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Conocerse a Si Mismo Para Conocer Al Otro
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Conocerse a si mismo para conocer al otro.
TALENTO
Del latín talentum, la noción de talento está vinculada a la aptitud o la inteligencia. Se trata de la capacidad para ejercer
una cierta ocupación o para desempeñar una actividad. El talento suele estar asociado a la habilidad innata y a la creación,
aunque también puede desarrollarse con la práctica y el entrenamiento.
VIRTUDES
La virtud es una disposición habitual y firme para hacer el bien: «El fin de una vida virtuosa consiste en llegar a ser
semejante a Dios» (San Gregorio de Nisa). Hay virtudes humanas y virtudes teologales. (Catecismo de la Iglesia Católica
#1803.1833)
Las virtudes humanas son perfecciones habituales y estables del entendimiento y de la voluntad, que regulan nuestros
actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta en conformidad con la razón y la fe. Adquiridas y fortalecidas
por medio de actos moralmente buenos y reiterados, son purificadas y elevadas por la gracia divina. (Catecismo de la
Iglesia Católica #1804-1810-1811-1834, 1839). Las principales virtudes humanas son las denominadas cardinales, que
agrupan a todas las demás y constituyen las bases de la vida virtuosa. Son la prudencia,
la justicia, la fortaleza y la templanza. (Catecismo de la Iglesia Católica #1805-1834)
Las virtudes teologales son las que tienen como origen, motivo y objeto inmediato a Dios mismo. Infusas en el hombre
con la gracia santificante, nos hacen capaces de vivir en relación con la Santísima Trinidad, y fundamentan y animan la
acción moral del cristiano, vivificando las virtudes humanas. Son la garantía de la presencia y de la acción del Espíritu Santo
en las facultades del ser humano. (Catecismo de la Iglesia Católica #1812-1813-1840-1841). Las virtudes teologales son la
fe, la esperanza y la caridad. (Catecismo de la Iglesia Católica #1813)
¿QUÉ SON ACTITUDES?
Son formas habituales de pensar, sentir y comportarse de acuerdo a un sistema de valores que se
va configurando a lo largo de la vida a través de las experiencias de vida y educación recibida, son
el sistema fundamental por el cual el ser humano determina su relación y conducta con el medio
ambiente. Son disposiciones para actuar de acuerdo o en desacuerdo respecto a un planteamiento,
persona, evento o situación específica; dicha de la vida cotidiana.
Las actitudes están constituidas por elementos cognitivos, afectivos y connativos, que de manera
integrada o interdependiente contribuyen a que la gente reaccione de una manera específica.
Definiciones clásicas de actitud
Actitud: “La intensidad de afecto a favor o en contra de un objeto psicológico” • Thurstone, 1928
“Un estado mental y neurológico de atención, organizado a través de la experiencia, y capaz de ejercer una influencia directiva o dinámica sobre la respuesta del individuo a todos los objetos y situaciones con las que está relacionado”
• Allport, 1935
“Una respuesta afectiva, relativamente estable, en relación con un objeto” • Murphy, Murphy & Newcomb, 1935
Definiciones clásicasActitud: “una organización duradera de procesos motivadores, emocionales, perceptivos y cognoscitivos, en relación con el mundo en que se mueve la persona”
• Krech & Crutchfield, 1948
“Una orientación relativamente duradera en relación con algún objeto de la experiencia”
• Schellenberg, 1970
TIPOS DE ACTITUDES
ACTITUDES POSITIVAS:
Son las actitudes abiertas que permiten un diálogo y que fundamentalmente cambian una serie de aspectos.
ACTITUDES NEGATIVAS:
Son siempre rígidas, cerradas y resistentes al cambio, son las que impiden que otras situaciones nos permitan salir adelante. Esto dentro de la psicología se llama inmadurez.
Por las actitudes negativas se van a crear problemas en la familia, en el trabajo, con la gente, en todos los medios y nos limitarán en nuestro desarrollo.
Autoconocimiento• Es el resultado del
proceso reflexivo por medio del cual una persona adquiere noción de su yo y de sus propias cualidades y características
Autoconocimiento• Conocimiento de uno mismo• Tener una imagen adecuada,
correcta del propio yo mediante :– Ser consciente de uno
mismo. –Descubrir, identificar,
reconocer la forma de pensar , sentir y actuar propia.
Autoconocimiento– Analizar y conocer
nuestras experiencias personales , nuestro pasado, para que nos sirvan para nuestro futuro
– La autoobservación de como somos en cada uno de nuestros pensamientos o habilidades
Autoconocimiento• Se ha insistido en la
necesidad de que nos conozcamos mejor, evitando el temible autoengaño
• Difícilmente podríamos mejorar nuestro rendimiento si no fuéramos conscientes de lo que nos falta, y aún de lo que nos sobra, en nuestro perfil profesional.
Autoconocimiento• Pero no se trata sólo de
conocer nuestras fortalezas y debilidades: también de reconocer y gestionar bien nuestras emociones y de cultivar la seguridad o confianza en nosotros mismos.
El autoengaño• Nos referirnos al
peligro de poseer una exagerada visión de nuestras capacidades y quizá una cierta ignorancia de nuestros defectos y excesos.
El autoengaño
• Características• Incapacidad para
reconocer errores. • Arrogancia. • Sed de poder. • Rechazo a las críticas. • Narcisismo. • Persecución de objetivos
poco realistas
EL AUTOCONCEPTO
• El concepto que yo me formo de mí.
• El que me sienta que valgo, alegre, depresivo, comunicativo, aislado. ¿Cómo me veo?.
EL AUTOCONCEPTO
• Ello da como resultado la imagen como yo pienso sobre mí y sobre los demás.
• Me comparo con los otros rebajándome.
EL AUTOCONCEPTO
• Pensar en lo que tengo y no en lo que me falta por tener nos enseña a valorar nuestras adquisiciones y pertenencias.
EL AUTOCONCEPTO
• capaz de hacer todo lo que sea capaz de creer, lo que sea capaz de soñar.
• No importa el qué. Fíjate en el cómo, y pon ilusión, generosidad, entrega y mucho corazón.
¿Qué es la prudencia?La prudencia dispone la razón a discernir, en cada circunstancia, nuestro verdadero bien y a elegir los medios adecuados para realizarlo. Es guía de las demás virtudes, indicándoles su regla y medida. (Catecismo de la Iglesia Católica #1806-1835)
¿Qué es la justicia?La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a los demás lo que les es debido. La justicia para con Dios se llama «virtud de la religión». (Catecismo de la Iglesia Católica #1807- 1836)
¿Qué es la fortaleza?La fortaleza asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la búsqueda del bien, llegando incluso a la capacidad de aceptar el eventual sacrificio de la propia vida por una causa justa. (Catecismo de la Iglesia Católica #1808-1838)
¿Qué es la templanza?La templanza modera la atracción de los placeres, asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados... (Catecismo de la Iglesia Católica #1809-1838)
¿Qué es la fe?La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha revelado, y que la Iglesia nos propone creer, dado que Dios es la Verdad misma. Por la fe, el hombre se abandona libremente a Dios; por ello, el que cree trata de conocer y hacer la voluntad de Dios, ya que «la fe actúa por la caridad» (Ga 5, 6). (Catecismo de la Iglesia Católica #1814-1816-1842)
¿Qué es la esperanza?La esperanza es la virtud teologal por la que deseamos y esperamos de Dios la vida eterna como nuestra felicidad, confiando en las promesas de Cristo, y apoyándonos en la ayuda de la gracia del Espíritu Santo para merecerla y perseverar hasta el fin de nuestra vida terrena. (Catecismo de la Iglesia Católica #1817-1821-1843)
¿Qué es la caridad?La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios. Jesús hace de ella el mandamiento nuevo, la plenitud de la Ley. Ella es «el vínculo de la perfección» (Col 3, 14) y el fundamento de las demás virtudes, a las que anima, inspira y ordena: sin ella «no soy nada» y «nada me aprovecha» (1 Co 13, 2-3). (Catecismo de la Iglesia Católica #1822-1829-1844)
5
fin
Formación Integral
Es un estilo educativo que pretende no sólo instruir con los saberes específicos de las ciencias sino, también, ofrecerles los
elementos necesarios para que crezcan como personas buscando desarrollar todas sus características, condiciones y
potencialidades, sirve, para orientar procesos que busquen lograr, fundamentalmente, la realización plena del hombre y de
la mujer, desde lo que a cada uno de ellos les corresponde y es propio de su vocación personal. También contribuye al
mejoramiento de la calidad de vida del entorno social, puesto que ningún ser humano se forma para sí mismo y para
mejorar él mismo, sino que lo hace en un contexto sociocultural determinado con el objeto igualmente de mejorarlo.
Podemos definir la Formación Integral como el proceso continuo, permanente y participativo que busca desarrollar
armónica y coherentemente todas y cada una de las dimensiones del ser humano (ética, espiritual, cognitiva, afectiva,
comunicativa, estética, corporal, y socio-política), a fin de lograr su realización plena en la sociedad. Es decir, vemos el ser
humano como uno y a la vez pluridimensional, bien diverso como el cuerpo humano y a la vez plenamente integrado y
articulado en una unidad.
