COMPARACIÓN ENTRE LAS UEA’S DEL PLAN DE ... · Web viewAmorrortu, Buenos Aires. Clifton, James, editor 1970 Applied Anthropology. Houghton-Mifflin, Boston. Cochrane, Glynn 1971

COMPARACIÓN ENTRE LAS UEA’S DEL PLAN DE ESTUDIOS VIGENTE

DE LA LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y LAS ELABORADAS PARA LA

PROPUESTA DE MODIFICACIÓN DEL PLAN REALIZADA POR EL COLEGIO DE PROFESORES.

Un primer acercamiento de 14 estudiantes de 4 generaciones de la licenciatura.

UEA a analizar (vigente)Sustantiva I: Antropología Social General

UEAs del plan propuesto

Temas de antropología 1: Introducción a la antropología Teoría antropológica 1: Antropología mexicana

Temas de antropología

2: CulturaObjetivos1.entender por qué decimos que la

antropología es una ciencia2.ubicar la disciplina en relación con las

demás ciencias sociales3.familiarizarse con los temas constitutivos

de la disciplina4.conocer el lugar que ocupa la antropología

en México

5.iniciarse en el cultivo de los hábitos del trabajo profesional

6.reflexionar sobre su deseo de convertirse en antropólogo(-a)

Objetivos1.Iniciarse en el manejo de los conceptos básicos de la

disciplina y aprendan a reconocer la diversidad cultural de las sociedades;

2.Apreciar la singularidad de la antropología respecto de otras disciplinas;

3.Reflexionar sobre las diversas taxonomías sociales e históricas, en las que se ha incluido y/o excluido a los otros;

4.Examinar los procesos de construcción de la antropología como ciencia, la definición de su objeto de estudio, el establecimiento de sus métodos de trabajo, los debates en torno a la validación del conocimiento y las características del trabajo profesional;

5.Adquirir herramientas analíticas de carácter general sobre los enfoques mediante los cuales la antropología ha interpretado la alteridad y su contexto;

Reflexionar sobre las formas en que la antropología puede ayudar a entender problemas de las sociedades contemporáneas;

Objetivos1. Conocer el desarrollo

de la antropología en México y analicen el papel que ha jugado la antropología en la conformación y transformación de la identidad nacional en México y el papel del antropólogo en la actualidad

Contenidos(no se indican)

Contenidos1.Como la especie humana llegó a este lugar o a ser lo que

es. 2.El “otro” como producto de la modernidad.3.El contexto de surgimiento de la antropología.4.La sociedad primitiva como punto de partida. 5.La antropología como ciencia. 6.El positivismo.7.La construcción del conocimiento antropológico.8.Etnografía y conocimiento.9.Temas clásicos de la antropología: parentesco,

reciprocidad producción simbólica.10. Viejos problemas, nuevas preguntas; nuevos problemas,

otras preguntas. La cultura desafiada: el mito de la integración cultural.

11. Multiculturalismo, interculturalidad y transnacionalismo.12. De identidades, etnias, naciones, raza y racismo.13. Las diversas antropologías.

Contenidos

Bibliografía básica1. Autores varios (1967), De eso que

llaman antropología mexicana, Nuestro Tiempo, México.

2. Carithers, M. (1995), ¿Por qué los humanos tenemos cultura? Alianza, Madrid.

3. Kluckhohn, C. (1992), Antropología, FCE, México.

4. Harris, M. (1981), Introducción a la antropología general. Alianza, Madrid.

5. Kaplan, D. y R. A. Manners (1979), Introducción crítica a la teoría antropológica. Nueva Imagen, México.

6. Palerm, A. (1967), Introducción a la teoría etnológica. Instituto de Ciencias Sociales, Universidad Iberoamericana, México.

7. Pérez Taylor, R. y otros (2000), Aprender-comprender la antropología. Compañía Editorial Continental, México.

8. Tejera Gaona, H. (1999), La Antropología. Conaculta, México.

Bibliografía básica1. Carithers, M. (1995), ¿Por qué los humanos

tenemos cultura? Alianza, Madrid.2. Castellanos, A. (1998), “Nación y racismos”. En:

Alicia C. y J. M. Sandoval, (coords.), Nación, Racismo e Identidad. Nuestro Tiempo, México,

3. Hannerz, U. (1998) Conexiones transnacionales. Cátedra, Madrid.

4. Kearney, M. (2003), “Fronteras y límites del Estado y el Yo al final del imperio”. Alteridades, no. 25.

5. Kluckhohn, C. (1992), Antropología, FCE, México.6. Kuper, A. (1996), “La primera familia” y “Hombre y

mujer”. En: El primate elegido. Crítica, Barcelona: 156-206.

7. Langaney, A. et al. (1999), La historia más bella del hombre. Cómo la tierra se hizo humana. Anagrama, Barcelona.

8. Luque, E. 81985), Del conocimiento antropológico. CIS. Madrid: 1-41.

9. Mauss, M. (1998), “Los dones y la devolución de dones”. En: Bohannan y Glazer. Antropología. McGraw Hill, Madrid.

Bibliografía básica1. Autores varios (1967),

De eso que llaman antropología mexicana, Nuestro Tiempo, México.

2. Palerm, A. (1987) Teoría etnológica

Bibliografía básica1.Harris, M.

(1979), 2.El desarrollo

de la teoría antropológica

ComentariosEn los objetivos de Introducción a la Antropología se incluye:

Iniciarse en el análisis de los textos científicos y desarrollen la capacidad de identificar las tesis y preguntas centrales, la estrategia de argumentación y el manejo de fuentes por parte de los autores; así mismo, desarrollar capacidades de expresión oral y escrita al exponer en el aula los resultados de sus indagaciones (que se repetirá en los primeros trimestres).

UEA a analizar (vigente)Inicios de la antropología

UEAs del nuevo plan*

UEA 1** (introducción a la antropologia)

UEA 2 (cultura) Particularismo y evolucion cultural

Objetivos

Que los alumnos comprendan el paradigma evolucionista del siglo XIX y analicen el surgimiento de laantropología como disciplina científica en el contexto social de la época.

Objetivos

2) aprecien la singularidad de la antropología respecto de otras disciplinas;

Objetivos1) obtengan una

visión clara del contexto en el que surgió la escuela norteamericana de antropología como una reacción crítica al evolucionismo del siglo XIX;

Contenidos1) Condicionamientos históricos y sociales de la ciencia: el caso del "darwinismo social"2) Precursores de la antropología científica3) Los primeros antropólogos profesionales y sus obras: el pensamiento social evolucionista4) La crisis del evolucionismo unilineal y su incidencia en el surgimiento de nuevas escuelas teóricas(difusionismo, funcionalismo, estructuralismo)

Contenidos1) El contexto de surgimiento de la

antropología.

Contenidos ) Las critica de Boas a los usos y abusos del método comparativo y los determinismos raciales, geográficos y económicos de la escuela evolucionista como intentos de explicar la cultura.

Bibliografía básica1815-1887)1988 El matriarcado. Akal Editor, Madrid.Engels, Friederich (1820-1895)1975 El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Nuevomar, México, D.F.Frazer, James G. (1854-1941)

Bibliografía básica Bibliografía básicaTylor, Edward B. “La ciencia de la

cultura”. Kahn, 1995.

1951 La rama dorada. Fondo de Cultura Económica, México, D.F.McLennan, J.F. (1827-1881)1980 Primitive Marriage. Penguin Books, Londres.Maine, Henry S. (1822-1888)1982 El derecho antiguo. Extemporáneos, México, D.F.Morgan, Lewis H. (1818-1882)1980 La sociedad primitiva. Ayuso, Madrid.Palerm, Angel (1917-1981)1976 Historia de la etnología: Los evolucionistas. SEP/INAH, México, D.F.Spencer, Herbert (1820-1903)1985 Selections from Principles of Sociology. Oxford Univrsity Press, Oxford. (Véase también "Spencer" enla Enciclopedia de las Ciencias Sociales)Tylor, Edward B. (1832-1917)1981 La cultura antigua. Ayuso, Madrid.

Comentarios

Pues ya no se ven a los precursores , se toman solo de partida y no se leen a ellos.

UEA a analizar (vigente)Economía Política I

UEAs del plan

propuestoTemas de

antropología 4:

Antropología económica

Teoría antropológica 7: Construcción del

conocimiento antropológico

Teoría antropológica 9: Temas contemporá-neos en

antropología econonómica

ObjetivosQue la/el estudiante de antropología identifique: a) qué es la economía política, cuáles son sus contenidos temáticos centrales y en qué aspectos puede aportar al conocimiento antropológico; b) qué es el capitalismo, qué características presenta frente a otras formas de producción y organización social, cuáles son las categorías para entenderlo y sus principales etapas de evolución.

Objetivos

Objetivos1) Que los alumnos y las alumnas se familiaricen con las categorías analíticas de la teoría marxista y que valoren el impacto del marxismo sobre la teoría y la praxis antropológica.

Objetivos…2) realicen una investigación trimestral sobre algún problema económico.

Curso de Juan Castaigts Curso de Alejandro ToledoContenidos I. INTRODUCCIÓN-Mundialización o sistema trilateral.-Los sistemas de exclusión. Los campesinos en la trilaterilaterización.-Los sistemas comerciales y monetarios en la Triada Excluyente. Un punto de vista latinoamericano.II. SOCIOLOGÍA, POLÍTICA Y ECONOMÍA EN MARX-Transición y subordinación al capitalismo. El objeto y lo que está en juego. Maurice Godelier.III. LA TEORÍA DEL VALOR EN MARX-Carlos Marx. El Capital. Capítulo 1.-Una visión crítica de la teoría del valor de Marx.Juan Castaingts. Relación de equivalencias y relación de similitud. Notas de clase.IV. LA ACUMULACIÓN PRIMITIVA DEL CAPITAL.-Carlos Marx. El Capital Tomo 1, capítulo correspondiente a la Acumulación Primitiva del Capital.V. LA FORMACIÓN DE VALORES. UNA VISIÓN ANTROPOLÓGICA

Contenidos -1a parte: ¿Qué es la economía política?1 Sus raíces teóricas2 Su contexto histórico3 Las principales escuelas.-2a parte: ¿Qué es el capitalismo?1 División del trabajo y mercado2 La relación salarial3 Proceso de trabajo y valorización4 Plusvalía absoluta y relativa5 La economía mundial: visión histórica.

Contenidos…

4) La economía como proceso de lucha y negociación entre diversos grupos sociales por la aprobación de los recursos y la distribución de los excedentes: marxismo, ecología política, estudios poscoloniales y estudios trasnacionales.

Contenidos

No se encuentra alguno relacionado.

Contenidos1)La antropología del desarrollo, el problema del desarrollo. Desarrollo y dependencia. La crítica posmoderna al desarrollo. Alternativas de desarrollo.2) Pobreza, exclusión y desigualdad en el mundo contemporáneo

...

6) Economía política y fetichismo.7) Globalización económica, transnacionalis-mo y cadenas globales de producción.11) Campesinado y desarrollo rural.

Bibliografía Bibliografía Bibliografía Bibliografía básica Bibliografía básica

1. Castaingts Teillery, Juan. Los sistemas comerciales y monetarios en la Triada Excluyente. Un punto de vista latinoamericano.

2. Gödelier, Maurice. Transición y subordinación al capitalismo. El objeto y lo que está en juego.

3.Marx, Carlos. El Capital. Capítulo 1.4.Castaingts, Juan. Relación de equivalencias y

relación de similitud. Notas de clase.5.Marx, Carlos. El Capital Tomo 1, capítulo XXII

correspondiente a la Acumulación Primitiva del Capital.

6.Castaingts Teillery, Juan. Lo simbólico en la vida cotidiana. Una visión antropológica. UAMI/ Anthropos. 2004

1. Delgado Sáenz, Gloria, El mundo moderno y contemporáneo, Alambra/Bachiller, 1990, Unidad 2,cap. 1, pp. 47-54.2. Toledo, Alejandro. Notas de curso, mimeo, 2003. (Qué es la economía política)3. Conrad, Joseph, Una avanzada del progreso, Alianza Cien, COCNACUTLA/Alianza Editorial, México, 1993.4. Marx, Carlos, El Capital, tomo 1, cap. XXIII. La Acumulación originaria.5. Smith, Adam, La Riqueza de las naciones, FCE, cap. I y II6. Marx, Carlos, El Capital, FCE, cap. 4. Transformación del dinero en capital, cap. 1, PP. 130-1377. Toledo, Alejandro, Notas de Clase, mimeo. (Qué es el capitalismo)

básica

Una referencia de 21.

…13. Marx, Carlos. El Capital. Crítica de la economía política Vol. 1. FCE, México, 1973. Capítulos 1 y 5.

No se encuentra alguna referencia relacionada.

No se encuentra alguna referencia directamente relacionada.

Relacionada con algún tema del programa de Castaings:

-De la Dehesa, Guillermo. Globalización, desigualdad y pobreza. Alianza, Madrid, 2003.

-Gereff, Gary y Miguel Korzeniewicz, eds. Commodiy Chains and Global Capitalism. Greenwood Press, Westport 1994. Introducción.

Taussing, Michael T. El diablo y el fetichismo de la mercancía en Sudamérica. Nueva Alianza/PATRA, México, 1992.

ComentariosNomenclatura: La bibliografía escrita en negritas denota referencias que se repiten en las dos versiones que tenemos a la mano del curso de Economía Política dadas con el plan vigente. Tuvimos que recurrir a ellas porque la materia no figura en el cuerpo básico de UEA’s en el plan vigente (se tiene un acuerdo para impartir esta materia con profesores del Departamento de Economía). Las palabras marcadas con fondo amarillo denotan objetivos o contenidos que guardan alguna relación con el contenido común de los planes de Economía Política consultados, y la marcadas con fondo azul denotan contenidos que guardan alguna relación (aunque sea lejana) con el contenido del plan de estudios del Dr. Castaingts.Contenido: Realmente no se recupera específicamente el enfoque de introducción a la economía política en ningún curso del nuevo plan propuesto . Esto puede demostrarse con la bibliografía básica que se anota para cada uno de los cursos que pudieran guardar alguna relación cercana como Antropología Económica o Temas contemporáneos en Antropología Económica.El único texto básico que se recupera es el primer capítulo del Tomo I de El Capital, el cual se adjunta a la ya extensa bibliografía del curso de Antropología Económica, suprimiéndose la lectura básica del mismo libro sobre la “Acumulación primitiva u originaria del capítal”, importante para entender el surgimiento del capitalismo en su perspectiva histórica.

CULTURA EN II TRIMESTRE (vigente)

CULTURA EN I TRIMESTRE (propuesta)Objetivos1. Introducir al estudio del proceso histórico del concepto de cultura. Familiarizarnos con el empleo del concepto cultura mediante ejemplos etnográficos.

Objetivos1. Distinguir entre los diferentes conceptos de cultura.2. Orígenes de la antropología, contexto de su desarrollo y los debates internos que dieron como resultado diferentes concepciones y metodologías para aproximarse al análisis de la cultura.3. Analizar conceptos afines para ofrecer herramientas útiles en el estudio y comprensión de los procesos culturales.4. Se inicien en el análisis de textos científicos, desarrollen capacidades de identificar las tesis y preguntas centrales, argumentación y manejo de fuentes por parte de los autores;Desarrollen capacidades de expresión oral y escrita.

Contenidos1. Recuento histórico de la noción de cultura.2. Cultura y naturaleza: teorías sobre la diversidad cultural.3. Cultura como sistema simbólico: la concepción semiótica.4. Cultura como proceso de adaptación: el materialismo cultural.5. Culturas hibridas: modernidad y globalización.

Contenidos1.La cultura como objeto de estudio de la antropología2. La concepción estratégica de la cultura.3. Cultura y función4. La cultura como proceso energético5. La cultura como proceso adaptativo.6. El materialismo cultural.7. La cultura y la descripción densa.8. Cultura y procesos mentales.9. La historia como cultura.10. La noción de cultura en las ciencias sociales.

Bibliografía básicaBoas. Cuestiones fundamentales de antropología cultural.Bourdieu. Sociología y cultura.Durkheim y Marcel Mauss. Institución y culto.Garcia Canclini. Culturas híbridas. Estrategias para salir y entrar de la modernidad.Geertz. La interpretación de las culturas.Harris, Marvin. El desarrollo de la teoría antropológica: historia de las teorías de la cultura y Materialismo cultural.Kroeber. The nature of culture y lo superorgánico.Kuper. El primate elegido.Leach. Cultura y comunicación.Levi-Strauss. El pensamiento salvaje y El totemismo en la actualidad.Malinowski. Una teoría científica de la cultura.Rosaldo, Renato. Cultura y verdad.Sahlins, Marshall. Cultura y razón practica.Tylor. El concepto de la cultura.White. La ciencia de la cultura.

Bibliografía básicaBohannan,Paul y Mark Glazer. Antropología lecturas.Cuche. La noción de las culturas en las ciencias sociales.Geertz. La interpretación de las culturas y “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”.Harris. El desarrollo de la teoría antropológica y “Principios teoricos del materialismo cultural.”Kahn. El concepto de cultura.Kroeber. “Lo supraorganico”.Kuper, Adam. Cultura. La versión de los antropólogos.Malinowski. “La cultura”.Sahlins. Culture and practical reason.Spencer. Explaining culture.Steward, Julian.” El concepto y el método de la ecología cultural.”Tylor. “La ciencia de la cultura”.White. La ciencia de la cultura.

Comentarios

Los nombres en negro del vigente son los que desaparecen, los rojos los que tanto en el vigente como en la propuesta permanecen y los que se aumentan en la propuesta están de color azul.Gracias a la observación de Octavio sobre el punto 5 de los objetivos, pude recordar que ésta era la razón por la cual Federico proponía cambiar el plan: que los estudiantes teníamos problemas con la lectura, escritura y comprensión de textos. En ese tan particular interés por nuestra lectura y redacción se puede proponer entonces una UEA que maneje ese aspecto. Sin embargo, tenemos el caso de la Carrera de Sociología, a la que se le está eliminando la UEA de Lectura y redacción en su nuevo Plan de estudios.No sé qué tan bueno sea el hecho de que se vaya a los primeros trimestres lo que se ve en trimestres avanzados, como en este caso, que [la materia de] Cultura pasa del segundo al primer trimestre. Creo que sin una base elemental antes de ver la UEA Cultura, se pueden tener dificultades o malos entendidos. Además, cabe mencionar que a Boas no se le ve en ninguna de las UEA que se pretenden dar en el primer o segundo trimestre; es hasta el tercero, en Particularismo y evolución cultural, cuando se menciona a Boas.Creo que [en esta materia,] como en el caso de Introducción a la antropología, sí son muchos los temas para tan poco tiempo, por lo que

casi nunca se llegan a cubrir.

UEA a analizar (vigente)Teoría Antropológica II: Funcionalista UEAs del nuevo plan*

Teoría antropológica 3: Función, estructura y proceso

Objetivos1. Estudiar las formulaciones clásicas de la doctrina funcionalista y 2. las propuestas teórico metodológicas que se desarrollaron a partir de

ese enfoque en el campo de la antropología.

Objetivos1.conocer aquellas perspectivas filosóficas del positivismo que dieron lugar a la

tradición estructural-funcionalista en la antropología social, así como el contexto histórico en que ésta surge;

2.manejar los argumentos que dieron lugar a una imagen de la sociedad sustentada en las categorías de cohesión social, orden, función, necesidad estatus, norma, estructura social, representaciones colectivas y organismo;

Contenidos1. La teoría funcionalista y su época2. Los conceptos básicos de Durkheim y Mauss3. La obra de los fundadores de la antropología funcionalista

Contenidos1. Los supuestos filosóficos del positivismo2. Solidaridad mecánica y solidaridad orgánica.3. Malinowski o la revolución de la antropología.4. La estructura del intercambio.5. Hacia una antropología del conocimiento y de las creencias.

Bibliografía básica-Durkheim, E. (1967), De la división del trabajo social. Schapire, Buenos Aires.(1980), Las reglas del método sociológico. Ediciones Quinto Sol, México.(1965), El suicidio. Schapire, Buenos Aires.(1968), Las formas elementales de la vida religiosa. Schapire, Buenos Aires.-Malinowski, B. (1973), Los argonautas del Pacífico Occidental. Un estudio sobre comercio y aventura entre los indígenas de los archipiélagos de la Nueva Guinea melanésica. Península, Barcelona.Malinowski, B. (1974), Sexo y represión en la sociedad primitiva. Nueva Visión, Buenos Aires.(1984), Una teoría científica de la cultura. Sarpe, Madrid.-Mauss, M. (1971), Sociología y antropología. Tecnos, Madrid.-Radcliffe-Brown, A. R. (1974), Estructura y función en la sociedad primitiva. Península, Barcelona.Radcliffe-Brown, A. R. (1975), El método de la antropología social. Anagrama, Barcelona.-Firth, Raymond y otros (1974), Hombre y cultura. La obra de Bronislaw Malinowski. Siglo XXI, Madrid.

Bibliografía básicaDurkheim, E. 1. (1967), De la división del trabajo social. Schapire, Buenos Aires.2. (1968), Las formas elementales de la vida religiosa. Schapire, Buenos

Aires.3. Malinowski, B. (1973), Los argonautas del Pacífico Occidental. Un

estudio sobre comercio y aventura entre los indígenas de los archipiélagos de la Nueva Guinea melanésica. Península, Barcelona.

4. Mauss, M. (1971), Sociología y antropología. Tecnos, Madrid.

Comentarios La propuesta Teoría Antropológica 3, aborda a demás la antropología británica clásica (funcionalismo) el estructural-funcionalismo, que se deriva de la anterior para explicar el “conflicto”. Durkheim con “Las formas elementales” se revisa en otras dos uea’s. Por otra parte, Radcliffe-Brown (1969) Estructura y función en la sociedad primitiva es un texto que parece fundamental en la comprensión del estructuralismo y nexo pertinente entre Malinowski y Evans Pritchard, que por lo tanto tendría que incluirse en Teoría 3: Función estructura y proceso. Tal vez, en un contenido posterior a “3) Malinowski o la revolución de la antropología” o incluido en él, pero que se refiera a algo así como “Concepción naturalista de la antropología” o como Falomir lo llamaría “Antropología interpretativa versus Antropología explicativa” o “Radcliffe-Brown y la manzana de la discordia”

NORTEAMERICANA Teoría Antropológica 2: Particularismo y evolución cultural Temas de Antropología: Cultura

ObjetivosObtener una perspectiva crítica del desarrollo del pensamiento antropológico en los Estados Unidos de Norteamérica, desde los inicios boasianos hasta la "ruptura generacional" de los años sesentas; así mismo, familiarizar con los principales conceptos de la antropología cultural

Objetivosobtener una visión clara del contexto en el que surgió la escuela norteamericana de antropología (como una reacción crítica al evolucionismo del siglo XIX)analizar las propuestas teóricas y metodológicas que singularizan la perspectiva de Boas y su escuela de pensamiento; estudiar sus derivaciones posteriores tales como la escuela de cultura y personalidad, (así como sus alcances y limitaciones)

Objetivosaprender a distinguir los diferentes usos que la tradición antropológica ha hecho del concepto “cultura”;indagar en torno a los orígenes de la antropología de la cultura, los contextos en los que se ha desarrollado y los debates internos que han dado como resultado diferentes concepciones y metodologías para aproximarse al análisis de la cultura;analizar conceptos afines (conocimiento, ideología, procesos simbólicos)...

Contenidos La era de Boas Lo "supraorgánico" y la evolución de la

cultura La escuela de "cultura y personalidad" El continuum folk-urbano y los estudios de

comunidad El método comparativo de la Guía Murdock

Contenidos Las critica de Boas a los usos y abusos

del método comparativo y los determinismos raciales, geográficos y económicos de la escuela evolucionista como intentos de explicar la cultura

La propuesta Boas: enfatizar la singularidad histórica de cada cultura.

La escuela cultura y personalidad. Reintroducción del tema de la evolución

a la escuela norteamericana. La ecología cultural y una ciencia de la

cultura.

Contenidos

Bibliografía básica

Benedict, R. (1974), El crisantemo y la espada, Alianza Universidad, Madrid.

Boas, F. (1964), Cuestiones fundamentales de antropología cultural, Solar, Buenos Aires.

Bibliografía básica Benedict, R. (otro texto) Boas, F. (1964), Cuestiones

fundamentales de antropología cultural, Solar, Buenos Aires.

Lewis, O. (otro texto) Mead, M. (otro texto)

Bibliografía básica Harris, M. (1979), El desarrollo de la

teoría antropológica: historia de las teorías de la cultura, Siglo XXI, México.

Kahn, J.S. (comp.), (1975), El concepto de cultura: textos fundamentales, Anagrama, Barcelona.

Harris, M. (1979), El desarrollo de la teoría antropológica: historia de las teorías de la cultura, Siglo XXI, México.

Kahn, J.S. (comp.), (1975), El concepto de cultura: textos fundamentales, Anagrama, Barcelona.

Lewis, O. (1971), Tepoztlán, un pueblo de México, J. Mortiz, México.

Mead, M. (1973), Adolescencia, sexo y cultura en Samoa, Paidós, Buenos Aires.

Murdock, G. (1989), Guía para la clasificación de los datos culturales, UAMI, México.

Radin, P. (1960), El hombre primitivo como filósofo. Universitaria, Buenos Aires.

Redfield, R. (1963), El mundo primitivo y sus transformaciones. FCE, México.

Shapiro, H. (ed.), (1975) Hombre, cultura y sociedad. FCE, México.

Comentarios

St. II: Antropología económica (vigente)

Temas 4: Antropología económica (propuesta de nuevo plan)

Objetivos

Que los alumnos se familiaricen con las categorías analíticas de la antropología económica y con el método que se aplica en este campo, así mismo que conozcan los trabajos etnográficos más representativos que describen las instituciones económicas en las diferentes formaciones sociales.

Objetivos

Que los alumnos y las alumnas: 1. Realicen una evaluación crítica de los principales enfoques de la antropología económica, identificando sus

tesis principales, ejemplificando sus postulados mediante información etnográfica y señalando sus alcances y limitaciones;

2. Comparen distintos enfoques de la antropología económica identificando semejanzas y diferencias, elaborando un punto de vista propio referente a ellas; y

3. Que los alumnos y las alumnas se inicien en el análisis de los textos científicos y desarrollen la capacidad de identificar las tesis y preguntas centrales, la estrategia de argumentación y el manejo de fuentes por parte de los autores; así mismo, que desarrollen sus capacidades de expresión oral y escrita al exponer en el aula los resultados de sus indagaciones.

Contenidos1) Los precursores de la antropología económica2) La polémica entre formalistas y sustantivistas3) La polémica sobre el excedente económico4) La réplica marxista5) El problema de la teoría de la economía campesina6) Los estudios antropológicos de las sociedades capitalistas y de la formación del moderno sistemamundial.

Contenidos1) Antecedentes de la antropología económica. Principales preguntas y temas que ha estudiado la antropología

económica. La economía como proceso de elección racional de los actores, tanto en contextos mercantiles como fuera de ellos

2) La economía como proceso de producción, circulación, distribución y consumo, que se encuentran incrustados en contextos sociales y culturales específicos: sustantivismo, neoinstitucionalismo y análisis simbólico de la economía.

3) La economía como proceso de adaptación y como vínculo de procesos sociales y medio ambiente: neoevolucionismo, materialismo cultural, ecología cultural.

4) La economía como proceso de lucha y negociación entre diversos grupos sociales por la apropiación de los recursos y la distribución de los excedentes: marxismo, ecología política, estudios poscoloniales y estudios transnacionales.

Bibliografía básicaBartra, Roger: Estructura agraria y clases sociales en México. Godelier, Maurice: Economía, fetichismo y religión en las sociedades primitivas.Godelier, Maurice, (comp.): Antropología y economía.Harris, Marvin: The Economy has no Surplus? Llobera, José R. (comp.): Antropología económica. Estudios etnográficos. Malinowski, Bronislaw: Los argonautas del Pacífico Occidental. Marx, Carlos: Contribución a la crítica de la economía política. Plattner, Stuart (ed.): Antropología económica.

Bibliografía básicaBurling, Robins. “Teorías de maximización y el estudio de la antropología económica”. Maurice

Godelier, comp. Antropología y economía. Anagrama, Barcelona, 1982. 101-123.Comas D’Argemir, Dolors. Antropología económica, Ariel Antropología, Barcelona 2006. 139-162.Contreras, Jesús. “La antropología económica: entre el materialismo y el culturalismo”. J. R. Llobera,

comp. Antropología económica. Estudios etnográficos. Anagrama, Barcelona, 1981. 9-32.Dobb, Maurice. Introducción a la economía. FCE, México, 1973.Firth, Raymond. Temas de antropología económica. FCE, México, 1974a. 9-36. Firth, Raymond, “El lugar de Malinowski en la historia de la antropología económica”. Firth, Raymond et

al. Hombre y cultura. La obra de Bronislaw Malinowski. Siglo XXI, México 1974b. 227-248.Godelier, Maurice. “La antropología económica”. Economía, fetichismo y religión en las sociedades

primitivas. Siglo XXI, Madrid 1979. 59-132.Godelier, Maurice. Lo ideal y lo material, Taurus, Madrid 1994. 153-205.Harris, Marvin. El materialismo cultural. Alianza Universidad, Madrid, 1982.

Harris, Marvin. Vacas, cerdos, guerras y brujas. Alianza Editorial, Madrid, 1992.Kopytoff, Igor. “La biografía cultural de las cosas: la mercantilización como proceso”. Arjun Appadirai, ed.

La vida social de las cosas. Perspectiva cultural de las mercancías. Grijalbo/CONACULTA, México 1991. 89-122.

Malinowski, Bronislaw. Los argonautas del Pacífico Occidental. 1923. Península, Barcelona 1973. 95-115.

Marx, Carlos. El Capital. Crítica de la economía política. V. 1. FCE, México, 1973. Capítulos 1 y 5. Mauss, Marcel. “Ensayo sobre los dones. Motivo y forma del cambio en las sociedades primitivas”. 1924.

Sociología y antropología, Tecnos, Madrid, 1979.155-176, 195-222 y 246-263.Pidocke, Stuart. “El sistema potlach de los kwakiutl del sur: Una nueva perspectiva”. J. R. Llobera,

comp. Antropología económica. Estudios etnográficos. Anagrama, Barcelona, 1981. 101-122. Plattner, Stuart, ed. Introducción. Antropología económica. Por Plattner. Alianza

Editorial/CONACULTA, México 1991. 17-42. Polanyi, Karl, “El sistema económico como proceso institucionalizado”. Maurice Godelier, comp.

Antropología y economía. Anagrama, Barcelona. 1982. 155-178. Sahlins, Marshall. “Economía tribal”. Mauruice Godelier, comp. Antropología y economía, Anagrama,

Barcelona 1982. 233-259. Sahlins, Marshall. Economía de la edad de piedra. Akal, Madrid, 1972.Spooner, Brian. “Tejedores y comerciantes: La autenticidad de una alfombra oriental”. Arjun, Appadurai,

ed. La vida social de las cosas. Perspectiva cultural de las mercancías. Grijalbo/CONACULTA, México, 1991.

Terray, Emmanuel. El marxismo ante las sociedades primitivas. Lozada, Buenos Aires, 1971.Comentarios:Nomenclatura:Sobre los objetivos y contenidos, el resaltado amarillo y azul denotan los aspectos comunes a los dos planes. El resaltado verde indica aspectos importantes que no se retoman como tales en el nuevo plan. El resaltado gris señala aspectos importantes que no estaban explícitos en el plan anterior y que ahora se incorporan al cuerpo de la materia.Sobre la bibliografía, los libros escritos en negritas son los que se retoman en el nuevo plan de estudios. Algunos autores permanecen en el nuevo plan, aunque con textos distintos; éstos se señalan únicamente con el nombre del autor en negritas.

Análisis:Me parece que en términos generales la nueva UEA es fiel al planteamiento que hasta ahora ha propuesto el Profesor Luis Reygadas en la enseñanza de esta materia, y que ha dado buenos resultados. Este planteamiento mantiene la mayoría de los ejes temáticos propuestos en el esquema básico del plan vigente y los complementa con algunas discusiones que han derivado de esos tratamientos y resultan muy pertinentes. Sin embargo, existen dos vacíos importantes en el nuevo planteamiento: 1) La teoría de la economía campesina que, dicho sea de paso, está completamente ausente de la nueva propuesta de plan de estudios. En esta que era la única UEA que cursamos todos los alumnos independientemente del área de concentración que eligiéramos que trataba la especificidad de la

economía campesina y sus relaciones con la sociedad mayor, ahora se propone sacrificar la lectura de Armando Bartra. 2) La alusión a los estudios antropológicos de las sociedades capitalistas y de la formación del moderno sistema mundial. Esto último requería poder reconocer la especificidad de las relaciones sociales que construyen al sistema capitalista, ayudados del estudio básico de la crítica a la economía política cuyo espacio se proporcionaba en la asignatura de Economía Política que en la nueva propuesta también se suprime. En su lugar, se pretende que en este ambicioso curso también se aprendan los rudimentos de la Teoría del valor en Marx, leyendo los capítulos 1 y 5 del primer tomo de El Capital, sacrificando la lectura de estudios verdaderamente antropológicos que describan la formación del moderno sistema mundial capitalista (que se me ocurre podrían abarcarse con algunos trabajos de Ángel Palerm). Aunque en las lecturas obligadas se ven algunos acercamientos antropológicos que encuentran en conceptos marxistas como modo de producción o formación social terreno fértil para acercarse a la mejor comprensión de sociedades precapitalistas (por ejemplo Godelier y Terray), la lectura directa de las “Formaes” de Marx (contenidas en la Contribución a la crítica de la economía políticas que se sugería en el plan original) se deja para la materia de Construcción del conocimiento antropológico. Una de las aproximaciones a la relación entre economía y antropología que no puede dejar de mencionarse en un curso que intente proporcionar los rudimentos de la Antropología económica es, sin duda, el enfoque neo-evolucionista que concibe la relación de adaptación con el ambiente como un aspecto central de las sociedades humanas. El problema es que, al desaparecer en la nueva propuesta las materias de neo-evolucionismo y ecología, el espacio que se tiene para profundizar en esta perspectiva es muy poco, y puede parecer excesivo que sea este curso el espacio donde tenga que abarcarse también este contenido de manera primordial.

Opinión:Creo que debe conservarse la materia de Economía Política para que pueda tenerse una perspectiva sólida que permita entender la formación del moderno sistema mundial capitalista, así como el rol de la economía campesina en éste. De esta forma, en la materia de Antropología Económica (que se tome después) puede emplearse este marco teórico para acercarse a trabajos específicamente antropológicos que usan este enfoque en el estudio de ésos y otros fenómenos relacionados con la antropología de sociedades en el capitalismo.Es interesante la inclusión en esta materia de enfoques “neo-marxistas” entre los estudios antropológicos a revisar, pero no se retoman suficientemente en la bibliografía básica enlistada.

Sustantiva X: Lengua y Cultura (plan vigente). UEA del nuevo plan (nombre)Objetivos

Que los alumnos conozcan y discutan las principales tendencias teóricas de la sociolingüística y que se familiaricen con sus métodos de investigación. Para ello, se analizarán los antecedentes históricos y los temas básicos de la sociolingüística contemporánea.

Objetivos

Ninguna UEA contiene algún objetivo igual ni similar.

Contenidos

1) Antecedentes históricos de la sociolingüística.2) La “hipótesis del déficit” del sociólogo inglés Basil Bemstein.3) La constitución de la sociolingüística internacional.4) Bilingüismo, diglosia y conflicto lingüístico.5) Variabilidad lingüística en contextos urbanos.6) Reflexividad y actitudes metalingüísticas.

Contenidos

No existen UEAs con contenidos iguales ni similares

Bibliografía básicaBemstein, Basil, 1974. Códigos amplios y restringidos: sus orígenes sociales y algunas consecuencias. Garvin, P. Y Y. Lastra, Compiladores. Antología de estudios de etnolingüística y sociolingüística. UNAM. México, D.F.Gumperz, John J. 1982 Discourse Estrategies. Cambridge University Press, Canbridge.Hamel Reiner E. y Maria Teresa Sierra. 1983 Diglosia y conflicto intercultural. Antropología Americana 8. Hymes Dell, 1974. Hacia etnografías de la comunicación. Gavin,P. y Y. Lastra, Compiladores. Antología de estudios de etnolingüística y sociolingüística. UNAM. México, D.F.Labov, William, 1983. Modelos sociolingüísticos. Cátedra, Madrid.Muñoz, Héctor, editor. 1987. Funciones sociales y conciencia del lenguaje. Universidad Veracruzana, Veracruz.Schiliben-Lange, Brigitte.1977. Iniciación a la sociolingüística. Gredos, Madrid.Seattele, Hans. 1978 Reflexividad del lenguaje e ideología lingüística. Arte Sociedad Ideología 6.


Ninguna UEA contiene alguno de estos textos.

Comentarios: Esta UEA desaparece en su totalidad en la propuesta del Plan de estudios. Es oportuno cuestionarnos aquí, por qué desaparece, por qué se cree que es conveniente que los antropólogos no den cabida a elementos sociolingüísticos en su formación.

Sustantiva III: Sistemas de parentesco y matrimonio ( plan

vigente)

Temas 5: Antropología del parentesco(propuesta para el nuevo plan)

Objetivos:Que los alumnos obtengan una visión general de la teoría de parentesco y matrimonio, que se familiaricen con su terminología y método, y que establezcan vínculos entre los sistemas de parentesco, la economía, las representaciones simbólicas y los demás aspectos de la organización social.

ObjetivosQue los alumnos y las alumnas1) entiendan la terminología, nomenclatura, técnicas y métodos más relevantes de la antropología del parentesco;2) obtengan una visión general de las teorías clásicos de alianza y la filiación, así como de los desarrollos teóricos

contemporáneos desde un punto de vista crítico e histórico;3) conozcan las bases teóricas que permitan relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura

y organización social; y4) se inicien en el análisis de los textos científicos y desarrollen la capacidad de identificar las tesis y preguntas

centrales, la estrategia de argumentación y el manejo de fuentes por parte de los autores; así mismo, que desarrollen sus capacidades de expresión oral y escrita al exponer en el aula los resultados de sus indagaciones.

Contenidos:1) Historia de los estudios de parentesco2) La consolidación funcionalista3) Los elementos constitutivos del enfoque

contemporáneo.4) La organización social basada en la

descendencia unilineal. 5) Los grupos de descendencia y la teoría de

las alianzas.

Contenidos

NO TIENE CONTENIDOS

Bibliografía básica:Arizpe, Lourdes 1973 Parentesco y economía en una sociedad nahua. SEP/INI, México, D. F. Buchler, Ira 1982 Estudios de parentesco. Anagrama, Barcelona.Cerroni, U. 1976 La relación hombre mujer en la sociedad burguesa. Akal Editor, Barcelona. Fox,. Robin 1969 Sistemas de parentesco y matrimonio. Alianza Ed., MadridGodelier, Maurice 1974 Economía, fetichismo y religfión en las sociedades primitivas. Siglo XXI Editores, México, D.F.


Dumont, Louis. Dos teorías de antropología social. Anagrama, Barcelona, 1975. Fox, Robin. Sistemas de parentesco y matrimonio. Alianza Editorial, Madrid, 1969. Héritier, Françoise. Masculino/femenino: El pensamiento de la diferencia. Barcelona, Editorial Ariel, 1996.Lévi-Strauss, Claude. Antropología estructural. Eudeba, Buenos Aires, 1968.Lévi-Strauss, Claude. “La familia”. Lévi-Strauss et al. Polémica sobre el origen y universalidad de la familia.

Barcelona, Anagrama. Lévi-Strauss, Claude. Las estructuras elementales del parentesco. Paidós, Buenos Aires, 1969.Radcliffe-Brown. Sistemas africanos de parentesco y matrimonio. Barcelona, Anagrama

Lévi-Strauss, Claude 1969 Las estructuras elementales del parentesco. Anagrama, Barcelona. Mair, Lucy Phillip 1674 Matrimonio. Seix Barral, Barcelona.Radcliffe-Brown, A. R. Y Forde Daryll 1982 Sistemas africanos de parentesco y matrimonio. Anagrama, Barcelona. Meillassoux, Claude 1977 Mujeres, graneros y capitales. Economía doméstica y capitalismo. Siglo XXI Editores, México, D. F.

Comentarios

Los objetivos propuestos en plan de estudio vigente son cubiertos en el nuevo plan, aunque no están explícitos en sus objetivos. Otra diferencia existente entre ambos objetivos es que, en el inciso cuatro del nuevo [programa], agregan que los alumnos desarrollemos “la capacidad de identificar las tesis y preguntas centrales, la estrategia de argumentación y el manejo de fuentes por parte de los autores”. De este inciso me llama la atención la parte de manejar las fuentes de los autores; me parece algo deseable, pero difícil de conseguir cuando de un autor se leen capítulos y no libros enteros y cuando no se ve sólo a un autor; sería difícil tratar de cumplir este objetivo si tuviéramos que ir a las fuentes de los autores o si tuviéramos que conocerlas de antemano. Esto es algo que no pasa por [falta de] tiempos y por la dinámica de las clases.Dentro de ese mismo inciso dicen que los alumnos desarrollemos capacidades de expresión oral y escrita. Me parece muy bien pero sabemos que esas capacidades no las tenemos. La pregunta es: ¿cuál es la estrategia a seguir para conseguir esos objetivos?

En el nuevo plan no hay contenido sintético de esta UEA.

En cuanto a la modalidad de evaluación en el nuevo plan se anota que “se tomarán en cuenta para la evaluación las habilidades en el español oral y escrito”. Me pregunto cómo una habilidad que en los objetivos -se dice- se desarrollará, será tomada en cuenta para la evaluación si estas habilidades difícilmente podrían adquirirse en el curso de un trimestre.

Por último, la bibliografía es reducida en el nuevo plan: de diez fuentes se pasa a siete, de las cuales sólo tres aparecen en el plan anterior. Cuatro autores del nuevo plan no aparecen en el plan de estudios vigentes. Considero importante dar a conocer cuáles fueron los criterios para quitar siete autores básicos en la teoría del parentesco y poner en su lugar cuatro no vistos en el plan actual.

Teoría antropológica en México (vigente) Teoría 1 antropología mexicana (en la propuesta para el nuevo plan)

ObjetivosQue los alumnos discutan los postulados teóricos y metodológicos de las diferentes corrientes del pensamiento antropológico mexicano hasta la primera mitad del presente siglo considerando su contexto histórico social y político.

ObjetivosQue los alumnos y alumnas

1. Conozcan el desarrollo de la antropología en México y analicen el papel que ha jugado la antropología en la conformación y transformación de la identidad nacional en México y el papel de la antropología en la actualidad.

2. Revisen los conceptos de cultura, nación, identidad y etnia desde la perspectiva conceptual y metodológica de los antropólogos mexicanos y su importancia en la practica institucional de la disciplina.

3. Analicen algunos de los problemas que enfrenta la antropología actual.4. Se inicien en el análisis de los textos científicos y desarrollen la capacidad de

identificar las tesis de las preguntas centrales, la estrategia de argumentación y el manejo de fuentes por parte de los autores; y

5. Se inicien en el análisis de los textos científicos y desarrollen la capacidad de identificar las tesis y preguntas centrales, la estrategia de argumentación y el manejo de fuentes por parte de los autores; así mismo, que desarrollen sus capacidades de expresión oral y escrita al exponer en el aula los resultados de sus indagaciones.

Contenidos

1. Los inicios de la antropología en México.2. La antropología y el nacionalismo de la revolución.3. Las obras maestras de la etnografía mexicana.

4. La critica “de eso que llaman antropología mexicana” y el relevo generacional

Contenidos

1. Antecedentes de la antropología mexicana.2. La antropología se “convierte en ciencia” los problemas de la unidad nacional.3. La antropología institucionalizada.4. Los años sesenta y las nuevas condiciones sociales y económicas.5. El surgimiento de la llamada “nueva antropología”6. Los nuevos campos de trabajo en los que ha incursionado la antropología.7. Retos de la antropología contemporánea.


*Aguirre Beltrán, Gonzalo. 1973 Regiones de refugio. INI, México, D.F. *Autores varios, 1970 De eso que llaman antropología mexicana. ENAH, México, D.F.* Caso, Alfonso, 1953 El pueblo del sol. FCE, México, D.F. *De la Fuente, Julio, 1977 Yalalag, una villa zapoteca serrana. INI, México, D.F.1965 Relaciones interétnicas. INI, México, D.F. * Gamio, Manuel, 1916 Forjando patria. Porrúa, México, D.F. *Portal, Maria Ana y Xóchitl Paz Ramírez, compiladoras 1995 El pensamiento antropológico en México: un recorrido histórico. UAM-I, México, D.F.* Sáenz, Moisés, 1966 Carapan. Gobierno del Estado de Michoacán, México, D.F. * Villoro, Luis, 1979 Los grandes momentos del indigenismo en México. Ediciones de la Casa Chata, México, D.F.


Bonfil, Guillermo, et al. De eso que llaman antropología mexicana. Nuestro Tiempo, México, 1970.

García Mora, Carlos y Andrés Medina eds. La quiebra de la antropología social en México. Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, México, 1986.

Kirchoff, Paul. “Mesoamérica. Sus límites geográficos, composición étnica y caracteres culturales”. Suplemento de la Revista Tlatoani 3 (1967).

Krotz, Esteban. “Crisis de la antropología y de los antropólogos”. Revista Antropológicas 12.Krotz, Esteban. “Cercano al punto cero”. Revista Iztapalapa 21,(1988). Medina, Andrés. La quiebra de la antropología en México. UNAM, México, Palerm, Ángel. Teoría etnológica. UIA/Editora Cultural y Educativa, México, 1987. Portal, María Ana y Xóchitl Ramírez. El pensamiento antropológico en México. Un recorrido histórico. UAM-I, México, 1995.

Comentarios

El contenido sintético igual que los objetivos en el actual plan, no son tan específicos como en la nueva propuesta; pero se cubre el mismo contenido, excepto los apartados: 4. los años sesenta y las nuevas condiciones sociales y económicas; 6. los nuevos campos de trabajo en los que ha incursionado la antropología; y 7. retos de la antropología contemporánea.

En la propuesta no están incluidas lecturas de etnografía mexicana como en el plan actual.

En la propuesta cambian la mayoría de los autores de la bibliografía básica. Los autores que se quitan son básicos para desarrollar, por ejemplo, el tema de la crítica al indigenismo. Esto nos lleva, de alguna forma, a desconocer los objetivos de estos autores que fueron precursores de la formalización de la antropología en México.

Aguirre Beltrán aparece con el mismo texto en [la materia de] Mesoamérica en la propuesta , y el titulo “De eso que llaman antropología mexicana” sigue como tema, pero en la propuesta aparece Bonfil como autor y en el actual son varios autores.

UEA a analizar (vigente)Teoría Antropológica III: Escuela Británica


Teoría antropológica 3: Función, estructura y proceso

Teoría antropológica 4: Estructuras y procesos de significación

Temas de antropología 6: Antropología del poder

Temas de Antropología 11: Antropología simbólica

Objetivos

Que los alumnos estudien las obras maestras de la antropología social que contribuyeron a la consolidación del enfoque funcionalista, así como las nuevas propuestas teórico-metodológicas desarrolladas por la nueva generación de antropólogos británicos.

Objetivos

conozcan aquellas perspectivas filosóficas del positivismo que dieron lugar a la tradición estructural-funcionalista en la antropología social, así como el contexto histórico en que ésta surge;

manejen los argumentos que dieron lugar a una imagen de la sociedad sustentada en las categorías de cohesión social, orden, función, necesidad estatus, norma, estructura social, representaciones colectivas y organismo;

identifiquen las continuidades y rupturas que la antropología británica clásica estableció con el estructural-

Objetivos Objetivos Objetivos

funcionalismo; y adquieran los instrumentos teóricos pertinentes para el análisis de la racionalidad del conflicto, del “análisis situacional”, de los procesos sociales y de los “dramas sociales”.

Contenidos La segunda generación de

antropólogos funcionalistas de la London School of Economics y de Manchester University

Revisión del concepto de "integración/conflicto": Evans-Pritchard, Gluckman y Leach

La variante procesualista: Mitchell y Kapferer

La variante simbólica: Turner

Contenidos Los supuestos filosóficos

del positivismo Solidaridad mecánica y

solidaridad orgánica. Malinowski o la revolución

de la antropología. La estructura del

intercambio. Hacia una antropología

del conocimiento y de las creencias.

Análisis situacionales: estructura y proceso.

Hacia una antropología procesualista: poder y simbolismo.

Contenidos Contenidos Contenidos

Bibliografía básica Evans-Pritchard, Edward

Evan (1902-1974)1973 Brujería, magia y oráculos entre los Azande. Anagrama, Barcelona.1977 Los Nuer. Anagrama, Barcelona.

Bibliografía básica Durkheim, Émile. La división del trabajo social. Akal, Madrid, 1982.Las formas elementales de la vida religiosa. Alianza, Madrid, 1993. Evans-Pritchard, E. E.

Bibliografía básica En Teoría

antropológica 4: Estructuras y procesos de significación

Durkheim,

Bibliografía básica Temas de

antropología 6: Antropología del poder

Gluckman, Max (1911-1975)

Bibliografía básicaTemas de Antropología 11: Antropología simbólica

Durkheim, Emile.

Gluckman, Max (1911-1975)

1979 Política, derecho y ritual en la sociedad tribal. Akal Editor, Madrid. Kapferer, Bruce1972 Strategy and Transaction in an African Factory. Manchester University Press, Manchester. Leach, Edmund (1920-

1986)1977 Sistemas políticos de la Alta Birmania. Anagrama, Barcelona. Mitchell, C., editor1969 Social Networks in Urban Situations. Manchester University Press, Manchester. Turner, Victor1984 La selva de los símbolos. Siglo XXI Editores, México, D.F.

Brujería, magia y oráculos entre los Azande. Anagrama, Barcelona, 1976. Gluckman, Max. Analisis of a Social Situation in Modern Zululan. Manchester University Press, 1968a “The utility of the Equilibrium Model in the Study of social Change”. American Anthropologist 70.2 (1968b). Hughes, John y Wes

Sharrock. La filosofía de la investigación social. FCE, México, 1999. Malinowski, Bronislaw. Los argonautas del Pacífico occidental. Península, Barcelona, 1973. Mauss, Marcel. “Ensayo sobre los dones”. Sociología y antropología. Tecnos, Madrid, 1971. Moulines, Ulises. “La génesis del positivismo en su contexto científico”. Dianota [México, FCE/UNAM] XXI.21, 1975. Turner, Victor. Schism and Continuity in an African Soviet, Berg, Oxford, 1996.

Émile. Las formas elementales de la vida religiosa. Alianza, Madrid, 1993.Turner, Victor1984 La selva de los símbolos. Siglo XXI Editores, México, D.F.

1979 Política, derecho y ritual en la sociedad tribal. Akal Editor, Madrid.Turner, Victor. La selva de los símbolos. Aspectos del ritual ndembu., Siglo XXI, México, 1986. Aunque solo la referencia del capitulo.

Las formas elementales de la vida religiosa. Varias ediciones. Capítulo VII. Aunque solo la referencia del capitulo.

La selva de los símbolos. Siglo XXI, Madrid, 1980.The Anthropology of Performance. PAJ Publications, Nueva York, 1987.

ComentariosLa materia que equivale a Teoría Antropológica III: Escuela Británica es Teoría antropológica 3: Función, estructura y proceso. Los objetivos básicamente tienen la misma finalidad, que es conocer el enfoque funcionalista, el análisis del conflicto, el “análisis situacional”, los procesos sociales y los “dramas sociales”, a excepción de la perspectiva filosófica del positivismo, que creo que se aumenta. El contenido sintético creo que es muy similar en ambos planes, solo se vuelve a agregar lo del positivismo, se agrega Solidaridad mecánica y solidaridad orgánica, Malinowski o la revolución de la antropología y no me queda claro si también se agrega la estructura del intercambio.Además algunos contenidos bibliográficos se presentan en otras tres materias.En general considero que el estudio de la escuela Británica es importante, que el contenido de la materia que equivale a TA III está bien y que se estudiará adecuadamente la escuela Británica; pero que los contenidos anexados a la materia, serán difíciles de cubrir, además si se estudian en materias anteriores podrían ser en su defecto lecturas complementarias.

*Otro comentario:En el sentido de lo anterior, el problema radica en que se están considerando en esta materia los contenidos básicos y enriquecidos del Estructural-funcionalismo previstos en el plan vigente, más, al quitarse de la propuesta del nuevo plan de estudios la materia de TA II: Funcionalista (donde fundamentalmente se intentaba entender a Durkheim, Malinowsky, M. Mauss y Radcliffe- Brown) no hay un espacio para leerlos adecuadamente y es muy difícil pensar que en esta UEA pueda hacerse este trabajo también. Esto no demerita la necesidad de ver al estructural-funcionalismo como una respuesta al funcionalismo clásico de corte positivista, pero creemos que esa respuesta no puede contextualizarse adecuadamente sin la comprensión suficiente de su antecedente.

En la bibliografía se:

Agregan:

Durkheim, Émile. La división del trabajo social. Akal, Madrid, 1982.Durkheim, Émile. Las formas elementales de la vida religiosa. Alianza, Madrid, 1993.Gluckman, Max, “The utility of the Equilibrium Model in the Study of social Change”. American Anthropologist 70.2 (1968b).Hughes, John y Wes Sharrock. La filosofía de la investigación social. FCE, México, 1999.

Malinowski, Bronislaw. Los argonautas del Pacífico occidental. Península, Barcelona, 1973.Mauss, Marcel. “Ensayo sobre los dones”. Sociología y antropología. Tecnos, Madrid, 1971.Moulines, Ulises. “La génesis del positivismo en su contexto científico”. Dianota [México, FCE/UNAM] XXI.21, 1975.Turner, Victor. Schism and Continuity in an African Soviet, Berg, Oxford, 1996. Turner, Victor. The Anthropology of Performance. PAJ Publications, Nueva York, 1987.

Se quitan:

1977 Los Nuer. Anagrama, Barcelona.Gluckman, Max (1911-1975)Kapferer, Bruce1972 Strategy and Transaction in an African Factory. Manchester University Press, Manchester.Leach, Edmund (1920-1986)1977 Sistemas políticos de la Alta Birmania. Anagrama, Barcelona.Mitchell, C., editor1969 Social Networks in Urban Situations. Manchester University Press, Manchester.Turner, Victor

Permanecen:

Evans-Pritchard, Edward Evan (1902-1974)1973 Brujería, magia y oráculos entre los Azande. Anagrama, Barcelona.Gluckman, Max (1911-1975)1979 Política, derecho y ritual en la sociedad tribal. Akal Editor, Madrid.Turner, Victor1984 La selva de los símbolos. Siglo XXI Editores, México, D.F.

Durkheim y Gluckman, se encuentran en las bibliografías de los Programas de estudios que los profesores presentan para impartir la UEA.

En gral. no cambia en lo teórico, reitero, la bibliografía que los profesores dan, se encuentran las lecturas ausentes en el actual plan de estudios. Como regencia revisar los planes de : Dr. Pablo Castro y la del Dr. Rodrigo Díaz Cruz.

UEA a analizar (vigente)Antropología política


UEA 1 (Antropología del poder) UEA 2 (Temas contemporáneos del poder)

ObjetivosQue los alumnos obtengan una visión general de los enfoques y temas que se han desarrollado en el campode la antropología política, con énfasis en la discusión basada en datos etnográficos sobre los distintosniveles de integración socio-cultural.

Objetivos

Que los alumnos y alumnas obtengan una visión general sobre las principales corrientes y metodologías del campo de la antropología política clásica.

- Acercar a los alumnos a algunos de los enfoques que analizan sociedades complejas, poniendo especial énfasis en temáticas contemporáneas.

Objetivos1) obtengan una visión

global de la discusión contemporánea en el campo de la antropología política;

2) conozcan las herramientas conceptuales básicas para explicar e interpretar los procesos políticos que atañen a nuestras sociedades actuales; y

Contenidos

1. Inicios de la antropología política: escuelas británica, norteamericana (boasiana) y francesa2. Discusión etnográfica sobre bandas, tribus, jefaturas y reinos3. Algunos temas específicos de la antropología política: simbolismo, redes, ideología

Contenidos

1) La construcción del campo de la antropología política: principales corrientes teóricas.

2) Escuela Estructural-funcionalista.3) Escuela procesualista.4) Escuela marxista.5) Escuela neoevoucionista.6) Resistencia y movimientos sociales.

Contenidos

-Etnografía y poder.

Bibliografía básicaBalandier, Georges1969 Antropología política. Península, Barcelona.Cohen, Ronald y J.Middleton, editores1967 Comparative Political Systems. Studies in the Politics of Pre-industrial Societies.

Bibliografía básicaGodelier, Maurice. La producción de los grandes hombres. Poder y dominación masculina entre los Baruya de Nueva Guinea. Akal, Madrid, 1982.


University of Texas Press,Austin.Lewellen, Ted C.1985 Introducción a la antropología política. Bellaterra, Barcelona.Llobera, José R., editor1979 Antropología política. Anagrama, Barcelona.BANDASColson, Elizabeth1973 Social Control and Vengeance in Plateau Tonga Society. Skinner, Eliot P., editor, Peoples and Cultures inAfrica. The Natural History Press, Nueva York, 397-415.Lee, Richard B.1968 What hunters do for a living, or how to make out on scarce resources. Yehudi A. Cohen, editor, Man inAdaptation: The Cultural Present. Aldine, Chicago, 87-100.Marshall, Lorna1967 !Kung Bushman Bands. Cohen, R. y J.Middleton, editores, Comparative Political Systems. The NaturalHistory Press, Nueva York, 15-43.TRIBUSEvans-Pritchard, Edward E.1977 Los Nuer. Anagrama, Barcelona.Sahlins, Marshall D.1967 The segmentary lineage: an organization of predatory expansion. Cohen, R., y J. Middleton, editores,Comparative Political Systems. The Natural History Press, Nueva York, 89-119.LOS "BIG MEN"Godelier, Maurice1986 La producción de grandes hombres. Akal Editor, Madrid.Leach, Edmund1977 Sistemas políticos de la Alta Birmania. Anagrama, Barcelona.Sahlins, Marshall D.1979 Hombre pobre, hombre rico, gran hombre, jefe: tipos políticos de Melanesia y Polinesia. (Llobera 1979:267-280)JEFATURAS Y REINOSBarth, Fredrik1974 Chiftainship. (Cohen 1974:386-397)Evans-Pritchard, Edward E.1979 La realeza divina de los shilluk de Sudán. (Llobera 1979:297-316)Gluckman, Max1940 The Kingdom of the Zulu of South Africa. (Fortes y Evans-Pritchard 1940:25-55)Netting, Robert

Gluckman, Max. Política, derecho y ritual en la sociedad primitiva. Akal Editor, Madrid, 1986.

Fortes, Meyer y E. E. Pritchard. “Sistemas políticos africanos”. Joseph Llobera, comp. Sistemas políticos africanos. Anagrama 1986.

1972 Sacred Power and Centralization: Aspects of Political Adaptation in Africa. Spooner, Brian, editor, PopulationGrowth: Anthropological Implications. MIT Press, Cambridge, 219-244.TEMAS ESPECIFICOSCohen, Abner1979 Antropología política: el análisis del simbolismo en las relaciones sociales. (Llobera 1979:55-82)Mayer, Adrian1983 La importancia de los cuasi-grupos en el estudio de las sociedades complejas. Wolf, Eric y otros, Antropologíade sociedades complejas. Alianza Editorial, Madrid.Pye, Lucian1974 Cultura política. Sills, David, editor, Enciclopedia internacional de las ciencias sociales. Aguilar, Madrid, 323-328.Villoro, Luis1985 El concepto de ideología. Fondo de Cultura Económica, México, D.F.

ComentariosPues en general en el nuevo plan no se ven tantas etnográficas y se ven cosas mas contemporáneas ,

UEA a analizar (plan vigente)

Teoría Antropológica IV: Neoevolucionista


Teoría 2: Particularismo y evolución cultural

Temas de antropología 4: Antropología económica

Temas de antropología 6: Antropología del poder

ObjetivosQue los alumnos obtengan una visión general de las corrientes teóricas agrupadas bajo el nombre de “neoevolucionismo”, y que comprendan la influencia de las ideas evolucionistas en la antropología.

ObjetivosAnalicen la polémica, la reacción y las nuevas perspectivas de la ecología cultural y el neoevolucionismo.

Objetivos

No se relacionan con los de la UEA neoevolucionismo.

Objetivos

No se relacionan con los de la UEA neoevolucionismo

Contenidos1) El surgimiento del paradigma evolucionista en antropología.2) La perspectiva evolucionista moderna y sus temas centrales.3) La teoría neoevolucionista en la antropología latinoamericana.4) La confrontación entre el evolucionismo y el marxismo.

Contenidos5) Reintroducción del tema de la evolución a la escuela norteamericana

Contenidos3) La economía como proceso de adaptación y como vínculo de procesos sociales y medio ambiente: neo-evolucionismo, materialismo cultural, ecología cultural.

Contenidos

5) Escuela neoevolucionista.

Bibliografía básica- Abdel-Malek, A. 1975 La dialéctica social. Siglo XXI Editores, México D. F- Adams, Richard N. 1978 La red de la expansión humana. Ediciones de la Casa Chata, México, D.F.- Carneiro, R. L. 1973 The Four Faces of Evolution.Honingmann, H J., editor, Handbook of social and Cultural Anthropology. Rand McNally, Chicago.- Childe, Vere Gordon 1954 Los origenes de la civilización. Fondo de Cultura Económica, México, D.F.- Palerm, Angel y Eric Wolf 1972 Agricultura y civilización en Mesoamérica. Secretaria de Educación Pública, México, D. F.- Ribeiro, Darcy 1976 El proceso Civilizatorio. De la revolución agrícola a la termonuclear. Extemporáneos, México, D.F.- Service, Elman R. 1973 Evolución y cultura. Pax, México, D. F.-White, Leslie A. 1964 La ciencia de la cultura. Paidos, Buenos Aires.- Wolf, Eric R. 1987 Europa y la gente sin historia. Fondo de Cultura Económica, México, D. F.

Bibliografía básicaWhite, Leslie. La ciencia de la cultura. Capítulo: “La energía y la evolución de la cultura”. Paidós, Buenos Aires, 1982


No contiene bibliografía básica del plan de estudios vigente de la UEA.

Bibliografía básicaNo aparece ningún autor de la lista de la bibliografía obligatoria del curso de neoevolucionismo.

Comentarios

Los contenidos de la UEA TA 4: Neo-evolucionista del plan de estudios vigente no aparecen como tales en otra UEA del plan de estudios propuesto, es decir, no se recoge el total o la mayoría de contenidos en ninguna UEA. Sin embargo, se encuentran pequeñas alusiones a la teoría neo-evolucionista en distintas UEAs.

En la UEA Teoría 2: Particularismo y evolución cultural se encuentra una alusión al neo-evolucionismo.En el objetivo cuatro dice que los alumnos “analicen la polémica, la reacción y las nuevas perspectivas de la ecología cultural y el neo-evolucionismo”.En el contenido sintético cinco que dice “reintroducción del tema de la evolución a la escuela norteamericana”, pero no me queda claro si reintroducción del tema evolución se refiere al neo-evolucionismo o si es algo distinto... si se trata de lo mismo, este enfoque se da sólo a una escuela y no a la teoría general... ¿alguien lo aclara?Tanto en esta UEA como en neo-evolucionismo aparece en la bibliografía obligatoria el libro de Leslie White, La ciencia de la cultura (capítulo: “La energía y la evolución de la cultura”, Paidós, Buenos Aires, 1982). Pero en esta UEA considero que se lee ese capítulo con un enfoque distinto al que se le da en neoevolucionismo.

En Cultura aparece este mismo texto, pero supongo que no se le relaciona con la forma de análisis que se intenta en neoevolucionismo

También existe alusión a neo-evolucionismo en la UEA Temas de antropología 4: Antropología económica.En el contenido sintético tres se lee: “La economía como proceso de adaptación y como vínculo de procesos sociales y medio ambiente: neoevolucionismo, materialismo cultural, ecología cultural”, pero no contiene bibliografía obligatoria del curso de neo-evolucionista.

En la UEA Temas de antropología 6: Antropología del poder se menciona en el contenido sintético cinco que se verá la escuela neoevolucionista, pero no aparece ningún autor de la lista de la bibliografía obligatoria del curso de neoevolucionismo.

En esta UEA se maneja al autor Richard Adams con el texto “Estructura y energía” distinto al que aparece en la bibliografía obligatoria de neo-evolucionismo, ya que ahí se ve “La red de expansión”.

En la UEA de Mesoamérica se incluye el libro de Palerm, Angel y Eric Wolf “Agricultura y civilización de Mesoamérica. Sep Setentas/Diana, Méxco, 1980.

UEA a analizar (vigente)Teoría Antropológica V:

Marxista


UEA 1** (nombre) Teoría 5Conflicto y cambio sociocultural

UEA 2 (nombre) Temas de Antropología 7 Construcción del conocimiento antropológico


1. Que los alumnos estudien la influencia de las diversas corrientes del marxismo contemporáneo en la antropología, y

2. que conozcan del manejo de materiales etnológicos por parte de los antropólogos marxistas.

1. Que las alumnas y los alumnos se familiaricen con el conocimiento de diversas formas de teoría crítica y el uso que de ésta se ha hecho en antropología.2. Familiarizar a los alumnos con las propuestas de la teoría marxista (marxismo, estructuralismo y economía política).3. Que los alumnos conozcan el distanciamiento de las posturas críticas antropológicas respecto del estructuralismo, la atención en el sujeto social, su agencia y el análisis de sus prácticas sociales.4. Que los alumnos y alumnas conozcan la relación entre los cambios históricos del capitalismo y el surgimiento de la condición posmoderna, así como los retos que este proceso presenta para la antropología.5. Que conozcan los marcos teóricos e interdisciplinarios emergentes (estudios culturales, estudios poscoloniales y los estudios trasnacionales) y su influencia en la antropología.6. Que entiendan perspectivas feministas y el análisis de género en la antropología.

1) Que los alumnos y alumnas se familiaricen con las categorías analíticas de la teoría marxista y que valoren el impacto del marxismo sobre la teoría y la praxis antropológica. 2) Que comprendan las principales propuestas marxistas en torno a la relación entre realidad y experiencia, entre la realidad material y las representaciones de ésta en la conciencia, así como la postura de esta concepción en torno al conocimiento.3) Que valoren la concepción del materialismo histórico, así como temas que han merecido una particular atención por parte de la antropología, por ejemplo, los que se refieren a las sociedades precapitalistas o los que tienen que ver con las relaciones entre ideología y cultura.4) Que conozcan la posición de los investigadores que descubrieron en la propuesta marxista una alternativa tanto para replantear los viejos temas de nuestra disciplina así como para renovar los temas de investigación en el caso de los principales planteamientos de la teoría crítica. 5)Se inicien en el análisis de los textos científicos y desarrollen la capacidad de identificar las tesis y preguntas centrales, la estrategia de argumentación y el manejo de fuentes por parte de los autores; así mismo, que desarrollen sus capacidades de expresión oral y escrita al exponer en el aula los resultados de sus indagaciones.

Contenidos1) Los escritos etnológicos de Marx2) La escuela francesa3) La perspectiva de Krader4) La escuela italiana5) La polémica en México

Contenidos1. Marxismo y antropología en la época de Marx.2. Marxismo y estructuralismo.3. Economía Política.4. Antropología, práctica y agencia.5. Capitalismo tardío y postmodernismo.

Contenidos1) La relación entre lo ideal y lo material, la constitución de la realidad y las formas de representación en la conciencia de los seres humanos, la concepción materialista de la historia y el problema del conocimiento.

6. Estudios trasnacionales.7. Estudios culturales.8. Estudios poscoloniales.9. Feminismo y antropología.

2) Marxismo y antropología en la época de Marx3) La relación entre antropología y marxismo.4) El concepto de ideología en el pensamiento marxista. Las relaciones entre ideología y cultura.5) Hegemonía y resistencia 6) La polémica sobre la relación entre antropología y marxismo en la antropología en México. Nuevas líneas de investigación.

Bibliografía básica 1. Althusser, Luis y E. Balibar2. 1985 Para leer "El capital". Siglo XXI

Editores, México, D.F.3. Friedman, Jonathan4. 1974 Marxism, Structuralism and

Vulgar Materialism. Man 9.5. Godelier, Maurice6. 1976 Funcionalismo, estructuralismo y

marxismo. Anagrama, Barcelona.7. Kirchoff, Paul8. 1979 Etnología, materialismo histórico

y método dialéctico. Antropología y Marxismo 1.

9. Korsch, K.10. 1971 Marxismo y filosofía. Era, México,

D.F.11. Krader, Lawrence12. 1979 Introducción a las notas

etnológicas de Marx. Nueva Antropología 10.

13. Lombardi Satrianni, L.14. 1977 Antropología cultural: un análisis

de la cultura subalterna. Galería, Buenos Aires.

15. Marx, Karl y Erik Hobsbawm16. 1971 Formaciones económicas

precapitalistas. Ediciones del Pasado y Presente, México, D.F.

17. Palerm, Angel18. 1980 Antropología y marxismo. Nueva

Imagen, México, D.F.

Bibliografía básica1. Díaz Cruz, Rodrigo ed. Renato Rosaldo.

Ensayos en Antropología Crítica. Juan Pablos Editores/Departamento de Antropología, UAM-I, México, 2006.

2. Godelier, Maurice. Instituciones económicas. Anagrama, Barcelona, 1981, 9-35.

3. Haraway, Dona J. “Género para un diccionario marxista: la política sexual de una palabra”. Ciencia, cyborgs y mujeres. La reivindicación de la naturaleza. Cátedra/Universidad de Valencia, España, 1995, pp. 213-250.

4. Harvey, David. “La comprensión espacio temporal y el auge del modernismo” y “Comprensión espacio temporal y condición posmoderna”. La condición de la posmodernidad. Investigación sobre los orígenes del campo cultural. 1998, 288-340.

5. Kearney, Michael. “Lo local y lo global: La antropología de la globalización y del transnacinalismo”. Anual Review of Anthropology. Stanford, University Press, 1995.

6. Ortner, Sherry. “Theory of Anthropology

Bibliografía básica1. Marx, Karl Contribución a la crítica de la

Economía Política. Pasado y Presente Siglo XXI editores, México 1971.

2. Bloch, Maurice “Marx and Engels on Anthropology” en Marxism and Anthropology Oxford University Press, Inglaterra 1983.

3. Godelier, Maurice Lo ideal y lo material Taurus, España, 1981.

4. Portelli, Hugues Gramsci y el bloque histórico Siglo XXI editores, 1973.

5. Althusser, Louis. Ideología y aparatos ideológicos de Estado (varias ediciones).

6. Arato, Andrew y Breines Paul (1986) El joven Luckacs y los orígenes del marxismo occidental. FCE, México 1986.

7. Williams, Raymond Marxismo y Literatura.

8. Thompson, John B. Ideología y cultura moderna. México, UAM-X 1989.

9. Nivón, Eduardo Cultura obrera y sociedad de masas en la escuela de Frankfurt en Iztapalapa 15, UAM-I, México.

10. V.A. Mesa Redonda. Marxismo y Antropología.Nueva Antropología Año

Since the Sixties”. Comparative Studies in Society and History. 1984. 126-166.

7. Palerm, Angel. “Antropología y Marxismo en crisis.” Antropología y Marxismo. Nueva Imagen, 1980.13-35.

8. Ribeiro, Gustavo, Lins. Postimperialismo. Cultura y política en el mundo contemporáneo. Serie Culturas. Gedisa, Barcelona, 2003.

9. Said, Edward. “Introducción”. Orientalismo. Libertaias, Madrid, 1990. 19-49.

10. Thomson, Edward Palemer. “Prefacio”. La formación de la clase obrera en Inglaterra. Crítica, Barcelona, 1989.

III, No. 11, México, 1979.11. Scott, James Weapons of the weak

Everyday Forms of Peasant Resistance Yale University, 1985.

Comentarios

Etnografía 2 Mesoamérica Temas de Antropología MesoaméricaObjetivos1. Que los alumnos conozcan los trabajos de

antropólogos y etnohistoriadores sobre Mesoamérica y

2. que estudien las particularidades de la evolución de las sociedades mesoamericanas.

Objetivos1. Conocer los trabajos sobre la conceptualización,

definición y delimitación de la superárea cultural de Mesoamérica.

2. manejar el concepto de sociedades prehispánicas.3. Conocer las etapas y las diversas subculturas que

constituyeron el área de Mesoamérica.Contenidos1. La definición de Mesoamérica2. El evolucionismo multilineal aplicado a

Mesoamérica3. Mesoamérica como formación económica

precapitalista.

Contenidos1. Panorama general de las superáreas culturales.2. Delimitación y definición del concepto Mesoamérica3. Desarrollo cultural de Mesoamérica4. Etapas Históricas en las Construcción del mundo

Msoaméricano.5. El momento del contacto, la fusión cultural.

Bibliografía básica1. Arizpe, Lourdes, coordinadora1993

Antropología breve de México. UNAM, México, D.F.

2. Armillias, Pedro 1971 Gardens on swamps. Science 174, 4010:653-661

3. Boehm de Lameiras, Brigitte 1986 Formación del Estado en el México Prehispánico. El Colegio de Michoacán, Zamora.

4. Carrasco, Pedro 1981 La jerarquía cívico-religiosa en las comunidades de Mesoamérica.. Llobera, José R., compilador,Antropología política. Anagrama, Barcelona.

5. Geoffrey, W.Conrad y Arthur A.Demarest 1990 Religión e imperio. Dinámica del expansionismo azteca e inca. CONACULTA/Alianza Editorial Mexicana, México, D.F.

6. Kirchoff, Paul 1967 Mesoamérica: sus límites geográficos, composición étnica y caracteres culturales. Tlatoani, ENAH, México, D.F.

7. Monjarás-Ruiz, Jesús, Rosa Brambila y Emma Pérez-Rocha 1985 Mesoamérica y el centro de México. INAH, México, D.F.

8. Palerm, Angel y Eric Wolf 1972 Agricultura y civilización en Mesoamérica. Secretaría de Educación Pública, México

9. Sanders, William T. y Bárbara J. Price 1968 Mesoamerica. The Evolution of a Culture. Random House, Nueva York.

10. Todorov, Tzvetan 1987 La conquista de América. La cuestión del otro. Siglo XXI, México, D.F.

Bibliografía básica1. Aguirre, Gonzalo 1987 Regiones de refugio. INI, México2. Bonfíl, Guillermo 1990 Mexico Profundo. CONACULTA-

Grijalvo, méxico.3. Duverger, Christian 1999 Mesoamérica, arte y

antropología. CONACULTA/Landucci Editores, París.4. Gibson, Charles Los aztecas bajo el dominio español,

s.XXI, México.5. Manzanilla, Linda y Leonardo Lopez, coords. 1994

Historia Antigua de México. Porrúa México.6. Kirchhoff, Paul. 1992. Mesoamérica, sus límites

geográficos, composición étnica y caracteres culturales. Jorge, Vivó et. al. Una Definición de Mesoaérica. IIA UNAM, México

7. López, Alfredo y Leonardo López1999 El pasado indígena, FCE, México.

8. 1999ª Mito y realidad Zuyuá9. Palerm, Angel1972 Agricultura y sociedad en

Mesoamérica. Diana/Sepsetentas, México, D.F10. Palerm, Angel y Eric Wolf 1972 Agricultura y civilización

en Mesoamérica. Secretaría de Educación Pública, México, D.F.

11. Wolf, Eric 1967 Pueblos y culturas de Mesoamérica. Era, México, D.F.

Wolf, Eric 1967 Pueblos y culturas de Mesoamérica. Era, México, D.F.

Comentarios

UEA a analizar (vigente)Sustantiva VIII: Relaciones Interétnicas

UEAs del nuevo plan*Temas de antropología 13: Antropología de la

diferencia y la desigualdadTemas Antropología del poder y

antropología económica*Objetivos

1. Revisar los diferentes enfoques teóricos sobre relaciones interétnicas y sobre relaciones entre grupos étnicos y el Estado;

2. así mismo estudiar casos latinoamericanos de diversidad y de reivindicación étnica.

Objetivos1. Identificar los procesos económicos,

sociales y culturales generadores de diversas formas de desigualdad, inequidad, discriminación y exclusión;

2. comprender los mecanismos y relaciones de poder mediante los cuales las diferencias culturales se pueden convertir en inequidades y desigualdades;

3. conocer los diversos paradigmas teóricos que explican la inequidad y la desigualad, entre ellos: el antropológico, el marxista, el weberiano, el bourdeano y el enfoque de género.

4. ser capaces de explicar las características principales de las desigualdades de clases, etnia y género.

Objetivos

Acercarse a los modelos que abordan el poder, el conflicto, la resistencia y los movimientos sociales

Conocer las herramientas conceptuales básicas para explicar e interpretar los procesos políticos que atañen a nuestras sociedades actuales

Contenidos1. La etnología clásica y sus limitaciones2. La "cuestión nacional" planteada por el

marxismo3. Los grupos étnicos y el Estado nacional4. Movimientos político-religiosos de carácter

étnico5. Etnicidad y trasnacionales: proyectos de

desarrollo

Contenidos1. Introducción: etnia, clase y género;

diferencia y desigualdad. 2. Clases sociales y lucha de clases en la

obra de Carlos Marx.3. Miradas antropológocas a la desigualdad

5: Intersección entre etnia y desigualdad.4. Discusiones contemporáneas sobre la

diferencia, equidad y desigualdad.

Contenidos1. Pobreza, exclusión y desigualdad en el

mundo contemporáneo2. Globalización económica,

transnacionalismo y cadenas globales de producción.

3. Medio ambiente y desarrollo sustentable. 4. Movimientos sociales, transnacionalismo,

nuevas tecnologías de información, cultura política y políticas culturales.

5. Ironía política. 6. Políticas públicas. 7. Resistencia política y estrategias

culturales.

Bibliografía básica1. Aguirre Beltrán, G. (1979) Obra polémica. SEP/

INAH, México,2. Barth, F. (1976), Los grupos étnicos y sus

fronteras. FCE, México.

Bibliografía básica Bibliografía básica

3. De la Fuente, J. (1965), Relaciones interétnicas. INI, México.

4. Díaz Polanco, H. y otros (1979) Indigenismo, modernización y marginalidad: una revisión crítica. Juan Pablos, México.

5. Pozas, R. (1971) Los indios y las clases sociales en México. Siglo XXI, México.

6. Ribeiro, D. (1975), Las fronteras indígenas de la civilización. Siglo XXI, México.

7. Varese, S. (1983), Proyectos étnicos y proyectos nacionales. SEP, México.

Comentarios*incluidas tres uea’s: Temas de Antropología 6, 9 y 10,

UEA a analizar:

Sustantiva VI: Clases sociales y estratificación

social


Temas de Antropología 4: Antropología económica

Temas de Antropología 6: Antropología del poder

Temas de Antropología 3: Función, estructura y

Teoría Antropológica 5: Conflicto y cambio

Temas de Antrop. 13: Antropología de la diferencia y la desigualdad

(vigente) proceso socioculturalObjetivos:

Estudiar la teoría funcionalista y su concepto de estratificación social para contrastarlo con la teoría de clases sociales del marxismo clásico.

ObjetivosEn objetivos no son semejantes, pues se aborda la teoría marxista desde el enfoque de la antropología económica, sin subrayar en el concepto de teoría de clases sociales del marxismo clásico como objeto de comparación con la estratificación social de la teoría funcionalista, aunque sin duda, en el análisis de éste enfoque se incluye ésta primera, pero desde otro enfoque a la UEA vigente (Clases sociales y estratificación social)

…

Objetivos…4) Acercar al alumno y la alumna a los modelos que abordan el poder, el conflicto, la resistencia y los movimientos sociales. …

Objetivos…

manejen los argumentos que dieron lugar a una imagen de la sociedad sustentada en las categorías de cohesión social, orden, función, necesidad estatus, norma, estructura social, representaciones colectivas y organismo.

Objetivos…

Familiarizar a los alumnos con las propuestas de la antropología marxista (marxismo, estructuralismo y economía política).

Objetivos

1) Identifiquen los procesos económicos, sociales y culturales generadores de diversas formas de desigualdad, inequidad, discriminación y exclusión;

7) comprendan los mecanismos y relaciones de poder mediante los cuales las diferencias culturales se pueden convertir en inequidades y desigualdades;

8) conozcan los diversos paradigmas teóricos que explican la inequidad y la desigualad, entre ellos: el antropológico, el marxista, el weberiano, el bourdeano y el enfoque de género. Que sean capaces de explicar las características principales de las desigualdades de clases, etnia y género.

Contenidos1. Fundamentos teóricos

de la estratificación social.

2. Estratificación y desigualdad social, movilidad social, el cambio social.

3. La teoría de clases sociales en Marx.

4. Las clases sociales en México.

Contenidos…La economía como proceso de lucha y negociación entre diversos grupos sociales por la aprobación de los recursos y la distribución de los excedentes: marxismo, ecología política, estudios poscoloniales y estudios transnacionales.

Contenidos

…

2) Escuela Estructural – funcionalista.…1) Escuela marxista…6) Resistencia y movimientos sociales

Contenidos

… 2) Solidaridad mecánica y solidaridad orgánica

…

Contenidos

1) Marxismo y antropología en la época de Marx.2) Marxismo y estructuralismo3) Economía política4) Antropología, práctica y agencia

Contenidos6) Introducción: etnia, clase y género;

diferencia y desigualdad. 7) Clases sociales y lucha de clases en

la obra de Carlos Marx.8) Clases, status y poder en la obra de

Max Weber.9) Pierre Bourdieu: ¿Una síntesis de

Weber y Marx.10) Miradas antropológicas a la

desigualdad 1: ¿Sociedad sin estratificación?.

11) Miradas antropológicas a la desigualdad 2: Estratificación y evolución.

12) Miradas antropológicas a la desigualdad 3: Intersección entre género y estratificación.

13) Miradas antropológicas a la desigualdad 4: Cultura, clasificación y jerarquización.

14) Miradas antropológicas a la desigualdad 5: Intersección entre etnia y desigualdad.

Discusiones contemporáneas sobre la diferencia, equidad y desigualdad.


- Dahrendorf, R. 1974 Las clases sociales y su concepto en la sociedad industrial. Rialp.- Gurvitch, G. 1974 El concepto de clase social de Marx a nuestros días. Nueva Visión, Buenos Aires.- Marx, Karl. 1970 Contribución a la crítica de la economía política. FCE, México, D.F.- Stern, C. 1974 La desigualdad social. Sepsetenta, México, D.F.- Etzioni, Amitai. 1968 Los cambios sociales en América Latina. Siglo XXI, México, D.F.- Stavenhagen, Rodolfo 1979 Las clases sociales en las sociedades agrarias. Siglo XXI, México, D.F.


…- Marx, Karl. El Capital. Crítica de la economía política. V.1. FCE, México, 1973. Capítulos 1 y 5

Bibliografía básica…

- Melucci, Alberto. Acción colectiva, vida cotidiana y democracia. El Colegio de México, México, 1999.

- Moore, Barrington. La injusticia: bases sociales de la desobediencia y rebelión. UNAM, México, 1996

- Scott, James. Los dominados y el arte de la resistencia. Era, México, 2000.

…


- Durkheim, Émile. La división del trabajo social. Akal, Madrid, 1982.

- Gluckman, Max. “The utility of the Equilibrium Model in the Study of social Change”. American Anthropologist 70.2 (1968b)


- Palerm, Angel. “Antropología y Marxismo en crisis”. Antropología y Marxismo. Nueva Imagen, 1980. 13-35

- Thomson, Edgard Palemer. “Prefacio”. La formación de la clase obrera en Inglaterra. Crítica, Barcelona, 1989


- Bourdieu, Pierre. La distinción. Criterio y bases sociales del gusto. Taurus, Madrid, 1991. 97-165.- Cohen, Abner. The Politics of Elite Cultura. University if California Press, Berkeley-Los Angeles, 1980. Prefacio y capítulos 1 y 2. - Dumont, Luis. “Caste, racism and ‘stratification’: reflections of social anthropologist”. André Béteille. Social Inequality. Peguin Education, Suffolk, 1974. 337-361. - Fried, Morton. “Sobre la evolución de la estratificación social y del Estado”. J.R. Llobera. Antropología política. Anagrama, Barcelona, 1979.- García Canclini, Nestor. Diferentes, desiguales y desconectados. Gedisa, Barcelona, 2004. 45-82.- Godelier, Maurice. La producción de grandes hombres: poder y dominación masculina entre los Baruya de Nueva Guinea. Akal, Madrid 1986. Introducción y primera parte.- Lamas, Martha. El género: la construcción cultural de la diferencia sexual. PUEG/Miguel Ángel Porrúa, México, 1996.- Lorna Marshal. “Kung Bushman Bands”. R. Cohen y J. Middleton, eds. Comparative Political Systems. University of Texas Press, Austin, 1967.- Marx, Carlos y Federico Engels.

Manifiesto del partido comunista, 1848. Varias ediciones. - Reygadas, Luis. “Las redes de la desigualdad: un enfoque multidimensional”. Política y Cultura 22 (2004): 7-25.- Thompson, Edward P. La formación histórica de la clase obrera. Laila, Barcelona, 1997. Introducción- Tily, Charles. La desigualdad persistente. Manantial, Buenos Aires, 2000. 15-53 y 87-128.- Weber, Max. Economía y sociedad. Fondo de Cultura Económica, México, 1964. 682-694.

Comentarios … Indica el corte, es decir, que solamente transcribí la selección de objetivos, contenido y bibliografía propuesta que se asemeja o puede abordar elementos de la UEA en análisis( ) Comentarios- De las primeras cuatro UEA´S que pueden contener elementos similares a la que está en análisis, ninguna aborda el tema de manera íntegra y desde el mismo enfoque. La UEA vigente trata específicamente de estratificación social – escuela funcionalista - y clases sociales – teoría de clases sociales del marxismo clásico - desde un punto de vista contrastativo; pero evidentemente implica cuestiones como poder, conflicto, movimientos sociales, etc. Por lo tanto, la selección que hice fue sobre temas que aluden a los objetivos y contenidos de la UEA vigente. - Los autores no son los mismos, excepto Marx.( ) Esta UEA (Antropología de la diferencia y la desigualdad) considero que abarca quizá los objetivos de la UEA en análisis. El enfoque del cual se desprende ésta última, es a través del contraste entre la teoría de estratificación social y la teoría de clases sociales, el cual conduce también al planteamiento de la desigualdad social. La UEA propuesta busca el conocimiento de diversos enfoques y paradigmas sobre la desigualdad y la inequidad; y hace énfasis en las diferencias como generadoras de éstas. Son enfoques distintos sobre materias similares, la UEA propuesta es la que más se asemeja o puede englobar a la UEA en análisis y en contenido es mucho más variado. Un punto importante aquí sería que la UEA propuesta tiene un contenido muy extenso, la UEA en análisis era muy específica en cuanto a los enfoques que se manejan; la sugerencia es que se aborde la materia de manera estructurada y de manera comparativa, es decir, si el objetivo uno es “identificar los procesos económicos, sociales y culturales generadores de diversas formas de desigualdad, inequidad, discriminación y exclusión” poderlos comparar para así abordar la desigualdad como un resultado de procesos de distinto tipo pero que conforman un todo; y poder integrar así los tres objetivos: los procesos, los mecanismos y relaciones de poder en conjunto con las diferencias culturales y por último los paradigmas; de esta manera aprovechar este contenido fundamental, que en conjunto generan una pauta interesante posibles futuras investigaciones y temas antropológicos.

Antropología Aplicada (vigente) UEAs del nuevo plan*

Antropología mexicana Conflicto y cambio sociocultural Conocimiento y métodos antropológicos

ObjetivosQue los alumnos obtengan una visión crítica del proceso histórico por medio del cual la antropología como disciplina académica ocupó su lugar en la "división social del trabajo". Se estudiarán casos de cooperación activa de antropólogos en proyectos gubernamentales de desarrollo.


Contenidos1. La colaboración de los antropólogos con las administraciones coloniales antes y durante la SegundaGuerra Mundial.2. El desarrollo como estrategia y como fuente de trabajo para los antropólogos durante la posguerra.3. Los procesos de descolonización y la información antropológica.4. Las etapas de los proyectos de desarrollo (creación, planeación, implementación, monitoreo y evaluación): cómo preparar un informe sobre el costo social de los proyectos.

Contenidos6) Los nuevos campos de trabajo en los que ha incursionado la antropología.

Contenidos1) Antropología, práctica y agencia.

Contenidos8) Ética en el trabajo antropológico.

Bibliografía básicaAsad, Talal, editor1973 Anthropology and the Colonial Encounter. Ithaca Press, Londres.Bastide, Roger1972 Antropología aplicada. Amorrortu, Buenos Aires.Clifton, James, editor1970 Applied Anthropology. Houghton-Mifflin, Boston.Cochrane, Glynn1971 Development Anthropology. Oxford U. Press, Nueva York.Eddy, Elizabeth M. y Willian L. Partridge, editores1987 Applied Anthropology in America. Columbia U.Press, N.York.Foster, George M.1988 Las culturas tradicionales y los cambios técnicos. FCE, México, D.F.Grigulievich, I.1976 ¿Cuál es el futuro de la antropología? Casa 94:51-62.Huizer, Gerrit

Bibliografía básica Bibliografía básica Bibliografía básica

1976 Ciencia social aplicada y acción política. Cambio, 5-15.Wolf, Eric y J.Jorgensen1971 Antropología en pos de guerra. América Indígena 31(2): 429-449.

Comentarios

Pues no se encuentra en las materias ningún contenido acerca del trabajo que se hizo en la posguerra desde la antropología. Creo que esto es vital para comprender el manejo que podemos hacer de nuestra herramienta y las afectaciones a las que podemos dar lugar.

TA VI: Enfoques Contemporáneos (vigente) Teoría 6: temas selectos en teorías antropológicas (propuesta)Objetivosfamiliarizar con una de las perspectivas teóricas contemporáneas en algún área de investigación antropológica (de la presente década)

Objetivosconocer los temas y las problemáticas que abordan las teorías antropológicas más recientes

ContenidosDebe elaborarse de acuerdo con el objetivo

Contenidos El titular establecerá los contenidos del curso de acuerdo con la temática a abordar y las necesidades del grupo

Bibliografía básica Bibliografía básicaSe establecerá de acuerdo con las temáticas y objetivos específicos de cada curso

Comentarios

Etnografía III: Aspectos selectos (plan vigente) Teoría 6: Temas selectos en teorías antropológicas (propuesta) Trabajo de campo 1 (propuesta)

ObjetivosActualizar los conocimientos de la literatura etnográfica a través del análisis de obras recientes. Reflexionar sobre la propia producción

ObjetivosConocer los temas y las problemáticas que abordan las teorías antropológicas más recientes

Objetivos

etnográfica

Contenidos La etnografía como ciencia El etnógrafo como autor Algunos ejemplos de trabajos etnográficos

contemporáneos

Contenidos Contenidos

Bibliografía básica Barley, N. (1989), El antropólogo inocente.

Notas desde una choza de barro. Anagrama, Barcelona.

Geertz, C. (1989), El antropólogo como autor. Paidós, Barcelona.

Monod, J. (1975), Un rico caníbal. Siglo XXI Editores, México.

Nolasco, M. (1984), La antropología y sus sujetos de estudio. Cuadernos de la Casa Chata, México.

Rosaldo, R. (1991), Cultura y verdad. Grijalbo/CONACULTA, México.

Bibliografía básica Bibliografía básica Barley, N. (1989), El antropólogo

inocente. Notas desde una choza de barro. Anagrama, Barcelona.

Comentarios

Sustantiva IX: ECOLOGÍA (plan vigente) Teoría Antropológica 2: Particularismo y evolución cultural (propuesta)

Temas de Antropología 4: A. Económica (propuesta)

ObjetivosFamiliarizar con los conceptos básicos de la ecología y analizar las aplicaciones del enfoque ecológico en la antropología

ObjetivosAnalizar la polémica, la reacción y las nuevas perspectivas de la ecología cultural

Objetivos

Contenidos La "ecología cultural" norteamericana El modelo sistémico de Rappaport La etnoecología Los estudios de antropología ecológica en México

Contenidos La ecología cultural (y una ciencia de la

cultura)

Contenidos (Materialismo cultural y)

ecología cultural

Bibliografía básica Godelier, M. (1989), Ecosistemas y sistemas sociales. En: Lo ideal y lo

material. Pensamiento, economías, sociedades. Taurus, Madrid. Hardesty, D. (1979), Antropología ecológica. Bellatera, Barcelona. Hewitt de Alcántara (1988), Imágenes del campo. La interpretación

antropológica del México rural. El Colegio de México, México. Martínez U. (1978), Antropología ecológica. Adara, La Coruña. Meggers, B. (1976), Amazonia. Un paraíso ilusorio. Siglo XXI, México. Moran, E. (ed.) (1990), The Ecosystem Approach in Anthropology.

From Concept to Practice. The University of Michigan Press, Ann Arbor. Moran, E. (1993), La ecología humana de los pueblos de la Amazonia.

Fondo de Cultura Económica, México. Odum, E. (1972), Ecología. Nueva Editorial Interamericana, México. Rappaport, R. (1975) Naturaleza y antropología ecológica. En: Shapiro,

H. L. (ed.), Hombre, cultura y sociedad. Fondo de Cultura Económica, México.

Steward, J. (1955), Theory of Culture Change: The Methodology of Multilinear Evolution. Urbana, University of Illinois, Chicago.

Bibliografía básica Steward, J. (1955), Theory of Culture

Change: The Methodology of Multilinear Evolution. Urbana, University of Illinois, Chicago.

Bibliografía básica Godelier, M. (1989), Lo ideal

y lo material. Pensamiento, economías, sociedades. Taurus, Madrid.

ComentariosEl texto de Steward, J. (1955), se repite en: Temas de Antropología 2: Cultura; donde además se presentan dos contenidos relacionados:

La cultura como proceso energético La cultura como proceso adaptativo

Áreas de Concentración en Antropología Económica I, II, Y III y IV

(plan vigente)

UEAs de la propuesta para el nuevo planTemas 9: Temas contemporáneos en Antropología

Económica (obligatoria para todos)Temas 12: Antropología de los mundos contemporáneos.

I. Modelos de Desarrollo SocialContenidos:1) El modelo de desarrollo y de

modernización.2) El desarrollismo y las políticas

económicas de la CEPAL.3) La teoría de la dependencia y del

subdesarrollo.4) La crítica de la teoría de la dependencia.

Bibliografía:Autores importantes:Paul Baran, F. Cardoso y E. Faletto, J.G. Castañeda y E. Hett, Theotonio Dos Santos, André Gunder Frank, Ruy Mauro Marini, O. Rodríguez, O. Sunkel y P. Paz, B. Warren. Una compilación de Amitiai y Eva Etzioni.

Contenidos análogos:1) La antropología del desarrollo, el problema del desarrollo. Desarrollo y dependencia. La crítica posmoderna al desarrollo. Alternativas de desarrollo.Bibliografía relacionada:Arturo Escobar: La invención del Tercer Mundo. Construcción y deconstrucción del desarrollo.Amartya Sen: La desigualdad económica. (Economía del bienestar)Bibliografía contraria:Jose Nun: Marginalidad y exlusión social. (su planteamiento fue respondido por algunos dependentistas)Gary Gereff (ed): Commodity chains and global capitalism. (ídolo del paso de los estudios laborales clásicos, a los estudios de redes y clusters) (Antítesis de los estudios dependentistas centrados en la sobreexplotación del trabajo) Bernardo Kliksberg. “El rol del capital social y de la cultura en el proceso de desarrollo” en Klisksberg y Tomassini: Capital social y cultural: claves estratégicas para el desarrollo. (Ya no se pone en cuestión el concepto mismo de desarrollo)

II. Economía CampesinaContenidos:1) La organización de la unidad de

producción campesina.2) El desarrollo del capitalismo en el

campo.3) La respuesta campesina a las presiones

del mercado.4) Los estudios del campesinado en MéxicoBibliografía:Autores importantes:Armando Bartra, Alexander Chayanov, Ana Paula de Teresa, Cynthia Hewitt, Karl Kautsky, Teodor Shanin, Arturo Warman, Eric Wolf.

Contenidos análogos:1)Campesinado y desarrollo rural

Bibliografía relacionada:Marille Pepin Lehalleur y Teresa Rendón. “Reflexiones a partir de una investigación sobre grupos domésticos campesinos y sus estrategias de reproducción” en Oliveira (comp.): Grupos domésticos y reproducción cotidiana.Sydney Mintz: Dulzura y poder, el lugar del azúcar en la historia modernaAlexander Schejtman y Julio Berdegué: Desarrollo territorial rural.

III. Urbanización e industrializaciónContenidos:1) La revolución urbana.

2) La urbanización y el modo capitalista de producción3) La industrialización y la ciudad latinoamericana.4) Las ciudades industriales mexicanas.Bibliografía:V. Gordon Childe: Los orígenes de la civilización.Max Nolff (Comp.): Desarrollo industrial latinoamericano.Jorge Balán et al: El hombre en una sociedad de desarrollo. Movilidad geográfica y ocupacional Monterrey.Patricia Arias: Guadalajara: la gran ciudad de la pequeña industria.Humberto Muñoz, Orlandina de Oliveira y Claudio Stern: Migración y desigualdad en la ciudad de México.Francisco Zapata y otros: Las Truchas: Acero y sociedad.

Bibliografía relacionada:T. Barbieri y Oliveira: “Reproducción de la fuerza de trabajo en América Latina: algunas hipótesis” en M. Schteingart: Las ciudades latinoamericanas en la crisis.

IV. Debates actuales en Antropología Económica

(Curso especializado sujeto a los intereses y posibilidades del maestro que la imparte)

Contenidos análogos:1) Crisis del trabajo y el desempleo.2) Economía informal.3) Estrategias económicas

informales.4) Economía política y fetichismo.5) Globalización económica,

trasnacionalismo y cadenas globales de producción.

6) Migración y comunidades trasnacionales.

7) Medio ambiente y desarrollo sustentable.

8) Culturas laborales.9) Antropología y consumo

Bibliografía relacionada:Michael Kearney: Reconcep-tualizing peasantry, Anthropo-logy in Global perspective.

Comentarios: En la propuesta que leemos hay una carencia casi absoluta de materias donde se den acercamientos más profundos a la economía campesina (independientes de la perspectiva trasnacional), así como de enfoques que ayuden a aproximarse al fenómeno de la migración interna y al proceso de urbanización en América Latina. Nos preocupa también, que aunado a la eliminación de la UEA Economía Política, en la Propuesta para el Nuevo Plan no están bien delimitados los espacios donde los alumnos podamos formarnos teóricamente en aspectos fundamentales para entender el sistema de reproducción social capitalista que vivimos; menos aún para entender el funcionamiento de este sistema a nivel global, desde una teoría crítica original latinoamericana, capaz de explicar y entender los motivos de nuestros propios problemas con instrumentos creados para ello, como son las Teorías de la Dependencia.

ÁREA DE CONCENTRACIÓN EN ANTROPOLOGÍA POLÍTICA I:

Estudios Antropológicos del Estado (plan vigente)

UEAs del nuevo plan propuesto

Construcción del


Temas 13:Antropología de la

diferencia y la desigualdad

Temas 6:Antropología del

poder

Temas contem-

poráneos de

antropo-logía del poder.

Teoría 5:Conflicto y cambio

sociocultural

Objetivos

Proporcionar a los alumnos una visión general del tratamiento que ha recibido el tema del estado en laliteratura antropológica y elementos para la discusión de la problemática actual relacionada con el estadomoderno, en especial en América Latina.

Objetivos Objetivos Objetivos 4) Que los alumnos y alumnas conozcan la relación entre los cambios históricos del capitalismo y el surgimiento de la condición post-moderna, así como los retos que este proceso presenta para la antropología.

Contenidos1) Introducción: lo político y el estado2) El origen y la evolución del estado: visiones antropológicas3) El estado capitalista actual4) El estado el los países del capitalismo dependiente en América Latina

Contenidos Contenidos Contenidos 7)Tercer sector y acotamien-to de las funciones del estado12)Políticas públicas.

5) Capitalismo tardío y post-modernismo.8) Estudios post-coloniales.

Bibliografía básicaAdams, Richard Newbold. 1978 La red de la expansión humana. Ediciones de la Casa Chata, México, D.F.Bahro, R.1974 La alternativa. Alianza Editorial, Madrid.Buci-Glucksman, C.1982 Gramsci y el estado. Siglo XXI Editores, México, D.F.

Bibliografía básicaAlthusser, Louis. Ideología y aparatos ideológicos del estado.

Bibliografía básicaFried, Morton. “Sobre la evolución de la estratificación social y del Estado”. J.R. Llobera. Antropología política. Anagrama, Barcelona, 1979.

Bibliografía básicaAdams, Richard.

Estructura y energía. FCE, México, 1983.

Ribeiro, Gustavo, Lins. Postimperialismo. Cultura y política en el mundo contemporáneo. Serie Culturas. Gedisa, Barcelona, 2003.

Córdova, Arnoldo1982 La formación del poder político en México. Era, México, D.F.Cosío Villegas, Daniel1979 El sistema político mexicano. Joaquín Mortiz, México, D.F.Lewellen, Ted C.1985 Introducción a la antropología política. Bellaterra, Barcelona.Marx, Karl1974 Crítica de la filosofía del derecho de Hegel. Cultura Popular, México, D.F.Petras, J. y M. Zeitlin, editores1976 América Latina: ¿reforma o revolución? Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires.Wittfogel, Karl1966 Despotismo oriental. Guadarrama, Madrid.

Comentarios

Las referencias a lo que en esta materia se daba son mínimas, y no creo que sean suficiente para dar una ideas sobre las perspectivas que tiene la antropología acerca del estado; menos aún para poder ver esto en América Latina.

ÁREA DE CONCENTRACIÓN EN ANTROPOLOGÍA POLÍTICA II:

La Cuestión Étnica en América Latina (plan vigente)


Temas 13: Antropología de la diferencia y la desigualdad

Temas 6: Antropología

del poder

Temas 9: Temas contemporáneos en

a. del poder.ObjetivosQue los alumnos estudien las expresiones de diversidad cultural y la problemática que enfrentan lasminorías étnicas y otros grupos marginados en América Latina.

Objetivos3) Conozcan los diversos paradigmas teóricos que explican la inequidad y la desigualad, entre ellos: el antropológico, el marxista, el weberiano, el bourdeano y el enfoque de género. Que sean capaces de explicar las características principales de las desigualdades de clases, etnia y género.

Objetivos Objetivos

Contenidos1. Balance de la época colonial y del colonialismo del siglo XIX2. Los proyectos de colonización modernos3. Los pueblos indios y sus relaciones con el Estado-nación en diferentes países del continente4. La situación de las minorías étnicas no indias5. Movimientos étnicos y otros espacios de la presencia de grupos marginados

Contenidos1) Introducción: etnia, clase y género; diferencia y

desigualdad. 5) Intersección entre etnia y desigualdad.9) Miradas antropológicas a la desigualdad.

Contenidos6) Resistencia y movimientos sociales.

Contenidos1) Resistencia política y estrategias culturales.

Bibliografía básicaAguirre Beltrán, Gonzalo1972 La población negra de México. FCE, México, D.F.Bonfil, Guillermo y otros1980 América Latina: etnodesarrollo y etnocidio. Fac. Latinoamericana de Ciencias Sociales, San José.1990 México profundo. Una civilización negada. Grijalbo/CONACULTA, México, D.F.Casimir, J.1981 La cultura oprimida. Nueva Imagen, México, D.F.Guzmán, B.C.1983 Donde enmudecen las conciencias. Ediciones de La Casa Chata, México, D.F.Lévi-Strauss, Claude1987 Antropología estructural. Paidós, Barcelona.Todorov, Tzvetan1987 La conquista de América. La cuestión del otro. Siglo XXI Editores, México, D.F.


Grimson, Alejandro, Gustavo Lins Ribeiro y Pablo Semá. La antropología brasileña contemporánea: contribuciones para un diálogo Latinoamericano. ABA-Prometeo, Buenos Aires, 2004.

Stephen, Lynn. ¡Zapata lives! Histories and Cultural Politics In southern Mexico. University of California Press, Berkeley, 2002

ComentariosEsta materia era continuación de la UEA vigente de Relaciones Interétnicas (que era obligatoria para todo estudiante), misma que desaparece como tal en la propuesta para el nuevo plan. Puede decirse que el contenido general de la materia que nos ocupa tampoco se encuentra en ninguna otra UEA de la propuesta, mucho menos desde la perspectiva concreta de América latina, y ni siquiera en lo que atañe a los grupos étnicos en México.Además, cuando se menciona que se abordará el estudio de movimientos sociales, no se menciona particularmente a los movimientos étnicos.

ÁREA DE CONCENTRACIÓN EN ANTROPOLOGÍA POLÍTICA III:

Ideología y Cultura Política (plan vigente)

UEAs del plan propuesto Construcción del


Temas 13: Antropología de la diferencia y la

desigualdad

Temas 6: Antropología

del poder

Temas 9:Temas contemporáneos en

antropología del poder.

ObjetivosProporcionar a los alumnos una visión panorámica de enfoques teóricos elaborados para el estudio deideología y cultura políticas e introducirlos en la discusión contemporánea relacionada con ésta problemáticaen América Latina.

Objetivos Objetivos1) Comprendan los mecanismos y relaciones de poder mediante los cuales las diferencias culturales se pueden convertir en inequidades y desigualdades.

Objetivos2) Acercar al alumno y la alumna a los modelos que abordan el poder, el conflicto, la resistencia y los movimientos sociales.

Objetivos

Contenidos1. El estudio de fenómenos culturales, de identidades colectivas y su relación con el problema delpoder2. Enfoques teóricos para el estudio de la temática3. Temas específicos: los medios de difusión masivos, la religión, la vida cotidiana4. La contracultura y la impugnación del poder: cultura popular y movimientos populares

Contenidos4) El concepto de ideología en el pensamiento marxista.5) Hegemonía y resistencia

Contenidos Contenidos 6) Resistencia y movimientos sociales.

6) El papel de la memoria en la configuración de los procesos políticos.7) Ciudadanía cultural, ciudadanía de la calle y de la casa, ciudadanía plena.8) Movimientos sociales, transnacionalismo, nuevas tecnologías de información, cultura política y políticas culturales. 9) Ironía política. 11) Representaciones sociales del poder.13) Resistencia política y estrategias culturales.


Almond, G. y G. Powel1972 Política comparada. Paidós, Buenos Aires.Althusser, Luis1974 Ideología y aparatos ideológicos del Estado. ENAH, México, D.F.


- Althusser, Luis1974 Ideología y aparatos ideológicos del Estado.


Castro Domingo, Pablo, coord. Cultura política, participación y relaciones de poder. El Colegio Mexiquense/CONACYT/UAM-I, México, 2005.

Geertz, Clifford1974 La ideología como sistema cultural. El proceso ideológico. Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires.Hansen, R. D.1972 La política del desarrollo mexicano. Siglo XXI Editores, México, D.F.Mauss, Marcel y Emile Durkheim1974 Sistemas de clasificación primitiva. Mauss, Marcel, Obras completas. Tecnos, Madrid.Pereira de Quiroz, María Isaura1978 Historia y etnología de los movimientos mesiánicos. Siglo XXI Editores, México, D.F.Portelli, Hugues1979 Gramsci y la cuestión religiosa. Laia, Madrid.

-Thompson, JohnIdeología y cultura moderna-Scott, James. Weapons of the weak. Everyday forms of peasant resistance.

Neveu, Éri. Sociología de los movimientos sociales. Hacer, Barcelona, 2002.

Rosato, Ana y Fernando Alberto Balbi. Representaciones sociales y procesos políticos: Estudios desde la antropología social. Editorial Antropofagia, Buenos Aires, 2003.

Torres, Gabriel. La fuerza de la ironía: un estudio del poder en la vida cotidiana de los trabajadores tomateros del occidente de México. CIESAS/El Colegio de Jalisco, México, 1997.

Gardener, Katy y David Lewis. Antropología, desarrollo y desafío posmoderno. El Colegio Mexiquense, México, 2003.

Comentarios

En ninguna UEA de la propuesta para nuevo plan hay algún contenido u objetivo que se refiera específicamente a América latina ,

UEA a analizar (vigente)ÁREA DE

CONCENTRACIÓN EN ANTROPOLOGÍA DE LA CULTURA I: Cultura e Ideología

(plan vigente)


UEA 1** (Temas de antropología 1: Introducción a la antropología)

UEA2 (Temas de antropología 7: Construcción del conocimiento antropológico)

UEA 3 (Temas de antropología 8: Temas contemporáneos en Antropología de la Cultura)

UEA 4 (Temas de antropología 4: Antropología económica)

UEA 5 (Temas de antropología 2: Cultura)

ObjetivosQue los alumnos analicen los planteamientos teóricos que se han elaborado para el estudio de la cultura y los comparen con el uso del concepto de ideología.

Objetivos4. Examinen los procesos de construcción de la antropología como ciencia, la definición de su objeto de estudio, el establecimiento de sus métodos de trabajo, los debates en torno a la validación del conocimiento y las características del trabajo profesional;

Objetivos1. Que los alumnos y alumnas se familiaricen con las categorías analíticas de la teoría marxista y que valoren el impacto del marxismo sobre la teoría y la praxis antropológica.

Objetivos1) Que los alumnos y alumnas conozcan el debate contemporáneo en tomo a la categoría antropológica de cultura. 2) Que comprendan el papel de la cultura en la reproducción social y económica.

Objetivos Objetivos1.Aprendan a distinguir los diferentes usos que la tradición antropológica ha hecho del concepto “cultura”;2.Indaguen en torno a los orígenes de la misma disciplina, los contextos en los que se ha desarrollado y los debates internos que han dado como resultado diferentes concepciones y metodologías para aproximarse al análisis de la cultura;analicen conceptos afines (conocimiento, ideología, procesos simbólicos) con el propósito de ofrecer herramientas útiles para el estudio y comprensión de los procesos culturales.

Contenidos1) La ideología

como sistema cultural.

2) La ideología en la obra de Marx.

3) La propuesta gramsciana.

4) Los aparatos ideológicos del Estado.

Contenidos Contenidos4. El concepto de ideología en el pensamiento marxista. Las relaciones entre ideología y cultura

Contenidos1. Revisión crítica de la concepción de la ideología y de cultura.

Contenidos Contenidos

Bibliografía básica Bibliografía Bibliografía Bibliografía básica Bibliograf Bibliografía básica

Althusser, luis. Ideología y los apartados del Estado. ENAH, México. D.F.1973Garcia Canclini, Nestor. Las culturas populares en el capitalismo. Nueva Imagen, México.D.F. 1982. Geertz, Clifford. La ideología como sistemacultural. El proceso ideológico. Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires. 1970.Godelier,Maurice.Lo ideal y lo materia.,Taurus, Madrid1994. Marx, Karl. La ideología alemana. Cultura popular, México D.F. 1986Villoro, Luis El concepto de ideología. Fondo de Cultura Economica, México D.F. 1985.

básica básica Godelier, Maurice Lo ideal y lo material Taurus, España, 1981.Althusser, Louis. Ideología y aparatos ideológicos de Estado (varias ediciones).Portelli, Hugues Gramsci y el bloque histórico Siglo XXI editores, 1973.

ía básica

Godelier,Maurice.Lo

ideal y lo materia.,

Taurus, Madrid1994. 153-205.

Comentarios: El objetivo de esta materia se repite en Temas de antropología 1: Introducción a la antropología, Temas de antropología 7: Construcción del conocimiento antropológico, Temas de antropología 8: Temas contemporáneos en Antropología de la Cultura, Temas de antropología 2: Cultura, en las cuales se puede observar que dentro de Temas de antropología 7: Construcción del conocimiento antropológico, Temas de antropología 8: Temas contemporáneos en Antropología de la Cultura, existen los contenidos y solo en Temas de antropología 7: Construcción del conocimiento antropológico se retoma parte de la bibliografía en Temas de antropología 4: Antropología económica se retoma un texto pero no aparecen los contenidos ni el objetivo.

ÁREA DE CONCENTRACIÓN EN UEAs del plan propuesto

ANTROPOLOGÍA CULTURAL II:Antropología Simbólica

(plan vigente)

UEA 1** (nombre)Temas de Antropología 11: Antropología simbólica

UEA 2 (nombre)Temas de antropología 8: Temas contemporáneos en Antropología de la Cultura.

UEA 3 (nombre)Temas de antropología 12: Antropología de los mundos contemporáneos

UEA 3 (nombre)Teoría antropológica 4: Estructuras y procesos de significación

ObjetivosQue los alumnos entiendan la importancia del componente simbólico de las relaciones humanas y estudien los diferentes acercamientos teóricos que se han elaborado en antropología para la interpretación de los símbolos.

ObjetivosConozcan las diversas corrientes teóricas de la antropología simbólica y destaquen como se ha aplicado este campo etnológico en México y Latinoamérica.

Objetivos Objetivos Objetivos conozcan de

manera histórica y crítica, las perspectivas teóricas que se han dedicado al estudio de los procesos simbólicos: la antropología simbólica británica, el estructuralismo, la semiótica y las corrientes interpretativas o hermenéuticas;

conozcan la dimensión simbólica de la cultura y su importancia en la constitución de los procesos sociales.

Contenidos El universo de los símbolos

como el campo de estudio La producción simbólica y sus

reglas Las relaciones sociales como

relaciones simbólicas

Contenidos Lecturas fundamentales para

entender el desarrollo de la antropología simbólica.

Estudios sobre antropología simbólica desde una perspectiva mexicana o latinoamericana. Cultura nacional, carnavales,

Contenidos Dos visiones

teóricas: la cultura como sistema de símbolos y redes de significados; y la violencia

Contenidos Redes

conceptuales: globalización y contemporaneidad; poder y símbolo, ritual e historia, dominación y

Contenidos Lenguaje y

poder simbólico. La naturaleza

simbólica del objeto en antropología.

Qué es símbolo. Antecedentes y

peregrinaciones, fiestas, curación y ceremonias.

simbólica y la dominación.

minoría social; género y sexualidad; violencia y exclusión; identidad y estructura social; antropología y teoría social.

principios básicos del análisis simbólico.

Análisis de los símbolos míticos.

Símbolos naturales.

Simbolismo ritual.

La eficacia simbólica.

Bibliografía básica Douglas, Mary1979 Pureza y peligro. Siglo XXI de España Editores, Madrid. Eliade, Mircea1972 El mito del eterno retorno. Alianza Editorial, Madrid. Foucault, Michel1978 Historia de la sexualidad. Siglo XXI Editores, México, D.F. Freud, Sigmund1973 La interpretación de los sueños. Alianza Editorial, Madrid. Jung, Carl1979 El hombre y sus símbolos. FCE, México, D.F. Rosaldo, Renato1982 Illongot Headhunting: 1883-1974. Stanford University Press, Stanford. Turner, Victor1979 Symbolic Antropology. A Reader. Columbia University Press, Nueva York. Williams, Raymond1981 Marxismo y literatura. Península, Madrid.

Bibliografía básica Bourdieu, Pierre. La dominación masculina. Anagrama, Madrid, 1998. DaMatta, Roberto. Carnavales, balandros y héroes. FCE, México, 2002. Douglas, Mary. Pureza y peligro, un análisis de los conceptos de contaminación y tabú. Siglo XXI de España, Madrid, 1980. Capítulos 2 y 3. Durkheim, Emile. Las formas elementales de la vida religiosa. Varias ediciones. Capítulo VII. Gariess, Iris. “La escenificación de la trama: representación ritual de la conquista y muerte del Inca en Perú colonial”. Ingrid Geist, comp. Procesos de escenificación y contextos rituales. Plaza y Valdés, México, 1998. Garma, Carlos. “La socialización del don del lenguas y la sanación en el


Bibliografía básica Bourdieu,

Pierre. La Dominación Masculina. Anagrama, Barcelona, 2000. Da Matta,

Roberto. Carnavales, malandros y héroes. 1980. FCE, México, 2001.

Bibliografía básica Geertz,

Clifford. La interpretación

delas culturas. Gedisa, México, 1987.

pentecostalismo mexicano”. Alteridades 20 (2000) Garama, Carlos. “El problema de los testigos de Jehová en las escuelas mexicanas”. Nueva Antropología 45 (1994). Geertz, Clifford. “La religión como sistema cultural”. La interpretación de las culturas. Gedisa, México, 1987. Capítulo 4. Goody, Jack. “Reliquias y la contradicción cognitiva de los restos mortales y de los deseos de inmortalidad y representaciones de sexo y su negación”. Representaciones y contradicciones, la ambivalencia hacia las imágenes, el teatro, la ficción, las reliquias y la sexualidad. Paidós, Madrid, 1999.

Krause, María Cristina. La devoción de las ánimas. Ingrid Geist, comp. Procesos de escenificación y contextos rituales. Plaza y Valdés, México, 1998. Leach, Edmund. Cultura y comunicación, la lógica de la conexión de los símbolos. Siglo XXI de España, Madrid, 1973. Capítulos 2, 3, 4 y 5. Lévi-Strauss, Claude. “La eficacia simbólica” y “El hechicero y su magia”. Antropología estructural. Eudeba, Buenos Aires, 1980. 151-185. Oehmichen, Cristina. “El carnaval de Culhuacán, expresión de identidad barrial”. Iztapalapa 25 (1992).

Sahlins, Marshall. Islas de la historia. Gedisa, México, 1989. Shadow, Robert. “Símbolos que amarran, símbolos que dividen”. Carlos Garma y Robert Shadow, coord. Las peregrinaciones religiosas, una aproximación. UAM-I, México, 1994. Turner, Víctor. Antropología del ritual. INAH/CONACULTA, México, 2002. Capítulos 2 y 3.

ComentariosLa materia que analizo es área de concentración II cultura, Antropología Simbólica, la cual pasa de ser una área de concertación a una materia curricular como Temas de Antropología 11: Antropología simbólica, cuyos objetivos y contenidos van encaminados al conocimiento, entendimiento y aplicación de la antropología simbólica como campo de estudio de la antropología, criterios que comparten ambas materias, la del plan vigente y la del propuesto. Además de estos criterios el plan propuesto, trata de enriquecer el estudio de la antropología simbólica, con estudios latinoamericanos sobre tradiciones, fiestas y distintas actividades en donde se aplica dicha antropología, lo cual me parece importante. A pesar de que lo dicho me parece muy importante, considero que la carga de trabajo seria un poco excesiva, además de que revisando las demás UEAS, existen otras, donde se comparten y en particular una en donde se comparten los objetivos y los contenidos básicos para el conocimiento de la antropología simbólica, estos contenidos se encuentran en Teoría antropológica 4: Estructuras y procesos de significación, materia que se imparte en quinto trimestre, mediante otra bibliografía, dado que la parte de los fundamentos teóricos se ven en este trimestre, consideraría que la carga de la materia T A 11, en cuanto al conocimiento de la antropología simbólica, podría ser como un repaso y enfocarse a los estudios latinoamericanos mas afondo.

ÁREA DE CONCENTRACIÓN EN ANTROPOLOGÍA CULTURAL III:

Producción y reproducción cultural(plan vigente)

UEA del nuevo plan

UEA 1Temas de antropología 7:

Construcción del conocimiento

UEA 2Temas de antropología 8: Temas contemporáneos en

Antropología de la Cultura

antropológicoObjetivosEstudiar las obras de los autores de la corriente interpretativa contemporánea denominada"la escuela de producción y reproducción cultural"

ObjetivosValorar la concepción del materialismo histórico, así como temas que tienen que ver con las relaciones entre ideología y cultura.

ObjetivosConocer el debate contemporáneo en tomo a la categoría antropológica de cultura. Comprender el papel de la cultura en la reproducción social y económica. Reflexionar sobre la producción comunitaria de la cultura y el concepto de cultura popular. Conocer los diversos procesos de producción y reproducción cultural en tiempos de globalización y transnacionalismo.

Contenidos1) El concepto de producción y reproducción cultural2) La ideología y la reproducción cultural3) La reproducción y sus contradicciones: análisis de la

hegemonía4) La cultura dominante y la autonomía relativa5) La cultura dominante, la cultura emergente y la cultura

alternativa

Contenidos1. La relación entre lo ideal y lo

material, la constitución de la realidad y las formas de representación en la conciencia de los seres humanos.

2. El concepto de ideología en el pensamiento marxista. Las relaciones entre ideología y cultura.

3. Hegemonía y resistencia

Contenidos1. Revisión crítica de la concepción de la ideología y

de cultura.2. El concepto moderno de cultura para repensar los

mecanismos de reproducción social a partir de las relaciones simbólicas en la sociedad.

3. Dos visiones teóricas: la cultura como sistema de símbolos y redes de significados; y la violencia simbólica y la dominación.

4. Cultura Popular y sectores subalternos

Bibliografía básica1. Boggs, C. (1978), El marxismo de Gramsci, Premiá, México.2. Bourdieu, P . y J.C. Passeron (1977), La reproducción.

Elementos para una teoría del sistema de enseñanza, Laia, Barcelona.

3. Buci-Glucksman, C. (1982), Gramsci y el estado moderno, Siglo XXI Editores, México.

4. Gramsci, A. (1982), Obras de Antonio Gramsci, Juan Pablos Editor, México.

5. Hobwsbawn, E. y otros (1978), El pensamiento revolucionario de Gramsci, UAP, México.

6. Portelli, H. (1985), Gramsci y el bloque histórico, Siglo XXI, México.

Williams, R. (1981), Cultura: sociología de la comunicación y del arte, Paidós, Buenos Aires.

Bibliografía básica1. Portelli, H. (1985), Gramsci y el

bloque histórico, Siglo XXI, México.

2. Williams, R. (1981), Cultura: sociología de la comunicación y del arte, Paidós, Buenos Aires.

Bibliografía básicaBourdieu, P.

Comentarios:Proyecto de Investigación 1 (plan vigente) Proyecto de Investigación (propuesta para nuevo plan)

ObjetivosObtener una visión general de la problemática social y del área geográfica en donde realizar la primera práctica de investigación

ObjetivosElaboren su (ante-) proyecto de investigación previo al trabajo de campo; y adquieran una visión general de la problemática social del área geográfica y

Profundizar en diversos aspectos relacionados con la metodología y las técnicas de investigación antropológica de campo. Elaborar un anteproyecto de investigación.

cultural en donde se realizará la investigación y reconozca las perspectivas teóricas, metodologías y técnicas empleadas en estos estudios.

Contenidos Búsqueda del material bibliográfico, hemerográfico y documental

sobre el área o el universo del estudio Búsqueda del material bibliográfico y hemerográfico relacionado con

el tema de la investigación Estudio de la metodología y técnicas de investigación Presentación y discusión del anteproyecto de cada participante

Contenidos Revisión de material bibliográfico, hemerográfico y audiovisual

relacionado con el tema de investigación y el área de estudio. Elaboración, presentación y discusión del (ante-) proyecto de

investigación de acuerdo con una hipótesis que oriente el estudio.

Bibliografía básica ( ) (1988), Teoría e investigación en la antropología social mexicana.

Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa/CIESAS, México. Hannerz, U. (1986), Exploración de la ciudad: hacia una

antropología urbana. Fondo de Cultura Económica, México. Steward, J. (1955), Teoría y práctica del estudio de áreas. Unión

Panamericana, Washington, D.C.

Bibliografía básica ( ) (1988), Teoría e investigación en la antropología social mexicana.

Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa/CIESAS, México. Hannerz, U. (1986), Exploración de la ciudad: hacia una antropología

urbana. Fondo de Cultura Económica, México. Steward, J. (1955), Teoría y práctica del estudio de áreas”. Unión

panamericana, Washington, D.C. Hammersley, M. y P. Atkinson (1994), Etnografía. Métodos de

investigación. Paidós, Barcelona. Sanjek, R. (ed.) (1990), Fieldnotes. Cornell University Press, Itacah.

Comentarios Estudio de la metodología y técnicas de investigación se aborda en una UEA: Conocimiento y métodos antropológicos de la propuesta para el

nuevo Plan de estudios:OBJETIVOS

1) aprender los principales métodos y técnicas de la investigación socio-antropológica2) identificar los métodos principales y saber utilizarlos adecuadamente en relación con los objetivos específicos de su investigación3) discernir el componente metodológico en una investigación que no sea la propia, o en un texto etnográfico 4) discernir y evaluar la manera en que la adopción de cierto método condiciona los resultados de una investigación.

TEMAS

BIBLIOGRAFIABesserer, F. (2004), Topografías transnacionales. Hacia una geografía de la vida transnacional. UAM-I /Plaza y Valdés. Giglia, A. (1997), “Apuntes sobre la verdad y la reconstrucción de los eventos en los relatos orales”. Graciela de Garay, coord. Cuéntame tu vida. Historia oral, historias

de vida. Instituto Mora, Cuadernos del Mora, México: 29-34.Giglia, A. (2002), Terremoto y reconstrucción. Plaza y Valdés, México.

1)Los métodos como maneras de ver las cosas. Objetivismo versus subjetivismo. Cuantitativismo versus cualitativismo

2)Relación de métodos, técnicas y contenidos de la investigación3)El método etnográfico: diario de campo, observación participante4)Genealogías, redes, mapas mentales, entrevistas, encuestas

5)Relato bibliográfico e historias de vida6)Análisis socio espacial y geoestadístico 7)Diseño de investigación8)Ética en el trabajo antropológico

Hammerley. P. y Atkinson (2000), Etnografía. Paidós, México. Tarrés, M. L. (coord.) (2001), Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social. Porrúa/FLACSO/El Colegio de México, México.

Trabajo de Campo 1 (vigente) Trabajo de Campo 1 (propuesta para nuevo plan)ObjetivosEnsayar las diversas modalidades de investigación antropológica en el lugar de los hechos

ObjetivosAprender las diversas modalidades de investigación antropológica iniciarse en la observación participante en el lugar de los hechos y aplicar los métodos de investigación (entrevistas, encuestas, estadísticas, genealogías, fotografía, video, cartografiado y otros) relacionados con el problema formulado en su proyecto de investigación particular

Contenidos Recopilación de la información en el lugar

por medio de la observación participante Elaboración del diario de campo

Contenidos Recopilación de información Elaboración del diario de campo, el fichero y otras fuentes de información Elaboración de un informe de investigación

Bibliografía básica Bibliografía básica (1971), Manual de campo del antropólogo. Universidad Iberoamericana, Editorial Comunidad,

México. Barley, N. (1989), El antropólogo inocente. Notas desde una choza de barro, Anagrama,

Barcelona. Malinowski, B. (1989), Diario de campo de Melanesia. Júcar Universidad, Madrid. Murdock, G. P. (1976) Guía para la clasificación de los datos culturales. UAM-I, México. Palerm V. J. (comp.) (1992), Guía y lecturas para una primera práctica de campo. Univ. Aut. Qro.,

Querétaro.ComentariosEn el Plan Vigente Trabajo de Campo 1 se da junto con Taller de Investigación 1, por lo cual se cruzan objetivos, contenidos y bibliografía de estas con Trabajo de Campo 1 y Análisis de Material 1 del Propuesto.

Taller de Investigación 1 Análisis de Material 1

ObjetivosSistematizar la información etnográfica recopilada

ObjetivosAnalizar los resultados obtenidos en el trabajo de campo; revisar su proyecto de investigación a la luz de la experiencia del trabajo de campo; y presentar un informe de trabajo de campo

Contenidos Organización y clasificación de la información Elaboración del informe

Contenidos Elaboración del proyecto de investigación definitivo Elaboración del informe de trabajo de campo

Bibliografía básica (1971), Manual de campo del antropólogo. Universidad Iberoamericana,

Editorial Comunidad, México. Barley, N. (1989), El antropólogo inocente. Notas desde una choza de

barro, Anagrama, Barcelona. Malinowski, B. (1989), Diario de campo de Melanesia. Júcar Universidad,

Madrid. Murdock, G. P. (1976) Guía para la clasificación de los datos culturales.

UAM-I, México. Palerm V. J. (comp.) (1992), Guía y lecturas para una primera práctica de

campo. Univ. Aut. Qro., Querétaro.


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COMPARACIÓN ENTRE LAS UEA’S DEL PLAN DE ... · Web viewAmorrortu, Buenos Aires. Clifton, James, editor 1970 Applied Anthropology. Houghton-Mifflin, Boston. Cochrane, Glynn 1971