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UNA AVENTURA EXTRAORDINARIA
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TRADUCE COMO PUEDAS
Cada película tiene un título en su país de origen quelo pone la productora que ha realizado el film. Eneste caso, la película lleva por título Big Miracle, peroen España se ha estrenado como Una aventuraextraordinaria, probablemente para diferenciarla deuna película de animación mexicana que en 2011 seestrenó con el título El gran milagro. Pero en Chilese estrenó con el título Una gran esperanza, enFrancia Milagro en Alaska, en Italia Algo extraordi-nario y en Estados Unidos Todo el mundo ama a lasballenas. Son los creativos y los técnicos de marke-ting los que cambian los títulos de las películas paraque tengan más espectadores según las característi-cas de cada país.
Averigua el título original y su traducción enestas películas; descubrirás cambiosasombrosos:
Tiburón (1975), de Steven SpielbergTítulo:Traducción:
Siete Almas (2008), de Gabriele MuccinoTítulo:Traducción:
La guerra de las galaxias (1977, comienzo de lasaga), de George LucasTítulo:Traducción:
¿Teléfono rojo?, volamos hacia Moscú (1964), deStanley KubrickTítulo:Traducción:
Sonrisas y lágrimas (1965), de Robert WiseTítulo:Traducción:
La jungla de cristal (1988), de John McTiernanTítulo:Traducción:
Algo para recordar (1993), de Nora EphronTítulo:Traducción:
El protegido (2000), de M. Night ShyamalanTítulo:Traducción:
Un canguro superduro (2005), de Adam ShankmanTítulo:Traducción:
¡Olvídate de mí! (2004), de Michel GrondyTítulo:Traducción:
LOS INUIT, UN PUEBLO EN EL FINDEL MUNDO
Como dice el niño que hace de narrador al comienzo:“Durante miles de años mi pueblo ha vivido en losconfines del mundo. Desconocidos y solos hasta hacepoco en que el mundo nos descubrió”. Los inuit sonlos pueblos esquimales que habitan las regionesárticas de América y Groenlandia. Inuit quiere decir‘el pueblo’ (en inuktitut, inuit); el singular esinuk, que significa ‘hombre’ o ‘persona’. Físicamentelos inuit son bajos y robustos, lo que les capacita pararesistir bajas temperaturas, además tienen las cejaspobladas, que les ayudan a protegerse del sol que serefleja en el hielo.
Llevan una vida nómada en función de las necesida-des de la caza y la pesca, especialmente de loscaribúes, osos, ballenas y focas, que son los animalesque les permiten sobrevivir. Para la movilidad y eltransporte usan los perros y los trineos, aunqueactualmente también usan motos en el hielo. Su
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lengua es el inuit, que tiene varios dialectos que seusan en Canadá, Alaska y Groenlandia.
La película, al comienzo, muestra cómo se dedicana la caza de ballenas pero también cuidan de sumundo. “El océano es nuestro huerto y las ballenasnos mantienen con vida”. Así, se resalta cómo sabeninterpretar el comportamiento de las ballenas grisesy están en las mejores condiciones para ayudar en surescate dado su conocimiento del medio.
La religión inuit tiene principios animistas. Así, losanimales tienen un alma y el cazador debe celebrarun breve ceremonial tras su muerte para que su almavaya al mundo no terrenal. Esto aparece en lapelícula tras la muerte de la ballena gris más joven,a la que llaman Bam-bam.
Sin embargo, el cristianismo ha tenido una fuertepresencia, sobre todo a través de las misiones de loscatólicos y anglicanos. Hoy los estudiosos de estepueblo piensan que la fe cristiana marca algunosrasgos de esta cultura y de sus tradiciones, a lo queayudó la presencia de congregaciones como losjesuitas y los oblatos, que acompañaron a estospueblos. No es extraño que el jefe inuit termine suoración diciendo “Amén”.
¿Cómo ves las diferencias entre los pueblos,sus lenguas y sus culturas? ¿Son un límite parael entendimiento y el proyecto común o unariqueza que ayuda a comprender la realidad?
¿Qué significa interculturalidad?
¿Crees que el cristianismo se ha de adaptara las distintas culturas?
COMIENZA EL ESPECTÁCULO
Las televisiones desembarcaron en la pequeña pobla-ción de Barrow, en Alaska. Los hechos ocurrieronrealmente en 1988, cuando tres ballenas grises que-daron atrapadas entre los hielos y su rescate seconvirtió en un espectáculo mediático trasmitidopara todo el mundo.
Un acontecimiento puede tener muy diferente reper-cusión si se da el caso de que los medios decomunicación se interesen por él. Veamos un ejem-plo: en una pequeña iglesia-santuario, una personaanciana, con solo su buena intención, intenta restau-rar una imagen de modesto valor artístico del EcceHomo que había pintado con óleo sobre la pared elprofesor Elías García Martínez a principios del sigloXX. El hecho salta a los medios de comunicación yla noticia se expande por todo el mundo. Pronto lafallida restauración aparece en las pantallas de todoel mundo. A la pequeña población acuden reporterosde diferentes países y la ermita, casi siempre solita-ria, se convierte en lugar de visita de infinidad de
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curiosos. Internet amplificó la repercusión y enTwitter llegó a ser trending topic.
Lo de las ballenas en Alaska se convirtió en algoparecido. El 7 de octubre de 1988, el cazador inuitRoy Ahmaogak descubrió tres ballenas grises atra-padas en el hielo en el mar de Beaufort, cerca dePoint Barrow, en el estado de Alaska. El cazadorutiliza una motosierra para intentar abrir un caminoen el hielo que conduce a aguas abiertas pero no lologra. Entonces, compañeros inuit ayudaron al caza-dor con el uso de bombas de agua para mantener elagujero en el hielo durante la noche. Los biólogos dela North Slope Borough visitaron el lugar y señala-ron el peligro para las ballenas. También fue verdadel intento de llevar una barcaza para romper el hielo.La noticia se extendió y llegaron periodistas. Enton-ces el Departamento de Estado de Estados Unidostambién se interesó y pidió ayuda a dos rompehielosde la Unión Soviética, el Vladimir Arseniev y elAlmirante Makarov. Mientras, las tres ballenas inten-taban sobrevivir y se les dio los nombres inuit dePutu, Siku y Kanik. La más pequeña, de nuevemeses, murió el 21 de octubre pero las otras dosfueron rescatadas. La operación costó un millón dedólares y fue objeto de un amplio debate, aunquealgunos señalan que el hecho marcó un cambio deactitud respecto a la conservación y la protección delas ballenas.
¿Conoces el caso de alguna noticia sencillaque haya tenido repercusión mundial?Selecciona el texto o las imágenes.
¿Por qué esta noticia adquiere notoriedad ydifusión mientras otras no? Comenta engrupo los motivos.
¿Crees que la actuación de los responsablespolíticos y sociales varía según larepercusión mediática que tienen losacontecimientos? Comenta en grupo cuálespueden ser las consecuencias de salir enlos medios. ¿Son siempre positivas?
¿COOPERACIÓN OENFRENTAMIENTO?
En la película se muestran distintos tipos de diferen-cias y enfrentamientos. Así, se resalta el distintopunto de vista de la voluntaria de Greenpeace y delas empresas petrolíferas, como aparece en la conce-sión de la explotación de los yacimientos.
También aparece la distancia entre la organizaciónecologista y los inuit. Tienen puntos en común perotambién aparecen las diferencias en la medida en queestos últimos viven de la caza.
Luego está la guerra fría, que en el año 1988apuntaba a situaciones de tensión entre EstadosUnidos y el mundo soviético, que ya daba síntomasde desintegración. Igualmente vemos diferenciasentre la Administración política y los militares deEE.UU. Y también vemos diferencias entre la pers-pectiva periodística de la noticia y los valores de laconservación de la naturaleza.
Sin embargo, por un cruce de intereses, todo facilitóla cooperación. Los inuit estaban interesados encuidar su imagen ante el mundo, las petroleras teníanque justificar algunos de sus desmanes ecológicos,los soviéticos querían mostrar su disposición colabo-radora, la Administración política norteamericanaquería aprovechar para ganar imagen y votos, y losmedios necesitaban buenas noticias para su público.
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Lo cierto es que estas circunstancias facilitaron unacooperación bastante inaudita. Las tres ballenasrompieron el telón de acero entre norteamericanos yrusos y las denuncias mutuas entre ecologistas ypetroleras, los inuit ganaron imagen ante todo elmundo y las noticiarios tuvieron audiencia extra conel acontecimiento.
La cooperación es más productiva que la competen-cia sin más. La cooperación permite la complemen-tariedad y el aprovechamiento de las posibilidades.Sin cooperación muchos de los grandes objetivos soninalcanzables.
El trabajo en equipo, la tarea compartida y elesfuerzo común son siempre las mejores respuestaspara abordar los problemas. Ya puede un equipo defútbol tener los mejores futbolistas del mundo y losmejor pagados; si no hay juego de equipo, lasindividualidades salvarán algún partido pero nopermitirán vencer en un campeonato que exigeconstancia y colaboración de muchos.
Os proponemos un par de juegos de cooperación:
Juego 1: La baldosa
Se trata de hacer equipos de entre diez y quincepersonas. Se les pide que se organicen para ocupar enel suelo el espacio del menor número posible debaldosas. Esto supone que piensan en común poten-ciando la imaginación, descubren sus fortalezas ylímites, e intentan dar una respuesta cooperando. Sepueden usar elementos externos como mesas y sillas.Asimismo, se pueden constituir varios equipos.
Juego 2: Las zapatillas
Se trata de que cada equipo ordene las zapatillas(que estarán mezcladas y desemparejadas) en línea,como si se tratara de un puesto de venta de calzado.Al terminar se controla el tiempo, se vuelven amezclar y se da paso a otros equipos (entre 6 y 8
personas). Hay que ser rápidos, por ello hay queorganizarse de forma cooperativa. El juego exigevelocidad de reacción, reparto de tareas y coordina-ción.
Como se puede suponer, cuantas más zapatillasmejor resultará el juego, ya que será más difícilorganizarlas.
CUIDANDO LA NATURALEZACOLABORAMOS CON EL CREADOR
El cuidado de la naturaleza puede tener muchasmotivaciones. Algunos piensan, con razón, que esuna obligación y una necesidad para nuestra super-vivencia. Otros piensan que los seres vivos ya tienenvalor por sí mismos y exigen tanto la atención comoel cuidado; además, piensan que esta armonía es lamisma entraña del mundo.
En Una aventura extraordinaria vemos cómo desdedistintas formas de pensar y de relacionarse con lanaturaleza se realiza una tarea común para conser-var y salvar las ballenas.
Los creyentes sabemos que la obra del Creadortodavía no está terminada y que necesita nuestracolaboración. Las criaturas exigen nuestro compro-miso por mejorar el mundo, la realidad biológica esimportantísima, en cuanto casa de todos los pueblos,pero también lo es todo lo que afecta a la dignidadde los seres humanos. Creer en el Dios “Creador delcielo y de la tierra” nos invita a cuidar y cambiarnuestro mundo en sus condiciones ambientales perotambién en las condiciones sociales.
Y también os pido queseáis protagonistas de estecambio. Seguid superando laapatía y ofreciendo una res-puesta cristiana a las inquie-tudes sociales y políticasque se van planteando endiversas partes del mundo.Os pido que seáis construc-tores del futuro. Que trabajéis por unmundo mejor. Queridos jóvenes, por favor, ¡noseáis espectadores en la vida! ¡Meteos en ella!¡Jesús no se quedó viendo pasar la vida, semetió! ¡No os quedéis fuera de la vida, meteosen ella como hizo Jesús! Sin embargo, quedauna pregunta: ¿Por dónde empezamos? ¿Aquién le pedimos que empiece? Una vez lepreguntaron a la Madre Teresa qué era lo quedebía cambiar en la Iglesia, y cómo empezar,¿por qué pared de la Iglesia empezamos? ¿Por
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contemplado sus huellas, ya que la naturaleza tienelas marcas de su Creador.
La reconstrucción del cómo de nuestro origen, en elque la ciencia ha realizado importantes avancesllegando a la descripción de una parte del procesoevolutivo, no se contradice con el sentido de todo loreal. Desde la fe en la Creación creemos que elimpulso creador de Dios está en el comienzo, acom-paña y da orientación global a este proceso. Por esodecimos en el Credo: “Creador del cielo y de latierra”. Pero, ¿por qué nos creó Dios?
Dios nos creó por un amor libre y desinteresado.Cuando un hombre ama, su corazón se desborda. Legustaría compartir su alegría con los demás. Esto leviene de su Creador. Aunque Dios es un misterio,podemos sin embargo pensar en él al modo humanoy afirmar: nos ha creado a partir de un “desborda-miento” de su amor. Quería compartir su alegría connosotros, que somos criaturas de su amor.
Este es el sentido último del relato del Génesis, quemás que una reconstrucción literal del cómo delorigen es una revelación del porqué de nuestraexistencia. Repasemos este famoso pasaje con el quecomienza la Biblia:
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Latierra era caos y confusión y oscuridad por encimadel abismo, y un viento de Dios aleteaba por encimade las aguas. Dijo Dios: «Haya luz», y hubo luz. VioDios que la luz estaba bien, y apartó Dios la luz dela oscuridad; y llamó Dios a la luz «día», y a laoscuridad la llamó «noche». Y atardeció y amaneció:día primero.
Dijo Dios: «Haya un firmamento por en medio de lasaguas, que las aparte unas de otras». E hizo Dios elfirmamento; y apartó las aguas de por debajo delfirmamento, de las aguas de por encima del firma-mento. Y así fue. Y llamó Dios al firmamento«cielos». Y atardeció y amaneció: día segundo.
Dijo Dios: «Acumúlense las aguas de por debajo delfirmamento en un solo conjunto, y déjese ver loseco»; y así fue y llamó Dios a lo seco «tierra», y alconjunto de las aguas lo llamó «mares»; y vio Diosque estaba bien. Dijo Dios: «Produzca la tierravegetación: hierbas que den semillas y árbolesfrutales que den fruto, de su especie, con su semilladentro, sobre la tierra». Y así fue. La tierra produjovegetación: hierbas que dan semilla, por sus espe-
dónde hay que empezar?: ‘Por ti y por mí’,contestó ella. Tenía garra esta mujer. Sabía pordónde había que empezar. Yo también, hoy, lerobo la palabra a la Madre Teresa, y te digo:¿empezamos?, ¿por dónde? Por ti y por mí.Cada uno en silencio, otra vez, pregúntate, sitengo que empezar por mí, ¿por dónde empie-zo? Cada uno abra su corazón para que Jesúsnos diga por dónde empiezo .
Discurso del Papa Francisco en vigilia de oración con los jóvenes.
Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro, 27 de julio de 2013.
¿Te has dedicado algún día, en silencio, acontemplar tanta belleza que nos rodea?
¿Cómo procuras colaborar en la Creaciónque Dios nos regala?
¿Por qué pide el Papa Francisco que no nosquedemos fuera de la vida?
Y tú, ¿por dónde crees que has de empezar?
UN MUNDO QUE TIENE LA HUELLADE DIOS
La historia del salvamento de tres ballenas nos hallevado al compromiso y a la colaboración con latarea creadora de Dios. En esta colaboración hemos
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cies, y árboles que dan fruto con la semilla dentro,por sus especies; y vio Dios que estaban bien. Yatardeció y amaneció: día tercero.
Dijo Dios: «Haya luceros en el firmamento celeste,para apartar el día de la noche, y valgan de señalespara solemnidades, días y años, y valgan de lucerosen el firmamento celeste para alumbrar sobre latierra». Y así fue. Hizo Dios los dos luceros mayores;el lucero grande para el dominio del día, y el luceropequeño para el dominio de la noche, y las estrellas;y los puso Dios en el firmamento celeste paraalumbrar sobre la tierra, y para dominar en el día yen la noche, y para apartar la luz de la oscuridad; yvio Dios que estaba bien. Y atardeció y amaneció: díacuarto.
Dijo Dios: «Bullan las aguas de animales vivientes,y aves revoloteen sobre la tierra contra el firmamen-to celeste». Y creó Dios los grandes monstruosmarinos y todo animal viviente, los que serpean, delos que bullen las aguas por sus especies, y todaslas aves aladas por sus especies; y vio Dios queestaba bien; y los bendijo Dios diciendo: «Sedfecundos y multiplicaos, y henchid las aguas en losmares, y las aves crezcan en la tierra». Y atardecióy amaneció: día quinto.
Dijo Dios: «Produzca la tierra animales vivientes decada especie: bestias, sierpes y alimañas terrestresde cada especie.» Y así fue. Hizo Dios las alimañasterrestres de cada especie, y las bestias de cadaespecie, y toda sierpe del suelo de cada especie: yvio Dios que estaba bien. Y dijo Dios: «Hagamos alser humano a nuestra imagen, como semejanzanuestra, y manden en los peces del mar y en las avesde los cielos, y en las bestias y en todas las alimañasterrestres, y en todas las sierpes que serpean por latierra. Creó, pues, Dios al ser humano a imagensuya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra loscreó. Y los bendijo Dios, y dijo Dios: «Sed fecundosy multiplicaos y henchid la tierra y sometedla;
mandad en los peces del mar y en las aves de loscielos y en todo animal que serpea sobre la tierra».Dijo Dios: «Ved que os he dado toda hierba desemilla que existe sobre la faz de toda la tierra, asícomo todo árbol que lleva fruto de semilla; paravosotros será de alimento. Y a todo animal terrestre,y a toda ave de los cielos y a toda sierpe de sobrela tierra, animada de vida, toda la hierba verde lesdoy de alimento». Y así fue. Vio Dios cuanto habíahecho, y todo estaba muy bien. Y atardeció yamaneció: día sexto”. (Gn 1, 1-31).
¿Por qué el libro del Génesis describela Creación como un trabajo de seisdías?
En el símbolo de la semana laboral, que es coronadapor el día de descanso, se expresa qué bien, quéhermosa y qué sabiamente ordenada está la Crea-ción.
A partir de la simbología de seis días se puedendeducir principios importantes:
No hay nada que no haya sido llamado al ser porel Creador.
Todo lo que existe es bueno según su naturaleza. También lo que se ha transformado en malo tiene
un núcleo bueno. Los seres y cosas creados son interdependientes
y se complementan. La Creación, en su orden y armonía, refleja la
extraordinaria bondad y belleza de Dios. En la Creación hay una jerarquía: el hombre está
por encima del animal, el animal por encima de laplanta, la planta por encima de la materia inerte.
La Creación está orientada a la gran fiesta final,cuando Cristo venga a buscar al mundo y Dios seatodo en todos.
¿Cuál es el propósito de Dios al crearnos?
Si en la Creación todo era bueno, ¿qué esantes, el bien o el mal?
¿Qué lugar ocupa el ser humano en laCreación?
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Guías elaboradas por Semana de Cine Espiritual.
Probablemente alguna vez te hassorprendido viendo a alguna persona rezar.¿Qué es lo que te llamó la atención?
¿Sabes que la música, el canto y la danzatambién pueden ser expresiones de oración?¿Te gusta especialmente alguna música,algún canto o cantante para rezar? Indicaalguna música que te ayuda.
Hay danzas sencillas para la oración cristiana queincorporan pequeños gestos. Podéis aprender alguna:Programa “Testigos hoy”, http://www.youtube.com/watch?v=XHhlrBuQ7uI.
ORAR CON EL CUERPO
Los pueblos más antiguos en sus tradiciones ofreceninteresantes aportaciones. Malik, el inuit más ancia-no, tras la muerte de la ballena más joven se pone arezar de rodillas y eleva las manos y la mirada haciael cielo. La oración concluye con un amén cristiano.
Cuando nos comunicamos con Dios lo hacemos contodo nuestro ser, y la disposición de nuestro interiorse expresa con gestos. Somos una unidad y nosexpresamos con la palabra, pero también con lamirada, con las manos o con la posición de nuestrocuerpo. Veamos algunas posturas en la oración.
DE PIE. La postura de estar de pie ante Dios expresael respeto (uno se pone de pie cuando entra alguienimportante), y al mismo tiempo atención y disponi-bilidad (uno está dispuesto a ponerse inmediata-mente en camino). Si al mismo tiempo se extiendenlas manos para alabar a Dios, se adopta el gestooriginal de alabanza.
SENTADO ante Dios, el cristiano escucha en suinterior, deja resonar la Palabra en su corazón (Lc 2,51) y la medita.
DE RODILLAS, el hombre se hace pequeño ante lagrandeza de Dios. Reconoce su dependencia de lagracia de Dios.
POSTRÁNDOSE, el hombre adora a Dios.
JUNTANDO LAS MANOS, el hombre se recoge frente ala dispersión y se une a Dios. Las manos enlazadasson también el gesto originario de petición.
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SSSSSEDESEDESEDESEDESEDES: ESPAÑA: Barcelona, Alcalá de Henares, Ávila, Bilbao, Burgos, Cádiz, Calahorra–Logroño, Canarias, Cartagena, Córdoba, Coria–Cáceres, Getafe, Girona, Granada, Jerez de la Frontera, León, Lleida, Lugo, Madrid, Málaga, Mallorca, Menorca, Ourense,Orihuela–Alicante, Palencia, Pamplona–Tudela, Salamanca, San Sebastián, Sant Feliu de Llobregat, Santander, Santiago deCompostela, Sevilla, Sigüenza–Guadalajara, Solsona, Tarragona, Terrassa, Toledo, Tortosa, Tui–Vigo, Urgell, Valencia, Valladolid,Vic, Vitoria, Zamora, Zaragoza. ITALIA: Ferrara, Roma. AMÉRICA LATINA: Ecuador, Bolivia, Brasil, Venezuela.
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