Con Sangre en el ojo : para una escritura de resistencia

7/30/2019 Con Sangre en el ojo: para una escritura de resistencia

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AmerikaMmoires, identits, territoires

7 | 2012 :

Imaginaire et ralit dans les Amriques: mmoire, identit et politique sexuelle

Con Sangre en el ojo : para unaescritura de resistencia

DANIEL NOEMI VOIONMAA

Rsums

This article studies the novel Sangre en el ojo (2012) (Blood in the Eye), by Chilean writer LinaMeruane. First, it argues about the distinction between resistance literature and resistancewriting. As an example of the latter, the novel by Meruane presents a variety of narrativestrategies or writing devices that contribute to create an ethics and aesthetics of resistance. Therelevance of the body and in particular of the eyesight is highlighted. The novel allows us to think

the possibility of a different gaze and visualization of reality ; one that breaks from the view/gazeimposed by the system/hegemony.

Este ensayo estudia y analiza la novela Sangre en el ojo (2012) de la escritora chilena LinaMeruane. Partiendo de la distincin entre una literatura de la resistencia y una escritura de laresistencia, el autor argumenta que la novela articula una serie de estrategias narrativas (aparatosescriturales) que contribuyen a crear una tica y una esttica de resistencia. Se hace hincapi en laimportancia que tiene el cuerpo y, en particular, la nocin de la vista para construir unavisualidad y visualizacin diferente (otra) a la hegemnica.

Entres d'index

Keywords : chilean novel,blindness, resistance writing, Lina Meruane, memory.

Gographique : Chili, Cono Sur

Palabras claves : novela chilena, ceguera, escritura de resistencia, Lina Meruane, memory

Texte intgral

Levanto la voz y
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Elevo un canto

De llagas incendiadas

En papel

Erika Almenara

De ah que el pueta agarrara vara de una vez

y se metiera a la guerrilla urbana

(ERP : Seccin de Propaganda y Agitacin de la Direccin Nacional)

para quien ahora pinta en los muros

cuestiones como estas :

viva la guerrilla

lucha armada hoysocialismo maana

ERP

Y si alguien dice que esta historia es

esquemtica y sectaria

y que el poema que la cuenta es una babosada ya que falla

precisamente en la magnificacin de las motivaciones

que vaya y coma mierdaporque la historia y el poema

no son mas que la purita verd.

Escritura de resistencia. La expresin evoca, sin dudas, reacciones encontradas,

positivas y negativas, y pareciera remitir a un tiempo pasado donde las luchas eran

diferentes y los futuros posibles tambin. En efecto, hace unas dcadas mucho se habl de

una literatura de resistencia, aquella que, como explicaba Barbara Harlow, haba

emergido como parte de las luchas organizadas de liberacin nacional por todo el Tercer

Mundo. Los nombres de Roque Dalton, Chinua Achebe, Julio Cortzar, Pablo Neruda o

Ghassan Kanafani, entre muchos otros (y casi siempre referido solo a parte de su obra) se

comenzaron a asociar con un tipo de literatura que hablaba directamente de la realidad.

Una literatura que no esconda su intencionalidad poltica, sino al contrario : proclamaba

a los cuatro vientos su posicin y llamaba a tomar accin en y desde la literatura. El poema

Historia de una potica de Dalton, sirve como ejemplo y recordatorio. Los ltimos versos

dicen as :

1

Esta literatura de resistencia fue, valga el juego de palabras,

virulentamente resistida tanto por sectores polticamente conservadores

como por un sector de la crtica ms progresista que vea en ello un retorno,

indeseado, a una esttica social realista de dcadas anteriores. Estos ltimos

preferan no mezclar las buenas intenciones con la, por ellos as

considerada, literatura panfletaria.1 No es aqu el lugar para resucitar dicha

controversia. Lo que me interesa es referirla para diferenciar la nocin de

literatura de resistencia de la de escritura de resistencia, tentativa quedesarrollo inicialmente en las pginas que siguen. En ella tambin existe un

ataque y una confrontacin, mas no se despliega de un modo tan explcito o

transparente ; existe una mayor opacidad no necesariamente del lenguaje

mismo, pero s de la articulacin de la crtica implcita.2 Evidentemente,

estas divisiones y clasificaciones deben ser consideradas solo como

acercamientos metodolgicos, pues no es posible trazar lneas que separen

con claridad un modo textualde otro (lo mismo es vlido para la distincinentre literatura y escritura de resistencia). Entonces, escritura de

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Langue et style sont des forces aveugles ; lcriture est un acte de

solidarit historique. Langue et style sont des objets ; lcriture est

une fonction : elle est le rapport entre la cration et la socit, elle

est le langage littraire transform par sa destination sociale, elle

est la forme saisie dans son intention humaine et lie ainsi aux

grandes crises de lHistoire.

la tercera, conjunto de personas que clandestinamente

de ordinario, se oponen con violencia a los invasores de

un territorio o a una dictadura ;

la cuarta, En el psicoanlisis, la oposicin del paciente

a reconocer sus impulsos o motivacionesinconscientes ; y

la octava : Causa que se opone a la accin de una

fuerza.

resistencia. Escritura entendida como lo planteara Barthes enEl grado cerode la escritura :

As, la escritura deviene el vehculo para dar a conocer la

historia (y la historia del presente debiramos aadir) ; en su

funcin conecta creacin y sociedad forjando de ese modo la

posibilidad de una instancia solidaria. Escritura que, por lo

tanto, reconoce en s misma la presencia del otro sin negarle

su radical e inefable diferencia3.

3

Resistencia, en tanto, tambin es un trmino sumamente

discutido y polismico. Tomando otro modo de acercamiento,

podemos notar que en Google se hallan un poco menos de 400

millones de aciertos al escribir la palabra resistance yalrededor de 82 si la buscada es resistencia. Esto da claracuenta de su proliferacin. En lo que nos concierne aqu, no

obstante, son tres las acepciones que nos interesan. En efecto,

de las nueve que posee la palabra segn la RAE, notemos las

siguientes :

4

Mi intento, que parte de estas definiciones, es pensar la

posibilidad de la escritura como resistencia hoy, en la

multiplicidad de sus sentidos relacionados. Escritura que se

opone con violencia a una invasin territorial (fsica,

econmica o cultural) ; escritura que nos obliga a detenernos,

a parar el trayecto, a hallar qu es lo que se encuentra oculto

tras una aparente opacidad y negacin, tras los impulsos y lasmotivaciones ; escritura que es causa que se opone y choca con

la accin de una fuerza. Claro est que aquello contra lo que se

resiste, a lo que se resiste, lo resistido (que puede adquirir

diferentes denominaciones, dependiendo del posicionamiento

terico crtico que se adopte : sistema, hegemona,

capitalismo, neoliberalismo, inconsciente capitalista, estado

de excepcin, mercado, leyes del mercado, entre otras) resulta

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sumamente complejo y difcil de determinar. Puesto que

aquello, esa fuerza y su accin, no es unvoca ni sencilla ; ms

an, al entrar en obligatoria relacin ambos lados, aquello que

resiste y aquello ante lo que se resiste, como resulta fcilmente

imaginable, surgen un par de alternativas : un lado gana y se

destruye el otro ; los lados siguen con sus existencias

inmutables ; o bien, entran en contacto y se modifican

mutuamente en una relacin que podemos llamar unadialctica local4.

Es desde este sucinto y provisorio marco conceptual que

propongo la lectura especfica realizada a continuacin, como

inicio (posibilidad y ejemplo) para la elaboracin de una

escritura de resistencia. Idealmente se trata del comienzo deun proyecto que incluye diversos tipos de escrituras :

literarias, plsticas, flmicas, entre otras, que establecen una

constelacin, redes interconectadas de escrituras de

resistencia (en este sentido, de modo ideal, la nocin de

rizoma puede ser til). Digamos, an a falta de sealar lo

obvio, que una escritura nunca es o puede ser del todoescritura de resistencia, puesto que tambin incluye su

anverso, su lado hegemnico, su fascismo, su mercado, su

resistencia a su devenir escritura.5 Finalmente, esta

constelacin de escrituras de resistencia se expande tanto

diacrnica como sincrnicamente. Su elaboracin, como

sealado, es el desafo que queda abierto6.

6

La escritura de Lina Meruane es una de las propuestas ms

sugerentes y provocadoras de los ltimos aos en Amrica

Latina.7 Me interesa profundizar en uno de los sentidos de

dicha provocacin y cmo ella es desplegada en la ltima

novela de la autora. Esto es, pensar en dicha novela sus

estrategias de resistencia escriturales y los modos en queestas estrategias se articulan y desplazan.

7

Sangre en el ojo, publicada en el 2012, es la cuarta o quintanovela de Lina Meruane.8 El argumento es bastante simple : la

protagonista y narradora vive con su novio en Nueva York.

Durante una fiesta sufre un nuevo derrame en sus ojos, pero

esta vez es ms fuerte y queda parcial y momentneamente

ciega. Dado que debe esperar a ver cmo se desarrolla el

cogulo, antes de someterse a una posible operacin, decide

viajar a Chile. All se reencuentra con su familia, quienes haninsistido para que ella se trate su afeccin con un mdico

chileno. La protagonista se niega rotundamente : la sola idea

de un mdico en Chile trae de regreso una serie de memorias

que prefiere olvidar. Este rechazo ya nos alerta de la estrecha

conexin que existe entre el proceso de escritura y la

enfermedad y cmo ambos son traumticos (se fundan en

traumas) y ambos se relacionan con la nocin de abandono.

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La narradora refiere cmo ella fue abandonada por su

hermano, cmo luego sus padres abandonaron al hermano y

cmo ella, al fin, los abandon a todos.

Este sentimiento es el que permear toda la novela :Sangreen el ojo es tambin una reflexin sobre el sentido depertenencia o no a una tierra y tambin a una persona, a un

cuerpo y a una geografa. Esta ltima deviene lo que

Winichakul denomina geo-cuerpo9

y que podemos entendercomo la marca que en la tierra (real y simblica) deja el paso

de alguien. Un trayecto, en otras palabras, de la geografa a la

Zo (la vida) en el cual es necesario que se abandone (y ser

abandonada) para que surja algo nuevo. He aqu una de las

marcas en la escritura que se reitera en el texto : la necesidad

del sacrificio, camino obligatorio para lograr un cambio. En

efecto, dado que la familia es desplazada de su lugar

tradicional en una maniobra que es parte de un resistir a

una normativa social es el novio, Ignacio, quien pasa a

ocupar ese lugar sacrificial que la familia ya no puede tener. Y

es un pacto, por lo menos desde el punto de vista oficial,fuerade la ley. La protagonista pareciera vivir en un intersticioentre legalidades, como entre geografas y deseos.

9

La protagonista regresa a Nueva York y dado que no hay

mejora visible, el doctor10 decide operarla. La operacin le

devuelve solo un tenue color amarillo como visin. Pareciera

que ya no hay nada que se pueda hacer. O ms bien : Queda

solo una alternativa, un trasplante de ojos. Pero el doctor se

apresura en descartar esta opcin. No hay bancos de ojos,

argumenta, nadie dona ojos muertos (vienen a la memoria

todas las ideas de los ojos como espejo del alma ; quinpodra donar su alma ?).11 El final, entonces, es brutal : no se

preocupe doctor, le susurra la narradora, yo le voy a traer un

ojo fresco (171). Ah termina el texto : el corte final, que nos

abre a nuevos cortes : el ojo fresco que ofrece Lucina, Lina,

Luz, Luzbel, -alternativas del nombre de la narradora-, es el de

Ignacio, a quien en la culminacin de su rol de sacrificio, el da

anterior le ha dicho slo te pido uno de tus ojos, si no

puedes comprometerte a darme lo que te pido, maana no

regreses (160). Pero Ignacio ha regresado, est en la sala de

espera. Y la lectora queda en suspenso ante la posibilidad del

ojo que se sacrifica : suspensin de la decisin que debe tomarentonces ella, decidir qu hacer con su propia vista/vida.

10

Sangre en el ojo nos obliga a buscar los sentidos de estatrama que vayan ms all de la posible metfora o alegora de

la ceguera qu significa la ceguera ? Aquel que no ve con los

ojos puede ver cosas ms profundas, lo esencial es invisible a

los ojos ; esas son algunas posibilidades sabidas, pero no las

nicas y quizs no las ms interesantes-. Podemos, tambin,

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pensar la ceguera, siguiendo a Naomi Schor, como un ejemplo

privilegiado de una catacresis metafrica, esto es, la

metaforizacin de un uso errneo, de algo an innombrable :

el proceso de ceguera es una interrupcin en un mecanismo y

una lgica en la que habita la narradora. Esa interrupcin se

da como corte, herida, quiebre, adquiriendo un sentido

poltico y bio-poltico, en tanto es el cuerpo-escritura el que

est siendo sesgado de su capacidad de ver. No ver esdevolverse a la escritura, hacerla de nuevo visible.

Este quiebre se expresa no solo en lo que le sucede a

Lucina : La interrupcin a la vista de la protagonista se

traslada metonmicamente a la reiterada interrupcin e

incorrectos finales de las oraciones en el texto ; oraciones que

terminan en preposiciones, conjunciones adversativas o

disyuntivas e ilativos. As es la misma capacidad narrativa de

la narradora la que se pone en entredicho, mas, de esa manera

surge una posibilidad de escritura diferente (para quienes lo

sospechen : no hay un recurso aqu a modos neo-

vanguardistas ; la estrategia escritural empleada por Meruane

es ms directa y, quizs por lo mismo, ms efectiva). Es una

escritura que emplea una tcnica del corte y de la suspensin

(que remiten al corte del ojo y a la suspensin de la decisin

una decisin poltica- con la que se enfrentan los lectores alfinal). El tiempo y velocidad de la escritura se ven

trastornados, sacados de quicio, desplegados de otra manera,

constituyen una literal alternativa que constituye otro modo

de articular, un verdadero aparato, de escritura de resistencia.

12

Emerge, as, una razn divergente en y de la escritura, una

suerte de razn anrquica y anmica (sin gua y sin ley) donde

desde la escritura se nos fuerza a ver un des-orden, una alter-

idad. Y, desde ah, la escritura es tambin una reflexin sobre

los cortes de la historia, sobre la historia que sucede : el des-

orden de la escritura se opone a la fuerza de una accin

impuesta por la exterioridad que el mismo texto incorpora.

Exterioridad que podemos apreciar en varios niveles : aquella

que es el lenguaje mismo, el des-orden que funciona dentro de

un sistema y de una lgica que, a fin de cuentas, lo permite ; y

la exterioridad, el afuera de la realidad y de la realidad de la

historia y su memoria que ingresa subrepticiamente : el golpe

de Estado en Chile, el derrumbe de las Torres gemelas enNueva York, la desaparicin de un antiguo cine en Santiago

todas imgenes que la narradora lanza en un desesperado

intento por agarrarse de la historia.

13

Pero, qu hacer cuando es la misma historia la que se est

cayendo a pedazos ? Pues no es gratuito que las referencias

histricas nos recuerden destruccin : se crea as una relacin

especular con la construccin de la memoria de la narradora :

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la historia, su historia, la historia de afuera, deviene una

literal acumulacin de ruinas ; avanzar es mirar, a la

Benjamin, dicha acumulacin. En este sentido, como

construccin de una memoria de la historia personal y

colectiva, Meruane se acerca a un particular uso de lo que

Zizek denomina realismo documental, pero en este caso no se

trata de la imposibilidad de tolerar la ficcin (y de ah la

necesidad de la inclusin del documento) sino que una de lasprincipales estrategias de resistencia de la escritura empleada

por Meruane radica en desplazar y borronear los lmites entre

la escritura de ficcin y el documento de realidad. Esto se hace

patente en el juego con el nombre de la narradora : del Lucina

a la Lina de la autora real, y, an ms, en el hecho que la

narradora y protagonista es una escritora que ha suspendido

la escritura por su ceguera, pues Lina Meruane resucitara en

cuanto la sangre quedara en el pasado y yo recuperara la vista

(151). La novela que ha estado escribiendo, que es la novela

que leemos y que no puede ms escribir Lina Meruane, por la

ceguera ( pero entonces quin la est escribiendo ?), le

responde Lina-Lucina a su directora de tesis, Silvina-Silvia,12

ahora es esto. Escribir una memoria ciega, (150) agrega.

El fantasma de Borges aparece entonces y, con l, el

espectro de la literatura y de la ficcin : Mi impulso siempre

ha sido la ficcin. No eran los hechos reales los que me

movilizaban sino las palabras, y era mi mano la que empujaba

las palabras, la que construa y luego rompa las frases para

volver a componerlas, (150) reflexiona, sabiendo, demasiado

bien, que es solo desde hechos reales que la ficcin emerge, y

ese es un tanteo, una mediacin se hubiera dicho hace algunos

aos, que se hace siempre a ciegas. S : la pregunta por la

ficcin est en el meollo del relato, en el centro estratgico de

la escritura (un tpico que vemos en otras de las novelas de

Meruane) : cuando antes de la operacin la protagonista debe

desnudarse, ella entra en un delirio heurstico, imaginando

preguntas que le hacen las enfermeras : la pregunta central es

Qu es la ficcin ? (128). Y para poder responderla,

debemos ser capaces de contestar la ltima interrogante de la

lista : y este ojo, de quin es ? La ficcin es saber mirar ; la

escritura que es la ficcin es un tipo de mirada, de visin ; una

mirada que ve diferente, que no ve lo que se ve, una miradaque descubre y desvela, que levanta velos y endereza

entuertos.

15

La pregunta por la ficcin y por el por qu de la ficcin y

cmo desde ah es factible la resistencia est implcita desde el

ttulo mismo de la novela : De quin es el ojo y su sangre de

la sangre en el ojo ? Quin mira ? Tener sangre en el ojo,

sabemos, es sentir deseos de venganza, resentir algo o a

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Bibliographie

alguien. En ese sentido, aqu se resiente una aparente

normalidad, una lgica impuesta, la de la visibilidad, la del

ver, que debe ser quebrada ; el lenguaje sirve para cumplir

esta labor de venganza : rompe y corrompe nuestras

expectativas ; es la causa que se opone a la accin de una

fuerza externa. Pero tambin, tener sangre en el ojo es honra

y valor para cumplir las obligaciones ; en esta acepcin, la

escritura de Meruane busca cumplir, atrevidamente, suobligacin. Y esa obligacin es precisamente la articulacin de

una escritura de resistencia que provee una poltica

antagnica y anrquica y una esttica radicalizada por la no

complacencia ante toda normativa. Hay un rechazo de toda

ideologa dominante : la sangre del ojo es tambin la sangre

del mercado. No ver es el gesto ideolgico que se impone y que

la novela invierte invitndonos a ver, pero no necesariamente

mostrndonos. Ah est y queda el corte y la suspensin.

As, la suma de estas estrategias de escritura de resistencia

conforman la poltica y esttica de la novela, aspectos que

crean un tejido indisoluble, pues no es entendible la una sin la

otra. La ceguera funciona como catacresis metafrica que,

desde una crisis personal (como sucede en la novela de

Saramago Ensaio sobre a cegueira), nos muestra la crisissocial existente y, al mismo tiempo, permite la emergencia de

una poltica de desacuerdo, de revelacin, de confrontacin y

de enfrentamiento cotidiano ; esttica de quiebre, de ruptura,

de suspensin (de la misma decisin poltica), de la resistencia

y causa que se opone a la accin de una fuerza. Pues, si dos

acciones contrarias se ejercen sobre el mismo sujeto, un

cambio debe ocurrir, ya sea en una de ellas o en las dos.13 Y

este es el momento en el que se halla la escritura deresistencia de Meruane, expectante ante la posibilidad delcambio, situada en aquel momento crtico que Gramsci

describiera , el interregno, cuando lo viejo an no ha

terminado de morir, ni lo nuevo de nacer. Una escritura que

nos alerta de nuestra historia, del momento de crisis en que

vivimos y que nos recuerda que una escritura de resistencia,

como fuerza esttica, tica y poltica, es una modo privilegiado

que tenemos para, primero, ver el mundo de modo diferente y

as, contribuir a su necesaria transformacin.

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Barthes, Roland.Le degr zro de lcriture. 1953.http://www.ae-lib.org.ua/texts/barthes__le_degre_zero_de_lecriture__fr.htm

Dalton, Roque. Historia de un potica.Poemas clandestinos, 1980.http://nadiesalvoelcrepusculo.blogspot.com/2010/06/historia-de-una-poetica-roque-dalton-el.html
http://nadiesalvoelcrepusculo.blogspot.com/2010/06/historia-de-una-poetica-roque-dalton-el.htmlhttp://www.ae-lib.org.ua/texts/barthes__le_degre_zero_de_lecriture__fr.htmhttp://amerika.revues.org/3389#ftn13


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Notes

1 El Testimonio puede pensarse como una revisin y superacin (un paso ms all) de esta ideade literatura de resistencia, haciendo hincapi en el carcter de resistencia y desligndose detoda pretensin de ser (y hacer) literatura.

2 Esta puede constituir una diferencia fundamental respecto a textos que, adems, buscan unaexplcita opacidad y dificultad en el lenguaje, a travs de las cuales se est expresando tambinuna crtica determinada.

3 Sin dudas, mucho ms podra discutirse sobre el concepto de escritura que maneja Barthes. Eneste ensayo, partimos desde l, mas no pretendo coincidir en todo ; de hecho, la nocin deescritura en Barthes debe pensarse necesariamente en relacin a las de lenguaje y estilo,conceptos que no considero. Me interesa ms la lnea tica que Barthes adopta al pensar la idea deescritura, su ser esencialmente la moralidad de la forma.

4 En el sentido que le da Jameson en Valences of Dialectic (15-16), donde marca la diferenciaentre la Dialctica yuna dialctica.

5 Como seala Francisco Shilling : todo acto de resistencia conlleva de por s un riesgo, unabismo que bordear, una cuerda floja sin red de proteccin.

6 Es posible crear una red de textos en el presente ; asimismo es tambin factible trazar lneasque buscan en el pasado emergencias de escrituras de resistencia. Pienso, por ejemplo en laescritura de Mara Luisa Bombal o la de Guamn Poma de Ayala.

7 Vase mi artculo La literatura de Lina Meruane. Literatura, incertidumbre, resistencia.Fronteras de las memoria. Eds. Bernardita Llanos y Ana Goetschel. Santiago : Cuarto Propio,2012.

8 Lina Meruane nacin en Santiago de Chile en1970 y actualmente ejerce como profesora deliteratura creativa en la Universidad de Nueva York.Sangre en el ojo es su cuarta o quinta novela,dependiendo de cmo se considere Las Infantas, una coleccin de relatos de 1998 que algunoscrticos han ledo como novela. Las otras novelas son Pstuma (2000), Cercada (2000, novelabreve) yFruta Podrida (2007).

9 EnSiam Mapped, Thongchai Winichakul define un geo-cuerpo como algo que : describes theoperations of the technology of territoriality which created nationhood spatially[and]emphasizes the displacement of social knowledge which has in effect produced social institutionsand practices that created nationhood (16).

10 El nombre del doctor, Lekz, quien se encuentra igualmente ciego ante la enfermedad de supaciente, es uno tambin de extranjero. Su posicin es relevante en tanto refuerza la nocin deexterioridad y de vaco (no hay nadie que pertenezca a algn lugar). Adems, Lekz se suma a laserie de doctores extranjeros o que al menos no son del lugar- que pueblan la literaturalatinoamericana. Ejemplo al caso es el doctor Kronz de El viajero de Praga, de Javier Vsconez,

Espinosa, Patricia. Una ciega en Nueva York.Las ltimas noticias. Junio 15, 2012.http://letras.s5.com/lme150612.html

Harlow, Barbara.Resistance Literature. New York : Methuen, 1987.

Horne, Luz.Literaturas reales. Rosario : Beatriz Viterbo, 2011.

Jameson, Fredric. Valences of the Dialectic. London : Verso, 2009.

Meruane, Lina.Sangre en el ojo. Buenos Aires : Eterna Cadencia, 2012.

Shilling, Francisco. Kafka, Deleuze y la escritura como resistencia.

http://diarioelmuro.com/?p=127Shor, Naomi. Blindness as Metaphor. differences : A Journal of Feminist Cultural Studies, 11.2.(1999) : 76-105.

Spinoza, Benedictus de.Ethics. Nueva York : Free Press, 1970.

Winichakul, Thongchai. Siam Mapped : A History of the Geo-Body of a Nation. Honolulu :University ofHawaii Press, 1994.14
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tal vez un mulo del Daz Grey de Onetti.

11 Algunos se remiten al Evangelio de Lucas la lmpara del cuerpo es el ojo- para la expresin.Como sea, el subtexto religioso est presente en la novela. Por cierto, solo Fausto puede ofrecer sualma ; se podra decir que Ignacio, el novio, metafricamente, como se ver enseguida debeconvertirse en un parcial Fausto para obtener lo que quiere.

12 Meruane escribi su tesis de doctorado bajo la direccin de Silvia Molloy. La crtica PatriciaEspinosa realiza un fuerte ataque a la novela, en particular, a la borradura realidad-ficcinempleado por Meruane : Lo peor es el intento descarado por despertar compasin acudiendo a laestrategia de mezclar ficcin y realidad al denominar al personaje con el mismo nombre de laautora : Lina Meruane, la cual adopta caractersticas de una masculinidad detestable, y aade :Si un libro quiere escapar de la banalidad, lo ms absurdo que puede hacer es insertar unaposible lectura acadmica. En este caso, la autora pone en boca de la profesora que dirige su tesisun par de grandiosas teoras sobre literatura que operan como un desesperado guio al cultomundo universitario. Espinosa, que participa del culto mundo universitario, parece no ver queprecisamente el punto est en la transparencia la brutalidad si se quiere- con la que Meruaneemplea estas estrategias. No hay bsqueda de compasin, ms bien al contrario : la novela seresiste a toda posible compasin : se trata de realismo, es cierto, pero, siguiendo a Luz Horne, deun realismo despiadado.

13 Vase el comienzo de la quinta parte de la tica de Spinoza, donde habla sobre la libertadhumana. De hecho, una lectura de la novela de Meruane apunta en esa direccin : cul es elsentido de la libertad humana ? De qu manera la escritura constituye una apuesta, radicalizada,por la busca de dicha libertad ?

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Pour citer cet article

Rfrence lectroniqueDaniel Noemi Voionmaa, Con Sangre en el ojo : para una escritura de resistencia ,Amerika[En ligne], 7 | 2012, mis en ligne le 10 dcembre 2012, Consult le 03 janvier 2013. URL :http://amerika.revues.org/3389 ; DOI : 10.4000/amerika.3389

Auteur

Daniel Noemi VoionmaaNortheastern UniversityProfesor Asociado, Departamento de Lenguas, Literaturas y [email protected]

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