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COMUNICACIÓN GRAFICA EN EL ANTIGUO EGIPTO
BOLETÍN DISEÑO & COMUNICACIÓN GRÁFICA
Director Fundador Maestro Enrique Hernández R
Concepto Gráfico y Diseño EditorialEnrique Hernández R.
[email protected] o Pezzano
http://juansebastian.com/e.mail: [email protected]
LABORATORIO PRODUCCIÓN GRÁFICADISEÑO DE MEDIOS EDITORIALES
TALLER TRIDIMENSIONAL IIGRÁFICA CONTEMPORÁNEA
Edición TALLER DE LA IMAGEN
Distribución GRATUITA
boletín Diseño & Comunicación Gráfica, es una publicación semanal creada para la
divulgación de la producción plástica del área del arte, el diseño y la Comunicación Visual de la Red Laboratorio de Producción Gráfica
Arte Diseño & Comunicación Visual
La reproducción total o parcial de este boletín estápermitida por cualquier medio siempre y cuando se cite esta fuente y los autores
Producción GRAPHIGRUPO
Cra. 4a No. 24-59 TA- 1004Tels. (fax) 2838750
cel. 312 4271489 311574 7914 A.A.. 34010
http://labproducciongrafica.ning.com/e.mail: [email protected]
[email protected]@yahoo.es
BOGOTÁ - COLOMBIA2009 / II
&comunicaciónGRÁFICA
DiSeño
DiSeño&comunicaciónGRÁFICA
I N T E R UNIVERSITARIO
boletín de actividades de la red arte, diseño y comunicación visual labproducciongrafica.ning.com
año II volumen II número 1 agosto 13 de 2008 Bogotá - Colombia distribución GRATUITA
En la época en la que
el rey Menes unifico
la tierra de Egipto y
formo la primera Di-
nastía, aproximada-
mente el año 3100
a.c, muchos inventos
de los sumerios en
Mesopotamia había
llevado a los Egipcios,
como el sello cilíndri-
co, diseños arquitec-
tónicos basados en el
uso del ladrillo, dibu-
jos decorativos y los
fundamentos de la es-
critura evoluciono de
pictográfica a cunei-
forme abstracta, los
egipcios conservaron
un sistema de escri-
tura pintura llamado
jeroglífico “escultura
sagrada”; durante
casi tres milenios y
medio.
Los mas antiguos je-
roglíficos se remontan
aproximadamente al
año 3100ª.c y la ulti-
ma inscripción jeroglí-
fica conocida data de
394d.c, muchas déca-
das después de haber-
se convertido Egipto
en colonia Romana.
Jeroglíficos Egipcios
Los últimos que se
emplearon, cuatro si-
glos antes de cristo,
fueron los sacerdotes
de los templos egip-
cios, quienes eran
tan reservados que
los eruditos griegos y
romanos de aquella
época creían que los
elementos de esta sor-
prendente y destaca-
da escritura eran sím-
bolos mágicos para
ritos sagrados.
En agostos de 1979,
cuando las tropas de
Napoleón hacían zan-
jas para los cimientos
de un agregado a la
fortificación edificaba
del pueblo egipcio en
Roseta, que a la sa-
zón ocupaban, halla-
ron una loseta negra
con una inscripción
en dos idiomas y tres
escrituras: jeroglíficos
egipcios, escritura de-
mótica egipcia y grie-
ga.
La flexibilidad del di-
seño jeroglífico fue
incrementándose por
la elección de la di-
rección de a escritu-
ra. Se comenzaba a
partir de la dirección
en la que las criaturas
miraban y las líneas
se podían escribir tan-
to horizontal como
verticalmente.
El diseñador de un ar-
tefacto a manuscrito
tenia cuatro posibili-
dades: de izquierda
a derecha horizontal-
mente, de izquierda
a derecha en dos co-
lumnas verticales, de
derecha a izquierda
horizontalmente, y de
derecha a izquierda
en columnas vertica-
les. Algunas veces
como se demuestra en
el esquema de sarcó-
fago de asfalta, estas
posibilidades de dise-
ño se combinaban en
un solo trabajo.
MANUSCRITOS
DiSeño&comunicaciónGRÁFICA
Papiros y escriturasUn importante adelanto dentro de la comunicación visual egipcia fue el desarrollo del papiro, una especie de papel utilizado para escribir manuscritos. El historiador romano Plinio el viejo (23/79d.c) en su obra historia natural relata la forma en que se fabrica el papiro. Después de quitar la corteza, la medula de los tallos se contaban en tiras longitudinales y se colocaban unas junto de las otras, una segunda capa de tiras en escuadra se colocaban encima de la primera estas dos capas se unían remojándolas en el rio y después se comprimían hasta convertirlas en una lamina. Se elaboraban 8 grados de papiro diferente que eran utilizados fuere para proclamaciones reales hasta la contabilidad diaria.La lamina terminada tenia una cara superior de fibras horizontales llamada rect y una cara interior de fibras verticales llamada verso. La lamina de papiro
mas larga media 9cm y hasta 20 hojas podían ser empastadas y enrolladas juntas con el lado recto hacia dentro.A fin de volver la tinta a un estado liquido apropiado para la escritura, se pasaba repetidamente, un pincel húmedo sobre el panecillo de color. Los pinceles hechos de tallo de junco, se sostenían de una ranura a la mitad de la paleta. Para formar el pincel el escriba cortaba la punta del tallo en ángulo y la masticaba para las fibras. El rollo de papel era sostenido con la mano izquierda y el escriba comenzaba en el borde derecho, una columna de jeroglíficos que iba desde la parte superior hasta la inferior, escribiendo columna tras columna tal como se muestra en el detalle del libro de los muertos de Tutmosis III. Esta escritura de libros de jeroglíficos evoluciono a partir de la forma monumental. Los escribas simplificaron los jeroglíficos inscripcionales a un trazo rápidamente dibujado en el lugar de una cuidadosa realización pictórica. Para el año 1500 a.c los sacerdotes desarrollaron en sus escrituras religiosas una escritura hierática que podía hacerse precipitadamente por medio d una simplificación de los trazos de los jeroglíficos. La escritura hierática mas antigua se diferencia de los jeroglíficos solo en que utilizaba una pluma de junco en lugar de un pincel puntiagudo, se producían caracteres mas abstractos con una calidad tersa y trazos angulares. La escritura llamada demótica, es aun mas abstracta, era utilizada por los profanos del año 400ª.c, para escritos legales y comerciales. Para el escriba el jeroglífico era una imagen pictórica primitiva originada a partir de la paleta, el porta pincel y el saco
de tinta. Los caracteres que acompañan a la fotografía de estos instrumentos muestran evolución. Este tipo de escritura mas que remplazar a los jeroglificos, los suplementaron. Los jeroglíficos siguieron utilizándose con fines religiosos y en
inscripciones.