuentro con Jess camino de Damasco marc su radical conversin, de tal modo, que Pablo se considera un hombre nuevo. Lo conoce a Jess en el Espritu por la fuerza y la gracia del Espritu Santo. El es una criatura nueva porque el hombre viejo, el imperio de la Ley que lo esclavizaba hasta ese encuentro, ha muerto. Pablo va a predicar y hacer teologa en torno a Cristo crucificado y resucitado. Alrededor de este eje se

desenvuelve toda su vida, su predicacin y el motivo primero y ltimo de su misin. Por eso, dir: Ay de m si no evangelizare y No soy yo quien vive, es Cristo que vive en m. El sacerdote es una criatura nueva mediante el orden sagrado. La realidad que le recuerda esta novedad es la celebracin diaria del partir el pan. El sacerdote nace en el corazn de Cristo cuando l dice: Hagan esto en memoria ma. Cada Jueves Santo revive este memorial. Desde ese mandato fluye la

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gracia de la consagracin en el orden sacerdotal. l asume la encarnacin de Cristo Sacerdote como un don

del Padre realizado por el Espritu Santo. Por eso, anuncia lo que Cristo anunci. Denuncia lo que Cristo

denunci. Llama constantemente a la esperanza como lo hizo Cristo, en consonancia con los antiguos profetas. Sobrelleva los sufrimientos propios y los de su comunidad. Se inmola constantemente por ella. En

la etapa del despojamiento de s mismo por los dems, el sacerdote vive permanentemente el Viernes Santo.

Esa inmolacin es el signo patente del amor a Dios y al prjimo. Ante esa fuerza amorizante desaparecen las otras manifestaciones del amor puramente humano, el ertico, para convertirse, por la purificacin del ser, en amor gape, es decir: amar como Cristo am.

En la experiencia del amor gape el sacerdote siente el poder de la resurreccin de Cristo. Conoce a Cristo como lo conoci Pablo, distante de la historia pero actual por la gracia de la fe. Es justamente por la

gracia de la fe la resurreccin de Cristo se torna luz y fuerza, consuelo y esperanza para el sacerdote. Esto

sucede en cada instante y mientras el sacerdote se abre humilde y generosamente a la accin del Espritu Santo.

Que la pascua de resurreccin del sacerdote, sea cada vez ms potente y luminosa. Porque a igual

que San Pablo, quien vivi en un ambiente oscurecido por la ausencia del anuncio de la salvacin, el sacerdote siente el impacto de las tinieblas de su propia debilidad, y de la impotencia de un pueblo que busca

en el Seor el sentido a su vida presente y futura. El sacerdote vive, entonces, la Pascua del Seor con

espritu de inmolacin y de una esperanza alimentada por el nico amor que puede llenar el vaco del alma: el amor a Dios y al hermano.

Finalmente hemos de tener en cuenta que el Santo Padre estableci la Indulgencia Plenaria durante el Ao Sacerdotal. Recordemos que para gozar de dicha indulgencia plenaria se debe acudir a la confesin,

participar en la eucarista y comulgar, realizar obras de solidaridad con los ms necesitados y rezar por las

intenciones del Santo Padre. Esta oracin contribuir a la comunin del Cuerpo Mstico de Cristo.

El Ao del Sacerdocio la Misin Permanente en el Paraguay estn ntimamente vinculadas. Por un

lado la Misin Permanente es tarea de la Iglesia, recibida por mandato del Seor Jess para que la Buena

Noticia llegue a todos. Por otro lado, los Sacerdotes como colaboradores del Obispo son los primeros llamados para realizar esta misin en los lugares donde el Obispo lo designe. Se establece entones, una

ntima comunin entre estas dos tareas de la Iglesia con el objetivo de promover la comunin dentro del

Cuerpo Mstico de Cristo.

La Misin Permanente es una exigencia para toda la Iglesia. Exigencia en la oracin perseverante,

sabiendo que el contacto con el Seor es substancialmente necesario para que esta obra que realiza el Seor

encuentre en todos los fieles la disposicin para realizarla. La exigencia del compromiso que comienza por una clara conciencia de pertenencia a la Iglesia. As se podr pasar a una tercera exigencia, la evangelizacin

efectiva en todos los lugares y espacios donde el Seor Jess debe ser reconocido, escuchado y asumido.

Todo ello debe llevarnos a la conviccin al tiempo de declarar que: yo soy un discpulo y misionero de Jesucristo y por eso estoy en su Iglesia y me dispongo a llevar adelante la evangelizacin en mi ambiente, en

mi parroquia, en comunin con todos los dems fieles cristianos que son los Obispos, sacerdotes, dicono,

religiosos y religiosas, y fieles laicos.

Resulta necesario prepararse adecuadamente para realizar esta misin. No basta la buena voluntad.

Hay que estudiar el contenido de la evangelizacin, manejar bien la metodologa que se ofrece desde la

Iglesia Particular y que pasa por las parroquias y dems centros de irradiacin catlica. Es necesario llenarse del Espritu Santo a fin de vivir y transmitir con ardor el Evangelio que no es otro que la proclamacin de la

presencia viva de Jesucristo en el mundo.

Sabemos que toda evangelizacin es la obra del Seor animada por el Espritu Santo. De manera

muy particular el sacerdote entra en la dinmica del Seor para ser, como otro Cristo, el animador principal

de la Misin Permanente. A este propsito podemos valernos del Ao del Sacerdocio con su caudal de

gracias y exhortaciones para que todo sacerdote se renueve en el amor de Cristo. El sacerdote que se considere, porque lo es de verdad, propiedad sagrada del Seor podr con mucha facilidad realizar la obra

del Seor. El modelo del Buen Pastor resalta en el vasto escenario de la evangelizacin. El sacerdote es el

buen pastor para su rebao, para el pueblo que el Seor le confi. Su testimonio de vida basado en un amor

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intenso hacia Dios, hacia la Iglesia y al prjimo, acompaado de una formacin bblico-teolgica e

iluminado por el Magisterio de la Iglesia podr realizar esa misin con eficacia.

El pueblo de Dios espera que su sacerdote viva con Cristo y en Cristo. Al no verlo el pueblo se

enfriar y abandonar el rebao del Seor. La oracin asidua, la contemplacin de los misterios de Dios

traducidos en la vida personal y en el ministerio pastoral mantendr viva la llama de la fe, la esperanza y el amor en el corazn de los fieles. Estos necesitan de la oracin del sacerdote porque es el puente entre Dios y

los hombres. Es aquel que trae las enseanzas del Seor a sus hijos e hijas y que lleva al Seor el clamor de

su pueblo.

Oracin: Seor Jess, evangelizador insigne del Padre, aydanos a realizar con eficacia la

Misin Permanente en nuestro pas. Te rogamos que inflames el corazn de cada sacerdote con el

fuego del Espritu Santo. Queremos vivir una constante experiencia de Pentecosts, una renovada

efusin del Espritu Santo sobre tu sacerdote y sobre todos nosotros. Danos Seor sacerdotes santos,

sabios y prudentes, que sean capaces de ofrecerte al mundo en el que vivimos. Mara, Madre de Dios y

Madre nuestra, gua nuestros pasos por los caminos de la fe, del amor y de la esperanza. Amn.

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Postmodernidad

Pbro. Francisco Silva,

Vicario Pastoral de la Santsima Asuncin

Asuncin, Paraguay, 29 de enero de 2010

Los pueblos de Amrica Latina y del Caribe viven hoy una realidad marcada por grandes cambios que afectan profundamente sus vidas. Como discpulos de Jesucristo, nos sentimos interpelados a discernir los signos de los tiempos a la luz del Espritu santo, para ponernos al servicio del Reino, anunciado por Jess, que vino para que todos tengan vida y para que la tengan en plenitud (Jn 10, 10). DA 33

La novedad de estos cambios, a diferencia de los ocurridos en otras pocas, es que tienen un alcance global que, con diferencias y matices, afectan al mundo entero.

Habitualmente, se los caracteriza como el fenmeno de la globalizacin. Un factor determinante de estos cambios es la ciencia y la tecnologa, con su capacidad de manipular genticamente la vida misma de

los seres vivos, y, con su capacidad de crear una red de comunicaciones de alcance mundial, tanto pblica

como privada, para interactuar en tiempo real, es decir, con simultaneidad, no obstante las distancias geogrficas.(.)DA 34

Vivimos un cambio de poca, cuyo nivel ms profundo es el cultural. Se desvanece la concepcin

integral del ser humano, su relacin con el mundo y con Dios; aqu est realmente el gran error de las tendencias dominantes en el ltimo siglo Quien excluye a Dios de su horizonte, falsifica el concepto de la realidad y solo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas () AP 44

Mirada de fe

Estos cambios hay que mirarlos desde la fe, y, dar respuestas desde nuestro ser cristiano,

recogiendo lo positivo y enfrentando lo negativo.

Cmo es esta cultura posmoderna?

Qu est pasando en el mundo hoy?

Cmo es el hombre y la mujer posmoderna?

Nuestra civilizacin actual no vive ausencia de valores, no destruye lo axiolgico, sino su

fundamento absoluto, su punto de referencia: Hedonismo; egosmo; ausencia de sentido, esttica,

culto a la imagen, etc.

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La postmodernidad niega las dimensiones de la persona:

Negacin de pasado:

El pasado es olvidado, o se lo lleva a cuestas enfermizamente, como un ayer al que se permanece atado por culpa y resentimiento, o por la aoranza. Se desconoce al pasado como fuente de

experiencia y aprendizaje, camino de sabidura.

Negacin del futuro: Se vive en la impaciencia del inmediatismo. No hay proyectos para el crecimiento como persona. Como no se sabe para que se vive, tampoco se sabe para que se muere. Entonces se niega el paso del tiempo, porque se aproxima la amenaza de la muerte.

Negacin de la trascendencia:

El hombre postmoderno se basta a s mismo. Sin fe, incrdulo ante la trascendencia, se vuelve intilmente crdulo de una galera de dolos y crea dioses a su servicio: adivinos, brujos,

manosantas, horscopos y predicciones. O, rinde culto al dios del placer, cuyos favores compra con el tener.

Y, vive el presente: Sin pasado no hay aprendizaje, y se vive la improvisacin. Sin futuro no hay esperanza, y se vive el inmediatismo. Sin profundidad no hay hondura, se vive la superficialidad. Sin trascendencia no hay eternidad, y se vive el mito de la duracin indefinida, en la chatura

cotidiana.

En la cultura postmoderna la persona desaparece, surge el individuo, quien ya no es el portador de valores

ticos, el que se entrega con devocin al encuentro con los dems, sino aquel que se observa a s mismo, que

busca su realizacin individual.

El otro no es alguien que me ayuda en mi propia realizacin, sino mi enemigo, el que me observa y me cosifica.

El otro ha sido relegado a lo no necesario o imprescindible En conclusin, el hombre postmoderno se siente hoy frustrado. Su fe en la diosa razn, con sus

promesas de progresos indefinidos, como resultado de la ciencia y la tcnica, lo han defraudado. Existe hoy en el mundo ms pobreza y desigualdades que nunca. La naturaleza comienza a

responder duramente a la explotacin irracional y ambiciosa que es sometida. Las Organizaciones

Internacionales no lograron ese camino de paz que les dio origen. La violencia, las drogas, el

suicidio estn haciendo estragos en poblaciones tanto pobres como ricas. El vaco, la soledad, el aburrimiento y la depresin son sus rostros ms notorios.

Ante estas realidades, un creyente debe tener respuestas. Y, el cristiano an ms. De lo contrario pierde el sentido profundo de su identidad.

El cristiano, que conoce a Cristo en profundidad y lo tiene incorporado a su vida sabe y est convencido ms que nadie, que Jesucristo con su vida y enseanzas, ofrece un camino de salvacin

para el ser humano de todos los tiempos.

Asumiendo nuestra identidad de hijo de Dios, viviendo como persona de fe, que la vive y la comunica;

Evidenciando a Cristo con nuestros actos y actitudes; Transmitiendo esperanza; En constante crecimiento personal y grupal; Creando comunidad cuyo centro es la Eucarista

En un mundo que se cierra al Dios del amor, somos una comunidad de amor, no del mundo sino en el

mundo y para el mundo! (cf. Jn15, 19;17, 14 16) Volver

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Diconos permanentes

Dic. Alberto lvarez Prez

Referente Diocesano del CIDAL en Sevilla, Espaa Artculo publicado en el Diario La Razn de Sevilla, el 7 de febrero de 2010

Recientemente se han celebrado en nuestra Santa Catedral de Sevilla tres ordenaciones a diconos permanentes. Es un ministerio del que, desgraciadamente, se tienen pocos conocimientos y desde esa

ignorancia muchos opinan que el dicono permanente es un cura frustrado o sacristn adelantado, o un monaguillo cum laude. Y nada ms lejos de la realidad.

En el Concilio Vaticano II se estudiaron y aprobaron textos referentes a la reinstauracin del

diaconado como grado permanente del ministerio ordenado. Ciertamente, la palabra dicono significa

servidor de la comunidad. Por ello, podramos decir que el dicono permanente es un ministro ordenado, mediante el rito de las manos por parte del obispo.

Obviamente, al candidato se le marcan unos programas intensos de formacin debiendo, entre otras circunstancias, ser un cristiano comprometido, tener vocacin y formacin teolgica y espiritual. El dicono

permanente tiene una misin, un compromiso y relacin cercanos con la Iglesia mediante una confraternidad

diaconal, en la que vuelca su caridad entre los ms pobres, los humildes, los excludos, los drogadictos; es, en definitiva, un servidor de Cristo y de la humanidad

Su futuro es esperanzador. En 1981 el Cardenal Bueno Monreal, siguiendo el espritu y decisiones

del Concilio Vaticano II, acord restaurar en Sevilla la figura del dicono permanente, siendo nuestra dicesis la que ms tiene, actualmente existen 43 ejerciendo su ministerio en tareas parroquiales y

diocesanas, y 19 aspirantes en perodo de formacin.

Me quedo con aquella frase que en su da expuso el Cardenal Hummes, Prefecto de la Congregacin

para el Clero: No se entendera un dicono que no se comprometiese en primera persona en la caridad y en la solidaridad hacia los pobres que, de nuevo, hoy se multiplican. El Seor y la sociedad quieren y necesitan contar con todos ellos.

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Diaconato Permanente Promover as vocaes em todos os ministrios, especialmente, o ministrio diaconal

+ Orani Joo Tempesta, O. Cist.

Arcebispo Metropolitano de So Sebastio do Rio de Janeiro, RJ Rio de Janeiro, 21 de febrero de 2010

Nos ltimos anos temos visto na Igreja o incremento do ministrio do Dicono Permanente. No resta dvida de que os padres conciliares foram inspirados para esta restaurao. A retomada desse

ministrio, como uma vocao prpria, uma grande riqueza para ns.

Tive a oportunidade de poder vivenciar vrias experincias ligadas ao diaconato permanente, seja em minha parquia, seja iniciando a escola diaconal em minha primeira diocese ou ento continuando uma

caminhada das mais antigas do Brasil, na arquidiocese anterior a que servi.

Percebi a importncia e o valor do diaconato permanente, tanto no campo social como na presena

evangelizadora da Igreja nos diversos mbitos e tambm nas comunidades. Posso testemunhar por minhas

experincias a riqueza da vida, da misso e trabalho diaconal o bem que se faz Igreja.

Nem sempre as pessoas compreendem como esse passo que o Conclio Vaticano II nos deu foi

proftico. Muitos selecionam do Conclio apenas aquilo que querem e no acolhem esse grande dom que nos

foi dado. Muitas comunidades no Brasil e no exterior j deram grandes passos nessa direo, enriquecendo a Igreja local com os diversos carismas e dons.

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Se nos atualizamos com alguns nmeros do Anurio Pontifcio, ficamos impressionados com a vida

diaconal em algumas dioceses nos Estados Unidos: Nova York conta com 377 diconos, Los Angeles possui 261, e Boston com 257. Os pastores dessas megalpoles, com todos os seus desafios pastorais e sociais to

grandiosos quanto os nossos, souberam acolher a proposta conciliar e deram passos que hoje marcam o

trabalho dessas Igrejas.

O importante que preciso superar uma inrcia ministerial das Igrejas, acostumadas a ver s um tipo de ministrio ordenado na comunidade (doc. 57 - pg. 22 Estudos da CNBB - 1988). A ao do Esprito Santo se adiantou s nossas necessidades e misso.

Aqui na Arquidiocese de So Sebastio do Rio de Janeiro comeou uma das primeiras iniciativas

para a ordenao de diconos permanentes ainda com o meu predecessor, Cardeal Dom Eugnio, sendo ele tambm um dos pioneiros na defesa desse ministrio.

Tive a graa de suceder em Belm e aqui no Rio de Janeiro a Arcebispos pioneiros que trilharam

esse caminho, e foram fieis ao Conclio, com a organizao desse ministrio hierrquico. Acredito que seria muito importante uma histria dessa vocao, seus incios, passos e com mais dados e fatos em nossa Igreja

do Rio de Janeiro.

A nossa Arquidiocese criou a sua Escola Diaconal, onde os candidatos passam quase 5 anos de

intensa formao doutrinal, pastoral e sacramental, de acordo com as horas-aula que so exigidas segundo os

documentos que organizam a formao diaconal.

Com toda esta histria e com o trabalho sendo bem desenvolvido, peo a Deus que nos envie muitas

vocaes para que possamos incrementar ainda mais, com o diaconato permanente, a nossa misso

evangelizadora e catequtica nesta grande cidade. Tive a alegria de ordenar, no dia 28 de novembro passado, o mais novo grupo de diconos permanentes, que vem somar foras com aqueles que j caminham e servem

a esta Igreja com generosidade e alegria. Agora necessitamos de olhar adiante e para o futuro.

Confio principalmente aos procos o discernimento vocacional para que, consultadas as

comunidades e os conselhos paroquiais, indiquem candidatos para serem encaminhados nessa direo. Em

uma cidade como a nossa no podemos nos acomodar e sim nos colocar escuta do Senhor para que saibamos acolher os trabalhadores que Ele envia para a messe.

Os procos devem perceber em suas comunidades aqueles homens capazes de assumir essa

caminhada vocacional, e tambm estar abertos para as vocaes que lhe chegam espontaneamente ou indicadas por pessoas conhecidas que querem o bem da Igreja.

A prpria comunidade paroquial fonte de vocaes desses homens que esto dispostos a uma doao mais radical e profunda pela causa do Evangelho. um belo testemunho que temos ao nosso redor

com tantas pessoas de diversas situaes culturais e sociais se colocarem a servio do povo de Deus com

generosidade e alegria, autorizados pelas esposas e com a alegria dos filhos.

Somos chamados a dar testemunho e nos empenharmos numa lgica de comunho ministerial, onde

percebamos que a vida ministerial deve estar completa para que possa transparecer todo o mnus sacerdotal,

proftico e rgio de Cristo, cabea e fundamento de toda a vida vocacional na Igreja.

E que possamos, assim, perceber toda a riqueza de vocaes e de servios que existem no corpo da

Igreja, onde todos esto a servio de um nico Senhor e de um nico Evangelho. Todos, sendo diferentes na sua caminhada vocacional, e sendo diferentes no modo de vida na qual assumem os seus propsitos de bem

servir Igreja de Cristo, devem ter o firme propsito de completar em si mesmos o nico ministrio do

Cristo, e do qual emanam todas as vocaes.

Quero pedir, portanto, a todos os sacerdotes, e em especial aos procos de nossa Arquidiocese, que,

em comunho com as diretrizes desta nossa Igreja particular do Rio de Janeiro, possam se empenhar para o

frutuoso incremento das vocaes diaconais. Quero reafirmar que estarei sempre empenhado, seguindo a

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linha de ao pastoral de meus predecessores, no desenvolvimento da vida diaconal em nossa Arquidiocese,

com tanto vigor quanto tenho pelas vocaes sacerdotais e religiosas.

Recordo que a seleo prvia dos candidatos nas parquias j um chamado, e se reveste de grande

importncia. A formao e o discernimento aperfeioaro esse chamado.

O caminho institucional o que atualmente est em vigor: os nomes dos possveis candidatos so

enviados Comisso Arquidiocesana dos Diconos Permanentes (Cadiperj), e, uma vez aceitos, podero

ingressar no perodo do propedutico, com durao de um ano, e ao seu trmino podero ser inscritos na

Escola Diaconal Santo Efrm.

Peo ao Senhor da Messe que nos envie boas e santas vocaes diaconais para a nossa Igreja de So

Sebastio do Rio de Janeiro. O cnon 385 nos recorda que: O Bispo diocesano incentive ao mximo as vocaes para os diversos ministrios.

Assim respondo com alegria ao pedido que a Me Igreja me pede: promover as vocaes em todos

os seus ministrios, e, agora, aqui, especialmente, o ministrio diaconal. Volver

Ir s causas e no ficar s nos paliativos

Dic. Luiz Gonzaga

Arquidiocese de Belm Par/Amaznia, Brasil, 21 de febrero de 2010 diaconoluizgonzaga.blogspot.com.br

Questionar, tentar remover as causas da misria da fome e no ficar s atingindo os efeitos de forma paliativa reside toda a luta da Igreja. No podemos mais nos contentar s em socorrer de forma paternalista

as necessidades prementes. Evidentemente, que as urgncias devem ser socorridas. A quem est morrendo de

fome no se vai fazer discurso de justia social, temos que dar o po...

hora de atacar as causas, mudar os sistemas injustos, as estruturas de pecado que levam a injustia.

hipocrisia, fingimento, falsidade ou, diria, at comodismo de alguns, para no dizer, safadeza, profanar a

Palavra de Cristo quando dizem: Pobres sempre tereis entre vs (Mt 26,11), achando que isso possa servir como um anestsico na conscincia. A estes, que pensam assim, bom lembrar-se o que Jesus diz em Mt

25,44-46: Malditos, afastai-vos...

Os pobres, a justia social, sempre foi bandeira do evangelho, sempre foi escopo da Igreja de Cristo.

Ocorre que querem fazer a Igreja se calar, se fechar nas sacristias. Alguns meios de comunicao se metem a

dar lies de doutrinas evanglicas, teolgicas, bblicas e pastorais. No perdem ocasio para difamar a

Igreja com interpretaes malficas e mentirosas.

Colocam o seu poderio de comunicao para berrarem contra qualquer ao da Igreja que beneficie

os pobres e cobre a justia social. A Campanha da Fraternidade Ecumnica (CFE) que se iniciou na quarta feira de cinzas com o lema: Vocs no podem servir a Deus e ao dinheiro, quer levar todos os cristos a

refletirem a respeito da situao de injustia social que est de forma estampada para todos verem e que

marginaliza nossos irmos mais necessitados.

preciso entender que, a injustia no uma situao conjuntural, no um estado de coisa que

deva ser resolvido com paliativos ou esmolas para matar a fome. um mal de estrutura. Injustia

estruturada, institucionalizada e orquestrada.

bom lembrar que, no tempo de Jesus, a esmola era um meio privilegiado, integrado no sistema

econmico para, remediar a injustia. Dar esmolas, fazer de todo os bens individuais uma doao, podia ser a maneira de se fazer irmo dos indigentes, assumindo-se, portanto, sua situao ou seu estado (Atos 2, 42 47). No se tinha, ainda, conscincia da alienao produzida por gestos de assistncia. No se tratava, ainda,

de assumir aes coletivas para a transformao da sociedade.

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Hoje, somos ainda solicitados a dar esmola. E preciso confessar que certas situaes dramticas

nos obrigam a esmolar. Mas sabemos que estes gestos supletivos no nos tornam irmos das pessoas assistidas, mesmo quando, cheio de boas intenes, ns assim o desejamos.

Isto porque, objetivamente, aquele que d e aquele que recebe no esto no mesmo nvel...

importante trabalhar pela instaurao de uma sociedade que no fabrique mais pobres, isto , por

uma sociedade em que se realizem condies objetivas para que os homens se tornem livremente irmos.

Precisamos de outras estruturas econmicas, outra maneira de ser cristo. No se trata apenas de

fidelidade a uma palavra d esmola, cuja realizao tranqiliza a conscincia. preciso acabar com uma sociedade baseada na explorao de uns pelos outros, no tirar proveito do outro pela sua condio social.

Portanto, a ao da Igreja, solcita e responsvel, fiel ao evangelho, deve mesmo ir s causas e gritar

por mudanas profundas e no contentar-se com o paliativismo, o assistencialismo.

A misso da Igreja de Cristo denunciar tudo aquilo que se ope a justia do Reino. Denunciar tudo

aquilo que se ope construo de uma sociedade melhor, justa e fraterna. Este o clamor da Igreja desde

sempre!...

Em Glatas 3,28, Paulo exprime bem a nova dimenso de uma existncia, plenamente humana,

revelada por Jesus. No h judeu nem grego, no h escravo nem livre, no h homem nem mulher, pois todos vs sois um s em Cristo Jesus.

Mas, os privilgios tm suas razes profundas. O mundo s se modifica lentamente. Nosso sistema

social permanece, profundamente, marcado pela subordinao da mulher ao homem, dos pobres aos ricos.

O direito ao trabalho no o mesmo para um e outro. A organizao social tal que muitos subordinam suas vidas s tarefas subumanas, degradantes.

A misria de muitos, procede em parte, da ganncia de poucos que, num verdadeiro corporativismo,

levam a muitos a condio de verdadeiros indigentes.

Nossa sociedade, infelizmente, permanece dominada pelos poderosos e gananciosos, que tiram da

mesa dos pobres o po de cada dia deixando para estes, as migalhas que levam desigualdade social.

A Igreja , diretamente, desafiada todos os dias por esta desigualdade social, pelos privilgios de

alguns.

Jesus questionou, bastante e fortemente, os privilgios e as hierarquias que a sociedade judaica

estabelecia tanto no domnio social, quanto no domnio religioso.

Pela sua solidariedade com os pecadores, com os pequenos, com os sem- lei, com os impuros, Jesus contestou fortemente as estruturas de uma sociedade que ousava se apoiar em Deus para justificar a

separao entre aqueles que ensinam e os que escutam entre os que decidem e os que obedecem entre os que

devem ser honrados e os que devem ser excludos ou condenados a uma condio de misria.

O contexto modificou-se, mas no mudou muito a realidade das coisas.

A sociedade continua tendo, como sempre teve, seus marginalizados, excludos, desclassificados, aos

que ela prpria d apenas o direito do silncio, da mordaa...

Ainda no aprendemos a nos colocar mesa para comer com os excludos, marginalizados, para senti-los. preciso entender que, paliativismo, simpatia e assistencialismo, no bastam para a transformao

da histria da sociedade e, como conseqncia, necessrio buscar, a partir de agora, com a reflexo da

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Campanha da Fraternidade viver uma mudana real com o mximo de lucidez poltica e coragem proftica

enraizada na Palavra do Cristo.

Que a Luz do Esprito Santo conduza o povo de Deus, dando a todos sabedoria e discernimento, afim

de acolhermos o Reino de Deus em nossa vida e histria.

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FORMACIN

Se realizar un Curso titulado Reaviva el carisma que hay en ti

Facultad de Derecho Cannico de la Universidad Catlica Argentina Buenos Aires, 3 de marzo de 2010

La Sociedad Argentina de Derecho Cannico de la Facultad de Derecho Cannico Santo Toribio de Mogrovejo de la Universidad Catlica Argentina, anuncia un curso exclusivo para sacerdotes, diconos y seminaristas, a realizarse en el Auditorio San Agustn, Avda. Alicia Moreau de Justo 1300, Buenos Aires. El

mismo se enmarca en la celebracin del Ao Sacerdotal.

Temario

Introduccin: Mons. Dr. Domingo Salvador CASTAGNA, Arzobispo emrito de Corrientes

I: El sacramento del Orden y la sagrada ordenacin. Visin histrica y actualidad. Pbro. Dr. Alberto SANGUINETTI

II: Los requisitos para el orden sagrado. La cuestin del sacerdocio femenino y las pautas actuales. Pbro. Dr. Alejandro W. BUNGE

III: El caso de las ordenaciones anglicanas. Historia y actualidad.

Pbro. Dr. Nelson Carlos DELLAFERRERA

IV: La formacin de los futuros sacerdotes. Las vocaciones y el seminario. Los escrutinios acerca de la

idoneidad. Mons. Dr. Marcelo Daniel COLOMBO

V: La formacin permanente de los sacerdotes. Reaviva el carisma que hay en ti (2 Tim. 1,6). Pbro. Dr. Carlos BACCIOLI

VI: El diaconado permanente. Su ministerio y sus obligaciones en la vida eclesial. Tiene futuro el

diaconado permanente? Pbro. Lic. Alejandro Gerardo RUSSO

VII: La misin sacramental y la santidad de vida del sacerdote. Los deberes que imponen. Existe una especial espiritualidad sacerdotal?

Pbro. Dr. Hugo Adrin von USTINOV

VIII: Amars al Seor con todo tu corazn. El celibato y sus deberes. Tiene futuro en la vida en la Iglesia? Algunas cuestiones actuales.

Mons. Dr. Jos BONET ALCN

IX: La dimensin eclesial de la pobreza evanglica en la vida sacerdotal. Lo que conviene al estado clerical.

Mons. Lic. Vctor Enrique PINTO

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X: La prdida del estado clerical. El abandono y sus causas. La normativa vigente. Puede restituirse el

estado clerical?

Pbro. Dr. Ariel David BUSSO

XI: Algunas cuestiones selectas de la vida sacerdotal. El uso de los medios de comunicacin social. Puede

un clrigo adoptar menores? Puede actual en poltica y en la dirigencia sindical? Pbro. Dr. Ricardo Daniel MEDINA OAR

XII: Conclusin.

Pbro. Dr. Ariel David BUSSO

Horario

- Martes 18/05/2010: 08,30 a 12.30 hs.; 12,30 hs.: Misa; 16,00 a 19,00 hs. - Mircoles 19/05/2010: 10,00 a 12.30 hs.; 12,30 hs.: Misa; 16,00 a 19,00 hs. - Jueves 20/05/2010: 10,00 a 12.30 hs.; 12,30 hs.: Misa; 16,00 a 19,30 hs.

Informes e inscripcin Facultad de Derecho Cannico

Av. Alicia Moreau de Justo 1300, 3

(1107) Ciudad Autnoma de Buenos Aires

Lunes a jueves de 15,00 a 21,00 hs.

canonico@uca.edu.ar Tel: 011 4349-0451 // 011 4338-0730; Fax: 011 4349-0433

Se entregarn certificados a quienes asistan al curso completo.

Se ruega a los sacerdotes y diconos traer alba y estola.

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Cursos de formacin teolgica por Internet 2010

Agencia AICA

Buenos Aires, Argentina, 17 de febrero de 2010

El Instituto de Formacin Teolgica por Internet (IFTI) ofrece para este ao, 16 cursos de formacin catlica que se dictarn en dos sitios de Internet y de dos maneras:

a) En www.institutodeteologia.org, desde donde se envan por correo electrnico, por medio de un programa de boletines (newsletters) denominado Mailman.

b) En la plataforma Moodle de www.encuentra.com. La inscripcin es personal y se realiza en los

sitios mencionados.

Los cursos para el ciclo 2010 son los siguientes: Teologa para todos; Patrologa; Introduccin al

derecho cannico; cuatro cursos de Introduccin a la Sagrada Escritura (Revelacin e inspiracin de la Biblia; El canon de la Biblia y la historia del texto; Hermenutica e historia de la exgesis; y Pentateuco);

Mariologa; La fe cristiana; Noviazgo y preparacin para el matrimonio; Preparacin para la Primera

Comunin (para catequistas); Preparacin para la Confirmacin (para adultos); Deseo y deber de ser santos; El arte de perdonar; La oracin de los hijos de Dios; y La santa misa, algunos conceptos bsicos.

El Instituto de Formacin Teolgica

El IFTI es una asociacin privada de fieles con reconocimiento de personera jurdica cannica de

carcter diocesano cuyo objetivo es ser un instrumento apto para que cualquier persona de buena voluntad pueda profundizar en el conocimiento de la Revelacin Cristiana -a la luz de la doctrina Catlica, siempre fiel al Magisterio de la Iglesia- y sus implicancias para la propia vida, aprovechando la computadora y el

internet: el correo electrnico, los sitios web y las nuevas tecnologas de este nuevo milenio.

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Est bajo la tuicin directa de su rector, monseor Rogelio Livieres, en la actualidad obispo de la

dicesis paraguaya de Ciudad del Este, quien tiene la fundamental atribucin de velar por la integridad de la doctrina catlica de los contenidos y las enseanzas de los cursos que se dictan.

Por su parte el sacerdote argentino Juan Mara Gallardo es el director ejecutivo del Instituto y como tal, es la autoridad unipersonal que lo representa y tiene la responsabilidad inmediata de su gobierno.

Para mayor informacin: juanmariagallardo@gmail.com, www.institutodeteologia.org y

www.oracionesydevociones.info Volver

Cursos de formacin a distancia Departamento de Educacin a Distancia del CEFyT

Agencia AICA

Crdoba, Argentina, 24 de febrero de 2010

El Centro de Estudios Filosficos y Teolgicos (CEFyT) abri la inscripcin para los Cursos de

Biblia y Teologa, y Cursos Alternativos, entre los que se encuentran materias independientes, un curso sobre la prostitucin femenina como una forma de violencia de gnero y otro de formacin permanente para

sacerdotes y diconos.

Cursos de Biblia y Teologa: Trayectos sistemticos de Biblia (dos niveles), y Teologa (cuatro niveles). Este curso inicia el 3 de marzo de 2010.

Materias independientes: el 7 de abril se inicia un trayecto de materias independientes: Evangelio de Lucas, Misionologa, y Eclesiologa I.

Curso: La prostitucin femenina, una forma de violencia de gnero: este curso se inicia el 5 de mayo.

Formacin permanente para sacerdotes y diconos: Actualizacin y formacin para sacerdotes y

diconos, y candidatos al diaconado. Escritos de Juan, y Escritos de Pablo.

Los cursos tienen modalidad a distancia y los interesados podrn inscribirse directamente desde la

pgina web: http://www.claretianos.org.ar/cefyt/ead/.

Tambin pueden inscribirse desde los siguientes correos electrnicos:

secretaria_ead@uolsinectis.com.ar e inscripciones_ead@uolsinectis.com.ar

Para mayor informacin: (03543) 421420.

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TESTIMONIOS

De prspero comerciante a dicono de la Iglesia Dic. dgar Moreira, guayaquileo de 72 aos

Diario Expreso.ec

Rosa Elena Gordillo

Guayaquil, Ecuador, 1 de marzo de 2010

Con indumentaria de hombre-clrigo, el dicono permanente de la Iglesia Catlica de Guayaquil, de

72 aos, sirve adems a comunidades de la pennsula de Santa Elena

Padrecito es una palabra que no encaja en el glosario de dgar Moreira; pero por su vestimenta de

hombre - clrigo, y agradable trato, frecuentemente es confundido con un sacerdote de la Iglesia Catlica.

Pero el hermano dgar, guayaquileo y de 72 aos, no es cura, sino dicono y como tal trata de

ejercer su vocacin lo ms apegado a lo que dicen las Escrituras: Han de ser hombres respetables y cumplidores, moderados en el uso del vino y que no busquen el dinero mal ganado... hombres casados una vez solamente, hombres que sepan dirigir a sus hijos y a su propia casa (Primera de Timoteo, captulo 3).

A diferencia de los sacerdotes, los diconos no tienen prohibido el matrimonio; pero hace muchos

aos l hizo votos de castidad para poder acercarse ms al Seor en la oracin y mejorar su estatus de vida.

Particularmente (no es obligacin) hice mis votos de castidad, es decir tengo esposa, pero no mujer, dice quien adems de esposo, es padre, abuelo y religioso al mismo tiempo.

La Arquidicesis de Guayaquil cuenta con 20 diconos; cinco de estos solteros, pero ninguno (como dgar) est completamente entregado al servicio de Dios. La mayora tiene vida normal, una familia, profesin, empleo y su tiempo libre es para la iglesia.

Cada caso es diferente, explica Moreira, para quien los das transcurren entre reuniones, charlas y oraciones en su centro de operaciones: la iglesia El Sagrario (anexa a la Catedral), ubicada en 10 de Agosto y

Chimborazo.

Como se dedica a tiempo completo al trabajo eclesial, la Iglesia lo recompensa con un emolumento mensual, denominado Derecho de Estola, el cual le sirve para cubrir las necesidades bsicas de su familia.

Mi caso es particular, yo estoy entregado a la Iglesia (El Sagrario) hace 19 aos. Prcticamente vivo aqu, no dependo de ningn trabajo, este es un trabajo, afirma dgar, quien cuenta que Dios lo llam a trabajar y servir a la Iglesia hace cuatro dcadas.

En ese tiempo, con 32 aos, estaba dedicado al comercio. Dueo de locales en el sector de la baha,

tena su vida prcticamente resuelta (en lo econmico). Eso es lo que pensaba, hasta que un da el Movimiento de Accin Catlica, hoy denominado Cursillos de Cristiandad le hizo un invitacin.

De ah sal enamorado de Cristo y desde entonces se puso al servicio de Dios, comenzando por su preparacin teologa y filosfica (Seminario Mayor de Guayaquil y la Universidad Catlica).

Actualmente, en El Sagrario cumple varias funciones: desde relacionista, catequista y orientador, hasta

culminar en el oficio de la misa (sin consagrar).

Su vnculo con la iglesia El Sagrario naci un 8 de diciembre de hace casi dos dcadas, pero no por ello dej de colaborar con los cursillistas, quienes lo acercaron e hicieron que se decida a servir a Dios.

Actualmente asiste pastoralmente los domingos de cada semana, a pequeas comunidades de la

pennsula de Santa Elena, conforme a los postulados de la Iglesia Catlica: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio.

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Sirviendo a la Iglesia en el Diaconado El testimonio de los diconos y su misin en la Iglesia

Dic. Alfonso Sandoval

Diario El Pueblo Catlico

Denver, Estados Unidos, octubre de 2008 http://www.archden.org

El Dicono Al Sandoval es Director de la Oficina de Diconos de la Arquidicesis de Denver.

Mi esposa, Francisca, y yo hemos estado casados por 54 aos. Nacimos y crecimos en los

campamentos de los carbones cerca de Trinidad, Colorado; los dos venimos de familias hispanas.

A los 20 aos de casados aproximadamente empezamos a tener, lo que usted podra llamar, una

crisis de fe. No que estbamos perdiendo nuestra fe sino que quisimos saber ms sobre nuestra fe, ms sobre

Jesucristo y Su Iglesia.

En ese entonces tenamos siete hijos y yo estaba trabajando como ingeniero aerospacial. Nosotros

siempre habamos vivido nuestra fe catlica como uno lo vive normalmente; recibiendo los sacramentos,

asistiendo a la Misa semanalmente y asegurando que nuestros hijos estaban recibiendo catequesis para que ellos pudieran recibir los sacramentos.

Un da empezamos a discutir en serio la comprensin de la fe y nuestra relacin con Dios. Estas

preguntas iniciaron una jornada para saber ms sobre lo que la voluntad de Dios era para nosotros. Hicimos un cursillo; hicimos un encuentro matrimonial; empezamos estudiando la Biblia. Sucedi que un da lemos

en el peridico que la Arquidicesis de Denver estaba empezando un programa de formacin para hombres

que podran estudiar para ser diconos en la Iglesia.

Lo que yo no supe entonces pero he averiguado subsecuentemente era que el Concilio Vaticano II

haba restaurado el orden permanente de dicono para la Iglesia catlica mundial y los Obispos de los Estados Unidos en 1968 haban recibido autorizacin para empezar el Diaconado. La Arquidicesis de

Denver orden el primer grupo de hombres como diconos en 1974. Fue entonces cuando comprend que el

diaconado era por donde el Espritu Santo nos estaba llevando.

Despus de un periodo de formacin el entonces Arzobispo de Denver me orden dicono el 2 de

abril de 1977. Para m, como hombre casado, esto significa mucho. He recibido el sacramento del orden.

Ahora, yo soy un miembro de la jerarqua de la Iglesia, un miembro con otros diconos, sacerdotes y obispos que son llamados para servir al Pueblo de Dios. En formacin se nos dijo que la ordenacin no marca al

dicono con una identidad e integridad en la Iglesia como una persona laica o un sacerdote pero como un

clrigo para servir a la comunidad de Dios junto con el obispo y sus sacerdotes.

Cada dicono est en relacin directa con su obispo con quien l est en comunin y bajo cuya

autoridad ejerce su ministerio de servicio. Subsecuentemente de mi ordenacin he servido bajo tres

arzobispos, en la actualidad bajo el Arzobispo Chaput. Durante mis 31 aos de servicio diaconal el Espritu Santo me ha atorgado muchas oportunidades para mostrar mi amor por nuestro Seor Jesucristo y Su Iglesia.

Los primeros diez aos como dicono serv como el primer dicono en la Parroquia All Souls (Todas las Almas). Hacia el fin de estos diez aos, mi trabajo me llev a California por varios meses.

Mientras estaba all, asist a una Iglesia que celebraba la Misa en el idioma espaol. Cuando regres a

Denver ped ser asignado a una parroquia donde haba una comunidad Mexicana. Me asignaron a la

Parroquia de Nuestra Seora de Guadalupe donde serv de muchas maneras a lo largo de 13 aos. Despus de Nuestra Seora de Guadalupe me asignaron a otras parroquias incluso la Parroquia de San Cayetano,

Sagrado Corazn, Reina de la Paz y recientemente al San Pi Decimos. Todas estas parroquias han atendido

a la comunidad Mexicana.

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Y ya hace diez aos recib una bendicin muy especial. El Arzobispo Chaput me asign Director del

Diaconado en la Arquidicesis de Denver. Este nombramiento no slo incluy la responsabilidad por los

diconos y sus nombramientos sino tambin la formacin de hombres que quieran responder al llamado de una vocacin para servir a Jesucristo y Su Iglesia. En el ao 2000 empezamos un programa de formacin

para quienes su primer idioma es el espaol. La primera ordenacin diaconal de la clase de formacin

espaola se realiz en el 2004 y la segunda fue en el 2007. Hasta el momento se han ordenado siete diconos hispanos. La formacin para hispanos que quieran ser diconos contina, ahora a cargo del Dicono John

Smith, quien es el Director de Formacin.

Mi familia ha sido bendecida por esta vocacin. En mi familia he bautizado a mis nietos adems de servir a la Iglesia, y como ministro de la Iglesia he dado testimonio del matrimonio para mis hijos. Hoy

puedo decir con conviccin que Dios me llam y soy agradecido por haber recibido la gracia para responder,

S.

Si desea ms informacin sobre el diaconado, puede llamar al Dicono Pablo Salas al 720.341-8397

asistir a una de las sesiones de informacin en el Centro Pastoral 1300 S. Steele St., Denver, CO 80210.

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Si desea comentar esta o cualquier otra nota

publicada en este Informativo, escrbanos a

cidal@diaconadopermanente.clero.org

RECURSOS PASTORALES

Compaeras y Solidarias Esposas de Diconos

Dic. Lic. Jos Espins

CIDAL, Buenos Aires, Argentina, 3 de marzo de 2010

Con el ttulo de referencia, el Centro Internacional del Diaconado de Amrica Latina acaba de publicar la versin castellana del resultado de una investigacin realizada por la Sociloga holandesa Nelleke

Wijngaards Serrarens, miembro de la Direccin del Centro Internacional del Diaconado y esposa de un

dicono, en el que analiza crticamente los efectos que producen la ordenacin diaconal de padres de familia respecto en sus esposas, de sus hijos y de las comunidades parroquiales. Su propsito es advertirnos sobre

esta probable problemtica y tomar los recaudos necesarios.

Esta edicin incluye una propuesta metodolgica sobre la formacin de las esposas de los candidatos

al diaconado y de la formacin permanente de las esposas de los diconos que detalla la experiencia que,

junto a mi esposa Mara Patricia Farrell, desarrollamos por ms de una dcada en nuestra Dicesis de Morn,

en Argentina, y sobre la cual hay escassima bibliografa.

Este trabajo incluye una base documental del Magisterio de la Iglesia y a los objetivos y temarios

correspondientes al perodo propedutico y al de los de formacin especfica y de formacin permanente.

a) Compaeras y Solidarias, Esposas de Diconos Autora: Nelleke Wijngaards Serrarens, Holanda

ndice:

I. Influencia de la ordenacin en la familia

A. Cambios relacionados con las actividades y los tiempos compartidos B. Consecuencias positivas

C. Otras consecuencias, incluso negativas

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II. Expectativas

A.- De su esposo?

B.- Del prroco, del sacerdote? C.- De su parroquia / otros?

III. Apoyo y colaboracin

IV. Efectos positivos en la familia

V. Problemas familiares que surgen del diaconado

VI. Oportunidades para futuros encuentros

VII. Comentarios e ideas

VIII. Algunas reflexiones desde la perspectiva de las ciencias sociales

IX. Conclusin

b) Formacin de las Esposas de los Candidatos al Diaconado y Formacin Permanente de las Esposas de los Diconos Autores: Dic. Lic. Jos Espins y Mara Patricia Farrell, Argentina

ndice:

Presentacin

a. Los documentos de la Santa Sede sobre el diaconado permanente b. Objetivos generales del plan c. Caractersticas generales de este plan formativo d. Las etapas formativas

Perodo propedutico

a. Caractersticas b. Temario

Perodo de formacin especfica

a. Dimensiones

1. Formacin humana

2. Formacin espiritual 3. Formacin doctrinal

4. Formacin pastoral

b. Temario

c. La ordenacin de los candidatos

La formacin permanente

a. Caractersticas generales

b. Objetivos especficos

c. Temario

Conclusin

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EDICIONES DE ESTE INFORMATIVO

EDICIONES ANTERIORES

1, 2007 08 15

2, 2007 08 29

3, 2007 09 12

4, 2007 09 26

5, 2007 10 10

6, 2007 10 24

7, 2007 11 07

8, 2007 11 21

9, 2007 12 05

10, 2007 12 19

11, 2008 01 02

12, 2008 01 16

13, 2008 01 30

14, 2008 02 13

15, 2008 02 27

16, 2008 03 12

17, 2008 03 26

18, 2008 04 09

19, 2008 04 23

20, 2008 05 07

21, 2008 05 21

22, 2008 06 04

23, 2008 06 18

24, 2008 07 02

25, 2008 07 16

26, 2008 07 30

27, 2008 08 13

28, 2008 08 27

29, 2008 09 10

30, 2008 09 24

31, 2008 10 08

32, 2008 10 22

33, 2008 11 05

34, 2008 11 19

35, 2008 12 03

36, 2008 12 17

37, 2008 12 31

38, 2009 01 14

39, 2009 01 28

40, 2009 02 18

41, 2009 03 04

42, 2009 03 18

43, 2009 04 29

44, 2009 05 13

45, 2009 05 27

46, 2009 06 10

47, 2009 06 24

48, 2009 07 15

49, 2009 08 05

50, 2009 08 19

51, 2009 09 09

52, 2009 09 23

53, 2009 10 14

54, 2009 10 28

55, 2009 11 18

56, 2009 12 09

57, 2009 12 30

58, 2010 01 20

59, 2010 02 10

PRXIMA EDICIN

61, 2010 03 24

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MENSAJES/COMENTARIOS

Por pases y dicesis

Panam

Panam. Hermanos del CIDAL: que la gracia de Dios Padre, el poder del Espritu Santo y Jesucristo

estn con ustedes. Les pido oren por el Padre Francisco Jordn y los dos diconos permanentes que trabajan

en la pastoral penitenciaria de Panam. Pidmosle al Seor que mande ms voluntarios a la pastoral

penitenciaria. Dic. Alberto A. Sotto G.

Panam. Estimado y respetado amigo: su dedicacin y perseverancia han logrado, como la semilla

en tierra frtil, muchos frutos. Gracias por su servicio en defensa del Diaconado Permanente. Dic. Csar Augusto Carrasquilla.

Colombia

Medelln. Muchas gracias por el Informativo 59. Este medio nos permite permanecer en comunin.

Les agradezco que se unan espiritualmente a nuestra Arquidicesis que tiene la alegra de ordenar nuevos

diconos permanentes el prximo 22 de febrero. Dios los bendiga. + Alberto Giraldo Jaramillo, Arzobispo.

Chile

Santiago. Muchas gracias por el Informativo n. 59. Que el Seor los siga bendiciendo por el trabajo

que realizan de comunicar buenas nuevas para el diaconado permanente. Dic. Ivn Valenzuela Calder